Απόσταγμα μπανάνας στην κινεζική μυθολογία. Ιαπωνικά μυθικά πλάσματα

Σε αυτή τη συλλογή έχουμε συλλέξει φωτογραφίες σαράντα ιαπωνικών μυθικών πλασμάτων με λεπτομερείς περιγραφές τους. Εδώ παρουσιάζονται επίσης δημοφιλή μυστικιστικά ζώα της Ιαπωνίας, μερικά από τα οποία κανείς δεν έχει ακούσει ποτέ εδώ. Ελπίζουμε ότι θα σας φανεί εξίσου ενδιαφέρον να μάθετε γι' αυτούς όσο και οι συντάκτες που ετοίμασαν αυτήν την «περίληψη με φωτογραφίες».

Η Ιαπωνία είναι μια καταπληκτική χώρα αντιθέσεων, όπου επιτεύγματα ΥΨΗΛΗ τεχνολογιασυνυπάρχουν τέλεια με πανάρχαιες παραδόσεις, και μαγικούς κήπους και ναούς - με ουρανοξύστες, η τοποθεσία των οποίων θα σας κόψει την ανάσα και μόνο κοιτάζοντάς την. Λένε ότι μια ζωή δεν αρκεί για να γνωρίσεις την Ιαπωνία. Το απρόβλεπτο των στοιχείων γεωγραφική θέσηκαι ο εθνικός χαρακτήρας έχουν σχηματίσει ένα είδος μυθολογίας με τα δικά τους, μερικές φορές τόσο παράλογα, πλάσματα, των οποίων η εικόνα και ο σκοπός είναι παράδοξοι για την κατανόηση των Ευρωπαίων. Ας ρίξουμε μια ματιά μαζί σε ποια τέρατα ζουν στην ιαπωνική μυθολογία!

1) Yuki-onna

Μερικοί θρύλοι υποστηρίζουν ότι το yuki-onna, που συνδέεται με τον χειμώνα και το αφόρητο κρύο, είναι το πνεύμα ενός κοριτσιού που χάθηκε για πάντα στο χιόνι. Το όνομά της σημαίνει «γυναίκα χιονιού» στα Ιαπωνικά. Η Yuki-onna εμφανίζεται τις χιονισμένες νύχτες ως μια ψηλή, αρχοντική κοπέλα με ένα λευκό κιμονό με μακριά μαύρα μαλλιά. Δύσκολα φαίνεται στο φόντο του χιονιού χάρη στο απάνθρωπα χλωμό, σχεδόν διαφανές δέρμα της. Παρά την εφήμερη ομορφιά τους, τα μάτια του yuki-onna προκαλούν φόβο στους θνητούς. Επιπλέει μέσα στο χιόνι χωρίς να αφήνει ίχνη και μπορεί να μετατραπεί σε ένα σύννεφο ομίχλης ή μια τοποθεσία χιονιού. Σύμφωνα με ορισμένες πεποιθήσεις, δεν έχει πόδια και αυτό είναι χαρακτηριστικό πολλών ιαπωνικών φαντασμάτων.

Η φύση του yuki-onna ποικίλλει από ιστορία σε ιστορία. Μερικές φορές είναι απλώς ικανοποιημένη βλέποντας το θύμα να πεθαίνει. Τις περισσότερες φορές, σκοτώνει βάναυσα τους άνδρες για χάρη του αίματος και της ζωτικής τους ενέργειας, μερικές φορές λειτουργεί ως succubus. Σε πολλές ιστορίες, το yuki-onna εμφανίζεται όταν ταξιδιώτες χάνονται σε μια χιονοθύελλα. Μετά την ανάσα της, παγωμένη σαν τον θάνατο ή ένα φιλί, οι ταξιδιώτες μένουν ξαπλωμένα άψυχα, μουδιασμένα πτώματα. Άλλοι θρύλοι δίνουν στο yuki-onna έναν ακόμα πιο αιμοδιψή και σκληρό χαρακτήρα. Μερικές φορές εισβάλλει σε σπίτια φυσώντας στην πόρτα με τη δύναμη μιας καταιγίδας για να σκοτώσει όλους τους κατοίκους του σπιτιού στον ύπνο τους, αλλά κάποιοι θρύλοι λένε ότι μπορεί να μπει σε ένα σπίτι και να βλάψει ανθρώπους μόνο αν την καλέσουν μέσα ως επισκέπτης.

2) Κάπα

Ένας τύπος γοργόνα, η ενσάρκωση της θεότητας του Νερού. Η εξωτερική τους εμφάνιση είναι πολύ συγκεκριμένη - κάτι μεταξύ βατράχου και χελώνας: δέρμα βατράχου, ράμφος αντί για μύτη, δάχτυλα των χεριών και ποδιών που συνδέονται με μεμβράνες κολύμβησης, κοντά μαλλιά στο κεφάλι. Το σώμα αναπνέει μια μυρωδιά ψαριού. Το κάπα έχει ένα πιατάκι στην κορυφή του κεφαλιού του, το οποίο του δίνει υπερφυσική δύναμη. Πρέπει πάντα να γεμίζει με νερό, διαφορετικά η κάπα θα χάσει τη δύναμή της ή ακόμα και θα πεθάνει. Οι δύο βραχίονες του προστατευτικού στόματος συνδέονται μεταξύ τους στις ωμοπλάτες. αν τραβήξετε το ένα, το άλλο θα συρρικνωθεί ή μπορεί ακόμη και να πέσει έξω.

Περίπου το ένα τρίτο όλων των εικόνων είναι κάππα που μοιάζουν με μαϊμούδες: όλο το σώμα είναι καλυμμένο με τρίχες, υπάρχουν κυνόδοντες στο στόμα, η μύτη είναι σχεδόν αόρατη, υπάρχουν αντίχειρας, στα πόδια - το οστό της φτέρνας. Σε αντίθεση με έναν κανονικό στοματικό προφυλακτήρα, αντί για ένα πιατάκι στο κεφάλι υπάρχει μια κατάθλιψη σε σχήμα οβάλ πιατάκι. μπορεί να μην υπάρχει κέλυφος χελώνας. Η Κάπα είναι λάτρης της πάλης σούμο και λατρεύει τα αγγούρια, τα ψάρια και τα φρούτα. Πιστεύεται ότι αν πιάσεις μια κάπα, θα εκπληρώσει κάθε επιθυμία. θεωρούνταν στην Ιαπωνία ένα πολύ επικίνδυνο πλάσμα, που έβγαζε τα προς το ζην δελεάζοντας με πονηριά ή σέρνοντας με τη βία ανθρώπους και ζώα στο νερό.

3) Jorogumo

Ένα φάντασμα αράχνης που παίρνει τη μορφή μιας σαγηνευτικής γυναίκας. Σύμφωνα με τους θρύλους, ο yorogumo παίζει λαούτο σε μια εγκαταλελειμμένη καλύβα στο δάσος για να τραβήξει την προσοχή των πιθανών θυμάτων που περνούν από εκεί. Ενώ ένα άτομο ακούει τη μαγευτική μουσική με γοητεία, το yorogumo τον τυλίγει στον ιστό του για να παρέχει τροφή για τον εαυτό του και τους απογόνους του. Σύμφωνα με ορισμένες πεποιθήσεις, αφού μια αράχνη έχει ζήσει στον κόσμο για 400 χρόνια, αποκτά μαγικές δυνάμεις. Σε πολλές ιστορίες, ο yorogumo, με τη μορφή μιας καλλονής, ζητά από έναν σαμουράι να την παντρευτεί ή, για να εμπνεύσει εμπιστοσύνη και συμπάθεια, παίρνει τη μορφή μιας νεαρής γυναίκας με ένα παιδί στην αγκαλιά της, που είναι στην πραγματικότητα μια φωλιά αράχνης. Αρχαία ιαπωνικά σχέδια και εκτυπώσεις απεικονίζουν τη γιορογκούμο ως μισή γυναίκα, μισή περιτριγυρισμένη από τα παιδιά της.

4) Kitsune - μια μυστικιστική γάτα από τους ιαπωνικούς μύθους

Η εικόνα της αλεπούς-αλεπού, της αλεπούς-πνεύματος, είναι αρκετά διαδεδομένη στην Ασία. Αλλά έξω από τα ιαπωνικά νησιά, εμφανίζονται σχεδόν πάντα ως έντονα αρνητικοί και μη συμπαθητικοί χαρακτήρες. Στην Κίνα και την Κορέα, η αλεπού συνήθως ενδιαφέρεται μόνο για ανθρώπινο αίμα. Στη χώρα Ανατολή του ηλίουΗ εικόνα μιας αλεπούς λυκάνθρωπος είναι πολύ πιο πολύπλευρη. Αναπόσπαστο μέρος της ιαπωνικής λαογραφίας και λογοτεχνίας, το ιαπωνικό kitsune διαθέτει χαρακτηριστικά ξωτικού, βαμπίρ και λυκάνθρωπου. Μπορούν να λειτουργήσουν και ως φορείς του καθαρού κακού και ως αγγελιοφόροι των θεϊκών δυνάμεων. Προστάτης τους είναι η θεά Inari, της οποίας οι ναοί σίγουρα περιέχουν αγάλματα αλεπούδων. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι το Inari είναι το υψηλότερο kitsune. Συνήθως συνοδεύεται από δύο άσπρες αλεπούδες με εννέα ουρές. Οι Ιάπωνες αντιμετωπίζουν το kitsune με σεβασμό και ένα μείγμα ανησυχίας και συμπάθειας.

Το ζήτημα της προέλευσης του kitsune είναι περίπλοκο και ανεπαρκώς καθορισμένο. Οι περισσότερες πηγές συμφωνούν ότι μερικοί άνθρωποι που δεν οδήγησαν τον πιο δίκαιο, μυστικό και σκοτεινό τρόπο ζωής γίνονται κιτσούνε μετά θάνατον. Σταδιακά, το kitsune μεγαλώνει και αποκτά δύναμη, φτάνοντας στην ενηλικίωση σε ηλικία 50-100 ετών, οπότε και αποκτά την ικανότητα να αλλάζει σχήμα. Το επίπεδο δύναμης μιας αλεπούς εξαρτάται από την ηλικία και την κατάταξη, η οποία καθορίζεται από τον αριθμό των ουρών και το χρώμα του δέρματος. Καθώς οι αλεπούδες γερνούν, αποκτούν νέες τάξεις - με τρεις, πέντε, επτά και εννέα ουρές. Οι εννέα ουρές είναι η ελίτ kitsune, ηλικίας τουλάχιστον 1000 ετών, και έχουν ασημί, λευκό ή χρυσαφί δέρμα.

Ως λυκάνθρωποι, οι kitsune μπορούν να αλλάξουν μεταξύ ανθρώπινων και ζωικών μορφών. Ωστόσο, δεν συνδέονται με σεληνιακές φάσεις και είναι ικανά για πολύ βαθύτερους μετασχηματισμούς από ό. Σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, το kitsune είναι ικανό να αλλάζει φύλο και ηλικία όταν είναι απαραίτητο, εμφανιζόμενος είτε ως νεαρό κορίτσι είτε ως γκριζομάλλης γέρος. Όπως οι βρικόλακες, ο kitsune μερικές φορές πίνει ανθρώπινο αίμα και σκοτώνει ανθρώπους, συχνά, ωστόσο, ξεκινά ρομαντικές σχέσεις μαζί τους. Επιπλέον, τα παιδιά από γάμους μεταξύ αλεπούδων και ανθρώπων κληρονομούν μαγικές ικανότητες και πολλά ταλέντα.

