Κεφάλαιο δεκαπέντε άτομο γαλλικής ιθαγένειας. Κεφάλαιο δεκαπέντε το πρόσωπο της γαλλικής ιθαγένειας Έχουμε ένα πρόσωπο και τη γαλλική σταυρόλεξο

Κεφάλαιο δεκαπέντε

ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΚΗΣ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑΣ

Alain Delon, Alain Delon δεν πίνει κολόνια ...

Ilya Kormiltsev

Ο Dumas είχε πολλούς Ρώσους γνωστούς: Karatygins, Muravyovs, αγαπημένο γιο (μετά τη Lydia Nesselrode το 1852, έγινε φίλος με τη Nadezhda Naryshkina, τη σύζυγο του παλαιού πρίγκιπα, πρώην φίλη του θεατρικού συγγραφέα Sukhovo-Kobylin). Ήξερε επίσης ότι ο Ντμίτρι Παβλόβιτς Νάρυσκιν, αρχηγός του ρωσικού αυτοκρατορικού δικαστηρίου, παντρεύτηκε την ηθοποιό Τζένη Φάλκον, την οποία γνώριζε ο Ντούμας από τα νεανικά του χρόνια, η οποία υπηρέτησε στο θίασο του Θεάτρου Μιχαίλοβσκι στην Αγία Πετρούπολη. Ακόμα και ο Μπένκεντορφ, ο Ουβάροφ και ο Νίκολας Ι, θα μπορούσαμε να πούμε, ήταν γνωστοί του. Το 1845, όταν οι Karatygins έφτασαν στο Παρίσι, ρώτησε αν θα του επιτρεπόταν η Ρωσία. A. M. Karatygina: «Απαντήσαμε ότι, με εξαίρεση τους απρόσεκτους ρεπουμπλικάνους και, γενικά, τους ανθρώπους που βρίσκονται σε κακό λογαριασμό της κυβέρνησής μας, δεν απαγορεύεται η είσοδος αλλοδαπών στη Ρωσία. Εάν το δικαστήριο μας δεν δεχτεί τους επιφανείς ή ιδιαίτερα αξιόλογους Γάλλους υπηκόους που έρχονται στην Πετρούπολη με την ίδια εγκάρδια, ο λόγος για αυτό είναι η άθλια ευγνωμοσύνη του Marquis Custine. Ο Ντούμα αντέδρασε με αγανάκτηση στην πράξη του Κουστίνου. (Ομιλία, φυσικά, για το βιβλίο του Custine "Ρωσία το 1839".)

Είναι απίθανο να τον άφηναν: μετά τον «Δάσκαλο Ξιφασκίας» ήταν «στην κακή πλευρά». Από το 1847, η Βιβλιοθήκη για ανάγνωση δημοσίευσε μεταφράσεις του Viscount de Bragelon και του Balsamo (σχισμένο με τα χέρια), αλλά το Balsamo το 1848 απαγορεύτηκε από την επιτροπή λογοκρισίας υπό την καθοδήγηση του βασιλιά. Στα αρχεία του Third Branch, ο SN Durylin βρήκε αλληλογραφία μεταξύ του κατάσκοπου Yakov Tolstoy και του Υπουργού Εξωτερικών KV Nesselrode: ο αρχηγός των χωροφυλακών Orlov ήθελε να μάθει ποιος ήταν ο συγγραφέας του φυλλαδίου "Northern Nabab" που φέρεται να δημοσιεύτηκε στο Παρίσι το 1852. Δεν βρέθηκε "nabab", αλλά ο Τολστόι ανέφερε ότι είχε συναντηθεί με τους δύο Ντούμας, που ήταν μεταξύ των υπόπτων. «Η Αλεξάνδρα Ντούμας - πατέρας και γιος - είπε στον πωλητή μου ότι δεν ήξεραν τίποτα. Ο Αλέξανδρος Ντούμας, ο γιος, πρόσθεσε ότι «δεν έγραψε τίποτα ούτε για ούτε εναντίον της Ρωσίας». Ο Όρλοφ υπέστη πίεση στις αρχές των Βρυξελλών, ο πατέρας του Ντούμα ανακρίθηκε ξανά - με το ίδιο αποτέλεσμα. Αλλά τώρα οι καιροί έχουν αλλάξει: αντί για τον Νικόλαο, υπήρχε ο Αλέξανδρος Ι.

Κάποτε υπήρχε ο Κόμη Γρηγόριος Αλεξάντροβιτς Κουσέλεφ-Μπεζμπορόκο, ο οποίος ήταν παντρεμένος με τον Λιούμποφ Ιβάνοβνα Κρόλ - ο γάμος τον απέλασε από αριστοκρατικούς κύκλους και τον έφερε πιο κοντά σε λογοτεχνικούς κύκλους. Το 1857, στη Ρώμη, οι Kushelevs συναντήθηκαν με τον Άγγλο πνευματιστή Daniel Hume, η αδελφή του Lyubov Alexandra αρραβωνιάστηκε και αποφάσισαν να παίξουν το γάμο στην Αγία Πετρούπολη. Το 1858, οι Kushelevs και ο Hume άνοιξαν ένα σαλόνι στο παρισινό ξενοδοχείο "Three Emperors", ο Hume έδωσε συναυλίες, ο Dumas τους παρακολούθησε, ωστόσο, μαζί του ο πνευματιστής δεν πέτυχε (όπως ο ίδιος ο Dumas με μάρτυρες), αλλά ο Hume ενδιαφέρθηκε γι 'αυτόν. με προσκάλεσε στο γάμο, και οι Kushelevs τους κάλεσαν στο μέρος τους. Ήταν μια καλή στιγμή για ένα δημοσιογραφικό ταξίδι: προετοιμάστηκε η Αγροτική Μεταρρύθμιση (στην Ευρώπη ονομαζόταν «κατάργηση της δουλείας»), το πρώτο του σχέδιο δημοσιεύθηκε τον Νοέμβριο του 1857 (απελευθέρωση χωρίς γη) και τώρα συζητούσαν ένα νέο - με την αγορά ενός οικοπέδου. Ο Ντούμα ήρθε σε επαφή με τους Νάρισκινς και τον προσκάλεσαν επίσης να επισκεφθεί. Είπε ότι ήθελε να δει το χωριό, το Βόλγα και τον Καύκασο (η «κατάκτησή του» από τους Ρώσους μόλις τελείωσε), και υποσχέθηκαν να το κανονίσουν και αυτό. Στις 17 Ιουνίου, υποσχέθηκε στους αναγνώστες του Μόντε Κρίστο να συναντηθούν στο Αστραχάν με "Ινδιάνους και Κοζάκους", να δείξουν "τον βράχο στον οποίο ήταν αλυσοδεμένος ο Προμηθέας" και "να επισκεφθούν το στρατόπεδο του Σαμίλ, έναν άλλο Προμηθέα, ο οποίος πολεμά στα βουνά ενάντια στους Ρώσους τσάρους". Jules Janin: «Τον εμπιστευόμαστε στη φιλοξενία της Ρωσίας και ευχόμαστε ειλικρινά να του καλωσορίσει καλύτερα από τον Balzac. Ο Μπαλζάκ ήρθε στη Ρωσία σε λάθος στιγμή - αμέσως μετά τον Κουστίν, και ως εκ τούτου, όπως συμβαίνει συχνά, οι αθώοι υπέφεραν για τους ένοχους. Όσον αφορά την αθωότητα ... τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο αθώο από τον κ. Alexandre Dumas. Πιστέψτε με, αγαπητοί Κύριοι, ότι θα αρχίσει να λέει για όλα όσα βλέπει και ακούει, γλυκά, ακίνδυνα, με τακτική, με έπαινο ... "

Οι Ρώσοι δεν το πίστεψαν και τράβηξαν. Καλλιτέχνης A. P. Bogolyubov, «Σημειώσεις ενός ναυτικού-καλλιτέχνη»: «Ο Grigory Kushelev ... παντρεύτηκε μια ζωντανή γυναίκα, την κυρία Krol, της οποίας η αδελφή του ήταν παντρεμένη με τον τότε διάσημο μάγο Leistin Hume. Έζησαν αρκετά ανοιχτά στο Palais-Royal στο ξενοδοχείο με το ίδιο όνομα. Ο διάσημος Alexandre Dumas ήταν τακτικός εδώ. Είπε ψέματα, διέταξε δείπνα του Λούκουλου και ήταν πραγματικά πολύ διασκεδαστικό να τον ακούσω. Αφού δεν είχε πάει ποτέ στη Ρωσία, μίλησε για αυτήν σαν να ήταν παλαιότερος της Αγίας Πετρούπολης ... Φαινόταν να είναι παρών στο θάνατο του αυτοκράτορα Παύλου Α΄, μιλώντας για κάποιους τρόπους διάσωσης, που σκόπιμα υπέστησαν ζημιά από τον Γρ. Palen ... Το θέμα τελείωσε με την καταμέτρηση που τον πήγε στο σπίτι του στη Ρωσία, και για λογαριασμό του ταξίδεψε στην πατρίδα μας και έγραψε ένα χυδαίο βιβλίο που μπερδεύει ακόμη περισσότερους Γάλλους για την πατρίδα μας, εξοπλίζοντας το παντού με ψέματα και χυδαίες ιστορίες. "

Είναι δύσκολο να κατανοήσουμε το μίσος της Ρωσικής Βοημίας απέναντι στον Ντούμα - δεν μπορεί κανείς να το εξηγήσει με φθόνο! Δεν μου άρεσε πώς έγραψε, ο Νεκράσοφ χαρακτήρισε τη συλλαβή του «ποικίλη και επιβλητική» - προφανώς, το διάβασε σε μεταφράσεις, καθώς ο Ντούμας δεν έχει καμία ποικιλομορφία ή επιείκεια και μπορεί μάλλον να τον κατηγορήσει για υπερβολική ομαλότητα. Ο Τσέχοφ πίστευε ότι υπήρχε μεγάλη περίσσεια στα μυθιστορήματα του Ντούμας, και το 1890 το έκοψε ανελέητα για να δημοσιεύσει τον Σουβούριν (πριν από τη δημοσίευση του Ντούμα από τον Σμύρνιν - λίγο πολύ εντελώς · η παράδοση της συντόμευσης του Ντούμα διατηρήθηκε επίσης από σοβιετικούς μεταφραστές). Λοιπόν, αγνοήστε αν είναι κακό. Αλλά το "Σύγχρονο" τον δάγκωσε ασταμάτητα Annenkov: «Στην ομιλία του Dumas ... κάθε σκέψη είναι παράλογος ισχυρισμός και κάθε λέξη είναι μια ξεκαρδιστική αυτοεκτίμηση Αυτός είναι ο Khlestakov ... "Belinsky - κριτική για τον V.P. Botkin:" Δεν μιλάω για την πρωτεύουσα του A. Dumas: είναι ένας βρώμικος και χυδαίος άνθρωπος, ο Bulgarin είναι ένα ευγενές ένστικτο και πεποίθηση, αλλά στο ταλέντο - έχει πραγματικά ταλέντο, είμαι εναντίον του όχι μια λέξη, αλλά ένα ταλέντο που ανήκει στην τέχνη και τη λογοτεχνία με τον ίδιο τρόπο που το ταλέντο ενός χορευτή σχοινιού ή μιας αμαζώνας από το συγκρότημα Franconi σχετίζεται με τις παραστατικές τέχνες. " (Ο Botkin δεν μοιράστηκε αυτήν την άποψη.) Γιατί; Τι σχέση έχει η Bulgarin με αυτό; Λοιπόν, εδώ είναι το περιοδικό του Bulgarin and Grech «Son of the Fatherland»: «Υπάρχουν φήμες για την επικείμενη άφιξη εδώ από τον πολυαναμενόμενο Hume και τον εντελώς απροσδόκητο σπουδαίο πατέρα-Dumas. Το πρώτο φέρεται εδώ από οικογενειακές συνθήκες, το δεύτερο είναι η επιθυμία των ανθρώπων να δουν και να δείξουν τον εαυτό τους, νομίζω, το δεύτερο είναι ακόμη περισσότερο από το πρώτο. Αυτό, νομίζω, θα γράψει υπέροχες εντυπώσεις στο ταξίδι, τι πλούσιο θέμα! La Russie, les Boyards russes, οι ανατολίτικοι τρόποι και τα έθιμά μας, τελικά, αυτός είναι ένας θησαυρός για τον διάσημο αφηγητή, για δέκα τόμους πνευματώδους συνομιλίας! .. Δείτε ότι τα λόγια μου θα γίνουν πραγματικότητα, γράψτε, από τον Θεό, γράψτε ... και αγοράζουμε και διαβάζουμε , και δεν είμαστε μόνοι, και οι Γάλλοι θα αγοράσουν, οι Γερμανοί θα αγοράσουν, και μάλιστα να μεταφράσουν, ίσως! Ωστόσο, το ίδιο πράγμα μπορεί να συμβεί σε εμάς και θα έχουμε κάτι καλό, έναν απατεώνα-μεταφραστή που θα μεταφέρει γαλλικές ιστορίες για τη Ρωσία σε μια άσχημη γλώσσα στη ρωσική μετάφραση. "

Προς το παρόν, υπομείναμε "γαλλικές ιστορίες". Το 1800, ο Jean François Georgel έδωσε έναν μάλλον ουδέτερο απολογισμό του ταξιδιού, το 1809 ο Joseph de Maistre επαίνεσε την τάξη και τη δουλειά στα «Βράδια της Αγίας Πετρούπολης» (αλλά σε μια ιδιωτική επιστολή παρατήρησε: «Σηκώστε - απίστευτα - ο Ρώσος αυτοκράτορας προς νου για να κάψει την Αγία Πετρούπολη, κανείς δεν θα του πει ότι αυτή η πράξη είναι γεμάτη με κάποια ταλαιπωρία ... όχι, όλοι θα παραμείνουν σιωπηλοί · στη χειρότερη περίπτωση, τα υποκείμενα θα σκοτώσουν τον κυρίαρχο τους (το οποίο, όπως γνωρίζετε, δεν σημαίνει τουλάχιστον ότι δεν τον σέβονται) - αλλά ακόμη και εδώ κανείς δεν θα πει λέξη »). Το 1812, η \u200b\u200bΆννα ντε Στέιλ έφτασε, απελάθηκε από τον Ναπολέοντα, έδωσε μια σειρά από ευγένεια στο βιβλίο «Δέκα χρόνια εξορίας»: «Αυτός ο λαός δημιουργήθηκε από αντίθετα ... δεν μπορείτε να το μετρήσετε με συνηθισμένα μέτρα ...», χαρακτήρισε τη Ρωσία ιδανικό, αλλά δεν ήθελε να ζήσει σε αυτό. Το 1815, ο Dupre de Saint-Maur έφτασε, περιέγραψε καρναβάλι, έθιμα, ξαναπώλησε τρομακτικές ιστορίες; το 1826, ο θεατρικός συγγραφέας Ζακ Άνσελοτ δημοσίευσε Έξι Μήνες στη Ρωσία: μια συλλογή ευθυμιών σε αξιολογήσεις, αλλά πολλά γεγονότα (ο Ντούμας χρησιμοποίησε το βιβλίο του). Το 1829, ένας freemason ταξιδιώτης με το ψευδώνυμο Jean Baptiste May, στο βιβλίο του στην Αγία Πετρούπολη και τη Ρωσία το 1829, περιέγραψε έναν λαό «παραμορφωμένο από ένα φαύλο καθεστώς», αλλά το αποτέλεσμα μαλάκωσε το 1834 από τον ζαχαρούχο «Balalaika» του Paul de Julvecourt, ο οποίος παντρεύτηκε έναν Ρώσο , και το 1839 χτύπησε βροντή - Marquis Astolphe de Custine (1790-1857): η «Ρωσία το 1839», που κυκλοφόρησε τον Μάιο του 1843, είχε ήδη απαγορευτεί από την Επιτροπή Εξωτερικής Λογοκρισίας την 1η Ιουνίου. απαγόρευαν ακόμη και τα καταχρηστικά σχόλια της Grech για αυτήν - δεν υπήρχε τέτοιο βιβλίο! (Ακόμη και πριν από τη δημοσίευση του βιβλίου του Custine, ο "Προσκυνητής" εμφανίστηκε από τον Victor d'Arlencourt, ο οποίος ήταν στη Ρωσία ένα χρόνο αργότερα από το Marquis: "τα πάντα είναι γεμάτα βαρβαρότητα και δεσποτισμό", "τίποτα δεν υπόκειται σε δημοσιότητα και συζήτηση. Δεν σχολιάζουν, αλλά αποδίδουν" - αλλά η κολακευτική του Arlencourt υπήρχαν περισσότερα, και δεν ήταν τόσο προσβεβλημένος.)

