Το πρώτο έτος τσάρου της Ρωσίας. Πρώτος βασιλιάς

Ρωσική λέξηΟ "βασιλιάς" προέρχεται από το λατινικό "caesar" (από την ίδια λέξη, μόνο με διαφορετική προφορά - "Caesar", προήλθε και το γερμανικό "Kaiser"). Ο πρώτος από τους μεγάλους πρίγκιπες που κυβέρνησαν στην ενωμένη πλέον Ρωσία άρχισε να αυτοαποκαλείται Τσάρος Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς από τη δυναστεία του Μεγάλου Δούκα των Βαράγγων Ρουρίκ. Ήταν επίσης ο πρώτος που άρχισε να γράφεται σε διάφορες κυβερνητικές πράξεις όχι ως Ιβάν, αλλά ως Ιωάννης, όπως ήταν αποδεκτό από τους κανόνες των εκκλησιαστικών βιβλίων: «Ιωάννης, με τη χάρη του Θεού, κυρίαρχος όλης της Ρωσίας», και ανέθεσε στον εαυτό του το τίτλος αυτοκράτορα (εξ ου και «αυτοκρατία») - έτσι ακουγόταν ο τίτλος στον Σλάβο Βυζαντινό αυτοκράτορα. Μέχρι εκείνη την εποχή, η Τουρκία είχε καταλάβει το Βυζάντιο, ο αυτοκρατορικός οίκος είχε πέσει και ο Ιβάν Γ' άρχισε να θεωρεί τον εαυτό του διάδοχο του Βυζαντινού αυτοκράτορα. Παντρεύεται την ανιψιά του τελευταίου βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, Σοφία Παλαιολόγου, η οποία θεωρούνταν κληρονόμος του πεσμένου αυτοκρατορικού οίκου. Έχοντας παντρευτεί τον Μέγα Δούκα Ιωάννη Γ', φαινόταν να μοιράζεται τα κληρονομικά της δικαιώματα μαζί του.

Με την εμφάνιση της πριγκίπισσας Σοφίας στο Κρεμλίνο αλλάζει όλη η ρουτίνα της ζωής της αυλής του Μεγάλου Δούκα ακόμα και η εμφάνιση της Μόσχας. Με τον ερχομό της νύφης του, ο Ιβάν Γ' έπαψε επίσης να αρέσει το περιβάλλον στο οποίο ζούσαν οι πρόγονοί του και οι Βυζαντινοί τεχνίτες και καλλιτέχνες που έφτασαν με τη Σοφία άρχισαν να χτίζουν και να ζωγραφίζουν εκκλησίες, να κατασκευάζουν πέτρινους θαλάμους (αυτή την εποχή ήταν η Πολύπλευρη Αίθουσα στο Κρεμλίνο χτίστηκε). Είναι αλήθεια ότι οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι ζώντας σε πέτρινα σπίτιαεπιβλαβείς, γι' αυτό και οι ίδιοι συνέχισαν να ζουν σε ξύλινα, και σε πέτρινα αρχοντικά έκαναν μόνο χλιδάτες δεξιώσεις.

Η Μόσχα, στην εμφάνισή της, άρχισε να μοιάζει με την πρώην Κωνσταντινούπολη, όπως ονομαζόταν η Κωνσταντινούπολη, η πρωτεύουσα του Βυζαντίου, η οποία επίσης έχει γίνει πλέον τουρκική πόλη. Σύμφωνα με τους βυζαντινούς κανόνες, η αυλική ζωή ήταν πλέον προγραμματισμένη, μέχρι το πότε και πώς έπρεπε να βγουν ο βασιλιάς και η βασίλισσα, ποιος θα έπρεπε να τους συναντήσει πρώτος και πού να σταθούν οι άλλοι αυτήν την ώρα κ.λπ. Ακόμη και το βάδισμα του Μεγάλου Δούκα έχει αλλάξει από τότε που άρχισε να αυτοαποκαλείται βασιλιάς. Έγινε πιο σοβαρή, χαλαρή και αρχοντική.

Αλλά είναι άλλο να αποκαλείς τον εαυτό σου βασιλιά και άλλο να είσαι πραγματικά. Μέχρι τα μέσα του 15ου αιώνα, στην Αρχαία Ρωσία, εκτός από τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες, τσάρους ονομάζονταν και οι χάνοι της Χρυσής Ορδής. Οι μεγάλοι δούκες ήταν υποταγμένοι στους Τατάρους χάν για αρκετούς αιώνες και αναγκάστηκαν να τους πληρώσουν φόρο, έτσι ο μεγάλος δούκας μπορούσε να γίνει βασιλιάς μόνο αφού έπαυε να είναι υποτελής του χάνου. Αλλά από αυτή την άποψη, η κατάσταση έχει αλλάξει. Ο ταταρικός ζυγός ανατράπηκε και ο Μέγας Δούκας σταμάτησε τελικά τις προσπάθειες να απαιτήσει φόρο τιμής από τους Ρώσους πρίγκιπες.

Στα τέλη του 15ου αιώνα, το βυζαντινό αυτοκρατορικό οικόσημο - ένας δικέφαλος αετός - εμφανίστηκε στις σφραγίδες με τις οποίες ο Ιβάν Γ' σφράγισε πολιτικές συνθήκες και άλλα σημαντικά πολιτικά έγγραφα.

Όμως ο πρώτος τσάρος που στέφθηκε επίσημα βασιλιάς δεν ήταν ο Ιβάν Γ'. Πέρασε λίγος καιρός ακόμα όταν οι μεγάλοι πρίγκιπες που κυβέρνησαν τη Ρωσία άρχισαν να αποκαλούνται επίσημα τσάροι και να μεταβιβάζουν αυτόν τον τίτλο κληρονομικά.

Ο πρώτος Ρώσος Τσάρος, που ονομαζόταν επίσημα έτσι σε όλο τον κόσμο, ήταν ο εγγονός του Ιβάν Γ', ο Ιβάν Δ' Βασιλίεβιτς του Τρομερού το 1547.

ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. Ποιος ήταν ο Πρώτος Τσάρος της Ρωσίας;

Η προέλευση της τσαρικής εξουσίας συνδέεται στενά με την ιστορία του ρωσικού κρατισμού. Είμαστε σίγουροι ότι ο πρώτος ήταν ο Ιβάν Δ'. Ας υποθέσουμε ότι ο ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΙΒΑΝ ΗΤΑΝ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΤΣΑΡΟΣ. Αλλά γιατί ΑΥΤΟΣ Ο ΠΑΡΑΞΕΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΓΙΝΕ ΑΠΟΔΕΚΤΟΣ ΜΟΝΟ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ;

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ

Ο πολιτισμός έχει γίνει εδώ και καιρό το κύριο πεδίο μάχης όχι μόνο για την οικονομική ανάπτυξη, αλλά και για την επιβίωση της Ρωσίας στον παγκόσμιο γεωπολιτικό ανταγωνισμό. Τα σχολικά βιβλία ιστορίας, με τη δημοσίευση του έργου του Καραμζίν, έγιναν εργαλείο ακήρυχτος πόλεμοςεναντίον της Ρωσίας.
Η επιθυμία των ιστορικών να παρουσιάσουν τη χώρα τους χωρίς ψεγάδια είναι αρκετά κατανοητή. Κάθε έθνος θέλει να εξωραΐσει τα επιτεύγματα, τις νίκες του και την πικρία των ήττων του. Η Ρωσία είναι διαφορετική και σε αυτό. Οι ιστορικοί μας, η πλειονότητα της ελίτ, η διανόηση έχουν ένα νοσηρό πάθος να αναδεικνύουν τα βρώμικα άπλυτα της ιστορίας μας, προωθώντας μαύρους μύθους, που συχνά είναι προϊόν ενός πληροφοριακού πολέμου που διεξάγεται εναντίον της χώρας μας.

Την παραμονή κάθε νέου σχολική χρονιά, υπηρεσίες επιβολής του νόμουδιεξάγουν σοβαρές εργασίες για τον εντοπισμό της κυκλοφορίας παραποιημένων σχολικών εγχειριδίων. Μεγάλο ποσόΤο «σπιτικό» εκτίθεται σε δημόσια καταστροφή. Η εξάλειψή τους συνδέεται με τις βλάβες στην υγεία που μπορούν να προκαλέσουν στη νεότερη γενιά μας.
Ωστόσο, άλλες, όχι λιγότερο σοβαρές συνέπειες για την προσωπικότητα του μαθητή δεν λαμβάνονται ποτέ υπόψη. Το πρόβλημα είναι να προστατεύσουν την κοσμοθεωρία τους από τα ψέματα εξ ορισμού και προεπιλογής. Γιατί μια παραμορφωμένη κοσμοθεωρία προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στην ηθική και την ψυχική υγεία.

Οποιαδήποτε επιστήμη, καθώς συσσωρεύονται νέα δεδομένα, αλλάζει. Συχνά - δραματικά. Η ιστορία, σε αυτή τη σειρά, μοιάζει με ένα μνημείο που έχει αποκατασταθεί μόνο εν μέρει. Ταυτόχρονα, όλα τα κύρια στοιχεία του παραμένουν αμετάβλητα.
Στη δεκαετία του '90 Η Ρωσία επέστρεψε το παλιό κρατικό έμβλημα - τον δικέφαλο αετό. Διαφορετικοί ερευνητές προσφέρουν διαφορετικές ερμηνείες της σημασίας του. Αλλά μεταφέρει όσο το δυνατόν ακριβέστερα την κατάσταση της τρέχουσας έννοιας της ιστορίας - του διπρόσωπου Ιανό.

