Η ζωή είναι δύσκολη για τους Ουζμπέκους (32 φωτογραφίες). Τα πιο όμορφα κορίτσια του Ουζμπεκιστάν Όμορφα κορίτσια του Ουζμπεκιστάν από το Κιργιστάν

Οι Ουζμπέκοι είναι εκπρόσωποι ενός από τους αρχαιότερους ασιατικούς λαούς. Ο λαός του Ουζμπεκιστάν έχει μια μοναδική ιστορία, τη δική του διαφορετική κουλτούρα, που τους ξεχωρίζει ακόμα και από τους πιο κοντινούς τους γείτονες. Με την εμφάνισή τους, οι Ουζμπέκοι αντιπροσωπεύουν τα περισσότερα γνωρίσματα του χαρακτήραΟι Ασιάτες, ταυτόχρονα, έχουν επίσης μοναδικά χαρακτηριστικά της δομής του προσώπου, του σχήματος των ματιών, των χαρακτηριστικών της σιλουέτας και ακόμη και της συμπεριφοράς.

Ομορφιά των Ασιατών γυναικών

Η επίδραση των κλιματικών συνθηκών της περιοχής στην οποία ζουν οι Ουζμπέκοι δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει την εμφάνισή τους και τον παραδοσιακό τρόπο ντυσίματος. Αξίζει να σημειωθεί ότι ακόμη και εκείνες οι όμορφες γυναίκες του Ουζμπεκιστάν που ζουν σε μεγάλες σύγχρονες πόλεις έχουν μεγάλη ποσότητα εθνικών ενδυμάτων στην ντουλάπα τους και τα φορούν με ευχαρίστηση ακόμη και σε συνηθισμένες, καθημερινές μέρες. Και τα εορταστικά ρούχα ευχαριστούν όλους όσους αγαπούν την ομορφιά και τα θεαματικά πράγματα - οι λαϊκές φορεσιές είναι τόσο φωτεινές, που μοιάζουν με εξωτικά λουλούδια ή πεταλούδες.

Καυτός ήλιος, άμμος, θυελλώδεις άνεμοι είναι οι ιδιαιτερότητες του κλίματος του Ουζμπεκιστάν. Και ήταν αυτός ο καυτός ήλιος που έκανε το δέρμα των κατοίκων της χώρας τόσο σκούρο και μαυρισμένο. Σχεδόν όλες οι όμορφες γυναίκες του Ουζμπεκιστάν έχουν σκούρο χρώμα δέρματος, σκούρα μαλλιά, λαμπερά σαν μετάξι. Υπάρχει τόσο ανατολίτικο μυστήριο στα σκούρα καστανά μάτια τους. Συνήθως, οι γυναίκες του Ουζμπεκιστάν είναι κοντές, αν και τα σύγχρονα κορίτσια, εκπρόσωποι της επιχείρησης μοντελοποίησης ή του κόσμου του κινηματογράφου, μπορούν να επιδείξουν τυπικές ευρωπαϊκές παραμέτρους φιγούρας.

Σύγχρονη ζωή των ουζμπεκικών καλλονών

Για πολλούς αιώνες, οι γυναίκες του Ουζμπεκιστάν ζούσαν μια ασυνήθιστη ζωή, εστιάζοντας μόνο στο σπίτι και την οικογένεια, όντας στη σκιά των αντρών τους. Αλλά οι σύγχρονες πραγματικότητες διαφέρουν από τις ιστορικές. Οι λίστες και οι βαθμολογίες των παγκόσμιων καλλονών μπορούν επίσης να περιλαμβάνουν όμορφες γυναίκες του Ουζμπεκιστάν - φωτεινές, επιτυχημένες, ανεξάρτητες. Η εμφάνισή τους περιέχει παραδοσιακά χαρακτηριστικά των ασιατικών λαών - σκούρο δέρμα, σκούρα μαλλιά και μάτια με στενή σχισμή. Αλλά όσον αφορά τον χαρακτήρα και τον τρόπο ζωής τους, αυτές οι γυναίκες του Ουζμπεκιστάν δεν διαφέρουν από τις Ευρωπαίες ή τις Αμερικανίδες. Πέτυχαν μεγάλη επιτυχία στο show business, στον κινηματογράφο και στον κόσμο του μόντελινγκ. Ανάμεσα τους - διάσημους τραγουδιστές, ηθοποιούς, επιχειρηματίες. Ο συνδυασμός ανατολίτικης εμφάνισης, σεμνότητας και εγκράτειας με αυτοπεποίθηση και εκπαίδευση είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον. Οι όμορφες γυναίκες του Ουζμπεκιστάν που συμμετέχουν σε διαγωνισμούς ομορφιάς αποδεικνύουν τέλεια ότι δεν υπάρχει πλέον αυστηρός κανόνας ιδανική γυναίκα. Είναι σημαντικό μόνο να είσαι χαρισματικός, γοητευτικός και να μην αμφιβάλλεις για την ελκυστικότητά σου.

ΣΕ Top 23 - Οι πιο όμορφες γυναίκες του Ουζμπεκιστάνπεριελάμβανε διάσημες Ουζμπεκιστάν ηθοποιούς, τραγουδιστές, μοντέλα και τηλεοπτικούς παρουσιαστές.

23. Rakhima Ganieva / Rakhima Ganieva(γεν. 1995) - πρώτος εκπρόσωπος του Ουζμπεκιστάν, που πήρε μέρος σε διεθνή διαγωνισμό ομορφιάς Μις Κόσμος 2013. Αν και η συμμετοχή της Rakhima σε αυτόν τον διαγωνισμό θεωρείται στημένη. Αξίζει να σημειωθεί ότι το 2001 το Ουζμπεκιστάν επιχείρησε ήδη να συμμετάσχει στη Μις Κόσμος, αλλά τότε οι προσπάθειες ήταν μάταιες.

22.Shakhzoda Mukhamedova / Shaxzoda Muxamedova(γεννήθηκε στις 15 Απριλίου 1991) – Ουζμπέκικη ηθοποιός, τραγουδίστρια και τηλεοπτική παρουσιάστρια.

20. Τζαμίλα Γκαφούροβα / Jamila Gafurova- Ουζμπέκικη ηθοποιός.

18. Ασάλ Σαντίεβα / Ασάλ Σοντίεβα(γεννήθηκε στις 6 Απριλίου 1992, Τασκένδη) - Ουζμπέκικη ηθοποιός και τραγουδίστρια.

17. Diyora / Diyora- Ουζμπέκος τραγουδιστής.

15. Zamzama(γεν. 1991) - Ουζμπέκος τραγουδιστής.

13. Νιλουφάρ Ουσμάνοβα / Nilufar Usmonova(γεννήθηκε στις 6 Απριλίου 1987, Τασκένδη) - Ουζμπέκος τραγουδιστής και ηθοποιός. Που ασχολούνται με την σόλο καριέρα.

12. Hadicha / Hadicha- Ουζμπέκος τραγουδιστής.

11. Lola Yuldasheva / Lola Yoldosheva(γεννήθηκε στις 4 Σεπτεμβρίου 1985 Τασκένδη) - Ουζμπέκος τραγουδιστής, τραγουδοποιός και ηθοποιός. Η Λόλα τραγουδά στα ουζμπεκικά και στα ρωσικά. Τραγούδησε και στη Ρωσία με το ψευδώνυμο Μάγια.

10. Gulnora Qosimova / Gulnora Qosimova(γεν. 1 Ιουνίου 1986) - Ουζμπεκιστάν ηθοποιός.

9. Shahzoda / Shahzodaπαρόν name Zilola Musayeva (γεννημένη στις 28 Ιουλίου 1979) είναι τραγουδίστρια και ηθοποιός από το Ουζμπεκιστάν.

8.Gulchehra Eshonkulova / Gulchehra Eshonkulova(γεν. 21 Ιουλίου 1981, Τασκένδη) - Ουζμπεκιστάν ηθοποιός.

7. Sugdiyona (Sogdiana) Azimova / Sugdiyona Azimova(γεν. 1988, Τασκένδη) - Ουζμπεκιστάν ηθοποιός.

6. Zarina Nizomiddinova / Zarina Nizomiddinova(γεν. 29 Μαρτίου 1989, Τασκένδη) - Ουζμπεκιστάν ηθοποιός.

5. Shahzoda Matchanova / Shahzoda Matchanova(γεν. 8 Αυγούστου 1987, Nukus) - Ουζμπεκιστάν ηθοποιός.

2. Sitora Farmonova / Sitora Farmonova(γεννήθηκε στις 20 Αυγούστου 1984, Μπουχάρα) - Ουζμπέκος τραγουδιστής, ηθοποιός, μέλος της ομάδας Κιργιζίας "Asia MIX".