Ο Κουστίν δεν ήθελε να προσβάλει κανέναν. Ωστόσο, τα λόγια του «κανένας άλλος δεν σοκαρίστηκε από το μεγαλείο του έθνους τους και την πολιτική του σημασία» δεν παρατηρήθηκε. Έγραψε ότι οι προκάτοχοί του κολακεύουν τους Ρώσους «σαν μικρά παιδιά». πίστευε ότι θα μπορούσαν να μιληθούν ως ενήλικες. Λανθασμένος. Ποιος θα ανεχτεί, για παράδειγμα, αυτό: «Όταν είδα τους Ρώσους αυλούς στη γραμμή καθηκόντων, με εντυπωσίασε αμέσως η εξαιρετική ταπεινοφροσύνη με την οποία έπαιξαν το ρόλο τους. είναι ένα είδος αξιοπρεπούς σκλάβου. Αλλά μόλις αποσυρθεί ο μονάρχης, η ευκολία των χειρονομιών, η εμπιστοσύνη του τρόπου, η υπεροψία του τόνου τους επιστρέφει, σε αντίθεση δυσάρεστα με την πλήρη αυτοψήλωση που έδειξαν πριν από λίγο Με μια λέξη, η συμπεριφορά τόσο των δασκάλων όσο και των υπαλλήλων δείχνει τις συνήθειες των υπαλλήλων. Δεν είναι μόνο η δικαστική εθιμοτυπία που κυριαρχεί εδώ ... όχι, επικρατεί εδώ η αδιάφορη και ανεύθυνη εξυπηρέτηση, χωρίς την υπερηφάνεια ... " «Είναι δικό μου λάθος εάν, όταν έφτασα σε μια χώρα με απεριόριστο κρατική εξουσία αναζητώντας νέα επιχειρήματα ενάντια στον δεσποτισμό στο σπίτι, ενάντια στην αναταραχή που ονομάζεται ελευθερία, δεν είδα τίποτα εκτός από καταχρήσεις που διαπράχθηκαν από την αυτοκρατία; .. "Pushkin - PA Vyazemsky:" Φυσικά, περιφρονούμαι την πατρίδα μου από το κεφάλι στο πόδια - αλλά είμαι ενοχλημένος αν ένας ξένος μοιράζεται αυτό το συναίσθημα μαζί μου. " Ο Στάλιν προφανώς σκέφτηκε το ίδιο και απαγόρευσε τον Ντε Κουστίν.

Οι Γάλλοι που μας επισκέφθηκαν μεταξύ Custine και Dumas ήταν επιφυλακτικοί. 1840: Ο Henri Mérimée δημοσίευσε ένα έτος στη Ρωσία το 1847, όπου έγραψε ότι οι δουλοπάροικοι ήταν «χαρούμενοι με τον δικό τους τρόπο». 1842: Ο Xavier Marmier δημοσίευσε "Επιστολές για τη Ρωσία, τη Φινλανδία και την Πολωνία" με επιχειρήματα ότι όλα τα ρωσικά "είναι ένα βιολογικό προϊόν του εδάφους και του χαρακτήρα" δεν είναι ξεκάθαρα και για την περίπτωση που το βιβλίο απαγορεύτηκε. 1843: Ο κριτικός τέχνης Louis Viardot επισκέφτηκε, δημοσίευσε ενθουσιώδεις αναμνήσεις του κυνηγιού και οδηγούς. 1851: Ο Charles de Saint-Julien, δάσκαλος γαλλικής λογοτεχνίας στο πανεπιστήμιο, ο οποίος έζησε στην Αγία Πετρούπολη για 15 χρόνια, δημοσίευσε το "Ένα γραφικό ταξίδι στη Ρωσία", ορίζοντας ότι ήταν "ένα απλό ταξίδι, όχι ένα φυλλάδιο". Ο Balzac ήρθε το 1843. Διαμάχησε με τον Κουστίν για τη "Ρωσία το 1839", έγραψε "Γράμματα για το Κίεβο" το 1847, αλλά δεν το δημοσίευσε κατά τη διάρκεια της ζωής του. "Northern Bee": "Ο Balzac πέρασε δύο μήνες μαζί μας και έφυγε. Πολλοί αναρωτιούνται τώρα τι θα γράψει για τη Ρωσία. Για αρκετό καιρό τώρα η Ρωσία γνωρίζει την αξία της και έχει λίγο ενδιαφέρον για τη γνώμη των ξένων για τον εαυτό της, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι είναι δύσκολο να περιμένουμε μια αληθινή κρίση από ανθρώπους που έρχονται εδώ ως τουρίστες ... "Από τη Ρωσία, του προσφέρθηκε να γράψει μια" διαφωνία "για τον Κουστίν - αρνήθηκε:" Μου λένε ότι έχασα την ευκαιρία να βγάλω μεγάλα χρήματα ... Τι ανοησία! Ο μονάρχης σας είναι πολύ έξυπνος για να μην καταλάβει ότι μια μισθοφόρος πένα δεν θα εμπνεύσει ποτέ την εμπιστοσύνη. Δεν γράφω ούτε για ούτε εναντίον της Ρωσίας. " Και όμως έγραψε και τα δύο «εναντίον» και «για». «Η προοπτική [Nevsky] μοιάζει με τις λεωφόρους [Παριζιάνους] όχι περισσότερο από στρας σαν διαμάντια, στερείται των ζωογόνων ακτίνων της ψυχής, της ελευθερίας να ειρωνεύει τα πάντα ... Παντού υπάρχουν στολές, φτερά κόκορα, μεγάλα παλτά ... Τίποτα απροσδόκητο, καμία παρθένα χαράς, όχι η ίδια η χαρά. Οι άνθρωποι, όπως πάντα, είναι φτωχοί και παίρνουν το ραπ για τα πάντα. " Αλλά: «Σε αντίθεση με άλλους Ευρωπαίους που επισκέπτονται τη Ρωσία, δεν έχω την παραμικρή επιθυμία να καταδικάσω τον λεγόμενο δεσποτισμό της. Προτιμώ τη δύναμη ενός ατόμου από τη δύναμη του πλήθους, επειδή πιστεύω ότι δεν θα μπορέσω ποτέ να καταλήξω σε συμφωνία με τους ανθρώπους. " Σημείωσε ότι η Ρωσία είναι μια "ασιατική" χώρα και δεν μπορεί κανείς να την κοιτάξει "μέσω συνταγματικών γυαλιών", αλλά έγραψε περισσότερα για το πόσο αηδιαστικό γι 'αυτόν οι Εβραίοι και οι Πολωνοί, που κουνιέται κάπου, ενώ οι Ρώσοι τείνουν να "κατακτήσουν, παρά ότι, για να κατακτήσουμε με κίνδυνο για τη ζωή, να κατακτήσουμε ακόμη και όταν η υπακοή είναι παράλογη και αφύσικη »- και χάρη σε αυτήν την υπακοή θα είναι σε θέση να κατακτήσουν την Ευρώπη, εάν τους το λένε. Όσο για τον δουλοπόρομο: «υπό την παρούσα σειρά πραγμάτων, ζει ανέμελος. Τρέφεται, πληρώνεται, έτσι ώστε η δουλεία γι 'αυτόν από το κακό να μετατρέπεται σε πηγή ευτυχίας. "

Το 1858, ο Théophile Gaultier ήρθε και έγραψε μόνο για την αρχιτεκτονική. Η Ούγκο δεν ήταν στη Ρωσία και δεν μπορούσε να την αντέξει: «καταβρόχτηκε την Τουρκία», τον Ρώσο αυτοκράτορα - «ένα τέρας». Ο Michelet, το είδωλο του Dumas, χαρακτήρισε τη Ρωσία μια χώρα χωρίς μέλλον, της οποίας ο πληθυσμός περιφρόνησε τις αρχές της ιδιοκτησίας, της ευθύνης και της εργασίας. Ο Dumas δεν μοιράστηκε την αντιπάθειά του Αλλά περιμέναμε προσβολές. Περίμενε?

Υπάρχει μεγάλη σύγχυση στους καταλόγους των βιβλίων του Dumas για τη Ρωσία. Ας το καταλάβουμε. Πρώτον, υπάρχουν "Γράμματα από την Αγία Πετρούπολη", που δημοσιεύθηκαν στο "Veka" από τις 21 Δεκεμβρίου 1858 έως τις 10 Μαρτίου 1859, στη συνέχεια απαγορεύτηκαν στη Γαλλία και δημοσιεύθηκαν στο Βέλγιο το 1859 ως "Επιστολές για τη χειραφέτηση των σκλάβων στη Ρωσία. " Στην πραγματικότητα, δεν λέει για το ταξίδι, είναι ένα δοκίμιο για τη δουλειά. Το ταξίδι είναι αφιερωμένο στο έργο "Από το Παρίσι στο Αστραχάν" - 43 δοκίμια στο "Monte Cristo" από τις 17 Ιουνίου 1858 έως τις 28 Απριλίου 1859, που δημοσιεύθηκε επίσης στο "Συνταγματικό" το 1861, ένα ξεχωριστό βιβλίο εκδόθηκε στη Λειψία ως "Εντυπώσεις του ταξιδιού" στη Ρωσία "μαζί με" Γράμματα για τη χειραφέτηση των σκλάβων στη Ρωσία ", στη συνέχεια στο Βέλγιο και τη Γαλλία (στο Levy) σε εννέα τόμους, τέλος, το 1865-1866, ο Levy δημοσίευσε ένα τετρά τόμο βιβλίο" Στη Ρωσία ", συμπεριλαμβανομένου του" Γράμματα για τη χειραφέτηση των σκλάβων στη Ρωσία " " Σημειώσεις για το δεύτερο μέρος του ταξιδιού - απέναντι από τον Καύκασο - δημοσιεύθηκαν στην εφημερίδα "Καύκασος" από τις 16 Απριλίου έως τις 15 Μαΐου 1859 και ταυτόχρονα σε τέσσερις τόμους στη σειρά "Βιβλιοθήκη Θεάτρου", στη Λειψία - ως "Καύκασος. Νέες εντυπώσεις "και στο Παρίσι ως" Καύκασος \u200b\u200bαπό τον Προμηθέα στον Σαμίλ ", στη συνέχεια ως" Καύκασος: εντυπώσεις του ταξιδιού ". υπήρχαν περισσότερες επιλογές. Επιπλέον μερικά κείμενα σχετικά με Ρώσους συγγραφείς, μερικές φορές περιλαμβάνονται, μερικές φορές δεν περιλαμβάνονται σε δημοσιεύσεις. Δεν μεταφράσαμε αυτά τα βιβλία για μεγάλο χρονικό διάστημα, μόνο σημειώσεις για ένα ταξίδι στον Καύκασο με μια συντομογραφία που ονομάζεται «Καύκασος». Το Ταξίδι του Αλεξάνδρου Ντούμας »εμφανίστηκε στην Τυφλή το 1861, μεταφρασμένο από τον Π. Ν. Ρομπρόφσκι. Υπήρχαν όμως εξαιρετικά έργα έρευνας από τον S. N. Durylin, καθώς και από τον M. I. Buyanov ("Dumas in Dagestan", 1992, "The Marquis against the Empire", 1993, "Dumas in Transcaucasia", 1993, "Alexander Dumas στη Ρωσία", 1996). Το 1993, το βιβλίο "From Paris to Astrakhan" εκδόθηκε σε μετάφραση από τον M. Yakovenko με τον τίτλο "Ταξιδιωτικές εντυπώσεις. Στη Ρωσία », και το 2009 δημοσιεύτηκε με το πραγματικό του όνομα, που μεταφράστηκε από τον V. A. Ishechkin. Η πληρέστερη μετάφραση του «Καύκασου» - Τιφλίδα, 1988 · ετοιμάζεται μια μετάφραση (πιθανώς ήδη έξω) στον εκδοτικό οίκο Art-Business Center, ο οποίος δημοσιεύει τα συλλεγόμενα έργα της Dumas.

Ο Dumas συμφώνησε να πάει με τον καλλιτέχνη Jean Pierre Moinet (ελλείψει φωτογραφικών μηχανών, δεν υπάρχει τρόπος να ταξιδέψει χωρίς τον καλλιτέχνη). Η ομάδα του Kushelevs περιλάμβανε επίσης τον Ιταλό τραγουδιστή Milleotti και τον Γάλλο Dandre, έναν λογιστή και γραμματέα. Στο Stettin επιβιβάστηκαν στο πλοίο "Vladimir" - στο Kronstadt, και μετά στο πλοίο "Kokeril" έφτασαν στην Αγία Πετρούπολη. Εκεί ξεκινά η σύγχυση ημερομηνίας. Στην Ευρώπη, το Γρηγοριανό ημερολόγιο, έχουμε τον Ιουλιανό. στο ημερολόγιο του PD Durnovo, συγγενή του Kushelev, σημειώνεται ότι οι φιλοξενούμενοι έφτασαν στις 10 Ιουνίου (22 Ιουνίου με νέο στυλ), η υπηρέτρια της τιμής AF Tyutchev έγραψε στο ημερολόγιο της 10ης Ιουνίου: "Η άφιξη της Yuma ο επιτραπέζιος κατασκευαστής." Και ο Ντούμας ισχυρίστηκε ότι βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη στις 26 Ιουνίου, δηλαδή, σύμφωνα με το παλιό στυλ στις 14 Ιουνίου. «Αποχαιρετήσαμε την πριγκίπισσα Ντολγκόρκα, αποχαιρετήσαμε τον πρίγκιπα Τρουμπέτσκοι, ο οποίος μου επανέλαβε την πρόσκλησή του για κυνήγι λύκου στη Γκάτσινα, και καθόμασταν σε τρεις ή τέσσερις άμαξες του Κόμη Κουσέλεφ, που περίμεναν να μας μεταφέρουν στη ντάκα του Μπεζμπορόντο, που βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Νέβα, πέρα \u200b\u200bαπό το St. Πετρούπολη, ένα χιλιόμετρο από το Άρσεναλ, απέναντι από το μοναστήρι του Σμόλνι. " (Αυτό βρίσκεται στην περιοχή του Πάρκου Petrovsky.) Περπατάει γύρω από την πόλη, μέρη που πρέπει να δει ένας ξένος, λευκές νύχτες. έμαθε να επικοινωνεί με τα αμάξια, έμαθε τις λέξεις "naprava", "naleva", "pachol". Αλλά πάνω απ 'όλα - φυλακές.

Δεν τους επιτρεπόταν το Φρούριο Πέτρου και Παύλου, αλλά έγραψε γι 'αυτό και έδωσε συμβουλές στον Αλέξανδρο Α: «Την πρώτη επέτειο της παραμονής μου στο θρόνο, θα άνοιξα όλα τα περιστατικά ... και θα άφηνα τους ανθρώπους να τα εξετάσουν. τότε θα καλούσα εθελοντές και θα τους γέμιζαν στο κοινό. πίσω τους - οι κτίστες, που θα είχαν τοποθετήσει τις πόρτες μπροστά σε όλους. Και θα έλεγα: «Παιδιά, στην προηγούμενη βασιλεία, οι ευγενείς και οι αγρότες ήταν σκλάβοι. Και οι προκάτοχοί μου χρειάζονταν κελιά φυλακής. Στη βασιλεία μου, οι ευγενείς και οι αγρότες είναι όλοι ελεύθεροι. Και δεν χρειάζομαι μπουντρούμια. "" Κατάφεραν να λάβουν άδεια μέσω των Kushelevs για να επισκεφθούν τη φυλακή "μεταξύ των οδών Gorokhovaya και Uspenskaya." Στις αρχές του 19ου αιώνα, το Τρίτο Τμήμα βρισκόταν στη γωνία του Γκοροκόβαγια, το Okhranka εμφανίστηκε αργότερα. Ίσως πρόκειται για το γραφείο του Ναυαρχείου, στο οποίο υπήρχε ένα Τμήμα Αναζήτησης. Μέσω διερμηνέα, μίλησα με έναν αγρότη που έβαλε φωτιά σε ένα αρχοντικό επειδή η γυναίκα του θηλάζει κουτάβια. «Κούνησα το χέρι του με όλη μου την καρδιά, παρόλο που ήταν εμπρηστής. Και δεν θα έδινε το χέρι του στον αφέντη του, ανεξάρτητα από τον πρίγκιπα που ήταν. "

Τα πρώτα βράδια στο Kushelev's, ο Dumas γνώρισε "έναν συγγραφέα που μοιράζεται με τον Turgenev και τον Tolstoy την ευνοϊκή προσοχή της νέας ρωσικής γενιάς" - Dmitry Vasilyevich Grigorovich (1822-1899), γιος ενός Ρώσου γαιοκτήμονα και μιας Γαλλίας. Ο Γκριγκόροβιτς γράφει ότι συναντήθηκαν στο γάμο του Χουμ. Αλλά ο γάμος πραγματοποιήθηκε στις 20 Ιουλίου, σύμφωνα με το παλιό στυλ (2 Αυγούστου), και οι επισκέπτες των Kushelevs άρχισαν να έρχονται "στο Dumas" αμέσως. Ο Durnovo έγραψε στις 27 Ιουνίου ότι υπήρχαν «πάρα πολλοί άνθρωποι» - όλοι θέλουν να δουν μια διασημότητα. Ο Γκριγκόροβιτς συμφώνησε να γίνει οδηγός, που του κόστισε ακριβά. AF Pisemsky - στον AV Druzhinin: "Ο Γκριγκόροβιτς, επιθυμώντας, πιθανώς, να πάρει την τελική ευρωπαϊκή φήμη, έγινε κάποιος αντάρτης του Ντούμα, ταξιδεύει μαζί του παντού και μεταφράζει μυθιστορήματα μαζί του." IA Goncharov - στον AV Druzhinin: «Τώρα η Πετρούπολη είναι άδεια: μόνο ο Grigorovich παλεύει με τον Dumas και περνά τις μέρες του με τον Kushelev-Bezborodko. Ο Ντούμας ζει επίσης εκεί: Ο Γκριγκόροβιτς τον παίρνει γύρω από την πόλη και γύρω από τη γειτονιά και χρησιμεύει ως η μόνη πηγή πληροφοριών για τη Ρωσία. Τι θα προέλθει από αυτό - ο Θεός ξέρει. " Και ο Tyutchev ονόμασε τον Grigorovich "kornak-leader" που οδηγεί έναν Γάλλο "σαν ένα σπάνιο ζώο" ...