5) Tanuki

Παραδοσιακά ιαπωνικά θηρία που συμβολίζουν την ευτυχία και την ευημερία, συνήθως μοιάζουν με σκυλιά ρακούν. Το δεύτερο πιο δημοφιλές θηρίο λυκάνθρωπος μετά το kitsune. Σε αντίθεση με το kitsune, η εικόνα του tanuki πρακτικά στερείται αρνητικών συνδηλώσεων. Πιστεύεται ότι τα tanuki είναι μεγάλοι λάτρεις του sake. Ως εκ τούτου, χωρίς την παρουσία του είναι αδύνατο να γίνει καλός. Για τον ίδιο λόγο, τα ειδώλια tanuki, μερικές φορές αρκετά μεγάλα, αποτελούν τη διακόσμηση πολλών εγκαταστάσεις ποτών. Απεικονίζουν το tanuki ως έναν χοντρό, καλοσυνάτο άνδρα με μια αξιοσημείωτη αίσθηση.

Υπάρχει η πεποίθηση ότι αν τυλίξετε ένα κομμάτι χρυσού στο δέρμα ενός tanuki και το χτυπήσετε, θα αυξηθεί σε μέγεθος. Χάρη σε αυτό, το tanuki είναι σεβαστό όχι μόνο ως προστάτης των εγκαταστάσεων ποτών, αλλά και ως προστάτης του εμπορίου. Ένας ιδιαίτερα μεγάλος αριθμός ιστοριών για το tanuki μπορεί να βρεθεί στο νησί Σικόκου, κάτι που οφείλεται στην απουσία αλεπούδων σε αυτό το νησί. Ο δημοφιλής μύθος το εξηγεί αυτό λέγοντας ότι στο παρελθόν όλες οι αλεπούδες εκδιώκονταν από το νησί.

6) Bakeneko - μια γάτα στην ιαπωνική μυθολογία

Magic cat, ο τρίτος πιο δημοφιλής Ιάπωνας λυκάνθρωπος μετά το kitsune και το tanuki. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να γίνει μια γάτα μπακενέκο: να φτάσει σε μια συγκεκριμένη ηλικία, να μεγαλώσει σε ένα συγκεκριμένο μέγεθος ή να έχει μια μακριά ουρά που στη συνέχεια διχαλώνει. μπορεί να γίνει μπακενέκο εάν είτε ζήσει πάνω από δεκατρία χρόνια, είτε ζυγίζει 1 kan (3,75 κιλά), είτε έχει μακριά ουρά, η οποία στη συνέχεια διχαλώνει.

Το Bakeneko μπορεί να δημιουργήσει απόκοσμες βολίδες, να περπατήσει στα πίσω του πόδια. μπορεί να φάει τον κύριό της και να πάρει τη φόρμα του. Πιστεύεται επίσης ότι αν μια τέτοια γάτα πηδούσε πάνω από ένα φρέσκο ​​πτώμα, θα το αναζωογονούσε. Όπως το kitsune, το bakeneko παίρνει κυρίως γυναικεία μορφή. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές, το bakeneko αποδεικνύεται ότι είναι το πνεύμα μιας νεκρής γυναίκας, που χρησιμοποιεί τη μαγεία της γάτας για να εκδικηθεί τον σύζυγο με υπαιτιότητα του οποίου πέθανε ή έναν άλλον δράστη.

7) Αρ

Μια χίμαιρα με το κεφάλι μιας μαϊμούς, το σώμα ενός τανούκι, τα πόδια μιας τίγρης και ένα φίδι αντί για ουρά. Το Nue μπορεί να μετατραπεί σε μαύρο σύννεφο και να πετάξει. Φέρνουν κακή τύχη και αρρώστιες. Ένας θρύλος λέει ότι ο Αυτοκράτορας της Ιαπωνίας αρρώστησε μετά από ένα νυέ εγκαταστάθηκε στην οροφή του παλατιού του το 1153. Αφού ο σαμουράι σκότωσε το nue, ο αυτοκράτορας ανάρρωσε.

8) Nure-onna

Ένα αμφίβιο τέρας με κεφάλι γυναίκας και σώμα φιδιού. Αν και οι περιγραφές της εμφάνισής της διαφέρουν ελαφρώς από ιστορία σε ιστορία, περιγράφεται ότι έχει μήκος έως και 300 μέτρα, με μάτια σαν φίδια, μακριά νύχια και κυνόδοντες. Συνήθως φαίνεται στην ακτή να χτενίζει την όμορφη της μακριά μαλλιά. Η ακριβής φύση της συμπεριφοράς και των προθέσεων της nure-onna είναι άγνωστη. Σύμφωνα με κάποιους θρύλους, είναι ένα σκληρό τέρας που τρέφεται με ανθρώπους και είναι τόσο δυνατό που η ουρά του συνθλίβει δέντρα.

Κουβαλάει γύρω της μια μικρή συσκευασία σε σχήμα μωρού που χρησιμοποιεί για να προσελκύσει πιθανά θύματα. Αν κάποιος προσφέρει τη βοήθειά του στη nure-onna για να κρατήσει το παιδί, θα του το επιτρέψει πρόθυμα να το κάνει, αλλά η τσάντα γίνεται όλο και πιο βαριά και εμποδίζει το άτομο να δραπετεύσει. Η Nure-onna χρησιμοποιεί τη μακριά, διχαλωτή γλώσσα της, σαν του φιδιού, για να ρουφήξει όλο το αίμα από το ανθρώπινο σώμα. Σύμφωνα με άλλες ιστορίες, η nure-onna αναζητά απλώς τη μοναξιά και είναι δυστυχισμένη όταν διακόπτεται η ησυχία της.

Κατέχεται, το όνομα της οποίας σημαίνει «γυναίκα με δύο στόματα», το ένα είναι κανονικό και το δεύτερο είναι κρυμμένο στο πίσω μέρος του κεφαλιού κάτω από τα μαλλιά. Εκεί το κρανίο χωρίζεται σε κομμάτια, σχηματίζοντας τα χείλη, τα δόντια και τη γλώσσα ενός εντελώς γεμάτου δεύτερου στόματος. Στους θρύλους, ο futakuchi-onna κρύβει την υπερφυσική του φύση μέχρι την τελευταία στιγμή.

Η προέλευση του δεύτερου στόματος σχετίζεται συχνά με το πόσο συχνά και πόσο τρώει ο μελλοντικός futakuchi-onna. Στις περισσότερες ιστορίες είναι παντρεμένη με τσιγκούνη και τρώει με φειδώ και σπάνια. Για να αντιμετωπιστεί αυτό, ένα δεύτερο στόμα εμφανίζεται με μαγικό τρόπο στο πίσω μέρος του κεφαλιού, το οποίο συμπεριφέρεται εχθρικά προς τον ιδιοκτήτη του: βρίζει, απειλεί και απαιτεί φαγητό, προκαλώντας της κακό αν αρνηθεί. έντονος πόνος. Τα μαλλιά της γυναίκας αρχίζουν να κινούνται σαν ένα ζευγάρι φιδιών, δίνοντας τροφή στο δεύτερο στόμα, το οποίο είναι τόσο αδηφάγο που καταναλώνει διπλάσια τροφή από ό,τι η γυναίκα τρώει στο πρώτο.

Σε ορισμένες ιστορίες, ένα επιπλέον στόμα σχηματίζεται όταν ένας σύζυγος χτυπά κατά λάθος τη τσιγκούνη γυναίκα του με ένα τσεκούρι ενώ κόβει ξύλα, το σημείο και αυτή η πληγή δεν επουλώνεται ποτέ, μεταμορφώνοντας με τον καιρό σε στόμα. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, μια θετή μητέρα αποκτά εμμονή και λιμοκτονεί τον θετό γιο ή τη θετή κόρη της, ενώ το δικό της παιδί τρώει άφθονα. Το πνεύμα ενός παιδιού που πέθανε από την πείνα κατοικεί στη θετή μητέρα ή η θετή κόρη που υποφέρει από την πείνα γίνεται φουκουτσι-οννα.

10) Rokurokubi

Ένας δαίμονας λυκάνθρωπος με λαιμό φιδιού. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, τα rokurokubi μοιάζουν κανονικοί άνθρωποι, αλλά τη νύχτα αποκτούν την ικανότητα να τεντώνουν το λαιμό τους σε τεράστια μήκη και μπορούν επίσης να αλλάξουν το πρόσωπό τους για να φοβίσουν καλύτερα τους θνητούς. Στο ρόλο τους στους ιαπωνικούς θρύλους, οι rokurokubi είναι κοντά σε αδίστακτους χαρακτήρες που τρομάζουν τους ανθρώπους, τους κατασκοπεύουν και παίζουν κάθε είδους σκληρές φάρσες, για τις οποίες μερικές φορές προσποιούνται τους ανόητους, μεθυσμένους, τυφλούς κ.λπ.

Μερικές φορές παρουσιάζονται ως πολύ κακοί: προσπαθούν να τρομάξουν τους ανθρώπους μέχρι θανάτου ή ακόμη και να επιτεθούν σε ανθρώπους με στόχο να σκοτώσουν και να πιουν το αίμα τους. Σύμφωνα με τους ιαπωνικούς θρύλους, μερικά rokurokubi συχνά ζουν δυσδιάκριτα στην καθημερινή ζωή και μπορεί να έχουν ανθρώπους συζύγους. Μερικοί από αυτούς καταβάλλουν απεγνωσμένες προσπάθειες να μην μετατραπούν σε δαίμονες τη νύχτα, σε άλλους, αντίθετα, τους αρέσει, και σε μερικούς δεν ξέρουν καν για τη δεύτερη φύση τους. Μερικές ιστορίες περιγράφουν ότι γεννιούνται τα rokurokubi απλοί άνθρωποι, αλλά μετατρέπονται σε δαίμονες αλλάζοντας το κάρμα τους λόγω σοβαρής παραβίασης οποιωνδήποτε επιταγών ή δογμάτων του Βουδισμού.

Η μυθολογία των λαών της Ασίας, που έζησαν πριν από περισσότερα από εννέα χιλιάδες χρόνια στα πιο αρχαία κέντρα πολιτισμών - το Αρχαίο Ιράν, την Ινδία, την Κίνα και την Ιαπωνία, είναι ένα υπέροχο μνημείο του παγκόσμιου ανθρώπινου πολιτισμού. Επειδή η ζωή του αρχαίου ανθρώπου υπόκειται σε αιώνες επαναλαμβανόμενων αγροτικών κύκλων, τα πάνθεον πολλών ανατολικών θρησκειών περιλάμβαναν θεούς που πεθαίνουν και ανασταίνουν. Οι ευρέως διαδεδομένες ανατολικές θρησκείες και διδασκαλίες - Βουδισμός, Ινδουισμός, Ζωροαστρισμός κ.λπ. - που ερμήνευσαν διαφορετικά αυτά τα ζητήματα, σύμφωνα με μύθους, συμφώνησαν ότι οι δίκαιοι πρέπει να αποκτήσουν μια αθάνατη ψυχή και να πάνε στον παράδεισο ή να επιτύχουν πνευματική τελειότητα, και οι αμαρτωλοί, έχοντας περάσει μια σειρά των δοκιμών στο βασίλειο των νεκρών, πρέπει να υποφέρουν σε φλογερά, παγωμένα ή σε χώρους που κατοικούνται από τρομερά πλάσματα.