Διπλή ιστορία

Μια ιστορική έρευνα που ξεκίνησε από τους συντάκτες της εφημερίδας μας (Το παρελθόν γεννά το μέλλον, Πατέρας Φροστ και Άγιος Βασίλης, Μυστήρια βάπτισης, Η Βίβλος - μια συλλογή μύθων ή ιστορικό έγγραφο; Δεύτερη έλευση. Υπάρχει ένα ρωσικό πνεύμα) αποκάλυψε μια σειρά από υποθέσεις που υποστηρίζονται από τεκμηριωμένα στοιχεία και τεχνουργήματα, τα οποία ΔΕΝ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ από την επίσημη ιστοριογραφία, και τα ιστορικά στοιχεία ΔΗΛΩΣΟΥΝ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΘΡΥΛΟΙ.
Ενώ ακόμα και πίσω από τις παραμυθένιες φιγούρες του Άγιου Βασίλη και του πατέρα Φροστ υπάρχει μια ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ιστορική φιγούρα. Η εμφάνιση αυτών των μυθικών χαρακτήρων οφείλεται στο γεγονός ότι αυτός ο ιστορικός χαρακτήρας που σχετίζεται με τη ρωσική ιστορία εξακολουθεί να είναι κρυμμένος από όλους μας.
Το κρύβουν γιατί πρόκειται για τον βιβλικό Ιησού Χριστό, η ιστορία του οποίου συσχετίζεται ΑΠΟΛΥΤΑ με την πραγματική ιστορική προσωπικότητα του βυζαντινού αυτοκράτορα Ανδρόνικου Κομνηνού. Το όνομα του οποίου ενώνει δύο γνωστούς χαρακτήρες στη ρωσική ιστορία: τον Αντρέι-Άνδρο τον Πρωτόκλητο και τον Άγιο Νικόλαο τον Άγιο (Wonder Worker, Ugodnik).

Στο δημοσιευμένο υλικό "Υπάρχει ένα ρωσικό πνεύμα", διατυπώνεται μια υπόθεση ότι υπάρχουν καλοί λόγοι για να αναζητήσουμε την αιτία για τη διαστρέβλωση της παγκόσμιας ιστορίας, σαφώς ορατή στο παράδειγμα του ιερού του καθεδρικού ναού της Κολωνίας, του γιγαντιαίου τάφου των Τριών Μάγων (Τρεις Μάγοι ή Άγιοι Βασιλείς) στο γεγονός ότι οι Ευρωπαίοι για πολύ καιρόήταν ΒΑΣΑΛΟΙ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.

Αυτός είναι ο λόγος που η τρέχουσα ιστορία αγνοεί:

Η ύπαρξη εγγράφων που επιβεβαιώνουν την ιστορική αυθεντικότητα του βαπτίσματος της Ρωσίας από τον Ανδρέα τον Πρωτόκλητο.

Ότι ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος όχι μόνο βάφτισε αρχαία Ρωσία, αλλά κυβέρνησε και εκεί, δηλ. δικαιωματικά μπορεί να ονομαστεί ΤΣΑΡ της Ρωσίας ή μέρος της.

Κατά την εποχή του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, η ΡΩΜΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΒΟΡΕΙΟ της Ρωσίας.

Τι " Νικόλα - Προστάτης Θεός όλων των Ρώσων»;

Υπάρχουν ΔΥΟ ετήσιες γιορτές, η εορτή της άνοιξης, που τώρα ονομάζεται «Άγιος Νικόλαος της Άνοιξης» (δηλαδή «άνοιξη») και «Ο Άγιος Νικόλαος του Χειμώνα», και υπάρχει μόνο ένας άλλος χαρακτήρας στον Χριστιανισμό εορτάζεται επίσης σε ΔΥΟ ημερομηνίες (Χριστούγεννα και Πάσχα) - Ιησούς Χριστός (I.H.).

Επί Ορθόδοξες εικόνεςΔΙΚΑ ΤΟΥΣ. υπάρχουν επιγραφές: ΝΙΚΑ και Ο ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΤΗΣ ΔΟΞΑΣ, και στη Βίβλο αποκαλείται απευθείας ο ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ.

Τι Οι Μάγοι και η Παναγίασε πολυάριθμες εικόνες της προσφοράς δώρων στον γεννημένο Χριστό, και μερικές εικόνες δείχνουν επίσης το μωρό Ιησούέχουν ΣΤΕΦΑΝΙΑ στα κεφάλια τους, και ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους Όθωνα - ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ.

Σχετικά με την ύπαρξη στην Ανατολή ενός τεράστιου και ισχυρού χριστιανικού βασιλείου, που διοικείται από έναν ισχυρό μονάρχη, τον Πρεσβύτερο (τον επικεφαλής, ταυτόχρονα, των θρησκευτικών και κρατική εξουσία) Ιωάν. Υπάρχει επίσης ένας πραγματικός χαρακτήρας στην ιστορία μας - ο Ivan Kalita/Calif. Σε ρωσικά έγγραφα ακόμη και από τον 17ο αιώνα. Υπάρχουν φράσεις: «Τιμούν τον Πάπα όπως εμείς τον Χαλίφη».
Και το μόνο που μας εμποδίζει να το δούμε αυτό είναι ότι τα σχολικά μας βιβλία ιστορίας υποστηρίζουν ότι η κρατική ιδιότητα ήρθε στη Ρωσία από τη Δύση, από Νορμανδούς ξένους και πολύ αργότερα από τις ευρωπαϊκές χώρες.

Για ποια σχολικά εγχειρίδια σιωπούν

Η προέλευση της τσαρικής εξουσίας συνδέεται στενά με την ιστορία του ρωσικού κρατισμού. Είμαστε σίγουροι ότι ο πρώτος ήταν ο Ιβάν Δ'. Ας υποθέσουμε ότι ο ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΙΒΑΝ ΗΤΑΝ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΤΣΑΡΟΣ. Αλλά γιατί ΑΥΤΟΣ Ο ΠΑΡΑΞΕΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΓΙΝΕ ΑΠΟΔΕΚΤΟΣ ΜΟΝΟ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ; Αυτό θα δημιουργούσε αμφιβολίες μεταξύ του διερευνητικού κοινού σε οποιαδήποτε χώρα. Αλλά δεν κάνουμε αυτή την ερώτηση στους ιστορικούς μας.
Σε οποιαδήποτε ευρωπαϊκή χώρα, από την οποία η πατρίδα μας είναι ήδη πολύ πίσω και προλαβαίνει, όπως μας διαβεβαιώνουν, είναι απαραίτητο να αντιγράψουμε την εμπειρία τους. Ο πρώτος αυτοκράτορας, εύλογα, θα έπρεπε να έχει και τον πρώτο αριθμό στη δυναστική χρονολογία.Γιατί έχουμε ακόμα προβλήματα με τους ανθρώπους; Τα σχολικά μας βιβλία παραμένουν νεκρά σιωπηλά για αυτό.
Η έννοια που προβάλλει η επίσημη ιστοριογραφία καταρρέει αμέσως αν την δεις με τα μάτια όχι ενός μαθητή, αλλά ενός ενήλικα. Γιατί στη Ρωσία υπήρχαν και οι Vasily, από τον 1ο έως τον 3ο. Ήταν κυρίαρχοι ΠΡΙΝ τον Ιβάν Δ'.

Επίσης, δεν λειτουργεί με την έκδοση ότι η αρίθμηση έγινε παραδοσιακή ΜΟΝΟ μεταξύ των Μεγάλων Δούκων της Μόσχας. Επειδή η Ο Ιβάν Α' και ο Β' ήταν Μεγάλοι Δούκες του Βλαντιμίρ. Δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό το ερώτημα στα παραδοσιακά σχολικά βιβλία.
Αλλά στα εγκυκλοπαιδικά λεξικά μπορείτε να είστε σίγουροι ότι η παράδοση της αρίθμησης των δυναστικών ονομάτων ξεκινά με τον Svyatoslav I,γνωστός από τα βιβλία της ιστορίας ως πολεμιστής πρίγκιπας, γιος του Ιγκόρ και της πριγκίπισσας Όλγας. Μετά τον Βλαδίμηρο Α', γιο του Σβιατόσλαβ, είχε ήδη καθιερωθεί νέα παράδοση, μετά τον αντίστοιχο αριθμό, ονομάστε το πατρώνυμο, για παράδειγμα: Svyatopolk II Izyaslavovich, Svyatoslav II Yaroslavovich, Vladimir II Vsevolodovich (Monomakh), Vsevolod III Yuryevich (Big Nest), Ivan I Danilovich (Kalita) κ.λπ.