1. Rayhon Ganieva / Rayhon Ganieva(γεννήθηκε στις 16 Σεπτεμβρίου 1978 Τασκένδη) - Ουζμπέκικη ηθοποιός και τραγουδίστρια.

Οι Ουζμπέκοι είναι ένας τουρκόφωνος λαός περίπου 28 εκατομμυρίων ανθρώπων. Στην ΕΣΣΔ, οι Ουζμπέκοι ήταν ο τρίτος μεγαλύτερος λαός (μετά τους Ρώσους και τους Ουκρανούς). Επί του παρόντος, περίπου 23 εκατομμύρια Ουζμπέκοι ζουν στο Ουζμπεκιστάν (81,7 τοις εκατό του πληθυσμού της δημοκρατίας), περίπου 2,7 εκατομμύρια στο Αφγανιστάν, πάνω από 900 χιλιάδες στο Τατζικιστάν και περίπου 800 χιλιάδες στο Κιργιστάν. Υπάρχει επίσης μια σημαντική ουζμπεκική διασπορά στο Καζακστάν, το Τουρκμενιστάν, τη Ρωσία και άλλες χώρες. Οι Ουζμπέκοι (όπως και οι Τατζίκοι) είναι Καυκάσιοι και ανήκουν στη φυλή Pamir-Fergana. Οι Ουζμπέκοι του Βόρειου Χορεζμ παρουσιάζουν μια πρόσμιξη μογγολοειδών στοιχείων.

Παρακάτω είναι 28 από τις πιο όμορφες διάσημες γυναίκες του Ουζμπεκιστάν. Η κορυφή συντάχθηκε με βάση τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας που διεξήχθη στην ιστοσελίδα Top-anthropos.com σε διάστημα τεσσάρων μηνών.

28η θέση: Irod Nosirova- τραγουδιστής.

27η θέση: Svetlana (Oydyn) Norbaeva(γεννήθηκε το 1944 στην Τασκένδη) - ηθοποιός θεάτρου και κινηματογράφου, Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ουζμπεκικής SSR. Svetlana Norbaeva - μητέρα διάσημος σκηνοθέτηςκαι παραγωγός Janik Fayziev.

26η θέση: Ράνο Σοντίεβα- Ουζμπέκικη ηθοποιός.

25η θέση: Diera- Ουζμπέκος τραγουδιστής .

24η θέση: Sevinch Muminova- Ουζμπέκος τραγουδίστρια και ηθοποιός.

23η θέση: Λάιλο Γκαλίεβα- τραγουδιστής.

22η θέση: Matlyuba Alimova(γεννήθηκε στις 12 Αυγούστου 1954) - Σοβιετική και Ρωσίδα ηθοποιός, γνωστή για τις ταινίες "Little Tragedies" (1979), "Gypsy" (1979), "Vasily Buslaev" (1982), "The Tale of the Star Boy" (1983 ), «Επιστροφή του Μπουντούλαι» (1985). Η Matlyuba Alimova είναι Ουζμπεκιστάν από την πλευρά του πατέρα της.

21η θέση: Munisa Rizaeva- Ουζμπέκος τραγουδιστής.

20η θέση: Ασάλ Σοντίεβα- Ουζμπέκικη ηθοποιός.

18η θέση: Tamara Shakirova(26 Νοεμβρίου 1955 - 22 Φεβρουαρίου 2012) - ηθοποιός, επίτιμος καλλιτέχνης της Ουζμπεκικής SSR. Η Tamara Shakirova (από τον σύζυγό της - Ganieva) είναι η μητέρα του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν τραγουδιστή Raykhon Ganieva, ο οποίος εκπροσωπείται επίσης σε αυτή τη βαθμολογία.

17η θέση: Zamzama- Ουζμπέκος τραγουδιστής.

16η θέση: Μουμποράκ Ζαμολκόνοβα(Ashurboeva) (γεννήθηκε στις 5 Αυγούστου 1986) - ηθοποιός και τραγουδιστής, μέλος της ομάδας Shakhrizoda.

14η θέση: Parizoda Shermatova- ηθοποιός.

13η θέση: Η Φαρίντα- μοντέλο.

12η θέση: Ζιλόλα Νουραλίεβα(γεννημένος στις 24 Δεκεμβρίου 1986) είναι μοντέλο που εργάζεται στην Κίνα και την Ιαπωνία με το ψευδώνυμο "Lola". Ύψος - 179 εκατοστά, διαστάσεις σώματος: 84-61-90.

10η θέση: Λόλα Γιουλντάσεβα(γεννημένος στις 4 Σεπτεμβρίου 1985), περισσότερο γνωστή ως "Lola" είναι τραγουδίστρια και ηθοποιός από το Ουζμπεκιστάν.

9η θέση: Ραβσάνα Κούρκοβα(γεννήθηκε στις 22 Αυγούστου 1980 στην Τασκένδη) - Ρωσίδα ηθοποιός.

8η θέση: Ντιλνόζα Κουμπάεβα(γεννήθηκε στις 22 Νοεμβρίου 1986 στην Τασκένδη) - Ουζμπεκιστάν ηθοποιός.

5η θέση: Zarina Nizomiddinova- Ουζμπέκικη ηθοποιός.

4η θέση: Kamilla Mukhlisova(γεννήθηκε στις 26 Σεπτεμβρίου 1984 στην Τασκένδη) - ηθοποιός, μοντέλο. Ύψος - 163 εκατοστά, διαστάσεις σώματος: 83-57-84.

3η θέση: Ιρίνα Σαρίποβα(γεννηθείς 7 Φεβρουαρίου 1992) - "Miss Tatarstan-2010", πρώτη αντιπρόεδρος του διαγωνισμού "Russia-2010", εκπρόσωπος της Ρωσίας στον διεθνή διαγωνισμό ομορφιάς "Miss World-2010". Το ύψος της Irina Sharipova είναι 178 εκατοστά, διαστάσεις σώματος: 83-60-87. Η Irina Sharipova είναι Ουζμπέκικη από την πλευρά του πατέρα της και από την πλευρά της μητέρας της η Irina έχει ουζμπεκικές, ταταρικές, ρωσικές και ουκρανικές ρίζες.

2η θέση: Ζιλόλα Μουσάεβα(γεννημένη στις 28 Ιουλίου 1979), περισσότερο γνωστή με το καλλιτεχνικό της όνομα "Shahzoda" είναι τραγουδίστρια και ηθοποιός από το Ουζμπεκιστάν.

1η θέση: Raikhon Ganieva(γεννηθείς 16 Σεπτεμβρίου 1978) είναι Ουζμπεκιστάν ηθοποιός και τραγουδιστής. Η Raikhon είναι η κόρη της διάσημης ηθοποιού Tamara Shakirova.

27. Svetlana (Oydyn) Norbaeva (γεννημένη το 1944 στην Τασκένδη) – ηθοποιός θεάτρου και κινηματογράφου, Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ουζμπεκικής SSR. Η Svetlana Norbaeva είναι η μητέρα του διάσημου σκηνοθέτη και παραγωγού Dzhanik Fayziev.

26. Ουζμπέκικη ηθοποιός Rano Shodieva

25. Ουζμπέκικη τραγουδίστρια Diera

24. Ουζμπέζος τραγουδιστής και ηθοποιός Sevinch Muminova

23. Τραγουδιστής Lailo Galieva

22. Matlyuba Alimova (γεν. 12 Αυγούστου 1954) - Σοβιετική και Ρωσίδα ηθοποιός, γνωστή για τις ταινίες "Little Tragedies" (1979), "Gypsy" (1979), "Vasily Buslaev" (1982), "The Tale of the Star Boy» (1983), «Return of Budulai» (1985). Η Matlyuba Alimova είναι Ουζμπεκιστάν από την πλευρά του πατέρα της.

21. Ουζμπέκικη τραγουδίστρια Munisa Rizaeva

20. Ουζμπέκικη ηθοποιός Asal Shodieva

18. Tamara Shakirova (26 Νοεμβρίου 1955 – 22 Φεβρουαρίου 2012) – ηθοποιός, επίτιμος καλλιτέχνης της Ουζμπεκικής SSR. Η Tamara Shakirova (από τον σύζυγό της - Ganieva) είναι η μητέρα του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν τραγουδιστή Raykhon Ganieva, ο οποίος εκπροσωπείται επίσης σε αυτή τη βαθμολογία.

17. Ουζμπέκος τραγουδιστής Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (γεν. 5 Αυγούστου 1986) – ηθοποιός και τραγουδίστρια, μέλος της ομάδας "Shakhrizoda".