Η πρώτη εκδρομή - Peterhof, dacha του Ivan Ivanovich Panaev (Grigorovich: "Ο Dumas ζήτησε να του δώσει την ευκαιρία να γνωρίσει έναν από τους πραγματικούς Ρώσους συγγραφείς. Τον ονόμασα Panaev και Nekrasov"), Oranienbaum. Ο Ντούμας ετοιμάζεται για την επίσκεψη: «Άκουσα πολλά για τον Νεκράσοφ, και όχι μόνο ως σπουδαίος ποιητής, αλλά και ως ποιητής του οποίου η ιδιοφυΐα ανταποκρίνεται στις σημερινές ανάγκες» - αγόρασε μια συλλογή από τον Νεκράσοφ και μετέφρασε δύο ποιήματα από τη διαγραμμική του Γκρίγκοροβιτς μια νύχτα: «αρκετά, για να πάρουν μια ιδέα για την καυστική και λυπημένη ιδιοφυΐα του συγγραφέα τους. " Γκριγκόροβιτς: «Εγώ. Ο Ι. Παναγιέ, τον οποίο προειδοποίησα, ήταν επίσης πολύ ευχαριστημένος. Συμφωνήσαμε την ημέρα και οι δύο ξεκίνησαν στο ατμόπλοιο. Σκέφτηκα ειλικρινά να ευχαριστήσω και τα δύο μέρη, αλλά έκανα λάθος στον υπολογισμό μου: αυτό το ταξίδι δεν μου κόστισε μάταια. " Η Ευδοκία Πανάεβα έγραψε στα απομνημονεύματά της ότι η Ντούμα εμφανίστηκε χωρίς πρόσκληση στη ντάκα (αναρωτιέμαι πώς αυτό θα ήταν δυνατό;), Έφαγε πολύ, οι Γάλλοι είναι πάντα πεινασμένοι, πρότεινε να κάνει μια βόλτα και ήθελε να φάει, μετά το πρωινό άρχισε να τρώει μεσημεριανό, κατά κάποιον τρόπο για να τον διώξει, επέβαλε τον εαυτό του ξανά και ξανά, έτρωγε, ζήτησε να περάσει τη νύχτα "με υπεροψία", ενώ έμεινε έκπληκτος στο σπίτι του Kushelevs, ο γραμματέας του ήταν "ανόητος ανόητος", τον οποίο ο Dumas "σπρώχτηκε σαν φτωχός" (πρόκειται για τον Muan), τότε ο Dumas ήρθε εκατό φορές περισσότερο και συνέχισε να ζητάει φαγητό, αλλά δεν του έδινε μαξιλάρια, κλπ. Οι ανοησίες της γυναίκας εξαπλώθηκαν σε όλη την πόλη. N. P. Shalikova - S. D. Kareeva: «Άλεξ. Dumas, p; Re στην Πετρούπολη. Καλή χήνα, λένε! Σε ένα δείπνο με τον Panaev, με τη γυναίκα του, εμφανίστηκε σε ένα πουκάμισο. Αυτοί, λένε, αυτο-επαίνους και μωβ είναι τόνο. Φυσικά, δεν μας βάζει τίποτα, μόνο ο Νεκράσοφ δεν τον λατρεύει ... " μερικοί ακόμη άγνωστοι Γάλλοι μαζί του ... Με την ευκαιρία αυτού του ταξιδιού, ο Dumas το πήρε επίσης. Λέγεται πως αυτός αρκετές φορές αργότερα, και επίσης μια έκπληξη, ήρθε στη ντάκα του Παναγιέ, συνοδευόμενη από αρκετούς άγνωστους Γάλλους, κάποτε έφερε έως και επτά από αυτούς, και χωρίς να παραμείνει τελετή για να περάσει τη νύχτα, βάζοντας έτσι τους ιδιοκτήτες του σπιτιού σε μια τραγική θέση, οι οποίοι δεν ήξεραν τι να ταΐσεις και πού να βάλεις αυτό το ανεπιθύμητο συγκρότημα ... Θα σκεφτείς ότι εδώ δεν μιλάμε για έναν πολιτισμένο, έξυπνο Γάλλο, απόλυτα εξοικειωμένο με τις συνθήκες αξιοπρέπειας, αλλά για κάποια άγρια \u200b\u200bbashi-bazuka από την Adrianople. Ήμουν μόνο μία φορά με τον Ντούμα στο Ντάχα του Πανάεφ. την ίδια μέρα, το βράδυ, φύγαμε με ατμόπλοιο στην Πετρούπολη. " Ο Ντούμας, ωστόσο, γράφει: "... περάσαμε τη νύχτα στο Panaev's και την επόμενη μέρα, το πρωί, έφυγα για το Oranienbaum." Σχετικά με το πώς τον δέχτηκε ο Νεκράσοφ, δεν είπε πραγματικά, αλλά, προφανώς, στεγνά. (Αργότερα υπήρξε μια σύγκρουση που σχετίζεται με το γεγονός ότι το 1856 στην Αγία Πετρούπολη κοσμικοί κύκλοι εξαπλώθηκε μια φήμη για το θάνατο της κομισής A. K. Vorontsova-Dashkova: σαν στο Παρίσι να παντρεύτηκε έναν τυχοδιώκτη που την εγκατέλειψε. Nekrasov στο ποίημα "Princess", όπως Πιστεύεται ότι περιέγραψε αυτήν την ιστορία. Στην πραγματικότητα, τον μήνα της δημοσίευσης της «Πριγκίπισσας», η Ντάσκοβα ήταν ζωντανή και ο σύζυγός της, ο Βαρόνος Πούλι, την φρόντιζε. μονομαχία.)

Ο Panaev στο Sovremennik: «Η Αγία Πετρούπολη δέχτηκε τον κ. Dumas με πλήρη ρωσική ευγένεια και φιλοξενία ... και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Ο κ. Ντούμας απολαμβάνει σχεδόν τόσο μεγάλη δημοτικότητα στη Ρωσία όσο και στη Γαλλία όσο σε όλους τους λάτρεις της εύκολης ανάγνωσης ... Όλη η Αγία Πετρούπολη τον Ιούνιο καταλήφθηκε μόνο από τον κ. Ντούμα. Υπήρχαν φήμες και ανέκδοτα για αυτόν σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης. Δεν ολοκληρώθηκε ούτε μια συνομιλία χωρίς το όνομά του, αναζητήθηκε σε όλες τις γιορτές, σε όλες τις δημόσιες συγκεντρώσεις, ο Θεός ξέρει τι έκανε λάθος γι 'αυτόν. Αξίζει να φώναζε αστεία: Vaughn Dumas! - και το πλήθος άρχισε να ενθουσιάζεται και έσπευσε προς την κατεύθυνση προς την οποία δείξατε. " Tyutchev: «Το άλλο βράδυ συνάντησα τον Alexandre Dumas ... Έσφιξα το πλήθος που συγκεντρώθηκε γύρω από τη διασημότητα με κάποια δυσκολία και έκανα λίγο πολύ γελοίες παρατηρήσεις στο πρόσωπό του, που προκλήθηκαν από την προσωπικότητά του, αλλά αυτό, προφανώς, δεν τον ενοχλούσε καθόλου και δεν ντρεπόταν από μια πολύ ζωντανή συνομιλία που είχε με μια πολύ διάσημη κυρία, τη διαζευγμένη σύζυγο του Πρίγκιπα Ντολγκόροκοφ ... Ο Ντούμας ήταν χωρίς κεφάλι, όπως λένε ως συνήθως. και αυτό το ήδη γκρίζο κεφάλι ... αρκετά όμορφο στην κίνηση και τη νοημοσύνη του. "

Αυτός ο ενθουσιασμός εκνευρίζει πολλούς ανθρώπους. Ο AF Pisemsky διηγήθηκε πώς, σε ένα από τα βράδια στο Kushelev's, ο συγγραφέας Λ.Α. Μαΐου, «αφού έπινε αρκετά, εξήγησε ειλικρινά στον Ντούμα όλα όσα σκέφτηκαν γι 'αυτόν στη Ρωσία, τα οποία τον προσέβαλαν τρομερά, οπότε ήθελε να τον προκαλέσει σε μονομαχία. " N. F. Pavlov, «Votyaks and Mr. Dumas» («Russian Bulletin» του Katkov): «Ποιος δεν είναι εξοικειωμένος με τα έργα του κ. Dumas; Φαίνεται ότι πρέπει να καείς με ντροπή αν πιαστείς ότι δεν ξέρεις ούτε μια λέξη από αυτά. Εν τω μεταξύ, σε οποιοδήποτε ευρωπαϊκό σαλόνι, στην κοινωνία των ευρωπαίων επιστημόνων, συγγραφέων, μπορείτε να πείτε με ασφάλεια: Δεν έχω διαβάσει ούτε μία σελίδα από τον κ. Ντούμα, και κανείς δεν θα σας υποψιάζεται για άγνοια ή αδιαφορία για την τέχνη. Αντίθετα, θα εξακολουθήσετε να δίνετε μια πλεονεκτική γνώμη για τον εαυτό σας ... "Herzen," The Bell ":" Με ντροπή, με λύπη, διαβάζουμε πώς η αριστοκρατία μας σέρνεται στα πόδια του A. Dumas, πώς τρέχει για να δει τον "σπουδαίο και σγουρό άνδρα" μέσα από τα μπαρ του κήπου κάντε μια βόλτα στο πάρκο για να Kushelev-Bezborodko. " Ο Panaev υπερασπίστηκε τον φιλοξενούμενο, αν και ξινό - «ξέρουμε τι είδους ταλέντο του», αλλά δεν μπορεί κανείς να προσβάλει «το μικρό δάχτυλο του Dumas είναι πιο σημαντικό από τους κ.κ. Grech και Bulgarin συνολικά ». Υπήρχε ένας λόγος για τον Grech εδώ, υπήρχε ένας λογοτεχνικός και πολιτικός πόλεμος μεταξύ του και του Sovremennik. κάλεσε τον Ντούμα να δειπνήσει, αλλά ο Ντούμας δεν τον ανέφερε. Ηθοποιός Π. Ι. Ορλόβα-Σαβίνα: «Ν. I. Ο Grech και οι άλλοι φίλοι μου ... είπαν ότι ένας τέτοιος κύριος δεν αξίζει καλή δουλειά. " (Πρόκειται για μια κουβέρτα που υποτίθεται ότι θα έδινε στον Ντούμα.) Οι γελοιογράφοι είχαν κάποια διασκέδαση: Ο Ν. Στέπανοφ απεικόνισε τον Κουσέλεφ να σπρώχνει σακούλες χρημάτων στον Ντούμα και αργότερα ζωγράφισε τον Ντούμα με Καυκάσιους και την υπογραφή: «Μ-ντουμάς! Σας υποκύπτουμε - βγάλτε τα καπέλα μας. γιατί δεν απαντάς σε είδος; Θα μπορούσες επίσης να βγάλεις το καπέλο σου. Dumas: Δεν φοράω καπέλο. και ότι δεν υποκλίνομαι σε κανέναν, περπατώ στους δρόμους με μια φανταστική φορεσιά και εμφανίζονται σε αξιοπρεπή σπίτια με βρώμικα πόδια, αυτό γιατί έχω αφήσει την ευγένεια στην τελευταία ευρωπαϊκή πόλη - την Πετρούπολη. " Αυτή είναι ήδη εντελώς αδιανόητη ανοησία. Αλλά υπήρχε επίσης ένα πνευματικό πράγμα: ο Dumas κρατά τον Shamil από τα ρούχα του, ζητά να τον αφήσει - «Βιάζομαι να αποκρούσω την επίθεση των Ρώσων», απαντά ο Dumas: «Μπορείτε να σκεφτείτε αυτό το μικροπράγμα αργότερα, αλλά τώρα πρέπει να μιλήσω σοβαρά μαζί σας: Ήρθα εδώ για να γράψω οι σημειώσεις σας είναι σε 25 τόμους και θέλω να ξεκινήσω αμέσως την επιχείρηση. "

Goncharov - Druzhinin: «Είδα τον Ντούμα δύο φορές για πέντε λεπτά και μου είπε ότι σκοπεύει να γράψει έως και 200 \u200b\u200bτόμους ταξιδιού και παρεμπιπτόντως, αποφάσισε 15 βόδια για τη Ρωσία, 17 για την Ελλάδα, 20 για τη Μικρά Ασία κ.λπ. Με τον Γκόλυ! " Υπενθυμίστηκε για το βιβλίο του Mirekur, το περιοδικό "Ilustration" τον ονόμασε εργάτη λογοτεχνικής ημέρας: "... γιατί ο Dumas ο ένας ή ο άλλος βασιλιάς είναι όλοι ίδιοι και δεν ασχολείται με την ιστορία." Dostoevsky, "Διάφορα άρθρα σχετικά με τη ρωσική λογοτεχνία" ("Time", 1861): "... ο Γάλλος γνωρίζει τα πάντα, ακόμη και χωρίς να έχει μελετήσει τίποτα ... ήξερε στο Παρίσι ότι θα έγραφε για τη Ρωσία. ακόμη και, ίσως, θα γράψει το ταξίδι του στο Παρίσι, ακόμη και πριν από το ταξίδι στη Ρωσία, θα το πουλήσει σε έναν πωλητή βιβλίων και μόνο τότε θα έρθει σε εμάς - για να λάμψει, να συλλάβει και να πετάξει μακριά. Ο Γάλλος είναι πάντα σίγουρος ότι δεν έχει κανείς να ευχαριστήσει και τίποτα, τουλάχιστον έκαναν πραγματικά κάτι γι 'αυτόν ... γιατί είναι απολύτως σίγουρος ότι ... με τη μία του εμφάνιση έκανε ευτυχισμένους, παρηγορημένους, ανταμείβοντας και ικανοποίησε όλους και όλους στο δρόμο του ... Ρώσοι μποϊάρες (les boyards) στριφογυρίζουν τραπέζια ή φυσούν φυσαλίδες ... τελικά αποφασίζει να μελετήσει διεξοδικά τη Ρωσία και πηγαίνει στη Μόσχα. Στη Μόσχα, θα κοιτάξει το Κρεμλίνο, θα σκεφτεί τον Ναπολέοντα, θα δοξάσει το τσάι ... θα επιτεθεί στον Μέγα Πέτρο και αμέσως, παρεμπιπτόντως, θα πει στους αναγνώστες του τη βιογραφία του ... Παρεμπιπτόντως, θα δώσει προσοχή στη ρωσική λογοτεχνία. θα μιλήσει για τον Πούσκιν και θα παρατηρήσει ευγενικά ότι αυτός ο ποιητής δεν ήταν χωρίς ταλέντα ... Στη συνέχεια, ο ταξιδιώτης λέει αντίο στη Μόσχα, ταξιδεύει περισσότερο, θαυμάζει τις ρωσικές τρόικες και τελικά εμφανίζεται κάπου στον Καύκασο, όπου, μαζί με Ρώσους προσκόπους, πυροβολεί τους Κορκάσιους, γνωρίζει τον Σαμίλ και διαβάζει μαζί του οι τρεις Musketeers "...

Σοβιετικοί κριτικοί επιπλήττουν τον Ντούμα επειδή δεν επικοινωνούσαν με τον Ντοστογιέφσκι και τον Τολστόι, αλλά με μερικούς ανόητους. Ο Maurois και ο Troyes (και οι δύο, παρεμπιπτόντως, Ρώσοι) - επίσης. Troyes: «Δεν έχω ακούσει τίποτα για έναν αρχάριο συγγραφέα με το όνομα Leo και το όνομα Tolstoy ... και για έναν άλλο ντεμπούτο, τον Fyodor Dostoyevsky, ο οποίος εκείνη την εποχή εργαζόταν σκληρά στη Σιβηρία ...» Στην πραγματικότητα, ο Dumas έγραψε ότι ο Grigorovich «μοιράζεται με τους Turgenev και Tolstoy καλοπροαίρετη προσοχή της νέας ρωσικής γενιάς ». Γιατί δεν πήγατε στο Yasnaya Polyana ή στο Dostoevsky's στο Tver; Κανείς δεν με προσκάλεσε.