Για κάποιο λόγο, τα μεγαλύτερα ονόματα ξεφεύγουν από αυτή την παράδοση , με την οποία, σύμφωνα με την παραδοσιακή ιστορία, συνδέονται τα σημαντικότερα επιτεύγματα για τη Ρωσία: Γιαροσλάβ ο Σοφός(γιος του Βλαντιμίρ Α΄), Γιούρι Ντολγκορούκι(γιος του Vladimir II Monomakh), Αλεξάντερ Νιέφσκι(γιος του Γιαροσλάβ Β'). Η φιγούρα φαίνεται ιδιαίτερα μυστηριώδης υπό αυτό το πρίσμα Ντμίτρι Ντονσκόι(γιος του Ιβάν Β'), Μεγάλος Δούκας της Μόσχας, γιος του οποίου ήταν ο Βασίλης Α'.
Ετσι, παραδόσεις που αντιστοιχούσαν στις ευρωπαϊκές βασιλικές αυλές υπήρχαν στη Ρωσία τουλάχιστον από τον 10ο αιώνα.Ως προς το μέγεθος και την επιρροή τους, τα μεγάλα πριγκιπάτα: Κίεβο, Βλαντιμίρ, Νόβγκοροντ, Μόσχα κ.λπ., δεν ήταν κατώτερα από τα μεγαλύτερα κράτη της Ευρώπης. Ενώ οι ηγεμόνες που ήταν πολύ μικρότεροι σε εδάφη, δύναμη και πλούτο ονομάζονταν βασιλιάδες (τα βασίλεια της Ναβάρρας και της Βουργουνδίας).
Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι κάθε Ρώσος ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ, σύμφωνα με την ευρωπαϊκή παράδοση, ήταν απόλυτα συνεπής με τους ευρωπαίους βασιλιάδες. Αυτό επιβεβαιώνεται και από ιστορικά γεγονότα, για παράδειγμα δυναστικούς γάμους.

Η σύζυγος του Yaroslav the Wise, Ingigerda, ήταν η βασίλισσα της Σουηδίας. Ο γιος, Vsevolod I Yaroslavich, έγινε γαμπρός του βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Θ' Μονομάχ.Οι κόρες του Γιαροσλάβ - Άννα, Αναστασία και Ελισάβετ - παντρεύτηκαν τους βασιλιάδες της Γαλλίας, της Ουγγαρίας και της Νορβηγίας, αντίστοιχα. Εγγονός του Γιαροσλάβ, Βλαντιμίρ Β' Βσεβολόντοβιτς,Ετσι, θα μπορούσεπραγματικό (και όχι ως ιστορικός μύθος) να στεφθεί αυτοκράτορας του Βυζαντίου ως ο νόμιμος Μονομάχ.Σύζυγός του ήταν η Γκίτα, κόρη του τελευταίου βασιλιά των Σαξόνων της Αγγλίας - Χάρολντ. Αυτή η λίστα θα μπορούσε να συνεχιστεί, αλλά οι δυναστικοί γάμοι συνάπτονται μεταξύ ίσων σε καθεστώς.

Τι κρύβεται πίσω από τους βασιλικούς γάμους στη ρωσική ιστορία;

Η επίσημη ιστορία για αυτό το θέμα είναι εντελώς συγκεχυμένη. Από τη μία πλευρά, παρέχονται πληροφορίες, που ονομάζεται «ιστορικός θρύλος», για τον Βλαντιμίρ Μονόμαχ (1053-1125). Παρέχονται οι ακόλουθες σωζόμενες πληροφορίες.
Μια φορά κι έναν καιρό, ο Γερμανός αυτοκράτορας προσφέρθηκε να στείλει ένα στέμμα ως δώρο, ως ένδειξη βασιλικής εξουσίας, είτε στον παππού είτε στον πατέρα του Ιβάν Δ΄. Αλλά οι Ρώσοι πρίγκιπες σκέφτηκαν ως εξής: «... ακατάλληλος για αυτούς, γεννημένοι κυρίαρχοι, των οποίων η οικογένεια(φυσικά, σύμφωνα με το μύθο) πηγαίνει πίσω στον Ρωμαίο Καίσαρα Αύγουστο και οι πρόγονοι κατέλαβαν τον βυζαντινό θρόνο, δεχόμενοι φυλλάδια από τον καθολικό αυτοκράτορα...»

Στην άλλη πλευρά Αναγνωρίζεται ότι η παράδοση της ιεροτελεστίας της ενθρόνισης χρονολογείται από αιώνες.Ότι η πανηγυρική στέψη του Ιβάν Δ' στις 16 Ιανουαρίου 1547, στη Μόσχα, έγινε σύμφωνα με ένα τελετουργικό που επινόησε ο παππούς του, Ιβάν Γ' (1440-1505). Ο οποίος κάποτε ο ίδιος, με τα χέρια του, έστεψε έναν άλλο εγγονό, τον Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, στο βασίλειο. Είναι αλήθεια ότι για κάποιο λόγο δεν έδωσε το σκήπτρο - τη ράβδο που συμβολίζει την κρατική εξουσία.
Πρέπει επίσης να πιστεύουμε ότι οι ιδιότητες της βασιλικής εξουσίας : Καπέλο Monomakh, barmas, σταυρός σε χρυσή αλυσίδα και άλλα αντικείμενα που χρησιμοποιήθηκαν στην τελετή - για περισσότερα από 400 χρόνια περίμεναν στα πριγκιπικά θησαυροφυλάκια.
Τίθεται επίσης το ερώτημα για τη νέα ιστορία. Γιατί οι πρώτοι Ρομανόφ, πριν από τον Πέτρο Α', δεν είχαν δυναστική αρίθμηση;

Παραδόσεις δανεισμού

Ερωτήματα εγείρονται επίσης για την απουσία ιχνών δανεισμού, στα οποία επέμεναν οι ιστορικοί του Romanov, από ξένες παραδόσεις και σε κρατικά σύμβολα. Για παράδειγμα, η εμφάνιση ενός δικέφαλου αετού ως σύμβολο της κρατικής εξουσίας. Σύμφωνα με το πρωτότυπο επίσημη έκδοσηαυτό το έμβλημα δανείστηκε από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία μετά το γάμο του Ιβάν Γ' με τη Σοφία Παλαιολόγου. Η σύγχρονη ιστορική έρευνα διαψεύδει αυτή την εκδοχή. Ο ιστορικός Ν.Π. Ο Λιχάτσεφ το πιστεύει αυτό Το Βυζάντιο δεν είχε εθνική σφραγίδα, πολύ περισσότερο εθνόσημο.. Δεν υπήρχε επίσης δικέφαλος αετός στις προσωπικές σφραγίδες των βυζαντινών αυτοκρατόρων που ήταν γνωστές στην επιστήμη. Και αφού δεν υπήρξε ποτέ, δεν υπήρχε τίποτα να δανειστεί.

Μέχρι τη στιγμή της «πρώτης» στέψης στη Ρωσία και την Ευρώπη, ένα παρόμοιο τελετουργικό είχε ήδη αναπτυχθεί πλήρως. Σχηματίστηκε επίσης ένα σύνολο αντίστοιχων συμβόλων εξουσίας. Θα ήταν λογικό να περιμένουμε αντίστοιχη αντιγραφή από το «νεότερο» κράτος. Αλλά στη Ρωσία δεν υπήρχε ποτέ ένα ξίφος μεταξύ των βασιλικών βασιλικών δυνάμεων, σε αντίθεση με όλες τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες, όπου σίγουρα παρουσιάστηκε στον μονάρχη κατά τη διάρκεια της στέψης.

Στις ευρωπαϊκές τελετές ενθρόνισης, ο ίδιος ο μονάρχης έδωσε όρκο, ο οποίος τον υποχρέωνε να τηρεί τους νόμους του κράτους, τα δικαιώματα των υπηκόων του και να διατηρεί τα σύνορα του κράτους του. Το κύριο κείμενο του όρκου, καθώς και το περιεχόμενο, καθώς και η ακολουθία της τελετής ενθρόνισης, δεν έχουν αλλάξει στο πέρασμα των αιώνων. Με τις αλλαγές που έλαβαν χώρα στην κοινωνία, αυξήθηκε μόνο ο αριθμός των υποχρεώσεων που ανέλαβε ο μονάρχης.
Στη Ρωσία, όταν στέφονταν το βασίλειο, δεν δόθηκαν όρκοι ή υποσχέσεις στους υπηκόους . Φυσικά, αυτά τα ιστορικά γεγονότα μπορούν να αποδοθούν στην παραδοσιακή ρωσική αγριότητα. Υπάρχει όμως, κατά τη γνώμη μας, μια πιο αξιόλογη εκδοχή. Παραδοσιακά, τα όπλα παραδίδονταν στους υποτελείς τους από τους ανώτερους στις ιεραρχίες των φεουδαρχικών κρατών. Ετσι, η παράδοση ενός ξίφους συνεπαγόταν μια ορισμένη υποταγή.Παράλληλα, δόθηκε όρκος για τις υποχρεώσεις του και από τον υποτελή. Η απουσία αυτού στις ρωσικές παραδόσεις μπορεί να το δείχνει ο βασιλιάς προσωποποιήθηκε μόνο με θεόδοτη δύναμη. Ίσως γι' αυτό ονομάστηκαν χρισμένοι του Θεού;

Σε αυτή την περίπτωση, η ρωσική μοναρχία θα έπρεπε να έχει σταθεί πάνω από τους ευρωπαίους βασιλιάδες. Είναι γνωστά τέτοια ιστορικά στοιχεία; Ναι, και κάποια έχουν ήδη δοθεί. Υπάρχουν και άλλα στοιχεία αυτού του είδους. Είναι γνωστό ότι η κόρη του Γιαροσλάβ του Σοφού, Άννα, κατά τη στέψη της στη Γαλλία, θέλησε να δώσει τον βασιλικό όρκο όχι στα λατινικά, αλλά στη σλαβική Βίβλο που έφερε από το Κίεβο. Αυτή η Βίβλος παρέμεινε στον Καθεδρικό Ναό της Ρεμς, όπου μέχρι το 1825 στέφονταν όλοι οι Γάλλοι μονάρχες. Όλες οι επόμενες γενιές Γάλλοι βασιλιάδες , όσο εκπληκτικό και αν είναι για τους ιστορικούς,
ορκίστηκε στη Βίβλο, που έφτασε στη Γαλλία από τη Ρωσία.

