Βασικά μέσα κωδικοποίησης γλωσσικών παραγόντων (λεξικά, βιβλία αναφοράς, εγχειρίδια ρωσικής γλώσσας κ.λπ.). Κωδικοποίηση γλωσσικών κανόνων Είναι η κωδικοποίηση επαρκής προς την πραγματική γλωσσική νόρμα

1. Παράδοση και γραπτή καταγραφή.Η γλώσσα είναι γενικά παραδοσιακή. Κάθε νέα γενιά βελτιώνει τη λογοτεχνική γλώσσα, παίρνει από τον λόγο των παλαιότερων γενιών αυτά μέσα έκφρασης, που συνάδουν περισσότερο με νέα κοινωνικο-πολιτισμικά καθήκοντα και συνθήκες επικοινωνίας λόγου. Αυτό διευκολύνεται από καθήλωση σε κείμενα(γραπτά, εν μέρει προφορικά).

Σε συνθετικό λόγο δομήκείμενα, τις αρχές της εσωτερικής οργάνωσης των γλωσσικών στοιχείων και τις μεθόδους χρήσης τους σε σχέση με καθήκοντατου παρόντος κειμένου, ανάλογα με τον λειτουργικό σκοπό στυλ, στο οποίο ανήκει το κείμενο.

Παραδοσιακότητασυμβάλλει στο σχηματισμό γνωστών τύπων δοκιμών, γνωστές μεθόδουςοργάνωση λεκτικών μέσων ενός δεδομένου λογοτεχνική γλώσσα.

2. Γενικοί υποχρεωτικοί κανόνεςκαι την κωδικοποίησή τους.

Στο πλαίσιο μιας λογοτεχνικής γλώσσας, όλες οι ενότητες της και όλες οι λειτουργικές σφαίρες (βιβλίο και καθομιλουμένη) υπόκεινται σε ένα σύστημα κανόνων.

3. Λειτουργία μέσα στη λογοτεχνική γλώσσα καθομιλουμένηομιλίες μαζί με Βιβλίοομιλία.

Η αλληλεπίδραση αυτών των δύο βασικών λειτουργικών και υφολογικών σφαιρών της λογοτεχνικής γλώσσας διασφαλίζει τον κοινωνικο-πολιτισμικό σκοπό της: μέσα επικοινωνίαςφυσικοί ομιλητές της λογοτεχνικής γλώσσας, το κύριο μέσο έκφρασης του εθνικού πολιτισμού.

4. Διακλαδισμένο πολυλειτουργικό σύστημα στυλ. Η λειτουργικού τύπου διαστρωμάτωση της λογοτεχνικής γλώσσας οφείλεται κοινωνική ανάγκη ειδικεύομαιγλωσσικά μέσα, να τα οργανώσουν με ειδικό τρόπο ώστε να διασφαλίζεται η λεκτική επικοινωνία των φυσικών ομιλητών μιας λογοτεχνικής γλώσσας σε κάθε έναν από τους τομείς ανθρώπινη δραστηριότητα. Λειτουργικές ποικιλίες λογοτεχνικής γλώσσας πραγματοποιούνται σε γραπτή και προφορική μορφή.

6. Η λογοτεχνική γλώσσα είναι εγγενής ευέλικτη σταθερότητα. Χωρίς αυτό, η ανταλλαγή πολιτιστικών αξιών μεταξύ γενεών ομιλητών μιας δεδομένης γλώσσας είναι αδύνατη. Η σταθερότητα της λογοτεχνικής γλώσσας διασφαλίζεται από:

1) διατήρηση στυλιστικών παραδόσεων μέσω γραπτών κειμένων.

2) με τη δράση γενικά δεσμευτικών κωδικοποιημένων κανόνων, που χρησιμεύουν ως αξιόπιστος ρυθμιστής της σύγχρονης ύπαρξης και ανάπτυξης της λογοτεχνικής γλώσσας.

Η σταθερότητα της ρωσικής γλώσσας διευκολύνεται επίσης από την ενότητα, την ακεραιότητά της και την απουσία τοπικών παραλλαγών.

Δομή λογοτεχνική γλώσσα

Το SRLYa αποτελείται από δύο συστήματα, καθένα από τα οποία είναι βαθιά μοναδικό και διαφορετικό το ένα από το άλλο. Κάθε ένα από αυτά τα συστήματα είναι ενιαίο, αναπόσπαστο, αυτάρκη, ενωμένο με τους δικούς του νόμους, αλλά παρόλα αυτά είναι δύο υποσυστήματα ενός συστήματος. Αυτά τα δύο συστήματα είναι η κωδικοποιημένη λογοτεχνική γλώσσα (CLL) και η καθομιλουμένη (SL). Το RL είναι μη κωδικοποιημένο, δεν υπάρχουν λεξικά, βιβλία αναφοράς ή εγχειρίδια για αυτό. Αποκτάται μόνο μέσω της άμεσης επικοινωνίας μεταξύ πολιτιστικών ανθρώπων, επειδή η RL είναι ένα από τα δύο συστήματα που συνθέτουν μια λογοτεχνική (δηλαδή πολιτισμική) γλώσσα, επομένως οι ομιλητές της είναι τα ίδια άτομα που μιλούν CFL. Η κύρια διαφορά μεταξύ RY και KLY είναι η άτυπη σχέση μεταξύ των ομιλητών. Στο RY, οι κανόνες δεν ρυθμίζονται αυστηρά όπως στο KL, επιτρέπουν μεγαλύτερο αριθμό επιλογών.

ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΓΛΩΣΣΑΣ

Η λογοτεχνική γλώσσα είναι ένα πολιτισμικό φαινόμενο που ήταν πάντα πολύ εύθραυστο και ευάλωτο, απαιτούν προστασία και φροντίδα. Και η κοινωνία νοιάζεται συνειδητά για τη διατήρηση της γλώσσας. Η συνειδητή φροντίδα για τη γλώσσα ονομάζεται κωδικοποίηση της γλώσσας. Κωδικοποίηση - σημαίνει τάξη, φέρνοντας σε ενότητα, σε ένα σύστημα, ένα ολιστικό, συνεπές σύνολο (κώδικας). κωδικοποίηση - επίσης φέρνοντας σε ενότητα, σε τάξη, απόρριψη κάθε τι ξένου στη λογοτεχνική γλώσσα και αποδοχή ό,τι την εμπλουτίζει.

Τα εργαλεία κωδικοποίησης είναι λεξικά, βιβλία αναφοράς γλώσσας, σχολικά βιβλία για Λύκειο, επιστημονική γλωσσολογική έρευνα που θέτει τον κανόνα. Αυτό είναι επίσης ένα παράδειγμα ανθρώπων που έχουν άψογη γνώση της ρωσικής ομιλίας (ταλαντούχοι συγγραφείς, επιστήμονες, δημοσιογράφοι, καλλιτέχνες, εκφωνητές). έργα -καλλιτεχνικά, επιστημονικά, δημοσιογραφικά- που έχουν υψηλή κοινωνική και πολιτιστική αυθεντία.

Γλωσσικός κανόνας

Γλωσσικός κανόνας- αυτοί είναι οι κανόνες της προφοράς, της χρήσης λέξεων και της χρήσης παραδοσιακά καθιερωμένων γραμματικών, υφολογικών και άλλων γλωσσικών μέσων που είναι γενικά αποδεκτά στη γλωσσική πρακτική των μορφωμένων ανθρώπων , και Γραφή(κανόνες ορθογραφίας).

Η γλωσσική νόρμα αναπτύσσεται ιστορικά, καθορίζεται αφενός από τα χαρακτηριστικά της εθνικής γλώσσας και αφετέρου από την ανάπτυξη της κοινωνίας και του πολιτισμού της.

