Τι σημαίνουν τα Χριστούγεννα; Christmastide: διακοπές, ιστορία και παραδόσεις

Η μάντεια ήταν από καιρό μια σημαντική ιεροτελεστία για τον ρωσικό λαό. Στην αρχή αποτελούσαν μέρος των παγανιστικών τελετουργιών, στη συνέχεια σταδιακά έγιναν αγαπημένο χόμπι την παραμονή των μεγάλων εορτών. Μεγάλος αριθμός λαϊκή μαντείαέπεσε στα Χριστούγεννα, μια μυστηριώδης και μαγική εποχή.

Το Christmastide είναι μια χειμερινή αργία, από την παραμονή των Χριστουγέννων έως τα Θεοφάνεια (6-19 Ιανουαρίου, νέο στυλ), οι πρόγονοί μας τη συνέδεσαν με μια εξαιρετική εποχή που εξασθενεί το όριο μεταξύ του γήινου και του άλλου κόσμου. Πιστεύεται ότι μετά τα Χριστούγεννα, οι πύλες του ουρανού ανοίγουν και ένα βαριεστημένο κακό πνεύμα κατεβαίνει στη γη, περπατά ελεύθερα ανάμεσα στους ανθρώπους και είναι ικανό να αγριέψει μέχρι τα Θεοφάνεια. Τα κακά πνεύματα εξοργίζονται επίσης πολύ από το γεγονός ότι στην αρχή του χρόνου οι μέρες αρχίζουν να μεγαλώνουν - όπως λένε, "ο ήλιος είναι για το καλοκαίρι", πράγμα που σημαίνει ότι μια γενική ανοιξιάτικη αναβίωση δεν είναι μακριά. Η δεύτερη εβδομάδα των Χριστουγέννων θεωρήθηκε ιδιαίτερα επικίνδυνη - τα λεγόμενα «τρομερά βράδια».

Γενικές πληροφορίες για το Christmastide

Η ρωσική οικογενειακή ζωή δεν ζει ποτέ σε τέτοια ελευθερία όπως την περίοδο των Χριστουγέννων. Εδώ όλες οι ηλικίες συμμετέχουν στη διασκέδαση, ειδικά το γυναικείο φύλο. Οι νέοι, ανάμεσα σε παιχνίδια και διασκέδαση, επιλέγουν τον αρραβωνιασμένο τους. Οι παλιοί μιλούν για παλιές εποχές. ηλικιωμένες γυναίκες επιβεβαιώνουν την αξιοπιστία της μαντείας με διάφορα πειράματα. Και όλα αυτά γίνονται τα βράδια, στην πλήρη συνέλευση πολλών οικογενειών. Γυναίκες που τηλεφωνούν γυρίζουν σπίτια με προσκλήσεις όπου υπάρχουν κορίτσια, σε μια πλούσια οικογένεια, όπου λατρεύεται ένα αγαπημένο παιδί, μια παρθενική ομορφιά, μια νεανική αγαπημένη.

Όλη η σημασία της παραμονής των Χριστουγέννων έγκειται στη μάντεια, που περνάει από γενιά σε γενιά. Δεν υπάρχει τρόπος να βρείτε την αρχική εμφάνιση αυτών των μάντεων. Οι παραδόσεις των προγόνων μας, γραπτές και προφορικές, δεν λένε τίποτα για αυτό. Θα ήταν πολύ άδικο αν αποδίδαμε την ύπαρξή τους στους μη χριστιανικούς χρόνους του ρωσικού λαού, όπως γίνεται μέχρι τώρα με αντικείμενα που δεν εξηγούνται πλήρως. Θα παραμείνουμε στην ίδια άποψη ότι ακριβή μαντείααφομοιώθηκαν στη ρωσική ζωή κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, με συνεχή ή προσωρινή επαφή μεταξύ των προγόνων μας και των γειτονικών λαών. Αν ήταν δυνατό να ανιχνευθούν προσεκτικά μεμονωμένες πεποιθήσεις κατά μήκος συνοριακών σημείων σε διαφορετικούς αιώνες και στη συνέχεια να παρακολουθήσουμε την εξάπλωσή τους σε όλες τις πόλεις, τότε θα μπορούσαμε να προσδιορίσουμε με ακρίβεια: από ποια χώρα, από ποια πόλη, από ποιους ανθρώπους προήλθαν οι δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις σε εμάς, και πού έγιναν δεκτά, πού όχι, πού εξαφανίστηκαν, πού υπάρχουν ακόμα. Η σκέψη είναι ελάχιστα εφικτή, ελάχιστα δυνατή στην εφαρμογή της. αλλά, όπως είναι πιθανό, πηγάζει από την πραγματική ύπαρξη των μύθων της αρχαίας ανατολικής ζωής, που τόσο σπάνια επιβίωσαν από τις περιόδους τους, τόσο ξεκάθαρα πέρασαν από τον ένα λαό στον άλλο. Γνωρίζουμε τη ζωή των Μεγάλων Ρώσων, κατανοούμε τη ζωή των Μικρών Ρώσων, πιστεύουμε στην ξεχωριστή ύπαρξη της ζωής των Λευκορώσων. αλλά μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι είναι χωριστά το ένα από το άλλο; Οι διάφορες εκφάνσεις τους μας κάνουν να πιστεύουμε ότι ποτέ δεν συγχωνεύτηκαν μεταξύ τους, σαν να μην είχε εγκατασταθεί ποτέ η μεγάλη ρωσική ζωή στα χωράφια των μικρών Ρώσων, αν η ιστορία δεν μας είχε επισημάνει τις σταδιακές ηλικίες και των δύο, αν οι πράξεις δεν μας είχαν πει τι πραγματοποίησε ο καθένας τους τη σκέψη σου με τη βοήθεια κάποιου άλλου. Γιατί οι μύθοι, οι πεποιθήσεις και οι οικογενειακές ιστορίες της Λευκορωσίας διαφέρουν από τους μύθους, τις πεποιθήσεις και τις οικογενειακές ιστορίες της Μεγάλης Ρωσίας; Γιατί ένας Μικρός Ρώσος πιστεύει σε μια πεποίθηση που είναι ελάχιστα γνωστή σε έναν Μεγάλο Ρώσο και για την οποία ένας Λευκορώσος αγνοεί εντελώς; Ποιος είναι ο κύριος λόγος της μετανάστευσης των μύθων από τον ένα λαό στον άλλο; Γιατί αφομοιώνουν το ένα ή το άλλο; δημόσια ζωή? Λεπτομερής επισκόπηση του κοινού και οικογενειακή ζωήδικαιολογεί αποφασιστικά την υπόθεση ότι οι πεποιθήσεις έχουν περάσει στη ρωσική ζωή κατά τη διάρκεια πολλών γενεών και από πολλούς λαούς.

Μαντεία γιορτής, που μέχρι τώρα εκτελούνται στη ρωσική οικογενειακή ζωή, πραγματοποιούνται τα βράδια, από τις 25 Δεκεμβρίου έως τις 5 Ιανουαρίου, και, επιπλέον, σε διαφορετική ώρα. Έτσι, άλλα εκτελούνται το βράδυ, άλλα τα μεσάνυχτα και άλλα ως προετοιμασία για ύπνο. Η βραδινή μαντεία ξεκινά συνήθως από τη στιγμή που τα δωμάτια φωτίζονται με φωτιά. Μερικές από αυτές παρουσιάζονται παρακάτω.

Πότε ξεκινάει η Χριστουγεννιάτικη περίοδος στη Ρωσία;

Τα Χριστούγεννα ξεκινούν στη Ρωσία με τη Γέννηση του Χριστού και συνεχίζονται μέχρι την παραμονή των Θεοφανείων. Με την προσάρτηση της Μικρής Ρωσίας στη Ρωσία, στα μισά του 17ου αιώνα, οι Μικροί Ρώσοι άρχισαν σιγά σιγά να δανείζονται κάποιες χριστουγεννιάτικες τελετουργίες από τους Ρώσους. Η περίοδος των Χριστουγέννων είναι στην πραγματικότητα μια διασκεδαστική περίοδος. Πουθενά δεν βλέπουμε τα Χριστούγεννα να γιορτάζονται με τόση ακαταλόγιστη χαρά όπως στους Ρώσους. Πολλοί Σλάβοι συγγραφείς, που μας άφησαν υπέροχα αποσπάσματα σχετικά με την αρχαιότητα, δεν ανέφεραν τίποτα για τα Χριστούγεννα.

Οι αρχαίοι χριστιανοί αγίαζαν όλες τις πανηγυρικές εορτές με ευσεβείς πράξεις. Οι κυρίαρχοι απελευθέρωσαν τον λαό, από το R.H., από διάφορες ληξιπρόθεσμες οφειλές, μείωσαν τους φόρους, απελευθέρωσαν εγκληματίες από τη φυλακή κ.λπ. Οι βοσκοί έδωσαν οδηγίες στους ανθρώπους να αγιάζουν τις γιορτές του Κυρίου με θεοσεβείς προσφορές. Οι χριστιανοί ακολούθησαν με ζήλο τις καλές υποδείξεις των δασκάλων τους, κάνοντας εφικτή ελεημοσύνη προς όφελος της πάσχουσας ανθρωπότητας, την οποία η Εκκλησία αγίασε με Θείες ευλογίες. Αυτές οι μέρες, που σημαδεύτηκαν από σωτήριες πράξεις, ήταν γνωστές ως Χριστουγεννιάτικη περίοδος ή άγιοι. ο λαός τα μετέτρεψε σε δικές του διασκεδάσεις.

Το Christmastide, προερχόμενο από το ρήμα «καθαγιάζω», είναι σε στενή σύνδεση με τη μνήμη της Γέννησης του Σωτήρα του κόσμου.

Πότε εμφανίστηκε το Christmastide στη Ρωσία; Από πού μας ήρθαν; Δεν υπάρχει τίποτα για αυτό ιστορικές πληροφορίες. Οι προφορικές ιστορίες δεν ξεπερνούν την αρχαιότητα των εκατό ετών. Το Christmastide, φυσικά, έγινε διάσημο με την εισαγωγή της χριστιανικής πίστης στη Ρωσία, αλλά ούτε ο Νέστορας ούτε οι διάδοχοι του χρονικού του τα ανέφεραν. Κοιτάζοντας πολλά ρωσικά χρονικά, δεν έχω συναντήσει το όνομα του Christmastide πριν από τον 17ο αιώνα. Η ιστορία είναι εντελώς σιωπηλή για αυτό το θέμα. Οι χρονικογράφοι μας, που περιγράφουν τα πολιτικά και εκκλησιαστικά γεγονότα, δεν νοιάζονταν για τη ζωή των προγόνων μας και τα παλιά έθιμα εξαφανίστηκαν μαζί με τους θρύλους. Στις μέρες μας μαζεύουν θρύλους, και πόσο δύσκολο είναι! Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι τα Χριστούγεννα γιορτάζονταν στην αρχαιότητα. Αν και το νέο έτος αρχικά μετρήθηκε από τον Μάρτιο, από την ημέρα του Ευαγγελισμού· μετά τον μήνα Σεπτέμβριο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Συμεών του Υπερήφανου, και τελικά (όταν ο Μέγας Πέτρος εισήγαγε τη γενική ευρωπαϊκή χρονολογία) από τον μήνα Ιανουάριο του 1700: ωστόσο, αυτή η χρονολογία δεν άλλαξε τις ιερές ημέρες. γιορτάζονταν ταυτόχρονα με τώρα. Όμως, παρ' όλες τις προσπάθειες, η επίλυση του ζητήματος της θετικής εμφάνισης του Christmastide παραμένει αδύνατη λόγω έλλειψης στοιχείων.