Γεννιέται ένα εύλογο ερώτημα. Πώς καταφέρνει η ιστορική επιστήμη να αγνοήσει τόσο προφανή γεγονότα;

Ποιος έγραψε τη ρωσική ιστορία Ο Tatishchev (1686-1750) θεωρείται ο πρώτος Ρώσος ιστορικός. Πίσω στον 19ο αιώνα. Ο Ακαδημαϊκός Π.Γ. Ο Butkov έγραψε για το δημοσιευμένο βιβλίο "Tatishchev":

«..δημοσιεύτηκε όχι από το πρωτότυπο, το οποίο χάθηκε, αλλά από έναν πολύ ελαττωματικό, λεπτό κατάλογο... Κατά την εκτύπωση αυτής της λίστας, οι κρίσεις του συγγραφέα, που αναγνωρίστηκαν (από τον εκδότη Miller - συγγραφέας) ως ελεύθερες, εξαιρέθηκαν από αυτόν, και έγιναν πολλές εκδόσεις, ... είναι αδύνατο να γνωρίζουμε σε ποια ώρα σταμάτησε ο Τατίτσεφ, που σίγουρα ανήκει στην πένα του...» Ρεύμαη εκδοχή της ρωσικής ιστορίας αναπτύχθηκε από ξένους , Γερμανοί ιστορικοί: Schlozer, Miller και Bayer. Ο Bayer είναι ο ιδρυτής της Norman θεωρίας, ο Miller συγκέντρωσε μια συλλογή από ΑΝΤΙΓΡΑΦΑ εγγράφων (πού είναι τα πρωτότυπα;), ο Schletser ήταν ο πρώτος που μελέτησε το πρωτότυπο του αρχαιότερου χειρογράφου του «Χρονικού Radziwill», τη βάση του ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟΥ του το «Tale of Bygone Years»..

Στη συνέχεια, τίποτα ριζικά νέο δεν εισήχθη στη ρωσική ιστορία πριν από την περίοδο Romanov. Ο Ακαδημαϊκός Β.Α. Rybakov, με βάση μια ανάλυση του κειμένου του "Radziwill Chronicle" (χωρίς να μελετήσει το θέμαέγραψε ότι η εισαγωγική ενότητα του χρονικού αποτελείται από χωριστά, κακώς συνδεδεμένα αποσπάσματα. Έχουν λογικές διακοπές, επαναλήψεις και ασυνέπειες στην ορολογία.
Αυτό συνάδει με στοιχεία από τη μελέτη φωτοαντιγράφων του χρονικού. Το πρώτο τετράδιο του χειρογράφου συγκεντρώθηκε από χωριστά διάσπαρτα φύλλα, με εμφανή ίχνη επεξεργασίας εκκλησιαστικής σλαβικής αρίθμησης. Στις μισές περιπτώσεις αυτοί οι αριθμοί απουσιάζουν εντελώς. Απαιτείται λοιπόν κατάλληλη ιατροδικαστική εξέταση του εγγράφου και αντίστοιχη νέα έρευνα για να επιβεβαιωθεί η αυθεντικότητα και η ιστορική του ακρίβεια.
Η δυναστεία των Ρομανόφ είναι ο πελάτης της τρέχουσας εκδοχής της ρωσικής ιστορίας. Ήταν αυτοί που προσκάλεσαν ξένους που ανέπτυξαν την αντίστοιχη ιδέα πριν από την ιστορική περίοδο των Ρομανόφ. Το όνομα του συναισθηματιστή συγγραφέα Karamzin, όπως και ο Tatishchev, ήταν μόνο ένα εξώφυλλο για ξένες ρίζες.

Παρείχαν σε αυτή την ιδέα αξιόπιστη κυβερνητική προστασία από τους αντιπάλους, με τέτοιο τρόπο που δεν έγινε επιστημονική, αλλά πολιτική συζήτηση. Είναι πολύ φυσικό να το συνδέσουμε αυτό με την ιστορία της άνοδό τους στον βασιλικό θρόνο. Η νέα δυναστεία, εύλογα, απαιτούσε νέα ιστορία. Τουλάχιστον, για να δικαιολογήσει ιδεολογικά το νόμιμο δικαίωμά της στον ρωσικό θρόνο.
Ήταν απαραίτητο να κρύψουμε όσα αποκαλύφθηκαν πρόσφατα κατά την αποκατάσταση παλαιών τοιχογραφιών του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού του Θεού του Κρεμλίνου. Εικόνα της οικογένειας του Χριστού, η οποία περιλαμβάνει τους Ρώσους Μεγάλους Δούκες - Ντμίτρι Ντονσκόι, Ιβάν Γ', Βασίλι Γ'. ΟΙ ΡΟΥΡΙΚΟΒΙΤΣ ΗΤΑΝ συγγενείς του Ιησού! Επομένως, οι επιγραφές στις εικόνες KING OF GLORY αντικειμενικά σημαίνουν - KING of the Slavs!

Ιδρυτές της Ρώμης: Ρέμος και Ρωμύλος.
Από το Hartmann's World Chronicle
Schedel (1493). Στα χέρια του Ρωμύλου -
Σκήπτρο και βασιλική σφαίρα με
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ.

Μεσαιωνικό νόμισμα με την εικόνα του Ιησού Χριστού. Στην μπροστινή πλευρά είναι ο Ιησούς Χριστός, στο πίσω μέρος είναι γραμμένο: «Ιησούς Χριστός Βασιλεύς», δηλαδή «Ιησούς Χριστός ο Βασιλεύς».

Sergey OCHKIVSKY (Μόσχα) - http://expert.ru/users/ochkivskiis/
Εμπειρογνώμονας της Οικονομικής Επιτροπής. πολιτική, επενδύσεις κράτος ανάπτυξης και επιχειρηματικότητας. Δούμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Μέλος του Συμβουλίου για την Προώθηση Επιχειρηματικών (Επενδυτικών) Δραστηριοτήτων και την Ανάπτυξη του Ανταγωνισμού στη Βορειοδυτική Ομοσπονδιακή Περιφέρεια

Αν και ο καθένας από εμάς μελέτησε την ιστορία της Ρωσίας στο σχολείο, δεν γνωρίζουν όλοι ποιος ήταν ο πρώτος τσάρος στη Ρωσία. Το 1547, ο Ivan IV Vasilyevich, με το παρατσούκλι ο Τρομερός για τον δύσκολο χαρακτήρα, τη σκληρότητα και τη σκληρή διάθεσή του, άρχισε να ονομάζεται αυτός ο δυνατός τίτλος. Πριν από αυτόν, όλοι οι ηγεμόνες των ρωσικών εδαφών ήταν μεγάλοι δούκες. Αφού ο Ιβάν ο Τρομερός έγινε Τσάρος, το κράτος μας άρχισε να ονομάζεται Ρωσικό Βασίλειο αντί για Πριγκιπάτο της Μόσχας.

Μέγας Δούκας και Τσάρος: ποια είναι η διαφορά;

Έχοντας ασχοληθεί με το ποιος ονομάστηκε για πρώτη φορά Τσάρος όλων των Ρωσιών, θα πρέπει να μάθουμε γιατί ο νέος τίτλος έγινε απαραίτητος. Μέχρι τα μέσα του 16ου αιώνα, τα εδάφη του Πριγκιπάτου της Μόσχας καταλάμβαναν 2,8 χιλιάδες τετραγωνικά χιλιόμετρα. Ήταν ένα τεράστιο κράτος, που εκτεινόταν από την περιοχή του Σμολένσκ στα δυτικά μέχρι τις περιοχές Ριαζάν και Νίζνι Νόβγκοροντ στα ανατολικά, από τα εδάφη Καλούγκα στα νότια μέχρι τον Αρκτικό Ωκεανό και τον Φινλανδικό Κόλπο στα βόρεια. Περίπου 9 εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν σε μια τόσο τεράστια περιοχή. Η Μοσχοβίτικη Ρωσία (όπως ονομαζόταν αλλιώς το πριγκιπάτο) ήταν ένα συγκεντρωτικό κράτος στο οποίο όλες οι περιοχές υπάγονταν στον Μεγάλο Δούκα, δηλαδή στον Ιβάν Δ'.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ XVI αιώναΗ Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπαψε να υπάρχει. Ο Γκρόζνι έτρεφε την ιδέα να γίνει ο προστάτης ολόκληρου του ορθόδοξου κόσμου και γι' αυτό χρειαζόταν να ενισχύσει την εξουσία του κράτους του σε διεθνές επίπεδο. Η αλλαγή του τίτλου έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτό το θέμα. Σε χώρες Δυτική Ευρώπηη λέξη «βασιλιάς» μεταφραζόταν ως «αυτοκράτορας» ή έμεινε ανέγγιχτη, ενώ ο «πρίγκιπας» συνδέθηκε με έναν δούκα ή πρίγκιπα, που ήταν ένα επίπεδο χαμηλότερο.

