Πατριάρχης Κύριλλος: Η αγάπη για το χρήμα είναι τρέλα, απώλεια συνείδησης. Χρήσιμο βίντεο: Πώς να νικήσετε την αγάπη για τα χρήματα και την απληστία; Ανάπτυξη και μελλοντική μοίρα

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη ζωή σήμερα χωρίς χρήματα. Η δίψα να τα κατέχεις, να τα έχεις, να τα αυξήσεις, να τα πετύχεις με κάθε κόστος... Η κοινωνία μας έχει στρέψει σχολαστικά το βλέμμα της στο υλικό. Και αυτό έχει ξεπεράσει από καιρό το πεδίο των φυσικών ανθρώπινων αναγκών και φιλοδοξιών. Είναι εδραιωμένο στο μυαλό ότι χωρίς χρήματα είναι αδύνατο να είσαι ευτυχισμένος, αγαπημένος, αποδεκτός.

Οι ωριαίες τιμές νομισμάτων είναι σημαντικές ειδήσεις για τους σύγχρονους ανθρώπους. Και τα ράφια των βιβλιοπωλείων είναι γεμάτα εγχειρίδια και οδηγίες για την επιτυχία, τα οικονομικά και τις επενδύσεις. Μας προσφέρονται διάφορα μαθήματα και εκπαιδεύσεις για το πώς να πετύχουμε, πώς να πλουτίσουμε, πώς να πετύχουμε τον στόχο μας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη «αγάπη για τα χρήματα» και η έννοια της εκλαμβάνονται ως κάτι ξεπερασμένο και άσχετο.

Τι είναι η αγάπη για τα χρήματα

Ό,τι έχουμε, μας το έδωσε ο Θεός με συγκεκριμένο σκοπό. Η ικανότητα να αποκτήσετε πλούτη και να κερδίσετε χρήματα είναι ένα δώρο από πάνω, και επίσης δίνεται με μια συγκεκριμένη πρόθεση. Αλλά όπως πολλά πράγματα σε αυτόν τον κόσμο, η κατανόηση του πλούτου και του σκοπού του έχει διαστρεβλωθεί. Τώρα αυτά είναι συνώνυμα της εξουσίας, της πολυτέλειας και της ανεκτικότητας. Ενώ η Βίβλος διδάσκει για τη θυσία, το έλεος και τη συμπόνια για όσους έχουν ανάγκη.

Εάν ορίσουμε τη λέξη «αγάπη για τα χρήματα», τότε η πρώτη γραμμή πολλών λεξικών θα δείξει τα εξής: αγάπη για τα χρήματα, περιουσία, ακόρεστη επιθυμία για κατοχή πλούτου. Όπως μπορείτε να δείτε, δεν πρόκειται απλώς για μια υγιή επιθυμία να κερδίσετε χρήματα και να ζήσετε σε αφθονία, γιατί όλοι χρειαζόμαστε στέγη, ρούχα, φαγητό. Μιλάμε για ένα οδυνηρά εκδηλωμένο πάθος και αγάπη για πράγματα που είναι αφύσικα για την ανθρώπινη φύση.

Αυτό μας διδάσκει η Αγία Γραφή όταν ο πλούτος αυξάνεται, μην βάζεις την καρδιά σου σε αυτό(Ψαλμ. 61:11). Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι δεν είναι η ίδια η κατοχή υλικών αγαθών που κάνει τους ανθρώπους αμαρτωλούς, αλλά ο εθισμός σε αυτά, η προσκόλληση και η επιθυμία. Όταν δεν έχεις πια χρήματα, αλλά τα λεφτά έχουν εσένα. Και αυτό δεν ισχύει μόνο για τους πλούσιους και τους πλούσιους. Μπορεί να είσαι ένας απολύτως φτωχός άνθρωπος, να μην έχεις τίποτα, και ταυτόχρονα να έχεις έντονη λαχτάρα.

Σημάδια της αμαρτίας της αγάπης για τα χρήματα

Δεν υπάρχει καμία δυσκολία στον ορισμό της αμαρτίας της μέθης, της πορνείας ή της συκοφαντίας εδώ όλα είναι κατά κάποιο τρόπο ξεκάθαρα και κατανοητά. Αλλά το αμάρτημα της αγάπης για το χρήμα ανήκει σε εκείνη την κατηγορία των κρυφών παθών που μπορεί να εμφανιστούν με το πρόσχημα του ευεργέτη. Για παράδειγμα, πολύ συχνά η απληστία παρουσιάζεται ως λιτότητα, αλλά εμφανίζεται κάτω από το πέπλο της ταπεινοφροσύνης. Ένα άτομο μπορεί να μην ξέρει καν τι είδους κακία φωλιάζει στην καρδιά του. Αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η αμαρτία θα γίνεται πάντα αισθητή.

Οι άνθρωποι τείνουν να πιστεύουν ότι τα χρήματα δίνουν ελευθερία, ενώ φέρνουν εξάρτηση και υποδούλωση. Αυτή η ψευδαίσθηση έχει σπάσει περισσότερες από μία ζωές, αντικαθιστώντας την αιώνια αληθινές αξίεςστο ατελείωτο κυνήγι του πλούτου.

Οι λάτρεις του χρήματος δεν μπορούν να έχουν φυσιολογικές ανθρώπινες σχέσεις, Όλα αγοράζονται και πωλούνται από αυτούς- αγάπη, φιλία, βοήθεια. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος σημειώνει ότι ο λάτρης του χρήματος παίζει με την αγάπη και παίζουν την αγάπη μαζί του. Η καρδιά του γίνεται μικρή, σαν το κουτί του Ιούδα.

Πώς γεννιέται σε έναν άνθρωπο η αγάπη για το χρήμα;

Το κήρυγμα για το αμάρτημα της κτήσης, ως πιεστικό θέμα, θίγεται πολύ συχνά από ορθόδοξους ιερείς. Ο Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος στο έργο του «On the Spirit of the Love of Covetousness» σημείωσε ότι αυτή η ασθένεια επιβάλλεται στην ψυχή μας από έξω, επομένως, αν εντοπιστεί έγκαιρα, μπορούμε να την απορρίψουμε.

Πραγματικά, η ενστάλαξη της αμαρτίας αρχίζει από την παιδική ηλικίαόταν οι γονείς από την κούνια εστιάζουν το παιδί τους σε καριέρα, πρωταθλητισμό, επιτυχία. Όταν οι φίλοι διδάσκονται να επιλέγουν με βάση την αρχή «τι θα έχω» και «ποιος είναι ο μπαμπάς σου;» Όταν η κατοχή του πιο πρόσφατου iPhone έγινε θέμα αποδοχής και ευπρέπειας μεταξύ των εφήβων. Και το να έχεις αυτοκίνητο σε κάνει να είσαι επιθυμητός άντρας για κάθε κορίτσι.

Υπάρχει ένα συνεχές μήνυμα ότι όλα αγοράζονται και πωλούνται, χωρίς χρήματα δεν είσαι τίποτα. Σε αυτό συμβάλλουν πολύ και τα ΜΜΕ. Σύμφωνα με τη διαφήμιση, απλά πρέπει να έχεις αυτό ή εκείνο το πράγμα, μόνο τότε οι άνθρωποι θα σε δώσουν προσοχή, μόνο τότε θα αξίζεις κάτι και μόνο τότε θα σε αγαπήσουν σίγουρα. Ποιες πληροφορίες επιτρέπουμε να εισχωρήσουν μέσα μας και ποιανού οι απόψεις μας επηρεάζουν;

Το αμάρτημα της αγάπης για τα χρήματα ριζώνει εύκολαόταν ο άνθρωπος αποκλίνει από τον Κύριο, από την εκπλήρωση των εντολών Του. Το να πηγαίνει στην εκκλησία και να ακούει κήρυγμα του γίνεται βάρος και χάσιμο χρόνου. Σταματά να εμπιστεύεται τον Θεό, εμπιστεύεται τα χρήματα και τα κάνει στήριγμα του. Ακόμα κι αν οι πνευματικές αξίες είχαν ενσταλάξει κάποτε, συχνά χάνουν σε αυτόν τον αγώνα. Επομένως, πρέπει να είστε διαρκώς σε επιφυλακή της ψυχής σας μπροστά στους κοσμικούς πειρασμούς.

Πού οδηγεί η αγάπη για τα χρήματα;

Η Wikipedia λέει για την αγάπη για το χρήμα, επικαλούμενη έγκυρους αγίους πατέρες, ότι είναι ένα από τα τρία κύρια πάθη που υψώνονται στην ψυχή μας, τα οποία γεννούν άλλα πάθη. Καθώς ένα άτομο αναπτύσσει την αμαρτία της αγάπης για τα χρήματα, οι αρετές του σβήνουν και η φωνή της συνείδησης παύει να φέρνει μαρτύριο. Νέες κακίες ωριμάζουν, που αρχίζουν να τυλίγουν τη ζωή σε μια αλυσίδα.

Η ιστορία του Ιούδα, που πρόδωσε τον Χριστό για 30 αργύρια, ακόμα και όσοι δεν έχουν διαβάσει ποτέ το Ευαγγέλιο ξέρουν. Και όσοι το διαβάζουν έχουν απορίες για το πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό. Προφανώς, η πτώση ήρθε σταδιακά. Στην αρχή μπορεί να ήταν απλώς πονηρές σκέψεις που επέτρεψε στην καρδιά του. Ακολουθούν ενέργειες - άρχισε να κλέβει από μια κούπα όπου τοποθετούνταν δωρεές για τους φτωχούς. Αυτό συνεχίζεται για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο Ιούδας χάνει την πίστη του στον Χριστό ως Σωτήρα. Και μετά από αυτό, το αμάρτημα της κλοπής οδήγησε στην επόμενη, την προδοσία. Αλλά η ρίζα όλων αυτών είναι η ίδια - η αγάπη για τα χρήματα. Σήμερα το όνομα Ιούδας έχει γίνει γνωστό όνομα.

Καταπολέμηση της αμαρτίας

Η αγάπη για τα χρήματα είναι ένα από τα θανάσιμα αμαρτήματα και φέρνει την καταστροφή στην ανθρώπινη ψυχή- Η λέπρα επηρεάζει τόσο το μυαλό όσο και την καρδιά ενός ατόμου. Η ιστορία της Ορθοδοξίας γνωρίζει περιπτώσεις που τόσο ιερείς όσο και μοναχοί μπλέχτηκαν στα δίκτυα της ύπουλης αμαρτίας. Στο πρόγραμμα "Μαθήματα Ορθοδοξίας", ο πατέρας Αντρέι Κάνιεφ είπε κάποτε ότι όλοι είναι επιρρεπείς στο πάθος της αγάπης για τα χρήματα. Και ο ευκολότερος τρόπος για να προσδιορίσετε αυτό είναι να αναρωτηθείτε "Σε ποιον βασίζομαι;" Αν βασίζομαι περισσότερο στον εαυτό μου παρά στον Θεό, σημαίνει ότι αυτό το πάθος γίνεται μέσα μου.

Η νίκη επί της αμαρτίας δεν έρχεται σε μια μέρα. Στην πραγματικότητα, αυτός ο συνεχής αγώνας βρίσκεται στις σκέψεις, τις επιθυμίες και τα κίνητρα της καρδιάς. Καλλιέργεια στον εαυτό του μια αρετή αντίθετη από την αγάπη για το χρήμα, για παράδειγμα, τη μη φιλαρέσκεια.

Δρόμοι προς την απελευθέρωση:

• ομολογία της αμαρτίας?
• Ελπίδα και εμπιστοσύνη στον Θεό.
• μνήμη του θανάτου («Γυμνός ήρθα από την κοιλιά της μητέρας μου, γυμνός θα επιστρέψω» - Ιώβ 1:21).
• μοιράζεστε συνεχώς με όσους έχουν ανάγκη.
• να παρέχει έργα ελέους.
• προβληματισμοί για τις πνευματικές αξίες.
• ακούγοντας οδηγίες, κηρύγματα.
• συνεχής ανάλυση των σκέψεών σας.

Οι Άγιοι Πατέρες συμβουλεύουν να ξεκινάμε από μικρά και να μεγαλώνουμε δίνοντας. Βήμα-βήμα, με τη δύναμη της θέλησης, αναγκάστε τον εαυτό σας να χαρίσει ό,τι μπορεί να μην χρειάζεστε πια. Αυτό μπορεί να είναι κάποια είδη σπιτιού ή ρούχα. Όταν έρθει η νίκη και γίνεται εύκολο να το κάνετε, πρέπει να προχωρήσετε στο επόμενο επίπεδο - μοιραστείτε αυτό που χρειάζεστε. Και μην ξεχνάτε ότι ο Χριστός δέχεται ελεημοσύνη μέσω ενός ανθρώπου.