Οι πρόγονοί μας, χωρίς αμφιβολία, γιόρταζαν τα Χριστούγεννα διαφορετικά από εκείνους που έζησαν μετά από αυτούς και από ό,τι γιορτάζουμε εμείς οι ίδιοι. Ο χρόνος αλλάζει πολλά στη ζωή. Τα πιο διασκεδαστικά και παιχνίδια των προγόνων μας δεν είναι πλέον αυτά που είναι σήμερα. Θα ήταν πολύ χρήσιμο αν μπορούσαμε να φανταστούμε μια εικόνα της ζωής και της ζωής σε περασμένους αιώνες: σε αυτήν θα βλέπαμε την ιστορία του λαού μας. Σήμερα, κάποιοι παλιοί μας παρηγορούν με ιστορίες για το παρελθόν και οι νταντάδες μας διασκεδάζουν με τις απλοϊκές ιστορίες τους για το πόσο χαρούμενα διασκέδαζαν οι παππούδες μας και τραγουδούν τραγούδια για το παρελθόν βασισμένα σε μια παραμορφωμένη φήμη.

Εορταστικό στοιχείο διασκέδασης

Το θέμα της διασκέδασης Yuletide είναι πολύ ποικίλο: εκφράζει τη λαϊκή διασκέδαση και την οικογενειακή ζωή με μάντεις και ντύσιμο, που εκτελούνται τη νύχτα, και οι νύχτες αυτή τη στιγμή είναι σκόπιμα σκοτεινές, τρομάζοντας τους ίδιους τους συμμετέχοντες στους αγώνες Yuletide.

Κολιάδα

Την περίοδο των Χριστουγέννων γινόταν η Κολιάδα, μια αρχαία ειδωλολατρική ιεροτελεστία, συνοδευόμενη από περιηγήσεις στα σπίτια με τραγούδια και συγχαρητήρια. Μεταξύ των αρχαίων Σλάβων ήταν γιορτή του γεννημένου ήλιου, τα γενέθλια του ηλιακού έτους. Το βράδυ της Κολιάδας άναβαν φωτιές, ο κόσμος χόρευε γύρω τους και μια φλεγόμενη ρόδα κύλησε στο βουνό. Νέοι, ντυμένοι με καινούργια πουκάμισα για να αποφύγουν την αποτυχία των καλλιεργειών, μαζεύονταν στην καλύβα, όπου χόρευαν και άκουγαν παραμύθια.

Ο Κολιάδα δεν μπορούσε χωρίς μαμάδες. ΣΕ βραδινή ώρακαι τα βράδια, οι μαμάδες και τα κάλαντα περπατούσαν από σπίτι σε σπίτι. Τραγούδησαν κάλαντα, εξέφρασαν ευχές και ευημερία στους ιδιοκτήτες για την επόμενη χρονιά, για την οποία έλαβαν τελετουργικά τρόφιμα και δώρα.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία πολέμησε ενεργά ενάντια σε τέτοια υπολείμματα ειδωλολατρίας μέσω άμεσων απαγορεύσεων, οργανώνοντας τις δικές της εορταστικές λειτουργίες, καθώς και χριστιανική επανεξέταση των παραδοσιακών λαϊκών τελετουργιών.

Μαντεία γιορτής

Έχοντας μαζευτεί όλα μαζί σε ένα σπίτι, τα κορίτσια βγαίνουν στο δρόμο: εδώ το καθένα από αυτά πρέπει να ρωτήσει για το όνομα του πρώτου προσώπου που συναντά. Πιστεύουν ότι ο αρραβωνιαστικός τους θα λέγεται με αυτό το όνομα. Αυτή ακριβώς η κλήση εκτελείται υπό Νέος χρόνος; τα κορίτσια μετά βγαίνουν στη διασταύρωση με την πίτα.

Πηγαίνουν να ακούσουν κάτω από τα παράθυρα των σπιτιών των άλλων και, ακούγοντας τη συζήτηση, είτε είναι χαρούμενη είτε βαρετή, προβλέπουν την ίδια ζωή για τον εαυτό τους στο γάμο. Πηγαίνουν στο ξυλόστεγο στο σκοτάδι, παίρνουν ένα κούτσουρο από το σωρό του ξύλου και μετά κοιτάζουν στους θαλάμους: αν είναι ομαλό, τότε ο σύζυγος θα είναι καλός. και αν κάποιος συναντήσει κάτι κόμπο, ειδικά με ρωγμές, τότε θα είναι κακός και θυμωμένος.

Τα άλογα βγαίνουν από το στάβλο μέσω του άξονα. Αν πιάσει τον άξονα με τα πόδια της, τότε ο σύζυγος θα θυμώσει. αν το πηδήξει, τότε ο σύζυγος θα είναι ήσυχος και πράος. Πλησιάζουν τα αμπάρια: αν ακούσουν το χύσιμο ψωμιού, βεβαιώνονται ότι η έγγαμη ζωή τους θα είναι επαρκής. Ακούνε κάτω από την κλειδαριά της εκκλησίας: αν ακούσουν το τραγούδι - "αναπαύσου με τους αγίους", τότε αυτό προμηνύει θάνατο. Αν ακούσουν κάτι γάμο σημαίνει ότι θα παντρευτούν την ίδια χρονιά.

Αφαιρούν τα κοτόπουλα από το κοτσάνι τους και τα φέρνουν στο πάνω δωμάτιο, όπου τα έχουν προετοιμάσει προηγουμένως σε τρία μέρη: νερό, ψωμί, κρίκους, ασήμι, χαλκό. Αν του οποίου το κοτόπουλο φτύνει νερό, τότε ο σύζυγος θα είναι μεθυσμένος. Αν φάει ψωμί, ο άντρας θα είναι φτωχός. αν πάρει ένα χρυσό δαχτυλίδι, τότε ο σύζυγος θα είναι πλούσιος. αν είναι ασήμι, τότε ο σύζυγος δεν θα είναι ούτε πλούσιος ούτε φτωχός. αν μετακινήσει τον χαλκό από τη θέση του, θα είναι ζητιάνος.

Μετρούν τα κάγκελα στις σκάλες, λέγοντας: «Υπέροχα, μπράβο» και, φτάνοντας στο τελευταίο, κοιτάζουν: σε ποια λέξη σταμάτησαν, θα κάνει και ο σύζυγος. Βγαίνουν στον φράχτη και λένε: «Γαβγίζεις, γάβε, σκυλάκι, γάβε, γκρίζο τοπ». Προς ποια κατεύθυνση το κορίτσι ακούει γαβγίσματα, προς αυτή την κατεύθυνση θα ζήσει παντρεμένη. Εάν ακούγεται γάβγισμα κοντά στο σπίτι, τότε αυτό δείχνει ότι δεν θα παντρευτούν σε μακρινή κατεύθυνση. αν το γάβγισμα είναι ήσυχο, μόλις ακούγεται, τότε θα παντρευτεί με κάποιον άλλο.

Πετάνε τα παπούτσια τους μέσα από την πύλη στο δρόμο, μετά βγαίνουν οι ίδιοι στο δρόμο και κοιτάζουν: προς ποια κατεύθυνση είναι στραμμένο το δάχτυλο του ποδιού, εκεί θα παντρευτούν. Είναι κακό σημάδι για ένα κορίτσι όταν το παπούτσι της είναι στραμμένο προς την πύλη του σπιτιού: δεν θα παντρευτεί φέτος. Πηγαίνουν να κοιτάξουν τα παράθυρα των γειτόνων τους κατά τη διάρκεια του δείπνου. Αν παρατηρήσουν ανθρώπους να κάθονται στο τραπέζι με το κεφάλι κάτω, προμηνύουν στον εαυτό τους ότι οι μελλοντικοί συγγενείς τους θα είναι όλοι ζωντανοί. αν τους δουν χωρίς κεφάλι, νομίζουν ότι σύντομα θα πεθάνουν όλοι.

Αφού τραγουδήσουν το νερό, βγάζουν το νερό στην αυλή και κάθε ένα από τα κορίτσια, ρίχνοντας λίγο από αυτό το νερό κάτω από τη στέγη, παίρνει μια χούφτα χιόνι. Ερχόμενοι να ξεκουραστούν, φαίνονται: τι χρώμα έχει το χιόνι, θα είναι και το στενό. Η μεταμεσονύκτια μάντια ξεκινά πάντα μετά το δείπνο, από τις 12 το βράδυ. Σε αυτές συμμετέχουν ενήλικα κορίτσια, παρουσία έμπειρων ηλικιωμένων. Ας τα μετρήσουμε αυτά τα μαντικά.

Τα κορίτσια της μάντισσας κάθονται στα παράθυρα, λέγοντας το καθένα: «Αρραβωνιασμένα, μαμά! περάστε από το παράθυρο». Αν κάποιος ακούσει ένα τρένο να ουρλιάζει και να σφυρίζει, τότε προβλέπει μια χαρούμενη και καλή ζωή για τον εαυτό της. και όταν το τρένο είναι ήσυχο, προβλέπει μια έγγαμη ζωή στη φτώχεια. Κρεμούν τα κλειδιά τους και βγαίνουν από το παράθυρο. Όποιος τους μετακινεί από τους περαστικούς, τον ρωτούν: «Πώς σε λένε;» Νομίζουν ότι ο αρραβωνιαστικός θα λέγεται με αυτό το όνομα.

Παίρνουν τσόφλια καρυδιάς, κόβουν κεριά από κερί σε μικρά κομμάτια, τα βάζουν στα κοχύλια και τα αφήνουν να επιπλέουν σε ένα φλιτζάνι γεμάτο νερό. Τότε κάθε ένα από τα κορίτσια ανάβει τα κεριά του καβούκι της. Εδώ σημειώνουν: όποιος πνιγεί θα πεθάνει άγαμος. Αυτός που τα κεριά του σβήνουν νωρίτερα θα είναι ο πρώτος που θα παντρευτεί. και αυτός που θα καεί περισσότερο δεν θα παντρευτεί.