Τα παιδικά χρόνια του Τσάρου

Γνωρίζοντας ποιος έγινε ο πρώτος βασιλιάς στη Ρωσία, θα είναι ενδιαφέρον να εξοικειωθείτε με τη βιογραφία αυτού του ατόμου. Ο Ιβάν ο Τρομερός γεννήθηκε το 1530. Γονείς του ήταν ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Βασίλειος Γ' και η πριγκίπισσα Έλενα Γκλίνσκαγια. Ο μελλοντικός ηγεμόνας των ρωσικών εδαφών έμεινε ορφανός νωρίς. Όταν ήταν 3 ετών πέθανε ο πατέρας του. Δεδομένου ότι ο Ιβάν ήταν ο μόνος διάδοχος του θρόνου (ο μικρότερος αδελφός του Γιούρι γεννήθηκε διανοητικά καθυστερημένος και δεν μπορούσε να ηγηθεί του πριγκιπάτου της Μόσχας), η κυριαρχία των ρωσικών εδαφών πέρασε σε αυτόν. Αυτό συνέβη το 1533. Για κάποιο διάστημα, η μητέρα του ήταν ο de facto κυρίαρχος του μικρού γιου, αλλά το 1538 πέθανε και αυτή (σύμφωνα με φήμες, δηλητηριάστηκε). Εντελώς ορφανός στην ηλικία των οκτώ ετών, ο μελλοντικός πρώτος Τσάρος της Ρωσίας μεγάλωσε ανάμεσα στους κηδεμόνες του, τους μπόγιαρς Belsky και Shuisky, που δεν τους ενδιέφερε τίποτα άλλο εκτός από την εξουσία. Μεγαλωμένος σε κλίμα υποκρισίας και κακίας, από μικρός δεν εμπιστευόταν τους γύρω του και περίμενε ένα βρόμικο κόλπο από όλους.

Αποδοχή νέου τίτλου και γάμου

Στις αρχές του 1547, ο Γκρόζνι ανακοίνωσε την πρόθεσή του να παντρευτεί στο βασίλειο. Στις 16 Ιανουαρίου του ίδιου έτους του δόθηκε ο τίτλος του Τσάρου όλων των Ρωσιών. Το στέμμα τοποθετήθηκε στο κεφάλι του ηγεμόνα από τον Μητροπολίτη Μόσχας Μακάριο, έναν άνθρωπο που απολαμβάνει εξουσία στην κοινωνία και ασκεί ιδιαίτερη επιρροή στον νεαρό Ιβάν. Ο τελετουργικός γάμος τελέστηκε στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου.

Ως 17χρονο αγόρι, ο νεοστεμμένος βασιλιάς αποφάσισε να παντρευτεί. Αναζητώντας μια νύφη, οι αξιωματούχοι ταξίδεψαν σε όλη τη ρωσική γη. Ο Ιβάν ο Τρομερός επέλεξε τη σύζυγό του από μιάμιση χιλιάδες αιτούντες. Πάνω απ 'όλα, του άρεσε η νεαρή Anastasia Zakharyina-Yuryeva. Σαγήνευσε τον Ιβάν όχι μόνο με την ομορφιά της, αλλά και με την εξυπνάδα, την αγνότητα, την ευσέβεια και τον ήρεμο χαρακτήρα της. Ο Μητροπολίτης Μακάριος, που έστεψε τον Ιβάν τον Τρομερό, ενέκρινε την επιλογή και παντρεύτηκε τους νεόνυμφους. Στη συνέχεια, ο βασιλιάς είχε άλλους συζύγους, αλλά η Αναστασία ήταν η αγαπημένη του από όλους.

Εξέγερση της Μόσχας

Το καλοκαίρι του 1547 ξέσπασε στην πρωτεύουσα μια ισχυρή πυρκαγιά, η οποία δεν μπορούσε να σβήσει για 2 ημέρες. Περίπου 4 χιλιάδες άνθρωποι έγιναν θύματά του. Οι φήμες διαδόθηκαν σε όλη την πόλη ότι η πρωτεύουσα πυρπολήθηκε από τους συγγενείς του Τσάρου, τους Γκλίνσκι. Ένα θυμωμένο πλήθος ανθρώπων πήγε στο Κρεμλίνο. Τα σπίτια των πριγκίπων Γκλίνσκι λεηλατήθηκαν. Το αποτέλεσμα της λαϊκής αναταραχής ήταν η δολοφονία ενός από τα μέλη αυτής της ευγενούς οικογένειας - του Γιούρι. Μετά από αυτό, οι επαναστάτες ήρθαν στο χωριό Vorobyovo, όπου ο νεαρός βασιλιάς κρυβόταν από αυτούς, και ζήτησαν να τους παραδοθούν όλοι οι Glinsky. Οι ταραχοποιοί δύσκολα ειρηνεύτηκαν και στάλθηκαν πίσω στη Μόσχα. Μετά την αποδυνάμωση της εξέγερσης, το Γκρόζνι διέταξε την εκτέλεση των οργανωτών του.

Έναρξη κρατικής μεταρρύθμισης

Η εξέγερση της Μόσχας εξαπλώθηκε και σε άλλες ρωσικές πόλεις. Ο Ιβάν Δ' αντιμετώπισε την ανάγκη να πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις με στόχο την εγκαθίδρυση της τάξης στη χώρα και την ενίσχυση της αυτοκρατορίας του. Για τους σκοπούς αυτούς, το 1549 ο βασιλιάς δημιούργησε Εκλεγμένος Ράντα- μια νέα κυβερνητική ομάδα, η οποία περιλάμβανε πιστούς του ανθρώπους (Μητροπολίτης Μακάριος, ιερέας Sylvester, A. Adashev, A. Kurbsky και άλλοι).

Αυτή η περίοδος χρονολογείται από την έναρξη των ενεργών μεταρρυθμιστικών δραστηριοτήτων του Ιβάν του Τρομερού, με στόχο τη συγκέντρωση της εξουσίας του. Για να διαχειριστεί διάφορους κλάδους της κρατικής ζωής, ο πρώτος τσάρος στη Ρωσία δημιούργησε πολυάριθμα τάγματα και καλύβες. Ετσι, εξωτερική πολιτική Ρωσικό κράτοςηγήθηκε ο Πρέσβης Prikaz, με επικεφαλής τον I. Viskovity για δύο δεκαετίες. Λάβετε αιτήσεις, αιτήματα και παράπονα από απλοί άνθρωποι, και η αναφορά Izba, υπό τον έλεγχο του A. Adashev, ήταν επίσης υποχρεωμένη να διεξαγάγει έρευνες για αυτούς. Η καταπολέμηση του εγκλήματος ανατέθηκε στο Robust Order. Χρησιμοποίησε ως σύγχρονη αστυνομική δύναμη. Η ζωή της πρωτεύουσας ρυθμιζόταν από το Zemsky Prikaz.

Το 1550, ο Ιβάν Δ΄ δημοσίευσε έναν νέο Κώδικα Νόμων, στον οποίο συστηματοποιήθηκαν και επεξεργάστηκαν όλες οι υπάρχουσες νομοθετικές πράξεις στο ρωσικό βασίλειο. Κατά τη σύνταξή του, ελήφθησαν υπόψη οι αλλαγές που συνέβησαν στη ζωή του κράτους τον τελευταίο μισό αιώνα. Το έγγραφο εισήγαγε τιμωρία για δωροδοκία για πρώτη φορά. Πριν από αυτό, η Μοσχοβίτικη Ρωσία ζούσε σύμφωνα με τον Κώδικα Νόμων του 1497, οι νόμοι του οποίου ήταν αισθητά ξεπερασμένοι στα μέσα του 16ου αιώνα.

Εκκλησία και στρατιωτική πολιτική

Υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, η επιρροή αυξήθηκε σημαντικά ορθόδοξη εκκλησία, βελτιώθηκε η ζωή των κληρικών. Αυτό διευκολύνθηκε από το Συμβούλιο των Εκατό Κεφαλών, που συγκλήθηκε το 1551. Οι διατάξεις που υιοθετήθηκαν εκεί συνέβαλαν στον συγκεντρωτισμό της εκκλησιαστικής εξουσίας.

Το 1555-1556, ο πρώτος Τσάρος της Ρωσίας, ο Ιβάν ο Τρομερός, μαζί με τον Εκλεγμένο Ράντα, ανέπτυξαν τον «Κώδικα Υπηρεσίας», ο οποίος συνέβαλε στην αύξηση του αριθμού των Ρωσικός στρατός. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, κάθε φεουδάρχης ήταν υποχρεωμένος να απομακρύνει έναν ορισμένο αριθμό στρατιωτών με άλογα και όπλα από τα εδάφη του. Αν ο γαιοκτήμονας προμήθευε τον Τσάρο με στρατιώτες που ξεπερνούσαν τον κανόνα, ενθαρρύνονταν με χρηματική ανταμοιβή. Σε περίπτωση που ο φεουδάρχης δεν μπορούσε να παράσχει τον απαιτούμενο αριθμό στρατιωτών, πλήρωνε πρόστιμο. Η «ρήτρα υπηρεσίας» συνέβαλε στη βελτίωση της μαχητικής αποτελεσματικότητας του στρατού, η οποία ήταν σημαντική στο πλαίσιο της ενεργού εξωτερικής πολιτικής του Ιβάν του Τρομερού.

Εδαφική επέκταση

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, πραγματοποιήθηκε ενεργά η κατάκτηση γειτονικών εδαφών. Το 1552, το Χανάτο του Καζάν προσαρτήθηκε στο ρωσικό κράτος και το 1556 το Χανάτο του Αστραχάν. Επιπλέον, οι κτήσεις του βασιλιά επεκτάθηκαν λόγω της κατάκτησης της περιοχής του Βόλγα και του δυτικού τμήματος των Ουραλίων. Οι ηγεμόνες της Καμπαρδιάς και των Νογκάι αναγνώρισαν την εξάρτησή τους από τα ρωσικά εδάφη. Επί του πρώτου Ρώσου Τσάρου, ξεκίνησε η ενεργός προσάρτηση της Δυτικής Σιβηρίας.