δικτυακός τόπος

Παρακαλούμε να σημειώσετε ότι μυθικά πλάσματαΗ Ιαπωνία βρίσκεται σε .

1) Ντέβας (ντίβες)

19) Karkadann

Ένα πλάσμα που αναφέρεται στη μεσαιωνική αραβική και περσική λογοτεχνία, το όνομα του οποίου σημαίνει «άρχοντας της τοποθεσίας της ερήμου» στα Φαρσί. Αντιπροσώπευε έναν άγριο μονόκερο, που βρέθηκε στην Περσία και την Ινδία. ήταν ικανός να επιτεθεί και να σκοτώσει έναν ελέφαντα. Προφανώς, μιλάμε για ρινόκερο ή για ένα στενά συγγενικό είδος εξαφανισμένου ζώου (Elasmotherium). Στα σύγχρονα αραβικά και περσικά, αυτή η λέξη αναφέρεται σε ρινόκερο. Εκτός από τις ιστορίες του Ibn Fadlan και του Ibn Battuta, αναφορές για αυτό το πλάσμα μπορούν να βρεθούν στην ιστορία του "Sinbad the Sailor". Ο Sinbad, έχοντας επισκεφτεί ένα από τα νησιά της Άπω Ανατολής, συνάντησε εκεί ένα πλάσμα που συνδύαζε τα χαρακτηριστικά ενός ρινόκερου και ενός μονόκερου. Το κείμενο αναφέρει ότι το al-karkadann είναι μια από τις πηγές τροφής του πουλιού roc.

20) Ροκ ή πουλί ελέφαντα

Στη μεσαιωνική αραβική λαογραφία, ένα τεράστιο πουλί στο μέγεθος ενός νησιού, ικανό να παρασύρει και να καταβροχθίσει ελέφαντες και καρκαντάνες στα νύχια του. Στη Μέση Ανατολή, ο βιότοπός του θεωρούνταν συνήθως τα σύνορα της Κίνας, και στην ίδια την Κίνα - τη Μαδαγασκάρη και τα νησιά που γειτνιάζουν με αυτήν. Το πουλί, ικανό να μεταφέρει ελέφαντες, αναφέρθηκε για πρώτη φορά τον 10ο αιώνα στα «Θαύματα της Ινδίας» από έναν Πέρση συγγραφέα ονόματι Buzurg ibn Shahryar. Ο Al-Biruni, χωρίς να αποκαλεί το γιγάντιο πουλί με το όνομά του, αναφέρει δύσπιστα ότι εθεάθη κοντά στα σύνορα της Κίνας. Ο μεγάλος ταξιδιώτης Ibn Battuta γράφει ότι στο δρόμο για την Κίνα, παρατήρησε προσωπικά πώς ένα βουνό πέταξε από την επιφάνεια της θάλασσας - ήταν το πουλί Roc. Τέλος, η πιο διάσημη περιγραφή του πουλιού περιέχεται στις Αραβικές Νύχτες: κατά τη διάρκεια του πέμπτου ταξιδιού του Sinbad the Sailor, το πουλί roc, σε εκδίκηση για την καταστροφή του αυγού του, καταστρέφει ένα ολόκληρο πλοίο με ναύτες.

Η συσχέτιση του πουλιού roc με τη Μαδαγασκάρη δεν είναι ίσως τυχαία - μέχρι τον 17ο αιώνα, το νησί κατοικούνταν από γιγάντια πουλιά της οικογένειας apiornis. Όπως και οι στρουθοκάμηλοι, δεν πετούσαν, έτσι ένας ενήλικος απιόρνις που ζυγίζει έως και 500 κιλά και ύψος έως και τρία μέτρα θα μπορούσε να θεωρηθεί λανθασμένος όταν επισκεπτόταν τους Άραβες ως ένα πρόσφατα εκκολαφθέν νεοσσό ενός πολύ μεγαλύτερου ιπτάμενου πουλιού.

Σύμφωνα με τον εβραϊκό μύθο, έχοντας χωρίσει με τον Αδάμ, η Λίλιθ έγινε μωροκτόνος (αυτός ο χαρακτήρας υπάρχει και στους αραβικούς μύθους). Στη μυθολογία της Αρχαίας Μεσοποταμίας, μια νυχτερινή δαίμονα που σκοτώνει παιδιά και κοροϊδεύει τους κοιμισμένους άνδρες έχει παρόμοιο όνομα. Το όνομα Λίλιθ εμφανίζεται στο Έπος του Γκιλγκαμές τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. μι. Αναφέρεται στους χειρόγραφους της Νεκράς Θάλασσας, στο αλφάβητο του Μπεν Σίρα και στο Βιβλίο του Ζοχάρ. Στις σημιτικές γλώσσες, ιδιαίτερα στα εβραϊκά, αυτή η λέξη είναι επίθετο θηλυκός"Νύχτα". Επιπλέον, στα εβραϊκά η λέξη «lilit» αναφέρεται στην καστανόξανθη κουκουβάγια, ένα είδος κουκουβάγιας. Πιθανότατα, αυτός είναι ο λόγος που η Λίλιθ μερικές φορές απεικονίζεται με μια κουκουβάγια.

Στην εβραϊκή ζωή, η Λίλιθ είναι ιδιαίτερα γνωστή ως παράσιτο του τοκετού. Πιστεύεται ότι όχι μόνο χαλάει τα μωρά, αλλά και τα απαγάγει, πίνει το αίμα των νεογέννητων και τα αντικαθιστά. ιστοσελίδα Της πιστώθηκε επίσης η κακοτεχνία των γυναικών στον τοκετό και η υπογονιμότητα των γυναικών. Είναι οι θρύλοι που μιλούν για τη Λίλιθ ως τη δολοφόνο των νεογέννητων που εξηγούν την παράδοση του κρεμάσματος ενός φυλαχτού με τα ονόματα των αγγέλων κοντά στην κούνια ενός εβραϊκού παιδιού.

22) Αψαράς

Ημίθεες στην ινδουιστική μυθολογία, πνεύματα σύννεφων ή νερού. Απεικονίζονταν ως όμορφες γυναίκες ντυμένες με πλούσια ρούχα και φορώντας κοσμήματα. Σύμφωνα με το μύθο, οι άψαρες, όπως Σκανδιναβικές Βαλκυρίες, κατευνάστε τους ήρωες που σκοτώθηκαν στη μάχη στον παράδεισο του Ίντρα. Ο αριθμός των αψαρών ποικίλλει, σύμφωνα με διάφορες πηγές, από αρκετές δεκάδες έως εκατοντάδες χιλιάδες. Οι Άψαρες, που βρίσκονταν στην άμεση υπηρεσία των θεών, χρησιμοποιούνταν συχνά από αυτούς για να παρασύρουν ασκητές ή αγίους ασκητές, οι οποίοι μέσω του ασκητισμού μπορούσαν να γίνουν ίσοι με τους θεούς.

Ένα κακό πνεύμα στην εβραϊκή λαογραφία των Ασκενάζι, που είναι η ψυχή του νεκρού κακός άνθρωπος. Η ψυχή dybbuk δεν μπορεί να αποχωριστεί τη γήινη ύπαρξη λόγω των εγκλημάτων της (για παράδειγμα, αυτοκτονία) και αναζητά έναν ζωντανό οργανισμό, μια τοποθεσία στην οποία μπορεί. Η έννοια των dybbuks είναι παρόμοια με τους δαίμονες και τα πνεύματα που εξορκίζονται στην Καθολική Εκκλησία μέσω της διαδικασίας του εξορκισμού. Υποτίθεται ότι μια ψυχή που δεν έχει ολοκληρώσει το πεπρωμένο της στην επίγεια ζωή της μπορεί να το ολοκληρώσει με τη μορφή ενός dybbuk. Η έννοια των dybbuks αναφέρεται στην καμπαλιστική λογοτεχνία από τον 17ο αιώνα. Ο ντιμπούκ εκδιώκεται από τον τζαντίκ και άλλα δέκα μέλη της εβραϊκής κοινότητας, τα οποία είναι ντυμένα με νεκρικά πουκάμισα. Κατά τη διαδικασία αποβολής ενός dybbuk, οι αρωματικές ουσίες καίγονται, οι προσευχές απαγγέλλονται και το shofar φυσάται.

24) Νάγκα

Πλάσματα που μοιάζουν με φίδια, σύμβολο σοφίας στον Ινδουισμό και τον Βουδισμό. Απεικονίζονται ως φίδια με ανθρώπινο κορμό και ανθρώπινο κεφάλι, καλυμμένα από πάνω με βεντάλια από κεφάλια φιδιού. Ζουν σε σπηλιές και λίμνες, στη στεριά, στο νερό ή υπόγεια. Η μυθολογία του «ανθρώπου φιδιού» έχει αρχαίες ρίζες. Πιστεύεται ότι το φίδι νάγκα ήταν το τοτέμ μιας από τις ισχυρές αρχαίες φυλές, οι εκπρόσωποι των οποίων ονομάζονταν νάγκας. ιστότοπος Πιστεύεται ότι ο Βούδας κήρυττε στους νάγκα. Λέγεται ότι οι νάγκας κράτησαν την αλήθεια μυστική μέχρι να ωριμάσουν οι άνθρωποι να την καταλάβουν. Η Κουνταλίνι απεικονίζεται με τη μορφή φιδιού - η ενέργεια που ανεβαίνει σε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της πνευματικής πρακτικής από το κατώτερο ψυχοφυσιολογικό κέντρο (τσάκρα) στο υψηλότερο, όπου συμβαίνει η συγχώνευση με τον Θεό.

25) Γκαρούντα

Στον Ινδουισμό, το ιππικό πουλί του θεού Βισνού, ένας μαχητής ενάντια στα φίδια νάγκα. Το κεφάλι, το στήθος, ο κορμός του Garuda, τα πόδια μέχρι τα γόνατα είναι ανθρώπινα. ράμφος, φτερά, ουρά, πίσω πόδια - αετός. Κατά την κατανόηση του Ινδουισμού, το θήραμα του πουλιού Garuda είναι τα φίδια που φωλιάζουν στο μυαλό των απίστων και των αμφισβητούμενων για τον Θεό. Στην Ινδονησία συνδέεται με ηλιακή ενέργεια. Στη hatha yoga, μια ιδιαίτερη πόζα είναι αφιερωμένη στον Garuda - Garudasana. Πήρε το όνομά του από τον Garuda μεγάλη σφήκααπό την Ινδονησία. Το Garuda είναι εθνικό σύμβολο και απεικονίζεται στα οικόσημα της Ινδονησίας, της Ταϊλάνδης και της πρωτεύουσας της Μογγολίας, Ulaanbaatar. Στην ασιατική εραλδική, η τοποθεσία απεικονίζεται συχνότερα με κόκκινο και χρυσό φτέρωμα και μπορεί να είναι εντελώς χρυσό ή λευκό.