Ένα απελπισμένο κορίτσι σκεπάζει ένα τραπέζι σε ένα άδειο δωμάτιο με ένα τραπεζομάντιλο, αφήνει κάτω τα μαχαιροπίρουνα εκτός από ένα μαχαίρι και ένα πιρούνι, και λέει: «Αρραβωνιασμένος, μαμά! έλα να δειπνήσεις μαζί μου». Όλοι τριγύρω πηγαίνουν στις διπλανές κάμαρες, κι εκείνη, έμεινε μόνη, κλειδώνει τις πόρτες και τα παράθυρα, κάθεται στο τραπέζι, περιμένοντας τον αρραβωνιαστικό της. Τα σημάδια της προσέγγισης του αρραβωνιασμένου είναι τα εξής: ο αέρας βουίζει κάτω από τα παράθυρα, σφυρίζει. Χτυπά παράθυρα, πόρτες. δυσοσμία. Τότε εμφανίζεται ο αρραβωνιασμένος. Το κορίτσι πρέπει να κάθεται στη θέση του, να παραμένει σιωπηλό σε όλες τις ερωτήσεις, να παρατηρεί τα χαρακτηριστικά του προσώπου και το φόρεμά της. Ο αρραβωνιαστικός κάθεται στο τραπέζι και αρχίζει να μιλάει. Αντί να απαντήσει, το κορίτσι ρωτά: «Πώς σε λένε;» Ο αρραβωνιασμένος λέει το όνομά του και βγάζει κάτι από την τσέπη του. Αυτή τη στιγμή το κορίτσι πρέπει να πει: «Έξω από τη θέση μου! Τέρμα ο γρίφος μου! Ο αρραβωνιαστικός εξαφανίζεται αφήνοντας το πράγμα που έφερε στο τραπέζι. Αν γίνει ντροπαλή και δεν επιδεικνύεται, τότε η αρραβωνιασμένη θα κάνει κάθε είδους κακία.

Τα κορίτσια βγαίνουν στην αυλή, παίρνουν το τραπεζομάντιλο από τις άκρες και η γριά ρίχνει χιόνι. Κουνώντας το τραπεζομάντιλο λένε: «Για το χωράφι, για το χωράφι είναι άσπρο χιόνι στη μέση του χωραφιού. Γαβγίζει, γαβγίζει, σκυλάκι. μάθε, μάθε, αρραβωνιασμένος! Αυτή τη στιγμή, κάθε κορίτσι ακούει τα σκυλιά να γαβγίζουν. Βραχνός φλοιός σημαίνει αρραβωνιασμένος ηλικιωμένος, κουδουνίσιος φλοιός σημαίνει νεαρός άνδρας, παχύς φλοιός σημαίνει χήρος. Το βράδυ φτιάχνουν ένα κοπάδι κύκνων από κερί ανάλογα με τον αριθμό των κοριτσιών. Το βαρούλκο είναι βαμμένο με ρουζ, αλλά ο κύκνος παραμένει λευκός. Οι μάντεις διαλέγουν για τον εαυτό τους έναν κύκνο με βαρούλκο, τον κατεβάζουν σε ένα φλιτζάνι νερό και τον σκεπάζουν με ένα φουλάρι. Πριν πάνε για ύπνο, βλέπουν έναν κύκνο να κολυμπάει με βαρούλκο; Εάν κολυμπήσουν μαζί, τότε η έγγαμη ζωή θα είναι αρμονική. αν χωριστούν, θα υπάρξει εχθρότητα.

Τα πιο απελπισμένα και ηλικιωμένα κορίτσια βγαίνουν στο ποτάμι μια φεγγαρόλουστη νύχτα για να ακούσουν στην τρύπα του πάγου. Οι νταντάδες ξάπλωσαν την όξιδα. Τα κορίτσια κάθονται να ακούσουν και να κοιτάξουν στο νερό. Όποιος παντρευτεί φέτος θα τη δει αρραβωνιασμένη στο νερό, ακριβώς με την ίδια στολή με την οποία θα συνεννοηθεί. Όποιος κάθεται στα κορίτσια θα ακούσει μόνο ένα χτύπημα από το νερό. Το βράδυ, ρίξτε νερό σε ένα ποτήρι, χαμηλώστε το δαχτυλίδι και αφήστε το στο κρύο. Πριν πάνε για ύπνο, οι νταντάδες φέρνουν ένα ποτήρι και κοιτάζουν: πόσα φυμάτια, τόσοι γιοι θα γεννηθούν και πόσες τρύπες, τόσες κόρες.

Το βράδυ, οι νταντάδες ρίχνουν στάχτη στα παπούτσια τους και τα κρύβουν κάτω από τα κρεβάτια, σαν να είναι κρυμμένα από τα κορίτσια, ενώ η καθεμία συμφωνεί σε αυτό εκ των προτέρων. Τα κορίτσια σηκώνονται και κοιτάζουν: στα παπούτσια ποιανού υπάρχει περισσότερη στάχτη, προβλέπεται μεγάλος πλούτος. Το βράδυ, στο σκοτάδι, παίρνουν νήμα από το ρυμουλκούμενο, το χτενίζουν σε μια χτένα και το κατεβάζουν από το παράθυρο. Πριν πάνε για ύπνο, κοιτάζουν τι μαλλιά έχει στη χτένα, το ίδιο και η αρραβωνιασμένη. Η ονειρική μαντεία γίνεται από κορίτσια με οδηγίες ηλικιωμένων γυναικών και, για μεγαλύτερη πραγματικότητα, από αγνώστους.

Συναρμολογούν μια γέφυρα από κλαδιά και την τοποθετούν κάτω από το μαξιλάρι. Η κοπέλα πηγαίνοντας για ύπνο λέει: «Ποιος είναι ο αρραβωνιαστικός μου, ποιος είναι ο μαμάς μου, θα με περάσει από τη γέφυρα». Ο αρραβωνιαστικός εμφανίζεται σε ένα όνειρο και σε οδηγεί από το χέρι στη γέφυρα. Έβαλαν μια χτένα κάτω από το μαξιλάρι, λέγοντας: «Αρραβωνιασμένος, μαμά! χτενίζω το κεφάλι μου». Ο αρραβωνιαστικός εμφανίζεται σε όνειρο και ξύνει το κεφάλι του. Παίρνουν μια δακτυλήθρα αλάτι και μια δακτυλήθρα νερό, ανακατεύουν και τρώνε. Πηγαίνοντας για ύπνο, το κορίτσι λέει: «Όποιος είναι ο αρραβωνιαστικός μου, όποιος είναι η μαμά μου, θα μου δώσει ένα ποτό». Ο αρραβωνιαστικός εμφανίζεται σε ένα όνειρο και σας σερβίρει ένα ποτό. Βάζουν τέσσερις βασιλιάδες κάτω από το μαξιλάρι και λένε: «Ποιος είναι ο αρραβωνιαστικός μου, ποιος είναι ο μαμάς μου, θα εμφανιστεί στα όνειρά μου». Ο αρραβωνιασμένος εμφανίζεται σε ένα όνειρο με τη μορφή κάποιου είδους βασιλιά.

Η περίοδος των Χριστουγέννων είναι ένα παράξενο μείγμα παγανιστικών τελετουργιών και χριστιανικών παραδόσεων. Είναι ξεκάθαρο ότι από την ειδωλολατρία προέρχονται τα μάντια, τα παιχνίδια, τα ρούχα που δεν έχουν καμία σχέση χριστιανικοί στόχοικαι διάθεση. Στην πραγματικότητα, όπως η «δοξολογία», δηλαδή το περπάτημα παιδιών, και μερικές φορές ενηλίκων, με αστέρι, φάτνη και παρόμοια αντικείμενα. Αλλά στην ίδια τη λέξη - "Christmastide" - υπάρχει ένα κρυμμένο νόημα, η αγιότητα των ημερών κατά τις οποίες έλαβε χώρα ένα τόσο χαρούμενο γεγονός για τους Χριστιανούς.

Στη Ρωσία, τα Χριστούγεννα γιορτάζονταν από όλους, αλλά κυρίως ήταν η εποχή των νέων. Για διασκεδαστικά και διασκεδαστικά παιχνίδια, αγόρια και κορίτσια ετοίμαζαν μάσκες ζώων και πουλιών και ρόμπες γελωτοποιών από πριν. Φορώντας μάσκες με αστεία, τριγυρνούσαν στα σπίτια και τραγουδούσαν μεγαλοπρεπή, τελετουργικά τραγούδια. Ο κύριος σκοπός του κάλαντα είναι να ευχηθούμε ευτυχία, πλούτο και καλή σοδειά. Μεταξύ των Ρώσων, τα κάλαντα, κατά κανόνα, προορίζονταν για ολόκληρη την οικογένεια ως σύνολο. Κάθε νοικοκυρά με τη σειρά της έδινε απλόχερα δώρα στους καλεσμένους, κερνώντας τους ειδώλια πτηνών και ζώων ψημένα από ζύμη, καραμέλες και άλλα γλυκά, δείχνοντας έλεος στους καλεσμένους.

Η ιδιαίτερη ένταση των μαγικών τελετουργιών, της μαντείας, των προγνωστικών σημείων, των εθίμων και των απαγορεύσεων που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων διακρίνει την περίοδο των Χριστουγέννων από ολόκληρο το ημερολογιακό έτος χειμερινό ηλιοστάσιοκαι θεωρήθηκαν ως συνοριακή περίοδος μεταξύ του παλαιού και του νέου οικονομικού έτους. και δεύτερον, ένα σύμπλεγμα ιδεών για την άφιξη την πρώτη μέρα της Χριστουγεννιάτικης περιόδου στη γη από τον άλλο κόσμο των ψυχών των νεκρών και για τα αχαλίνωτα κακά πνεύματα από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια.

Adygya, Κριμαία. Βουνά, καταρράκτες, βότανα αλπικών λιβαδιών, θεραπευτικός αέρας του βουνού, απόλυτη ησυχία, χιονοδρόμια στη μέση του καλοκαιριού, το μουρμουρητό ορεινών ρυακιών και ποταμών, εκπληκτικά τοπία, τραγούδια γύρω από τις φωτιές, το πνεύμα του ρομαντισμού και της περιπέτειας, ο άνεμος της ελευθερίας σε περιμενουν! Και στο τέλος της διαδρομής τα απαλά κύματα της Μαύρης Θάλασσας.

Το Christmastide είναι οι πιο διασκεδαστικές και θορυβώδεις χειμερινές διακοπές. Ποια ημερομηνία είναι τα Χριστούγεννα το 2019, ας μάθουμε μαζί τις παραδόσεις και την ιστορία των διακοπών. Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας γιορτής, πολλοί μπορούν να μάθουν το πεπρωμένο τους ή να προσελκύσουν καλή τύχη και ευημερία στο σπίτι τους. Για αυτό υπάρχουν 12 μέρες γεμάτες μαγεία και μαγεία. Άλλωστε, το πιο ακριβές και ακριβές μάντι στο σπίτι είναι την εβδομάδα των γιορτών.

Επιπλέον, αυτές τις γιορτές, στο μεσοδιάστημα από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια, μπορείτε να διασκεδάσετε πολύ και να πάτε μια βόλτα. Ας μάθουμε πώς να το κάνουμε αυτό από το άρθρο μας.

Christmastide: τι είδους διακοπές είναι;

Οι Ορθόδοξες γιορτές της Γέννησης του Χριστού και των Θεοφανείων συνδέονται με μια σειρά ημερών που ονομάζονται Γιορτή. Για την ακρίβεια, το Christmastide ξεκινάει το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων και τελειώνει το πρωί της ημέρας των Θεοφανείων.