Μια άλλη επίπληξη - έσπασε τα πάντα, έγραψε ανοησίες. Maurois: «Οι ιστορίες του σχετικά με την επιστροφή του από τη Ρωσία ξεπέρασαν τις περιπέτειες του Monte Cristo στην απίστευτη εμπιστοσύνη τους. Είναι καλό να εφεύρουμε για κάποιον που έχει έρθει από μακριά. " Παράλληλα με τη δημοσίευση ταξιδιωτικών σημειώσεων στη Γαλλία, δημοσιεύθηκαν άρθρα με διαφωνίες στη Ρωσία: περιέγραψε το κυνήγι για τους λύκους λανθασμένα, τον τροχό ταραντάς - λανθασμένα ... Περιέγραψε το κυνήγι από τα λόγια του πρίγκιπα Ρεμπίν και το ανέφερε - αλλά τι διαφορά! Ανόητος! Ένας από τους πρώτους σχολιαστές του "From Paris to Astrakhan" N.I.Berzenov κατηγόρησε τον Dumas με "γαλλική υπερηφάνεια", στις αρχές του 20ού αιώνα Ο E.I. Kozubsky μίλησε για τον "Καύκασο": "Ο διάσημος μυθιστοριογράφος Alexander Dumas-πατέρας, που επισκέφθηκε τον Καύκασο, άφησε μια περιγραφή το ταξίδι μου σε ένα βιβλίο γεμάτο μύθους και ανοησίες. " Του απέδωσαν επίσης το "spread cranberry", το οποίο εφευρέθηκε το 1910 από τον ειδικό του θεάτρου Kugel για το παρωδικό έργο "Love of the Russian Cossack" ...

Μιλάμε ακόμη και τώρα περιφρονητικά, ακόμη και με αγάπη. Ντμίτρι Μπάκοφ: "Περίπου οι μισές από τις σημειώσεις του είναι περιγραφές γαστρονομικών θαυμάτων και γυναικείων τύπων που βρίσκονταν εδώ στην υπηρεσία του." Στην πραγματικότητα - 12 σελίδες από τις 450. Παρερμηνεύουμε άθεα. Από το ίδιο άρθρο του Bykov το 2008 (πολύ καλοπροαίρετος): «Αυτό που εμπόδισε πολλούς να δεχτούν την άποψη του Dumas (ιδιαίτερα δυσάρεστο, φυσικά, για οποιονδήποτε μεταρρυθμιστή, ειδικά τους Μπολσεβίκους) είναι η ήσυχη, καλοπροαίρετη έκπληξή του ενός Ευρωπαίου πριν από τους ιθαγενείς: εάν ζουν έτσι, αυτό σημαίνει ότι τους αρέσει! .. Σε μια συνομιλία με τον Νεκράσοφ (ένας ταξιδιώτης είναι υποχρεωμένος να δει την αντιπολίτευση, αυτό είναι ως συνήθως) Ο Ντούμας έριξε μια ενδεικτική παρατήρηση: «Αφού καταργήσει τη δουλειά, η Ρωσία θα ξεκινήσει την πορεία όλης της φωτισμένης Ευρώπης - τον δρόμο που οδηγεί σε όλους Γαμώτο! "". Μας άρεσε πολύ να αναφέρουμε αυτό το απόσπασμα κάποτε - ο Ντούμας ήταν ενάντια στις επαναστάσεις, είπε ότι μετά την κατάργηση της δουλείας, η χώρα θα «πάει στην κόλαση» και αυτό είναι κακό. Στην πραγματικότητα, η φράση χρησιμοποιήθηκε στο ακόλουθο πλαίσιο: όταν ταξιδεύαμε στην Πετρούπολη, «μαζί μας στο πλοίο, μεταξύ άλλων ευγενών επιβατών, ήταν ο πρίγκιπας Trubetskoy και η πριγκίπισσα Dolgorukaya. Σε όλες τις περιπτώσεις, η ονομασία ενός δυνατού σκανδιναβικού, ρωσικού, μοσχοβίτη, μογγολικού, σλαβικού ή Όνομα Τατάρ, δεν θα πούμε πού θα έρθει. Με το διάταγμα του Μεγαλειότατου Αυτοκράτορα Αλεξάνδρου για τη χειραφέτηση των αγροτών, νομίζω ότι ολόκληρη η ρωσική αριστοκρατία θα πάει με τον ίδιο τρόπο με τη δική μας από το 1889 έως το 1893 - στην κόλαση ... Αλλά θα σας πω από πού προήλθε ... Θα προσπαθήσω να μάθω τα πάντα διεξοδικά για να σας βοηθήσω να διακρίνετε κληρονομικούς πρίγκιπες από λάθος ". Όχι μια χώρα στην κόλαση, αλλά μια αριστοκρατία, και στην κόλαση μαζί της ...

Γνωρίζουμε ότι έγραψε με υπεράνθρωπο σχολαστικότητα. (Ο Panaev παραδέχτηκε: «Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα άτομο πιο ενεργό και πιο εργατικό.») Οι άνθρωποι που δεν ήταν πολύ τεμπέλης για να διαβάσουν τα βιβλία του το παρατήρησαν. Ο ιστορικός Pavel Nikolaevich Ardashev (Πετρούπολη Echoes, 1896): «Όταν ήμουν στη Νάρβα, διάβασα τις εντυπώσεις του Ντουμάς για ταξίδια στη Ρωσία. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι ιστορίες του για τη Ρωσία και τη ρωσική ιστορία αποτελούν παραδείγματα φανταστικών ψεμάτων, αλλά τι αποδεικνύεται; Όλα όσα μεταδίδει, για παράδειγμα, σχετικά με την ιστορία των παρασκηνίων του ρωσικού δικαστηρίου στις αρχές της βασιλείας της Αικατερίνης Β ', αποδείχτηκαν ήδη εξοικειωμένα με μου - από το βιβλίο του Bilbasov, γραμμένο βάσει αρχειακών εγγράφων. Η μόνη διαφορά είναι ότι το έργο του Bilbasov δημοσιεύθηκε πριν από δύο ή τρία χρόνια, ενώ το Op. Dumas - σχεδόν 50 ετών. Άλλωστε, στο έργο του Bilbasov, φυσικά, όλα αυτά είναι πολύ πιο λεπτομερή. Είναι περίεργο ότι ο Ντούμας αναφέρει ακόμη και (σε \u200b\u200bμετάφραση, φυσικά) την επιστολή του Ορλόφ προς την Κάθριν για τη δολοφονία του Πέτρου Γ '. Το «άνοιγμα» του Bilbasov αναμενόταν επίσης από μισό αιώνα. »

Ο MI Buyanov διενήργησε τιτανικές έρευνες για να διαπιστώσει πόσο ακριβής ήταν ο Dumas και κατέληξε στο συμπέρασμα: "Δεν έκανε λάθος, και δεν εφευρέθηκε ... ως παρατηρητής, έδωσε προσοχή σε τέτοια μικροπράγματα που άνθρωποι διαφορετικής αποθήκης δεν θεώρησαν απαραίτητο να παρατηρήσουν." ... Ο V. A. Ishechkin, μεταφραστής, λέει ότι είχε ως κίνητρο «μια αυξανόμενη αίσθηση διαμαρτυρίας ενάντια στους ισχυρισμούς λογοτεχνικών μελετητών του παρελθόντος και του παρόντος, ότι ο διάσημος επισκέπτης από τη Γαλλία δεν κατάλαβε τη ρωσική ζωή, ότι τα δοκίμια είχαν μπερδέψει τα πάντα και δεν άξιζαν την προσοχή του αναγνώστη ... Η εμπιστοσύνη μου στον Ντούμα πλήρως δικαιολογημένο. Κάθε σελίδα που γύρισε επιβεβαίωσε ότι δεν υπήρχε σύγχυση στα δοκίμια. Τα δοκίμια γράφονται με καθοδηγητική ακρίβεια. Γνωρίζοντας τα παλιά ονόματα, είναι εύκολο να βρείτε ένα ίχνος Dumas στην πόλη στο Neva, στη Μόσχα και στις πόλεις του Βόλγα, στον Καύκασο. Ένα ταξίδι στα χνάρια του με βοήθησε να το επιβεβαιώσω. Για παράδειγμα, στο Valaam, χωρίς αμφισβήτηση, σύμφωνα με τις περιγραφές του συγγραφέα, ήταν δυνατό να προσδιοριστεί ο κόλπος όπου ο Ντούμας κατέβηκε από το πλοίο στην ξηρά. εκεί ακόμη και τα δέντρα από το μονοπάτι που οδηγεί στις σκάλες του μοναστηριού είναι τα ίδια. " Ο ιστορικός Ν. Ya. Eidelman σημείωσε ότι ο Dumas δεν είχε σχεδόν καθόλου λάθη ούτε στη ρωσική ιστορία, ούτε στη γεωγραφία, ούτε στην εθνογραφία, ότι, αφού επισκέφθηκε το πεδίο Borodino, επέστρεψε με ακρίβεια την πορεία της μάχης. Ο A. Adzhieva, βοτανολόγος από το Dagestan, σημείωσε ότι ο Dumas ήταν ο πρώτος ξένος που περιέγραψε τον Sarykum, τον υψηλότερο αμμόλοφο στην Ευρασία ... Δεν εφευρέθηκε τίποτα - δεν μπορούσε να το κάνει.

Η πληρότητα του είναι εκπληκτική. Έγραψε τη λέξη «βασιλιάς» - σε δύο σελίδες η ετυμολογία της λέξης με συνδέσμους προς πηγές. Έδωσε μια επισκόπηση της ρωσικής δημοσιογραφίας, που δείχνει την κυκλοφορία, τυπογραφεία, οδηγίες, συγγραφείς. Εξήγησε πώς οι επιστάτες διαφέρουν από τον αχθοφόρο και το θυρωρείο, και τον φύλακα από την αστυνομία. Είδα έναν ευνούχο στο κατάστημα - έφερε μια μελέτη για τον ευνούχο. Περιέγραψε τις απόψεις όχι περίπου - "αχ, λευκές νύχτες" - αλλά ακριβώς: "Ακριβώς μπροστά από το μπαλκόνι υπάρχει ένα ανάχωμα, από το οποίο δύο μεγάλες σκάλες από γρανίτη με πόλο σημαίας 50 ποδιών οδηγούν στην όχθη του ποταμού ... Πίσω από το στάδιο προσγείωσης, το πλένουμε με τα νερά του, είναι το αργό Neva ; Είναι 8-10 φορές ευρύτερο από το Σηκουάνα στο Παρίσι στο Pont des Arts. ο ποταμός είναι γεμάτος με πλοία κάτω από μακριές κόκκινες σημαίες κτυπώντας στον άνεμο, φορτωμένο με ερυθρελάτη και ξυλεία που προέρχονται από το κέντρο της Ρωσίας μέσω των εσωτερικών καναλιών του Μεγάλου Πέτρου. Αυτά τα πλοία δεν επιστρέφουν ποτέ από όπου προέρχονται. κατασκευάζονται για την παράδοση ξυλείας, πωλούνται μαζί με την ξυλεία, στη συνέχεια αποσυναρμολογούνται και καίγονται σαν καυσόξυλα. " Δίκαιο στο Βόλγα - όταν ιδρύθηκε, όλα με αριθμούς, τι αγαθά, πού, για ποιο ποσό. Γεωλογία: «Έχοντας αποδεχτεί το Κάμα, ο ποταμός Βόλγα γίνεται ευρύτερος και εμφανίζονται νησιά. Η αριστερή όχθη παραμένει χαμηλή, ενώ η δεξιά όχθη, η οποία είναι τραχιά από την Κάτω, ανέρχεται σε ύψος 400 πόδια. αποτελείται από άργιλο σε γλάστρες, asp (σχιστόλιθος), ασβεστόλιθο και ψαμμίτη χωρίς έναν βράχο. " Στο ταχυδρομείο: «Κάθε ταχυδρομικός διευθυντής, επιπλέον, έχει συνεχώς στο γραφείο του μια σφραγισμένη, κερωμένη σφραγίδα της περιοχής, ένα βιβλίο αλληλογραφίας από μια σπονδυλική στήλη σε ένα σκοινί, το οποίο απαγορεύεται σαφώς να κόβει. Χάνει το πιστοποιητικό του εάν η σφραγίδα του κεριού είναι σπασμένη και ο αστερόστας δεν παρέχει επαρκείς λόγους για την παραβίασή του. " Εθνογραφία: «Οι Κιργιζικοί δεν είναι καθόλου ιθαγενείς, προέρχονται από το Τουρκεστάν και, προφανώς, είναι ιθαγενείς της Κίνας ... Πριν, ζούσαν εδώ οι Κάλμιξ, που κατέλαβαν ολόκληρη τη στέπα μεταξύ του Βόλγα και των Ουραλίων ... Τώρα για το γιατί συνέβη η μετανάστευση. Ο πιο πιθανός λόγος: ο μεθοδολογικός περιορισμός της εξουσίας του ηγέτη και η ελευθερία του λαού, που ασκείται από τη ρωσική κυβέρνηση ... "

Προσβολή: όλες αυτές οι πληροφορίες προέρχονται από βιβλία και εφημερίδες. Με συγχωρείτε, έπρεπε να τους βρει; Φυσικά, δούλεψε με βάση προφορικές ιστορίες και γραπτές πηγές, αμέσως μετά την άφιξή του στην Αγία Πετρούπολη έτρεξε στο βιβλιοπωλείο του Dufour, διάβασε τον Karamzin ... "Από το Παρίσι στο Αστραχάν" - ένα σύντομο μάθημα στην ιστορία της Ρωσίας με όλες τις δολοφονίες και πραξικοπήματα για τα οποία μας απαγορεύτηκαν να γράφουμε και να διαβάζουμε. ... Ο Τιούτσεφ στη σύζυγό του στις 6 Αυγούστου 1858: «Διακόπηκε άστατα από την άφιξη ενός ταχυμεταφορέα που έστειλε ο υπουργός Κοβαλέβσκι με μια πολύ βιαστική επιστολή, στην οποία μου ζητά να βεβαιωθώ αν η επιτροπή λογοκρισίας μας έχασε ένα συγκεκριμένο τεύχος του περιοδικού που εκδόθηκε από τον Ντούμα και ονομάστηκε« Monte Cristo » Μόλις χθες έμαθα τυχαία στο Peterhof από την πριγκίπισσα Saltykova για την ύπαρξη αυτού του ζητήματος, το οποίο προφανώς περιέχει μάλλον ανόητες λεπτομέρειες σχετικά με το ρωσικό δικαστήριο ... »Ήταν για την καταστροφή της βούλησης της Catherine II, η οποία έδωσε το θρόνο στον εγγονό της. ήταν ένα κρατικό μυστικό. Οι οπαδές του Πάβελ, η καταστολή της εξέγερσης του Στρελέτσκυ, η ευνοιοκρατία του Μπίρον - φυσικά, το βιβλίο του Ντούμας δεν προσελκύει διατριβή, αλλά δεν έκανε μεγάλα λάθη, και αν είπε μια ιστορία, τότε είπε ότι ήταν μια ιστορία. Φυσικά, του άρεσε ο Πέτρος Α: «είναι τρομακτικό να σκεφτόμαστε πού θα ήταν η Ρωσία αν οι κληρονόμοι του Πέτρου μοιράζονταν τις προοδευτικές ιδέες αυτής της μεγαλοφυίας», περισσότερο ή λιγότερο η Αικατερίνη Β. Ο Αλέξανδρος Ι είναι "ευγενικός, ευαίσθητος, δυστυχισμένος άνθρωπος." Δεν υπάρχει τίποτα καλό να πούμε για τα υπόλοιπα.