Ο κανόνας είναι σταθερός για μια ορισμένη περίοδο και ταυτόχρονα δυναμικός - μεταβλητός με την πάροδο του χρόνου. Όντας αρκετά σταθερός και σταθερός, ο κανόνας ως ιστορική κατηγορία υπόκειται σε αλλαγές, κάτι που οφείλεται στην ίδια τη φύση της γλώσσας, η οποία βρίσκεται σε συνεχή ανάπτυξη. Η παραλλαγή που προκύπτει σε αυτή την περίπτωση δεν καταστρέφει τις νόρμες, αλλά την καθιστά ένα πιο λεπτό εργαλείο για την επιλογή γλωσσικών μέσων.

Σύμφωνα με τα κύρια επίπεδα γλώσσας και τους τομείς χρήσης των γλωσσικών μέσων, διακρίνονται τα ακόλουθα: τύποι κανόνων:

1) ορθοεπικός (προφορά), που σχετίζεται με την ηχητική πλευρά του λογοτεχνικού λόγου, την προφορά του.

2) μορφολογικόςσχετίζεται με τους κανόνες σχηματισμού γραμματικών μορφών λέξεων.

3) συντακτικός,σχετίζονται με τους κανόνες για τη χρήση φράσεων και συντακτικών δομών·

4) λεξιλογικός,που σχετίζονται με τους κανόνες χρήσης της λέξης, επιλογής και χρήσης των καταλληλότερων λεξικών ενοτήτων.

Το γλωσσικό πρότυπο έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

1) βιωσιμότητα και σταθερότητα, διασφαλίζοντας την ισορροπία του γλωσσικού συστήματος για μεγάλο χρονικό διάστημα.

2) ευρέως διαδεδομένο και καθολικά δεσμευτικόσυμμόρφωση με κανονιστικούς κανόνες (κανονισμούς) ως συμπληρωματικές πτυχές του «ελέγχου» του στοιχείου του λόγου.

4) πολιτισμική και αισθητική αντίληψη(αξιολόγηση) της γλώσσας και των γεγονότων της. ο κανόνας κατοχυρώνει ό,τι καλύτερο έχει δημιουργηθεί στη συμπεριφορά ομιλίας της ανθρωπότητας.

5) δυναμικός χαρακτήρας(μεταβλητότητα), λόγω της ανάπτυξης ολόκληρου του γλωσσικού συστήματος, που πραγματοποιείται σε ζωντανό λόγο.

6) η δυνατότητα του γλωσσικού «πλουραλισμού»(συνύπαρξη πολλών επιλογών που αναγνωρίζονται ως κανονιστικές) ως συνέπεια της αλληλεπίδρασης παραδόσεων και καινοτομιών, σταθερότητας και κινητικότητας, υποκειμενικής (συγγραφέας) και αντικειμενικού (γλώσσα), λογοτεχνικού και μη λογοτεχνικού (δημοτική γλώσσα, διάλεκτοι).

Ένας κανόνας μπορεί να είναι επιτακτικός, δηλ. αυστηρά υποχρεωτικό και προαιρετικό, δηλ. όχι αυστηρά υποχρεωτική. Επιτακτικόςο κανόνας δεν επιτρέπει διαφοροποίηση στην έκφραση μιας γλωσσικής ενότητας, ρυθμίζοντας μόνο έναν τρόπο έκφρασής της. Η παραβίαση αυτού του κανόνα θεωρείται ως κακή γλωσσική επάρκεια (για παράδειγμα, λάθη στην κλίση ή τη σύζευξη, τον προσδιορισμό του φύλου μιας λέξης κ.λπ.). Διαθετικόςο κανόνας επιτρέπει την παραλλαγή, ρυθμίζοντας διάφορους τρόπους έκφρασης μιας γλωσσικής ενότητας (για παράδειγμα, τυρί κότατζΚαι τυρί κότατζκαι τα λοιπά.).

Κανονικότητα, δηλ. ακολουθώντας τα πρότυπα της λογοτεχνικής γλώσσας στη διαδικασία της επικοινωνίας θεωρείται δικαίως η βάση, το θεμέλιο της κουλτούρας του λόγου.

ΕΠΙΛΟΓΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΝΟΡΜΑΣ

Όντας αρκετά σταθερός και σταθερός, ο κανόνας ως ιστορική κατηγορία υπόκειται σε αλλαγές, κάτι που οφείλεται στην ίδια τη φύση της γλώσσας, η οποία βρίσκεται σε συνεχή ανάπτυξη. Η παραλλαγή που προκύπτει σε αυτή την περίπτωση δεν καταστρέφει τις νόρμες, αλλά την καθιστά ένα πιο λεπτό εργαλείο για την επιλογή γλωσσικών μέσων.

Οπως σημειώθηκε , yη σταθερότητα των κανόνων είναι σχετική, γιατί μερικά από αυτά αλλάζουν αργά αλλά συνεχώς υπό την επίδραση καθομιλουμένη. Οι αλλαγές στη γλώσσα συνεπάγονται την εμφάνιση επιλογές κάποιες νόρμες. Αυτό σημαίνει ότι η ίδια γραμματική σημασία, η ίδια ανθρώπινη σκέψη μπορεί να εκφραστεί διαφορετικά.

Ο κανόνας κυμαίνεται και αλλάζει ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης διαφορετικών στυλ, της αλληλεπίδρασης συστημάτων γλώσσας και δημοτικής, λογοτεχνικής γλώσσας και διαλέκτων, της αλληλεπίδρασης νέου και παλαιού.

Αυτές οι δονήσεις δημιουργούν παραλαγήκανόνες. Μάζα επικράτησηπαραλλαγή, η τακτική χρήση και η αλληλεπίδρασή της με παρόμοια παραδείγματα λογοτεχνικής γλώσσας μετατρέπει σταδιακά την παραλλαγή σε κανόνα. Υπάρχουν τρεις κύριοι βαθμοί της σχέσης «κανόνας-παραλλαγής»:

1) ο κανόνας είναι υποχρεωτικός, αλλά η επιλογή απαγορεύεται.

2) ο κανόνας είναι υποχρεωτικός και η επιλογή είναι αποδεκτή, αν και όχι επιθυμητή.

3) ο κανόνας και η επιλογή είναι ίσες.

Η παραλλαγή στη χρήση της ίδιας γλωσσικής ενότητας είναι συχνά μια αντανάκλαση του μεταβατικού σταδίου από μια ξεπερασμένη νόρμα σε μια νέα. Παραλλαγές, τροποποιήσεις ή παραλλαγές μιας δεδομένης γλωσσικής ενότητας μπορούν να συνυπάρχουν με τον κύριο τύπο της.

Υπάρχουν ίσες και άνισες επιλογές λογοτεχνικά πρότυπα. Σε περίπτωση ανισότητας επιλογών, η κύρια θεωρείται αυτή που μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε όλα τα στυλ ομιλίας. Μια παραλλαγή της οποίας η χρήση περιορίζεται σε οποιοδήποτε στυλ αναγνωρίζεται ως δευτερεύουσα, μη κύρια.

Σύμφωνα με την υπαγωγή γλωσσικούς τύπουςμονάδες, διακρίνονται οι ακόλουθες επιλογές:

1) προφορά (αρτοποιείο-buloshnaya), διαφορετικά-αλλιώς.

2) καμπτικό (τρακτέρ-τρακτέρ, στο εργαστήριο-στο συνεργείο, εκτάρια-εκτάρια)?

3) σχηματισμός λέξης (κοπή-κοπή, γέμιση-γέμιση).

4) συντακτική (οδηγήστε το τραμ - οδηγήστε το τραμ, περιμένετε το αεροπλάνο - περιμένετε το αεροπλάνο.

5) λεξιλογικό (εισαγωγή-εισαγωγή, εξαγωγή-εξαγωγή, ταινία-ταινία).