26) Κάλιο

Στην ινδουιστική μυθολογία, ένας τεράστιος πολυκέφαλος δαίμονας φιδιού που ζούσε στον ποταμό Yamuna στην περιοχή Vrindavan και εξημερώθηκε από τον Κρίσνα. Μια μέρα, η Kaliya έγινε περήφανη και έφαγε μια προσφορά που έφεραν άλλοι νάγκα για τον βασιλιά των πουλιών - τον Garuda. Ο Γκαρούντα εξαγριώθηκε και επιτέθηκε στον Καλίγια, σκοπεύοντας να τον σκοτώσει για την αυθάδειά του. Όμως ο τρομαγμένος Kaliya τράπηκε σε φυγή και, κρυμμένος από τα αιχμηρά νύχια του Garuda, εξαφανίστηκε στα νερά της Yamuna, όπου ο Garuda δεν μπορούσε να τον φτάσει λόγω της κατάρας που του δόθηκε. Όλη η βλάστηση στις όχθες του Yamuna στέγνωσε λόγω του θανατηφόρου δηλητηρίου της Kaliya. Ο Κρίσνα, που είχε οδηγήσει ένα κοπάδι μοσχαριών σε ένα ποτιστικό μέρος, είδε τον θάνατο όλων των ζωντανών όντων και αποφάσισε να δαμάσει την Καλίγια. Άρχισε να πιτσιλάει, να κολυμπάει και να παίζει στο νερό, κάτι που εξόργισε το φίδι. Η Kaliya επέπλεε στην επιφάνεια και τύλιξε σφιχτά δαχτυλίδια γύρω από το σώμα του μικρού Κρίσνα.

δικτυακός τόπος

Ξαφνικά το σώμα του Κρίσνα άρχισε να διαστέλλεται και άνοιξε τις σπείρες της Καλίγια. Στη θέα του αγοριού που ήταν ελεύθερο, η Kaliya πέταξε με μανία και όρμησε στον Κρίσνα, ο οποίος άρχισε να περιστρέφεται σαν κορυφή στο νερό γύρω από το φίδι, εξοργίζοντάς τον ακόμη περισσότερο. Όταν η δύναμη του Kaliya εξαντλήθηκε εντελώς και έριξε το κεφάλι του στο νερό, ο Κρίσνα πήδηξε πάνω του και άρχισε να χορεύει, πηδώντας από το ένα κεφάλι στο άλλο. Εξαντλημένος, ο Kaliya προσπάθησε ξανά και ξανά μάταια να δαγκώσει τον Κρίσνα, ο οποίος δεν άφησε το κεφάλι του να σηκωθεί, και βυθιζόταν όλο και πιο βαθιά στο νερό. Τότε οι σύζυγοι του Kaliya, των νάγκας που παρακολουθούσαν τι συνέβαινε, άρχισαν να προσεύχονται στον Κρίσνα, ζητώντας του να λυπηθεί ο άντρας τους. Έχοντας τους λυπηθεί, ο Κρίσνα σταμάτησε να ποδοπατάει το φίδι και τον άφησε ελεύθερο, διατάζοντάς τον να εγκαταλείψει τη Γιαμούνα και να εγκατασταθεί με όλους τους συγγενείς του στον ωκεανό σε ένα από τα νησιά των Φίτζι, όπου ο Γκαρούντα δεν θα παρέμβει μαζί τους.

27) Χόλλιμα

Ένα φτερωτό κορεάτικο άλογο που μπορεί να ταξιδέψει 400 χιλιόμετρα την ημέρα. Σύμφωνα με το μύθο, δεν υπήρχε κανένας τολμηρός στη Γη ικανός να τον δαμάσει, έτσι ο Chollima πέταξε στον ουρανό. Το όνομα του κινήματος Chollima στη ΛΔΚ συνδέεται με το μυθικό άλογο, είναι ένα ανάλογο του κινήματος Stakhanov στην ΕΣΣΔ τη δεκαετία του 1930. Το Chollima είναι σύμβολο της προόδου και του κινήματος του έθνους προς τα εμπρός.

Ο δαίμονας στον Ινδουισμό. Περιοδικά, καταπίνει τον Ήλιο ή τη Σελήνη, προκαλώντας έτσι εκλείψεις. Στην ινδουιστική τέχνη απεικονίζεται ως ένας δράκος χωρίς σώμα που καβαλάει άρμα που οδηγείται από οκτώ μαύρα άλογα. Στην ινδική αστρολογία, ο Ραχού κυβερνά την εξαπάτηση και συνδέεται με απατεώνες που αναζητούν υλική απόλαυση, εμπόρους ναρκωτικών, δηλητηριαστές, υποκρισία και ανήθικες πράξεις. Ο Ραχού παίζει ρόλος κλειδίστην ενίσχυση της εξουσίας, μετατρέποντας τους εχθρούς σε φίλους. Πιστεύεται επίσης ότι με τη χάρη του Rahu μπορεί κανείς να θεραπευτεί από δαγκώματα δηλητηριωδών φιδιών.

δικτυακός τόπος

Ένα θαλάσσιο τέρας γνωστό στην ινδική παράδοση και σε έναν αριθμό λαών που επηρεάστηκαν από αυτή την παράδοση. Η μακάρα θεωρείται συχνά ως ένα γιγάντιο υδρόβιο ζώο, που συνδυάζει χαρακτηριστικά δελφινιού, καρχαρία και κροκόδειλου. Είναι το όρος Βαρούνα, η Γάγγα και το σύμβολο του θεού Κάμα. Στον Ινδουισμό αντιστοιχεί στον προσδιορισμό του ζωδιακού αστερισμού Αιγόκερως. Στα σανσκριτικά η λέξη σημαίνει «θαλάσσιος δράκος» ή «τέρας του νερού». Οι εικόνες του τέρατος χρησιμοποιούνται ευρέως στον Ινδουισμό και τον Θιβετιανό Βουδισμό και είναι κοινές στη Νότια και Νοτιοανατολική Ασία.

30) Σουραμπί

Στην ινδουιστική μυθολογία, είναι θαυματουργό, εκπληρώνοντας τις επιθυμίες του ιδιοκτήτη. Προέκυψε κατά την ανάδευση του Ωκεανού του Γάλακτος και ανήκε στον σοφό rishi Vasistha. Γνωστό ως "γλυκοοσμώδες" ή "αγελάδα ευχής". Η εικόνα του Surabhi αντανακλά τη λατρεία της αγελάδας, που προέρχεται από την κοινή Άρια (Ινδοϊρανική) ποιμενική εποχή, όταν η αγελάδα ήταν η κύρια πηγή τροφής και πλούτου και χαρακτηριστικό της ινδικής και ιρανικής μυθολογίας.

31) Θέση Καλή

Ένας δαίμονας στον Ινδουισμό, σύμβολο της καταστροφής, η προσωποποίηση μιας εποχής κακίας, διχόνοιας και υποκρισίας. Η ετυμολογία του ονόματος σχετίζεται με την έννοια του «μαύρου». Απεικονίζεται ως μια τετράχειρη, μακρυμάλλη γυναίκα με μπλε δέρμα. Στο πάνω αριστερό της χέρι κρατά ένα ματωμένο ξίφος, καταστρέφοντας την αμφιβολία και τη δυαδικότητα, στο κάτω αριστερό της χέρι κρατά ένα κεφάλι δαίμονα, που συμβολίζει την αποκοπή του εγώ. Ανώτερος δεξί χέρικάνει μια προστατευτική χειρονομία που διώχνει τον φόβο, ενώ με το κάτω δεξί της χέρι ευλογεί για την εκπλήρωση όλων των επιθυμιών. Τέσσερις βραχίονες συμβολίζουν τις 4 βασικές κατευθύνσεις και τα 4 κύρια τσάκρα. Συχνό θέμα της απεικόνισης της Κάλι είναι ο φόνος του συζύγου της Σίβα, ο οποίος θυσιάστηκε. Τα τρία μάτια της ελέγχουν τρεις δυνάμεις: τη δημιουργία, τη διατήρηση και την καταστροφή. Αντιστοιχούν σε τρεις χρόνους: παρελθόν, παρόν και μέλλον, και είναι επίσης σύμβολα του Ήλιου, της Σελήνης και της αστραπής. Φοράει μια ζώνη από ανθρώπινα χέρια, που συμβολίζει την αδυσώπητη δράση του κάρμα.

Το μπλε χρώμα του σώματός της είναι το χρώμα του ατελείωτου κοσμικού, αιώνιου χρόνου, καθώς και του θανάτου. Αυτός ο συμβολισμός εφιστά την προσοχή στην ανωτερότητα του Κάλι έναντι του θνητού βασίλειου. Το μαύρο χρώμα συμβολίζει μια κατάσταση χωρίς σύννεφα. Η γιρλάντα των κρανίων με την οποία είναι διακοσμημένη σημαίνει μια σειρά από ανθρώπινες ενσαρκώσεις. Υπάρχουν ακριβώς 50 κρανία - σύμφωνα με τον αριθμό των γραμμάτων του σανσκριτικού αλφαβήτου. Το κεφάλι που κουβαλά η Κάλι αντιπροσωπεύει το εγώ, την ιδέα «Είμαι το σώμα», την οποία καταστρέφει. Τα κρανία δείχνουν επίσης την ικανότητά της να απελευθερώνει το μυαλό από το να ταυτίζεται με το σώμα. Αυτή η γιρλάντα συμβολίζει τη σοφία και τη δύναμη. Τα ανακατωμένα μαλλιά της σχηματίζουν μια μυστηριώδη κουρτίνα θανάτου που τυλίγει όλη τη ζωή. Το πτώμα στο οποίο στέκεται υποδηλώνει την παροδική και κατώτερη φύση του φυσικού σώματος. Η κόκκινη γλώσσα του αίματος συμβολίζει την κινητική ενέργεια του σύμπαντος, η οποία συμβολίζεται με το κόκκινο χρώμα. Σε κοσμικό επίπεδο, η Κάλι συνδέεται με τα στοιχεία του αέρα ή του ανέμου. Είναι η αντίληψη της αστραπής της αλήθειας, που αναιρεί όλες τις ψευδαισθήσεις. Ο ιστότοπος ενσαρκώνει τη δημιουργία, τη διατήρηση και την καταστροφή, προκαλεί αγάπη και φρίκη. Στο ανθρώπινο σώμα, η Κάλι υπάρχει με τη μορφή αναπνοής ή ζωτικής δύναμης (πράνα). Το μισοφέγγαρο θεωρούνταν σύμβολό του.