Το ότι μας έσπρωξε με τη μύτη του στην ιστορία μας είναι το μισό πρόβλημα. φαινόταν τρομερό που έγραψε για εμάς γενικά. Γιορτές: «Οι Ρώσοι είναι κάτι περισσότερο από φαντάσματα: φαντάσματα. με μια σοβαρή ματιά περπατούν το ένα δίπλα στο άλλο ή το ένα μετά το άλλο και δεν περπατούν ούτε λυπημένοι ούτε χαρούμενοι, χωρίς να αφήνουν στον εαυτό τους μια λέξη ή χειρονομία. " "Φτωχοί άνθρωποι! Σας έχει κάνει η συνήθεια της δουλείας σας ανόητη; Λοιπόν, ας πούμε, τραγουδήστε, καλά, διαβάστε, να είστε χαρούμενοι! Είστε ελεύθεροι σήμερα. Ναι, το καταλαβαίνω, απλά πρέπει να αποκτήσετε τη συνήθεια της ελευθερίας ... Για να πιστέψετε σε κάτι, πρέπει να ξέρετε κάτι, αλλά ο Ρώσος χωρικός δεν ξέρει τι είναι η ελευθερία. "

Συγκρότησε ένα είδος ρωσικού λεξικού. Σκαλωσιές ανεγέρθηκαν για την αποκατάσταση του καμπαναριού του Πέτρου και του Παύλου: «Πέρασε ένας χρόνος από αυτά τα δάση που έχουν ανατραφεί, και θα παραμείνουν για ένα χρόνο, δύο, και ίσως τρία χρόνια. Αυτό ονομάζεται un frais στη Ρωσία - Αγελάδα γάλακτος. Αγελάδα γάλακτος είναι κατάχρηση. Δεν υπάρχουν λέξεις στα ρωσικά για να μεταφράσουν την κοινή μας έκφραση - "arr". "Ter les frais" - έως το τέλος περιττές δαπάνες. Στη Ρωσία, το κόστος αυτού του είδους δεν μεταφέρεται καθόλου: εμφανίζονται νέα ή τα παλιά συνεχίζουν. «Αυτές οι δύο σόλες διογκώθηκαν σε 1.500 ρούβλια. Αυτό ονομάζεται un frais - συνδρομές, πλύσιμο ματιών ». «Στη Ρωσία, όλα τρέχουν τάξη. Πηγούνι - μετάφραση της γαλλικής λέξης "rank". Μόνο στη Ρωσία η κατάταξη δεν κερδίζεται, αποκτάται. οι άνδρες υπηρετούν εκεί σύμφωνα με το βαθμό, όχι με την προσωπική αξία. Σύμφωνα με έναν Ρώσο, η κατάταξη είναι επίσης ένα θερμοκήπιο για εισβολείς και απατεώνες. " «Όταν οι άνθρωποι στη Ρωσία είναι δυσαρεστημένοι με κάποιο συνταγματάρχη, προωθείται σε στρατηγικό. Και πώς λειτουργούν εκεί οι συνταγματάρχες, θα δείτε. είναι αρκετά εύκολο και χωρίς αμαρτία, όπως λένε στη Ρωσία, έτσι ώστε όλα τα κόλπα ή οι ελιγμοί να μην μοιάζουν με ένοπλη ληστεία. " Kickbacks: «Οι επίσημες τιμές συζητούνται μεταξύ του συνταγματάρχη και των αρχών. Οι αρχές εκδίδουν πιστοποιητικά για τα οποία επιστρέφονται οι συνταγματάρχες. Υπερτιμημένο οι αρχές παίρνουν το ένα τρίτο, οι συνταγματάρχες τα δύο τρίτα των κερδών. Και τα κρύβουν όλα από τον αυτοκράτορα, για να μην αναστατώσει το μεγαλείο του ... Μην αναστατωθείτε πλήθος, αυτή είναι η μεγαλύτερη ανησυχία του ρωσικού λαού - από δουλοπάροικο έως πρωθυπουργό. " «Τα φιλανθρωπικά ιδρύματα επικεντρώνονται κυρίως στο να δώσουν σε έναν ορισμένο αριθμό εργαζομένων την ευκαιρία να ζήσουν. Εκείνοι για τους οποίους δημιουργήθηκαν καταφύγια φτάνουν εκεί αργότερα και μερικές φορές δεν φτάνουν καθόλου εκεί. Τίποτα! Η εγκατάσταση υπάρχει. αυτό είναι το μόνο που χρειάζεστε. " "Τι είναι ο Ρώσος κληρικός, γνωρίζουμε - διαφθορά που διαφθείρει ένα άτομο, αλλά η διαφθορά με το κεφάλι ψηλά, με αξιοσέβαστη γένια και πολυτελή ρούχα. «Η πιο χαρακτηριστική ιστορία κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μου: οι πυροσβέστες σβήνουν ένα σπίτι. Πρέπει να τρέξετε για νερό μισό μίλι στη λίμνη. Σε απάντηση στην πρότασή μου να οργανώσω μια αλυσίδα, ο επικεφαλής της πυροσβεστικής υπηρεσίας εξηγεί ότι αυτό δεν προβλέπεται από νόμους ... "

«Η Ρωσία είναι μια τεράστια πρόσοψη. Αλλά κανείς δεν κάνει αυτό που βρίσκεται πίσω από την πρόσοψη. Αυτός που προσπαθεί να κοιτάξει πίσω από την πρόσοψη μοιάζει με μια γάτα που είδε για πρώτη φορά στον καθρέφτη και περπατά πίσω της, ελπίζοντας να βρει μια δεύτερη γάτα από την άλλη πλευρά. Και αυτό που είναι αστείο, στη Ρωσία - μια χώρα κακοποίησης - όλοι, από τον αυτοκράτορα έως τον επιστάτη, θέλουν να τους τερματίσουν. Όλοι μιλούν για κακοποιήσεις, όλοι γνωρίζουν γι 'αυτές, τις αναλύουν και τις λυπάται ... Αλλά μόλις αγγίζουν οποιαδήποτε κακοποίηση στη Ρωσία, ξέρετε ποιος εγείρει την κραυγή; Εκείνοι που έχουν πληγωθεί; Όχι, αυτό θα ήταν πολύ άβολο. Όσοι δεν έχουν αγγιχτεί ακόμη θα φωνάξουν, αλλά φοβούνται ότι θα έρθει η σειρά τους. " «Δεν ακούγεται αυτό που ακούγεται στις ιστορίες των ίδιων των Ρώσων για τις κλοπές που διαπράττονται στις διοικήσεις… Όλοι γνωρίζουν για κλοπές και κλέφτες, ωστόσο, οι απατεώνες συνεχίζουν να κλέβουν και οι κλοπές γίνονται πιο δυνατές. Ο μόνος που φέρεται να μην γνωρίζει για κλοπές ή κλέφτες είναι ο αυτοκράτορας. " «Αλλά δεν υπάρχουν νόμοι κατά της κακοποίησης; Ω! ναι. Ρωτήστε τι κάνει η τοπική αστυνομία ispravnik. Ο αστυνομικός "II touche la dome du vol" - μπερές. Ναι, αυτές οι καταχρήσεις απαγορεύονται από το νόμο. Αλλά αυτό που δεν πρέπει να μιλήσουμε, αλλά φώναξε, είναι ότι ο νόμος στη Ρωσία βρίσκεται στα χέρια υπαλλήλων που λαμβάνουν μισθούς όχι για την τήρηση του νόμου, αλλά για την εμπορία του. " «Μιλήσαμε για τις δυσκολίες να απαλλαγούμε από καταχρήσεις στη Ρωσία: απλώς αγγίξτε έναν από τους ένοχους, οι υπόλοιποι αρχίζουν να φωνάζουν υπερασπισμένοι με αγανάκτηση. Στη Ρωσία, η ιερή κιβωτός κακοποιείται: όποιος το αγγίζει δεν θα είναι καλό γι 'αυτόν. " Αλήθεια?!

Τα γράμματα για τη χειραφέτηση των σκλάβων δεν έχουν ακόμη μεταφραστεί στα ρωσικά, και εκεί είναι το πιο δυσάρεστο πράγμα που δεν θα το αρέσει μόνο ο αξιωματούχος, αλλά και ο αντιπολιτευόμενος. Περιμένετε μια φλογερή δήλωση από τον Dumas: μακροχρόνια ελευθερία, πώς μπορεί να γίνει ανεκτή η δουλεία! - αλλά αυτό είναι ένα πολύ στεγνό έργο, το οποίο περιγράφει τη συγκριτική ιστορία της δουλείας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, τον Γαλάτ και το Αρχαία Ρους... Ο Ντούμας μελέτησε (με τη βοήθεια μεταφραστών) τη ρωσική Πράβντα (τον κώδικα νόμιμων κανόνων της μεσαιωνικής Ρωσίας), τον Κώδικα Νόμων του 1497 και του 1550 - πολλοί από εμάς τους άνοιξαν; Εξήγησε ποιοι ήταν οι smerds, ryadovichs, αγορές, izorniks, πυροσβέστες, tiuns, βασικοί φύλακες, υπηρετικοί και υπάλληλοι και από πού προέρχονταν όλοι; το ξέρουμε αυτό; Η βασική σκέψη του Ντούμα: αν στην Ευρώπη η σκλαβιά προέκυψε με τη σύλληψη κρατουμένων και ο απελευθερωτικός αγώνας ήταν ένας αγώνας ενάντια σε έναν ξένο (εδώ παρεμπιπτόντως έδωσε σύντομη περιγραφή Οι γαλλικές επαναστάσεις με πλήρη αιτιολόγηση της Μεγάλης Επανάστασης, εξαιτίας αυτής της απαγόρευσης των «Επιστολών»), τότε «το ρωσικό χρονικό θα πει θετικά ότι η ρωσική δουλεία ξεκίνησε όχι με κατάκτηση, αλλά με εθελοντική έκκληση». Αυτο-πώληση σε δουλεία, είσοδος στην υπηρεσία (σε τιούν, βασικοί κάτοχοι) «χωρίς σειρά» (χωρίς επιφυλάξεις), πτώχευση. Ως αποτέλεσμα, «ο γαιοκτήμονας, ο κυβερνήτης, δεν είναι, όπως στη Γαλλία, κατακτητής και, κατά συνέπεια, εχθρός από τον οποίο οι άνθρωποι επιδιώκουν να απελευθερωθούν. Αυτός είναι υπερασπιστής, όπως τον αποκαλούν οι άνθρωποι, οι οποίοι είναι πολύ αδύναμοι για να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, του δίνουν το δικαίωμα να τους υπερασπιστεί και τα δικαιώματα για τον εαυτό τους ... Ένας λαός που δεν είναι ικανός για αυτοδιοίκηση και τώρα και στη συνέχεια καλεί έναν ξένο κυβερνήτη που του επιτρέπει να αναλάβει τον εαυτό του και ο συνοδός του όσο το δυνατόν περισσότερη γη. ένας λαός που δεν θέτει τα όρια της εξουσίας του κυβερνήτη, επειδή δεν του αρέσει ο αγώνας και η αγάπη για την παθητικότητα ... ένας λαός που παραιτείται της ελευθερίας του χωρίς να τηρεί προφυλάξεις προκειμένου να λάβει πληρωμή για την απώλεια της ελευθερίας, διατηρεί ορισμένα δικαιώματα για τον εαυτό του, οι οποίοι, έχοντας λάβει τροφή και στέγη , δεν νοιάζεται για την ελευθερία για τα παιδιά του, καθώς δεν νοιάζεται για τα δικά του. Ένας τέτοιος λαός αποδεικνύεται κάποτε, ανίκανος να αντισταθεί, στα χέρια σφετεριστών και δολοφόνων ... Διαμαρτύρεται, αλλά δεν επαναστατεί, όλοι ελπίζοντας για τη δικαιοσύνη του κυβερνήτη, τον οποίο αποκαλεί τον πατέρα του ως Θεό ... ».

Περιέγραψε με μεγαλύτερη λεπτομέρεια την κατάσταση των δουλοποιών τον 19ο αιώνα - τις λεπτές αποχρώσεις του πυρήνα, το μίσθωμα, το φράχτη στο στρατό, σωματική τιμωρία. Περιέγραψε το δημοσιευμένο σχέδιο μεταρρύθμισης και περιέγραψε τα κόμματα που το συζήτησαν - αντιδραστικοί, μετριοπαθείς και ριζοσπάστες. ο ίδιος είναι στην πλευρά του τρίτου, ότι «θέλουν χειραφέτηση με οποιοδήποτε κόστος, ως επιστροφή στην ηθική συνείδηση, ως εξιλέωση για αιώνια αδικία». Αλλά δεν αρκεί η κατάργηση της δουλείας - "είναι απαραίτητο να αλλάξουμε το σύστημα όπου η επιθυμία του κυβερνήτη είναι πάνω από τους νόμους." Ποιες αλλαγές μπορούν να περιμένουν μια χώρα στην οποία τα γονίδια είναι εθελοντική δουλειά; Σύμφωνα με τα γράμματα, αποδεικνύεται ότι κανένα. Αλλά στον Καύκασο, ο Ντούμας έκανε μια πρόβλεψη: «Η Ρωσία θα χωρίσει ... Θα υπάρξει μια βόρεια αυτοκρατορία με πρωτεύουσα στη Βαλτική, μια δυτική με πρωτεύουσα στην Πολωνία, μια νότια στον Καύκασο και μια ανατολική που περιλαμβάνει τη Σιβηρία ... Ένας αυτοκράτορας που θα κυβερνήσει τη στιγμή που θα συμβεί αυτή η μεγάλη αναταραχή , θα διατηρήσει την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα, δηλαδή τον πραγματικό ρωσικό θρόνο. Ένας ηγέτης που υποστηρίζεται από τη Γαλλία θα εκλεγεί βασιλιάς της Πολωνίας · ο άπιστος κυβερνήτης θα ανεβάσει στρατεύματα και θα γίνει βασιλιάς στην Τυφλή · μερικοί εξόριστοι ... θα ιδρύσουν δημοκρατία από το Κούρσκ στο Τομπόλσκ. Αδύνατο για μια αυτοκρατορία που καλύπτει το έβδομο τον κόσμο, παρέμεινε στο ένα χέρι. Το πάρα πολύ σταθερό χέρι θα σκοτωθεί, πολύ αδύναμο θα ξεμπλοκάρει και σε κάθε περίπτωση θα πρέπει να απελευθερώσει αυτό που κρατά. " Έκανα λάθος για τη Σιβηρία ... αλλά δεν είπε πότε θα γίνουν όλα αυτά.

Όχι μόνο έγραψε για τους Ρώσους, αλλά και τους μετέφρασε: στην Αγία Πετρούπολη, ο Γκριγκόροβιτς έκανε για αυτόν τις διαγραμμικές μεταφράσεις του Λερμόντοφ, του Πούσκιν, του Μποστούζεφ, του Βιαζέμσκι. έφτασε σε άλλους ποιητές στην Τυφλή, υπήρχαν αρκετοί βοηθοί παντού. "Και κανείς, συμπεριλαμβανομένου του πραγματικού κληρονομικού αγοριού Naryshkin, ο οποίος είναι πάντα δυσαρεστημένος με τις μεταφράσεις άλλων, που δεν θα συγκαταλέγονταν για να κάνουν τη δική τους μετάφραση ... Οι γυναίκες ήταν ιδιαίτερα διατεθειμένες να προσελκύσουν το Lermontov." Η Lermontova μεταφράστηκε γι 'αυτόν από την πριγκίπισσα Dolgorukaya (την αποκαλεί Άννα, αλλά φαίνεται ότι αναφέρεται στην Olga Dmitrievna Dolgorukaya, σύζυγο του πρίγκιπα P. Dolgorukov, με το παρατσούκλι Punchfoot - ο Tyutchev έγραψε ότι είδε τον Dumas μαζί της). Ήδη από το 1854-1855, ο Dumas δημοσίευσε το The Hero of Our Time στο The Musketeer στη μετάφραση του Edouard Schaeffer (αυτή ήταν η τέταρτη μετάφραση στα γαλλικά, ο Dumas υπέδειξε εσφαλμένα ότι το πρώτο). Τώρα έγραψε και συναντήθηκε (τον Αύγουστο του 1858 στη Μόσχα) με τον E. P. Rostopchina, ο οποίος γνώριζε στενά τον Lermontov, έγραψε ένα δοκίμιο για αυτόν, το οποίο ο Dumas συμπεριέλαβε στον «Καύκασο». Αξιολογείται ως εξής: "Αυτό είναι το πνεύμα της κλίμακας και της δύναμης του Alfred de Musset, με το οποίο έχει μεγάλη ομοιότητα ... μόνο, κατά τη γνώμη μου, καλύτερα κατασκευασμένο και πιο ανθεκτικό, προορίζεται για μεγαλύτερη διάρκεια ζωής ..." Μεταφράστηκε και δημοσιεύτηκε "Δώρα του Τρέκ", " Duma "," Διαφωνία "," Cliff "," Clouds "," From Goethe "," Ευγνωμοσύνη "," Η προσευχή μου "και έριξε ένα αίνιγμα στους λογοτεχνικούς κριτικούς: ένα ποίημα, το οποίο ονόμασε" Ο πληγωμένος ". Εξακολουθεί να υπάρχει διαμάχη σχετικά με το εάν σημαίνει κάποιο πολύ γνωστό πράγμα που ο Dumas μετέφρασε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μπορεί να αναγνωριστεί, ή (στο πρόσφατες φορές τείνουν σε αυτήν την άποψη), βρήκε πραγματικά το χαμένο κείμενο στα άλμπουμ.

Από το βιβλίο Memories συγγραφέας Speer Albert

Κεφάλαιο 19 Το δεύτερο άτομο στην πολιτεία Λίγες εβδομάδες μετά το φιάσκο της κοινότητάς μας, γύρω στις αρχές Μαΐου 1943, ο Goebbels δεν αργούσε να ανακαλύψει στο Bormann ακριβώς αυτά τα πλεονεκτήματα που είχαν πρόσφατα αποδοθεί στον Goering. Έδωσε στο Bormann όλες τις διαβεβαιώσεις από τώρα και στο εξής

Από το βιβλίο Andrey Mironov και εγώ συντάκτης Egorova Tatiana Nikolaevna

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12 ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΤΑΙ ΣΕ ΓΑΛΛΙΚΗ ΟΠΕΡΑ Στην οδό Pushkinskaya, στον τοίχο ενός σπιτιού Art Nouveau, υπήρχε μια πινακίδα "Lombard". Δύο φιγούρες μετατράπηκαν στην αυλή, μία - ψηλή, με μακρύ λαιμό, με ελαφρώς λυγισμένο κεφάλι, η άλλη - ευθεία με σταθερό βήμα, χειρονομώ με τα χέρια του.