Αυτή είναι η πιο χαρούμενη από τις χειμερινές διακοπές, τόσο στην προχριστιανική Ρωσία (γιορτές αφιερωμένες στον θεό Svyatovit) όσο και στην Ορθόδοξη Ρωσία. Η μαντεία που συνόδευε την παγανιστική χριστουγεννιάτικη παλίρροια έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα (προηγουμένως γίνονταν ξόρκια για το επόμενο έτος, καθώς και μαντεία, σκοπός των πιο σημαντικών ήταν να μάθουν για τη μελλοντική συγκομιδή).

Σίγουρα είχατε να αντιμετωπίσετε το γεγονός ότι οι γονείς σας σας είπαν ότι στις διακοπές δεν πρέπει να αναλαμβάνετε καμία δουλειά - αυτή η πεποίθηση προερχόταν επίσης από την αρχαιότητα (οι άνθρωποι φοβούνταν να φέρουν κακοτυχία στη δουλειά τους, αφού αυτές τις μέρες το αχαλίνωτο κακό τα πνεύματα ήταν πιο δυνατά από ποτέ).

ιστορία των διακοπών

Η πρώτη αναφορά των Χριστουγέννων χρονολογείται από τον 4ο αιώνα. Την περίοδο αυτή οι Έλληνες Χριστιανοί έκαναν δημόσιες γιορτές για δύο εβδομάδες μετά τα Χριστούγεννα.

Στη Ρωσία, μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού κατά την περίοδο των Γιουλέτιδων, διατηρήθηκαν οι παγανιστικές τελετουργίες του μουμπάρισμα, της μαντείας και του χορού. Στην αρχή η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υποστήριζε τις σλαβικές παγανιστικές τελετουργίες.

Στη συνέχεια, οι εκπρόσωποι του κλήρου κατέληξαν σε μια "λύση στο πρόβλημα" - την παράδοση της βύθισης σε μια τρύπα πάγου σε ένα ποτάμι ή λίμνη με τη μορφή ενός σταυρού στα Θεοφάνεια. Αυτό το τελετουργικό βοήθησε να ξεπλυθούν οι αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά την περίοδο των Χριστουγέννων.

Πόσο χρονών είναι το Christmastide;

Η παράδοση του εορτασμού των Χριστουγέννων έχει τις ρίζες της σε τόσο αρχαίους χρόνους που δεν έχουν απομείνει ούτε προφορικές παραδόσεις από εκείνες τις εποχές. Όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ πέταξε ειδωλολατρικά είδωλα στον Δνείπερο, το έθιμο ήταν ήδη πεντακόσια ετών. Και ακόμη και όταν ο Ρούρικ ίδρυσε το Νόβγκοροντ, η Χριστουγεννιάτικη περίοδος δεν ήταν πια νέα.

Εργαζόμενοι του Ρωσικού Εθνογραφικού Μουσείου ισχυρίζονται ότι στην προχριστιανική Ρωσία, το Christmastide συνδέθηκε με το όνομα του θεού Svyatovit. Τι είδους θεός είναι αυτός και γιατί του έδωσαν ειδικές διακοπές δύο εβδομάδων, οι επιστήμονες εξακολουθούν να διαφωνούν. Υποτίθεται ότι το "Svyatovit" είναι μόνο ένα από τα ονόματα υπέρτατος θεόςΠερούν.

Όπως και να έχει, οι Σλάβοι προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να ευχαριστήσουν αυτόν τον θεό, πρώτα απ 'όλα, για να στείλει μια άφθονη σοδειά. Την παραμονή των Χριστουγέννων, ο Σβιάτοβιτ υποτίθεται ότι άφηνε κάποιο εορταστικό φαγητό, το οποίο το έριξαν στον φούρνο ειδικά για αυτόν.

Οι Σλάβοι πίστευαν ότι στις αρχές του χειμώνα, τα πνεύματα των θεών και οι ψυχές των προγόνων κατεβαίνουν στη γη, και αυτή τη στιγμή μπορείτε να τους «ικετέψετε» μια πλούσια σοδειά, έναν όμορφο σύζυγο, χρήματα και γενικά οτιδήποτε έχετε θέλω.

Η χριστιανική παράδοση του εορτασμού των Χριστουγέννων είναι επίσης γνωστή από τα αρχαία χρόνια. Πίσω στον 4ο αιώνα, οι Έλληνες Χριστιανοί χαλάρωσαν, διασκέδαζαν και γιόρταζαν αυστηρά για δύο εβδομάδες μετά Χριστούγεννα(κατά μια εκδοχή η λέξη «Yuletide» προέρχεται από το ρήμα «αγιάζω», αφού την περίοδο των Χριστουγέννων οι άνθρωποι «αγιάζουν», δηλαδή δοξάζουν τον Χριστό και τη Γέννηση του Χριστού).

Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στο να διασφαλιστεί ότι όλοι ήταν σε χαρούμενη διάθεση: οι φτωχοί, οι σκλάβοι, οι κρατούμενοι.

Στο Βυζάντιο έγινε έθιμο τα Χριστούγεννα να φέρνουν τρόφιμα και δώρα σε φυλακές και νοσοκομεία και να βοηθούν τους φτωχούς. Αναφέρουμε το Christmastide ως ειδική μεταχριστουγεννιάτικη γιορτή στον Αμβρόσιο του Μεδιολάνου, τον Γρηγόριο Νύσσης και τον Εφραίμ τον Σύριο.

Με την έλευση του Χριστιανισμού, τα Χριστούγεννα στη Ρωσία άρχισαν επίσης να γεμίζουν με νέο νόημα. Ωστόσο, η στάση της Ρωσικής Εκκλησίας απέναντι στις γιορτές των Χριστουγέννων ήταν πάντα διφορούμενη.

Πολλοί ιεράρχες τάχθηκαν όχι μόνο κατά της περιουσίας, αλλά και κατά των κάλαντα και του εθίμου του «ντυσίματος» με βάση το ψήφισμα VI. Οικουμενική σύνοδος, που αναφέρει: «Όσοι καταφεύγουν σε μάγους ή άλλους παρόμοιους για να μάθουν κάτι κρυφό από αυτούς, υπόκεινται στον κανόνα της μετάνοιας έξι ετών (δηλαδή απομακρύνονται από την Κοινωνία για έξι χρόνια) ... χορούς Και τις τελετουργίες που εκτελούνται σύμφωνα με το αρχαίο και ξένο χριστιανικό τελετουργικό ζωής, απορρίπτουμε και καθορίζουμε: κανένας από τους συζύγους δεν πρέπει να ντύνεται με γυναικεία ρούχα που δεν είναι χαρακτηριστικά ενός συζύγου. μη φοράτε μάσκες».

Στη συνέχεια, οι υποστηρικτές του Christmastide βρήκαν μια έξυπνη «λύση» στο πρόβλημα: στα Θεοφάνεια, μια τρύπα από πάγο σε σχήμα σταυρού έγινε στον πάγο ενός ποταμού ή λίμνης και ολόκληρος ο πληθυσμός του χωριού βυθίστηκε σε αυτό. , ξεπλένοντας τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν την περίοδο των Χριστουγέννων.

Ξεχάστε τα προβλήματα αρτηριακής πίεσης για πάντα!

Τα περισσότερα σύγχρονα φάρμακα για την υπέρταση δεν θεραπεύουν, αλλά μόνο προσωρινά μειώνουν την υψηλή αρτηριακή πίεση. Αυτό δεν είναι κακό, αλλά οι ασθενείς αναγκάζονται να παίρνουν φάρμακα για το υπόλοιπο της ζωής τους, εκθέτοντας την υγεία τους σε στρες και κινδύνους. Για να διορθωθεί η κατάσταση, αναπτύχθηκε ένα φάρμακο που θεραπεύει την ασθένεια και όχι τα συμπτώματα.

Με την πάροδο του χρόνου, το θρησκευτικό νόημα των παγανιστικών παραδόσεων ξεχάστηκε εντελώς και η Χριστουγεννιάτικη παλίρροια έγινε μια εποχή που οι άνθρωποι δοξάζουν ιδιαίτερα τα Χριστούγεννα και το έλεος του Κυρίου, ο οποίος έστειλε τον Ιησού Χριστό στη Γη. Το μόνο που απομένει από την αρχαία προχριστιανική περίοδο των Χριστουγέννων είναι ο χειμώνας, η καθαρά ρωσική ακατάσχετη διασκέδαση.

Πότε ξεκινά το Christmastide το 2019;

Η Χριστουγεννιάτικη Παλίρροια παραδοσιακά θα ξεκινήσει αμέσως μετά το τέλος της Νηστείας της Γέννησης, δηλαδή το απόγευμα της 6ης Ιανουαρίου 2019 και θα διαρκέσει δώδεκα ολόκληρες ημέρες μέχρι τις 19 Ιανουαρίου.

Πιστεύεται ότι η νηστεία τελειώνει με την εμφάνιση του πρώτου αστεριού στον ουρανό, που κάποτε υπέδειξε στους Μάγους τη γέννηση του Σωτήρα. Το πρώτο πράγμα που κάνουν οι άνθρωποι αυτή τη στιγμή είναι να αρχίσουν να διακόπτουν τη νηστεία τους.

Ένα άλλο όνομα για τις διακοπές πριν από τα Χριστούγεννα είναι Παραμονή Χριστουγέννων, το οποίο έλαβε ακριβώς χάρη σε αυτό το πιάτο. Διαφορετικά, αυτή η ημέρα μπορεί να ονομαστεί παραμονή της Γέννησης του Χριστού, και είναι ένα οριακό σημείο και μία από τις τέσσερις βασικές περιόδους που αντικαθιστούν η μία την άλλη κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων.

Παραδόσεις και τελετουργίες των Χριστουγέννων για τον ρωσικό λαό

Τις πρώτες μέρες των διακοπών συνηθίζεται να κάνετε επισκέψεις σε όλους τους συγγενείς, φίλους και γνωστούς σας. Την περίοδο των Χριστουγέννων, πρέπει να ετοιμάσετε δώρα για όλους, όπως έκαναν οι Μάγοι πριν από τα Χριστούγεννα.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε τους μοναχικούς ανθρώπους, τους φτωχούς και τους άπορους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συνηθίζεται να επισκέπτεστε νοσοκομεία, καταφύγια, οικοτροφεία και ορφανοτροφεία και οι φυλακές δεν παρακάμπτονται, συγχαίροντας όλους τους χαμένους και τους αμαρτωλούς. Ακόμη και στην αρχαιότητα, εμφανίστηκε η κύρια παράδοση της ελεημοσύνης στις διακοπές.

Ένα άλλο, όχι λιγότερο σημαντικό, είναι η παράδοση ενός κοινού οικογενειακού γεύματος, στο οποίο ήταν καλεσμένοι όλοι οι συγγενείς. Ήταν πολύ σημαντικό να ετοιμάσετε έναν μονό αριθμό λιχουδιών, μεταξύ των οποίων πρέπει να υπάρχουν: kutia, sbiten, τηγανίτες και ζελέ από κόκκους βρώμης. Οι νοικοκυρές στρώνουν το τραπέζι λαμβάνοντας υπόψη τους συγγενείς που πέθαναν πέρυσι, τους είχαν τοποθετήσει ειδικά μαχαιροπίρουνα.