14. Ηθοποιός Parizoda Shermatova

13. Μοντέλο Φαρίντ

12. Η Zilola Nuralieva (γεννημένη στις 24 Δεκεμβρίου 1986) είναι μοντέλο που εργάζεται στην Κίνα και την Ιαπωνία με το ψευδώνυμο "Lola". Ύψος – 179 εκατοστά, διαστάσεις σώματος: 84-61-90.

10. Η Lola Yuldasheva (γεννημένη στις 4 Σεπτεμβρίου 1985), πιο γνωστή ως "Lola", είναι τραγουδίστρια και ηθοποιός από το Ουζμπεκιστάν.

5. Zarina Nizomiddinova – Ουζμπεκιστάν ηθοποιός.

4. Kamilla Mukhlisova (γεν. 26 Σεπτεμβρίου 1984 στην Τασκένδη) – ηθοποιός, μοντέλο. Ύψος – 163 εκατοστά, διαστάσεις σώματος: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (γεν. 7 Φεβρουαρίου 1992) - "Miss Tatarstan-2010", πρώτη αντιπρόεδρος του διαγωνισμού "Russia-2010", εκπρόσωπος της Ρωσίας στον διεθνή διαγωνισμό ομορφιάς "Miss World-2010". Το ύψος της Irina Sharipova είναι 178 εκατοστά, οι διαστάσεις του σώματος: 83-60-87. Η Irina Sharipova είναι Ουζμπέκικη από την πλευρά του πατέρα της και από την πλευρά της μητέρας της η Irina έχει ουζμπεκικές, ταταρικές, ρωσικές και ουκρανικές ρίζες.

2. Η Zilola Musaeva (γεννημένη στις 28 Ιουλίου 1979), περισσότερο γνωστή με το ψευδώνυμο «Shahzoda», είναι τραγουδίστρια και ηθοποιός από το Ουζμπεκιστάν.

1. Η Rayhon Ganieva (γεννημένη στις 16 Σεπτεμβρίου 1978) είναι Ουζμπέκικη ηθοποιός και τραγουδίστρια. Η Raikhon είναι η κόρη της διάσημης ηθοποιού Tamara Shakirova.

Ουζμπεκιστάν 29/08/2012 18:37

Παραθέτω ssass:

Φυσικά, είναι κατανοητό γιατί θέλετε να γράψετε τους πάντες ως mestizos και η σοβιετική διατύπωση της ερώτησης και της απάντησης σε αυτό είναι πολύ κατάλληλη για αυτό. Αλλά πρέπει να σεβαστούμε τα έθνη που ζουν στην Κεντρική Ασία και το Καζακστάν. Δεν πρόκειται για ένα κοπάδι ζώων που ξαφνικά πάρθηκαν και μετατράπηκαν σε λαό σύμφωνα με τις άνωθεν εντολές. Αυτοί οι λαοί έχουν τη δική τους κουλτούρα που είναι διαφορετική μεταξύ τους. Και οι άνθρωποι δεν είναι τόσο ηλίθιοι που θα το έλεγαν έτσι. Ότι οι Τατζίκοι άρχισαν ξαφνικά να μιλούν Φαρσί επειδή τους έλεγαν έτσι. Οι λαοί που έζησαν σε αυτά τα εδάφη δεν μπορούν να αλλάξουν τα ήθη και τη γλώσσα τους με το κύμα του ραβδιού. Το Χανάτο του Ουζμπεκιστάν σχηματίστηκε το 1428 από τον Khan Abulkhairkhan στο βόρειο τμήμα του σύγχρονου Καζακστάν. Μέρος του πληθυσμού, με αρχηγό τον σουλτάνο Μπέρκε, δυσαρεστημένο με την κυριαρχία του Χαν, μετανάστευσε στη λίμνη Μπαλκάς και δημιούργησε το Χανάτο του Καζακστάν. Και ονομάστηκαν για πρώτη φορά Ουζμπέκοι Καζάκοι. Τότε απλά - Καζάκοι. Τότε δεν υπήρχε κανένα ίχνος επίθεσης από τους Oirats-Kalmyks. Η λέξη Καζάκος (Κοζάκος) σημαίνει χωρισμένος, ξεπεσμένος, έμεινε χωρίς φυλή, με συγχωρείτε, αλλά πρέπει να γράψω -με μια λέξη- αποστάτης. διαβάστε "Σημειώσεις των ταξιδιωτών στην Κεντρική Ασία." "Οικογενειακό δέντρο των Τούρκων" - Abulgazikhan, "Baburname" - Babur. Επίσης - Ρώσοι Κοζάκοι Αυτοί είναι άνθρωποι που έφυγαν από τα αφεντικά τους. Για παράδειγμα, όταν ο Yalangtosh, ο δήμαρχος της Σαμαρκάνδης, εμφανίστηκε στην πόλη με κουρέλια ως παιδί, τον έλεγαν Καζάκο, αν και ήταν από τους Καλμίκους (Arminius Vamberi). Και ο ορισμός ενός λαού με βάση τη θρησκεία είναι απλώς ανοησία! Γιατί τότε οι λαοί πολεμούσαν μεταξύ τους παρά τη θρησκευτική ενότητα; Οι Ουζμπέκοι που κατέλαβαν το Τουρκιστάν τον 16ο αιώνα υιοθέτησαν τα έθιμα και τον πολιτισμό των ντόπιων Τούρκων (Τούρκων) και άρχισαν επίσης να αποκαλούνται Τούρκοι Μέχρι το 1924, οι άνθρωποι ονομάζονταν έτσι, και αργότερα, κατά την απογραφή του 1926, το 87% των Τούρκων. ο πληθυσμός του Ουζμπεκιστάν ονομαζόταν Τούρκοι. Οι σχέσεις μεταξύ Ουζμπέκων και Τουρκμενίων, Ουζμπέκων και Καζάκων ήταν πολύ κακές και υπήρχαν διαρκώς συγκρούσεις και πόλεμοι. Οι σύγχρονοι Ουζμπέκοι έχουν 92 φυλές, αλλά δεν ανήκουν όλες στο ουζμπεκικό ulus. Για παράδειγμα, οι φυλές των Τούρκων, Μπαρλάς, Καλτατόι, Τουρκμάνοι κ.λπ. δεν συγκαταλέγονται στις φυλές του Ουζμπεκικού ulus.