Η Αγία Γραφή για την αγάπη του χρήματος

Βίβλος -είναι ο γραπτός Λόγος του Θεού, που αποτελεί σημαντικό συστατικό της ζωής ενός Ορθοδόξου Χριστιανού. Δίνει πνευματική τροφή στην εσωτερική μας φύση, αποκαλύπτει το θέλημα του Κυρίου και μας διδάσκει τους τρόπους Του, οδηγώντας μας σε όλη την αλήθεια. Η Γραφή λέει ότι για να είμαστε ευτυχισμένοι δεν χρειαζόμαστε πολλά: να αγαπάμε, να μας αγαπούν και να έχουμε ελευθερία από κάθε είδους σκλαβιά. Αλλά η αγάπη για τα χρήματα και την αγάπη, και η αγάπη για τα χρήματα και την ελευθερία δεν θα είναι ποτέ συμβατές.

Σεβασμιώτατος ΠατήρΟ Εφραίμ ο Σύρος, όταν ρωτήθηκε για το αμάρτημα της αγάπης για το χρήμα, μοιράστηκε με τους πιστούς τον χρυσό κανόνα ότι το μέτρο κάθε απόκτησης πρέπει να είναι η ανάγκη ενός ανθρώπου και τότε η πορεία σας στη ζωή θα είναι ειρηνική.

• «Διότι η αγάπη για το χρήμα είναι η ρίζα κάθε κακού, το οποίο, έχοντας παραδοθεί, μερικοί απομάκρυναν την πίστη και διαπέρασαν τον εαυτό τους με πολλές θλίψεις» - Α' Τιμ. 6:9-10.
• «Θεωρούν τη ζωή μας διασκέδαση και τη ζωή μας επικερδές εμπόριο, γιατί λένε ότι πρέπει να έχουμε κέρδος από κάπου, ακόμα και από το κακό» - Πρ. 15:12;
• «Μην αφήσετε το χέρι σας να απλωθεί για να πάρετε, αλλά μάλλον αφήστε το να απλωθεί για να δώσει» - Κύριε. 4:35;
• «Κανένας υπηρέτης δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους, γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον είτε θα έχει ζήλο για τον έναν και θα παραμελήσει τον άλλο. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά (πλούτο)» - Λουκάς 16:13.
• «Ταυτόχρονα τους είπε: Προσέξτε, προσέξτε, γιατί η ζωή ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του» - Λουκάς. 12:15.

Σήμερα, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τη ζωή της πόλης ή του χωριού χωρίς χρήματα. Κάθε άνθρωπος χρειάζεται ρούχα, φαγητό, στέγη πάνω από το κεφάλι του. Μερικές φορές η επιθυμία να έχει χρήματα αιχμαλωτίζει έναν άνθρωπο τόσο πολύ που οι επιθυμίες του ξεπερνούν τις φυσικές ανάγκες.

Στην κοινωνία, οι υλικές αξίες υπερισχύουν των πνευματικών όλο και πιο συχνά υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να γίνουν πλούσιοι και να αυξήσουν τον πλούτο τους με οποιοδήποτε κόστος. Ωστόσο, στην Ορθοδοξία μια τέτοια ακόρεστη δίψα για χρήματα θεωρείται ένα από τα σοβαρότερα αμαρτήματα.

Τίθεται το ερώτημα: ποια είναι η αγάπη για τα χρήματα, πώς να ξεπεράσεις αυτό το πάθος στον εαυτό σου;

Αγάπη για τα χρήματα - τι υπάρχει σύγχρονος κόσμοςτι σημαίνει αυτή η έννοια; Αυτό είναι ένα πάθος που έγκειται στην ατελείωτη αύξηση του υλικού πλούτου.

Το αντίθετο αυτής της αμαρτίας είναι η μη απληστία. Στη Wikipedia μπορείτε να διαβάσετε πολλές κατατοπιστικές πληροφορίες για την αγάπη για το χρήμα, αλλά είναι καλύτερο να στραφείτε στα βιβλία των Αγίων Πατέρων, που μας άφησαν πολύτιμες συμβουλές για το πώς να αντιμετωπίσουμε αυτή τη μάστιγα.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι αγάπης για το χρήμα: η απληστία - η επιθυμία να κατέχεις ό,τι ανήκει στους άλλους και η τσιγκουνιά - η απροθυμία να δώσεις τα δικά σου.

Στις Αγίες Γραφές μπορεί κανείς να βρει πολλές ενδείξεις ότι η πλεονεξία είναι πάθος, η λατρεία ενός ειδώλου - του «χρυσού μοσχαριού», και όχι του Κυρίου. Αυτό αποδεικνύεται από το ρητό ότι δεν μπορεί κανείς να υπηρετήσει δύο κυρίους: και τον Θεό και τον μαμωνά.

Η ικανότητα να κερδίζετε χρήματα είναι επίσης ένα δώρο που μας δίνεται από ψηλά, φυσικά δεν πρέπει να θάβετε το ταλέντο σας. Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι όταν ο πλούτος αυξάνεται, δεν χρειάζεται να βάλεις την καρδιά σου σε αυτό.

Επιπλέον, η Αγία Γραφή μας διδάσκει να είμαστε ελεήμονες, συμπονετικοί και να μοιραζόμαστε την αφθονία μας με ανθρώπους που έχουν ανάγκη.

Τι είδους αμαρτία είναι η φιλαρέσκεια - αυτή είναι μια αφύσικη προσκόλληση στα υλικά αγαθά, ένα πάθος για πράγματα που μας χωρίζει από τη Θεία αρχή, καταστρέφει την ψυχή και την καρδιά μας.

Σε μια σημείωση!Κάθε πλούσιος δεν μπορεί να χαρακτηριστεί άπληστος ή τσιγκούνης. Αυτή η αμαρτία μπορεί ακόμη και να εγκατασταθεί στην ψυχή ενός φτωχού που κρύβει μέσα του αυτή την ισχυρότερη αμαρτωλή επιθυμία για χρήμα.

Στην πραγματικότητα, τι σημαίνει μια τόσο αφύσικη επιθυμία να κατέχεις πλούτο; Οι Άγιοι Πατέρες ισχυρίζονται ότι αυτό το αμαρτωλό χόμπι δημιουργείται από την έλλειψη πίστης στον Θεό, την αβεβαιότητα για το μέλλον και την επιθυμία να εξασφαλίσει μια ασφαλή ζωή για τον εαυτό του, να τον αναγνωρίσουν και να τον σεβαστούν.

Η απιστία και η υπερηφάνεια είναι σοβαρές αμαρτίες που πρέπει να πολεμάς σε όλη σου τη ζωή!

Πληροφοριακός!Εκκλησιαστικοί όροι: τι είναι στην εκκλησία

Οι ρίζες της αμαρτίας

Όλοι οι Χριστιανοί γνωρίζουν τι είναι στην Ορθοδοξία η αγάπη για το χρήμα, αλλά όχι μόνο δεν λαμβάνουν μέτρα για την εξάλειψη αυτής της αμαρτίας, αλλά συμβάλλουν και στην επιβολή της.

Στις μέρες μας, από τη βρεφική ηλικία, οι γονείς εμφυσούν στα παιδιά τους πόσο σημαντικό είναι να είναι οικονομικά ασφαλή και επιτυχημένα. Είναι αυτοί που προσανατολίζουν το παιδί τους προς την επίτευξη στόχων και την ανάβαση στα σκαλοπάτια της καριέρας.

Η μεγαλύτερη γενιά ενσταλάζει συνειδητά αυτή την εξάρτηση στα παιδιά, γιατί η αγάπη για το χρήμα είναι μέσα Παιδική ηλικίαεκφράζεται στην επιθυμία να κατέχετε ένα ακριβό πράγμα - ένα τηλέφωνο, ένα tablet κ.λπ.

Πόσο συχνά οι γονείς διδάσκουν να επιλέγουν φίλους με βάση τα οφέλη που μπορεί να προκύψουν από τη φιλία. Στις μέρες μας, είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τους ηλικιωμένους για τους οποίους εργάζονται οι γονείς ενός φίλου.

Αυτό που είναι η αγάπη για τα χρήματα είναι η επιθυμία των κοριτσιών να ευχαριστήσουν τους άντρες που έχουν ένα ακριβό αυτοκίνητο ή άλλα τιμαλφή. Το αμάρτημα της αγάπης για το χρήμα γεννά πολλές άλλες αμαρτίες: φθόνο, θυμό, υπερηφάνεια, κλοπή.

Μεγαλώνοντας, ένας έφηβος αρχίζει να σκέφτεται ότι τα πάντα μπορούν να αγοραστούν και να πουληθούν με χρήματα.

Αυτό διευκολύνεται σε μεγάλο βαθμό από τα μέσα ενημέρωσης, τα οποία διδάσκουν ότι δεν είναι αμαρτία να αγαπάς τα χρήματα, γιατί μπορείς να τραβήξεις την προσοχή των άλλων μόνο κατέχοντας κάποιο υλικό αντικείμενο.

Η Wikipedia λέει για την αγάπη για τα χρήματα ότι είναι ένα από τα οκτώ πιο σοβαρά αμαρτήματα.

Πράγματι, τώρα πολλοί από εμάς αφιερώνουμε πολύ χρόνο παρακολουθώντας τις τιμές συναλλάγματος, ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣπαρακολουθεί εκπαιδεύσεις για το πώς να επενδύσετε το κεφάλαιό σας πιο κερδοφόρα, πώς να είστε επιτυχημένοι και κατά προτίμηση χωρίς να κάνετε καμία προσπάθεια.

Λαμβάνουμε ακούσια πληροφορίες ότι η αμαρτία της αγάπης για τα χρήματα δεν είναι καθόλου κακία, αλλά μια ξεπερασμένη και άσχετη έννοια.

Πώς να εντοπίσετε αυτή την αμαρτία στον εαυτό σας;

Τι είδους αμαρτία είναι η αγάπη για το χρήμα είναι κατανοητό από πολλούς, ειδικά τους πιστούς που επισκέπτονται συχνά την εκκλησία και ακούν ένα κήρυγμα για το καταστροφικό πάθος από έναν ιερέα. Πώς όμως μπορούμε να ανιχνεύσουμε αυτή την αδυναμία, γιατί πολύ συχνά παραμένουμε «τυφλοί» και δεν βλέπουμε προφανείς ενδείξεις αμαρτίας.

Έτσι, τα συμπτώματα αυτής της «ασθένειας» μπορεί να είναι:

1. Προσδοκία προσωπικού κέρδους σε όλα. Ένα άτομο δεν έρχεται να βοηθήσει τον γείτονά του εάν ως αποτέλεσμα αυτού δεν λάβει τίποτα άλλο εκτός από τη λέξη "ευχαριστώ".
2. Αθέμιτο κέρδος. Πώληση ή αγορά κλοπιμαίων, πλαστογραφία χρηματοοικονομικών εγγράφων, ελλείψεις ή ψευδείς δηλώσεις.
3. Πρακτικές διαφθοράς. Καταλαμβάνοντας μια συγκεκριμένη θέση, ένα άτομο εξουσιοδοτημένο από τις αρχές δεν λαμβάνει κανένα μέτρο για να λύσει το πρόβλημα εάν δεν του δοθούν δώρα ή χρήματα.
4. Αποθησαυρισμός και μικροπρέπεια. Ένα άτομο απομακρύνεται από τον Θεό, η παρακολούθηση των λειτουργιών γίνεται άδειο χόμπι και χάσιμο χρόνου για αυτόν. Κυριακή και διακοπέςαφοσιώνεται σε διάφορες δραστηριότητες για να αυξήσει και να συσσωρεύσει τον δικό του πλούτο. Τέτοιοι άνθρωποι, κατά κανόνα, δεν θέλουν να δώσουν ελεημοσύνη και γίνονται σκληροί και ανελέητοι.

Με το να νοιαζόμαστε για την υλική μας ευημερία περισσότερο παρά για την πνευματική και ηθική ανάπτυξη, γινόμαστε εξαρτημένοι και υποδουλωμένοι.

Μερικοί άνθρωποι ισχυρίζονται ότι τα χρήματα τους φέρνουν ελευθερία και ανεξαρτησία. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι έτσι: οι άνθρωποι που έχουν ζήσει όλη τους τη ζωή ξέρουν τι σημαίνει αυτή η επιθυμία για συσσώρευση.