Από το βιβλίο Amplua - ο πρώτος εραστής συντάκτης Volina Margarita Georgievna

Κεφάλαιο 17. "Ηθοποιός - Ηθοποιός" Το μπροστινό θέατρο ταξίδεψε σε πολλούς δρόμους, τερματίζοντας το ταξίδι του στη Ρουμανία την άνοιξη του 1944. "Σόλομ, φίλοι!" απόλαυσε τεράστια επιτυχία. Η παράσταση ξεκίνησε από δύο κύριες «ερωμένες» της συναυλίας (υπήρχαν συνολικά οκτώ «νύφες»): Shagodat

Από το βιβλίο Στάλιν: βιογραφία του ηγέτη συντάκτης Martirosyan Arsen Benikovich

Μύθος Αρ. 101. Ο Ντζουγκασβίλι-Στάλιν δεν είναι Γεωργιανός από εθνικότητα. Ο μύθος προέκυψε ως απάντηση στην ανάγκη των αντι-σταλινικών να δυσφημίσουν τον Στάλιν από το κεφάλι μέχρι τα δάχτυλα, από τη στιγμή της γέννησης έως την τελευταία στιγμή της ζωής. Η έννοια του μύθου είναι ότι δεν υπάρχει όνομα "Jugha" στη Γεωργία, αλλά στο

Από το βιβλίο του Ναπολέοντα. Δεύτερη προσπάθεια συντάκτης Νίκονοφ Αλέξανδρος Πέτροβιτς

Κεφάλαιο 3 Ο ΕΜΠΕΙΡΟΣ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Η Ευρώπη κατηγόρησε τον Ναπολέοντα ότι κατέκτησε την Ευρώπη. Αλλά το μόνο πράγμα που μπορεί να κατηγορηθεί σοβαρά για τον Ναπολέοντα είναι η πολύ ήπια στάση του απέναντι στους επιτιθέμενους. Αντί της εκκαθάρισης της Πρωσίας και της Αυστρίας ως κράτους

Από το βιβλίο Underground, μπορείτε να συναντήσετε μόνο αρουραίους ... συντάκτης Grigorenko Petr Grigorievich

6. Ανακαλύπτω τι εθνικότητα είμαι. Τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυαλό μου περιγράφουν την αρχή ενός εμφυλίου πολέμου. Είναι αλήθεια ότι προσπαθήσαμε να το εισαγάγουμε πολύ νωρίτερα - στις αρχές της άνοιξης του 1918. Ο Ιβάν και εγώ μαζί του, σαν ένα πλήρες ορφανό, προσπαθήσαμε να εισέλθουμε στην Κόκκινη Φρουρά

Από το βιβλίο Secret Missions [συλλογή] συγγραφέας Colvin I

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΑΣ Ένα πρωί τον Απρίλιο του 1943, περπατούσα χαλαρά στο Piccadilly. Ήταν εκείνο το υπέροχο πρωί του Απριλίου (δυστυχώς, είναι πολύ σπάνια), όταν όλα φαίνονται ανοιξιάτικα καθαρά και λαμπερά. Το Green Park ήταν πραγματικά πράσινο, και μάλιστα ζοφερό

Από το βιβλίο Friend or Foe; συγγραφέας Pinto Orest

Κεφάλαιο 3. Γνωρίζω το πρόσωπό σας Ένα πρωί τον Απρίλιο του 1943, περπατούσα χαλαρά στο Piccadilly. Ήταν εκείνο το υπέροχο πρωί του Απριλίου (δυστυχώς, είναι πολύ σπάνια), όταν όλα φαίνονται ανοιξιάτικα καθαρά και λαμπερά. Το Green Park ήταν πραγματικά πράσινο, και μάλιστα ζοφερό

Από το βιβλίο Ποδόσφαιρο χονδρικής και λιανικής συντάκτης Ραφαλόφ Μαρκ Μιχαήλβιτς

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ Το ποδόσφαιρο, ως παιχνίδι σύμφωνα με τους κανόνες, στηρίζεται στους διαιτητές. Ο Lev Filatov «Η ερώτηση του διαιτητή» έχει την ίδια μακρά ιστορία με το ίδιο το ποδόσφαιρο. Αυτός ο πόνος δεν είναι καθόλου το ρωσικό μας προνόμιο: η ποδοσφαιρική κοινωνία ολόκληρου του πλανήτη υποφέρει από αυτήν. Είναι ένα άλλο θέμα που εμείς

Από το βιβλίο My Great Old Women συντάκτης Μεντβέντεφ Φέλιξ Νικολάεβιτς

Κεφάλαιο 9. Galina Serebryakova: τραγούδησε τις γυναίκες της γαλλικής επανάστασης αφιερωμένη στο κόμμα "Εχθρός του λαού" Η συγγραφέας Galina Iosifovna Serebryakova γεννήθηκε στις 7 Δεκεμβρίου 1905 στο Κίεβο, πέθανε στις 30 Ιουνίου 1980 στη Μόσχα. Συμμετέχων στον εμφύλιο πόλεμο. Το 1919 προσχώρησε στο πάρτι

Από το βιβλίο του Salinger συγγραφέας Shields David

Κεφάλαιο 19 Private Cornish, Νιού Χάμσαϊρ, 1981-2010 Για τις τελευταίες δύο δεκαετίες, για προσωπικούς λόγους, επέλεξα να αφήσω εντελώς το κοινό. Έχω αρνηθεί όλη τη δημοσιότητα για περισσότερα από είκοσι χρόνια, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου

Από το βιβλίο Partizan Leibu συντάκτης Gurkovsky Vasily Andreevich

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 Ο ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑΣ Στρατόπεδο. Σε ψηλότερο μέρος στο δάσος, υπήρχαν πολλές καλύβες. Ο Tobias μεταφέρθηκε σε έναν από αυτούς, υπήρχε κάτι σαν κουζίνα και ταυτόχρονα μια αποθήκη οικιακών και τροφίμων, γενικά -

Σε ηλικία 87 ετών, πέθανε ο διάσημος Γάλλος συνθέτης Francis Le, γνωστός για τη μουσική του για εξαιρετικές ταινίες όπως "Άνδρας και γυναίκα" και "Love Story". Ο δήμαρχος της Νίκαιας ανακοίνωσε τα θλιβερά νέα.

«Έμαθα με μεγάλη πίκρα για το θάνατο του Francis Le, ενός θαυμάσιου μουσικού και συνθέτη από τη Νίκαια, στον οποίο οφείλουμε, ιδίως, τη μουσική για τις ταινίες« Άνδρας και γυναίκα »και« Love Story », για τις οποίες έλαβε Όσκαρ. Συλλυπητήρια στην οικογένεια και τους αγαπημένους του », έγραψε ο Estrosi στο Twitter του.

C "est avec une απέραντη τρισδιάστατη αμοιβή, κατάλληλη για τη σύνθεσή μας, Francis Lai. La @VilledeNice va lui rendre hommage et je proporai a sa famille de donner son son a un lieu emblématique de la cité. # CMMCA

- Christian Estrosi (@cestrosi) 8 Νοεμβρίου 2018

Αργότερα, ο δήμαρχος πρότεινε να αποθανατίσει τον εξαιρετικό ιθαγενή της Νίκαιας, ονομάζοντας έναν από τους δρόμους της πόλης μετά από αυτόν.

Ο Francis Le γεννήθηκε στη Νίκαια στις 26 Απριλίου 1932. Στη δεκαετία του 50 μετακόμισε στο Παρίσι, όπου έγινε μέλος της μουσικής κοινότητας της Μονμάρτρης. Ένα σημείο καμπής στην καριέρα του Le ήταν η γνωριμία του το 1965 με τον σκηνοθέτη Claude Lelouch, ο οποίος, αφού άκουσε τα έργα του συνθέτη, τον προσέλαβε να γράψει μουσική για την επερχόμενη ταινία "Άνδρας και Γυναίκα".

Η ταινία πέτυχε παγκόσμια αναγνώριση, κερδίζοντας δύο Όσκαρ για την Καλύτερη Ταινία Ξένων Γλωσσών και το Καλύτερο Σενάριο, καθώς και το Palme d'Or στο Φεστιβάλ των Καννών. Η μουσική για "Άνδρας και Γυναίκα" έγινε αναγνωρίσιμη σε όλο τον κόσμο και η Le έγινε αμέσως ένας από τους πιο περιζήτητους συνθέτες στη βιομηχανία του κινηματογράφου.

Ο νεαρός μουσικός άρχισε να συνεργάζεται με τον Lelouch σε συνεχή βάση. Έγραψε μουσική για τέτοιες ταινίες του αναγνωρισμένου σκηνοθέτη όπως "Live to Live", "The Man I Like", "Hook", "Happy New Year!"

Εκτός από τη δουλειά του στην πατρίδα του, ο Le άρχισε να συνεργάζεται με στούντιο του Χόλιγουντ και των Βρετανών. Το 1970, ο Le έγραψε τη μουσική για την ταινία "Love Story" και βραβεύτηκε με Όσκαρ τον επόμενο χρόνο. Η ταινία είχε μεγάλη επιτυχία στις Ηνωμένες Πολιτείες, κερδίζοντας απίστευτα 106 εκατομμύρια δολάρια εκείνη την εποχή, και έλαβε έξι ακόμη υποψηφιότητες για ένα Όσκαρ.

Το τραγούδι με το ίδιο όνομα από την ταινία ήταν πολύ δημοφιλές στη Σοβιετική Ένωση, αν και η ίδια η ταινία δεν πήγε στους κινηματογράφους.

Ένα δυσάρεστο επεισόδιο στη ζωή του εξαιρετικού Ρώσου συνθέτη Mikael Tariverdiev, ο οποίος κατηγορήθηκε για λογοκλοπή στο The Story of Love, σχετίζεται επίσης με αυτό το τραγούδι.

Ήταν για το κύριο θέμα της ταινίας "Seventeen Moments of Spring". Ο Tariverdiev περιέγραψε αργότερα αυτό το περιστατικό στο απομνημονεύμα του, The Sun τον Ιανουάριο.

«Η εικόνα ήταν μια μεγάλη επιτυχία. Συμπεριλαμβανομένης της μουσικής - ξεκίνησα μια νέα συστροφή φήμης, - έγραψε ο συνθέτης. - Προφανώς, οι συνάδελφοί μου στην Ένωση Συνθετών δεν το ανέχονται καλά. Στο πλαίσιο της εκκωφαντικής επιτυχίας της εικόνας, ένα παράξενο κύμα πήγε. Ξαφνικά μου λένε στο ραδιόφωνο: «Έχουμε ένα τηλεφώνημα από τη γαλλική πρεσβεία, οι Γάλλοι διαμαρτύρονται εναντίον αυτής της ταινίας, επειδή η μουσική του« Seventeen Moments of Spring »διακόπηκε από την ταινία« Love Story »από τον συνθέτη Le».

Στην αρχή ο Tariverdiev δεν αποδίδει καμία σημασία σε αυτό, αλλά στη συνέχεια προήλθε ένα τηλεφώνημα από την Ένωση Συνθετών. Έφτασε στο τμήμα και είδε στο τραπέζι του γραμματέα του προέδρου της Ένωσης ένα τηλεγράφημα: «Συγχαρητήρια για την επιτυχία της μουσικής μου στην ταινία σας. Φράνσις Λε.

«Γράφτηκε στα γαλλικά και ένα κομμάτι χαρτί με τη μετάφραση καρφώθηκε αμέσως», θυμάται ο Tariverdiev. - Τι ασυναρτησίες? Κάποιο αστείο, και γέλασα ξανά. Υποθέτω ότι έκανα ένα ηλίθιο πράγμα που άφησα αυτό το κομμάτι χαρτί στο τραπέζι και έφυγα. Όλοι και άλλοι έχουν διαβάσει το τηλεγράφημα. "

Ο συνθέτης Francis Le στην κηδεία του ηθοποιού Pierre Baroux στο Παρίσι, Ιανουάριος 2017

Global Look Press μέσω του ZUMA Press

Έφτασε στο σημείο ότι ακόμη και σε συναυλίες ρωτήθηκε ο συνθέτης αν ήταν αλήθεια ότι είχε κλέψει τη μελωδία από τον Le.

«Και βλέπω ότι η μουσική μου απορρίπτεται από ραδιοφωνικά προγράμματα, σταμάτησε να μεταδίδεται στην τηλεόραση. Οι φίλοι μου από τον εκδοτικό οίκο Muzyka προτείνουν να εκτυπώσω τη λαϊκή μου μουσική και τη λαϊκή μουσική δίπλα της, έτσι ώστε είναι προφανές ότι αυτή η μουσική δεν έχει τίποτα κοινό », υπενθύμισε ο μουσικός.

Τελικά, ο Tariverdiev μπόρεσε να έρθει σε επαφή με τον ίδιο τον Le, ο οποίος επιβεβαίωσε ότι δεν είχε γράψει κανένα τηλεγράφημα. Αργότερα βρέθηκε να είναι ψεύτικο, αλλά κανείς δεν βρήκε ποτέ ποιος το έστειλε.

Ο Francis Le εκείνα τα χρόνια έγινε ήδη ένας από τους πιο διάσημους συνθέτες στην Ευρώπη, ο οποίος έγραψε μουσική όχι μόνο για τον κινηματογράφο. Τα τραγούδια του έχουν τραγουδηθεί από διακεκριμένους Γάλλους ερμηνευτές, συμπεριλαμβανομένων των Edith Piaf, Mireille Mathieu και Johnny Holliday.

Τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του, ο Λε απομακρύνθηκε από επαγγελματική δραστηριότητα... Κατά τη διάρκεια της 40χρονης καριέρας του, έχει γράψει μουσική για περισσότερες από 100 ταινίες και έχει γράψει πάνω από 600 τραγούδια.

Μόνο οι ανόητοι ποτέ δεν αλλάζουν γνώμη, - λέει ο φίλος μου, για τον οποίο μετακόμισα από την Ουκρανία στη Γαλλία πριν από τρία χρόνια. Και σίγουρα έχει δίκιο. Είναι αδύνατο να μην αλλάξετε ούτε λίγο όταν αλλάζετε έναν τρόπο ζωής για έναν άλλο. Η καθημερινή ρουτίνα, οι καθημερινές συνήθειες είναι μια σταγόνα στη θάλασσα όλων που ξαφνικά έγιναν διαφορετικά. Την περασμένη Κυριακή καθόμουν κοντά στο γήπεδο του Λουξεμβούργου - βλέποντας όμορφους, ψηλούς άντρες να παίζουν μπάσκετ. Και ξαφνικά έπιασα τον εαυτό μου να σκέφτομαι ότι πριν από τρία χρόνια τα σαββατοκύριακα μου ήταν εντελώς διαφορετικά, είχα ένα διαφορετικό πρωινό, περπατούσα σε διαφορετικές διαδρομές και, επιπλέον, κοίταξα τον κόσμο με εντελώς διαφορετικά μάτια. Αυτό το κείμενο είναι η υπό όρους γραμμή μου, η οποία μπορεί ήδη να συνοψιστεί σε μια από τις καθοριστικές στιγμές της ζωής μου - την απόφαση να μετακομίσω στο εξωτερικό.

Εδώ είναι 10 πράγματα που έμαθα από τους Γάλλους.

1. Να είστε ευγενικοί πάντα, παντού, με όλους - πώς να αναπνέετε.

Δεν θυμάμαι ποτέ να είμαι αγενής ή αγενής προς τους ξένους. Έμαθα να λέω "γεια" και "ευχαριστώ" ως παιδί, και για μένα είναι μια σταθερά. Αλλά μόνο μετά τη μετακίνηση:

- Άρχισα να ζητώ συγγνώμη όταν οι άνθρωποι περπατούν στο πόδι μου στις μεταφορές.

- όχι μόνο να αποχαιρετάμε τους πωλητές, τους σερβιτόρους και τους ταχυδρόμους, αλλά και να ευχόμαστε σε όλους μια ευχάριστη βραδιά / καλή μέρα / υπέροχο Σαββατοκύριακο.

- πείτε γεια και αντίο στους γείτονες σε διαστήματα 45 δευτερολέπτων όταν οδηγούμε στο ασανσέρ.
- Χρησιμοποιήστε μια συγγνώμη πολλαπλών συλλαβών (σε στρώσεις;) "pardon-excusez-moi", επειδή μια λέξη, προφανώς, δεν είναι αρκετή για απόλυτη ευγένεια.

- παραλείψτε στο ταμείο σούπερ μάρκετ εκείνους που έχουν ένα μπουκάλι νερό και μια τσάντα μήλων όταν έχω αγαθά αξίας εκατό ευρώ?

- πες γεια στους κατοίκους της περιοχής στην οποία μένω, ακόμα κι αν δεν τους γνωρίζω (φυσικά, δεν τους γνωρίζω), αλλά κάπως είμαστε όλοι κρυφά γείτονες.