Τις τελευταίες ημέρες, οι Χριστιανοί ετοιμάζονται να γιορτάσουν μια σημαντική γιορτή - τα Θεοφάνεια: καλύτερος από τον κύριοτην επιχείρησή τους, έκοψαν μια τρύπα σε σχήμα σταυρού και τη στόλισαν με κορδέλες, ξύλινα σχέδια και σχέδια από πάγο.

Κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων, οι άνθρωποι δεν ξεχνούν τις πιο αρχαίες παγανιστικές παραδόσεις, όταν η περίοδος του χειμερινού ηλιοστασίου ήταν αφιερωμένη στο Belbog. Εκείνες τις μέρες ονομάζονταν ο θρίαμβος του Svyatovit (ένα από τα ονόματα του υπέρτατου θεού του ουρανού). Λαϊκές τελετουργίες ξόρκων και μαντείας συνδέονται με αυτές τις διακοπές, οι οποίες συνιστάται να πραγματοποιούνται μόνο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Χριστουγεννιάτικα τραγούδια για μικρούς και μεγάλους

Ξεκινώντας από το βράδυ πριν από τα Χριστούγεννα στη Ρωσία, άρχισαν τα Κάλαντα - πομπές μαμάδων. Όλοι όσοι ήθελαν να συμμετάσχουν στο τελετουργικό των κάλαντα ντυμένοι με ποικίλα κοστούμια: ανάμεσα στους κάλαντα ήταν τσιγγάνοι και καλικάντζαροι, ληστές και αρκούδες, κακά πνεύματα και ήρωες των παραμυθιών.

Τα κοστούμια προετοιμάζονταν συχνά πολύ πριν από τα Χριστούγεννα και τα τραγούδια και τα αστεία συνήθως μάθαιναν εκ των προτέρων. Οι μαμάδες μπήκαν στην καλύβα μέσα σε ένα θορυβώδες πλήθος, συνεχάρησαν όλα τα μέλη του νοικοκυριού, οργάνωσαν μια μικρή παράσταση, λαμβάνοντας σε αντάλλαγμα λίγα χρήματα και αναψυκτικά.

Τα τραγούδια που ερμήνευαν οι mummers ονομάζονταν kudes, εξ ου και το δεύτερο όνομα για το Christmastide - Kudes. Παρεμπιπτόντως, πίστευαν ότι όσο πιο γενναιόδωροι προετοιμάζονταν οι οικοδεσπότες για τα κάλαντα, τόσο πιο ευημερούσα θα ζούσε η οικογένεια την επόμενη χρονιά.

Παιδικά κάλαντα

θα μας δώσεις -
θα επαινέσουμε
και δεν θα δώσεις -
θα κατακρίνουμε!
Κολιάδα, Κολιάδα!
Σερβίρετε την πίτα!

Μικρο αγορι
Κάθισε σε ένα στάχυ
παίζει το σωλήνα,
Ο Κολιάδα είναι διασκεδαστικός.
Άβσεν, Άβσεν,
Αύριο είναι μια νέα μέρα!
Μην στέκεστε στην πύλη
Αύριο είναι Πρωτοχρονιά!

Για το νέο σου καλοκαίρι,
Καλό καλοκαίρι!
Πού πάει η ουρά του αλόγου;
Εκεί είναι γεμάτο θάμνους.
Πού πάει η κατσίκα με το κέρατό της;
Υπάρχει μια στοίβα σανό εκεί.

Πόσα ασπίνια,
Τόσα πολλά γουρούνια για εσάς.
Πόσα χριστουγεννιάτικα δέντρα
Τόσες πολλές αγελάδες.
Πόσα κεριά
Τόσα πολλά πρόβατα.
Καλή σου τύχη,
κύριος και οικοδέσποινα
Μεγάλη υγεία,
Ευτυχισμένο το νέο έτος
Με όλη την οικογένεια!
Κολιάδα, Κολιάδα!

Μαντεία γιορτής

Φυσικά, τι θα ήταν το Christmastide χωρίς μάντι! Εξάλλου, μόνο σε αυτές τις λιγότερο από δύο εβδομάδες μπορείτε να μάθετε το μέλλον - τα πρώτα γράμματα του ονόματος του γαμπρού, την εμφάνισή του, τις προοπτικές για οικογενειακή ζωή, τον αριθμό των παιδιών ή το επίπεδο του μελλοντικού πλούτου.

Η περίοδος των Χριστουγέννων είναι μια περίοδος για τα μάντια των κοριτσιών και τι, εκτός από τους γαμπρούς, μπορεί να ενδιαφέρει τα νεαρά κορίτσια; Και οι περισσότερες τελετουργίες συνδέονται ακριβώς με τα μάντια για τους αρραβωνιασμένους.

Σε ορισμένες περιοχές, τα κορίτσια μαζεύονταν σε μια μεγάλη ομάδα, αγόρασαν ένα σπίτι για το βράδυ από κάποια γυναίκα που ζούσε μόνη, για παράδειγμα, μια άτεκνη χήρα, τακτοποιούσαν τα απαραίτητα αντικείμενα στην καλύβα και αφιέρωσαν ολόκληρο το βράδυ σε κάθε είδους μαντεία.

Έριχναν κερί σε κρύο νερό, σκόρπισαν κόκκους, έβαζαν μαλλιά σε ένα δαχτυλίδι, έπλεκαν κούκλες από άχυρο, πήγαιναν σε έναν σκοτεινό αχυρώνα ή λουτρό, έχτισαν ένα πηγάδι από θραύσματα και σπίρτα, τραβούσαν κλωστές από κουρέλια... και όλα αυτά συνοδεύονταν από τραγούδια, αστεία και χαρούμενα γέλια. Άλλωστε το κυριότερο που δίνει η περίοδος των Χριστουγέννων είναι διασκέδαση και φόρτιση χαράς για όλο το χρόνο.

Παρακολουθήστε ένα βίντεο για την ιστορία και τις παραδόσεις των Χριστουγέννων:

Ποιοι είναι οι μαμάδες για κάλαντα;

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι η μούμια είναι αρχαία (αναφέρθηκε τον 12ο αιώνα) Σλαβική ιεροτελεστία, που χαρακτηρίζεται από ντύσιμο, ζωγραφική προσώπου (όπως αιθάλη) και άλλα μέσα αλλαγής της εμφάνισής του. Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι δοκίμασαν τις ακόλουθες εικόνες:

• άγιοι (άγγελοι, για παράδειγμα).
• κακά πνεύματα (μάγισσες, γοργόνες κ.λπ.)
• πολύ συχνά ζώα: (αρκούδα, γερανός και άλλα).
• διάφορα πλάσματα: (babu, θάνατος, νεκρός).
• καθώς και η εικόνα ενός αφέντη, ενός Εβραίου, ενός τσιγγάνου και άλλων.

Το γενικό νόημα του τελετουργικού ήταν να φαίνεται ασυνήθιστο, αστείο, με μια λέξη «υπέροχο». Αξίζει να σημειωθεί ότι, κατά κανόνα, οι άντρες δοκίμαζαν τις εικόνες των κακών πνευμάτων (και όχι πάντα με τη θέλησή τους. Δεδομένου ότι το τελετουργικό του ντυσίματος θεωρείται ακάθαρτο, αμαρτωλό και ακόμη περισσότερο τέτοιες εικόνες, κανείς δεν ήθελε να μπει σε μπελάδες για άλλη μια φορά.

Όσο για τη συμπεριφορά των μούρων: στην αρχαιότητα προσπαθούσαν να τους τρομάξουν με τα δικά τους εμφάνιση, συμπεριφερόταν θορυβώδη, άλλοτε βίαια, κυνηγούσε τους περαστικούς, άλλοτε μπορούσαν να κλέψουν κάτι. Έλεγξαν επίσης αν οι ιδιοκτήτες του σπιτιού ήταν έτοιμοι για τις διακοπές. Αργότερα, οι μουμέρ σταμάτησαν να ξεσηκώνουν τόσο πολύ, και κυρίως τραγουδούσαν τραγούδια, έκαναν γκριμάτσες και αστειεύονταν.

Ανάλογα με την επικράτεια, οι μούρες ονομάζονταν διαφορετικά, αλλά ένα όνομα είναι πολύ "διηγητικό" - δύσκολοι επισκέπτες.

Γιατί είναι δύσκολα; Όλα είναι πολύ απλά, πίστευαν ότι οι μουμέρ ήταν ένα είδος εκπροσώπων ενός άλλου κόσμου, οι ψυχές των προγόνων τους. Γι' αυτό, όταν περπατούσαν στις αυλές, έπρεπε να χαιρετιστούν καλά και να τους συμπεριφέρονται καλά. Διαφορετικά, θα μπορούσαν να προκαλέσουν προβλήματα στους άπληστους ιδιοκτήτες τους.

Λαϊκά σημάδια και δοξασίες των Χριστουγέννων

• Κατά τη διάρκεια της γιορτινής περιόδου, οι κυνηγοί θα πρέπει να απέχουν από το κυνήγι, διαφορετικά μπορεί να συμβεί καταστροφή.
• Από την παραμονή των Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου) έως την Παλαιά Πρωτοχρονιά (14 Ιανουαρίου), οι νοικοκυρές δεν επιτρέπεται να σκουπίζουν βρώμικα σεντόνια δημόσια. Στη συνέχεια, πρέπει να σκουπίσετε όλα τα σκουπίδια, να τα βγάλετε στην αυλή και να τα κάψετε έτσι ώστε η χρονιά να περάσει με ειρήνη και ευημερία.
• Στο δείπνο την παραμονή των Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου), πρέπει να δοκιμάσετε όλα τα πιάτα που υπάρχουν στο τραπέζι για να υπάρχει ευημερία και κορεσμός στο σπίτι.
• Αν τα Χριστούγεννα (7 Ιανουαρίου) είναι ζεστός καιρός, τότε η άνοιξη θα είναι κρύα.
• Εάν το βράδυ του Βασίλιεφ (13 Ιανουαρίου) η οικοδέσποινα κατάφερε να ετοιμάσει εύθρυπτη και νόστιμη kutya, τότε η οικογένεια θα συνοδεύεται από καλή τύχη και ευτυχία όλο το χρόνο.

Την περίοδο των Χριστουγέννων, μια ατμόσφαιρα μαγείας βασιλεύει στη γη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα όνειρα και οι μαγικές τελετουργίες αποκτούν ιδιαίτερο νόημα. Οι άνθρωποι προσπαθούν να διασκεδάσουν κάθε Χριστούγεννα. Σε αυτα διακοπέςκάνουν έλκηθρο και πατινάζ, επισκέπτονται εκθέσεις διακοπών και επισκέπτονται ο ένας τον άλλον.