Τελικά, τα πεπρωμένα καταστρέφονται, οι αληθινές αξίες αντικαθίστανται από έναν ατελείωτο αγώνα για εξουσία, χρήματα και πλούτο. Η ειλικρινής αγάπη, η φιλία και η ανιδιοτέλεια εξαφανίζονται από τη ζωή ενός ανθρώπου.

Το πάθος που ανεβαίνει στην ψυχή γεννά άλλους πόθους, για παράδειγμα:

• κλοπή;
• προδοσία;
• υποκρισία;
• υπερηφάνεια;
• έχθρα;
• θυμός;
• ακράτεια;
• δολοφονία.

Όλα γίνονται σταδιακά, η καρδιά του ανθρώπου είναι τυλιγμένη σε όλο και νέες αμαρτίες, η συνείδησή του εξασθενεί, η οποία παύει να τον βασανίζει.

Πρέπει να ξέρω!Όλοι γνωρίζουν την ιστορία του Ιούδα, ο οποίος πρόδωσε τον Ιησού για 30 αργύρια. Έτσι, καθημερινά ωρίμαζαν και κακίες στην ψυχή του: πρώτα ο φθόνος, μετά η κλοπή χρημάτων που δωρίστηκαν στους φτωχούς και μετά η προδοσία. Αν δεν σταματήσουμε εγκαίρως, ο καθένας μας θα αντιμετωπίσει την ίδια μοίρα.

Πώς να απαλλαγείτε από μια κακία;

Οι οδηγίες των Αγίων Πατέρων θα βοηθήσουν να καταπνίξει κανείς όλες τις εκδηλώσεις αυτής της αμαρτίας στον εαυτό του. Το κύριο πράγμα που πρέπει να θυμάστε είναι το εξής:

1. Ερχόμαστε σε αυτόν τον κόσμο γυμνοί, χωρίς τίποτα, και τον αφήνουμε. Κανείς δεν παίρνει μαζί του πλούτη, φήμη ή τιμή.
2. Ο Κύριος φροντίζει για την ψυχή του καθενός μας. Γνωρίζει τις ανάγκες και τις επιθυμίες μας, οπότε σίγουρα θα βοηθήσει.
3. Πρέπει να φαντάζεται κανείς συνεχώς την Κρίση του Θεού, που δεν θα γλυτώσει τους άπληστους, τους κλέφτες και τους εγκληματίες.

Χρήσιμο βίντεο: Πώς να νικήσετε την αγάπη για τα χρήματα και την απληστία;

Ας το συνοψίσουμε

Σήμερα σε όλους Ορθόδοξη εκκλησίαΜπορείτε να ακούσετε ένα κήρυγμα για την αμαρτία της αγάπης για τα χρήματα, αλλά δεν είναι κάθε άτομο σε θέση να δει το πάθος. Σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες, είναι πολύ απλό να προσδιορίσουμε τον εθισμό, το κύριο πράγμα είναι να απαντήσουμε στο ερώτημα: «Σε ποιον βασίζομαι περισσότερο; Στον εαυτό σου ή στον Θεό;

Εμπιστοσύνη σε δική δύναμη, η έλλειψη πίστης στην Πρόνοια του Θεού κάνει την καρδιά μικρή, ο διάβολος ελέγχει ένα τέτοιο άτομο. Για να απαλλαγείτε από αυτά τα πάθη, πρέπει να κάνετε έναν συνεχή αγώνα ενάντια στις πονηρές σκέψεις, να καλλιεργήσετε στον εαυτό σας αρετές που είναι αντίθετες με την αγάπη για το χρήμα.

Αγάπη για τα χρήματα... Ορθογραφικό λεξικό-βιβλίο αναφοράς

Εκ … Συνώνυμο λεξικό

Δείτε: Απληστία, απληστία, αγάπη για τα χρήματα... Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus

ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΑΒΕΡ, αγάπη για τα χρήματα, πολλά. όχι, βλ. (βιβλίο. ξεπερασμένο. ινωδ.). Απληστία για χρήματα, εγωισμός. Το επεξηγηματικό λεξικό του Ουσάκοφ. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940… Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

- Όψη @γραμματοσειράς (οικογένεια γραμματοσειράς: ChurchArial; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) εύρος (μέγεθος γραμματοσειράς: 17 px; βάρος γραμματοσειράς: normal !important; οικογένεια γραμματοσειράς: ChurchArial ,Arial,Serif;)   ουσιαστικό. απληστία για χρήματα. Άσε την αγάπη του για τα χρήματα στην άκρη προς το παρόν... ... Λεξικό εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας

Αγάπη για τα χρήματα- απληστία για χρήματα, απληστία: αμαρτία που οδηγεί σε πολλές βαριές αμαρτίες και εγκλήματα. Η ρίζα κάθε κακού είναι η αγάπη για το χρήμα (Πρώτη Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Τιμόθεο 6:10) ... Ορθόδοξο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Αγάπη για τα χρήματα- απληστία για χρήματα, απληστία: αμαρτία που οδηγεί σε πολλές βαριές αμαρτίες και εγκλήματα. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος στην πρώτη του επιστολή προς τον Τιμόθεο επισημαίνει: Η ρίζα κάθε κακού είναι η αγάπη για το χρήμα (Α' Τιμ. 6:10) ... Ορθοδοξία. Λεξικό-βιβλίο αναφοράς

Νυμφεύομαι. απαρχαιωμένος 1. Απληστία για χρήματα. 2. το ίδιο με τον εγωισμό Επεξηγηματικό Λεξικό του Εφραίμ. T. F. Efremova. 2000... Σύγχρονο επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας από την Efremova

Αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα, αγάπη για τα χρήματα (Πηγή: "Πλήρη τονισμένο παράδειγμα σύμφωνα με τον A. A. Zaliznyak") ... Μορφές λέξεων

- ... Βικιπαίδεια

Βιβλία

• Βοήθησε, Κύριε, να ξεπεράσω την αγάπη μου για τα χρήματα
• Βοήθησε, Κύριε, να ξεπεράσω την αγάπη μου για τα χρήματα. Το πάθος της αγάπης για το χρήμα εκδηλώνεται με την απληστία, την απόκτηση, το συμφέρον, τον φθόνο, την επιθυμία για πολυτέλεια και τη δωροδοκία. Ποιο είναι όμως το αποτέλεσμα;.. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «Η κατοχή ενός λάτρη του χρήματος είναι συχνά...

Όταν ρωτήθηκαν τι είναι ευτυχία για έναν άνθρωπο, εξέχοντες στοχαστές όλων των εποχών, φιλόσοφοι και ποιητές σημείωσαν στα έργα τους ότι η μεγαλύτερη ευτυχία είναι να μπορείς να αγαπάς και να σε αγαπούν και μετά, να έχεις προσωπική ελευθερία, να μην είσαι σκλάβος του ο καθενας. Οι Χριστιανοί θα διευκρίνιζαν: πρέπει να αγαπάς τον Κύριο για να αγαπάς σωστά έναν άνθρωπο. και για να είσαι ελεύθερος και να μπορείς να το χρησιμοποιήσεις σωστά, πρέπει να απελευθερωθείς από τα πάθη σου. Χωρίς αυτό, η ελευθερία θα είναι όχι μόνο ένα μεγάλο, αλλά και ένα επικίνδυνο δώρο. Η αγάπη είναι το καλό που υπάρχει αιώνια ζωήκαι γίνεται το κύριο περιεχόμενο του. και η ελευθερία βαθαίνει και διευρύνεται στην κοινωνία με τον Θεό, στην επίγνωση της βασιλικής αξιοπρέπειας του ανθρώπου.

Στην επίγεια ζωή η ελευθερία είναι η δυνατότητα ηθικής επιλογής. Στην αιώνια ύπαρξη, η ελευθερία είναι απελευθέρωση ανθρώπινη ψυχήαπό κάθε αρνητικότητα? Αυτή είναι η είσοδος ενός ανθρώπου από μια κατάσταση πάλης με δαιμονικές δυνάμεις και αμαρτία στην ατελείωτη ειρήνη του Θείου, όπου δεν υπάρχουν αντιφάσεις και αντιπαραθέσεις, όπου η ανθρώπινη βούληση ενώνεται και συγχωνεύεται με τη θεία θέληση. Άρα, η ανθρώπινη ευτυχία είναι αγάπη και ελευθερία.

Η αγάπη έχει δύο αντίποδες. Ο πρώτος αντίποδας του μίσους είναι η κατάσταση των πεσόντων πνευμάτων. το δεύτερο είναι η αγάπη για το χρήμα, που, όπως το μίσος, διώχνει την αγάπη από την καρδιά. Η αγάπη για το χρήμα στην βαθύτερη ουσία της είναι η εχθρότητα προς τον άνθρωπο ως πιθανό εχθρό και εισβολέα του. Ο Απόστολος Παύλος ονομάζει την αγάπη για το χρήμα ειδωλολατρία, δηλαδή την είσοδο ενός ατόμου στον σκοτεινό κόσμο του κακού - στην περιοχή των πεσόντων πνευμάτων και την αντικατάσταση του Θεού με γήινη σκόνη, ανεξάρτητα από τις εικόνες και τις μορφές που παίρνει αυτή η σκόνη. .

Η αγάπη και η αγάπη για τα χρήματα δεν είναι συμβατά. Στην ανάβαση της ψυχής προς τον Θεό, μπορούν να σημειωθούν τρία βήματα: πίστη, ελπίδα και αγάπη. Η αγάπη για τα χρήματα είναι η απώλεια της ελπίδας στον Θεό και της εμπιστοσύνης στα χρήματα. Αυτό κάνει την πίστη αμυδρά και την αγάπη εξαφανίζεται. Στον λάτρη του χρήματος φαίνεται ότι η πρόνοια του Θεού θα τον εγκαταλείψει και αυτός, φτωχός, θα πεθάνει εγκαταλελειμμένος από όλους σε αυτόν τον κόσμο, σαν μοναχικός ταξιδιώτης στην έρημο. Του φαίνεται ότι η πρόνοια του Θεού, που ταΐζει ακόμη και μικρά κοτόπουλα, θα τον αφήσει άρρωστο και φτωχό, ότι Αυτός που προστατεύει τον Ισραήλ θα κοιμηθεί και θα αποκοιμηθεί. Επομένως, ένας λάτρης του χρήματος αρπάζει το χρήμα ως σανίδα σωτηρίας στις δίνες της ζωής, ως πανάκεια για όλες τις ασθένειες και τις κακοτυχίες. Πιστεύει ότι με χρήματα στην αγκαλιά του θα είναι ασφαλής σε όλες τις περιστάσεις, όπως ένας άνθρωπος που κρύβεται από τους εχθρούς πίσω από ένα τείχος φρουρίου. Πιστεύει ότι ο πλούτος είναι ο μόνος φίλος στον οποίο μπορεί να βασιστεί και οι υπόλοιποι, στην πραγματικότητα, είναι μόνο καταπατητές της περιουσίας του. Περιμένει ότι αν αρρωστήσει, θα χρειαστούν χρήματα για τη θεραπεία του. αν έρθει η πείνα, θα επιζήσει χάρη σε αυτούς, και όταν πεθάνει, θα αφήσει διαθήκη για να μοιραστούν τα χρήματα για να τιμήσουν την ψυχή του, ώστε να του είναι χρήσιμα και μετά θάνατον. Αφήνοντας να αναπτυχθεί, η αγάπη για το χρήμα μετατρέπεται σε πάθος: ένα άτομο συλλέγει χρήματα για χάρη των χρημάτων. Εξαιτίας αυτών, είναι έτοιμος να θυσιάσει όχι μόνο τη ζωή κάποιου άλλου, αλλά και τη δική του.

Ο λάτρης του χρήματος ξέχασε την πρόνοια και τη βοήθεια του Θεού, που τον προστάτευε μέχρι τώρα. Του φαίνεται ότι ο Θεός θα «πεθάνει» και πρέπει να φροντίσει εκ των προτέρων να φροντίσει τον εαυτό του και τα γηρατειά του. Μαζεύει χρήματα για μια βροχερή μέρα, χωρίς να συνειδητοποιεί ότι κάνει κάθε μέρα της ζωής του βροχερή. Η πορνεία, το μεθύσι, ο θυμός είναι προφανείς αμαρτίες. και η αγάπη για το χρήμα είναι μια ύπουλη, κρυφή αμαρτία, είναι ένα μωρό φιδάκι που κρύβεται στην ανθρώπινη καρδιά, όπως στην τρύπα του, και μεγαλώνει, μετατρέπεται σε δράκο.