Norma, είναι γενική γλώσσα, απαιτεί ενεργή στάση. Ο εξαιρετικός φιλόλογος L.V. Shcherba θεωρεί τις παραλλαγές και τις αποκλίσεις από τον κανόνα ως το υψηλότερο κριτήριο για την αξιολόγηση της κουλτούρας του λόγου: «Όταν καλλιεργείται η αίσθηση του κανόνα, τότε αρχίζει να αισθάνεται όλη τη γοητεία των δικαιολογημένων αποκλίσεων από αυτήν».

Επομένως, για να αποκλίνετε από τον κανόνα, πρέπει να το γνωρίζετε, πρέπει να καταλάβετε γιατί δεκτόςυποχώρηση, για παράδειγμα:

άνθρωποι έφιπποιαντί άλογα.

Και οι δύο διάλεκτοι και η λογοτεχνική γλώσσα έχουν τους δικούς τους κανόνες (βλ. § 1). Οι γλωσσικοί κανόνες αναπτύσσονται στην κοινωνία σύμφωνα με εσωτερικούς νόμους που είναι εγγενείς στο γλωσσικό σύστημα, καθώς και υπό την επιρροή εξωτερικές συνθήκεςζωή της κοινωνίας, που επιταχύνουν, ή επιβραδύνουν, ή κάνουν ορισμένες προσαρμογές στην ανάπτυξη της γλώσσας.

Αυτές οι νόρμες αναπτύσσονται αυθόρμητα στην κοινωνία, στην πράξη δημόσια ζωή. Σε μια λογοτεχνική γλώσσα - σε ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας - αυτοί οι κανόνες μπορούν να ρυθμιστούν συνειδητά, διαφορετικά, να κωδικοποιηθούν, για παράδειγμα, σε ειδικά κανονιστικά λεξικά και γραμματικές. Με αυτόν τον τρόπο, οι νόρμες της διαλέκτου διαφέρουν σημαντικά από τις νόρμες μιας λογοτεχνικής γλώσσας. Η κωδικοποίηση των γλωσσικών φαινομένων δεν αρνείται τη δυνατότητα παραλλαγής. Οι υπάρχουσες επιλογές, εάν θεωρούνται κατάλληλες, κατά την κωδικοποίηση αξιολογούνται από στυλιστική άποψη: ορισμένες από αυτές αναγνωρίζονται ως χαρακτηριστικές του υψηλού στυλ, της γλώσσας του βιβλίου ή της ποιητικής γλώσσας, άλλες - της καθομιλουμένης κ.λπ.

Η κωδικοποίηση του γραπτού λόγου προηγείται της κωδικοποίησης του προφορικού λόγου. Σε μια γραπτή γλώσσα, η ορθογραφία είναι η πιο εύκολη κωδικοποίηση και μπορεί ακόμη και να καθιερωθεί με νομοθετικά μέσα (όπως είναι γνωστό, η σημερινή ορθογραφία εισήχθη από τη σοβιετική κυβέρνηση το 1918 Το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '30 είναι το περίφημο "Επεξηγητικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας" που επιμελήθηκε ο D. N. Ushakov Στη συνέχεια, η κωδικοποίηση της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας συνεχίστηκε στα λεξικά 17 τόμων και 4 τόμων της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. σε ακαδημαϊκές γραμματικές του 1952-1954 και 1970. , καθώς και σε άλλα εγχειρίδια».

Η κωδικοποίηση συναντά ιδιαίτερες και πολύ σημαντικές δυσκολίες προφορική γλώσσα, αφού δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί, όπως η ορθογραφία, με νομοθετικά μέσα. Ίσως η μεγαλύτερη δυσκολία είναι η κωδικοποίηση της προφορικής πλευράς της προφορικής γλώσσας. Είναι ακόμη πιο δύσκολο να διασφαλιστεί ότι αυτές οι νόρμες ενσταλάσσονται σε ευρύτερους κύκλους της κοινωνίας. Η πρώτη προσπάθεια κωδικοποίησης αυτής της πτυχής της προφορικής γλώσσας στη σοβιετική γλωσσολογία έγινε στο λεξικό-βιβλίο αναφοράς «Ρωσικά λογοτεχνική προφοράκαι το άγχος» με επιμέλεια R.I. Avanesov και S.I. Ozhegov (1959 και 1960· πρώτη, προκαταρκτική έκδοση - 1955). Ένα νέο, σημαντικά διευρυμένο λεξικό εκτυπώνεται αυτήν τη στιγμή - «Ορθογραφικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας. Προφορά, τονισμός, γραμματικοί τύποι» επιμέλεια R. I. Avanesov.

Φυσικά, η κωδικοποίηση των κανόνων μπορεί συχνά να υστερεί σε κάποιο βαθμό σε σχέση με αυτά που χρησιμοποιούνται στην πραγματικότητα στην κοινωνία. Άλλωστε, η σύνταξη και η έκδοση λεξικών και γραμματικών απαιτεί πολλή δουλειά και χρόνο. Ωστόσο, υπάρχει κάτι θετικό σε αυτή την υστέρηση. Η κωδικοποίηση επιβραδύνει σε κάποιο βαθμό την ένταξη νέων φαινομένων στις νόρμες της λογοτεχνικής γλώσσας πριν αποκτήσουν επαρκώς «κύρος» χαρακτήρα. Αυτό εξασφαλίζει τη σταθερότητα της γλώσσας, η οποία, με τη σειρά της, δημιουργεί καλύτερες συνθήκεςγια γλωσσική επικοινωνία.

Οι νόρμες της λογοτεχνικής γλώσσας για κάθε δεδομένη εποχή είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα. Δεν είναι όμως πάντα εύκολο να τα βρεις και να τα διατυπώσεις, αφού στην πρακτική της φυσικής γλώσσας, όπως ήδη σημειώθηκε, ανάλογα με τους παράγοντες διαλεκτικής, κοινωνικής, ηλικίας, αισθητικής, πολύ συχνά ανταγωνίζονται διαφορετικά σχήματααυτού του φαινομένου. Η κωδικοποίηση πρέπει να λαμβάνει υπόψη, πρώτα απ 'όλα, τη χρήση μιας δεδομένης παραλλαγής και τις τάσεις της γλωσσικής ανάπτυξης, δηλαδή προς ποια κατεύθυνση αναπτύσσεται η γλώσσα. Το να λαμβάνεται υπόψη η αυθεντία των πηγών είναι πολύ σημαντικό. Ωστόσο, αυτός ο τελευταίος παράγοντας πρέπει να αντιμετωπίζεται με μεγάλη προσοχή, γιατί οι συγγραφείς και οι ποιητές πριν και ακόμη περισσότερο στην εποχή μας επιτρέπουν αποκλίσεις από τη λογοτεχνική νόρμα. Διαλεκτικά στοιχεία βρίσκουμε σε πεζογράφους του 19ου αιώνα, για παράδειγμα στον I. S. Tur-

Γενεύη (Oryol), του L.N. Tolstoy (Tula). Έτσι, για παράδειγμα, στον Μ. Ισακόφσκι βρίσκουμε στοιχεία της μητρικής του διαλέκτου Σμολένσκ, στο Σ. Γιεσένιν - Ριαζάν. Βλέπε M. Isakovsky: «Δόθηκε εντολή: σε αυτόν - προς τα δυτικά, / Σε αυτήν προς την άλλη κατεύθυνση...»; «Πες μου, Ναστάζια, πώς τσίμπησαν τα αστέρια, / Πώς δεν κοιμήθηκες τις νύχτες του πόνου». «Έριξα μια πιο προσεκτική ματιά και αποφάσισα/πήγα στο συλλογικό αγρόκτημα. /Πήρε λινάρι, μεγάλωσε μοσχάρια, /μεγάλωσε πουλιά»; «Ο μεθυστικός πουρές δεν παρασκευάστηκε, οι συγγενείς δεν προσκλήθηκαν στο γάμο». «Θα ήθελα απλώς να περιμένω να γεννηθεί»· από τον S. Yesenin: «Κατσαρίδες, τριζόνια / Ψημένα! /Όχι οι άνθρωποι, αλλά η ντρόχβα / Καταρρίφθηκαν!» (αντανακλά τη νότια μεγάλη ρωσική προφορά του λογοτεχνικού μπάσταρδου). «Φτάνει να σαπίζει και να γκρινιάζει» (v. λογοτεχνική γκρίνια). Παρά την εξουσία αυτών των ποιητών και την ευρεία δημοτικότητα των έργων τους. Τέτοιες ανωμαλίες στη γλώσσα τους, οι οποίες, παρεμπιπτόντως, είναι αδιαχώριστες από το μοναδικό ύφος και τη γοητεία των ποιημάτων καθενός από αυτούς, δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτές ως κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας. ΣΕ σύγχρονη λογοτεχνία- τόσο πεζογραφία όσο και ποίηση - θα βρούμε πολλές παρατυπίες που είναι απαράδεκτες για τη λογοτεχνική γλώσσα.