Οι θιασώτες του Κάλι έπιναν κρασί για τελετουργικούς σκοπούς. Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, οι πιστοί έπιναν ιερό νερό σε τρεις γουλιές, σημάδεψαν την περιοχή ανάμεσα στα φρύδια με κόκκινη σκόνη και πρόσφεραν κόκκινα λουλούδια στην εικόνα της θεάς και άναβαν κεριά. Στη συνέχεια διαβάστηκε προσευχή, μετά την οποία εισπνέοντας το άρωμα του λουλουδιού της θυσίας, οι πιστοί έφαγαν τις προσφορές της θυσίας. Η γιορτή προς τιμήν της γιορτάστηκε στις αρχές Σεπτεμβρίου. Η ακμή της λατρείας Kali σημειώθηκε κατά την περίοδο των σουλτανάτων του 13ου - 14ου αιώνα. Από τον 12ο έως τον 19ο αιώνα, μια μυστική αίρεση τραμπούκων ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Ινδία - φανατικοί που αφοσιώθηκαν στην υπηρεσία του Κάλι ως δαίμονα του θανάτου και της καταστροφής.

Ένας πήλινος γίγαντας από την εβραϊκή μυθολογία, που αναβίωσε οι Καμπαλιστές με τη βοήθεια μυστικής γνώσης - κατ' αναλογία με τον Αδάμ, τον οποίο ο Θεός δημιούργησε από πηλό. Ο θρύλος του Golem είναι πολύ κοινός ως μύθος τεχνητός άνθρωπος, που δημιουργήθηκαν από πηλό για να εκτελούν διάφορες «ταπεινές» δουλειές, δύσκολες αποστολές που είναι σημαντικές για την εβραϊκή κοινότητα και κυρίως για την πρόληψη της συκοφαντίας του αίματος μέσω έγκαιρης παρέμβασης και έκθεσης. Έχοντας ολοκληρώσει το έργο του, το golem μετατρέπεται σε σκόνη. Σε αυτόν τον μύθο, η λαϊκή φαντασίωση φαίνεται να δικαιολογεί την αντίσταση στο κοινωνικό κακό από μερικούς, ακόμη και δειλούς: στην εικόνα ενός γκόλεμ, η ιδέα ενός εντατικού αγώνα ενάντια στο κακό, που ξεπερνά τα όρια του θρησκευτικού νόμου, φαίνεται να νομιμοποιείται .

33) Pishachi

Στην ινδική μυθολογία, είναι κακοί και επιβλαβείς, επιτίθενται στους ανθρώπους, τους καταβροχθίζουν και πίνουν το αίμα τους. Υπάρχουν ειδικά ξόρκια και βότανα κατά των pishacha, αφού είναι ικανά να κλέψουν τις ψυχές των ανθρώπων. Ζουν σε μέρη όπου αποτεφρώνονται οι νεκροί. Επιπλέον, τόποι διαμονής τους είναι άδεια σπίτια και δρόμοι. Αυτοί οι δαίμονες του ιστότοπου κινούνται το σούρουπο. Όποιος δει τα πισάχια θα πεθάνει μέσα σε 9 μήνες, εκτός αν κατευνάσει τα πνεύματα με τις προσφορές του. Είναι σε θέση να πάρουν οποιαδήποτε μορφή και ακόμη και να γίνουν αόρατα.

34) Αο

Στα αρχαία χρόνια Κινεζική μυθολογίαγιγάντια χελώνα που κολυμπά στη θάλασσα. Συχνά υποστηρίζεται ότι στην πλάτη της υπάρχουν τρία ιερά βουνά - το Yingzhou, το Penglai και το Fangzhang, όπου ζουν οι αθάνατοι. Το Ao παίζει σημαντικό ρόλο στον κοινό μύθο της επισκευής του ουρανού, που υπάρχει σε πολλές παραλλαγές. Αυτοί οι θρύλοι λένε ότι όταν έσπασαν οι τέσσερις πυλώνες στους οποίους στηρίζεται ο ουρανός (σύμφωνα με μια εκδοχή, κατά τη διάρκεια της μάχης των θεών), προκειμένου να σωθεί η γη από την ουράνια φωτιά και την πλημμύρα, η θεά Nuwa συγκέντρωσε πέτρες πέντε διαφορετικών χρωμάτων , τα έλιωσε και έφτιαξε τις τρύπες στο στερέωμα μέσα από τις οποίες χύθηκε νερό και φωτιά στη γη. Έπειτα έκοψε τα πόδια της γιγάντιας χελώνας και, τοποθετώντας τα στις γωνίες της γης, στήριξε τον ουρανό με αυτά. Έτσι, ο κινέζικος Άτλαντας ήταν μια γιγάντια θαλάσσια χελώνα.

Στην αραβοπερσική λαογραφία, που έχει μακριά, χωρίς κόκαλα πόδια που μοιάζουν με φίδια ή ζώνες, και πάνω από τη μέση φαίνεται ανθρώπινο. Εν ολίγοις, οι θρύλοι των Dawlpa είναι παρόμοιοι σε πολλές λεπτομέρειες. Η Davalpa ζει σε ερημικές περιοχές, δάση ή νησιά. Ορμάει σε ανθρώπους που βρίσκονται κοντά, αλλά πιο συχνά τους ξεγελάει για να τον δεχτούν ανάσκελα. Μόλις βρεθεί στους ώμους του άντρα, τυλίγει σφιχτά γύρω του τα πόδια του που μοιάζουν με ζώνη, τον χτυπά και τον αναγκάζει να δουλέψει μόνος του.

Η εργασία αφορά κυρίως τη συλλογή καρπών από δέντρα. Προφανώς, με τέτοια πόδια, ο ίδιος ο νταβάλπα δεν μπορεί να μαζέψει καρπούς ούτε από τα κάτω κλαδιά, αφού δεν μπορεί να στηριχτεί πάνω τους. Ένα άτομο πρέπει να υπακούει στο dawlpa μέχρι να πεθάνει από εξάντληση, αλλά υπάρχει μια μέθοδος τοποθεσίας για να απαλλαγούμε από το dawlpa, που μεταδίδεται από πολλές πηγές. Πρέπει να μαζέψετε σταφύλια, να στύψετε το χυμό από αυτό σε κάποιο δοχείο, να περιμένετε να ζυμωθεί και να δώσετε στο τέρας κάτι να πιει. Ο Νταβάλπα μεθάει, τα πόδια του χάνουν το κράτημα τους και ελευθερώνει τον κρατούμενο. Η συλλογή «Χίλιες και μία νύχτες» αφηγείται τη συνάντηση του Σίνμπαντ του Ναύτη με ένα παρόμοιο πλάσμα και την επιτυχή απελευθέρωσή του από το ντάουλπα.

Στις κυκλοφορίες των Κινέζων, οι θεότητες ήταν αντίθετες με τα κακά πνεύματα - gui (鬼). Αρχικά, ο όρος gui δήλωνε όλα τα είδη των ψυχών των νεκρών και δεν ξεχώριζε πλήρως από την έννοια της θεότητας - shen (神). Με τον καιρό, έγινε ένα γενικό όνομα για τα κακά πνεύματα και η αντίθεση θεών και δαιμόνων αποτέλεσε τη βάση της θρησκευτικής κοσμοθεωρίας στην Κίνα. Η παραδοσιακή κινεζική δαιμονολογία παρουσίασε μια εικόνα όχι λιγότερο εντυπωσιακή από το αμέτρητο πλήθος των ουράνιων αξιωμάτων. Στην καθημερινή ζωή των Κινέζων είχε ακόμη μεγαλύτερη σημασία, γιατί αν στρεφόταν κατά καιρούς στις θεότητες, τότε τα κακά πνεύματα απειλούσαν τους ανθρώπους μέρα και νύχτα.

Σε κάθε περίπτωση, τα κακά πνεύματα ήταν άφθαρτα: στην Κίνα, όπως και αλλού, ήταν επίσης μοναδικές προσωποποιήσεις των σκοτεινών και τρομακτικών δυνάμεων της φύσης πέρα ​​από τον έλεγχο του ανθρώπου.

Το πρωτότυπο των κακών πνευμάτων πραγματική ζωήυπήρχαν κάθε είδους ξένοι που αναπόφευκτα προκαλούσαν υποψίες και φόβο, ιδιαίτερα περιθωριοποιημένοι άνθρωποι: αλήτες, ζητιάνοι, ληστές κ.λπ. Με μια ευρεία έννοια, όλες οι δυνάμεις που απειλούσαν τους κανόνες της κοινωνίας προσωποποιήθηκαν στην εικόνα των δαιμόνων. Ο φόβος για τέτοιες δυνάμεις θα μπορούσε μερικές φορές να είναι η αιτία μαζικού πανικού. Χαρακτηριστική αναφορά από τοπικό χρονικό είναι ότι το 1557. Prov. Το Γκουανγκσί πλημμύρισε από πλήθη δαιμόνων που, με το πρόσχημα είτε μαϊμού, είτε νυχτερίδας ή σκύλου, είτε απλώς με τη μορφή ενός σύννεφου μαύρου καπνού, σκαρφάλωναν στα σπίτια τους τη νύχτα και εκεί διέπραξαν «πορνεία και αηδίες. Παντού, οι χωρικοί χτυπούσαν γκονγκ όλη τη νύχτα και τύμπανα, διώχνοντας τα κακά πνεύματα.

Στην αρχαία Κίνα, οι δαίμονες παριστάνονταν συνήθως ως ανθρωποειδή πλάσματα με σώμα καλυμμένο με τρίχες, μυτερό κεφάλι, κόκκινα μαλλιά και σκούρο πρόσωπο, χωρίς συχνά κάποιο μέρος - μύτη, ένα μάτι, στόμα, χείλη ή πηγούνι. Πιστεύεται ότι οι δαίμονες, προσπαθώντας να ενοχλήσουν τους ανθρώπους, τους ανέπνεαν ένα διαφθορικό πνεύμα, έφτυναν κρύο σάλιο, χτυπούσαν τους τοίχους των σπιτιών, σφύριζαν σαν ληστής ή γελούσαν με «δαιμονικό γέλιο».

Οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι δαίμονες έτρεχαν παντού και ήταν ικανοί να πάρουν διάφορες μορφές. Η κινεζική λαογραφία είναι γεμάτη με ιστορίες για πνεύματα από πέτρα ή ξύλο που, μεταμφιεσμένα σε αγόρια ή κορίτσια, αποπλανούν νέους του αντίθετου φύλου. Οι πεποιθήσεις για τους δαίμονες του βουνού ήταν ευρέως διαδεδομένες - νάνοι σαν μαϊμούδες, μονόφθαλμοι, μονόχειροι και με ένα πόδι με το πόδι γυρισμένο προς τα πίσω. Οι δαίμονες του βουνού έστελναν πυρετούς, παρέσυραν γυναίκες, τις εμπόδιζαν να μείνουν έγκυες και γενικά προσπαθούσαν να προκαλέσουν όσο το δυνατόν περισσότερο κακό στους ανθρώπους. Στην Κίνα, οι αλεπούδες θεωρούνταν επίσης λυκάνθρωποι, οι οποίοι, πίστευαν, μπορούσαν να μεταμορφωθούν σε σαγηνευτικές γυναίκες και να προκαλέσουν μεγάλο πρόβλημα στους άνδρες. Σύμφωνα με τον συγγραφέα της εποχής Μινγκ, οι πεποιθήσεις για τους δαίμονες των βουνών ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς σε περιοχές νότια του Γιανγκτσέ και για τον λυκάνθρωπο - στη Βόρεια Κίνα.