Ένας λάτρης του χρήματος δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, ακόμα κι αν εκπληρώσει πολύ κανόνες προσευχής, επισκέφτηκε ναούς, ταξίδεψε σε ιερούς τόπους και μάλιστα έκανε κάποιες δωρεές. Αυτός που δεν έχει ελπίδα στον Θεό, δεν έχει εμπιστοσύνη στον Θεό, και η αγάπη απαιτεί εμπιστοσύνη - είναι από τη φύση της εμπιστοσύνη.

Ο λάτρης του χρήματος δεν αγαπά κανέναν και κανείς δεν τον αγαπά. Παίζει ερωτευμένος και παίζουν ερωτευμένοι μαζί του. Ο τόπος του τάφου του Ιούδα είναι άγνωστος - και ο τάφος του λάτρη του χρήματος θα ξεχαστεί σύντομα: θα μυρίζει το ίδιο κρύο όπως από την καρδιά του κατά τη διάρκεια της ζωής του. Έχοντας στερήσει τον εαυτό του την αγάπη, ο λάτρης του χρήματος στερήθηκε τη ζεστασιά και το φως, η ίδια η ψυχή του έγινε πτώμα.
Ο Μέγας Αλέξανδρος, πεθαίνοντας, διέταξε να τοποθετήσουν το σώμα του σε μια κρυστάλλινη σαρκοφάγο, με μια άδεια παλάμη στραμμένη προς τα πάνω, ως σημάδι ότι αυτός που κατέκτησε τον μισό κόσμο δεν πήρε τίποτα μαζί του στην αιωνιότητα. Αν μπορούσαμε να δούμε στο πνευματικό επίπεδο έναν λάτρη του χρήματος ξαπλωμένος σε ένα φέρετρο με ανοιχτό χέρι, τότε θα φανταζόμασταν την παλάμη του γεμάτη χώμα, στην οποία είχαν μετατραπεί τα χρήματα - το είδωλό του.

Το έμβρυο αναπτύσσει πρώτα μια καρδιά - αυτό είναι το κέντρο της ύπαρξής του. Σε ένα πτώμα, η καρδιά είναι το τελευταίο πράγμα που αποσυντίθεται στο σώμα. Αλλά ο λάτρης του χρήματος έχει ήδη σκοτώσει την καρδιά του κατά τη διάρκεια της ζωής του - την τρώνε τα σκουλήκια και περνά στη μετά θάνατον ζωή με μια ψυχή γεμάτη μεταφυσικό σκοτάδι. Υπάρχουν δύο ιδιαίτερα τρομερά μέρη στην κόλαση: η πύρινη Γέεννα και ο Τάρταρος. Δεν υπάρχει δροσιά στην πύρινη Γέεννα, δεν υπάρχει ζέστη στα Τάρταρα - υπάρχει ένα αιώνιο κρύο που διαποτίζει τις ψυχές. Η μοίρα του λάτρη του χρήματος είναι ταρτάρος. Όποιος έσβησε την αγάπη και το έλεος στον εαυτό του κατά τη διάρκεια της ζωής, μετά θάνατον, θα βρεθεί στη σφαίρα του αδιαπέραστου κρύου, που είναι τόσο τρομερό όσο η φωτιά. αυτό το κρύο τον διαπερνάει, σαν πάγος με τις βελόνες του.

Ένας λάτρης του χρήματος δεν μπορεί να αγαπήσει ούτε τα παιδιά του ούτε τους γονείς του. Αν και η φωνή της σάρκας και του αίματος μιλάει μέσα του, έχει ήδη δώσει το κύριο πράγμα - την καρδιά του - στα χρήματα και τα πλούτη. Τα παιδιά του στερούνται αυτό που έχουν τα παιδιά των φτωχών - την αγάπη. Ένας συγγραφέας έχει μια ιστορία για το πώς ένας διάσημος καθηγητής μαθηματικών ήταν τόσο τσιγκούνης που δεν έδωσε στον μαθητή του γυμνασίου ούτε ρέστα για ταξίδια. Στη συνέχεια ανακαλύφθηκε ότι ο γιος έκλεβε σπάνια βιβλία από τον πατέρα του και τα πουλούσε σε μεταχειρισμένους βιβλιοπώλες, όχι μόνο για να πάρει χρήματα, αλλά για να εκδικηθεί τον γονιό του για τσιγκούνη.

Ο Πούσκιν έχει μικρό κομμάτι«The Miserly Knight», που δείχνει καλά την ψυχολογία και την υποβάθμιση ενός ανθρώπου για τον οποίο στόχος της ζωής έχει γίνει η απόκτηση πλούτου. Ο τσιγκούνης βαρόνος χαρίζει χρήματα για τον δικό του γιο για να αποκτήσει τα όπλα και τα ρούχα που είναι απαραίτητα για έναν ιππότη, και φτάνει στο σημείο να κατηγορήσει τον γιο του για απόπειρα παπακτοκτονίας ενώπιον του δούκα. Αυτό το δράμα τελειώνει με τον πατέρα να προκαλεί τον γιο του σε μονομαχία και αυτός αποδέχεται την πρόκληση, γιατί από μικρός έχει σκοτώσει την αγάπη και τον σεβασμό για τον πατέρα του στην καρδιά του.

Οι λάτρεις του χρήματος περιφρονούνται από τα ίδια τους τα παιδιά. Και εδώ βλέπουμε ένα συγκεκριμένο παράδοξο: είτε τα παιδιά μεγαλώνουν τόσο άπληστα και μικροπρεπή όσο οι γονείς τους, που τρέμουν πάνω από κάθε νόμισμα, είτε, αντίθετα, σπάταλα, σαν από εκδίκηση εκείνων που κατά τη διάρκεια της ζωής τους δεν ζεστάθηκαν. με τη ζεστασιά τους, αλλά άφησαν κληρονομιά μόνο γιατί δεν μπορούσα να την πάω στον τάφο. Αν οι γονείς μεγαλώνουν με τσιγκούνια παιδιά, τότε η ίδια εικόνα επαναλαμβάνεται, μόνο ανάποδα. Τα παιδιά βλέπουν τους ηλικιωμένους γονείς ως παράσιτα, ως φόρο που πρέπει να πληρώσουν άδικα, ως τρύπα στον προϋπολογισμό του νοικοκυριού όπου πηγαίνουν τα χρήματά τους, που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για πιο απαραίτητα πράγματα. Οι γονείς νιώθουν, ή μάλλον τους δείχνουν, ότι είναι βάρος για τα παιδιά τους, ότι όσο πιο γρήγορα πεθάνουν, τόσο το καλύτερο και η ημέρα του θανάτου τους θα γίνει δώρο για τα παιδιά τους. Οι γονείς στο σπίτι τους γίνονται σαν ξένοι που βρίσκονταν προστατευμένοι από έλεος για τη νύχτα και που έμειναν περισσότερο από το αναμενόμενο.

Η εικόνα της ζωής για τέτοιους συζύγους δεν είναι καλύτερη. Ένας τσιγκούνης σύζυγος παρεμβαίνει σε όλες τις υποθέσεις της γυναίκας του. ελέγχει τα έξοδα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, ρωτώντας πόσο κοστίζει κάτι και κουνάει με θλίψη το κεφάλι του, σαν να φταίει η γυναίκα του που οι τιμές είναι τόσο υψηλές στο μαγαζί και στην αγορά. Συνήθως οι σύζυγοι δεν αγαπούν και δεν περιφρονούν τσιγκούνηδες σύζυγοι. Προτιμούν να συγχωρούν την ανεμελιά και τη σπατάλη παρά τη τσιγκουνιά και τη μικροπρέπεια, ανάξιος άντρας. Άλλωστε, βαθιά μέσα στην ψυχή της, μέχρι τα βαθιά γεράματα, μια γυναίκα λατρεύει ένα ρομαντικό όνειρο ενός συζύγου ιππότη που δεν θα άφηνε τίποτα για χάρη της. Αν τον βλέπει ως ψυχρό επιχειρηματία ή τσαμπουκά, τον ανέχεται μόνο, περιφρονώντας τον στην καρδιά της.

Η κατάσταση επίσης δεν είναι καλύτερη αν η σύζυγος έχει εμμονή με το πάθος της τσιγκουνιάς. Ο σύζυγός της βρίσκεται σε συνεχή ψυχική πίεση. Φοβάται να περάσει χρόνο με φίλους, να καλέσει τους γνωστούς του να το επισκεφτούν, γιατί ξέρει ότι μετά από αυτό θα αρχίσουν μομφές, παρόμοιες με το σφύριγμα ενός φιδιού. Μια τέτοια σύζυγος παρακολουθεί προσεκτικά το εισόδημα του συζύγου της. Πραγματοποιεί μια ολόκληρη αναγνώριση, ρωτώντας τους συναδέλφους του, πιάνει τον άντρα της σε μια τυχαία λέξη και όταν αποκοιμιέται, εξετάζει τις τσέπες του και την επένδυση των ρούχων του: υπάρχουν χρήματα κρυμμένα εκεί ή ένα γράμμα από κάποιον γνωστό - οι δυνατότητές της αντίπαλη, όπου, κατά τη γνώμη της, μπορεί να εξαφανιστεί μέρος του μισθού του συζύγου.

Το σπίτι μιας τσιγκούνης γυναίκας είναι ακατάστατο και βρώμικο. Δεν θέλει να αποχωριστεί παλιά και περιττά πράγματα και γεμίζει τις γωνίες του διαμερίσματος με αυτά. Επιπλέον, αν δει ένα καρφί ή ένα παξιμάδι στο δρόμο, θα το σηκώσει και θα το φέρει στο σπίτι: γιατί - δεν ξέρει τον εαυτό της, ίσως κάποια μέρα θα είναι χρήσιμο.

Ακόμη και το να βγάλει τα σκουπίδια συνδέεται με το άγχος της, λες και κάτι μπορεί να καταλήξει στα σκουπίδια: στο κάτω κάτω, μπορεί να χρειαστεί μια τσαλακωμένη εφημερίδα ή ένα χαρτόνι στο σπίτι! Το διαμέρισμα μιας τέτοιας γυναίκας μοιάζει με ένα κατάστημα σκουπιδιών, όπου υπάρχουν πολλά περιττά πράγματα πεταμένα σε ένα σωρό. Αν έχει μικρά παιδιά, τότε τους αγοράζει ρούχα που είναι πολύ μεγάλα για αυτά, σαν για αρκετά χρόνια πριν, για να μην αγοράσουν καινούργια όταν μεγαλώσουν. Οι τσιγκούνηδες συνήθως έχουν λίγα παιδιά - ένα ή δύο παιδιά, και μερικές φορές δεν θέλουν να τα αποκτήσουν καθόλου, ως ένα επιπλέον στόμα που θα απαιτούσε επιπλέον έξοδα. Σε μια τέτοια οικογένεια συμβαίνει συχνά δηλητηρίαση, αφού η νοικοκυρά λυπάται που πετάει χαλασμένο φαγητό και προτιμά να ρισκάρει τη δική της και την υγεία των άλλων.

Ένας τσιγκούνης συχνά εγκαταλείπει τον γάμο και την οικογένεια, όχι για χάρη της αποχής και της πνευματικής ζωής, αλλά λόγω των εξόδων που συνδέονται με την οικογένεια. Του φαίνεται τρομερή εικόνα ότι στο διαμέρισμά του είναι σαν μέσα νηπιαγωγείοΤα παιδιά θα τρέχουν και θα κάνουν θόρυβο, καθένα από τα οποία πρέπει να ντυθεί, να ταΐσει, να φορέσει παπούτσια και να διδαχθεί. Ένα σημαντικό μέρος της βρεφοκτονίας συμβαίνει λόγω της αγάπης για τα χρήματα και της τσιγκουνιάς. Οι γονείς, έχοντας υπολογίσει το κόστος κάθε παιδιού που γεννιέται, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τέτοιο κόστος δεν αξίζει μια ανθρώπινη ζωή.