Γενικά, η πλήρης κυριαρχία των κανόνων μιας λογοτεχνικής γλώσσας είναι μόνο ένα ιδανικό για το οποίο πρέπει να αγωνιστεί κανείς, αλλά που δύσκολα μπορεί να επιτευχθεί. Δύσκολα μπορεί κανείς να ισχυριστεί ότι τα κατέχει πλήρως. Ένας κωδικοποιός γλωσσολόγος απαιτείται όχι μόνο να έχει ευέλικτες γνώσεις, εκτενείς παρατηρήσεις μεγάλου υλικού και να λαμβάνει υπόψη τις τάσεις στην ανάπτυξη της γλώσσας, αλλά και μεγάλη ευαισθησία κατά την αξιολόγηση ορισμένων γλωσσικών παραλλαγών, λεπτή αίσθηση της γλώσσας και άψογο γούστο.

Οι έννοιες της κανονικοποίησης και της κωδικοποίησης συνδέονται στενά με ζητήματα κανόνων και την παραλλαγή τους. Συχνά οι όροι "κανονικοποίηση" και "κωδικοποίηση" χρησιμοποιούνται εναλλακτικά. Ωστόσο, σε μελέτες τα τελευταία χρόνιααυτοί οι όροι και οι έννοιες διαφοροποιούνται.

V.A. Ο Itskovich προτείνει ότι η κανονικοποίηση δεν πρέπει να θεωρείται μια απλή περιγραφή ενός κανόνα ή η κωδικοποίησή του με τη στενή έννοια της λέξης, αλλά μόνο «μια ενεργή παρέμβαση στη γλωσσική διαδικασία, για παράδειγμα, η εισαγωγή ορισμένων όρων και η απόρριψη άλλων ως ανεπιθύμητο για κάποιο λόγο». Ωστόσο, με αυτήν την προσέγγιση κανονικοποίησης και κωδικοποίησης, η διάκριση μεταξύ αυτών των δύο φαινομένων χάνεται κάπως. Βρίσκουμε μια πιο ξεκάθαρη λύση σε αυτό το ζήτημα στο L.I. Skvortsova: «Σε αντίθεση με τον βαθμό δραστηριότητας (ή «συνείδησης») μεταξύ τους, οι έννοιες της «κωδικοποίησης» και της «κανονικοποίησης» βρίσκονται σε σχέση υποταγής: η τελευταία είναι μέρος της πρώτης στην πράξη, «κανονικοποίηση». .. ονομάζεται συνήθως "τυποποίηση" (με την ευρεία έννοια της λέξης: ίδρυση GOST, εξορθολογισμός του συστήματος ορολογίας, επίσημη μετονομασία κ.λπ.)".

Σύμφωνα με τον Λ.Κ. Graudina, ο όρος «κανονικοποίηση» υποδηλώνει ένα σύμπλεγμα προβλημάτων που περιλαμβάνουν την κάλυψη των ακόλουθων πτυχών: «1) μελέτη του προβλήματος του καθορισμού και της θέσπισης του κανόνα μιας λογοτεχνικής γλώσσας 2) μελέτη για κανονιστικούς σκοπούς της γλωσσικής πρακτικής στη σχέση της στη θεωρία 3) εισαγωγή στο σύστημα, περαιτέρω βελτίωση και εξορθολογισμό των κανόνων χρήσης σε περιπτώσεις απόκλισης μεταξύ θεωρίας και πράξης, όταν υπάρχει ανάγκη ενίσχυσης των κανόνων της λογοτεχνικής γλώσσας». Ο όρος «κωδικοποίηση» Λ.Κ. Ο Graudina τον θεωρεί στενότερο και πιο εξειδικευμένο από τον όρο «κανονικοποίηση» και τον χρησιμοποιεί σε περιπτώσεις που μιλάμε για καταχώριση κανόνων σε κανονιστικές εργασίες.

Το νέο εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια «Culture of Russian Speech» (επιμέλεια L.K. Graudina και E.N. Shiryaev) αναφέρει τα εξής: «Οι κωδικοποιημένες νόρμες μιας λογοτεχνικής γλώσσας είναι κανόνες που πρέπει να ακολουθούν όλοι οι ομιλητές μιας λογοτεχνικής γλώσσας. οποιοδήποτε λεξικό του δεν είναι παρά η κωδικοποίησή του».

Ο βέλτιστος ορισμός της κανονικοποίησης είναι η διαδικασία σχηματισμού, έγκρισης ενός κανόνα, περιγραφής και κατάταξης από γλωσσολόγους. Η κανονικοποίηση είναι μια ιστορικά μακροπρόθεσμη επιλογή μεμονωμένων, πιο συχνά χρησιμοποιούμενων ενοτήτων από γλωσσικές παραλλαγές. Η κανονικοποιητική δραστηριότητα βρίσκει την έκφρασή της στην κωδικοποίηση ενός λογοτεχνικού κανόνα - την επίσημη αναγνώριση και περιγραφή του με τη μορφή κανόνων (συνταγών) σε έγκυρες γλωσσικές εκδόσεις (λεξικά, βιβλία αναφοράς, γραμματικές). Κατά συνέπεια, η κωδικοποίηση είναι ένα αναπτυγμένο σύνολο κανόνων που φέρνει τυποποιημένες επιλογές στο σύστημα και τις «νομιμοποιεί».

Έτσι, αυτό ή εκείνο το φαινόμενο, πριν γίνει κανόνας στο KL, περνά από μια διαδικασία ομαλοποίησης και σε περίπτωση ευνοϊκού αποτελέσματος (ευρεία διανομή, δημόσια έγκριση κ.λπ.) σταθεροποιείται, κωδικοποιείται σε κανόνες, καταγράφεται στο λεξικά με συστατικές σημειώσεις.

Ο σχηματισμός ενός κανόνα CLE είναι ένα πολυδιάστατο φαινόμενο, συχνά αντιφατικό. Κ.Σ. Ο Γκορμπατσέβιτς σημειώνει σχετικά: «... η αντικειμενική, δυναμική και αντιφατική φύση των κανόνων της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας υπαγορεύει την ανάγκη για μια συνειδητή και προσεκτική προσέγγιση για την αξιολόγηση των αμφιλεγόμενων γεγονότων του σύγχρονου λόγου... Δυστυχώς, δεν είναι όλα δημοφιλή Τα βιβλία επιστήμης και τα μαζικά εγχειρίδια για την κουλτούρα του λόγου αποκαλύπτουν μια επιστημονική τεκμηριωμένη και αρκετά λεπτή λύση σε πολύπλοκα προβλήματα λογοτεχνικών κανόνων.