Οι Κινέζοι απέδωσαν επίσης δαιμονικές ιδιότητες στον λύκο, την τίγρη, μερικά αληθινά και φανταστικά πουλιά, καθώς και στα «πέντε ερπετά», στα οποία περιλαμβάνονταν η αράχνη, το φίδι, ο σκορπιός, ο φρύνος και η σαύρα. Ορισμένα ουράνια σώματα θεωρήθηκαν επίσης η ενσάρκωση των επιβλαβών στοιχείων, για παράδειγμα το αστέρι Tai-sui (Μεγάλο έτος), το οποίο ταυτίστηκε με τον Δία και ήταν γνωστό ως ο άρχοντας των επιδημιών. Οι επτά αστερισμοί του δυτικού ουρανού συνδέθηκαν με τον αιμοδιψή δαίμονα Bai-hu (Λευκή Τίγρη), τον καταβροχθιστή των βρεφών. Ένας άλλος ουράνιος δαίμονας, ο Τιάν-γκου (Ουράνιος σκύλος), σύμφωνα με δημοφιλής φήμη, έστειλε κομήτες και εκλείψεις ηλίου, και το πιο σημαντικό, κυνήγι για παιδιά. Κατά τον Μεσαίωνα, νέα για την εμφάνιση υπηρετών Παραδεισένιος σκύλος, που είχε σιδερένιους κυνόδοντες, πολλές φορές προκάλεσε πανικό και ζυμώσεις στον κόσμο.

Όσο μεγάλη ήταν η λεγεώνα των δαιμόνων, τόσο τεράστιο ήταν το οπλοστάσιο των μέσων για να τη διαλύσει. Σε όλη την Κίνα, έντονο φως και δυνατός ήχος, απαγγελία σούτρας, φτύσιμο και ακόμη και ούρηση, κλαδιά ροδάκινου και ιτιάς, κόκκινα φασόλια, αψιθιά, βλαστοί μπαμπού, πολύχρωμα μεταξωτά κορδόνια, κοκόρια και γάτες, αίμα σκύλου, καθρέφτης και σπαθί, μια εικόνα μια τίγρη, κάρβουνο, χώμα βγαλμένο από τάφο, καρφί από φέρετρο, αρχαία νομίσματα, κομμάτια ίασπι, βαρέλι ξυλουργού, υπολείμματα διχτυού κ.λπ. Πέτρινα παραβάν στις πύλες των σπιτιών και πέτρες υψωμένες στην αρχή των δρόμων που προστατεύονται από τα κακά πνεύματα - φυλαχτά. Όλα τα είδη ξόρκια χρησιμοποιήθηκαν επίσης ευρέως. Για να αποκρούσουν τα κακά πνεύματα, κρεμάστηκαν στα σπίτια εικόνες των πιο δημοφιλών ξορκικών δαιμόνων στο λαϊκό πάνθεον, όπως ο Zhong Kui, ο Jiang tai-gong (Jiang ο υπουργός) και ο Zhang Tian-shi (Ουράνιος Μέντορας Zhang).

Προσπάθησαν όχι μόνο να εκφοβίσουν τα κακά πνεύματα, αλλά και να τα κατευνάσουν με προσφορές, ενώ έμεναν μακριά τους. Εάν γίνονταν θυσίες στους θεούς σε βωμούς σε σπίτια ή ναούς, τότε η τροφή για τους πεινασμένους δαίμονες εκτίθετο σε ανοιχτό μέρος και απευθείας στο έδαφος. Οι θεοί προσωπικά στα γενέθλιά τους, ενώ οι δαίμονες ήταν μια απρόσωπη και άμορφη μάζα, και θυμήθηκαν όλοι μαζί στη γιορτή των πεινασμένων φαντασμάτων στα μέσα του 7ου μήνα σύμφωνα με το κινεζικό ημερολόγιο.

Από το βιβλίο «Πνευματικός Πολιτισμός της Κίνας», Εγκυκλοπαίδεια σε πέντε τόμους: Μυθολογία, Θρησκεία σελ. 104-106

Baxian, Paxian («οκτώ αθάνατοι»), στην κινεζική ταοϊστική μυθολογία η πιο δημοφιλής ομάδα ηρώων, σύμβολα καλής τύχης. Όλοι τους πέτυχαν την αθανασία ως αποτέλεσμα της κατανόησης του Τάο, ή του «τρόπου». Ο πρώτος που πέτυχε την αθανασία ήταν ο Li Tieguai («σιδερένιο ραβδί»), ένας μαθητής του ιδρυτή του Ταοϊσμού, Λάο Τσου. Ο Λι, έχοντας πετύχει την αθανασία, πήγε στο ιερό βουνό και όταν επέστρεψε και ανακάλυψε ότι το σώμα του είχε καεί κατά λάθος, μπήκε στο σώμα ενός κουτσού αλήτη που είχε πεθάνει από την πείνα. Ο Λι δεν ήθελε να ζήσει σε ένα αηδιαστικό σώμα, αλλά ο Λάο Τσου τον έπεισε να μην εγκαταλείψει τη ζωή και του έδωσε ένα σιδερένιο ραβδί. Πιστεύεται ότι ο Li Tieguai εισήγαγε τον Zhongli Quan, τον δεύτερο από τους «οκτώ αθάνατους», στο ταοϊστικό δόγμα. Σύμφωνα με έναν από τους μύθους, ο τοίχος του σπιτιού του έσπασε μπροστά στον Zhongli Quan και βρήκε εκεί οδηγίες για το πώς να γίνει αθάνατος. Ο Zhongli τους άκουσε και πέταξε στον ουρανό πάνω σε ένα σύννεφο, και έγινε ο αγγελιοφόρος των θεών. Συνήθως απεικονιζόταν ως χοντρός, φαλακρός, με μακριά γενειάδα, συχνά με βεντάλια από φτερά ή φύλλα φοίνικα. Ο αθάνατος Lu Dongbin, έχοντας δει ένα προφητικό όνειρο για τη ματαιότητα όλων των γήινων πραγμάτων, αποφάσισε να αφήσει τον κόσμο και κατευθύνθηκε προς τα βουνά. Ο Lü Dongbin είναι ο ιδρυτής πολλών κινεζικών αιρέσεων και ο πιο δημοφιλής αθάνατος στην κινεζική μυθολογία. Ένας άλλος αθάνατος, ο Han Xiangzi, πιστεύεται ότι είναι μαθητής του Lü Dongbin, ο οποίος τον πήρε στον παράδεισο και του έδειξε μια ροδακινιά με τους καρπούς της αθανασίας. Έτσι ο Χαν έγινε αθάνατος. απεικονιζόταν με ένα ροδάκινο, ένα φλάουτο ή ένα μπουκέτο λουλούδια. Ο Αθάνατος Cao Guojiu ήταν ο μικρότερος αδελφός της αυτοκράτειρας Cao, που έζησε την εποχή του Song. Μια μέρα έφυγε από την αυλή και πήγε στα βουνά για να ασκήσει εκεί. Ο Zhang Guolao, επίσης ένας από τους Οκτώ Αθάνατους, είναι ένας πρεσβύτερος που έζησε την εποχή της αυτοκράτειρας Wu της δυναστείας Τανγκ. Ο Zhang, φέρνοντας παιδιά στους άτεκνους και τους νεόνυμφους, συχνά απεικονιζόταν με αιώνια ροδάκινα
Ο Lan Caihe είναι ένας αθάνατος που οι Κινέζοι φαντάζονταν ως κορίτσι ή θηλυκό άνδρα με ένα καλάθι με λουλούδια και φρούτα.

Εικονογράφηση - Han Xianzi, ελεφαντόδοντο, περίοδος Ming, αιώνες XIV - XVII.

Σκοπευτής Ι

Yi, Xoy Yi ("θείος σκοπευτής"), στην κινεζική μυθολογία, ο γιος της υπέρτατης θεότητας, ένας σκοπευτής που έκανε πολλές γενναίες πράξεις: χτύπησε εννέα ήλιους με βέλη. έλαβε το ελιξίριο της αθανασίας από τον Xi Wangmu. υπέταξε τους ανέμους που κατέστρεψαν την αυτοκρατορία. Όταν δέκα ήλιοι φάνηκαν στον ουρανό ταυτόχρονα, ο μεγάλος θεός έδωσε Και ένα κόκκινο τόξο και μια φαρέτρα με λευκά βέλη, για να ειρηνεύσει τα φώτα που στέγνωναν τις γόνιμες εκτάσεις. Σκοπευτής Και έριξε βέλη με βέλη στον ουρανό, και κάθε φορά ένας από τους ήλιους εξαφανιζόταν, και ένα τρίποδο κοράκι έπεφτε στο έδαφος. Έτσι μόνο ο ήλιος έμεινε στον ουρανό και σκότωσα τα άγρια ​​ζώα και τα τέρατα που κατασπάραζαν τους ανθρώπους. Η ειρήνη και η τάξη βασίλευαν στη γη, και όλοι επαίνεσαν τον Yi, μαζί με τη σύζυγό του Chang E, ανέβηκαν στον ουρανό, αλλά, προς έκπληξή του, ο Θεός τους διέταξε να επιστρέψουν στη γη. Ο Shooter Yi ήταν χαρούμενος και ο Chang E, φοβούμενος τον θάνατο, αναγκάζει τον σύζυγό του να πάει στην «Ερωμένη της Δύσης» Xi Wangmu για το ελιξίριο της αθανασίας. Η θεά τους δίνει ένα φίλτρο που είναι αρκετό για να γίνουν αθάνατοι. Ωστόσο, ο Τσανγκ Ε πίνει κρυφά το ελιξίριο και πετάει στο φεγγάρι και ο Γι γίνεται απελπισμένος: στο κάτω-κάτω, αυτός, ένας θνητός, πρέπει σίγουρα να παραιτηθεί από τη ζωή του. Σύμφωνα με έναν από τους μύθους, ο Yi σκοτώθηκε από τον αγαπημένο του μαθητή, Fengmen. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι θεοί συγχώρεσαν τον Και, επιστρέφοντάς τον στον ουρανό.

Huangdi

Huangdi ("κίτρινος πρόγονος", "κίτρινος κυρίαρχος"), στην κινεζική μυθολογία η προσωποποίηση μαγικές δυνάμειςγη; εξ ου και η σύνδεσή του με κίτρινοςεδάφη loess. Πιστεύεται ότι ο Huangdi είχε τεράστιο ύψος (περίπου 3 μέτρα), είχε πρόσωπο δράκου, ηλιακό κέρατο, τέσσερα μάτια ή τέσσερα πρόσωπα. Του πιστώθηκε η εφεύρεση του τσεκούρι, το κονίαμα, το τόξο, τα βέλη, τα ρούχα και τα παπούτσια. φέρεται να δίδαξε στους ανθρώπους πώς να ρίχνουν κουδούνια και τρίποδα, να ανοίγουν πηγάδια και να φτιάχνουν καρότσια και βάρκες. Η αρχή της θεραπείας και της ιατρικής ως επιστήμης συνδέθηκε με το Huangdi. Ο «Κίτρινος Αυτοκράτορας» χειρίστηκε επιδέξια ένα δόρυ και τιμώρησε τον ηγεμόνα του νότου του Γιάντι, ο οποίος δεν ήρθε σε αυτόν με φόρο τιμής. Ο Χουάνγκντι μάζεψε όλες τις τίγρεις, τις λεοπαρδάλεις και τις αρκούδες, πολέμησε με τον ανυπάκουο και τον νίκησε. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, δεν ήταν ποτέ ήρεμος. Ο Χουάνγκντι καθάρισε τις βουνοπλαγιές για καλλιέργειες και άνοιξε δρόμους. Ήταν σεβαστός ως ο πρώτος κυρίαρχος της Κίνας, που φέρεται να κυβέρνησε από το 2698 έως το 2598 π.Χ. μι. Πιστεύεται ότι ο Huangdi, ο οποίος είχε 25 γιους, θάφτηκε στο όρος Caoshan, αν και πολλοί πίστευαν ότι μόνο τα ρούχα του ήταν θαμμένα εκεί και ότι ο ίδιος, έχοντας γίνει αθάνατος, ανέβηκε στον ουρανό.