Και κάνετε άλλες εκατοντάδες χιλιάδες καθημερινές ευγενικές χειρονομίες που σταματάτε να παρατηρείτε γιατί άλλοι συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο. Και ακόμη κι αν η ευγένεια των Γάλλων είναι συχνά επίσημη, κρύα και καθόλου εγκάρδια. Αλλά είναι εκεί. Είναι στον αέρα. Και αυτό δίνει την αίσθηση ότι αυτός είναι ο μόνος τρόπος που πρέπει να είναι, ο μόνος τρόπος που πρέπει να είναι.

2. Πάντα απαιτούμε όλο και καλύτερο. Και επίσης - για να ζήσετε με τους σερβιτόρους.

Όποιος έχει ζήσει στη Γαλλία για τουλάχιστον δύο χρόνια θα σας πει ότι οι ντόπιοι έχουν μεγάλα προβλήματα με την υπηρεσία. Λοιπόν, δεν ξέρουν πώς να προσεγγίσουν τον καταναλωτή, έτσι ώστε να αισθάνεται σαν ο βασιλιάς του πάρτι, ανεξάρτητα από το αν αγοράζει έναν καναπέ, ένα ποτήρι Chardonnay ή ένα Bentley. Και απαίσιοι μύθοι μπορούν να γίνουν για τους Γάλλους σερβιτόρους. Πολλοί από αυτούς θα ξεκινούσαν έτσι: "Η παγωμένη αδιαφορία του θα μπορούσε να τεμαχιστεί σε κομμάτια και να πεταχτεί σε ένα κοκτέιλ ... αν το είχε φέρει ακόμα." Δεν διστάζω πλέον να τραβήξω την προσοχή στον εαυτό μου στο τραπέζι με το χέρι μου ψηλά, να μου θυμίζει ότι "πλησιάζει τα μεσάνυχτα, αλλά το πρώτο δεν είναι ακόμα εκεί" και μην αφήνεις μια συμβουλή αν η υπηρεσία φαινόταν να είναι εκεί, αλλά ταυτόχρονα δεν ήταν ...

3. Αγοράστε τρόφιμα στην αγορά, κρέας, τυρί, λαχανικά και φρούτα - σε εξειδικευμένα καταστήματα.

Η αγορά στη Γαλλία μοιάζει σχεδόν με ένα μικρό υπαίθριο μουσείο (έγραψα για ένα από τα πιο όμορφα από αυτά ). Τα προϊόντα είναι τόσο όμορφα, καθαρά και τόσο φωτογενή στην οθόνη που σχεδόν σας χαμογελούν. Εν ολίγοις, η μετάβαση στην αγορά εδώ είναι ένα ευχάριστο γεγονός, όχι καθήκον. Τα σούπερ μάρκετ στο φόντο τους ξεθωριάζουν και συσσωρεύονται στις γωνίες, αν και τα τμήματα λαχανικών σε αυτά είναι επίσης πολύ δροσερά. Αλλά η αγορά είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία ... Η ατμόσφαιρα, τα αρώματα - όταν, μετά από ό, τι έχετε δει και αγοράσει, επιστρέψετε στο σπίτι, μαγειρεύετε με ιδιαίτερη απόλαυση. Τα σούπερ μάρκετ δεν εμπνέουν τόσο πολύ.

4. Πηγαίνετε για ψώνια με καλάθι, καλάθι, ανθεκτική επαναχρησιμοποιήσιμη τσάντα ή υφασμάτινη τσάντα.

Φυσικά, οι συνηθισμένες πλαστικές ή σελοφάν σακούλες πωλούνται επίσης εδώ. Και οι άνθρωποι τα παίρνουν στο ταμείο στα καταστήματα. Αλλά αυτό πιθανότατα συμβαίνει σε περιπτώσεις όπου ξεχάσατε να πάρετε ένα από τα παραπάνω αντικείμενα από το σπίτι. Δεν υπάρχει συνήθεια να στέλνεις σπίτι μια νέα τσάντα κάθε φορά, αν μπορείς να αγοράσεις μία ανθεκτική και να την χρησιμοποιήσεις για ένα ή δύο χρόνια. Και εάν υπάρχει μια αγορά μεγάλης κλίμακας, οι άνθρωποι παίρνουν μαζί τους καροτσάκια, τα οποία στην Ουκρανία ονομάστηκαν "kravchuchki". Για εμάς, έχουν παραμείνει αντήχηση ορισμένων χρόνων, ένα είδος χαρακτηριστικού «γιαγιά». Και εδώ όλοι τους έχουν. Και πωλούνται παντού. Φωτεινό, όμορφο, με εικόνες ή συμπαγή χρώματα, σε δύο συνηθισμένους τροχούς ή σε ειδικούς, με τους οποίους είναι βολικό να ανεβαίνετε τα σκαλιά. Το δικό μου είναι κόκκινο. Σε αυτό ο φίλος μου έγραψε με ένα μαρκαδόρο: "Δείτε με rollin!" Και υπάρχουν τρία καλάθια. Και καταλαβαίνω ότι η Jane Birkin είναι η πιο άνετη τσάντα που μπορεί να φανταστεί κανείς.

5. Σταματήστε να φοβάστε την ηλικία, σεβαστείτε τα γηρατειά γιατί μπορεί και πρέπει να είναι όμορφη.

Ό, τι σκέφτομαι σχετικά με αυτό μπορεί να διαβαστεί στη δημοσίευση σχετικά με το " Με λίγα λόγια - κοιτάζοντας τους Γάλλους συνταξιούχους, σταματάτε να φοβάστε ότι κάποια μέρα θα είστε 70 ετών και όλες οι χαρές στη ζωή σας θα τελειώσουν. Επειδή εδώ άνθρωποι όλων των ηλικιών δεν απαγορεύουν να απολαμβάνουν τη ζωή και να απολαμβάνουν κάθε μέρα. 50 από αυτούς, 65 ή 80.

6. Προγραμματίστε τις διακοπές σας εκ των προτέρων. Πολύ νωρίς. Αυτό είναι, πολύ νωρίς.

Αυτό το καλοκαίρι, οι συνθήκες εξελίχθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε ο Γάλλος μου και εγώ δεν ξέραμε μέχρι πρόσφατα ποιες ημερομηνίες θα ξεκουραζόμασταν. Επομένως, έκαναν κράτηση για διαμονή και εισιτήρια που κάθονταν ήδη στις βαλίτσες τους. Αυτό είναι κάτι ασυνήθιστο. Επειδή είναι συνηθισμένο να εξετάζετε ερωτήσεις εδώ καλοκαιρινές διακοπές κάπου τον Φεβρουάριο. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να επιλέξετε τις καλύτερες προσφορές, να εξοικονομήσετε αεροπορικά ταξίδια και, τέλος, να εξοικονομήσετε μερικές εκατοντάδες χιλιάδες νευρικά κύτταρα, χωρίς να αναβάλλετε ένα τόσο σημαντικό θέμα για αργότερα.

7. Απολαύστε τη στιγμή. Μην βιάζεστε πουθενά. Εκτιμήστε το δικαίωμά σας για ξεκούραση. Να είστε σε θέση να ξεκουραστείτε.

Αυτό που αναφέρομαι καλύτερα δείχνει τη γαλλική ικανότητα να πίνει ένα ποτήρι κρασί στη βεράντα του καφέ για μια ώρα (κάτι που κάνω στη φωτογραφία στον τίτλο της ανάρτησης). Και με τον ίδιο τρόπο - γευματίστε για τέσσερις ώρες. Τα άτομα στο τραπέζι συνομιλούν, λένε ιστορίες, μοιράζονται εντυπώσεις και τελικά κουτσομπολεύουν. Το φαγητό και το αλκοόλ αποτελούν συμπλήρωμα του εορτασμού της ζωής, την οποία οι ίδιοι κανονίζουν καθημερινά. Πώς να περάσετε μια αξέχαστη μέρα; - Περάστε το και θυμηθείτε. Αυτό είναι για αυτούς. Μην τρέχετε, μην αναστατώνετε, κάνετε τα πάντα με μετρημένο τρόπο. Κάντε τα πάντα με ευχαρίστηση.

8. Φυλάσσετε πάντα διάφορα είδη τυριών και ένα μπουκάλι λευκό κρασί στο ψυγείο.

Κάποιος κρατάει κόκκινο. Όχι στο ψυγείο. Αλλά από την αναδιάταξη των όρων, όπως λένε ... Πάντα αγαπούσα το τυρί, αλλά μόνο μετά τη μετακόμισή μου στο Παρίσι συνειδητοποίησα πόσο διαφορετικό, απροσδόκητο και νόστιμο μπορεί να είναι. Ένα πιάτο τυριών είναι η απάντηση σε όλες τις ερωτήσεις, όταν είμαι πολύ τεμπέλης για να μαγειρέψω, όταν οι επισκέπτες έρχονται ξαφνικά, όταν πρέπει να καταλάβω ένα ορεκτικό για να παρακολουθήσω μια ταινία και ... ακριβώς όταν το θέλω πραγματικά. Και όπου υπάρχει τυρί, υπάρχει κρασί.

Αλλά εδώ δεν πρόκειται μόνο για μετακίνηση, αλλά και για να μεγαλώσουμε ως έχουν. 20 και 27 ετών - αυτή είναι μια διαφορετική εμφάνιση και προσέγγιση σε αυτήν. Διαφορετικές αντιλήψεις για τη θηλυκότητα, την ελκυστικότητα και το μήνυμα που σας ταιριάζει στον τρόπο του ντυσίματος, της ζωγραφικής και του χτενίσματος των μαλλιών σας. Και το μπόνους με τη μορφή εξοικείωσης με την ευρωπαϊκή χαλάρωση και ευκολία σε αυτό το θέμα, κατά τη γνώμη μου, είναι το καλύτερο που μπορεί να συμβεί σε μια γυναίκα που μεγάλωσε σε ένα πατριαρχικό πολιτιστικό περιβάλλον. Σε μια κοινωνία όπου οι γυναίκες υποτίθεται ότι ντύνονται με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ελκυστικές για τους άνδρες. Όπου η εμφάνισή της a priori πρέπει να ακονιστεί για ψάρεμα με ζωντανό δόλωμα. Οι Ευρωπαίοι, από την άλλη πλευρά, θέλουν να είναι ελκυστικοί για τον εαυτό τους. Θέλουν επίσης να κρατήσουν τα πόδια τους από το να βλάψουν, έτσι γεια, επίπεδη σόλα, ωραία πάνινα παπούτσια, εκλεπτυσμένα μπαλαρίκια και ούτω καθεξής. Είναι η ίδια ιστορία με το μακιγιάζ. Για να επισημάνετε τα καλύτερα - ναι. Η ολοκλήρωση του νέου δεν είναι.

10. Σας ευχαριστώ για την απίστευτη ομορφιά και τις τεράστιες ευκαιρίες που προσφέρει η ζωή στη Γαλλία.

Ακόμα κι αν δεν πάτε πουθενά από το Παρίσι. Ακόμα κι αν περάσετε εδώ όλο το Σαββατοκύριακο, όλες τις διακοπές και τις διακοπές. Είναι ακόμα ένα ατελείωτο πηγάδι τέχνης, ιστορίας, αισθητικής, γεύσης και ανακάλυψης. Και αν ταξιδεύετε ... Τα πάντα, από το κόστος των εισιτηρίων για αεροπορικές εταιρείες χαμηλού κόστους έως την απουσία της αίτησης για θεώρηση Σένγκεν, κάθε φορά δίνει μια φανταστική αίσθηση ότι μπορείτε να αγκαλιάσετε ολόκληρο τον κόσμο και να μην πνιγείτε στην άβυσσο της γραφειοκρατίας.

Η φόρμουλα με την οποία ζουν όλοι οι μετανάστες με τον ένα ή τον άλλο τρόπο (αν είναι, φυσικά, ευγνώμονες στη ζωή) ακούγεται έτσι: μην ξεχνάτε τις ρίζες σας και να είστε ευγνώμονες για νέες ευκαιρίες.

Γαλλία, ευχαριστώ.

Η Tatiana Garmash-Roffe είναι συγγραφέας, συγγραφέας ντετέκτιβ μυθιστορημάτων. Αρχικά από τη Μόσχα, και τώρα ζει στα περίχωρα του Παρισιού. Η Τατιάνα είπε «Ψυχολογία αποτελεσματική ζωήΚαθώς ο σύζυγός της την ώθησε να γράψει βιβλία και μοιράστηκε αυτό που της λείπει να ασχοληθεί με τους Γάλλους.

- Τατιάνα, είχες πάντα την επιθυμία να μεταναστεύσεις;

Ποτέ. Μόλις μια μέρα ένας Γάλλος άρχισε να με φροντίζει. Ξεκινήσαμε μια υπόθεση. Και κατέληξα να μετακομίσω για να ζήσω μαζί του. Παντρευτήκαμε.

- Πώς αντέδρασαν οι συγγενείς σας σε αυτήν την απόφαση; Σας υποστηρίξατε;

Πήρα τα παιδιά από τον πρώτο μου γάμο μαζί μου, αν και σίγουρα δεν ήθελαν να πάνε σε ξένη χώρα. Οι γονείς ήταν αναστατωμένοι που σπάνια βλέπουμε ο ένας τον άλλον. Αλλά σεβάστηκαν την απόφασή μου να ζήσω με τον αγαπημένο μου.

- Με τι έκπληξη η νέα χώρα;

Η Γαλλία εκπλήσσεται με την υπέροχη ομορφιά της. Η ικανότητα και η επιθυμία να κάνουμε τα πάντα όμορφα - είτε πρόκειται για αρχιτεκτονική, πιάτα σε εστιατόριο, παρτέρια στο δρόμο, βιτρίνες. Όλα είναι καλαίσθητα και ευφάνταστα, όλα ευχαριστούν το μάτι και την αισθητική αίσθηση.

- Τι δεν ήταν εύκολο;

Ήταν δύσκολο να συνηθίσεις τη δυτική νοοτροπία. Στην πραγματικότητα, ακόμα δεν το συνηθίζω.

- Πώς προσαρμόστηκαν τα παιδιά στην κίνηση;

Τα παιδιά είναι σκληρά. Είναι ευκολότερο για τον γιο μου, ήταν ήδη μαθητής, σε αυτήν την ηλικία οι άνθρωποι αρχίζουν να γίνονται σοφότεροι (εννοώ το περιβάλλον του). Και η κόρη μου έπρεπε να πάει σε γαλλικό σχολείο. Έχασε τις φίλες της στη Μόσχα και ήλπιζε να βρει νέους φίλους εκεί, ήταν σίγουρη ότι θα της ρωτούσαν για τη Ρωσία - τότε δεν υπήρχαν σχεδόν Ρώσοι στη Γαλλία. Αλλά όχι, αγνοήθηκε σκόπιμα.

Όπως συνηθίζεται στη Ρωσία, φορούσε μια φούστα με μπλούζα, παπούτσια και Γάλλους εφήβους με τζιν και μπλούζες με μανίκια που τραβήχτηκαν στα νύχια. Κάλεσαν το κορίτσι μου «αστικό» (δηλαδή την αστική τάξη), γιατί μόνο το πλούσιο φόρεμα κομψά στη Γαλλία, αλλά δεν τους αρέσει στη Γαλλία.

Ακόμη χειρότερα, στην τάξη φυσικής αγωγής τα κορίτσια την χτύπησαν, έσπασαν τη λεπτή χρυσή αλυσίδα - και ο δάσκαλος εκείνη την εποχή προσποιήθηκε επιμελώς ότι δεν παρατηρεί τίποτα ... Στη Ρωσία, όλα αυτά ήταν αδιανόητα, εκτός αν σε κάποια παραμελημένη περιοχή. Ωστόσο, στη Γαλλία ζούμε σε ένα πολύ αξιοπρεπές μέρος, και τα παιδιά στην τάξη της δεν ήταν καθόλου προλεταριακής καταγωγής.

Πρέπει να νιώσετε σαν ξένος εδώ; Αντιμετωπίζετε συχνά μια διαφορά στο πολιτιστικό υπόβαθρο;

Οχι. Μπήκα στο περιβάλλον του συζύγου μου, και αυτή είναι η νοημοσύνη, αν και τεχνική. Ναι, δεν διάβασαν τα ίδια βιβλία με μένα, αλλά ποτέ δεν με νοιάζονταν: σε κάθε δική του. Και στη Ρωσία, κάθε περιβάλλον έχει τις δικές του διαφορές. Αλλά το γενικό εκπαιδευτικό τους επίπεδο επηρέασε την ποιότητα της σκέψης τους. Επομένως, οι συνομιλίες δεν προκάλεσαν ποτέ απόρριψη σε μένα, ίζημα: οι έξυπνοι άνθρωποι παντού βλέπουν τα πράγματα νηφάλια και λογικά.