Υπάρχουν γεγονότα υποκειμενικής ερασιτεχνικής αξιολόγησης, και περιπτώσεις μεροληψίας προς νέους σχηματισμούς, ακόμη και εκδηλώσεις διοίκησης σε θέματα γλώσσας. Πράγματι, η γλώσσα είναι ένα από εκείνα τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής για τα οποία πολλοί θεωρούν πιθανό να έχουν τη δική τους ειδική γνώμη. Επιπλέον, αυτές οι προσωπικές απόψεις για το σωστό και το λάθος στη γλώσσα εκφράζονται συχνά με την πιο επιτακτική και ιδιοσυγκρασιακή μορφή. Ωστόσο, η ανεξαρτησία και οι κατηγορηματικές κρίσεις δεν σημαίνουν πάντα την αλήθεια τους».

Στενά συνδεδεμένη με το φαινόμενο της κανονικοποίησης είναι η λεγόμενη αντι-κανονικοποίηση - η άρνηση της επιστημονικής κανονικοποίησης και κωδικοποίησης της γλώσσας. Οι απόψεις των πεπεισμένων αντικανονικοποιητών βασίζονται στη λατρεία του αυθορμητισμού στην ανάπτυξη της γλώσσας. Ο συγγραφέας A. Yugov, για παράδειγμα, πρότεινε την ιδέα ότι «η ρωσική γλώσσα κυβερνά τον εαυτό της», δεν χρειάζεται κανόνες, κανονιστικά λεξικά. Στο βιβλίο «Σκέψεις για τη Ρωσική Λέξη» έγραψε: «Η κανονιστική λεξικογραφία είναι ένα λείψανο». Και περαιτέρω: «Θεωρώ αδιαμφισβήτητη την ακόλουθη ιστορική περίσταση: τα λεγόμενα λογοτεχνικά πρότυπα της ρωσικής γλώσσας, και αυτά που ισχύουν σήμερα (ή μάλλον, κακά), καθιερώθηκαν «από τα πάνω», στην αυτοκρατορική Ρωσία ταξικά πρότυπα».

Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η αντικανονικοποίηση μπορεί να υπονομεύσει το υπάρχον σχετικά σταθερό σύστημα κανόνων της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας, το σύστημα λειτουργικών στυλ.

Όχι μόνο η αντικανονικοποίηση, αλλά και ένα άλλο (πιο γνωστό) φαινόμενο σχετίζεται στενά με την ανάπτυξη των κανόνων της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας, τον σχηματισμό τους, - τον καθαρισμό (από το λατινικό purus - καθαρό), δηλ. απόρριψη οποιωνδήποτε καινοτομιών και αλλαγών στη γλώσσα ή την πλήρη απαγόρευσή τους. Η καθαρεύουσα στάση απέναντι στη γλώσσα βασίζεται στην άποψη του κανόνα ως κάτι αμετάβλητο. Με την ευρεία έννοια, ο καθαρισμός είναι μια υπερβολικά αυστηρή, ασυμβίβαστη στάση απέναντι σε οποιονδήποτε δανεισμό, καινοτομία και γενικά απέναντι σε όλες τις υποκειμενικά κατανοητές περιπτώσεις παραμόρφωσης, χυδαιοποίησης και βλάβης της γλώσσας. Οι καθαρολόγοι δεν θέλουν να καταλάβουν ιστορική εξέλιξηγλώσσα, πολιτική κανονικοποίησης: εξιδανικεύουν στη γλώσσα το παρελθόν, εδώ και καιρό καθιερωμένο και δοκιμασμένο.

ΠΗΓΑΙΝΩ. Ο Vinokur τόνισε ότι ο καθαρισμός θέλει μόνο τα δισέγγονα να μιλούν όπως παλιά. καλύτερα χρόνιαέλεγαν οι προπάππους. V.P. Ο Grigoriev, στο άρθρο «Culture of Language and Language Policy», εξέφρασε την ιδέα ότι οι καθαρολόγοι ανέχονται κάτι καινούργιο σε μια γλώσσα μόνο εάν αυτό το νέο δεν έχει ανταγωνιστή στην παλιά, ήδη υπάρχουσα και αντίστοιχη με τις αρχαϊκές προτιμήσεις και συνήθειές τους, ή αν εξισορροπηθεί, ενοποιεί το γλωσσικό σύστημα σύμφωνα με την ουτοπική ιδέα τους για το γλωσσικό ιδεώδες. Στο βιβλίο «Alive as Life» ο Κ.Ι. Ο Τσουκόφσκι δίνει πολλά παραδείγματα όταν εξέχοντες Ρώσοι συγγραφείς, επιστήμονες και δημόσια πρόσωπα αντέδρασαν αρνητικά στην εμφάνιση στην ομιλία ορισμένων λέξεων και εκφράσεων, οι οποίες στη συνέχεια έγιναν ευρέως χρησιμοποιούμενες και κανονιστικές. Για παράδειγμα, στον πρίγκιπα Βιαζέμσκι οι λέξεις μετριότητα και ταλαντούχος φαίνονταν αβάσιμες και σοφές. Πολλοί νεολογισμοί του πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα. κηρύχθηκαν «μη Ρώσοι» και απορρίφθηκαν με βάση αυτή τη βάση: «Δεν υπάρχει ρήμα «εμπνευσμένο» στη ρωσική γλώσσα», δήλωσε «Northern Bee», με αντίρρηση στη φράση «Rus' δεν τον ενέπνευσε»... Στο φιλόλογος A.G. Gornfeld, η λέξη καρτ ποστάλ, που προέκυψε στις αρχές του 19ου - 20ου αιώνα, φαινόταν «μια τυπική και αποκρουστική δημιουργία της διαλέκτου της Οδησσού Τα παραδείγματα τέτοιας απόρριψης του νέου από τους καθαρολόγους είναι πολλά».

Ωστόσο, παρά την απόρριψη οποιωνδήποτε καινοτομιών και αλλαγών στη γλώσσα, ο καθαρισμός παίζει ταυτόχρονα ρόλο ρυθμιστή, προστατεύοντας τη γλώσσα από την κατάχρηση δανεισμών, τον υπερβολικό ενθουσιασμό για καινοτομίες και την προώθηση της σταθερότητας, των παραδοσιακών κανόνων και διασφαλίζοντας την ιστορική συνέχεια της γλώσσας.

Η επιλογή των ορθολογικών ρυθμιστικών αλλαγών (αποφάσεων) δεν μπορεί να βασίζεται μόνο στη διαίσθηση ενός γλωσσολόγου ή ενός απλού φυσικού ομιλητή και στην κοινή λογική του. Η σύγχρονη έρευνα ορθολογίας έχει πλέον ιδιαίτερα ανάγκη από συστηματικά αναπτυγμένες προβλέψεις.

Ο όρος «πρόβλεψη» τέθηκε σε επιστημονική χρήση σχετικά πρόσφατα. Υπάρχουν 4 μέθοδοι γλωσσικής πρόβλεψης:

1) η μέθοδος της ιστορικής αναλογίας (για παράδειγμα, μια τεράστια εισροή δανείων στην εποχή μας συγκρίνεται συχνά, από κανονιστική άποψη, με μια παρόμοια διαδικασία στην εποχή του Πέτρου Α).

2) μια μέθοδος πρόβλεψης εμπειρογνωμόνων που σχετίζεται με την αξιολόγηση των συνεχιζόμενων βάρδιων από επαγγελματίες και ειδικούς γλωσσολόγους (για παράδειγμα, αξιολογήσεις ειδικών ορολογικών προτύπων και εκτεταμένες δραστηριότητες γλωσσολόγων που σχετίζονται με την ενοποίηση της ορολογίας στη βιομηχανική και επιστημονική σφαίρα).

3) μια μέθοδος που σχετίζεται με την πρόβλεψη της συμπεριφοράς των μονάδων συστήματος σε ένα κείμενο (βασισμένη στη μελέτη των νόμων της δημιουργίας κειμένου).

4) μια μέθοδος μακροπρόθεσμης πρόβλεψης του κανόνα χρήσης γλωσσικών μονάδων με βάση τη μοντελοποίηση χρονοσειρών.