Καθ' όλη τη διάρκεια του 1558-1583, ο Ιβάν Δ' πολέμησε τον Λιβονικό πόλεμο για την πρόσβαση της Ρωσίας στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας. Η έναρξη των εχθροπραξιών ήταν επιτυχής για τον βασιλιά. Το 1560, τα ρωσικά στρατεύματα κατάφεραν να νικήσουν εντελώς το Λιβονικό Τάγμα. Ωστόσο, ο πόλεμος που ξεκίνησε με επιτυχία κράτησε πολλά χρόνια, οδήγησε σε επιδείνωση της κατάστασης στο εσωτερικό της χώρας και κατέληξε σε πλήρη ήττα της Ρωσίας. Ο βασιλιάς άρχισε να αναζητά τους υπεύθυνους για τις αποτυχίες του, που οδήγησαν σε μαζική ντροπή και εκτελέσεις.

Διάλειμμα με την εκλεκτή Ράντα, oprichnina

Ο Αντάσεφ, ο Σιλβέστερ και άλλες προσωπικότητες της Εκλεγμένης Ράντα δεν υποστήριξαν την επιθετική πολιτική του Ιβάν του Τρομερού. Το 1560, αντιτάχθηκαν στη συμπεριφορά της Ρωσίας στον πόλεμο της Λιβονίας, για τον οποίο προκάλεσαν την οργή του ηγεμόνα. Ο πρώτος τσάρος στη Ρωσία διέλυσε τη Ράντα. Τα μέλη του διώχθηκαν. Ο Ιβάν ο Τρομερός, που δεν ανέχεται τις διαφωνίες, σκέφτηκε να εγκαθιδρύσει μια δικτατορία στα εδάφη υπό τον έλεγχό του. Για το σκοπό αυτό, το 1565 άρχισε να ακολουθεί μια πολιτική οπρίχνινα. Η ουσία του ήταν η δήμευση και η αναδιανομή βογιαρικών και πριγκιπικών γαιών υπέρ του κράτους. Αυτή η πολιτική συνοδεύτηκε από μαζικές συλλήψεις και εκτελέσεις. Το αποτέλεσμα ήταν η αποδυνάμωση της τοπικής αριστοκρατίας και η ενίσχυση της εξουσίας του βασιλιά σε αυτό το πλαίσιο. Η oprichnina διήρκεσε μέχρι το 1572 και έληξε μετά την καταστροφική εισβολή στη Μόσχα από τα στρατεύματα της Κριμαίας με επικεφαλής τον Khan Devlet-Girey.

Η πολιτική που ακολούθησε ο πρώτος τσάρος στη Ρωσία οδήγησε σε σοβαρή αποδυνάμωση της οικονομίας της χώρας, ερήμωση εδαφών και καταστροφή κτημάτων. Προς το τέλος της βασιλείας του, ο Ιβάν ο Τρομερός εγκατέλειψε την εκτέλεση ως μέθοδο τιμωρίας των ενόχων. Στη διαθήκη του του 1579, μετανόησε για τη σκληρότητά του προς τους υπηκόους του.

Οι γυναίκες και τα παιδιά του βασιλιά

Ο Ιβάν ο Τρομερός παντρεύτηκε 7 φορές. Συνολικά απέκτησε 8 παιδιά, 6 από τα οποία πέθαναν σε παιδική ηλικία. Η πρώτη σύζυγος Anastasia Zakharyina-Yuryeva έδωσε στον Τσάρο 6 κληρονόμους, από τους οποίους μόνο δύο επέζησαν στην ενηλικίωση - ο Ivan και ο Fedor. Η δεύτερη σύζυγός του, Maria Temryukovna, γέννησε έναν γιο, τον Vasily, στον κυρίαρχο. Πέθανε σε 2 μηνών. Το τελευταίο παιδί(Ντιμίτρι) Ο Ιβάν ο Τρομερός γεννήθηκε από την έβδομη σύζυγό του, Μαρία Ναγκάγια. Το αγόρι έμελλε να ζήσει μόνο 8 χρόνια.

Ο πρώτος Ρώσος Τσάρος στη Ρωσία σκότωσε τον ενήλικο γιο του Ιβάν Ιβάνοβιτς το 1582 σε μια κρίση θυμού, έτσι ο Φέντορ αποδείχθηκε ότι ήταν ο μόνος διάδοχος του θρόνου. Ήταν αυτός που ανέλαβε το θρόνο μετά το θάνατο του πατέρα του.

Θάνατος

Ο Ιβάν ο Τρομερός κυβέρνησε το ρωσικό κράτος μέχρι το 1584. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, τα οστεόφυτα τον δυσκόλεψαν στο να περπατήσει αυτόνομα. Η έλλειψη κίνησης, η νευρικότητα και ο ανθυγιεινός τρόπος ζωής οδήγησαν στο γεγονός ότι σε ηλικία 50 ετών ο κυβερνήτης έμοιαζε με γέρο. Στις αρχές του 1584, το σώμα του άρχισε να πρήζεται και να αναδύει μια δυσάρεστη οσμή. Οι γιατροί ονόμασαν την ασθένεια του κυρίαρχου «αιμική αποσύνθεση» και προέβλεψαν τον γρήγορο θάνατό του. Ο Ιβάν ο Τρομερός πέθανε στις 18 Μαρτίου 1584, ενώ έπαιζε σκάκι με τον Μπόρις Γκοντούνοφ. Έτσι τελείωσε η ζωή εκείνου που ήταν ο πρώτος τσάρος στη Ρωσία. Στη Μόσχα συνεχίστηκαν οι φήμες ότι ο Ιβάν Δ' δηλητηριάστηκε από τον Γκοντούνοφ και τους συνεργούς του. Μετά το θάνατο του βασιλιά, ο θρόνος πήγε στον γιο του Fedor. Στην πραγματικότητα, ο Μπόρις Γκοντούνοφ έγινε ηγεμόνας της χώρας.

Διαφωνίες σχετικά με το ποιος ήταν ο πρώτος Ρώσος Τσάρος στην ιστορία της Ρωσίας παρατηρούνται εάν δεν υπάρχει συγκεκριμένος ορισμός - "ποιος μπορεί να θεωρηθεί Τσάρος". Αλλά η περίοδος του ρωσικού βασιλείου διήρκεσε λίγο περισσότερο από 170 χρόνια.

Ιστορική αναφορά

Το ρωσικό βασίλειο ήταν ένας προσωρινός σχηματισμός μεταξύ του Πριγκιπάτου της Μόσχας και Ρωσική Αυτοκρατορία. Είναι αρκετά δύσκολο να ορίσουμε μια αυστηρή ημερομηνία για τη γέννηση του ρωσικού βασιλείου, καθώς είναι απαραίτητο να συνδεθούμε με κάποιο αποφασιστικό επεισόδιο στην ιστορία.

Μοσχοβόλα

Υπό τον Ιβάν τον Μέγα, έλαβαν χώρα μια σειρά από σημαντικά γεγονότα που ανέβασαν το καθεστώς του πριγκιπάτου της Μόσχας. Συγκεκριμένα:

· Το έδαφος της χώρας έχει αυξηθεί αρκετές φορές.

· Έξοδος από την εξάρτηση των Ταταρομογγολών (αφού σταθείτε στον ποταμό Ugra).

· Έχει ξεκινήσει η διαδικασία διαμόρφωσης ενός άκαμπτου κάθετου εξουσίας και δημιουργίας κρατικών φορέων. διαχείριση;

· Δημιουργήθηκε η πρώτη συλλογή νόμων – «Κώδικας Κώδικας».

Εκτός από όλα, ο Μέγας Ιβάν παντρεύτηκε μια Βυζαντινή πριγκίπισσα, τη Σοφία Παλαιολόγο. Και ήταν η κληρονόμος του αυτοκρατορικού αίματος. Αυτό ανέβασε περαιτέρω το καθεστώς του ηγεμόνα. Αλλά ο Ιβάν ο Τρίτος δεν ήταν ο πρώτος Ρώσος Τσάρος, αν και του άρεσε να αυτοαποκαλείται έτσι.

Τώρα λίγοι άνθρωποι το γνωρίζουν, αλλά το 1498, ο εγγονός του Ιβάν του Μεγάλου, Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, στέφθηκε βασιλιάς σε πλήρη βυζαντινή τάξη. Αυτό δεν ήταν μόνο η ιδιοτροπία του παππού, αλλά και το ετοιμοθάνατο αίτημα του γιου του (Ιβάν ο Νέος).

Για 5 χρόνια ήταν συγκυβερνήτης του παππού του. Και μπορούμε να υποθέσουμε ότι το όνομα του πρώτου Ρώσου Τσάρου είναι Ντμίτρι. Αν και σε έγγραφα είχε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα.

Αλλά η ενδοοικογενειακή διαφωνία, που ξεκίνησε εν μέρει από τη Σοφία Παλαιολόγο, οδήγησε στο γεγονός ότι ο Ντμίτρι Βνουκ απομακρύνθηκε από το διοικητικό συμβούλιο κατά τη διάρκεια της ζωής του παππού του, παρά τη βασιλική του ιδιότητα.

Αποτελούσε δηλαδή ένα σποραδικό στοιχείο στο σύστημα των Ρώσων ηγεμόνων, χωρίς αρχή και συνέχεια.