Τι να κάνετε την περίοδο των Χριστουγέννων

Οι πιστοί έλαβαν οδηγίες να δοξάσουν τα Χριστούγεννα και τον Κύριο, που έστειλε τον Ιησού Χριστό στη Γη, για να παρακολουθήσουν θείες λειτουργίες - εξάλλου, όχι μόνο να περάσουν τις άγιες μέρες σε ένα στρωμένο τραπέζι. Στις γιορτές των Χριστουγέννων, ένας αξιοσέβαστος χριστιανός ήταν υποχρεωμένος να παρακολουθήσει τουλάχιστον μία λειτουργία στην εκκλησία. Τις μέρες αυτές, πιο συχνά απ' ό,τι συνήθως, μοίραζαν ελεημοσύνη στους φτωχούς, έδιναν δώρα σε παιδιά και βοηθούσαν τους ανάπηρους ηλικιωμένους.

Μέχρι την περίοδο των Χριστουγέννων, στις 6 Ιανουαρίου, τελειώνει η νηστεία της Γέννησης. Την ημέρα αυτή, το βράδυ, την παραμονή των Χριστουγέννων, ετοιμάζονται για την εορτή της Γέννησης του Χριστού, που γιορτάζεται στις 7 Ιανουαρίου.

Την παραμονή των Χριστουγέννων σερβίρεται σαρακοστιανό τραπέζι με 12 πιάτα το σούρουπο μέχρι το πρώτο αστέρι. Σύμφωνα με την παράδοση, ακόμη και σε αλλόθρησκους οικογένειες, νήστευαν την παραμονή των Χριστουγέννων. Στις 7 Ιανουαρίου γιορτάζονται τα Χριστούγεννα και περιλαμβάνονται στη γιορτή πιάτα κρέατος.

Τις πρώτες μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας, σύμφωνα με την παράδοση, συνηθίζεται να επισκέπτονται γνωστούς, συγγενείς, φίλους και να δίνουν δώρα - σε ανάμνηση των δώρων που φέρνουν στο Βρέφος οι Μάγοι.

Ιδιαίτερη μέριμνα δόθηκε για να μην παραμεληθεί κανείς αυτές τις άγιες ημέρες.

Την πρώτη μέρα που επισκεφτήκαμε τους γονείς και τους συγγενείς μας, έπρεπε ακόμα να προσευχηθούμε για τον αποθανόντα, γιατί αυτή την ώρα οι ψυχές τους είναι δίπλα μας, κάνουν λειτουργίες σε εκκλησίες, παραγγέλνουν μνημόσυνα για τους νεκρούς.

Υπάρχει η πεποίθηση ότι τη νύχτα της 8ης Ιανουαρίου, όλοι οι νεκροί έρχονται στο ναό και οι νεκροί ιερείς προεδρεύουν στη λειτουργία. Και για γιορτινό τραπέζιΣυνήθως εγκαθιστούσαν επιπλέον συσκευές με βάση τον αριθμό των συγγενών που πέθαναν τον περασμένο χρόνο.

Η δεύτερη μέρα των Χριστουγέννων θα πρέπει να είναι αφιερωμένη στην επίσκεψη στους άρρωστους, η τρίτη στα ορφανά και η τέταρτη στους κρατούμενους. Θεωρήθηκε ότι η χαρά των Χριστουγέννων έπρεπε να αγγίζει τους πάντες, ακόμα και τους εγκληματίες.

Έφεραν πάντα μαζί τους ειδικές χριστουγεννιάτικες λιχουδιές: σμπιτέν, μπισκότα με ξηρούς καρπούς, μακόβνικ, μπάλες από γλυκά τρίμματα, κούτια με γάλα και βούτυρο. Λέγεται ότι στην αρχαιότητα, την περίοδο των Χριστουγέννων, ακόμη και οι βασιλιάδες, ντυμένοι κοινοί, επισκέπτονταν τις φυλακές και έδιναν ελεημοσύνη στους κρατούμενους.

Μόνο αφού είχαν αποδοθεί όλες οι τιμές στους προγόνους και σε άλλους ανθρώπους που είχαν ανάγκη, άρχισε η γενική διασκέδαση.

«Η γιορτή έφτασε και εκτός από την τελετουργική λειτουργία, εκτός από τα επίσημα και βαρετά συγχαρητήρια των γειτόνων και των υπηρετών της αυλής, εκτός από όλα τα καινούργια φορέματα που φορέθηκαν, δεν υπήρχε τίποτα ιδιαίτερο για τον εορτασμό των Χριστουγέννων και στον απάνεμο παγετό 20 μοιρών, στο λαμπρός εκτυφλωτικός ήλιος κατά τη διάρκεια της ημέρας και στο έναστρο στο χειμωνιάτικο φως τη νύχτα, υπήρχε ανάγκη για κάποιο είδος ανάμνησης αυτής της εποχής».(Λ. Τολστόι. «Πόλεμος και Ειρήνη»)

Ο ερχομός των mummers εξερράγη αυτή την ήσυχη καθημερινή βραδιά με τραγούδια, παιχνίδια, ντύσιμο με μπουφόν και μια ξέφρενη νυχτερινή βόλτα με έλκηθρο.

Ν. Καραζίν. Ταξίδι των Ροστόφ για τα Χριστούγεννα στους Μελιούκοφ.

«Ντυμένοι υπηρέτες, αρκούδες, Τούρκοι, ξενοδόχοι, τρομακτικές και αστείες, φέρνοντας μαζί τους ψυχρότητα και διασκέδαση, στην αρχή στριμώχνονταν δειλά στο διάδρομο, μετά, κρυμμένοι ο ένας πίσω από τον άλλον, συνωστίστηκαν στην αίθουσα , και μετά άρχισαν όλο και πιο χαρούμενα και φιλικά τραγούδια, χοροί, χορωδιακά και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια..."

«Η Νατάσα ήταν η πρώτη που έδωσε τον τόνο της χριστουγεννιάτικης χαράς και αυτή η χαρά, που αντανακλούσε ο ένας στον άλλο, εντάθηκε όλο και περισσότερο και έφτασε στον υψηλότερο βαθμό την ώρα που όλοι έβγαιναν στο κρύο και, μιλώντας, καλώντας ο ένας τον άλλον. γελώντας και φωνάζοντας, κάθισε στο έλκηθρο..."

«...Και μόνο από τον άνεμο που έμοιαζε να δυναμώνει, σαν κόντρα, και από το τσίμπημα των ιμάντων, που έσφιγγαν και ανέβαζαν την ταχύτητά τους, ήταν αντιληπτό πόσο γρήγορα πέταξε η τρόικα. Ο Νικολάι κοίταξε πίσω. Με μια κραυγή και ένα ουρλιαχτό, κουνώντας μαστίγια και αναγκάζοντας τους ιθαγενείς να πηδήξουν, οι άλλες τρόικα συνέχισαν να ταλαντεύονται σταθερά κάτω από το τόξο, χωρίς να σκέφτονται να γκρεμίσουν και να υποσχέθηκαν να σπρώξουν ξανά και ξανά όταν χρειαζόταν.

Όλα ήταν μπερδεμένα με τους γείτονες, όπου οι Ροστόφ όρμησαν με χαρούμενο χριστουγεννιάτικο πνεύμα: οι δικοί τους και οι υπηρέτες των άλλων, κύριοι...

«Μετά τους ρώσικους χορούς και τους στρογγυλούς χορούς, η Pelageya Danilovna ένωσε όλους τους υπηρέτες και τους κυρίους μαζί, σε έναν μεγάλο κύκλο έφεραν ένα δαχτυλίδι, ένα κορδόνι και ένα ρούβλι, και κανονίστηκαν γενικά παιχνίδια».

Και μετά υπήρχαν μάντεις, αστείες και τρομακτικές στο λουτρό. Υπό την επίδραση ασυνήθιστων χριστουγεννιάτικων συνθηκών, ο Νικολάι Ροστόφ πήρε την τελική απόφαση να παντρευτεί τη Σόνια (αυτό δεν προοριζόταν να γίνει πραγματικότητα).

Έτσι περιγράφει ο Λέων Τολστόι την Χριστουγεννιάτικη παλίρροια στο σπίτι του Ροστόφ, υφαίνοντας όλα τα παραδοσιακά μοτίβα Χριστουγέννων στο ύφασμα του μυθιστορήματός του.

Χριστουγεννιάτικες ημέρες - άγιες ημέρες ή άγιες βραδιές, 12 ημέρες από τη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού έως την εορτή των Θεοφανείων (Επιφάνια) από τις 25 Δεκεμβρίου (7 Ιανουαρίου) έως τις 6 Ιανουαρίου (19), που γιορτάζονται προς τιμή της γέννησης και της βάπτισης του Χριστού , που κατά την εκκλησιαστική παράδοση γινόταν το βράδυ ή το βράδυ.

Η χριστιανική παράδοση του εορτασμού των Χριστουγέννων είναι επίσης γνωστή από τα αρχαία χρόνια. Τον 4ο αιώνα, οι Έλληνες Χριστιανοί ξεκουράζονταν, διασκέδαζαν και γιόρταζαν αυστηρά δύο εβδομάδες μετά τα Χριστούγεννα (σύμφωνα με μια εκδοχή, η λέξη «Yuletide» προέρχεται από το ρήμα «αγιάζω», αφού την περίοδο των Χριστουγέννων οι άνθρωποι «αγιάζουν», δηλαδή , δοξάζουν τον Χριστό και τη Γέννηση του Χριστού) . Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στο να διασφαλιστεί ότι όλοι ήταν σε χαρούμενη διάθεση: οι φτωχοί, οι σκλάβοι, οι κρατούμενοι. Στο Βυζάντιο έγινε έθιμο τα Χριστούγεννα να φέρνουν τρόφιμα και δώρα σε φυλακές και νοσοκομεία και να βοηθούν τους φτωχούς. Αναφορές για το Christmastide ως ειδική γιορτή μετά τα Χριστούγεννα μπορούν να βρεθούν στον Αμβρόσιο του Μεδιολάνου, στον Γρηγόριο Νύσσης και στον Εφραίμ τον Σύριο.

Το Christmastide στη Ρωσία είναι ένα εντελώς ιδιαίτερο φαινόμενο. «Η ρωσική ζωή δεν είναι ποτέ σε τέτοια ελευθερία όπως την περίοδο των Χριστουγέννων: αυτές τις μέρες όλοι οι Ρώσοι διασκεδάζουν». (I. Snegirev. Τραγούδια του ρωσικού λαού)

Η ρωσική χριστουγεννιάτικη περίοδος είναι, από πολλές απόψεις, μια κληρονομιά του αρχαίου σλαβικού πολιτισμού που χρονολογείται από την προχριστιανική περίοδο. Αυτή η παγανιστική παράδοση ερμηνεύεται ως συνοριακή περίοδος μεταξύ των παλαιών και νέων οικονομικών ετών. Το σχεδόν οπτικά αντιληπτό χρονικό χάσμα μεταξύ του παρελθόντος και του μέλλοντος δίνει ελπίδα για την ευκαιρία να ζητήσουμε από τη μοίρα μια καλύτερη μοίρα για να αρπάξουμε το μυστικό του μέλλοντος. Εξ ου και ο ιδιαίτερος κορεσμός των μαγικών τελετουργιών, της μαντείας, των εθίμων και των απαγορεύσεων που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων, ξεχωρίζοντας την περίοδο των Χριστουγέννων από ολόκληρο το ημερολογιακό έτος. Η ώρα ήταν ανησυχητική, χαρούμενη και επικίνδυνη γιατί υπήρχε με ιδέες για τον ερχομό στη γη των ψυχών των νεκρών από τον άλλο κόσμο, για τα αχαλίνωτα κακά πνεύματα στη μέση του χειμώνα.