Η συστηματική προσέγγιση της πρόβλεψης εφαρμόζεται με σαφήνεια στα φαινόμενα της γραμματικής παραλλαγής. Επιπλέον, το μοντέλο πρόβλεψης συστήματος θα πρέπει να παρουσιάζει πτυχές όπως ο συνδυασμός «λάθους» και «σωστού» στη χρήση γλωσσικών παραλλαγών, αντικειμενικούς και υποκειμενικούς παράγοντες που επηρεάζουν αυτή τη χρήση, τη σχετική αυτονομία του ατόμου. γραμματικές κατηγορίεςκαι τους τρόπους με τους οποίους οι κατηγορίες αλληλεπιδρούν με το γραμματικό υποσύστημα και το σύστημα συνολικά. Στην περίπτωση αυτή, τόσο οι εξωτερικοί όσο και οι εσωτερικοί παράγοντες είναι σημαντικοί. Και στην πρόβλεψη ονομάζονται εξωγενείς δείκτες (που προκαλούνται από εξωτερικούς λόγους) και ενδογενείς δείκτες (που προκαλούνται από εσωτερικούς λόγους).

(Γλωσσική κωδικοποίηση)

Ρητή (καταγεγραμμένη σε λεξικά, γραμματικές κ.λπ.) αναγνώριση της κανονικότητας ενός γλωσσικού φαινομένου ή γεγονότος, η σκόπιμη ανάπτυξη κανόνων και κανονισμών που αποσκοπούν να συμβάλουν στη διατήρηση των λογοτεχνικών κανόνων και στην επιστημονικά τεκμηριωμένη ενημέρωσή τους. K.ya. βασίζεται στην παρουσία τουλάχιστον τριών σημείων: στην αντιστοιχία ενός δεδομένου φαινομένου με τη δομή της γλώσσας. σχετικά με το γεγονός της μαζικής και τακτικής αναπαραγωγιμότητας αυτού του φαινομένου στη διαδικασία της επικοινωνίας. σχετικά με τη δημόσια έγκριση και αναγνώριση αυτού του φαινομένου ως κανονιστικού. Δεν είναι ολόκληρη η εθνική γλώσσα που υπόκειται στον λογισμό, αλλά μόνο εκείνα τα συστήματα της που είναι πιο σημαντικά κοινωνικά και επικοινωνιακά, συνήθως η λογοτεχνική γλώσσα.

Δείτε επίσης:Κωδικοποιημένη γλώσσα, Λογοτεχνική γλώσσα, Γλωσσικός κανόνας

• - τα κύρια καθήκοντα που επιλύονται με τη βοήθεια της γλώσσας στη διαδικασία της επικοινωνίας και της γνώσης. Η ιδέα να γίνει διάκριση μεταξύ του Ya.f. αποδεκτό στις περισσότερες θεωρίες της γλώσσας. Ωστόσο, εφαρμόζεται με διαφορετικούς τρόπους...

  Λεξικό της λογικής

• - Αγγλικά κωδικοποίηση; Γερμανός Kodifiezierung. 1. Εισαγωγή ορισμένων κανόνων στο σύστημα. 2. Συστηματοποίηση επιστημονικής γνώσης και οικοδόμησης θεωρίας. 3. Εξορθολογισμός του κράτους. νομοθεσία σε ορισμένους κλάδους δικαίου...

  Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας

• - Ρητή αναγνώριση της κανονικότητας ενός γλωσσικού φαινομένου ή γεγονότος, η στοχευμένη ανάπτυξη κανόνων και κανονισμών που αποσκοπούν να συμβάλουν στη διατήρηση των λογοτεχνικών κανόνων και των επιστημονικά τεκμηριωμένων τους...

  Λεξικό κοινωνικών γλωσσικούς όρους

• - τις δραστηριότητες των νομοθετικών-δημιουργικών οργάνων του κράτους για τη δημιουργία μιας νέας, συστηματοποιημένης νομικής πράξης. πραγματοποιείται μέσα από μια βαθιά και συνολική αναθεώρηση της ισχύουσας νομοθεσίας...

  Λεξικό νομικών όρων

• - συστηματοποίηση, οργάνωση πληροφοριών, λογιστικού και στατιστικού υλικού, εγγράφων μέσω της κωδικοποίησής τους...

  Οικονομικό λεξικό

• - σύνταξη μιας συλλογής νόμων, κανόνων, κανονισμών με τη διάταξη τους με μια ορισμένη συστηματική σειρά που διευκολύνει τη χρήση...

  Αναφορά εμπορικό λεξικό

• - ένα από τα είδη νομοθετικής δραστηριότητας, που συνίσταται στη δημοσίευση νόμων που συστηματοποιούν, σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σχέδιο, έναν ξεχωριστό κλάδο ή άλλο μέρος του δικαίου του κράτους...

  Εγκυκλοπαίδεια Δικηγόρου

• - βλέπε: Συστηματοποίηση νομοθεσίας...

  εγκυκλοπαιδικό λεξικόσυνταγματικό δίκαιο

• - από λατ. codificatio συστηματοποίηση, οργάνωση πληροφοριών, εγγράφων με την εκχώρηση μοναδικού κωδικού, κρυπτογράφηση...

  Λεξικό επιχειρηματικών όρων

• - Ένας τρόπος συστηματοποίησης της νομοθεσίας...

  Μεγάλο οικονομικό λεξικό

• - 1) συστηματοποίηση, οργάνωση πληροφοριών, λογιστικού και στατιστικού υλικού, εγγράφων μέσω της κωδικοποίησής τους...

  Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Οικονομικών και Νομικών

• - Μία από τις μορφές ύπαρξης μιας γλώσσας, η οποία είναι μια τροποποίηση μιας αμετάβλητης, η οποία μπορεί να είναι: 1) το σύστημα και η δομή της γλώσσας. 2) νόρμα γλώσσας...
• - Η ικανότητα μιας γλώσσας να αναπτύσσει, να αλλάζει ή να διατηρεί περαιτέρω τις δομικές και λειτουργικές ιδιότητες της γλώσσας. Η ζωτικότητά της συνδέεται: 1) με το ειδικό βάρος της χρήσης μιας δεδομένης γλώσσας στην περιοχή ή τη σφαίρα επικοινωνίας...

  Λεξικό γλωσσικών όρων T.V. Πουλάρι

• - Η διαδικασία ως αποτέλεσμα της οποίας ένα pidgin αρχίζει να εξυπηρετεί όλες τις βασικές επικοινωνιακές ανάγκες της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένης της σφαίρας της ενδοοικογενειακής καθημερινής επικοινωνίας, σταδιακά γίνεται εγγενής, και συχνά...

  Λεξικό γλωσσικών όρων T.V. Πουλάρι

• - Η διαδικασία διαμόρφωσης και τυποποίησης των ορθοεπικών, γραμματικών και λεξιλογικά πρότυπα, θεωρείται υποδειγματικό σε αυτή τη γλώσσα...

  Λεξικό γλωσσικών όρων T.V. Πουλάρι

• - Χρήση της γλώσσας σε περισσότεροσφαίρες κοινωνική ζωήσε σχέση με το προηγούμενο στάδιο της γλωσσικής ανάπτυξης. Η λειτουργική ανάπτυξη μιας γλώσσας διεγείρει την ανάπτυξη της δομής, των λεξιλογικών και υφολογικών υποσυστημάτων της...