Πώς ονομαζόταν ο πρώτος Ρώσος Τσάρος;

Το έτος στέψης του πρώτου Ρώσου τσάρου, που σηματοδότησε την έναρξη της βασιλικής δυναστείας, ήταν το 1647. Στις 16 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε η πλήρης βυζαντινή τελετή στέψης του βασιλείου. Ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός κάθισε στον βασιλικό θρόνο.

Ιβάν Γκρόζνι


Κατά περίεργη σύμπτωση, το όνομα του πρώτου Ρώσου Τσάρου, όπως και του τελευταίου, ήταν Ιβάν. Όμως ο τελευταίος Τσάρος, ο Ιβάν Ε', ήταν συγκυβερνήτης του Μεγάλου Πέτρου. Και δεδομένου ότι πέθανε πριν από τον Πέτρο, ο Ιβάν Ε΄ «αναπαύθηκε στον Θεό» με τα βασιλικά ρέγκαλια. Αλλά ο Μέγας Πέτρος, πεθαίνοντας, ήταν ήδη αυτοκράτορας.

Και μάλιστα αποδεικνύεται ότι η τελευταία βασιλική κηδεία ήταν του Ivan V.

Αλλά αποκλίσεις σε αυτές τις περιπλοκές ιστορικά γεγονόταπροκύπτουν από διαφορετικές απόψεις για το ίδιο επεισόδιο.

Ο Μέγας Πέτρος γεννήθηκε πρίγκιπας, ήταν βασιλιάς, έγινε αυτοκράτορας και πέθανε ως αυτοκράτορας.

Αλλά ο Ιβάν Ε΄ μνημονεύτηκε ως τσάρος σε νεκρικές λιτίες.

Αποχρώσεις της διαδοχής στο θρόνο της Ρωσίας

Προτού ο αυτοκράτορας Παύλος υιοθετήσει την πράξη της διαδοχής στο θρόνο, μετά το θάνατο του βασιλιά (και αργότερα του αυτοκράτορα), ανέκυψαν συνεχώς ασυμφωνίες με τον ορισμό του επόμενου μονάρχη.

Ο αγώνας στα παρασκήνια στον βασιλικό κύκλο κατέστρεψε τη σταθερότητα και εισήγαγε ταραχοποιητικές σκέψεις στη διψασμένη για εξουσία συνείδηση ​​των συγγενών.

Ήταν ο Παύλος ο Πρώτος που νομοθέτησε την ημι-Σαλική προγενήτουρα. Η αρχή του ήταν εξαιρετικά απλή και η διαδοχή στο θρόνο δόθηκε με την ακόλουθη σειρά:

1. Ο μεγαλύτερος γιος και ο απόγονός του. Αν δεν υπάρχουν, τότε -

3. Η διαδοχή στο θρόνο περνά με τις ίδιες αρχές στη γυναικεία γενιά, στη μεγαλύτερη κόρη κ.λπ.

Αλλά αυτό ήταν ήδη με τους αυτοκράτορες, αλλά οι βασιλιάδες εξακολουθούσαν να επιλέγονται. Αν και, αυτές οι εκλογές θύμιζαν πολύ μια παρόμοια διαδικασία με την επιλογή των κυβερνητών στη σύγχρονη Ρωσία.

Μάλιστα ήταν γνωστός ο διεκδικητής του βασιλικού θρόνου, αυτός είναι ο γιος του τελευταίου μονάρχη. Έπρεπε όμως να εκλεγεί επίσημα.

Για το σκοπό αυτό, συγκλήθηκε ένα ειδικό, «εκλεκτό για το βασίλειο» Zemsky Sobor και οι συμμετέχοντες πήραν ομόφωνη απόφαση.

Σε ορισμένες κρίσιμες καταστάσεις, τα κατάφεραν χωρίς το Συμβούλιο. Ταυτόχρονα, ήταν επιβεβλημένο να επιβεβαιωθεί από τον κόσμο μια παρασκηνιακή απόφαση. Ίσως ήταν κάποιο είδος ηχώ της αρχαίας φόρμουλας: "Voxpopuli - voxDei" (Φωνή του λαού - φωνή του Θεού). Αλλά τέτοιοι βασιλιάδες δεν βασίλεψαν για πολύ και δεν άφησαν κληρονόμους.

Ο Ιβάν ο Τρομερός, αν και ήταν ο πρώτος Ρώσος Τσάρος, απέφυγε την εκλογική διαδικασία. Όμως ο πρώτος τσάρος που εξελέγη στον ρωσικό θρόνο ήταν ο γιος του, Φέοντορ Ιωάννοβιτς.

Τσάρος Φεοντόρ Ιωάννοβιτς

Σύμφωνα με τις σημειώσεις των συγχρόνων του, ο Θεόδωρος Ιωάννοβιτς ήταν αδύναμος στην υγεία και στο μυαλό. Δεν είχε ιδιαίτερη επιθυμία να κυβερνήσει τη χώρα. Ζούσε σύμφωνα με την αρχή «ούτε ένα κερί στον Θεό, ούτε ένα πόκερ στον διάβολο».

Και αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό, όντας ο τελευταίος, άμεσος απόγονος των Ρουρικόβιτς, δεν είχε παιδιά. Αυτό σημαίνει ότι ο διάδοχος του θρόνου έπρεπε να επιλεγεί από έμμεσους συγγενείς.

Με τον θάνατο του πρώτου εκλεγμένου Ρώσου Τσάρου, άρχισε το άλμα με την αλλαγή των κυβερνώντων. Ιστορικά, αυτό συνέπεσε με την κορυφή του Μικρού Εποχή των παγετώνων», που οδήγησε σε τρομερές αποτυχίες των καλλιεργειών και λιμό. Σε αυτό προστέθηκε η ακραία δυσαρέσκεια του ορθόδοξου λαού για την εμφάνιση ποτών, που πολλές φορές οδήγησε σε ταραχές. Και ως αποτέλεσμα, αυτή η περίοδος μεταξύ του θανάτου του Theodore Ioannovich και της προσχώρησης του πρώτου τσάρου από τη δυναστεία των Romanov, Mikhail Fedorovich, ονομάστηκε εποχή της εποχής των προβλημάτων.

Με την ευκαιρία, και πάλι μια ενδιαφέρουσα σύμπτωση. Εάν δεν γνωρίζετε την ιστορία της Ώρας των Προβλημάτων και κρίνετε με πατρώνυμο, τότε ένας αδαής μπορεί να σκεφτεί ότι ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς ήταν ο γιος του Φέοντορ Ιβάνοβιτς.

Τέτοιες περίεργες συμπτώσεις έχουν συμβεί στη ρωσική ιστορία.

Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών και ο σχηματισμός ενός ενιαίου ρωσικού κράτους ολοκληρώθηκε τελικά στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα. Η προηγούμενη εποχή του φεουδαρχικού συστήματος και της κατάκτησης της Χρυσής Ορδής τελείωσε οριστικά και η έννοια του ρωσικού κρατισμού εδραιώθηκε σταθερά στη συνείδηση ​​των αρχών. Αυτή η περίοδος περνά κάτω από την κυριαρχία του πρίγκιπα, στον οποίο αποδόθηκε το παρατσούκλι «Μέγας». Σταματά τους εσωτερικούς πολέμους στη Ρωσία και δημιουργεί έναν επαγγελματικό στρατό.

Η ενοποίηση των εδαφών γύρω από τη Μόσχα και η επέκταση των κρατικών συνόρων είναι επίσης χαρακτηριστικό του Βασιλείου Γ', του γιου του Ιβάν του Μεγάλου, που συνεχίζει το έργο του πατέρα του. Αλλά η πιο εντυπωσιακή φιγούρα στην ιστορία της Ρωσίας τον 15ο-16ο αιώνα. γίνεται γιος του Βασίλι Γ' - που προορίζεται να γίνει ο πρώτος Ρώσος Τσάρος.

Ο βασιλικός τίτλος είναι μια εντελώς νέα στάση απέναντι στην εξουσία, ο «διορισμός του Θεού», ο οποίος διευρύνει σημαντικά τις δυνατότητες του μονάρχη στην άσκηση εξωτερικής πολιτικής και την καθιέρωση φιλικές σχέσειςμε τα κράτη της Ευρώπης και αυξάνοντας την εξουσία της μεταξύ τους. Τα γεγονότα του δεύτερου μισού του 15ου αιώνα συνέβαλαν μόνο στην εμφάνιση της τσαρικής Ρωσίας.

Πρώτα απ' όλα, η Ρωσική Εκκλησία απέκτησε ανεξαρτησία από τη Βυζαντινή Εκκλησία. Δεύτερον, η Κωνσταντινούπολη που ήταν ο πυρήνας Ορθόδοξος κόσμος, κατακτήθηκε από τον τουρκικό στρατό. Έτσι, η πνευματική κληρονομιά Βυζαντινή Αυτοκρατορίαπέρασε στη Ρωσία, η οποία επηρέασε τις απόψεις και τις προσδοκίες των μοναρχών σχετικά με την εξουσία.

Ο βασιλικός τίτλος χρησιμοποιήθηκε από τους μονάρχες του ρωσικού κράτους από το 1547 έως το 1721. Ο πρώτος Ρώσος Τσάρος ήταν ο Ιβάν Δ', ο τελευταίος -.