Στην αρχαιότητα (και στη Ρωσία, η έναρξη του εορτασμού των Χριστουγέννων ανάγεται στην αρχαιότητα), ζητήθηκαν να ειδωλολατρικός θεόςΣβιάτοβιτ. Το Svyatovit είναι ένα από τα ονόματα του υπέρτατου θεού Perun. Οι Σλάβοι προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να ευχαριστήσουν αυτόν τον θεό, κυρίως για να στείλει μια πλούσια σοδειά. Την παραμονή των Χριστουγέννων, ο Σβιάτοβιτ υποτίθεται ότι άφηνε κάποιο εορταστικό φαγητό, το οποίο το έριξαν στον φούρνο ειδικά για αυτόν.

Αλλά η αόρατη παρουσία των πνευμάτων μεταξύ των ζωντανών ανθρώπων παρείχε, σύμφωνα με τις δημοφιλείς απόψεις, την ευκαιρία να κοιτάξει κανείς το μέλλον του, κάτι που εξηγεί τις πολυάριθμες μορφές χριστουγεννιάτικων μαντιών.

Είναι αλήθεια ότι η συνάντηση με πνεύματα και κακά πνεύματα ήταν ένα πολύ επικίνδυνο θέμα, έτσι υποτίθεται ότι κάποιο είδος μεταμφίεσης. Τα πνεύματα υποτίθεται ότι αποδέχονταν τη νεολαία ως «δική τους». Έτσι προέκυψε το έθιμο του «ντύνομαι» οι μαμάδες περπάτησαν στους χειμερινούς δρόμους. Πιστεύεται ότι κάτω από τις μάσκες δεν κρύβονταν νεαρά γείτονα αγόρια και κορίτσια, αλλά τα πνεύματα των νεκρών προγόνων που κατέβηκαν στη γη, ερχόμενοι από χειμώνα σε καλοκαίρι.

Μ. Πάβλοβα. Συνάντηση με τον μαμά.

Δεν είμαστε απλοί άνθρωποι - από μακρινές χώρες.

Οι άνθρωποι είναι όλοι έμπειροι, κάτω από τον ουρανό.

Ερχόμαστε από τον κύριο Θεό,

Ποιος φοράει μούσι

Φαρδύ σαν φτυάρι

Siwa και Shaggy.

Οδεύουμε προς το καλοκαίρι

Οδηγούμε την κατσίκα και φέρνουμε χαρά.

Είναι οι τοίχοι αρκετά φαρδιοί για να χορεύουμε;

Είναι η οικοδέσποινα αρκετά καλή για να μας κεράσει;

Οι τύποι «ντύθηκαν» στρατιώτες, έμποροι, τσιγγάνοι, καμπούρες γέροι, γυναίκες και «φυσικές γυναίκες και κορίτσια» ντυμένοι πουλιά (γερανός, κοτόπουλο), τσιγγάνοι με ένα παιδί. Οι στολές ζώων ήταν επίσης δημοφιλείς - αρκούδα, λύκος, κατσίκα, ταύρος, φοράδα. Οι μαμάδες «περιπλανήθηκαν σε όλο το χωριό».

Ιδιαίτερη επιτυχία γνώρισαν ζευγάρια και ομάδες μαμόρων που έκαναν σκετς: ένα άλογο με έναν αναβάτη, μια αρκούδα με έναν αρχηγό «και μαζί του μια ξύλινη κατσίκα». Ο σκελετός ενός αλόγου απεικονίστηκε από δύο παιδιά. Το μπροστινό κρατούσε ένα κεφάλι από άχυρο πάνω σε ένα πηρούνι με δύο δόντια. Το κεφάλι, όπως και ολόκληρο το άλογο, ήταν καλυμμένο με κουβέρτες, έτσι ώστε το κοινό να βλέπει μόνο τα πόδια των παιδιών. Το αγόρι ανέβηκε στους ώμους του πρώτου και το «άλογο» ξεκίνησε να περιπλανηθεί στο χωριό, χοροπηδώντας και χοροπηδώντας. Υπό τον ήχο ενός ακορντεόν, μια "αρκούδα" σε μια αλυσίδα κουνούσε διασκεδαστικά - ένας τύπος με ένα ανάποδο γούνινο παλτό, ο σύμβουλος σκόρπισε αστεία και η "κατσίκα" χτυπούσε ένα κομμάτι ξύλο, πηδώντας πάνω-κάτω κοντά στην αρκούδα .

Ο Μέγας Πέτρος ήταν μεγάλος λάτρης των χριστουγεννιάτικων μασκαράδων. Μεταξύ των μαμόρων του υπήρχε μια μεγάλη ποικιλία χαρακτήρων: από ζώα μέχρι πάπες και καρδινάλιους.

Η προσπάθεια των νέων να «προσποιηθούν» ότι είναι εκπρόσωποι των κακών πνευμάτων μπορεί επίσης να περιλαμβάνει το έθιμο του «χαϊδεύματος».

Παιδιά και έφηβοι μαζεύονταν σε μεγάλα πλήθη τη νύχτα και περιποιούνταν τον εαυτό τους όσο καλύτερα μπορούσαν. Ένα κλασικό αστείο ήταν να καρφώσεις την εξωτερική πύλη ενός σπιτιού ή να ανακατέψεις ένα σωρό καυσόξυλα. Μια άλλη ψυχαγωγία είναι η τελετουργική κλοπή κάτι. Θα μπορούσες να κλέψεις οτιδήποτε, αλλά πάντα με θόρυβο και τραγούδια, και όχι κρυφά. Αυτό το έθιμο επιβίωσε ακόμη και στη σοβιετική εποχή, όταν, παρά όλες τις απαγορεύσεις, τα τρακτέρ συλλογικών αγροκτημάτων συχνά «έκλεβαν». Αμέσως μετά τις γιορτές επέστρεψαν στον τόπο τους.

Η περίοδος των Χριστουγέννων στη Ρωσία ήταν πάντα μια «γιορτή της νεολαίας σύμφωνα με πλεονέκτημα.. «(Σ. Μαξίμοφ). Η κεντρική φιγούρα την περίοδο των Χριστουγέννων ήταν ένα κορίτσι."Βλέποντας προσεκτικά τα έθιμα της Χριστουγεννιάτικης περιόδου, βλέπουμε παντού ότι οι Χριστουγεννιάτικες γιορτές μας δημιουργήθηκαν για τις Ρωσίδες. Σε συγκεντρώσεις, μάντεις, παιχνίδια, τραγούδια, όλα κατευθύνονται προς έναν στόχο - να φέρουν τους αρραβωνιασμένους πιο κοντά.<...>Μόνο τις Άγιες μέρες οι νέοι και οι κοπέλες κάθονται χέρι-χέρι. Οι αρραβωνιασμένοι λένε ξεκάθαρα περιουσίες μπροστά στους αρραβωνιασμένους τους, οι γέροι μιλούν με κέφι για τα παλιά και με τους νέους γίνονται οι ίδιοι νεότεροι. γριές θυμούνται με λύπη τη ζωή τους ως κορίτσια και με χαρά λένε στα κορίτσια τραγούδια και γρίφους. Η παλιά μας Ρωσία είναι μόνο την περίοδο των Χριστουγέννων." (I. Snegirev. Songs of the Russian People). Παρόλο που μερικές φορές συμμετείχαν και κορίτσια στις πομπές των μαμάδων, το κύριο εορταστικό «θέμα» τους ήταν η μάντι.

I. Kramskoy. Μαντεία.

Μια φορά το βράδυ των Θεοφανείων

Τα κορίτσια αναρωτήθηκαν: Ένα παπούτσι πίσω από την πύλη,

Το έβγαλαν από τα πόδια τους και το πέταξαν? Το χιόνι καθαρίστηκε. κάτω από το παράθυρο

Άκουσε? τάισε το Μετρώντας κόκκους κοτόπουλου?

Το φλογερό κερί θερμάνθηκε. Ένα χρυσό δαχτυλίδι τοποθετήθηκε σε ένα μπολ με καθαρό νερό,

Τα σκουλαρίκια είναι σμαραγδένια. Άπλωσαν ένα λευκό πανί και τραγούδησαν αρμονικά πάνω από το μπολ

Τα τραγούδια είναι καταπληκτικά.

Β. Ζουκόφσκι.

Όλοι μάντευαν... Από μικρούς μέχρι μεγάλους.

Η ώρα των Χριστουγέννων έφτασε. Τι χαρά!
Θυελλώδεις εικασίες της νεολαίας,
Που δεν μετανιώνει για τίποτα
Πριν από την οποία η ζωή είναι μακριά
Είναι φωτεινό και απέραντο.
Το γήρας μαντεύει με γυαλιά
Στο ταφικό του σανίδι,

Έχοντας χάσει τα πάντα αμετάκλητα.
Και ακόμα: ελπίδα για αυτούς
Ξαπλώνει με το μωρό του.

Α. Πούσκιν.

Αν γίνονταν χαρούμενες συναθροίσεις τα ιερά βράδια -την τελευταία εβδομάδα της Χριστουγεννιάτικης περιόδου, τότε υποτίθεται ότι η μαντεία γινόταν σε τρομερές- αμέσως μετά τα Χριστούγεννα. Οι νεαρές αγρότισσες μάντευαν, τα κορίτσια της αυλής μάντευαν, οι νεαρές κυρίες τις περισσότερες φορές μάντευαν παρουσία έμπειρων νταντάδων. Η πιο διάσημη «μάντισσα» στη ρωσική λογοτεχνία είναι, φυσικά, η Τατιάνα Λαρίνα.

Η Τατιάνα με ένα περίεργο βλέμμα
Κοιτάζει το βυθισμένο κερί:
Έχει ένα υπέροχα χυμένο σχέδιο
Κάτι υπέροχο της λέει.
Από ένα πιάτο γεμάτο νερό,
Τα δαχτυλίδια βγαίνουν σε μια σειρά.
Και έβγαλε το δαχτυλίδι
Στο τραγούδι των παλιών καιρών:
«Οι αγρότες εκεί είναι όλοι πλούσιοι,
Φτυαρίζουν ασήμι?
Σε όποιον τραγουδάμε, είναι καλό
Και δόξα!Αλλά υπόσχεται απώλεια
Αυτό το τραγούδι είναι μια θλιβερή μελωδία.
Miley φλούδαη καρδιά μιας παρθένας

Η νύχτα είναι παγωμένη, ολόκληρος ο ουρανός είναι καθαρός.
Μια θαυμάσια χορωδία ουράνιων φώτων
Κυλάει τόσο ήσυχα, τόσο ανάλογα...
Η Τατιάνα στη φαρδιά αυλή
Βγαίνει με ανοιχτό φόρεμα,
Ο καθρέφτης δείχνει για ένα μήνα.
Μόνος όμως στον σκοτεινό καθρέφτη
Το λυπημένο φεγγάρι τρέμει...
Τσου... το χιόνι τσακίζει... ένας περαστικός. Παρθένος
Πετώντας προς το μέρος του στις μύτες των ποδιών
Και η φωνή της ακούγεται
Πιο τρυφερό από ένα σωλήνα:
Πως σε λένε;Κοιτάζει
Και απαντά: Αγάθωνα.