Η αμαρτία της αγάπης για το χρήμα είναι από εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες είναι δύσκολο να μετανοήσει κάποιος, γιατί ο ίδιος περιφρονεί αυτή την αμαρτία στους άλλους. Κάποιες στιγμές αντιλαμβάνεται τη βλακεία, την αηδία και την ντροπή του. Είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να παραδεχτεί στην ομολογία της λαιμαργίας, της πορνείας και της υπερηφάνειας ότι είπε ψέματα σε φίλους, απάτησε τη γυναίκα του και ακόμη και σκότωσε έναν άνθρωπο, παρά ότι δεν μπορούσε να κοιμηθεί, ανησυχώντας μέχρι δακρύων για την απώλεια ενός αντικειμένου ή χρημάτων. που δάνεισε και τον επιβράδυναν με αφοσίωση. Είναι ακόμη πιο ντροπή να παραδεχτεί κανείς ότι βασανίζεται και λυπάται πικρά που έδωσε ένα ακριβό πράγμα κάτω από ένα ζεστό χέρι, και τώρα χωρίς αυτό το πράγμα η ζωή του φαίνεται άδεια, όπως μετά την απώλεια του πιο αγαπημένου του προσώπου. Σπάνια μιλάει γι' αυτή την αμαρτία στην εξομολόγηση, αποφεύγοντάς την, γιατί φοβάται ότι ο ιερέας θα του δώσει μετάνοια για να πολεμήσει την αγάπη για το χρήμα, για παράδειγμα, να δώσει κάποιο μέρος του εισοδήματός του στους φτωχούς. Μπορεί να αρρωστήσει από μια τέτοια ομολογία ή να μισήσει τον ιερέα ως καταπατητής της περιουσίας του. Επομένως, ένας λάτρης του χρήματος συνήθως προτιμά το πάθος του, ριζωμένο στην καρδιά του, να είναι κρυμμένο εκεί μέχρι την Εσχάτη Κρίση, παρά να το ξεσκίζει με μαρτύριο και πόνο. δηλητηριώδες φυτό.

Ένα άτομο κρύβει και κρύβει το πάθος της αγάπης για τα χρήματα από τον εαυτό του. Προσπαθεί να δικαιολογήσει τη τσιγκουνιά του με δικαιοσύνη και ακεραιότητα: «Προτιμώ να δίνω χρήματα σε φτωχούς και ζητιάνους παρά σε μέθυσους και νωθρούς». Συνήθως όμως αυτά τα χρήματα δεν φτάνουν στους φτωχούς. Για τους τσιγκούνηδες, οι ζητιάνοι είναι εχθροί από τους οποίους κάποιος πρέπει να κρυφτεί ή να προσποιηθεί ότι είναι φτωχός.

Μερικοί τσιγκούνηδες πιστεύουν ότι δεν χρειάζεται να αγοράζουν κεριά και πρόσφορα, να δίνουν ελεημοσύνη στους φτωχούς ή να κάνουν δωρεές στο ναό, αφού είναι απασχολημένοι με ανώτερες εργασίες - προσευχή για ειρήνη. Ωστόσο, αυτό είναι αυταπάτη. Ακόμη και οι απόστολοι έδιναν ελεημοσύνη από τα λίγα που είχαν. Ο πιστός τσιγκούνης βρίσκεται σε μια κατάσταση συνεχούς εσωτερικής αντίφασης: διαβάζει διδασκαλίες για την ελεημοσύνη σαν με τυφλά μάτια και ακούει το κήρυγμα σαν κωφός. Δεν βοηθά οικονομικά όσους έχουν ανάγκη, θεωρώντας επαρκές αν προσεύχεται γι' αυτούς. Αν αποφασίσει να δώσει ελεημοσύνη, δίνει ένα περιττό πράγμα ή κάτι που πρέπει να πεταχτεί και θεωρεί ότι έχει εκπληρώσει την ευαγγελική εντολή.

Άλλο ένα παράδοξο: κάποιοι θρησκευόμενοι τσιγκούνηδες αναζητούν το πάθος τους στην πιο πνευματική ασκητική λογοτεχνία. Έχοντας διαβάσει από τον μοναχό Ισαάκ της Συρίας και άλλους ασκητές ότι το ύψιστο έλεος δεν είναι σωματικό, αλλά πνευματικό, το οποίο εκδηλώνεται περισσότερο στην προσευχή για την ανθρωπότητα, ο τσιγκούνης αρπάζει αυτή τη σκέψη και αποφασίζει ότι δεν χρειάζεται να ανάψει κεριά στην εκκλησία. , σερβίρετε prosphora στα proskomedia, ή βοηθήστε όσους έχουν ανάγκη, αλλά μια προσευχή για την ανθρωπότητα είναι αρκετή. Περνώντας από ζητιάνους, νοερά προσεύχεται γι' αυτούς και δεν σταματά να δίνει ελεημοσύνη, για να μην απομακρυνθεί, κατά τη γνώμη του, ο νους από τον Θεό. Δεν θέλει να καταλάβει ότι η προσευχή για ειρήνη απαιτεί αυταπάρνηση και θυσία, ότι για το υψηλότερο κατόρθωμα είναι απαραίτητο να περάσει κανείς από κατώτερα στάδια, ότι η συνεχής προσευχή για ειρήνη είναι ένα ολοκαύτωμα, που απαιτεί μακρά και δύσκολη πάλη με πάθη. , συμπεριλαμβανομένης της αγάπης για τα χρήματα.

Ο δαίμονας γελάει με ένα τέτοιο βιβλίο προσευχής, κάθεται σε μια λακκούβα και ονειρεύεται τη δόξα των αρχαίων ασκητών, όπως ένα μικρό παιδί που θεωρεί τον εαυτό του διοικητή, κουνώντας ένα ξύλινο σπαθί. Τέτοιοι τσιγκούνηδες διαβάζουν με ενθουσιασμό πνευματική λογοτεχνία, όπως τα μυθιστορήματα, αλλά δεν καταλαβαίνουν ότι όποιος ξέρει περισσότερα θα ερωτηθεί πιο αυστηρά. Το να διαβάζεις, χωρίς να το κάνεις στην πραγματικότητα, μόνο φουσκώνει το μυαλό ενός ατόμου. Αλλά για το μεγαλύτερο μέροςο τσιγκούνης δεν διαβάζει ούτε σκέφτεται τέτοια αντικείμενα, αλλά, βλέποντας έναν ζητιάνο, προσποιείται ότι δεν τον προσέχει και περνά γρήγορα.

Για έναν άπιστο, αυτό το πρόβλημα δεν υπάρχει: είναι σίγουρος ότι δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν. Εάν ένας πιστός που είναι λάτρης του χρήματος, εξαπατά τον εαυτό του, χάσει την κοινωνία με τον Θεό, τότε ένας άπιστος στερείται έστω και αυτό το λίγο που εξωραΐζει τη γήινη ζωή: σταματά να θαυμάζει τη φύση, δεν τον ευχαριστεί το φως του ήλιου, η λάμψη. από αμέτρητα αστέρια που αστράφτουν σαν σκόρπια διαμάντια δεν λέει στην καρδιά του τη μαύρη άβυσσο. Ίσως μάλλον αναρωτιέται πόσο θα πουλούσαν ο ήλιος και τα αστέρια αν έβγαιναν σε δημοπρασία.

Ο Κύριος μας διδάσκει να βλέπουμε τον πλησίον μας σε κάθε άνθρωπο. Η αγάπη για τα χρήματα μετατρέπει κάποιον κοντινό σε κάποιον απόμακρο, μετά σε άγνωστο και μετά σε εχθρό. Η αγάπη διευρύνει την καρδιά, αλλά ο λάτρης του χρήματος έχει στενέψει την καρδιά του στο μέγεθος ενός πορτοφολιού. Αν και κρύβει το πάθος του, είναι ορατό στους ανθρώπους. δεν μπορεί παρά να φαίνεται, όπως δεν μπορεί να κρυφτεί μια φωτιά σε μια θημωνιά ή η δυσωδία ενός νεκρού αρουραίου που σαπίζει κάπου κάτω από το πάτωμα.

Η αγάπη για το χρήμα μπορεί να συνδυαστεί με εξωτερικές αρετές, αλλά αυτό είναι αυταπάτη. Ο στόχος της αρετής είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος, αλλά η καρδιά ενός λάτρη του χρήματος είναι σε κατάσταση παράλυσης και δεν μπορεί να αντιληφθεί τη χάρη του Θεού - το αόρατο φως. Η εσωτερική του ζωή λαμβάνει χώρα στο νοητικό, και όχι στο πνευματικό επίπεδο. Μπορεί να χαίρεται με ταξίδια σε ιερούς τόπους, να βιώνει συναισθηματικά την προσευχή του ναού, ακόμη και να κλαίει με τρυφερότητα, αλλά η πόρτα της καρδιάς του είναι κλειδωμένη για τον Χριστό.

Το Ευαγγέλιο λέει πώς ένας πλούσιος νέος ρώτησε τον Χριστό πώς να σωθεί. Ο Κύριος απάντησε: «Πούλησε την περιουσία σου, δώσε την στους φτωχούς και ακολούθησέ με». Κάλεσε τον νεαρό στην ανώτατη αποστολική υπηρεσία, αλλά το δέχτηκε ως σκληρή πρόταση: η επιθυμία για αιώνια ζωή έσβησε, ο ουράνιος θησαυρός απορρίφθηκε για χάρη των γήινων. Ο νεαρός νόμιζε ότι είχε εκπληρώσει τις εντολές άγια γραφή, αλλά ο δαίμονας της αγάπης για τα χρήματα τον έκανε δέσμιό του. Μπροστά του στεκόταν Εκείνος που ενσάρκωσε την αλήθεια, τη σωτηρία και την αιώνια ζωή, και ο λάτρης του χρήματος διάλεξε ένα είδωλο φτιαγμένο από το χώμα της γης. Ο Κύριος κάποτε φώναξε τον Αδάμ: «Πού είσαι;», αλλά ο Αδάμ κρύφτηκε στους θάμνους, θέλοντας να κρυφτεί από το πρόσωπο του Θεού. Ο Χριστός είπε στον νεαρό: «Ακολούθησέ με», αλλά ο λάτρης του χρήματος απομακρύνθηκε από Αυτόν και, σκύβοντας το κεφάλι του, απομακρύνθηκε. Ο Αδάμ άκουσε το φίδι και έχασε τον Θεό. αλλά ο λάτρης του χρήματος άκουσε τον δαίμονα και έχασε την αιώνια ζωή.

Ένας λάτρης του χρήματος μπορεί να διακρίνεται από αρετές όπως η νηστεία, η παρατεταμένη προσευχή, η ανάγνωση των Αγίων Γραφών, τα προσκυνήματα σε ιερούς τόπους, η πραότητα στην αντιμετώπιση των ανθρώπων, η στοργή κ.λπ. Είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να ξαναδιαβάσει ολόκληρο το Ψαλτήρι παρά να εκτελέσει ένα έργο ελέους, που θα απαιτούσε έξοδα από αυτόν. Θα διαβάσει το Ψαλτήρι, αλλά θα καταλάβει τι λέγεται εκεί; Θα μπολιαστεί η χάρη στην ψυχή του όταν το είδωλο της αγάπης για το χρήμα σταθεί στην καρδιά του, όπως στον ειδωλολατρικό ναό της εικόνας του Μολώχ και του Βάαλ;

Ο βίος του Αγίου Ανδρέα του Βλάκα της Κωνσταντινούπολης μιλάει για έναν μοναχό που διακρίνεται για την ασκητική του ζωή, στον οποίο πολλοί άνθρωποι προσήλθαν ως μεγάλος πρεσβύτερος για διδασκαλία. Αλλά ο μοναχός Ανδρέας είδε με τα πνευματικά του μάτια ότι το σώμα του μοναχού ήταν συνδεδεμένο με ένα φίδι, στο οποίο έγραφε «αγάπη για τα χρήματα». Αυτόν τον φανταστικό ασκητή τον εξέθεσε στο κρυφό του πάθος, για χάρη του οποίου έκανε άθλους, δεχόμενος άφθονη ελεημοσύνη από τους ανθρώπους. Ο μοναχός τρομοκρατήθηκε και μετάνιωσε. Αλλά τις περισσότερες φορές, οι λάτρεις του χρήματος μισούν αυτόν που τους λέει ότι η κατάστασή τους είναι καταστροφική: όπως ένας πεινασμένος σκύλος δαγκώνει το χέρι κάποιου που προσπαθεί να του αφαιρέσει ένα δηλητηριασμένο κομμάτι κρέας.

Η αγάπη διευρύνει την ανθρώπινη καρδιά. τον κάνει ικανό να ανταποκρίνεται σαν κουρδιστήρι στον ανθρώπινο πόνο, να συμπάσχει με τα βάσανα των άλλων και να χαίρεται με τη χαρά τους. Η αγάπη βαθαίνει τη ζωή ενός ανθρώπου. Αποκαλύπτει προηγουμένως άγνωστα δοχεία και χώρους της ψυχής. Όποιος αγαπά τον Θεό, η ψυχή του γίνεται άβυσσος γεμάτη φως. όποιος αγαπά έναν άνθρωπο, η καρδιά του αποπνέει ζεστασιά. Από αυτή την άποψη, ο λάτρης του χρήματος αυτοκτονεί: έχει συμπιέσει και πετρώσει την καρδιά του, έχει στερήσει τον εαυτό του πνευματικό φως και πραγματική επικοινωνία με τον Θεό.