Ιβάν ο Τρομερός - η αρχή της βασιλείας του, η στέψη του βασιλείου

Ο μελλοντικός κυρίαρχος, ο οποίος κέρδισε το παρατσούκλι "Τρομερός", γεννήθηκε στις 25 Αυγούστου 1530. Πατέρας - Μεγάλος Δούκας Βασίλι Γ', μητέρα - . Ως μεγαλύτερος γιος, ο Ιβάν έπρεπε να αναλάβει τα ηνία της διακυβέρνησης μόλις συμπλήρωνε τα δεκαέξι του χρόνια. Ωστόσο, τυπικά αυτό συνέβη πολύ νωρίτερα.

Ο Ιβάν Δ' έχασε τον πατέρα του όταν ήταν 3 ετών. Ο Βασίλι Γ΄ πέθανε ξαφνικά από ασθένεια. Μετά από 5 χρόνια, ο μελλοντικός μονάρχης έχασε επίσης τη μητέρα του, καθιστώντας εντελώς ορφανό και όσοι ήταν κοντά στις αρχές άρχισαν να κυβερνούν τη χώρα, προσπαθώντας να πάρουν ηγετική θέση υπό τον νεαρό κυρίαρχο. Ανάμεσά τους είναι οι πρίγκιπες Belsky, Shuisky, Glinsky και ο ευγενής Vorontsov.

Ο νεαρός κυρίαρχος μεγάλωσε παρατηρώντας συνεχείς ίντριγκες, υποκρισία, βία και τον αγώνα για την εξουσία. Σταδιακά, ο ίδιος άρχισε να δείχνει αγένεια από νωρίς και στον χαρακτήρα του εμφανίστηκε οργή, μίσος και επιθετικότητα. Άρχισε να θεωρεί το πρώτο του καθήκον την απόκτηση πλήρους και συνολικής εξουσίας. Ως εκ τούτου, όταν έφτασε στα δέκατα έκτα γενέθλιά του, ο Ιβάν Βασιλίεβιτς ο Τρομερός έγινε ο πλήρης τσάρος του ρωσικού κράτους.

Τοιχογραφία "Στέψη του Ιβάν Δ'"

Το έτος του γάμου του πρώτου τσάρου ήταν το 1547. Η τελετή έγινε στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Τηρήθηκαν όλοι οι βυζαντινοί κανόνες γάμου, αλλά για πρώτη φορά την τελετή τέλεσε ένας μητροπολίτης της Ρωσικής Εκκλησίας και όχι ο Πάπας ή ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Για το λόγο αυτό, η αναγνώριση του Ιβάν του Τρομερού ως Τσάρου δεν έγινε αμέσως σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Παρόλα αυτά, το ρωσικό κράτος είχε πλέον διαφορετικό καθεστώς και η Μόσχα θεωρούνταν η βασιλεύουσα πρωτεύουσα.

Εξωτερική και εσωτερική πολιτική, τα αποτελέσματα της βασιλείας του Ιβάν Δ'

Έχοντας λάβει τη δύναμη που ονειρευόταν από την παιδική του ηλικία, ο Ιβάν ο Τρομερός άρχισε αμέσως να εισάγει νέες μεταρρυθμίσεις στο έδαφος της χώρας του. Η Εκλεγμένη Ράντα, η οποία σχημάτισε ένα ορισμένο κυβερνητικό όργανο υπό τον κυρίαρχο, τον βοήθησε να τα αναπτύξει. Έτσι πραγματοποιήθηκε η μεταρρύθμιση του zemstvo, στην οποία οι βολοτάδες και οι κυβερνήτες αντικαταστάθηκαν από τη δημόσια αρχή. Το 1550 εκδόθηκε διάταγμα που απαγόρευε στους εμπόρους από τις ευρωπαϊκές χώρες να επισκέπτονται τη Ρωσία και εγκρίθηκε επίσης ένας νέος κώδικας δικαίου, με στόχο την ενίσχυση των δικαιωμάτων των αγροτών και των σκλάβων.

Από το 1565, η Ρωσία έχει χωριστεί σε "oprichnina" και "zemshchina". Τα εδάφη που ο ηγεμόνας θεωρούσε τα καλύτερα διατέθηκαν τώρα σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων -τους φρουρούς- σε αυτούς που ήταν ιδιαίτερα υπέρ του τσάρου και απολάμβαναν την εμπιστοσύνη του τόσο πολύ που είχαν το δικαίωμα να τιμωρούν προσωπικά όποιον ήταν δυσαρεστημένος με την κυριαρχία του μονάρχη, μέχρι ληστείες και εκτελέσεις. Ο Ιβάν Δ' σχημάτισε ένα πρόσθετο κυβερνητικό σώμα στην oprichnina μαζί με τη Boyar Duma και δημιούργησε έναν νέο στρατό oprichnina από τους πιο πιστούς ανθρώπους.

Η λεηλασία των κατοίκων από τους φρουρούς του Ιβάν του Τρομερού

Στην υπόλοιπη χώρα, το zemshchina, όλα παρέμειναν αμετάβλητα, οι άνθρωποι έδωσαν στον κυρίαρχο πλέονεισοδήματα και όλη την ώρα υπέμεινε ατελείωτες επιθέσεις από τους φύλακες, χάνοντας περιουσίες και ζωές.

Οι συνεχείς εκτελέσεις και οι λεηλασίες των πόλεων zemstvo από τα στρατεύματα της oprichnina οδήγησαν σε πλήρη καταστροφή και φτώχεια στη Ρωσία. Και μόνο το 1571, ο Ιβάν ο Τρομερός ακύρωσε το διάταγμα για τη διαίρεση των ρωσικών εδαφών, όταν ο στρατός της oprichnina έδειξε απόλυτη ανικανότητα να αποκρούσει ανεξάρτητα τους εξωτερικούς εχθρούς.

Παρόλα αυτά, εξωτερική πολιτικήήταν επιτυχής στα αρχικά στάδια. Οι πόλεμοι που στόχευαν στην επέκταση των συνόρων του ρωσικού κράτους οδήγησαν στην προσάρτηση μέρους των εδαφών της Σιβηρίας, των Χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν.

Έχοντας πετύχει αυτό που ήθελε στην ανατολική κατεύθυνση, ο κυρίαρχος έστρεψε την προσοχή του στη Δύση. Ξεκίνησε ο 25ετής Λιβονικός Πόλεμος, στόχος του οποίου ήταν η πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. Ωστόσο, αυτή τη φορά η νίκη δεν επιτεύχθηκε. Ο πόλεμος επιδείνωσε μόνο την εσωτερική κατάσταση στη χώρα, επίσης, χάθηκε μέρος των εδαφών της Ρωσίας.

Φυσικά, η εξωτερική πολιτική δεν περιορίστηκε στην κατάκτηση και τη διεύρυνση των συνόρων. Δημιουργήθηκαν σχέσεις με ευρωπαϊκές χώρες όπως η Δανία, η Αγγλία και η Γερμανική Αυτοκρατορία.

Έτσι, τα αποτελέσματα της βασιλείας του Ιβάν Δ' είναι διφορούμενα.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, τα χανάτα του Καζάν και του Αστραχάν προσαρτήθηκαν, τα εδάφη της Σιβηρίας κατακτήθηκαν και δημιουργήθηκαν σχέσεις με ευρωπαϊκά κράτη. Αλλά οι συνεχιζόμενες αυστηρότερες μεταρρυθμίσεις, οι οποίες μετατράπηκαν σε oprichnina, οδήγησαν σε κατάρρευση τη χώρα και ο εξαντλητικός πόλεμος του Λιβονίου οδήγησε σε κατάρρευση της οικονομίας. Τα αποτελέσματα της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού είναι τόσο αντιφατικά όσο και η προσωπικότητά του.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής και οι οπαδοί του Ιβάν Δ'

Η τρομερή τραγωδία που συνέβη στον μεγαλύτερο γιο του Ιβάν του Τρομερού έγινε σημείο καμπής τα τελευταία χρόνιαζωή και βασιλεία του μονάρχη. Άλλωστε, ήταν ο βασιλιάς που τον χτύπησε μέχρι θανάτου σε μια κρίση θυμού, στερώντας τον γιο του και τον θρόνο - τον κύριο διάδοχο της βασιλείας. Ο κυρίαρχος δεν μπορούσε πλέον να συνέλθει μετά από αυτό το τρομερό γεγονός. Έζησε για άλλα 3 χρόνια, αλλά πάνω από όλα, η υγεία του υπονομεύτηκε σοβαρά τα αποθέματα αλατιού στη σπονδυλική στήλη σχεδόν ακινητοποίησαν το σώμα και προκάλεσαν έντονο πόνο.

Ο μεσαίος γιος του Ιβάν Δ', Φιόντορ Ιωάννοβιτς, γίνεται ο νέος τσάρος. Από την παιδική του ηλικία, έχοντας σοβαρά προβλήματα υγείας, δεν μπορούσε να κυβερνήσει μόνος του, έτσι η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια του αδελφού της συζύγου του, Φιόντορ Ιωάννοβιτς. Στη συνέχεια γίνεται βασιλιάς το 1598 και στη συνέχεια περνά τον θρόνο στον γιο του Φέντορ. Ωστόσο, η Ρωσία εισέρχεται σε μια «εποχή προβλημάτων» και σε μια περίοδο συνεχούς αλλαγής εξουσίας.

Μόνο το 1613 ο πρώτος Τσάρος του Zemsky Sobor έγινε ο ίδιος εκπρόσωπος της οικογένειας Romanov, με τον οποίο ξεκίνησε η δυναστεία, κυβερνώντας στη Ρωσία για αιώνες, μέχρι την παραίτησή του το 1917.