Έχω ήδη διαβάσει κάποια κείμενά σου και προκύπτει η άποψη ότι είσαι αναγνώστης, αλλά υποδιαβασμένος άνθρωπος. Αναρωτιέμαι επίσης ποιος είσαι από εθνικότητα και επάγγελμα ή ενδιαφέροντα. Όσον αφορά τις εθνικότητες και τα έθνη, όλα είναι υπό όρους. κατά τη γνώμη μου, στην ανθρωπολογία, λέγεται: ότι για να εδραιωθεί περισσότερο ή λιγότερο ομοιομορφία σωματικής, ψυχικής, πολιτισμικής και αξιών μεταξύ μιας περιοχής ανθρώπων που είναι απομονωμένοι από πολιτισμό, δυναστεία, σύνορα γειτονικών χωρών ή φυσικά εμπόδια, είναι απαραίτητο να αλλάξουν 50 γενιές (μια γενιά λαμβάνεται 25 χρόνια) ή να περάσουν περίπου 1250 χρόνια. Υπάρχουν λαοί και ολόκληρες περιοχές με πολύ αρχαία ιστορίακαι εκεί μπορεί να δει κανείς λίγο πολύ ομολογία εκπροσώπων σε όλες τις παραπάνω παραμέτρους (Καυκάσιοι, Μέσης Ανατολής κ.λπ.). Για παράδειγμα, Ρώσοι πολιτικοί και διανοούμενοι προσπαθούν να χρησιμοποιήσουν κάθε ευκαιρία για να παρατείνουν την περίοδο της κρατικής τους ιδιότητας. Το ίδιο συμβαίνει με τους Καζάκους και τους Ουζμπέκους. Οι Καζάκοι έχουν ένα ρητό όπως: ο Ουζμπέκος είναι αδερφός του και ο Σαρτ είναι εχθρός μας. εσύ φέρνεις σωστή τιμήη λέξη Κοζάκος, αλλά το εθνώνυμο Καζάκος δεν υπήρχε στην ιστορία, καθιερώθηκε τον 20ο αιώνα ως παραλλαγή του Κοζάκου σε διαλεκτική μορφή. Όμως, ορισμένοι σημερινοί διανοούμενοι του Καζακστάν, σε μια προσπάθεια να αρχαιοποιήσουν την κρατικότητά τους, διαστρεβλώνουν ανοιχτά γεγονότα και γεγονότα. Σχεδόν ισχυρίζονται ότι το «εθνώνυμο Καζακστάν» (ακριβώς στη μορφή Καζακστάν) είναι παλαιότερο από το πρώτο Χανάτο του Καζακστάν (αρχές 15ου αιώνα). Το πιο αστείο είναι η ερμηνεία της ετυμολογίας από Kasogs, Khazars, Kaz ak (άσπρη χήνα), από το όνομα. φυλές Kaspi + Sak Kassak. Οι σύγχρονοι επίσημοι ιστορικοί του Ουζμπεκιστάν έχουν το ίδιο πράγμα, την επιθυμία να μεταφέρουν ομαλά όλους τους αρχαίους λαούς που κατοικούσαν στην επικράτεια του σημερινού Ουζμπεκιστάν στους προγόνους των σύγχρονων Ουζμπεκιστάν, αυτό είναι σωστό, αλλά η αντίστροφη λογική είναι εσφαλμένη (που προκύπτει ακόμη και σε παιδί), που σημαίνει ότι ο Ιμπν Σίνα ήταν Ουζμπέκος :). Γενικά πάντα μέσα μεσαιωνική ιστορία Κεντρική Ασίαείναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η στιγμή της εισβολής του Τζένγκις σε σχέση με τα έθιμα όλων των φυλών που αποτελούσαν τον στρατό του, σε ιστορικές στιγμές πριν από την άνοδο των Μογγόλων, όλους τους παράγοντες για την εμφάνιση μιας τόσο μεγάλης ένωσης των φυλών και το καθεστώς κάθε φυλής. Ο Τζένγκις μοίρασε πολλές φυλές μεταξύ των κοσούν, των κοσούν με ολόκληρο τον στρατό-λαό που πήρε το όνομά του από τον διοικητή του κοσούν. Και όταν είναι πολύχρωμο από πλευράς φυλών και εθνοτική σύνθεση , αλλά λίγο πολύ ομοιογενής ως προς τη φυλή, ο στρατός εισέβαλε σε εδάφη και περιοχές που κατοικούνταν από διαφορετικό φυλετικό τύπο και ταυτόχρονα είχαν διάφορα εθνοτικά χαρακτηριστικά (σύμφωνα με τη «χώρα» κατοικίας), με τη δική τους κουλτούρα και νοοτροπία. Επιπλέον, υπό την επίδραση διαφόρων παραγόντων που προάγουν και εμποδίζουν τη μεστιζοποίηση, λαμβάνει χώρα μια πολύπλοκη διαδικασία σχηματισμού και αποσύνθεσης των κρατικών σχηματισμών σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, λαμβάνοντας υπόψη τους κατοίκους τους (που κυριαρχούν: εκπρόσωποι της νομαδικής ή καθιστικής κουλτούρας) . Δεν είναι τόσο σημαντικό να διευκρινίσετε ότι από τις 92 ουζμπεκικές φυλές, δεν είναι όλες Ουζμπεκιστάν, αλλά μερικές παρέμειναν από τους ουλούς Chagatai, αλλά μπορείτε να πάρετε μια παλαιότερη ημερομηνία για τη στιγμή της εισβολής των Μογγόλων, τη στιγμή της επανεγκατάστασης του Τουρκικά φύλα της πρώιμης περιόδου. Το σημαντικό είναι ότι τη στιγμή της εισόδου μιας φυλής, ή μέρους μιας φυλής, το προηγούμενο όνομά της συγκαλύπτεται από το όνομα του ulus, του el ή της ορδής του χανάτου. Γίνονται ale. Για παράδειγμα, στο Χανάτο της Χίβα λένε ότι κυριαρχούσαν οι Κούνγκραντ από τους Ουζμπεκικούς ουλούς, αλλά κάθε κάτοικος δεν ονομαζόταν Ουζμπέκος. Οι ίδιοι οι άνθρωποι χωρίζονταν σε ραγιάτ (αγρότες και τεχνίτες), ντόπιους έως νομαδικούς ευγενείς, κληρικούς (που είχαν κάποιο γενετικό υλικό από τους αρχαίους Χορεζμίους, Πάρσιους, Πάρθους, Ογκούζους κ.λπ.) και νομάδες (αριστοκράτες και απλούς ιππείς). Ακόμη και τώρα, μεταξύ των σύγχρονων Χορεζμίων υπάρχουν διάλεκτοι με επικράτηση τόσο των αρθρώσεων των Ογκούζ όσο και των Κιπτσάκων, αλλά είναι όλοι σουνίτες μουσουλμάνοι, θα συμφωνήσετε ότι εκείνες τις μέρες υπήρχε ένας αρκετά ισχυρός παράγοντας για τη διευκόλυνση της συνύπαρξης εθνοτικών ομάδων σε ένα κράτος. Αν ακολουθήσετε το παράδειγμα ενός από τα τελευταία κυρίαρχα κράτη της Κεντρικής Ασίας (μπορείτε να πάρετε το βιβλίο. um -t, kokand. khan-vo)), τότε το σύγχρονο Καζακστάν θα πρέπει να ονομάζεται Αστανιστάν ή Δημοκρατία της Αστάνα, και οι άνθρωποι Ναζαρμπέκοι. . :) Και μπορείτε να αναφέρετε τις πηγές που σχημάτισαν το Καζακικό Χανάτο του Μπέρκε. Από όσο γνωρίζω, αυτοί οι άνθρωποι ήταν ο Ζανιμπέκ Σουλτάν και ο Κέρι. Και η βάναυση ήττα στη μάχη με τους Oirats του Abulkhair Khan στη δεκαετία του '20 του 15ου αιώνα, φυσικά, αποδυνάμωσε τη θέση του μεταξύ των ανταγωνιστών του για την εξουσία, κάτι που διευκόλυνε επίσης η οικονομική αποδυνάμωση του λαού του μετά την ήττα. Ας επιστρέψουμε στο ραγιάτ και τα σαρτ, σε αντίθεση με τους Τατζίκους που είχαν τη δική τους κύρια γλώσσα (Φαρσί), οι σάρτ μιλούσαν τουρκικές διαλέκτους, αλλά έκαναν σχεδόν το ίδιο πράγμα με τους Τατζίκους και η νοοτροπία, ο τρόπος ζωής, η εμφάνιση και η κουλτούρα τους ήταν κυρίως παρόμοιος. Αυτό τους έκανε πολύ διαφορετικούς από τους νομάδες. Φυσικά, μπορούν να προέρχονται από τους Σογδιανούς, τους Χορεζμίους, τους Πάρκαν, τους Τσάχ, τους Ελληνομακεδόνες, τους Κουσάνους Σάκα, τους Εφθαλίτες, τους Ούννους, τους πρώτους Τούρκους, τους Άραβες κ.λπ. Αλλά το γεγονός είναι ότι τώρα είναι ως επί το πλείστον Ουζμπέκοι ή Τατζίκοι ή Ουιγούροι, κάποιοι Καζάκοι ή Τουρκμένοι αφύσικης εμφάνισης για αυτούς. :) Και πάλι, μπορεί να λέγονται Ισλαμμπέκοι, Ιμάμμπεκοι, Ναζαρμπέκοι :). Και το Ουζμπεκιστάν είναι το Τασκενιστάν. Ξέρω ότι οι πρόγονοί μου ήταν Άραβες, αλλά όχι μόνο αυτοί. Εμφανισιακά μπορούμε να πούμε ότι εγώ και οι συγγενείς μου έχουμε τόσο τουρκικά όσο και τατζικικά χαρακτηριστικά (ίσως σογδιανικά κ.λπ.). Σύμφωνα με το διαβατήριό μου, είμαι Ουζμπέκος. Ο πιο γηγενής κάτοικος αυτής της περιοχής (Τασκένδη). Όταν όμως συναντώ έναν άγνωστο, νομίζουν ότι είμαι Χορεζμιανός ή Αζερμπαϊτζάν και μερικές φορές Τατζίκ. :)

Ουζμπεκιστάν 14/09/2012 21:59

Παραθέτω ssass:

Ειλικρινά, δεν μπορώ να καταλάβω τι θέλετε από εμένα; Αλλά αυτό είναι μια σύμβαση, όπως λέτε - τότε γιατί;
Είμαι Ουζμπέκος, και όχι μόνο σύμφωνα με το διαβατήριό μου όπως κάποιοι. Είναι αλήθεια ότι κάποιοι Ουζμπέκοι έχουν αυτό το πρόβλημα, οι οποίοι δεν είναι Ουζμπέκοι (ίσως) - δεν έχουν αίσθηση αυτογνωσίας. Αυτό δεν μπορεί να βρεθεί σε κανένα έθνος. Ούτε οι Καζάκοι, ούτε..., ούτε κανείς άλλος θα δεχτεί τον κοσμοπολιτισμό σας. Γιατί να επιβάλλεις την ασθένειά σου στους άλλους. Κάποιος είναι Ουζμπέκικος, Καζάκος ή Τατζίκος και κάποιος είναι μεστίζος, «καλά... δεν πειράζει, συμβαίνει». Ξέρω τι σκέφτονται οι Καζάκοι για τον εαυτό τους ακόμα και χωρίς εσάς. Σε αυτό που συμφωνώ μαζί σου είναι ότι το όνομα Καζακστάν τους αποδόθηκε τελικά στη δεκαετία του 20-30 του 20ού αιώνα. Θα πρέπει να διαβάζετε για τους Ουζμπέκους όχι μόνο στα σοβιετικά εγχειρίδια ή κάτι παρόμοιο». Και αν δεν είχε γίνει εισβολή του Τζένγκις Χαν, τίποτα δεν θα άλλαζε την ιστορία του λαού, μόνο μια πρόσθετη πινελιά. Δεν θέλω να επαναλάβω το ίδιο πολλές φορές και δεν θέλω να δώσω ένα παράδειγμα από τα λόγια του Χριστού «μη πετάς χάντρες μπροστά σε...». Δεν θέλω να γίνω σαν τους άλλους, αλλά αν σας ενδιαφέρει, διαβάστε τη «άποψή μου» για τους Ουζμπέκους (Τούρκους) και συνδέσμους σε πρωτογενείς πηγές και στους «πιο... Ουζμπέκους» και στους «... Ουζμπέκους». Έτσι, αν το διαβάσετε, οι Ουζμπέκοι δεν χρειάζεται να «επιμηκύνουν» την ιστορία τους. Γενετικά, ορισμένοι από τους Ουζμπέκους και τους Ουιγούρους είναι άμεσοι απόγονοι των ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν σε αυτήν την περιοχή πριν από 40 χιλιάδες χρόνια, και σε αντίθεση με άλλους, δεν μετακόμισαν ποτέ από εδώ. Το 90% των λαών της Ευρασίας είναι απόγονοι αυτών των πρώτων ανθρώπων, αλλά όλοι κάποτε μετακόμισαν σε άλλα μέρη, σε αντίθεση με τους προγόνους των Ουζμπέκων και των Ουιγούρων. Το όνομα του πατέρα του Ibn Sino είναι άγνωστο, αλλά το όνομα της μητέρας του είναι Sogdian. Και τι αλλάζει αυτό; Ο Beruniy σίγουρα δεν ήταν Ουζμπέκος (Τούρκος), αλλά αποκαλούσε τον τοπικό πληθυσμό Τούρκους (Τούρκους). Ο Φαραμπί που έζησε πριν από τον Ιμπν Σίνα ήταν από τη φυλή των Τούρκων. Και ο Ιμπν Σίνο τον θεωρούσε δεύτερο δάσκαλό του. Δεν έγιναν όλοι οι Σογδιανοί Τατζίκοι. Μάλλον, αντίθετα, δεν το έκαναν. Πρέπει να γνωρίζετε τη σχέση μεταξύ Ιρανών και Σογδιανών. Από τον 11ο αιώνα έως τις αρχές του 20ού αιώνα, Ιρανοί, Ουζμπέκοι, Αρμένιοι... άλλοι λαοί βόρεια του Ιράν ονομάζονταν Τατζίκοι (πριν την επανάσταση τεζίκ, και παλιότερα ταζί). Για παράδειγμα, το "Tezikovka" αλλιώς το Tezikov Bazaar μεταφράστηκε ως Τατζικικό Παζάρι, τίποτα άλλο. Κυρίως Ιρανοί έκαναν εμπόριο εκεί. Και οι Τατζίκοι δεν είναι οι αυτόχθονες κάτοικοι του Τουρκεστάν. Διαβάστε για τους κατοίκους του Χορεζμ την εποχή των Χαν του Ουζμπεκιστάν και πώς ονομάζονταν από τον Αμπουλγκάζι Χαν. Ίσως ο Janibek και ο Kerey δημιούργησαν τον Kaz. Χανάτο, διάβασα για αυτό εδώ και πολύ καιρό και δεν θυμάμαι, αλλά μεταξύ των πολλών που ήταν οι πρώτοι που αντιτάχθηκαν στον Αμπουλκχαϊρκάν ήταν ο Μπερκ.
- "Αν ακολουθήσουμε το παράδειγμα ενός από τα τελευταία κυρίαρχα κράτη της Κεντρικής Ασίας (μπορείτε να πάρετε το Bukh. um, Kokand. Khan-vo)), τότε το σύγχρονο Καζακστάν θα πρέπει να ονομάζεται Αστανιστάν ή Δημοκρατία της Αστάνα, και οι άνθρωποι Ναζαρμπέκοι." : "Πάλι, μπορούν να ονομαστούν αποκαλούμενοι Ισλαμμπέκοι, Ιαμμπέκοι, Ναζαρμπέκοι :). Και το Ουζμπεκιστάν είναι Τασκενιστάν."
- Για τι πράγμα μιλάς; «Πιστεύεις ότι αυτό που λες είναι Μπορτζόμι;»
Μιλώντας για τους κοινούς προγόνους των Ουιγούρων, Τουρκμενών και Τατζίκων, θα ήθελα να υπενθυμίσω ξανά την τελευταία ερώτηση. Κατά τη γνώμη σας, αν υπάρχει μία θρησκεία, τότε υπάρχει ένας λαός. Μόνο που δεν είναι έτσι. Οι Αζερμπαϊτζάν και οι Ιρανοί είναι σιίτες, και μάλιστα ζουν στην ίδια χώρα (Ιράν), Έλληνες, Ρώσοι, Βούλγαροι, άλλοι Ουκρανοί είναι Σέρβοι και άλλοι Ορθόδοξοι, αλλά οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Έχουμε εντελώς διαφορετικές κουλτούρες με τους Καζάκους και τους Τουρκμένους και δεν μπορούμε ποτέ να είμαστε ένας λαός μαζί τους. Οι περισσότεροι Καζάκοι είναι Μουσουλμάνοι, τόσο επίσημα, επειδή οι Χαν τους ασπάστηκαν το Ισλάμ. Πολλοί από αυτούς δεν έχουν καν περιτομή. Δεν μπορείς να διασταυρώσεις ένα μπουλντόγκ με έναν ρινόκερο. Έχουμε την ίδια κουλτούρα και έθιμα με τους Ουιγούρους, και οι Τατζίκοι που έζησαν ανάμεσά μας, άλλοι για 1.000 χρόνια, άλλοι για 500 χρόνια, αποδέχτηκαν τον πολιτισμό μας και ξέχασαν τους ιρανικούς τους, αλλά ταυτόχρονα δεν ξέχασαν ούτε τη γλώσσα ή τις ρίζες τους (διανοούμενοι στο Τατζικιστάν, ακόμη και η σημαία του Ιράν (στο 99%) Πρώτα η αλήθεια ήταν η TASSR, μετά η TSSR. .