  Λεξικό γλωσσικών όρων T.V. Πουλάρι

«Γλωσσική Κωδικοποίηση» σε βιβλία

8. Είδη γλωσσικής προσαρμογής στην ανθρώπινη επικοινωνία και η έννοια των αρχών του γλωσσικού συστήματος

Από το βιβλίο Γλώσσα και Άνθρωπος [Για το πρόβλημα των κινήτρων του γλωσσικού συστήματος] συγγραφέας Shelyakin Mikhail Alekseevich

8. Τύποι προσαρμογής της γλώσσας στην ανθρώπινη επικοινωνία και η έννοια των αρχών του γλωσσικού συστήματος Δεδομένου ότι η διαδικασία της ανθρώπινης επικοινωνίας αποτελείται από τους συμμετέχοντες, ένα κανάλι επικοινωνίας, μεταδιδόμενες και κατανοητές πληροφορίες σχετικά με την αντικειμενική και υποκειμενική πραγματικότητα, τότε

Καταρρίπτοντας τον ακαδημαϊκό Marr και επιβεβαιώνοντας τη ρωσική γλώσσα ως την «παγκόσμια γλώσσα του σοσιαλισμού»

Από βιβλίο Αληθινή ιστορίαΡώσοι. ΧΧ αιώνα συγγραφέας Βντοβίν Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς

Απομυθοποίηση του ακαδημαϊκού Marr και καθιέρωση της ρωσικής γλώσσας ως «παγκόσμιας γλώσσας του σοσιαλισμού» Το 1950, ο Στάλιν συμμετείχε προσωπικά σε μια συζήτηση για τα προβλήματα της γλωσσολογίας. Μέχρι αυτή τη στιγμή, η διδασκαλία του N.Ya. Ο Marr, που ανακηρύχθηκε «ο μόνος σωστός», αποκάλυψε

II.11. Κωδικοποίηση της Ένατης

Από το βιβλίο Musical classics in the myth-making of the σοβιετική εποχή συγγραφέας Raku Marina

II.11. Κωδικοποίηση του Ένατου Εν τω μεταξύ, στα μέσα της δεκαετίας του 1930, η αναδυόμενη σοβιετική κουλτούρα συνειδητοποίησε ξαφνικά ξανά την κολοσσιαία ανάγκη για το τελευταίο συμφωνικό αριστούργημα του γερμανικού κλασικού. Μέχρι το 1936, το σταλινικό σύνταγμα ετοιμάστηκε για δημοσίευση. Αυτήν

Από το βιβλίο Αυθορμητισμός της Συνείδησης συγγραφέας Ναλίμοφ Βασίλι Βασίλιεβιτς

Σχετικά με την ενοποιημένη κατανόηση της φυσικής γλώσσας και της γλώσσας των μουσικών κειμένων από την οπτική γωνία ενός πιθανολογικού μοντέλου νοημάτων (PMS) βασίζεται στην ιδέα ενός συνεχούς; στοιχειώδη σημασιολογικά στοιχεία στα οποία καθορίζεται μια συνάρτηση βάρους;(?),

2. Φιλοσοφική και γλωσσική μελέτη της γλώσσας. Θεωρία της γλώσσας

Από το βιβλίο The Phenomenon of Language in Philosophy and Linguistics. Φροντιστήριο συγγραφέας Fefilov Alexander Ivanovich

2. Φιλοσοφική και γλωσσική μελέτη της γλώσσας. Θεωρία της γλώσσας 2.1. Antoine Arnault (1612–1694), Claude Lanslot (1616–1695), Pierre Nicole (1625–1695). Λογικές και ορθολογικές βάσεις της γλώσσας Logic and Grammar of Port-Royal (1660, 1662) Κύρια έργα και πηγές: Arnaud A. Lanslot Cl. Γενική γραμματική και

Κωδικοποίηση της νομοθεσίας

Από το βιβλίο Ιστορία της Δημόσιας Διοίκησης στη Ρωσία συγγραφέας Shchepetev Vasily Ivanovich

Κωδικοποίηση νομοθεσίας Η υιοθέτηση του Συντάγματος της ΕΣΣΔ του 1977 ενθάρρυνε περαιτέρω ανάπτυξηΣοβιετικό δίκαιο. Τον Δεκέμβριο του 1977, το Προεδρείο του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ ενέκρινε ειδικό ψήφισμα για τη συμμόρφωση της νομοθεσίας με το συνταγματικό

Κωδικοποίηση Εκκλησίας

Από το βιβλίο Course of Russian History (Διαλέξεις I-XXXII) συγγραφέας

Κωδικοποίηση Εκκλησίας Όλα αυτά φωτίζουν ξεκάθαρα την πορεία των νομικών διαδικασιών, της νομοθεσίας και της κωδικοποίησης στη Ρωσία τον 11ο και 12ο αιώνα. Ο Χριστιανισμός περιέπλεξε τη ζωή, εισάγοντας νέα ενδιαφέροντα και σχέσεις σε αυτήν. Οι πρίγκιπες και οι αρχές, με τις παλιές αντιλήψεις και τα ήθη τους, δεν στάθηκαν στο ύψος των σημείων

Κωδικοποίηση

Από το βιβλίο Course of Russian History (Διαλέξεις LXII-LXXXVI) συγγραφέας Klyuchevsky Vasily Osipovich

Κωδικοποίηση Για να λειτουργήσει σωστά η υπάρχουσα τάξη, ήταν απαραίτητο να δοθεί στα ιδρύματα αυστηρός κώδικας. Εργάζονται για τη δημιουργία ενός τέτοιου κώδικα από το 1700, και δεν ήταν επιτυχής. Ένας τέτοιος κώδικας θα μπορούσε να αναπτυχθεί στο πλαίσιο του καθορισμένου προγράμματος: εάν αποφασιστεί να υποστηριχθεί

18. ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ

Από το βιβλίο Ιστορία του Κράτους και του Δικαίου ξένες χώρες: Σκονάκι συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

18. ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ Κωδικοποίηση - από το λατινικό «codex», δηλαδή «ένα βιβλίο του οποίου τα φύλλα στερεώνονται και κόβονται στη ράχη». Η κωδικοποίηση του Ιουστινιανού έγινε από τους πιο εξέχοντες νομικούς (υπό την ηγεσία του Τριβωνιανού) το 528–534. κατά την διεύθυνση αυτού του περίφημου Βυζαντινού

ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ

Από το βιβλίο Αστυνομικοί και Προβοκάτορες συγγραφέας Λούρι Φέλιξ Μοϊσέεβιτς

ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ Ο Αλέξανδρος Α', όπως και οι προκάτοχοί του, προσπάθησε να κωδικοποιήσει την ποινική νομοθεσία. Μετά την Άννα Ιωάννοβνα, αποτυχία σε αυτόν τον τομέα έπεσε η Ελισάβετ Πετρόβνα και μετά η Αικατερίνη Β', η οποία, με το Μανιφέστο της 14ης Δεκεμβρίου 1766, συγκάλεσε το «λαϊκό»

Κωδικοποίηση

Από το βιβλίο Εγκυκλοπαίδεια του Δικηγόρου συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Κωδικοποίηση Η ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ είναι ένας από τους τύπους νομοθετικής δραστηριότητας, που συνίσταται στη δημοσίευση νόμων που συστηματοποιούν, σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σχέδιο, έναν ξεχωριστό κλάδο ή άλλο μέρος του κρατικού δικαίου. Στη διαδικασία του Κ. απορρίπτεται μέρος του απαρχαιωμένου νομοθετικού και κανονιστικού πλαισίου

Κωδικοποίηση

Από το βιβλίο Big Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια(ΚΟ) του συγγραφέα TSB

Δύο γλώσσες σε μία εργασία (χρησιμοποιώντας τη λειτουργία InputBox του VBScript σε σενάρια JScript)

Από το βιβλίο Windows Script Host για Windows 2000/XP συγγραφέας Ποπόφ Αντρέι Βλαντιμίροβιτς

Η διαισθητική κατανόηση δεν απαιτεί γλώσσα, αλλά: η γλώσσα δεν υπάρχει χωρίς κατανόηση

Από το βιβλίο Why I Feel What You Feel. Διαισθητική επικοινωνία και το μυστικό των νευρώνων καθρέφτη από τον Bauer Joachim