Yu

Yu, στην αρχαία κινεζική μυθολογία, ένας ήρωας, ένας καταστολέας των πλημμυρών. Ήταν σεβαστός για τη σκληρή δουλειά του. στην αρχαιότητα, ο Yu απεικονίστηκε ως μισός δράκος, αφού ο δράκος Gun θεωρήθηκε ο πατέρας του και αργότερα - με το πρόσχημα ενός άνδρα. Ο Yu εργάστηκε για 13 χρόνια για να σταματήσει την πλημμύρα. Κατεύθυνε τα νερά, κόβοντας κανάλια στα βουνά, δημιουργώντας ποτάμια, πηγές και εκβολές ποταμών. Τα χέρια και τα πόδια του ήταν καλυμμένα με κάλους, ήταν εξαντλημένος και μετά βίας περπατούσε. Ωστόσο, ο Yu συνέχισε να εργάζεται, δημιουργώντας ένα σύστημα άρδευσης για την εκτροπή του νερού στη θάλασσα. Ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του, η γη έγινε κατάλληλη για καλλιέργεια και ενώθηκαν και οι εννέα επαρχίες της Κίνας. Ο αυτοκράτορας ήταν τόσο ευγνώμων στον Yu που παραιτήθηκε από το θρόνο και του έδωσε τον θρόνο. Έτσι ο Yu έγινε ο πρώτος αυτοκράτορας της μυθικής δυναστείας Xia. Ο Yu πιστεύεται ότι βασίλεψε από το 2205 έως το 2197 π.Χ. ε., και κάθε επόμενος αυτοκράτορας είναι μια ενσάρκωση του δράκου Yu. Υπάρχει ένας πολύ γνωστός μύθος για το πώς ο Yu μετατράπηκε σε αρκούδα για να ολοκληρώσει το έργο του. Όταν έφτασε η ώρα του μεσημεριανού, πήρε τη μορφή άντρα και χτύπησε ένα τύμπανο. Τότε η γυναίκα του του έφερε φαγητό. Μια μέρα ο Yu έσπασε τα βράχια και η γυναίκα του νόμιζε ότι άκουσε τα τύμπανα να χτυπούν. Έφερε μεσημεριανό στον κουρασμένο σύζυγό της, αλλά όταν είδε την αρκούδα, έφυγε έντρομη. Ο Yu όρμησε πίσω της. η σύζυγος περίμενε παιδί και της ήταν δύσκολο να ξεφύγει. Έπεσε και έγινε πέτρα που άρχισε να μεγαλώνει. Όταν ήρθε η γέννηση, ο Yu έσπασε την πέτρα και ο γιος του Qi εμφανίστηκε από εκεί.

Ο δαίμονας Ζονγκ Κούι

Zhong Kui ("λέσχη"), στην ύστερη κινεζική μυθολογία ο άρχοντας των δαιμόνων. Συνήθως βάφτηκε με κόκκινη μπογιά που έπιανε δαίμονες και το σχέδιο κρεμόταν στη συνέχεια για μαγικούς σκοπούς. Ήταν σύνηθες να κολλάνε και στις δύο πόρτες εικόνες του άρχοντα των δαιμόνων Zhong Kui, έτσι ώστε να εκτελεί τα καθήκοντα του θεού των θυρών. Πιστεύεται επίσης ότι ο Zhong Kui απονομή δικαιοσύνης στις ψυχές των νεκρών.

Γιανγουάν

Yanwang ("πρίγκιπας"), στην κινεζική μυθολογία ο άρχοντας του κάτω κόσμου. πίστευαν ότι ερεύνησε την επίγεια ζωή των νεκρών και στη συνέχεια τους έστειλε για τιμωρία σε έναν από τους δέκα βασιλιάδες-κριτές, ο καθένας από τους οποίους είχε τη δική του αυλή. Οκτώ βασιλιάδες τιμώρησαν ψυχές και σε όσους πήγαν στους άλλους δύο δικαστές δόθηκαν νέα σώματα για μετενσάρκωση. Ωστόσο, σύμφωνα με άλλες εκδοχές του μύθου, κάθε ψυχή έπρεπε σίγουρα να περάσει και από τα δέκα γήπεδα. Οι αρχαίοι Κινέζοι πίστευαν ότι τρομερά βασανιστήρια περίμεναν τους μεγάλους αμαρτωλούς: διεφθαρμένοι αξιωματούχοι όλων των βαθμίδων κατάπιναν λιωμένο χρυσάφι και οι πιο ριζωμένοι στην αμαρτία έβραζαν σε βραστό λάδι, αλέθονταν με τεράστιες πέτρινες μυλόπετρες ή κόβονταν στη μέση.

Εικονογράφηση - Lord of the Dead Yanwang, κεραμικά, 1523

Δράκος Λονγκγουάνγκ

Longwang, στην κινεζική μυθολογία, ο κύριος του στοιχείου του νερού. Ο θεός της βροντής Leigong, ο άρχοντας της βροχής Yushi και ο θεός του ανέμου Fengbo τον υπάκουσαν. Σύμφωνα με τα πρώτα κείμενα, το Longwang είναι ένα πλάσμα που ξεχωρίζει ανάμεσα σε άλλους δράκους για το εξαιρετικό μέγεθός του - περίπου 1 li (περίπου 0,5 km) σε μήκος. Η εικόνα του Longwan σχηματίστηκε τους πρώτους αιώνες μ.Χ. Η Ταοϊστική ταξινόμηση έγινε ευρέως διαδεδομένη - η ιδέα του Longwang ως ο υπέρτατος δράκος των τεσσάρων θαλασσών (σύμφωνα με την αρχαία κινεζική κοσμογονία): Guan-te ("αυξανόμενη αρετή") - Longwang της Ανατολικής Θάλασσας, Guan-li (" αυξανόμενος πλούτος") - Southern, Guan -zhong ("αυξανόμενη εύνοια") - Western και Guang-tse ("αυξανόμενη γενναιοδωρία") - επίσης Δυτική. Όλοι τους θεωρούνται αδέρφια, εκ των οποίων ο μεγαλύτερος είναι ο Γκουάν-ντε. Υπήρχε επίσης μια ιδέα για το Longwang των τεσσάρων κύριων ποταμών της Κίνας. ΣΕ παραμύθιακαι οι θρύλοι εμφανίζονται συνήθως απλώς ως Longwan ή Donghai Longwan ("βασιλιάς των δράκων της Ανατολικής Θάλασσας"). Στις μεταγενέστερες λαϊκές πεποιθήσεις, ο Lunwang θεωρείται συχνά ως ο άρχοντας των στοιχείων, στον οποίο υποτάσσονται ο θεός της βροντής, η θεά των κεραυνών, ο θεός του ανέμου και ο κύριος της βροχής. Στο μεταγενέστερο λαϊκό συγκριτικό μυθολογικό σύστημα, ο Λονγκγουάνγκ υποτάσσεται στον ανώτατο άρχοντα Γιούντι. Ο Λουνουάν, ο βασιλιάς των δράκων που φέρνει τη βροχή, είχε τον δικό του στρατό, αποτελούμενο από θαλασσινούς κατοίκους: χελώνες, σουπιές και άλλους κατοίκους των βυθών. Τη μεσολάβηση αυτού του βασιλιά δράκου, του δότη της βροχής, ζητούσαν οι αγρότες, οι ναυτικοί, οι ψαράδες και οι υδροφορείς. Η λατρεία του Longwang ήταν εξαιρετικά δημοφιλής στην παλιά Κίνα. Υπήρχαν ναοί αφιερωμένοι σε αυτόν σε κάθε πόλη, κάθε χωριό. Το Longwang πιστευόταν ότι έφερε βροχή.

Φενγκουάνγκ

Fenghuang, στην κινεζική μυθολογία το υπέροχο βασιλικό πουλί. στη δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία ερμηνεύεται ως πουλί Φοίνικας. Υπάρχει η υπόθεση ότι στην αρχαιότητα η λέξη «φεν» σήμαινε τη θεότητα του ανέμου, που ήταν ο αγγελιοφόρος των θεών. Οι Κινέζοι πίστευαν ότι το fenghuang, ένα πουλί με πολύχρωμα φτερά, έχει το ράμφος ενός κόκορα, τη σοδειά ενός χελιδονιού, το λαιμό ενός φιδιού, στο σώμα υπάρχουν σχέδια όπως ένας δράκος, μια ουρά ψαριού, το μπροστινό μέρος είναι σαν κύκνος, η πλάτη είναι σαν μονόκερος qilin και η πλάτη είναι χελώνα. Η εμφάνιση του fenghuang υποσχέθηκε ειρήνη και ευημερία για την Κίνα. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι αυτό το πουλί με τεράστια μάτια και μια περίεργη κορυφή στο κεφάλι του, που θυμίζει παγώνι, έχει ηλιακή φύση, δηλαδή κοντά στα στοιχεία της φωτιάς και του ήλιου.

Εικονογράφηση - Fenghuang, γλυπτό του πάρκου της πόλης Nanjing, Κίνα

Μύθοι και θρύλοι της Αρχαίας Ανατολής, -Μ.: Norint, 2002

Στους μύθους της Αρχαίας Κίνας, η παγκόσμια αρμονία βασίζεται στην ενέργεια του Γιν και του Γιανγκ. Το αρσενικό πνεύμα στους κινέζικους μύθους έχει μια ιδιαίτερη θέση και αναπαρίσταται με τη μορφή της ενέργειας Yang, που ενσαρκώνεται σε ουράνια και φλογερά πλάσματα. Ακόμη και εκπρόσωποι των ενεργειών των στοιχείων του νερού και της γης είναι άνδρες, γεγονός που δείχνει άμεσα την ανωτερότητα του αρσενικού έναντι του θηλυκού στην Ανατολή.

Ανδρικό πνεύμα στους ανατολικούς θρύλους

Σύμφωνα με τη μυθολογία Αρχαία Κίνα, ο κόσμος δημιουργήθηκε από ένα αυγό, ένα πλάσμα που ονομάζεται Hundun. Το τέρας περιγράφεται ως ένα πλάσμα χωρίς κόγχες ματιών, στόμα ή ρινικές κοιλότητες, με 3 χέρια και 4 φτερά. Έχοντας καλή διάθεση, φιλοξένησε όλα τα πνεύματα του κάτω κόσμου, που αποφάσισαν να ευχαριστήσουν τον ιδιοκτήτη με ένα ασυνήθιστο δώρο, το οποίο συνίστατο στην αίσθηση των υλικών πραγμάτων.