Μπορεί να βιώσει μια συναισθηματική ανάταση κατά τη διάρκεια της προσευχής και της λατρείας, όπως η έμπνευση, και ακόμη και να τη θεωρήσει κατάσταση χάριτος, αλλά δεν υπάρχει χάρη εκεί, αλλά μια εκλεπτυσμένη πνευματική εμπειρία, ένα συναίσθημα που συνδέεται με πάθη, που δεν έχει τίποτα κοινό με την πνευματική φώτιση . Πρόκειται για ψυχικές και συναισθηματικές καταστάσεις συνδυασμένες με αίμα και σάρκα, και ο λάτρης του χρήματος αποπνέει λασπωμένα δάκρυα από τα μάτια του, διαλυμένα στη ματαιοδοξία.

Ο λάτρης του χρήματος στερείται την ελευθερία, είναι σκλάβος και δέσμιος του πάθους του. Ένας λάτρης του χρήματος ανησυχεί πάντα: πώς να πάρει χρήματα, πώς να τα σώσει και να μην τα χάσει. Είναι αλυσοδεμένος μαζί τους από μια αόρατη αλυσίδα και δεν μπορεί διανοητικά να αποχωριστεί τον άπιστο φίλο και σκληρό αφέντη του. Χρήματα λιωμένα μαζί του, μπήκαν στην ύπαρξή του, κολλημένα στο σώμα του, σαν πληγές λεπρού. δεν μπορεί να απελευθερωθεί από αυτή την ασθένεια, ή μάλλον, δεν θέλει: ο αποχωρισμός με τα χρήματα είναι τόσο δύσκολος και επώδυνος για αυτόν όσο το να κόψει ένα κομμάτι από το σώμα του με το δικό του χέρι.

Υπήρξε ένα περιστατικό κατά τη διάρκεια του διωγμού των χριστιανών στην Περσία. Ο ιερέας Παύλος και πολλές μοναχές, οι μαθητές του, οδηγήθηκαν σε δίκη. Κρύφτηκαν στην έρημο, αλλά εκεί τους βρήκαν οι ειδωλολάτρες. Ο Παύλος ήταν πλούσιος και κατά τη διάρκεια της δίωξης η μεγαλύτερη ανησυχία του ήταν τι θα γινόταν με την περιουσία του. Η δίκη ξεκίνησε. Οι παρθένες ομολόγησαν τον Χριστό, αρνήθηκαν να απαρνηθούν την πίστη τους και καταδικάστηκαν σε θανατική ποινή. Ήταν η σειρά του Πάβελ. Ο δικαστής ήξερε ότι ήταν πλούσιος και χαιρόταν που υπήρχε πλέον λόγος να κατασχεθεί η περιουσία του. Έκανε τον Παύλο την ίδια ερώτηση που έκανε στις καλόγριες: ήταν χριστιανός; Για το αμάρτημα της αγάπης του χρήματος, η χάρη έφυγε από τον πρώην ιερέα, η πίστη του εξαφανίστηκε, και είπε στον δικαστή: «Τι Χριστέ, δεν ξέρω κανέναν Χριστό, αλλά αν διατάξεις, θα τον απαρνηθώ». Ο δικαστής ξαφνιάστηκε από μια τέτοια έκπληξη, είδε ότι το θήραμα γλιστρούσε από τα χέρια του και ο ίδιος άρχισε να πείθει τον Παύλο να είναι θαρραλέος, όπως οι πνευματικές του κόρες. Αλλά ο Παύλος του απάντησε: «Αν ο βασιλιάς μας διατάξει να προσφέρουμε θυσίες στους θεούς, τότε είμαι έτοιμος να το εκπληρώσω».

Ο δικαστής θύμωσε με αυτά τα λόγια, γιατί μετά τη θυσία έπρεπε να ελευθερώσει τον Παύλο, και μετά σκέφτηκε ένα άλλο τέχνασμα και είπε: «Για να μας αποδείξεις ότι δεν είσαι Χριστιανός, πάρε ένα σπαθί και κόψε τα κεφάλια του οι παρθένες οι ίδιοι καταδικάστηκαν σε θάνατο». Ο Πάβελ τρομοκρατήθηκε. Αλλά η αγάπη για το χρήμα κέρδισε. Με τρεμάμενο χέρι πήρε το σπαθί και πλησίασε τις καλόγριες για να τις σκοτώσει. «Τι κάνεις, πάτερ», είπαν, «δεν φοβόμαστε τον θάνατο, κι έτσι είμαστε καταδικασμένοι, αλλά λυπήσου την ψυχή σου, θυμήσου πόσο καιρό ήμασταν στην έρημο, πόσες κακουχίες άντεξες. πόσο προσευχηθήκαμε μαζί. Μη γίνεις δήμιός μας». Εκείνος όμως σαν τρελός όρμησε με το σπαθί του στα θύματά του και τα σκότωσε. Και πάλι ο δικαστής είδε ότι δεν μπορούσε, βάσει νόμου, να αρπάξει την περιουσία του Παύλου και του είπε: «Πρέπει να πω στον βασιλιά για το κατόρθωμά σου για να σε ανταμείψει ο ίδιος» - και διέταξε να τον στείλουν στη φυλακή και τη νύχτα διέταξε τους φρουρούς να σκοτώσουν τον Παύλο και έτσι κατέλαβαν την περιουσία του.

Ένας λάτρης του χρήματος είναι ένας πιθανός αποστάτης από τον Χριστό. Μου είπαν το εξής περιστατικό. Ένας νέος έζησε ως αρχάριος πολλά χρόνια σε ένα μοναστήρι, ευλογήθηκε με μοναστηριακά ρούχα, διακρινόταν από ήρεμη διάθεση και ο ηγούμενος περίμενε ότι θα ήταν υποδειγματικός μοναχός. Οι πλούσιοι συγγενείς άρχισαν να επισκέπτονται συχνά τον αρχάριο και να μιλούν για τις υποθέσεις τους. Σύντομα λυπήθηκε και είπε στον ηγούμενο ότι δεν ήταν κατάλληλος για μοναστική ζωή, αλλά ήθελε να δημιουργήσει μια χριστιανική οικογένεια και να κάνει παιδιά. Χωρίς να ακούσει κανέναν, επέστρεψε στον κόσμο και άρχισε να κάνει επιχειρήσεις. Σύντομα σταμάτησε να πηγαίνει στο ναό και τότε τον έπληξε μια τρομερή ατυχία: κατά τη διάρκεια της κατανομής του εισοδήματος, συνέβη μια διαμάχη μεταξύ αυτού και του συντρόφου του, η οποία μετατράπηκε σε καυγά και ο πρώην αρχάριος προκάλεσε μια θανάσιμη πληγή στον πρώην σύντροφό του, από την οποία πέθανε επί τόπου. Για να αποφύγει την τιμωρία, κατάφερε να φύγει στο εξωτερικό και δεν υπήρχαν άλλα νέα για αυτόν. Η αγάπη για το χρήμα έβγαλε αυτόν τον άνθρωπο από το μοναστήρι, τον ανάγκασε να ασχοληθεί με κάποια αμφίβολη επιχείρηση και μετά τον έφερε σε τέτοια κατάσταση που έγινε δολοφόνος.

Συχνά η αγάπη για το χρήμα συνδυάζεται με το αντίθετο πάθος του - τη ματαιοδοξία. Τότε δύο δαίμονες επιτίθενται στην ψυχή και από τις δύο πλευρές, ο καθένας την σέρνει προς τον εαυτό της: αλλά ανεξάρτητα από το ποιος δαίμονας νικήσει, η νίκη εξακολουθεί να είναι του Σατανά.

Η αγάπη για τα χρήματα, σε συνδυασμό με τη ματαιοδοξία, κάνει έναν άνθρωπο σταθερό καλλιτέχνη και ψεύτη. δίνει γενναιόδωρες υποσχέσεις που δεν εκπληρώνει, μιλά για έλεος, που μισεί στην ψυχή του, κάνει επιδεικτικό καλό, αλλά με την προσδοκία ότι θα λάβει διπλά. Ένα άτομο είχε σημαντικό εισόδημα. Πήγε σε εκκλησίες, επισκεπτόταν μοναστήρια, ρωτούσε για τις ανάγκες, υποσχέθηκε να βοηθήσει και μετά εξαφανίστηκε κάπου. Μετά από λίγο γύρισε μοιάζοντας σαν να είχε ξεχάσει όλα όσα είχε πει και υποσχεθεί. Και αν του το θύμισαν, αναφέρθηκε σε απασχολημένο και διαβεβαίωσε ότι θα έκανε τα πάντα με την παραμικρή ευκαιρία.

Μια μέρα άρχισαν να αναστηλώνουν έναν ερειπωμένο ναό. Ο κόσμος συμμετείχε στο έργο όσο καλύτερα μπορούσε, και αυτός ο άνθρωπος είπε στον ηγούμενο κατά τη διάρκεια του γεύματος ότι θα αναλάβει την κατασκευή του φράχτη και θα πλήρωνε για το υλικό. Όσοι δεν ήξεραν αυτόν τον άνθρωπο σχεδόν χτυπούσαν τα χέρια τους για αυτόν, και όσοι γνώριζαν έμειναν σιωπηλοί, αμφιβάλλοντας για τα λόγια του. Ο ηγούμενος αποδείχθηκε έμπιστος άνθρωπος, ανέβαλε την κατασκευή του φράχτη και άρχισε να περιμένει αυτό που είχε υποσχεθεί, σαν την επιστροφή ενός πλοίου από ένα μακρύ ταξίδι. Η ώρα πέρασε. Οι εργασίες έχουν σταματήσει. Οι άνθρωποι, αφού έμαθαν τι συνέβαινε, ζήτησαν από αυτόν τον άνθρωπο να εκπληρώσει την υπόσχεσή του. Τελείωσε με τον ίδιο να αγόραζε άχρηστα, κατεστραμμένα μπλοκ κάπου και να τα φέρει στο ναό. Όταν τα ξεφόρτωσαν, αποδείχθηκε ότι ήταν σπασμένα, ραγισμένα και ακατάλληλα για κατασκευή. Γενικά, το θέμα έληξε με τον ηγούμενο να πρέπει να ξοδέψει χρήματα για να αφαιρέσει αυτά τα μπλοκ και να τα πετάξει σε μια χωματερή.

Κάποτε ένα συγκεκριμένο άτομο με επισκέπτες επισκέφτηκε τον ναό και ζήτησε να γίνει υπηρεσία προσευχής. Μετά το τέλος της προσευχής, έβγαλε ένα μεγάλο λογαριασμό, τον έδειξε στον ιερέα και τους καλεσμένους, ρώτησε πού ήταν η κούπα με τα χρήματα και την πλησίασε κρατώντας χρήματα στα χέρια του και μετά επέστρεψε με μια έκφραση ικανοποιημένη. στο πρόσωπό του. Μια καθαρίστρια πλησίασε τον ιερέα και είπε ήσυχα: «Πατέρα, είδα πώς αυτός ο άντρας άλλαξε γρήγορα τα χρήματα και έβαλε ένα ρούβλι σε μια κούπα και έκρυψε το υπόλοιπο». Ο ιερέας απάντησε: «Μην πεις τίποτα, μην τον ντροπιάζεις μπροστά στους επισκέπτες. Ξέρω αυτούς τους φανατικούς, έκανε μια παράσταση, και ίσως στην αρχή ήθελε να την ανεβάσει, αλλά μέσα της τελευταίας στιγμήςη καρδιά του βούλιαξε».

Υπάρχει επίσης ένας τύπος αγάπης για τα χρήματα που ονομάζεται απληστία. Ένα άτομο στοχεύει πάντα στο να επωφεληθεί από τα πάντα. επιλέγει τους φίλους του με βάση τα οφέλη τους, υπολογίζοντας πόσο αξίζει κάποιος και τι όφελος μπορεί να αντλήσει από αυτόν. Ένα τέτοιο άτομο ξέρει πώς να ζεσταίνει τα χέρια του ακόμα και γύρω από φιλανθρωπικούς σκοπούς. Συνήθως τέτοιοι λάτρεις του χρήματος είναι εξωτερικά ευγενικοί, φιλικοί και στοργικοί, αλλά όλα είναι μια μάσκα: μοιάζουν με πουλί, με περιστερά μάτια και νύχια γερακιού.