Αγαπητέ αντίπαλο, συγχαρητήρια σε εσάς και σε όλους Τετ. Καλές γιορτές ανεξαρτησίας στους Ασιάτες.
Για να είμαι ειλικρινής, αυτή η βαθμολογία, η συγκεκριμένη, αφήνει ανάμεικτα συναισθήματα. Η αποστολή της δεν ανταποκρίνεται στη δεδηλωμένη της. Φαίνεται ότι το ίδιο το site είναι το κάτι άλλο... αλλά αυτό γεννά το ερώτημα, δεν είναι για πρόκληση; Στο site αυτής της ενότητας, οι επισκέπτες δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να επιδίδονται σε συναισθήματα, και γιατί;, αλλά η συζήτηση προχώρησε σε ένα λεπτό θέμα - εθνικό. ερώτηση (όπως σε εκείνο το αστείο, όταν ένας από τους εκπροσώπους των εθνικοτήτων, μη βρίσκοντας λόγους να επαινέσει τον λαό του, είπε - ωχ, σας το λέω αυτό...). Για μένα, ως πολίτης του Ουζμπεκιστάν, δεν μπορώ να πω ότι αυτό είναι εντελώς ευχάριστο. Θα ήθελα να πω σε όλους να είστε πιο συγκρατημένοι στις εκφράσεις σας και να μην υποχωρείτε στα συναισθήματά σας, γιατί όλη αυτή η εξύψωση γεννά αγένεια και τα παράπονα απλώνονται μόνο στις αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων.
Είμαι κοντά και με πατριώτες και κοσμοπολίτες, φυσικά εντός λογικής. Θα ήταν πολύ ενδιαφέρον να μάθουμε από τον Διαχειριστή ποιας χώρας είναι πολίτης, ποια είναι τα ζωτικά του ενδιαφέροντα, η πίστη του, ας πούμε, ποιοι στόχοι έθεσε κατά τη δημιουργία αυτού του ιστότοπου. Αυτό είναι απλώς για να σχηματίσω γνώμη για τον σεβαστό Διαχειριστή.
Στρέφομαι σε σένα, αγαπητέ σασσά. Σε σεβάστηκα γιατί εσύ, όπως και άλλοι εδώ, ενδιαφέρεσαι για την ιστορία των προγόνων σου (όπως οι Housexi, Marat78, κ.λπ.), αν και κάποια προκατάληψη στην υπεράσπιση των οραμάτων σου σε προσβάλλει, δεν μπορώ να το ονομάσω αλλιώς, γιατί είναι καυστικά αντίγραφα , δεν μπορείτε να λύσετε τη διαφορά, πρέπει να πείσετε. Στη Λογική υπάρχουν κανόνες συλλογισμού, αλλά υπάρχει και σοφιστεία, απορία και έκκληση όχι στα γεγονότα, αλλά στο άτομο (για να μπερδευτεί ο αντίπαλος). Μπορεί να είμαι υποκειμενικός, αλλά ξέρω επίσης ότι είμαι αρκετά αντικειμενικός. Επομένως, το να προσπαθώ να επισυνάψω κάτι που δεν υπάρχει στην προσωπικότητά μου είναι λάθος. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω - είμαι πατριώτης της πατρίδας μου (στην πρώιμη παιδική μου ηλικία ήταν ένα δωμάτιο, ένα σπίτι, μετά ένας δρόμος, ένας μαχαλάς, μετά στο σχολείο μου εισήγαγαν σκόπιμα στη συνείδησή μου ότι η κύρια έννοια της πατρίδας είναι η ΕΣΣΔ , και είμαι, πρώτα απ 'όλα, πολίτης αυτής της χώρας (ήμουν ειλικρινής Οκτώβριος Pioneer, αλλά εσκεμμένα εγκατέλειψα την Komsomol, είδα κάτι διαφορετικό, πρώτα απ 'όλα, ένα διπλό παιχνίδι, για τη δουλειά και το σχολείο μας). είναι επίσημα πολίτες της ΕΣΣΔ και άθεοι κομμουνιστές, αλλά γιορτάζουμε το απαγορευμένο Ναβρούζ, χαΐτες, χουντόι, μεγαλύτερες θείες από τον πατέρα τους που γνωρίζουν από τη γιαγιά τους τους θρύλους για τη ζωή των προφητών (για παράδειγμα ο Γιουσούφ). Ουζμπεκική γλώσσασε ποιητική μορφή και σε μορφή τραγουδιού (όχι στους θρύλους για τα Alpamysh), διδάσκουν εθιμοτυπία (που αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν μουσουλμανική), ορισμένους κανόνες της Σαρία και τις κύριες σούρες και καλιμάχ. Ο πατέρας μου διηγήθηκε τη νεότερη ιστορία (φυσικά σταδιακά, σύμφωνα με την ωρίμανση μου) της Τασκένδης, οι πρόγονοί μας ξεκινώντας από τον παππού μου, τα αδέρφια του, τον Νταντιά και πιο πέρα ​​στα βάθη της ιστορίας. Και χωρίς να εξαρτώμαι από αυτό, ήμουν ήδη πατριώτης της Τασκένδης (όπως στο τραγούδι που ξεκίνησε η πατρίδα). Ήδη στο γυμνάσιο και στο πανεπιστήμιο, κατάλαβα το Ουζμπεκιστάν, την περιοχή, ότι όλα είναι επίσης μια πατρίδα και ένα, αλλά όπως συμβαίνει στα νιάτα μου, σπούδασα το μάθημα της ιστορίας, από ανάγκη, αλλά η εντύπωση από τον Ιδιαίτερα η ιστορία των εδαφών μας παρέμεινε η πιο ζοφερή - συνεχείς πόλεμοι, πρώτα, ξένες εισβολές και πιο κοντά στον ύστερο Μεσαίωνα, στη συνέχεια απλώς αδελφοκτόνες εμφύλιες διαμάχες. Έτσι, ήταν πιο ενδιαφέρον όταν περάσαμε από την αρχαία και αρχαία ιστορία. Παρεμπιπτόντως, δεν είμαι ιστορικός από εκπαίδευση. Το ενδιαφέρον για την ιστορία ήρθε ήδη στην ενηλικίωση. Πιθανώς διαβάζοντας ιστορικά μυθιστορήματα Ευρωπαίων συγγραφέων, ο πατριωτισμός εκτινάχθηκε και άρχισα να διαβάζω τα ιστορικά έργα μας. Κάπως έτσι, θέματα που κάποτε είχαν διδαχθεί στο μάθημα της ιστορίας (από το σχολείο, το πανεπιστήμιο), και ειδικά στο σύγχρονη ιστορίακαι οι ιστορίες του Πατέρα. Φυσικά, όταν μου είπε, στα νιάτα μου, άκουγα με μισό αυτί, αλλά όταν άρχισα να ενδιαφέρομαι για αυτόν, ήταν ήδη ηλικιωμένος και πέθανε ξαφνικά (κάποιος, στην εκπομπή μου, είπε: όταν ήμουν μικρός, Ο πατέρας μου μου φαινόταν εκκεντρικός, αλλά όταν έγινα 30, αποδείχθηκε ότι ξαφνικά έγινε σοφότερος :)), και τα τελευταία χρόνιαΔιάβασα ένα συγκεκριμένο ποσό έντυπου κειμένου για την ιστορία μας, το οποίο ανακάλυψε εκ νέου αυτό που είχα ακούσει κάποτε, διαβάσει, σε μια νέα κατανόηση ή ας πούμε, άρχισα ήδη να συνειδητοποιώ το νόημα αυτών που έμαθα. Έμεινα όμως πατριώτης της γης μου, πίστευα σημαντικό σημείοαποκτώντας κυριαρχία, και παρέμεινε συντηρητική στις αξίες της. Αλλά το κύριο όραμα του σχηματισμού του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν υπό ένα νέο πρίσμα έχει αλλάξει.