Ωστόσο, αυτό ισχύει μόνο για την πνευματική επικοινωνία. Συναισθηματικά, οι Γάλλοι είναι εντελώς διαφορετικοί. Μπορούμε να καθίσουμε τέλεια σε ένα καλό τραπέζι, είναι ενδιαφέρον να μιλάμε για πολιτική ή συγγραφείς, ταινίες, αλλά μετά από μια τέτοια συνάντηση, δεν υπάρχει ζεστασιά στις ψυχές μας. Η λέξη "εγκάρδια" δεν μπορεί να μεταφραστεί στα γαλλικά. Δεν έχουν τέτοια λέξη και καμία τέτοια έννοια. Αν και το πρώτο απόγευμα μπορούν να σας ρίξουν όλα τα προβλήματά τους, ακόμη και να πουν για οικεία πράγματα - από τα οποία δεν ακολουθεί καθόλου ότι έχετε γίνει φίλοι. Δεν θα καλέσετε ποτέ ξανά και θα συνομιλήσετε ξανά

- Πόσο εύκολο ήταν να συναντήσετε ένα άτομο από άλλη κουλτούρα;

Ήμουν πολύ τυχερός με τον άντρα μου. Ο Claude δεν είναι τυπικός Γάλλος. Είναι ανοιχτός σε ξένους πολιτισμούς, τους αντιμετωπίζει με ενδιαφέρον και σεβασμό. Ίσως αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι από το επάγγελμα ταξίδεψε πάρα πολύ. Πριν συναντηθεί μαζί μου, είχε ήδη πάει στη Ρωσία πολλές φορές, εκτίμησε ιδιαίτερα το επίπεδο της σοβιετικής εκπαίδευσης, την ικανότητα των ειδικών μας. Φυσικά, δεν ήταν όλα εύκολα. Για παράδειγμα, ήταν πολύ ζηλιάρης. Αλλά, ειλικρινά, αυτό δεν είναι καθόλου καθαρά γαλλικό ελάττωμα.

- Πόσο εύκολο ήταν να βρεις το μέρος και τη δουλειά σου σε μια νέα χώρα;

Δεν την έψαχνα. Στη Μόσχα, ασχολήθηκα με την κριτική του θεάτρου, η οποία εξ ορισμού ήταν αδύνατη στη Γαλλία. Δεν μιλούσα Γαλλικά ούτε τα δύο πρώτα χρόνια μιλήσαμε με τον Claude στα Αγγλικά. Ευτυχώς, δεν υπήρχε οικονομική ανάγκη για εργασία. Ωστόσο, χωρίς δημιουργικότητα, βαρέθηκα γρήγορα και παραπονέθηκα στον άντρα μου. Και, φανταστείτε, ήταν αυτός που με συμβούλεψε να δοκιμάσω τη λογοτεχνία. Ακολούθησα τις συμβουλές του ... Και τώρα το 29ο μυθιστόρημά μου κυκλοφόρησε αυτό το καλοκαίρι.

- Υπάρχει κάτι στο σπίτι που λείπει στη Γαλλία; Πόσο συχνά επισκέπτεστε την πατρίδα σας;

Επισκέφω τη Μόσχα τουλάχιστον δύο φορές το χρόνο, οπότε δεν υπάρχει νοσταλγία. Ίσως μου λείπει αυτή η ειλικρίνεια. Στη Ρωσία, μπορείτε να συνομιλήσετε στο δρόμο και να γίνετε φίλοι αμέσως. Οι ψυχές μας είναι ανοιχτές, έτοιμες να δεχτούν μια άλλη.

Οι Γάλλοι έχουν πολύ λίγο χώρο στις ψυχές τους για άλλους. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν αγαπούν κανέναν - αγαπούν, φυσικά, την οικογένεια, τα παιδιά, ακόμη και αληθινά, με τη ρωσική έννοια, η φιλία τους συμβαίνει. Αλλά προέρχεται συνήθως από την παιδική ηλικία και την πρώιμη νεότητα. Οι υπόλοιποι φίλοι είναι, κατά τη γνώμη μας, μόνο φίλοι.

Περιέγραψα τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της νοοτροπίας (στην πραγματικότητα, δεν είναι γαλλικά, αλλά γενικά δυτικά) στο μυθιστόρημα The Mystery of My Reflection με κάποια λεπτομέρεια. Δεδομένου ότι είναι ταυτόχρονα μια συναρπαστική ιστορία ντετέκτιβ με ρομαντική γραμμή, σας καλώ να το διαβάσετε.

Έτσι, επιστρέφοντας στην ερώτηση. Ο ατομικισμός του δυτικού πολιτισμού που έχει αναπτυχθεί με τους αιώνες επιβαρύνεται σήμερα με πολιτική ορθότητα. Ως αποτέλεσμα, δεν σας βλέπουν στο δρόμο: είναι άσεμνο. Όταν φτάσετε στη Μόσχα, και εκεί, ακριβώς στο δρόμο, αρχίζει η επικοινωνία: εμφάνιση, εκφράσεις του προσώπου, σχόλια σε κάθε περίσταση. Μερικές φορές θέλετε να στραγγαλίζετε ιδιαίτερα ζήλο σχολιαστές. Αλλά αυτό είναι. Κάθε επιλογή έχει τα δικά της πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα.

Εάν μεταφράσουμε αυτά τα χαρακτηριστικά στην ορολογία της ενέργειας, τότε θα εμφανιστούν τα εξής: στη Γαλλία μπορείτε να περάσετε ένα ολόκληρο βράδυ στην παρέα των συμπαθητικών ανθρώπων, αλλά το ενεργειακό αποτέλεσμα θα αποδειχθεί μηδέν. Και στη Ρωσία αξίζει να κάνετε μια βόλτα στο δρόμο - αυτό είναι, έχετε ήδη αρκετή ενέργεια.

- Διατηρείτε επαφή με τη ρωσική διασπορά; Σας βασανίζει η νοσταλγία για συμπατριώτες;

Από τη φύση μου, είμαι κοινωνικός άνθρωπος, αλλά δεν μου αρέσουν η συλλογικότητα και η ηρεμία. Επομένως, αποφεύγω την επικοινωνία με τη διασπορά ως έχει. Αλλά έχω Ρώσους φίλους που γνώρισα στη Γαλλία. Έτσι η νοσταλγία δεν βασανίζει.

Λέτε ότι σε σύγκριση με τους Ρώσους, οι Γάλλοι δεν έχουν ζεστασιά. Τι θα συμβούλευες τους συμπατριώτες να μάθουν από τους Γάλλους;

Αγάπη για την ομορφιά, για την αισθητική του υλικού κόσμου - για οτιδήποτε περιβάλλει ένα άτομο. Υπάρχει μια τέτοια κοινωνιολογική μελέτη (συγγνώμη, δεν θυμάμαι ποιος και πότε πραγματοποιήθηκε, αλλά μπορώ να εγγυηθώ την ακρίβεια της έννοιας!) - εάν κάποιος αρχίσει να πετάει τα σκουπίδια του όχι στα καθορισμένα μέρη, αλλά ακριβώς στο δρόμο, τότε πολύ σύντομα αυτά τα σκουπίδια θα μεγαλώνουν κατάφυτα με γείτονες. Ο άνθρωπος είναι ένα κοπάδι ζώων και συχνά με την πιο καταθλιπτική έννοια. Μόλις πέταξε κανείς τα σκουπίδια στο πεζοδρόμιο, έτσι μπορώ, λέει αυτό το κοπάδι. Ενώ η αισθητική, οι κλάδοι της ομορφιάς. Αποτρέπει τη βαρβαρότητα. Ανυψώνεται.

Η Γαλλία ενδιαφέρεται Ρωσική ιστορία και πολιτισμός; Έχετε βρεθεί ποτέ σε αστείες καταστάσεις επειδή είστε Ρώσοι;

Δυστυχώς, δεν είναι αστείο. Οι Γάλλοι ουσιαστικά δεν ενημερώνονται θετικές πλευρές η ιστορία μας. Ακόμη χειρότερα, είναι σκόπιμα αποπροσανατολισμένοι, όχι μόνο εστιάζοντας στο αρνητικό, αλλά επίσης επιδίδονται σε πλήρη ψέματα. Έτσι, οκτώ χρόνια πριν "Figaro" - και αυτή είναι μια σταθερή εφημερίδα! - δημοσίευσε ένα άρθρο στο οποίο υποστηρίχθηκε ότι οι ρωσικές γυναίκες είναι σαν μουσουλμάνες: είναι υποτακτικές στους συζύγους τους, και ούτω καθεξής σε αυτό το πνεύμα. Θα σας πω μια ιστορία, αλλά είναι σημαντική από κάθε άποψη.

Το 2011 κυκλοφόρησε η ταινία του Zvyagintsev "Elena". Και προσκλήθηκα να το παρακολουθήσω, ακολουθούμενο από σχόλια για ένα γαλλικό κοινό. Ήταν στο cinephile club (δηλαδή λάτρεις των ταινιών) σε μια κοντινή πόλη. Αν και δεν υπάρχει σύνορο μεταξύ τους - μόνο σε κάποιο σημείο στο δρόμο το ένα άκρο και το άλλο ξεκινά - η διαφορά μεταξύ των πόλεών μας είναι μεγάλη: στη δική μου υπάρχει μια μεσαία τάξη που κερδίζει καλά χρήματα (με άλλα λόγια, "στελέχη"). Και στο Le Vizine ζουν αριστοκράτες και η αστική τάξη, δηλαδή, πολύ πλούσιοι άνθρωποι. Στο σπίτι, έχουν κάστρα. Και η νοοτροπία είναι διαφορετική. Όπως συμβαίνει συχνά με τους μορφωμένους ανθρώπους, φαίνεται ότι γνωρίζουν τα πάντα. Και οι πλούσιοι άνθρωποι έχουν συνήθως μια ολοκληρωμένη και θεμελιώδη εκπαίδευση (δυστυχώς, στη Ρωσία ...).

Έτσι, παρακολουθήσαμε την ταινία. Τότε άρχισε να με ρωτάει μια συνεδρία ερωτήσεων ως σχολιαστής. Οι πραγματικότητες της ταινίας δεν ήταν πλήρως κατανοητές από εκείνους που ήταν παρόντες. Πολλές ερωτήσεις προέκυψαν, και ανέφερα ότι στην ΕΣΣΔ η στέγαση παρέχεται από το κράτος δωρεάν. Και παρεμπιπτόντως, η ιατρική. Το κοινό εκπλήχθηκε σε τέτοιο βαθμό που δεν μπορούσαν να το πιστέψουν. Δεν το έχουν ακούσει ποτέ. "Ξέχασαν" να διαφωτίσουν - όλο και περισσότερο οι φρίκης του Σταλινισμού, οι πυροβολισμοί του GULAG, εκτός δρόμου και άλλα αρνητικά έδειξαν.

Μου επιτέθηκαν ακόμη και με κάτι τέτοιο: "Λοιπόν, αν ήταν αλήθεια, θα είχαμε γράψει για αυτό!" Τι ευχάριστο! Έπρεπε να εξηγήσω ότι τα μέσα ενημέρωσης είναι ένα εργαλείο προπαγάνδας και ότι το leitmotif είναι πάντα αυτό: έχουμε όλα τα καλύτερα και τα υπόλοιπα έχουν ένα σκοτεινό σκοτάδι. Αλλά επειδή δεν μπορείτε να ρίξετε σκιά στους γείτονές σας στην ΕΕ, η Ρωσία είναι ένας εξαιρετικός στόχος για να ρίξετε λάσπη ...

Και ξαφνικά, μεταξύ των ερωτήσεων, προέκυψε το θέμα της αδυναμίας των γυναικών:

Η ηρωίδα αυτής της ταινίας υπακούει στο σύζυγό της, είναι χαρακτηριστική για τις ρωσικές γυναίκες;

Δεν υπακούει, λέω. - Έκανε μια συμφωνία μαζί του: τον υπηρετεί ως ερωμένη και νοσοκόμα, για την οποία λαμβάνει χρήματα.

Ναι, αλλά στο "Figaro" έγραψαν ότι οι Ρωσίδες είναι υποτακτικές στους συζύγους τους ...

Και άρχισα να εξηγώ ότι:

• Δεν είχαμε υλική εξάρτηση από τον σύζυγό μας, αφού μετά την επανάσταση οι γυναίκες δεν εργάζονταν απλώς, αλλά ήταν υποχρεωμένες να εργαστούν (και οι γαλλικές γυναίκες της παλαιότερης γενιάς από το αστικό περιβάλλον δεν εργάστηκαν ποτέ, εξαρτήθηκαν οικονομικά από τους συζύγους τους και δεν είχαν δικαιώματα μέχρι τη δεκαετία του 1970!) ;
• το δικαίωμα ψήφου στις εκλογές χορηγήθηκε στις ρωσικές γυναίκες πολύ νωρίτερα από ό, τι στη Γαλλία ·
• Έχουμε εδώ και πολύ καιρό το δικαίωμα μονομερούς διαζυγίου (δηλαδή, κατόπιν αιτήματος μιας γυναίκας που δεν χρειάζεται να αποδείξει την απιστία του συζύγου της μέσω αστυνομικών αναφορών, όπως στη Γαλλία, αλλά μπορεί μόνο να δηλώσει ότι «δεν έχουν συνάψει χαρακτήρες»).
• οι γυναίκες είχαν το δικαίωμα να κάνουν άμβλωση χωρίς την άδεια του συζύγου.
• οι γυναίκες είχαν το δικαίωμα στον δικό τους τραπεζικό λογαριασμό (εκείνες τις ημέρες ήταν λογαριασμός ταμιευτηρίου, αλλά ταυτόχρονα στη Γαλλία, οι θείες δεν είχαν το δικαίωμα σε ξεχωριστό λογαριασμό χωρίς, πάλι, την άδεια του συζύγου της!) ...

Εν ολίγοις, συνόψισα την ομιλία μου με ένα απλό επιχείρημα: οι γυναίκες μας είχαν πολύ περισσότερα δικαιώματα από τις αρχές του εικοστού αιώνα και η θρησκεία καταργήθηκε εντελώς - και γιατί στη γη θα ξαφνικά υπάκουαν στον σύζυγό τους ;!

Και η ταινία έριξε σε επιχειρήματα: υπάρχει μια σκηνή όπου ο γιος της Έλενας δίνει στη γυναίκα του το μισθό του. Επέστησα την προσοχή εκείνων που ήταν παρόντες και εξήγησα ότι στις περισσότερες οικογένειές μας μια γυναίκα διαχειρίζεται τον προϋπολογισμό και ο σύζυγός της της δίνει τα κέρδη του. Και τα έβαλε στις ωμοπλάτες του! Είναι αδιανόητο στη Γαλλία να φανταζόμαστε ότι ένας άντρας δίνει στη γυναίκα του μισθό! Δεν υπήρχε τέλος στην έκπληξη αυτών των γυναικών. Με περιέβαλλαν στο φουαγιέ αφού παρακολούθησαν την ταινία και ρώτησαν: "Τι, είναι αλήθεια ;!"

Και ερωτήσεις όπως "Έχετε αρκούδες περπατώντας στους δρόμους;" Δεν με ρωτήθηκε ποτέ. Το πολιτιστικό επίπεδο στη Γαλλία είναι αρκετά υψηλό, δεν είναι η Αμερική, όπου μου είπαν κάποτε: «Γαλλία; Ω, ξέρω, είναι στον Καναδά! "

- Έχετε ακόμα σκέψεις να επιστρέψετε στη Ρωσία;

Η Γαλλία είναι το σπίτι μου. Και έχω ζήσει σχεδόν το ήμισυ της ζωής μου. Φυσικά, υπό τον όρο ότι μπορώ να ταξιδέψω στη Ρωσία μερικές φορές - ή περισσότερες - ένα χρόνο. Αν δεν είχα μια τέτοια ευκαιρία, δεν ξέρω πώς θα λογοδοτούσα ...

Από τον συντάκτη

Πολλοί άνθρωποι ονειρεύονται να μετακινηθούν σε άλλη χώρα, ελπίζοντας να βρουν την ευτυχία τους εκεί. Όμως, ανεξάρτητα από το πόσο φωτεινή μπορεί να φαίνεται η προοπτική, ορισμένες δυσκολίες θα προκύψουν κατά τη μετακίνηση. Πώς να ενταχθείτε σε μια άλλη κουλτούρα, να βρείτε τη θέση σας σε μια ξένη κοινωνία και να μην πατήσετε το τυπικό τσουγκράνα των μεταναστών, λέει ένας ψυχολόγος και σύμβουλος επιχειρήσεων Όλγα Γιούρκοβσκαγια: .

Η ικανότητα να ζούμε σήμερα και να απολαμβάνουμε τα μικρά πράγματα είναι η ποιότητα που πρέπει να υιοθετηθεί από τους Γάλλους, πιστεύει Βέρα Άριείναι ένας Μοσχοβίτης που ζει στο Παρίσι για αρκετά χρόνια. Σε μια συνέντευξη για το έργο μας "Living Abroad" μοιράζεται τις εντυπώσεις της για τη Γαλλία και τους κατοίκους της:

Πολλοί γονείς που έχουν μετακομίσει σε άλλη χώρα με τα παιδιά τους σημειώνουν δυσκολίες προσαρμογής σε μαθητές. Πώς μπορείτε να βοηθήσετε το παιδί σας να περάσει αυτή τη δύσκολη περίοδο στη ζωή; Ένας δημοσιογράφος μοιράζεται την εμπειρία του Αλίνα Φαρκάς: .