Το δώρο αποδείχθηκε πολύ ισχυρό για τον Hundun, γεγονός που οδήγησε στον θάνατό του. Μετά τον εαυτό του, άφησε ένα αυγό, στη μέση του οποίου προέκυψαν οι ενέργειες του Γιν και του Γιανγκ. Όταν το κέλυφος έσπασε, ρεύματα ενέργειας ξέσπασαν και δημιούργησαν έναν κόσμο όπου το Γιν είναι σύμβολο της γυναίκας, του σκότους και του κρύου και το Γιανγκ σύμβολο του άνδρα, του φωτός και του θάρρους. Εκπρόσωποι της ενέργειας Yang είναι το πουλί Phoenix και ο Δράκος.

Κινέζοι δαίμονες

Οι δαίμονες στην κινεζική μυθολογία, έχοντας μια αρσενική αρχή, είναι υπηρέτες των θεών.

Τύποι δαιμόνων με γυναικεία προέλευση θεωρήθηκαν επιβλαβείς και επιβλαβείς. Υπάρχουν μόνο επτά από τα πιο διάσημα αρσενικά πνεύματα στους ανατολικούς θρύλους.

1. Timimore - δαίμονες που ζουν μέσα άγρια ​​δάσηκαι οροσειρές, που βρίσκονται συχνά σε ποτάμια. Τα πλάσματα τρώνε σώματα ανθρώπων και ζώων που έχουν υποστεί μισή αποσύνθεση, αλλά δεν ενοχλούν τα ζωντανά πλάσματα.
2. Ο Zhongkui είναι ο κυβερνήτης του κόσμου των νεκρών, αποφασίζει πού να στείλει την ψυχή του νεκρού - στον παράδεισο ή στην κόλαση.
3. Bochi - είναι θαλάσσιο πλάσμακαι υπηρέτης των αρχόντων του υδάτινου στοιχείου Gun-gun, έχει τη σωματική διάπλαση ενός οικόσιτου κριαριού, που έχει δεύτερα μάτια στην πλάτη του.
4. Οι Yaoguai είναι οι πικρές ψυχές των νεκρών ζώων που σκοτώθηκαν ή βασανίστηκαν όσο ζούσαν. Μετά θάνατον γίνονται δαίμονες του θανάτου, υπηρέτες θεοτήτων που σε αντάλλαγμα για την υπηρεσία τους δίνουν την ευκαιρία να τιμωρήσουν τους βασανιστές τους.
5. Οι Daolao είναι δαίμονες που κατοικούν στις ορεινές περιοχές και εκτοξεύουν δηλητηριώδη βέλη στους ταξιδιώτες με τόξα.
6. Ο Νου Μόβαν είναι ο πρίγκιπας των δαιμόνων, ανθρωπόμορφος σε δομή με κεφάλι ταύρου.
7. Ο Fu-yu είναι υπηρέτης του Gong-gun και συμβολίζει τον θυμό. Το πρόσωπο του Fu-yu είναι σαν αυτό ενός άνδρα και το σώμα του είναι σαν αυτό μιας αρκούδας.

Θεοί της Αρχαίας Ανατολής

Οι θεότητες στους μύθους της αρχαίας Ανατολής είναι εκπρόσωποι της αρσενικής αριστοκρατίας - αυτό οφείλεται στην πατριαρχική δομή της κοινωνίας, στη θεοποίηση των ηγεμόνων της Κίνας. Στη μυθολογία, μια κινεζική θεότητα είναι συχνά μια ιστορική προσωπικότητα, αφού οι αυτοκράτορες που ανήκαν στη δυναστεία αποθεώνονταν.

Οι θεότητες της αρχαίας Κίνας είναι οι προστάτες των δασών, των θαλασσών και των ουρανών. Μεγάλοι εκπρόσωποι της ενέργειας Yang δημιούργησαν τον κόσμο και τη ζωή σε αυτόν.

Γκονγκ-γκονγκ

Η κινεζική θεότητα Gong-gun είναι ο προστάτης του υδάτινου στοιχείου και ελέγχει τη ροή του νερού. Θυμωμένο, το πνεύμα κατευθύνει τα νερά των ποταμών σε ανθρώπινες κατοικίες και βοσκοτόπια, δημιουργώντας μια πλημμύρα.

Ο μύθος για τον άρχοντα του νερού λέει ότι ο νεαρός Gun-gun προκάλεσε κάποτε τον γονέα του Zhu-zhun, ο οποίος ελέγχει το στοιχείο της φωτιάς, και, υπερεκτιμώντας τη δύναμή του, έχασε, μετά από μανία χτύπησε ένα ψηλό βουνό και με το θραύσματα δημιούργησε μεγάλη πλημμύρα.

Το όπλο-όπλο περιγράφεται ως:

• ένα ανθρωποειδές πλάσμα στο πάνω μέρος του σώματος.
• αντί κάτω άκραέχει την ουρά του φιδιού.
• Τα μάτια του Θεού είναι πάντα κόκκινα.

Η κινεζική θεότητα Shennong, ευεργέτης της χλωρίδας και των καλλιεργητών, δίδαξε τον άνθρωπο να ξεχωρίζει τα βότανα με φαρμακευτική σύνθεση, άνοιξε τη γεύση του και θεραπευτικές ιδιότητεςπράσινο τσάι.

Ο Shennong έχει σχήμα ανθρώπου, το σώμα του είναι καλυμμένο με δέρμα φιδιού και έχει μια πράσινη απόχρωση. Αντί για ανθρώπινο πρόσωπο, η θεότητα έχει ρύγχος ταύρου και μύτη τίγρης.

Ζου-ρονγκ

Είναι ο προστάτης του στοιχείου της φωτιάς και ελέγχει το φως ο γιος του είναι ο κυβερνήτης των στοιχείων του νερού, Gun-gun. Υπάρχει πάντα μια μάχη μεταξύ τους για δύναμη και δύναμη. Το πνεύμα έχει μια δυνατή, μυώδη, θηριώδη σωματική διάπλαση, με κεφάλι φιδιού και μάτια εντόμου.

Γκάντι

Η προσωποποίηση των στρατιωτικών υποθέσεων, του πλούτου και της επιλογής των ανθρώπων κατά θέση ήταν ο θεός Γκάντι. Προστάτης των στρατιωτικών ηγετών και της κινεζικής αριστοκρατίας.

Η θεότητα είχε εξαιρετική δύναμη και επιδεξιότητα στις στρατιωτικές υποθέσεις, η εικόνα της θεότητας είναι ένας στρατιωτικός ηγέτης που έζησε τον 2ο αιώνα π.Χ.

Φένμπο

Η θεότητα που προστατεύει τον άνεμο ονομάζεται Fenbo. Ο άρχοντας του ανέμου μοιάζει με ελάφι με στόλο, ντυμένο με δέρμα λεοπάρδαλης, με ουρά ερπετού και κέρατα ελαφιού. Ο Φένμπο ήταν υπηρέτης του Δράκου, ο οποίος, τιμωρώντας τους ανθρώπους, έβαλε φωτιά στα χωράφια και ο θεός του ανέμου άναψε τη φωτιά.

Σύμφωνα με τους θρύλους, υπέρτατη θεότηταΟ Γιούντι είναι ο προστάτης των κοσμικών ενεργειών. Όλες οι θεότητες και οι δαίμονες είναι υποταγμένοι σε αυτόν. Ο Θεός κάθεται σε έναν τεράστιο θρόνο από νεφρίτη. και από τα ύψη του ουρανού παρακολουθεί κάθε κάτοικος της γης. Ο Γιούντι περιγράφει όλες τις παρανομίες των ανθρώπων στον πίνακα του νεφρίτη.

Εάν κάποιος ζήσει μια άξια ζωή, η υπέρτατη θεότητα θα τον ανταμείψει με ένα δώρο, αλλά οι αποστάτες και οι εγκληματίες πέφτουν σε ντροπή με τον Θεό, ο οποίος, ως απάντηση στον θυμό, την απληστία και την κολακεία, στέλνει δαίμονες σε ένα άτομο.

Πνεύμα ξηρασίας

Ο κινεζικός πολιτισμός θεωρείται ο αρχαιότερος θρύλος του π.Χ. μι. Εδώ και πολύ καιρό υπήρχε η συνήθεια ότι οι μεγάλες θεότητες της Κίνας είναι αρσενικές. Το πνεύμα της ξηρασίας στην κινεζική μυθολογία δεν είναι καθόλου άνθρωπος. Σύμφωνα με το μύθο, πρόκειται για μια γυναίκα που ονομάζεται Ba, κόρη του μεγάλου ηγεμόνα Huang Di.

Στη μυθολογία, η θεά είναι ένα ψηλό πλάσμα που μοιάζει με άνθρωπο με μάτια στο πάνω μέρος της πλάτης της. Η Μπα περπατά πάντα γυμνή, έχει τεράστια δύναμη και είναι ικανή να προκαλέσει ξηρασία σε μια πολύ μεγάλη περιοχή της γης, καταδικάζοντας έτσι τους ανθρώπους σε πείνα.

Υπάρχει ένας ναός στη Δημοκρατία της Κίνας όπου διδάσκουν πολεμικές τέχνες, που ονομάζεται Σαολίν. Από την αρχαιότητα, οι μοναχοί εκεί δήλωναν τον Ταοϊσμό, μια πίστη σε μια περίπλοκη ιεραρχία θεοτήτων. Υπάρχουν μόνο 7 τύποι θρυλικών πνευμάτων που προσωποποίησαν την αρσενική αρχή στις αρχαίες διδασκαλίες της Κίνας.

1. Το Xin-chan είναι ένα ακέφαλο γιγάντιο τέρας, σύμβολο θάρρους. Το στόμα του τέρατος βρισκόταν στο στομάχι του και τα μάτια του στο στήθος.
2. Ο δράκος, που ονομάζεται Feyi, θεωρήθηκε προάγγελος μιας μακράς ξηρασίας.
3. Ο Pulao είναι ένας μικρός δράκος που λατρεύει τον ήχο ενός κουδουνιού. Παρά το μικρό του μέγεθος, το γρύλισμα του Pulao είναι πολύ δυνατό.
4. Ο Ζουλόνγκ είναι ο δράκος του σκοτεινού μπουντρούμι της Κόλασης.
5. Ο Haechi είναι ένας δαίμονας με σώμα λιονταριού και ουρά αρκούδας.
6. Το Fenghuang είναι ένα τεράστιο πύρινο πουλί με ουρά 2 μέτρων.
7. Ο Yayu είναι κάτοικος λιμνών, τρέφεται με ανθρώπινη σάρκα, πιάνει ταξιδιώτες που χάνονται στο δάσος.

συμπέρασμα

Η αρσενική αρχή στους κινεζικούς θρύλους προσδιορίζεται από τα φλογερά και ουράνια στοιχεία. Οι εκπρόσωποι της αυτοκρατορικής δυναστείας στην ανδρική γραμμή αντιπροσωπεύονται ως θεότητες και κάτω από αυτούς βρίσκονται δαίμονες που εκτελούν τις διαταγές τους.