Λέτε λοιπόν ότι είναι σημαντικό ότι είμαστε Τούρκοι, ότι ήταν πάντα στο έδαφος του Τετ. Ασία, Τουράν, αλλά σύμφωνα με τον Gumilyov οι Τούρκοι ήταν ήδη mestizo (Μογγο-Άρια) στην καταγωγή, και αυτό συνέβη στο έδαφος της σύγχρονης περιοχής του ανατολικού Τουρκεστάν και της βόρειας Κίνας. Υπήρχαν ανέκαθεν τουρκικές φυλές με επικράτηση του ενός ή του άλλου τύπου. Ότι οι άριες νομαδικές φυλές (που περιγράφονται στην Αβέστα) ζούσαν σε όλη τη λωρίδα στέπας της Ευρασίας (50 μοίρες βόρειο γεωγραφικό πλάτος) από τον Δούναβη και Ακτή της Μαύρης ΘάλασσαςΕυρώπη, η ακτή της Κασπίας, οι στέπες του Βόλγα, οι στέπες Dashti-Kipchak, το ανατολικό Τουρκμενιστάν και οι βόρειες στέπες. Η Κίνα κατοικούνταν αρχικά από νομαδικές άριες φυλές (οι μεγαλύτερες περιοχές συσχέτισης ήταν οι Σκύθες, οι Σαρμάτες, οι Σάκας, οι Τόχαροι κ.λπ.) Όλοι έτρωγαν κρέας αλόγου, όλοι οι νομάδες της φυλής ήταν ταυτόχρονα πολεμιστές, πολεμούσαν μόνο με ιππικό χρησιμοποιώντας τακτικές πανομοιότυπες με τις μογγολικές, ζώντας σε προκατασκευασμένα γιουρτ. Μόνο η γλώσσα ήταν η Ανατολική Ιρανική. Και έτσι, στη συμβολή των οικοτόπων των Αρίων νομάδων και των Μογγολοειδών του σύγχρονου βορρά. η ανάμιξη ξεκίνησε στην Κίνα. Εμφανίστηκαν οι πρωτοτουρκικές και μετά οι τουρκικές γλώσσες. Εμφανίστηκαν οι πρώτοι Κοζάκοι (ορδές ληστών που σχηματίστηκαν από αποστάτες διαφορετικών φυλών). Και αυτές οι ορδές ληστών έγιναν η κυρίαρχη ορδή στη στέπα και βύθισαν τις φυλές σε υποτέλεια, και ως αποτέλεσμα τις ανάγκασαν να συμμετάσχουν στις εκστρατείες τους. Η γνώμη πολλών τουρκολόγων συμφωνεί ότι η τουρκική νοοτροπία συνίσταται στον σεβασμό της δύναμης και του πνεύματος, εις βάρος των άλλων ανθρώπινων ιδιοτήτων, και υποτάσσονται πρόθυμα στη δεσποτική εξουσία ενός από αυτούς, του οποίου το λανθάνον όνειρο (ή ιδανικό) είναι να τον πάρει. τοποθετήσουν κάποια μέρα, και με την πρώτη αδυναμία του ηγέτη ή την εμφάνιση μιας εναλλακτικής σε αυτόν, τον προδίδουν. Ναι, επιβίωσαν σε δύσκολες στιγμές φυσικές συνθήκεςοι ιδιοτροπίες της σκληρής φύσης και της καθημερινής ζωής, έχοντας προσαρμοστεί τέλεια σε αυτήν με την πάροδο των αιώνων, αλλά σε αντίθεση με τους καθιστικούς πολιτισμούς παρέμειναν άτεχνοι, στα στοιχεία των καθιστικών πολιτισμών δεν τα έβγαζαν αμέσως, αλλά με την πάροδο του χρόνου υποτάσσονταν στον πολιτισμό είχε κατακτήσει.
Όπως είπα ήδη, οι Τούρκοι διαφορετικών εποχών και περιοχών διαφέρουν ως προς την εμφάνιση, ειδικά εκείνοι που στριμώχνονταν σε μεταγενέστερες εποχές (συγκρίνετε σύγχρονους Τούρκους και Αζέρους, διαφέρουν, αν και και οι δύο είναι απόγονοι των Ογκούζων, αναμειγνύονται με τους τύπους στα κατακτημένα εδάφη .). Με βάση αυτό, μπορώ να πω ότι οι πρώτοι Τούρκοι της επικράτειάς μας δεν είναι καν εξ ολοκλήρου Ουζμπέκοι. Οι φυλές του Ουζμπεκιστάν Ak Orda είναι ποικίλες στη σύνθεση, τελικά, οι τουρκικές φυλές (προ-Τζένγκις, αλλά πρέπει να παραδεχτείτε ότι οι Τούρκοι έχουν ένα ορισμένο μερίδιο μογγολοειδών γονιδίων, για παράδειγμα, στους Khitans υπάρχουν πολύ λίγα) και συν αμιγώς Μογγολικά ( Τζένγκις: Τάταροι, Ναϊμάν κ.λπ.) Οι Μογγολοειδής γέννησαν σύγχρονους Καζάκους, όπως θα έπρεπε να είναι, οι πραγματικοί Ουζμπέκοι είναι οι ίδιοι Καζάκοι.
Οι πρώτοι μας Τούρκοι, σε άλλα μέρη εντελώς, και σε άλλα εν μέρει, μεταπήδησαν στον εγκρατισμό και στον αγροτικό πολιτισμό και υιοθέτησαν τοπικά έθιμα και λατρείες, τον Ζωροαστρισμό, τον Χριστιανισμό και τον Βουδισμό. Και η γλώσσα τους διαφέρει διαλεκτικά από τη γλώσσα των νομάδων Ουζμπέκων. Επιπλέον, ανακατεύτηκαν με τους τοπικούς Ευρωπόιδους Σογδιανούς. (Για παράδειγμα, οι Τούρκοι έμοιαζαν περισσότερο με Ευρωπαίους και οι Αζέροι περισσότερο με Ιρανούς, ακόμη και οι εμίρηδες της δυναστείας των Mankyt, από τη λέξη πλατύμυτος, έχοντας παιδιά από ντόπιους Τατζίκους, έγιναν και οι ίδιοι σαν αυτούς). Οι Άραβες έρχονται, αλλά δεν φεύγουν, αφομοιώνονται, εισάγοντας μια νέα πολιτιστική και ψυχική στιγμή - εισάγουν το Ισλάμ. (Παρεμπιπτόντως, το εθνώνυμο Τατζίκ εμφανίζεται στην Κεντρική Ασία ακριβώς αυτή την εποχή. Έχοντας εξισλαμίσει για πρώτη φορά το Ατζάμ Ιράν, οι Μουσουλμάνοι Ιρανοί πραγματοποίησαν ιεραποστολικές δραστηριότητες σε ίση βάση με τους Άραβες στα εδάφη που κατά καιρούς ήταν υποτελείς τους. Οι ντόπιοι συνδέονταν ο Τατζίκος με τον Μουσουλμάνο Ιρανό και μετά με όλους όσους μιλούσαν Παρσί.) Έπειτα, τα κράτη όπου κυριαρχούν οι μουσουλμάνοι νομαδικές τουρκικές δυναστείες, οι καθιστικοί άνθρωποι εξακολουθούν να ακολουθούν τον ίδιο τρόπο ζωής και δεν φαίνεται να αλλάζουν πολλά γενετικά. Και μετά ήρθε η εισβολή του Τζένγκις, η διαίρεση των κατακτημένων περιοχών μεταξύ των γιων του. Το πεπρωμένο του Jumi και της Chagataya είναι γείτονες. Οι Μογγόλοι στο Dzhuchi ulus αναμειγνύονται στο Dashti-Kipchak με τους Kipchak και άλλους. Τούρκοι, που έχουν και μογγολοειδή γονίδια. Άλλα περισσότερο, άλλα λιγότερο. Ως εκ τούτου, η συντριπτική πλειοψηφία των φυλών των νομαδικών Ουζμπέκων ήταν προφανείς Μογγολοειδής, αλλά είχαν ήδη τουρκοποιήσει τους ίδιους τους Μογγόλους, στη γλώσσα, αλλά όχι αρκετά στην κουλτούρα και τη νοοτροπία. Στην ίδια Βουλγαρία, με βάση την οποία ιδρύθηκε το Χανάτο του Καζάν, ένας ελαφρώς διαφορετικός τύπος, Τάταροι + Βούλγαροι. Στο Chagatai ulus, ξεκίνησε αμέσως μια διαίρεση στο Maverannahr με μουσουλμανική και καθιστική νοοτροπία, όπου οι μογγολικές φυλές Chagatai εκτουρκίστηκαν από ντόπιους Τούρκους με τη διάλεκτό τους και εμφάνισηκαι μουσουλμανική νοοτροπία, αλλά στο Μογκολιστάν παρέμειναν καθαρά μογγολικά - γλώσσα, πολιτισμός, τρόπος ζωής και νοοτροπία. Και τώρα οι Ουζμπέκοι Shaybanid εισβάλλουν στη Maverannahr. Στο Mogholistan, οι Oirats θα επιτεθούν στους Καζάκους και μετά θα ανακατευτούν μαζί τους. Στο Μογκολιστάν ζουν οι πρώτοι Ουιγούροι, οι οποίοι είναι απόγονοι των αρχαίων φυλών των Ουιγούρων, οι οποίοι στη συνέχεια, σε ορισμένα μέρη εντελώς και σε άλλα μερικώς, εγκαταστάθηκαν, αφομοιώνοντας τους ντόπιους Σογδιανούς, ή Τουρφάνους, (παρεμπιπτόντως, στη σύγχρονη Κίνα, Όσοι παρέμειναν σε δυσπρόσιτες ορεινές περιοχές ονομάζονται Κινέζοι Τατζίκοι, αν και η γλώσσα τους διαφέρει από τη γλώσσα των υπολοίπων Τατζίκων) και με βάση τη γραφή τους δημιουργούν την παλιά Ουιγούρια γραφή. Οι σύγχρονοι Ουιγούροι έχουν αφομοιώσει αυτούς τους Οϊράτ και τους Κιργίζους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μπορούμε να συγκρίνουμε τους σύγχρονους «Ουζμπέκους» με τους Ουιγούρους, καθώς μοιάζουν πολύ στην κουλτούρα και τη γλώσσα και στην εμφάνιση (αν και μόνο οι αρχαίοι καθιστικοί τύποι κατοίκων των οάσεων και άλλων πλευρών), αλλά όχι με τους πραγματικούς Ουζμπέκους νομάδες από το Ak Orda . Παρεμπιπτόντως σύγχρονους εκπροσώπουςνομαδικοί Ουζμπέκοι που διατήρησαν την ταυτότητά τους αγροτικές περιοχές, μοιάζουν πολύ με τους σύγχρονους Καζάκους τόσο σε διάλεκτο, ανθρωπολογικά, πολιτισμικά, νοοτροπία και είδη οικιακής χρήσης. Τα ονόματα των φυλών και των φυλών των συστατικών τους είναι επίσης παρόμοια.