Η Αγία Γραφή λέει: «Η ελεημοσύνη καθαρίζει κάθε αμαρτία», αλλά μόνο όταν συνοδεύεται από αλήθεια και μετάνοια. Ο γιος του Σιράχ γράφει: «Καλύτερα είναι λίγο με την αλήθεια παρά ένα μεγάλο πράγμα με αναλήθεια». Αν δώσεις ελεημοσύνη, έχεις αποκτήσει φίλο, και αν σε ανταποδώσουν με αχαριστία, τότε η τιμή της θα διπλασιαστεί και θα τριπλασιαστεί και η αχαριστία των ανθρώπων θα σε σώσει. Εάν έχετε δώσει ένα χρέος, αλλά δεν μπορούν ή δεν θέλουν να σας ξεπληρώσουν, κάντε μια άλλη πνευματική χάρη: αποδεχτείτε το ήρεμα και αδιάφορα, σαν να είχατε μετακινήσει μια πέτρα από το ένα μέρος στο άλλο.

Η αγάπη για τα χρήματα συνδέεται πάντα με τη δυσπιστία, το άγχος, την καταδίκη, τον φόβο της απώλειας και την επιθυμία να αποκτήσεις περισσότερα. Η κοιλιά ενός λαίμαργου και η καρδιά ενός λάτρη του χρήματος δεν θα πει ποτέ φτάνει.

Υπάρχει επίσης ένας ιδιαίτερος τύπος τσιγκουνιάς όταν ένα άτομο αντιμετωπίζει όχι μόνο τους άλλους, αλλά τον εαυτό του ως εχθρό. Ένα τέτοιο άτομο στερεί τον εαυτό του από τα πιο απαραίτητα πράγματα: ντύνεται με παλιά, ήδη φθαρμένα ρούχα, προσπαθεί να αγοράσει φτηνά προμήθειες, συχνά χαλασμένα και σάπια, για να μην ξοδέψει ούτε μια δεκάρα από το θησαυροφυλάκιο του είδωλου και του αφέντη του - ο δαίμονας της αγάπης για τα χρήματα. Αυτό είναι κάποιο είδος ειδικού ασκητισμού - να περικόψετε και να στερήσετε τον εαυτό σας από όλα όσα και όπου είναι δυνατόν. μόνο ο ασκητισμός δεν είναι για χάρη του Θεού, αλλά για χάρη ενός δαίμονα, όχι για να πολεμήσει τα πάθη, αλλά για να υπηρετήσει ένα από αυτά τα φίδια.

Κάποιοι λάτρεις του χρήματος κρατούν χρήματα στο στήθος τους, φοβούμενοι να τα αποχωριστούν, στο μέρος που χτυπά η σκλαβωμένη από το πάθος καρδιά, και τη νύχτα βάζουν τα χρήματα κάτω από το μαξιλάρι για να μην τους φτάσει η οικογένειά τους. Το αγαπημένο χόμπι ενός τέτοιου λάτρη του χρήματος είναι να κλείνεται σε ένα δωμάτιο, να μετράει χρήματα, να τα ταξινομεί και να τα βάζει σε δέσμες, ενώ πέφτει σε κάποιου είδους έκσταση.

Υπάρχουν επαγγέλματα ντροπής: ο ένας είναι δήμιος, ο άλλος τοκογλύφος. Η τοκογλυφία είναι η πιο αποκρουστική μορφή αγάπης για το χρήμα. Εάν ο δήμιος αφαιρέσει τη ζωή ενός ατόμου με ένα χτύπημα ή πυροβολισμό, τότε ο τοκογλύφος πίνει αργά το αίμα του θύματός του. Τοκογλύφος είναι ένας άνθρωπος με χαμένη καρδιά.

Τόσο στον Χριστιανισμό όσο και στο Ισλάμ, η τοκογλυφία απαγορεύεται, και όμως υπάρχει, γιατί το πάθος της αγάπης για τα χρήματα κάνει τον άνθρωπο να ξεχνά την ανταμοιβή μετά θάνατον και την ίδια του την ψυχή. Η αγάπη για το χρήμα, περισσότερο από την ανάγκη, ενθαρρύνει τους δυστυχισμένους ανθρώπους να πουλήσουν το σώμα τους ως αγαθό στην αγορά. Λόγω της αγάπης για το χρήμα, τα σπίτια τυχερών παιχνιδιών ανοίγουν σαν λάκκους με λύκους στα οποία καταλήγει ένας απρόσεκτος ταξιδιώτης. Πόσες κατάρες πέφτουν σε αυτούς τους οίκους ανοχής και τα καζίνο, πόσοι ερειπωμένοι άνθρωποι αυτοκτονούν. Λόγω της αγάπης για τα χρήματα εμφανίστηκε το νέο είδοςεμπλουτισμός - διακίνηση ναρκωτικών. Αυτό το λευκό δηλητήριο καταστρέφει τα ταλέντα και τη δύναμη ενός ανθρώπου, διαλύει οικογένειες, κάνει τους ανθρώπους ανίκανους για εργασία, σκοτώνει μέσα τους το αίσθημα οίκτου και αγάπης ακόμη και για τους συγγενείς τους, μετατρέπει έναν άνθρωπο σε θηρίο που είναι έτοιμο να κάνει τα πάντα μόνο για να να πάρει ένα φάρμακο, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή.

Δεν γεννιέται κανείς λάτρης του χρήματος, γίνεται. Στην αρχή, ο Ιούδας ήταν απόστολος. συμμεριζόταν τις δυσκολίες και τους κινδύνους του να ακολουθήσει τον Θείο του Δάσκαλο. Η πτώση του δεν ξεκίνησε αμέσως: κράτησε ένα κύπελλο δωρεών, από το οποίο οι μαθητές του Χριστού αγόραζαν προμήθειες και έδιναν επίσης ελεημοσύνη στους φτωχούς. Από εκεί άρχισε να κλέβει χρήματα. Ο δαίμονας της αγάπης για το χρήμα στέρησε από τον Ιούδα την πίστη στον Χριστό ως Σωτήρα του κόσμου και στη συνέχεια τον κυρίευσε εντελώς, ώστε πρόδωσε τον Δάσκαλό του μέχρι θανάτου για 30 αργύρια - την τιμή ενός δούλου.

Η αγάπη για το χρήμα είναι το αμάρτημα του Ιούδα, που από μαθητής του Χριστού έγινε προδότης και αυτοκτόνησε. Σύμφωνα με το μύθο, το δέντρο στο οποίο κρεμάστηκε έτρεμε από φρίκη και αηδία προς το πτώμα του προδότη. Κάθε λάτρης του χρήματος, σε κάποιο βαθμό, μιμείται την αμαρτία του Ιούδα και καταδικάζει τον εαυτό του στην ίδια μοίρα στη μελλοντική ζωή - να βρεθεί στην κόλαση μαζί με τον έκπτωτο απόστολο. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, στο κήρυγμά του για τον δαιμονισμένο των Γαδαρηνών, λέει ότι είναι καλύτερο να ασχολείσαι με χίλιους δαιμονισμένους παρά με έναν φιλόχρημα, αφού κανένας από τους δαιμονισμένους δεν τόλμησε ποτέ να κάνει αυτό που έκανε ο Ιούδας.

Η αγάπη για το χρήμα είναι ένα σκουλήκι που, έχοντας διεισδύσει στην ανθρώπινη καρδιά, γρήγορα μετατρέπεται σε φίδι. Οι άγιοι Πατέρες γράφουν ότι το πάθος της αγάπης για το χρήμα είναι ξένο στην ανθρώπινη φύση, φέρεται από έξω, και επομένως στην αρχή είναι πιο εύκολο να νικηθεί από άλλα πάθη, αλλά αν ριζώσει στην ψυχή, θα γίνει περισσότερο ισχυρό από όλα τα πάθη μαζί. Όπως το αμπέλι, που στριμώχνεται γύρω από έναν κορμό, τρέφεται με το χυμό ενός δέντρου και το στεγνώνει, έτσι το πάθος της αγάπης για το χρήμα υποδουλώνει τη θέληση, πίνει τη δύναμη της ψυχής και καταστρέφει την ανθρώπινη καρδιά.

Η αγάπη για το χρήμα πρέπει να καταπολεμηθεί από την αρχή, στις πρώτες της εκδηλώσεις. Ποια είναι τα μέσα για την καταπολέμηση αυτής της αμαρτίας; Πρώτα απ' όλα η μνήμη του θανάτου. Ο δίκαιος Ιώβ, αφού άκουσε την είδηση ​​ότι όλη η περιουσία και τα παιδιά του είχαν χαθεί, είπε: «Γυμνός βγήκα από την κοιλιά της μητέρας μου, γυμνός θα επιστρέψω. Ο Κύριος έδωσε και ο Κύριος πήρε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!».

Ένα άτομο που έχει συνειδητοποιήσει την αμαρτία της αγάπης για το χρήμα πρέπει να αναγκάσει τον εαυτό του με τη δύναμη της θέλησης να δώσει πρώτα αυτό που χρειάζεται λίγα και όταν βιώσει τη χαρά αυτής της έστω και μικρής καλής πράξης και πειστεί ότι είναι καλύτερο να δίνεις παρά να παίρνεις, τότε μπορεί αργότερα να μοιραστεί πρόθυμα ακόμη και ό,τι είναι απαραίτητο με όσους έχουν ανάγκη. Κάποιοι, έχοντας κάνει μια καλή πράξη, μετά γκρινιάζουν και παραπονιούνται ότι δεν έλαβαν καμία ευγνωμοσύνη ή ανταποδοτική χάρη σε αντάλλαγμα. Το να δίνεις όμως για χάρη του Κυρίου σημαίνει να δίνεις δωρεάν, χωρίς να περιμένεις ανταπόδοση. Αυτός που δίνει για να λάβει από τον άλλον σε αντάλλαγμα μοιάζει με έναν αλλεργάτη που νοιάζεται για το δικό του όφελος και, μη έχοντας λάβει το κέρδος που περίμενε από τη συναλλαγή, αρχίζει να αγανακτεί και να γκρινιάζει.

Δεν υπάρχει απώλεια στην ευεργεσία. Μέσω του ανθρώπου παίρνει ελεημοσύνη ο Χριστός, ο οποίος υποσχέθηκε να ανταποδώσει τον δωρητή εκατονταπλάσια. Δίνοντας στους φτωχούς, ειδικά από τη δική σου φτώχεια, μπορείς με τόλμη να πεις ότι κάνεις τον ίδιο τον Χριστό οφειλέτη και το χρέος δεν εξαφανίζεται μετά από Αυτόν. Εάν οι άνθρωποι σας ανταποδίδουν με αχαριστία ή ακόμα και κακό για καλό, τότε στα μάτια του Θεού το δώρο σας έχει πολλαπλασιαστεί. Έχει παρατηρηθεί ότι πολλοί λάτρεις του χρήματος πεθαίνουν ξαφνικά, χωρίς να έχουν χρόνο να μετανοήσουν. Συχνά ο πλούτος που συσσωρεύουν σπαταλάται γρήγορα και σπαταλάται από τους κληρονόμους τους. Είναι επίσης σημαντικό ότι μετά το θάνατό τους σχεδόν κανείς δεν προσεύχεται για τους λάτρεις του χρήματος, τα ονόματά τους ξεχνιούνται γρήγορα και οι τάφοι τους είναι κατάφυτοι από γρασίδι.

Αυτή η αμαρτία είναι ιδιαίτερα αποκρουστική μεταξύ των Χριστιανών. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Κύριος επιτρέπει συχνά στους τσιγκούνηδες Χριστιανούς να χρεοκοπήσουν για να δείξει πόσο επικίνδυνο είναι να βασίζεσαι στα χρήματα, ότι ο πλούτος είναι ένας άστατος φίλος που μπορεί να αφήσει έναν άνθρωπο ανά πάσα στιγμή. Τέτοιοι τσιγκούνηδες χριστιανοί, μη κατανοώντας την πρόνοια του Θεού, αναρωτιούνται γιατί προσεύχονται πολύ, αλλά οι υποθέσεις τους είναι χειρότερες από εκείνες των απίστων.

Η απληστία και η τσιγκουνιά συνδέονται μεταξύ τους. Η απληστία θέλει να αρπάξει ό,τι ανήκει στους άλλους, η τσιγκουνιά φοβάται να εγκαταλείψει ό,τι είναι δικό της. Μπορούμε να πούμε ότι η απληστία είναι ενεργητική τσιγκουνιά, και η τσιγκουνιά είναι η παθητική απληστία.