Η διαισθητική κατανόηση δεν απαιτεί γλώσσα, αλλά:

Σχετικά με την ενοποιημένη κατανόηση της φυσικής γλώσσας και της γλώσσας των μουσικών κειμένων από την προοπτική ενός πιθανολογικού μοντέλου νοημάτων

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Σχετικά με την ενοποιημένη κατανόηση της φυσικής γλώσσας και της γλώσσας των μουσικών κειμένων από την οπτική γωνία ενός πιθανολογικού μοντέλου νοημάτων (PMS) βασίζεται στην ιδέα ενός συνεχούς; στοιχειώδη σημασιολογικά στοιχεία πάνω στα οποία καθορίζεται συνάρτηση βάρους p(?), τα οποία

Επί του παρόντος, το κύριο ίδρυμα που εμπλέκεται στην κωδικοποίηση της γλώσσας είναι το Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. V.V. Βινογκράντοβα. Λειτουργεί μια τηλεφωνική υπηρεσία αναφοράς και συντάσσει τα πιο έγκυρα επεξηγηματικά, ορθογραφικά, ορθοεπικά και άλλα λεξικά, συμπεριλαμβανομένων ανατυπώσεων του περίφημου λεξικού Ozhegov, στο οποίο ανατρέχουμε όταν θέλουμε να μάθουμε τη σημασία μιας λέξης. Το Ινστιτούτο διατηρεί την ιστοσελίδα www. γράμματα. ru, όπου μπορείτε να λάβετε οποιαδήποτε πληροφορία σχετικά με τους κανόνες της ρωσικής γλώσσας και να βρείτε πολλά Επιπλέον πληροφορίες(για την προέλευση των λέξεων και των ονομάτων, για την ιστορία και τωρινή κατάστασηρωσική γλώσσα, κ.λπ.).

Ένα από τα κύρια προβλήματα που αντιμετωπίζουν τώρα οι κωδικοποιητές είναι η «εξάλειψη» του ελίτ τύπου κουλτούρας ομιλίας. Είναι ο τύπος της ελίτ στον οποίο οι ειδικοί συνηθίζουν να εστιάζουν κατά τη θέσπιση προτύπων. Στην εποχή μας, υπάρχουν μόνο λίγοι ομιλητές του εκλεκτού τύπου. Η πλειοψηφία των καλλιεργημένων, εγγράμματων ανθρώπων, ακόμα και εκείνων που είμαστε άνευ όρων έτοιμοι να αναγνωρίσουμε ως γλωσσικές αυθεντίες, ανήκουν στον λεγόμενο μέσο λογοτεχνικό τύπο κουλτούρας λόγου. Ένας μητρικός ομιλητής μιας γλώσσας μέσου λογοτεχνικού τύπου δεν κάνει χονδροειδή λάθη στην προφορά, τη χρήση, το σχηματισμό μορφών λέξεων και την κατασκευή προτάσεων, έχει αρκετά πλούσιο λεξιλόγιο, μπορεί να μιλά και να γράφει σωστά, καθαρά και εκφραστικά, να κατανοεί πολύπλοκα κείμενα , και ακολουθεί την εθιμοτυπία του λόγου. Αλλά στην ομιλία τέτοιων ομιλητών, ιδιαίτερα αυθόρμητων, απροετοίμαστων, πολλές κωδικοποιημένες νόρμες αντικαθίστανται από συνήθεις. Αντί να κωδικοποιούνται στα λεξικά ασφάλεια, θα πει συνήθως ένας τέτοιος ομιλητής ασφάλεια(ακόμα και γνωρίζοντας ότι είναι λάθος), αντί βάλε παπούτσια - βάλε παπούτσια(τότε το άτομο μπορεί να συνέλθει και να διορθωθεί) κ.λπ. Δημιουργείται χάσμα μεταξύ της κωδικοποιημένης νόρμας (συνταγές λεξικών και βιβλίων αναφοράς) και της εθιμικής νόρμας που έχει αναπτυχθεί στη χρήση (τονίζουμε: στον λόγο μορφωμένων, καλλιεργημένων ανθρώπων). Κατά συνέπεια, τίθεται το ερώτημα: πρέπει να εγκαταλείψουμε «νεκρές» κωδικοποιημένες νόρμες και να νομιμοποιήσουμε τις «ζωντανές» νόρμες; Αυτό είναι αδύνατο. Είναι αδύνατο να ορίσουμε ακριβώς τι σημαίνει «η πλειοψηφία των μορφωμένων, εγγράμματων ανθρώπων»: τι είδους πλειοψηφία; πώς να το υπολογίσω; τι είδους άνθρωποι πρέπει να αναγνωρίζονται ως «μορφωμένοι, εγγράμματοι» - όλοι όσοι έχουν ανώτερη εκπαίδευση? Τι να κάνουμε με τα ακούσια λάθη στην αυθόρμητη ομιλία, τα γλιστράματα της γλώσσας, τα γλιστράματα της γλώσσας; Επιπλέον, μια ριζική αντικατάσταση ενός κωδικοποιημένου κανόνα με ένα εθιμικό είναι ανεπιθύμητη, διότι θα αυξήσει απότομα το χάσμα μεταξύ της γλώσσας των γενεών, γεγονός που θα περιπλέξει τη μεταφορά πληροφοριών και θα προκαλέσει πολιτιστικές συγκρούσεις. Επομένως, οι γλωσσικοί κωδικοποιητές, από την ουσία της ειδικότητάς τους, είναι υποχρεωμένοι να είναι συντηρητικοί, είναι υποχρεωμένοι να ακούν με ευαισθησία τις νέες τάσεις στη χρήση και ταυτόχρονα να επιβραδύνουν ελαφρώς τη νομιμοποίησή τους. Αυτό είναι κατανοητό: φανταστείτε τι θα συνέβαινε αν οι κανόνες της ορθογραφίας και της στίξης άλλαζαν πολλές φορές κατά τη διάρκεια της φοίτησής σας στο σχολείο ή εάν τα πρότυπα προφοράς άλλαζαν ριζικά κάθε πέντε έως δέκα χρόνια!

Ας συνοψίσουμε.

Μια κουλτούρα λόγου– ικανότητα ομιλίας και γραφής σωστά, καθαρά, εκφραστικά. Τα κριτήρια ορθότητας, κατανοητότητας και εκφραστικότητας ποικίλλουν σε διαφορετικούς τομείς χρήσης της γλώσσας.

Η βάση της κουλτούρας του λόγου είναι η τήρηση κανονικόςλογοτεχνική γλώσσα. Κωδικοποιημένα πρότυπαείναι ομοιόμορφα και υποχρεωτικά για όλους τους φυσικούς ομιλητές της ρωσικής γλώσσας, καθορίζονται από ειδικούς φιλολόγους και καταγράφονται σε βιβλία αναφοράς και λεξικά. Στην πρακτική του λόγου των μορφωμένων φυσικών ομιλητών υπάρχουν εθιμικοί κανόνες, τα οποία μπορούν να ανταγωνιστούν τα κωδικοποιημένα. Οι ευρέως διαδεδομένοι εθιμικοί κανόνες που δεν έρχονται σε αντίθεση με το πνεύμα της γλώσσας και τις υγιείς τάσεις ανάπτυξής της μπορούν να κωδικοποιηθούν με την πάροδο του χρόνου.

Κωδικοποιημένη λογοτεχνική γλώσσαυπάρχει σε διάφορες ποικιλίες στυλ, καθεμία από τις οποίες εξυπηρετεί τη δική της λειτουργική σφαίρα: επίσημη επιχειρηματική, επιστημονική, δημοσιογραφική, καθημερινή επικοινωνία, μυθιστόρημα. Έξω από τη λογοτεχνική γλώσσα - διάλεκτοι, ορολογία, δημοτική - είναι τομείς μη τυποποιημένης χρήσης.