Τώρα ας επιστρέψουμε στο σύγχρονη ιστορίαπατέρα, και μάλιστα οι συγγραφείς μας των αρχών του αιώνα, αϊμπέκ, καδύρι κ.λπ. Είπαν ότι οι κάτοικοι της Τασκένδης είχαν πολύ στενές σχέσεις με τους Καζάκους, συναλλαγές μαζί τους είτε επισκεπτόμενοι τους είτε σε εποχικές εκθέσεις. Οι Καζάκοι έδειχναν πάντα ανωτερότητα έναντι των καθιστών κατοίκων που είναι πάντα μέσα στρατιωτική δύναμη, αλλά όχι στη μάθηση, στον αλφαβητισμό, στη χειροτεχνία και στο εμπόριο. Τους αποκαλούσαν Σαρτς, αλλά τους αναγνώρισαν ως Ουζμπέκους από τους Ακόρντιν, αλλά όχι στην πραγματικότητα ως Κουράμα. Ο πατέρας μου είπε ότι πριν από τον λαό Κοκάντ, οι Καζάκοι κυβέρνησαν επίσημα για κάποιο χρονικό διάστημα και από τότε υπάρχει ένα αποτύπωμα στην ανάπτυξη και τον πολεοδομικό σχεδιασμό της Τασκένδης. Όντας μητρόπολη, με τα πρότυπα εκείνης της εποχής, η Τασκένδη ήταν ανεπιτήδευτη στα τέλη του Μεσαίωνα, αλλά το κέντρο του εμπορίου. Με λίγα λόγια, πληρώνοντας τους Καζάκους, οι κάτοικοι της Τασκένδης έζησαν τη μουσουλμανική ζωή τους. Υπήρχαν πολλά ονόματα που προέρχονταν από το Πάρσι, τα σχολικά βιβλία στα σχολεία ήταν στα Φαρσί. Το πρώτο σχολικό βιβλίο στο Maktab ήταν το Haftiyak, επίσης στο Parsi. Οι μορφωμένοι ήξεραν καλά τα Φαρσί και οι έμποροι γνώριζαν το Καζακστάν. Ο πατέρας μου είπε ότι ο παππούς μου τα πήγαινε καλά με τους Καζάκους. Ίσως επειδή ανήκαμε στους Χότζα, και ο πρόγονός μας Ισμαήλ ατά (θαμμένος στο Τουρμπάτ) είναι σεβαστός από τους Καζάκους. Ο πατέρας μου περιγράφει τους Καζάκους εκείνης της εποχής ως πολύ απλοϊκούς, έμπιστους, αλλά όχι πάντα εκπληρώνοντας τις υποχρεώσεις τους. Πολύ φιλόξενο. Έσωσαν τον παππού μου στη στέπα από χιονοθύελλα. Αν δεν με είχαν σώσει, τότε δεν θα υπήρχα. Εάν ένας Καζάκος γίνει πεισματάρης, είναι δύσκολο να τον πείσεις ότι υπήρξαν εστίες ξαφνικής επιθετικότητας, δηλαδή από μια ήρεμη, χαλαρή κατάσταση. Οι κάτοικοι των πόλεων έχουν εντελώς διαφορετικό τρόπο συμπεριφοράς, μπορούν να μιλήσουν και να πείσουν, είναι πολύ επιδέξιοι στην πειθώ, συνετοί (η ζωή παρουσίαζε πενιχρά μέσα και ευκαιρίες) και ζηλωτές, πολύ θρησκευόμενοι (φυσικά, σε σύγκριση με τους Καζάκους :)).
Ο πατέρας μου είπε ότι οι Καζάκοι που κυβέρνησαν την Τασκένδη δέχθηκαν επίθεση από τους Τζουνγκάρ, ότι μετά από αυτό, άφησαν τις στέπες Syr Darya στην αριστερή όχθη και η Τασκένδη λογικά μεταφέρθηκε στην Κίνα, επειδή Οι Κινέζοι νίκησαν τους Dzungars, αλλά δεν ήρθαν στην Τασκένδη, γεγονός που προκάλεσε μια μάχη μεταξύ των khokim 4 ετών που νίκησε και έγινε ο ηγεμόνας της ανεξάρτητης Τασκένδης και κατέκτησε τα γύρω εδάφη, στη συνέχεια ήρθε ο Kokand Khan.
Μετά ήρθαν οι Ρώσοι και πολιόρκησαν την Τασκένδη για 40 μέρες. Ο εμίρης της Μπουχάρα δεν βοήθησε, αλλά πήγε να κατακτήσει τον Κοκάντ εκμεταλλευόμενος τη στιγμή. Όταν έγινε η επανάσταση, η μουσουλμανική διανόηση και ο κλήρος σχημάτισαν τη δημόσια ηγεσία τους, αλλά οι Μπολσεβίκοι τους ξεπέρασαν και δημιούργησαν μια κυβέρνηση Μουσουλμάνων εργατών και Ρώσων εργατών και άλλων εθνοτήτων. Ρωσία (που επικράτησε. Γενικά κοινή γνώμηΟι κάτοικοι της πόλης διοικούνταν από εσάν (σεΐχηδες των σχολείων των Σούφι), για την υπεράσπιση της Τασκένδης από τα τσαρικά στρατεύματα, κατόπιν κλήσεώς τους απλοί άνθρωποι(όταν οι sarbaz δεν μπορούσαν πλέον να κάνουν τίποτα, και ο πραγματικός ηγεμόνας του Khanate Kokand (είτε Kipchak είτε Kyrgyz), ο πεθερός του Khudoerkhan, είχε ήδη ηττηθεί έξω από τα τείχη της πόλης) όρμησαν με ρόπαλα και γυμνές γροθιές στο ξιφολόγχες και κάτω από ένα χαλάζι σταφυλιού. Μόνο το παράλογο της αντίστασης έκανε την πόλη να σταματήσει να καλεί τους σεΐχηδες σε αντίσταση και οι γέροντες της πόλης να παραδοθούν.
Υπάρχει μια διαφορά στη νοοτροπία μεταξύ των καθιστικών ανθρώπων και των νομάδων, την οποία ο ίδιος έχω ήδη παρατηρήσει μεταξύ των εκπροσώπων των κατοίκων μας των ζωνών της στέπας που έχουν προφανείς παραδόσεις από τον λαό του Καζακστάν (zhokanye, yurts, Mongoloidity, αν και ο τύπος μας είναι αναγνωρίσιμος από τον Καζακστάν , πιο Μογγολικά ή μεικτές φυλές με χαρακτηριστικά Europoid, και Καζάκοι, δεν ξέρω σε τι διαφέρουν από τους δικούς μας, αλλά οι Καζάκοι μερικές φορές μοιάζουν πολύ με τους Ουζμπέκους του χωριού της περιοχής Tash).
Ναι, οι Τούρκοι υπήρχαν εδώ και πολύ καιρό. Ασία, αλλά δεν είναι το ίδιο πρόσωπο, ακόμη και στο Babur Nama λέγεται ποιος είναι Τούρκος, που είναι Μογγόλος (ο ίδιος ο Μπαμπούρ είναι ένας τουρκισμένος Μογγολικός μπάρλας + το αίμα των συζύγων των Σαρτ των προγόνων του + στη μητέρα του πραγματικός Τζενγκισίδης Μογγόλος) που είναι Σαρτ με την Τουρκική γλώσσα, ποιος Σαρτ με Φαρσί, ποιος Τατζίκ, κάποιοι Τουκρμέν, κάποιοι Καρλούκοι κ.λπ., ακόμη και κατά φυλή). Ακόμη και από την περιγραφή των συγγενών τους, των Τιμουριδών, φαίνεται ότι πολλοί από αυτούς είναι προφανείς Μογγολοειδείς. Οι ίδιοι οι Temurid πολέμησαν τους Ουζμπέκους και ο Babur μερικές φορές αποκαλεί απλώς τον Sheibani Khan Ουζμπέκο. Αλλά ο εμίρης Temur αποκάλεσε το κράτος του τίποτα περισσότερο από "Mulki Turon", και όχι το Ουζμπεκιστάν. Λοιπόν, πού είναι οι Ουζμπέκοι που ήταν πάντα; Απλά διαβάστε ακόμη και σχολικά βιβλία με διαφορετική στάση και θα δείτε μόνοι σας τις αντιφάσεις στην εθνογένεση του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν. Η Δημοκρατία του Ουζμπεκιστάν είναι πάνω από 80 ετών, αλλά το Bogdast θα υπάρχει για άλλα 500 και 1000 χρόνια, επειδή η βάση για τους Μπολσεβίκους να ιδρύσουν το κυρίαρχο ουζμπεκικό έθνος το Τετ. Η Ασία υπηρέτησε, η δυναστεία των Σεϊμπανιδών διήρκεσε μέχρι τον 20ο αιώνα για περίπου 400 χρόνια.