Υπάρχει ένας άλλος τύπος αγάπης για τα χρήματα - αυτό είναι η μικροπρέπεια, όταν είναι εξίσου οδυνηρό για έναν λάτρη του χρήματος να υποστεί μια μικρή απώλεια με μια μεγάλη. Υπάρχουν ακόμη και παράδοξες περιπτώσεις που ένα τέτοιο άτομο βιώνει σημαντικές απώλειες πιο ήρεμα από τις μικρές, όπως οι πληγές που αιμορραγούν είναι ευκολότερες από τις ενέσεις.

Τι πρέπει να κάνουν οι λάτρεις του χρήματος για να ξεπεράσουν αυτό το πάθος; Πρώτα απ 'όλα, θυμηθείτε για το θάνατο, που θα αφαιρέσει τα πάντα από ένα άτομο, και για την Εσχάτη Κρίση, στην οποία αυτό το καταστροφικό πάθος θα εκτεθεί σε ολόκληρο τον κόσμο.

Στο Ευαγγέλιο, ο Κύριος κατήγγειλε πιο αυστηρά τους Φαρισαίους - αυτούς τους καλλιτέχνες της καλοσύνης και τους ηθοποιούς της θρησκείας, που έγραψαν λόγια από τον Νόμο του Μωυσή στα φαρδιά μανίκια των ρούχων τους για να τα έχουν μπροστά στα μάτια τους, αλλά στην καρδιά τους ήταν έγραψε τις λέξεις: αγάπη για το χρήμα και ματαιοδοξία. Πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας με τη δύναμη της θέλησης να δώσει ελεημοσύνη, ειδικά κρυφές, και να μην το πει σε κανέναν, είτε απευθείας είτε με υπαινιγμό. Στην αρχή θα είναι δύσκολο, όπως να κάνετε μια επέμβαση στο σώμα σας ή να καυτηριάζεστε με ένα καυτό σίδερο. Αλλά τότε ένα άτομο αρχίζει να αισθάνεται χαρά από το γεγονός ότι εκπληρώνει την εντολή του Θεού: αισθάνεται το άγγιγμα της χάριτος στην καρδιά του, που δίνει φωτεινή χαρά και όχι σκοτεινή ευχαρίστηση, όπως όταν σκέφτεται τα συσσωρευμένα χρήματα. Αρχίζει να καταλαβαίνει τα λόγια του Σωτήρα ότι είναι πιο ευλογημένο να δίνεις παρά να παίρνεις. Νιώθει το φίδι να σέρνεται από την καρδιά του και ευχαριστεί τον Θεό, σαν πεθαμένος, που επέστρεψε στη ζωή.

Τι είναι η αγάπη για τα χρήματα; Μιλάει για αυτό Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΚύριλλος Μόσχας και πάσης Ρωσίας στο κήρυγμά του τη Μεγάλη Τετάρτη μετά τη Λειτουργία.

Αγάπη για τα χρήματα

Σεβασμιώτατοι και Σεβασμιώτατοι! Αξιότιμοι πατέρες! Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!

Σας χαιρετώ όλους και σας συγχαίρω για τη Μεγάλη Τετάρτη. Αυτή είναι η ημέρα που η Εκκλησία θυμάται δύο σημαντικά γεγονότα στην ιστορία του Ευαγγελίου: το χρίσμα του Κυρίου στα χέρια μιας αμαρτωλής γυναίκας και την προδοσία του Ιούδα (Ματθαίος 26:6-16). Δεν είναι τυχαίο ότι τα δύο γεγονότα θυμούνται μαζί. Η θυσία που έκανε η γυναίκα, δίνοντας ίσως όλη της την περιουσία για να αποκτήσει τον πολύτιμο κόσμο, ήταν ασυμβίβαστη με τον τρόπο σκέψης και τις καθημερινές αντιλήψεις ενός από τους μαθητές του Σωτήρα, του Ιούδα του Ισκαριώτη. Αυτή η πράξη πλήγωσε τόσο βαθιά την ψυχή του, πλήγωσε τόσο την κοσμοθεωρία του, τις αξίες του, που συνειδητοποίησε την πλήρη ασυμβατότητα του εαυτού του, τις φιλοδοξίες της ζωής του με όσα συνέβαιναν γύρω από τον Σωτήρα, με το κήρυγμά Του, με τη ζωή Του, με τον τρόπο που οι άνθρωποι μεταμορφώθηκαν και άλλαξαν μέσω της επικοινωνίας μαζί Του. Ο Ιούδας πηγαίνει στους εχθρούς του και προδίδει τον Σωτήρα για 30 αργύρια.

Δεν είναι τυχαίο ότι τα χρήματα εμφανίζονται σε αυτή την ιστορία, επειδή ο Ιούδας ήταν λάτρης του χρήματος. Ένας από τους ευαγγελιστές λέει γι' αυτόν ότι ήταν κλέφτης και έκλεβε από το γενικό ταμείο όπου κατατέθηκαν δωρεές. Έτσι, η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από την προδοσία ήταν η αγάπη για το χρήμα.

Θυσιαστή πόρνη και φιλόχρημα απόστολος! Τι απόλυτη ασυμφωνία! Μια αμαρτωλή που δίνει ό,τι έχει και ένας απόστολος κοντά στον Σωτήρα, που δεν αντέχει το φοβερό θέαμα για αυτόν όταν μια αμαρτωλή γυναίκα δίνει όλη της την περιουσία για να χύσει ένα πολύτιμο υγρό και έτσι να προετοιμάσει τον Σωτήρα για ταφή...

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, στοχαζόμενος για το αμάρτημα της αγάπης για το χρήμα, λέει ότι είναι ένα οδυνηρό πάθος που δεν πηγάζει από τη φτώχεια, αλλά από την τρέλα. Και υπενθυμίζει περαιτέρω ότι ο ίδιος ο Κύριος αποκάλεσε τρελό αυτόν που ήθελε να καταστρέψει τα αμπάρια του και να χτίσει μεγαλύτερα (βλέπε Λουκάς 12:16-21). Ο Κύριος αποκαλεί τρελό έναν άνθρωπο που χάνει τις κατευθυντήριες γραμμές της ζωής του και τους αληθινούς στόχους στη ζωή, επειδή ο κύριος στόχος του είναι να αποκτήσει υλικούς πόρους.

Ο κόσμος είναι σχεδιασμένος με τέτοιο τρόπο ώστε τα χρήματα να είναι το ισοδύναμο της εργασίας μας, υλικά περιουσιακά στοιχείααυτού του κόσμου. Χωρίς χρήματα, ένα άτομο σε σύγχρονες συνθήκες πρακτικά δεν μπορεί να υπάρξει, ειδικά στις πόλεις. Άλλωστε, πρέπει να αγοράζει τρόφιμα, να εφοδιάζεται με ρούχα, να ξοδεύει χρήματα για πολλά πράγματα, ειδικά αν έχει οικογένεια - στα παιδιά, στα ρούχα τους, στα τρόφιμα, στα φάρμακα, στην εκπαίδευση, στις διακοπές. Η λήψη κεφαλαίων από ένα άτομο σε αντάλλαγμα για εργασία δεν είναι ούτε εγκληματική ούτε επαίσχυντη και σε καμία περίπτωση δεν καταδικάζεται από τον Θεό. Όμως η αγάπη για τα χρήματα είναι κάτι άλλο. Δεν πρόκειται για τη λήψη κεφαλαίων χωρίς τα οποία ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει και τα οποία αποτελούν πληρωμή για την εργασία του. Αυτό είναι ένα είδος στάσης ζωής όταν όλα τα άλλα ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο και τα χρήματα αυξάνονται στην κλίμακα του συνόλου ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, απορροφώντας την προσοχή, την ψυχική δύναμη, τον καθορισμό στόχων και τις φιλοδοξίες. Το κύριο πράγμα στη ζωή είναι να παίρνεις χρήματα, και πολύ σωστά ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς το αποκαλεί αρρώστια, νοσηρό πάθος και τρέλα. Άλλωστε, αν το χρήμα είναι το ισοδύναμο της εργασίας και των αξιών, τότε αυτό το ισοδύναμο μπορεί να θεωρηθεί ως η κύρια αξία της ανθρώπινης ζωής; Τι γίνεται με όλα τα άλλα που δεν σχετίζονται με τα χρήματα; Άλλωστε αυτό είναι όλο Ειρήνη του Θεού- αυτό είναι αγάπη και χαρά, αυτό είναι ειρήνη και ηρεμία, αυτό είναι γνώση, αυτό είναι δημιουργικότητα, αυτό είναι τελικά θυσία, όλες αυτές είναι οι μεγάλες αρετές που είναι οι αληθινές αξίες της ανθρώπινης ζωής! Και αν η απόκτηση υλικών πόρων πετάει όλα τα άλλα από τη ζωή και τα πάει όλα στην περιφέρεια, τότε τι συμβαίνει με έναν άνθρωπο που αγαπά τα χρήματα; Πραγματικά τρελαίνεται, χάνει τα μυαλά του.

Και αν σκεφτείτε το γεγονός ότι η ζωή ενός ατόμου είναι φευγαλέα και συχνά αυτά τα κεφάλαια που έχει συσσωρεύσει οδυνηρά ένα άτομο σε όλη του τη ζωή δίνονται σε κανέναν δεν ξέρει ποιος και πώς ξοδεύονται; Υπάρχουν γνωστά παραδείγματα άτυχων παιδιών πλούσιων γονιών που δεν μπόρεσαν να κάνουν τίποτα στη ζωή τους, αλλά μόνο σπατάλησαν όλη τους την περιουσία, έτσι ώστε αυτή εξαφανίστηκε, διαλύθηκε... Η αγάπη για το χρήμα έχει πολύ επικίνδυνες συνέπειες. Ένα άτομο του οποίου η εστίαση στη ζωή είναι η ιδέα της συλλογής υλικών πόρων δεν βλέπει τίποτα άλλο. Ο Ισίδωρος Πελουσιώτ είπε θαυμάσια: «Ο λάτρης του χρήματος δεν έχει συγγενείς και φίλους». Απόλυτο δίκιο! Αν τα υλικά μέσα βρίσκονται στο επίκεντρο ενός ανθρώπου, τότε όλα τα άλλα εμφανίζονται στην περιφέρεια. Τόσο η συγγένεια όσο και η φιλία έχουν ξεχαστεί, και όλα τα είδη ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣείναι δηλητηριασμένοι από αυτό το δηλητήριο της αγάπης για το χρήμα.

Πώς θα μπορούσε ένας απόστολος, ο οποίος είδε τα θαύματα του Σωτήρα, την ανάσταση του Λαζάρου και τα θαυμαστά λόγια Του προς τους ανθρώπους, να διαπράξει μια τέτοια πράξη; Ο Γρηγόριος Παλαμάς έχει δίκιο - η αγάπη για το χρήμα είναι τρέλα, απώλεια συνείδησης, φοβερή πνευματική ασθένεια, γιατί μόνο η πνευματική ασθένεια μπορεί να εξηγήσει την πράξη του Ιούδα, η οποία είναι εντελώς ανεξήγητη από φυσικά αίτια.

Όλα όσα έγιναν τη Μεγάλη Τετάρτη είναι διδακτικά για όλους μας. Το μεγάλο έλεος του Θεού μας αποκαλύπτεται, η ικανότητά Του να συγχωρεί τις αμαρτίες των ανθρώπων από αγάπη ως απάντηση στη μετάνοια και τη θυσία τους. Ένα παράδειγμα αυτού του Θείου ελέους είναι μια πόρνη που ρίχνει πολύτιμο μύρο στο σώμα του Σωτήρος. Αθωώθηκε και, όπως ακούσαμε σήμερα από το Ευαγγέλιο, όπου κι αν κηρύσσεται ο Λόγος του Θεού, η δράση της θα είναι γνωστή παντού. Όχι για να δοξάσουμε αυτή τη γυναίκα, άγνωστη ακόμα σε εμάς, αλλά για να δοξάσουμε τον τρόπο σκέψης της, αντιπαραβάλλοντάς τον με την τρέλα του Ιούδα, την τρέλα της κτήσης, την τρέλα της αγάπης για το χρήμα. Και ας μας βοηθήσει ο Κύριος να αντιληφθούμε με το νου και την καρδιά μας το μεγάλο μάθημα της Μεγάλης Τετάρτης. Αμήν.