Α. Πούσκιν.

Το "οπλοστάσιο" της Τατιάνα περιλαμβάνει μια ποικιλία από μάντεις, συμπεριλαμβανομένου του τρομερού - με έναν καθρέφτη στο φεγγάρι. Θεωρήθηκε το πιο πιστό, αλλά το πιο επικίνδυνο, αφού ο καθρέφτης, σύμφωνα με τις αρχαίες δοξασίες, αντιπροσώπευε το όριο μεταξύ του πραγματικού κόσμου και του κόσμου των πνευμάτων. Η μαντεία με καθρέφτη πρέπει να γίνεται σε λουτρό ή σε άλλο «ακάθαρτο» μέρος.

K. Bryullov Μαντεία Σβετλάνα.

Όχι λιγότερο ανησυχητικό ήταν το μάντι πάνω στο λιωμένο κερί, το οποίο μπορούσε να πάρει, καθώς στερεοποιούνταν, οποιοδήποτε σχήμα - από μια γαμήλια άμαξα μέχρι ένα φέρετρο και το περίγραμμα ενός τάφου. Αντί για κερί, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί καμένο χαρτί - το μέλλον θα μπορούσε να προβλεφθεί από τη σκιά που έριξε στον τοίχο.

Για να πείτε περιουσίες με τα μαλλιά, έπρεπε να κλέψετε μια τρίχα από τον αγαπημένο σας εκ των προτέρων και να τη ρίξετε μαζί με τη δική σας σε ένα πιάτο με νερό: αν τα μαλλιά μπερδευτούν - θα είναι επικείμενος γάμος, αν επιπλέει σε απόσταση - υπάρχει χωρισμός μπροστά, μια πνιγμένη τρίχα προβλέπει ασθένεια ή ακόμα και θάνατο για τον «ιδιοκτήτη». Μια λεκάνη με νερό χρειαζόταν επίσης για μάντι με κοχύλια. καρυδιά. Κομμάτια χαρτιού «γάμος», «αρραβώνας», «ασθένεια», «χωρισμός» επικολλήθηκαν κατά μήκος των «ακτών» και ένα όστρακο με ένα κερί γενεθλίων έπρεπε να επιλέξει τη μοίρα του καπετάνιου του. Η μαντεία με κούτσουρα ήταν πιο διασκεδαστική: ένα κούτσουρο τραβήχτηκε τυχαία από ένα ξύλινο σωρό στο σκοτάδι. Η εμφάνισή του έγινε ένα ακριβές πορτρέτο του μελλοντικού συζύγου του: ένα λείο κούτσουρο με ομοιόμορφο λείο δέρμα - ένας όμορφος και νεαρός σύζυγος, ένας χοντρός, αδέξιος φλοιός - ένας άσχημος σύζυγος, ο φλοιός στο κούτσουρο είναι ξεφλουδισμένος - ένας φτωχός σύζυγος, ένας ραγισμένος κορμός - ένας σύζυγος με τσέπες με σωματικές αναπηρίες, ένα μεγάλο κούτσουρο - ένας όμορφος σύζυγος και ένας δυνατός, με κόμπους κούτσουρο - θα πρέπει να περιμένουμε πολλούς απογόνους. Και η μαντεία με έναν κόκορα έγινε από μια ολόκληρη κοριτσίστικη «ομάδα»: αν ο κόκορας ράμφιζε όλους τους κόκκους που ήταν σκορπισμένοι μπροστά του, αυτός που τα έχυσε θα παντρευτεί, αν μέρος τους «απειλείται» ο γάμος. σε εκείνον του οποίου ο «τακτικός» αριθμός συμπίπτει με τον αριθμό των σιτηρών που ράμφονται και αν ο κόκορας αρνήθηκε εντελώς από τη λιχουδιά - δεν θα γίνει ούτε ένας γάμος φέτος, δυστυχώς. Αυτή η μάντεια ήταν επίσης περισσότερο διασκεδαστική παρά τρομακτική.

Αλλά όλα τα μαντικά - αστεία και τρομακτικά, ανόητα και ρομαντικά - δεν εγκρίθηκαν ορθόδοξη εκκλησία. Καταδικάστηκαν επίσης οι χοροί και τα τραγούδια των «μούμμαρων». Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα εκδόθηκε μάλιστα αυτοκρατορικό διάταγμα: «Απαγορεύεται το βράδυ. Γέννηση του Χριστούκαι κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων, σύμφωνα με τους αρχαίους ειδωλολατρικούς θρύλους, ξεκινήστε παιχνίδια και, ντυμένοι με ειδωλολατρία, χορέψτε στους δρόμους και τραγουδήστε σαγηνευτικά τραγούδια».

Ο κόσμος ήταν απρόθυμος να αποχωριστεί τις χριστουγεννιάτικες παραδόσεις. Αλλά και οι μαμάδες και οι μάντεις σίγουρα γνώριζαν ότι είχαν εμπλακεί σε αμαρτωλές πράξεις. Μόνο και μόνο επειδή όταν λέγαμε περιουσίες, για παράδειγμα, ήταν απαραίτητο να αφαιρέσουμε από τον εαυτό μας όλα τα αντικείμενα που είχαν τη δύναμη του σταυρού: «Έβγαλαν τους σταυρούς τους, θυμήθηκαν τον άπλυτο (διάβολο)» (Σ. Μαξίμοφ). Στη σκηνή της περιουσίας της Τατιάνα, ο Πούσκιν αναφέρει μια ζώνη φυλαχτό - "έβγαλε τη μεταξωτή ζώνη".

Ο μόνος τρόπος για να «καθαριστεί» κανείς, να ξεπλύνει την αμαρτία του μετά το «αίσχος» των Χριστουγέννων στα χωριά θεωρούνταν το κολύμπι στην παγότρυπα των Θεοφανείων.

Σταδιακά, νέοι βλαστοί αναπτύχθηκαν στις ρίζες των παγανιστικών παραδόσεων. Η γιορτινή χαρά γέμισε με νέο νόημα.

Κ. Τρουτόφσκι. Κάλαντα στη Μικρή Ρωσία.

Τα κάλαντα δόξασαν όχι μόνο τους ιδιοκτήτες του σπιτιού, αλλά, πρώτα απ' όλα, έψαλαν τη δόξα του Βρέφους Χριστού. Παιδικές πομπές περπάτησαν στους δρόμους με αυτοσχέδια φάτνη, όπου έπαιξαν ιστορίες της Βίβλουγέννηση του Χριστού.

Η τελευταία παραμονή των Χριστουγέννων ήταν η παραμονή των Θεοφανείων.

Μία από τις παλαιότερες και κύριες διακοπές του αγροτικού ημερολογίου. Σηματοδοτεί τη μετάβαση από το παλιό γεωργικό έτος στο νέο. Την περίοδο των Χριστουγέννων η εκκλησία γιορτάζει τη Γέννηση του Χριστού, την Πρωτοχρονιά (Βασίλ) και τα Θεοφάνεια του Κυρίου.

Το Christmastide είναι η κύρια χειμερινή αργία στο ημερολόγιο των αγροτών, που σηματοδοτεί τη μετάβαση από το παλιό έτος στο νέο. Το Christmastide διήρκεσε δύο εβδομάδες, ξεκινώντας την παραμονή των Χριστουγέννων (24 Δεκεμβρίου/6 Ιαν.) και τελειώνοντας την ημέρα των Θεοφανείων.

Οι ρίζες των περισσότερων χριστουγεννιάτικων τελετουργιών που εκτελούνται σε σχέση με την έναρξη του νέου ηλιακού έτους ανάγονται στην αρχαιότητα και έχουν έντονο ειδωλολατρικό χαρακτήρα. Ταυτόχρονα, ο Χριστιανισμός άσκησε ισχυρή επιρροή στην αρχαϊκή βάση της γιορτής, αφού τα γεγονότα της ζωής του Ιησού Χριστού χρονομετρήθηκαν από την εκκλησία ώστε να συμπίπτουν με την περίοδο των γιορτών.

Οι κύριες γιορτές στο πλαίσιο της παραμονής των Χριστουγέννων ήταν τα Χριστούγεννα, η Πρωτοχρονιά (Ημέρα του Βασιλείου) και τα Θεοφάνεια. Τις παραμονές αυτών των ημερών, το βράδυ, κάθε αγροτική οικογένεια είχε τελετουργικά γεύματα, που χαρακτηρίζονται από την παρουσία τελετουργικών φαγητών, τα υπολείμματα των οποίων μετά το δείπνο αφήνονταν στο τραπέζι για τις ψυχές των νεκρών που ήρθαν κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων και τοποθετείται στο παράθυρο ή στο κατώφλι για την αντιμετώπιση του παγετού. Πιστεύεται ότι τόσο οι νεκροί πρόγονοι όσο και τα φυσικά στοιχεία, έχοντας γευτεί το τελετουργικό πιάτο, θα συνέβαλαν σε μια καλή σοδειά τη νέα χρονιά. Στην παραδοσιακή κουλτούρα, η κατανάλωση τελετουργικού φαγητού θεωρήθηκε όχι ως συνηθισμένος κορεσμός, αλλά ως εισαγωγή στις ζωτικές δυνάμεις που αποδίδονται σε αυτό το φαγητό από τη μυθολογική συνείδηση ​​και, κατά συνέπεια, στον αιώνιο κύκλο της ζωής. Η τελετουργική σίτιση των νεκρών «γονέων», δηλαδή όλων των γενεών προγόνων, που, σύμφωνα με τις λαϊκές ιδέες, ήταν ήδη μέρος της φύσης, τους μύησε επίσης σε αυτή την ατελείωτη κίνηση της ζωής.

Όλη η περίοδος των Χριστουγέννων ήταν εξαιρετικά πλούσια σε διάφορες τελετουργίες και τελετουργικές δράσεις, στις οποίες συμμετείχαν όλα τα μέλη της κοινότητας του χωριού. Έτσι, την πρώτη μέρα των Χριστουγέννων, ομάδες παιδιών, αγοριών και κοριτσιών, και μερικές φορές ενήλικες άντρες, έκαναν μια τελετουργία δοξολογίας του Χριστού: τριγυρνούσαν σε όλα τα σπίτια του χωριού με ένα χριστουγεννιάτικο αστέρι και τραγουδούσαν ξεχωριστά τραγούδια στα οποία δόξαζαν. την εορτή και συνεχάρη τους συγχωριανούς τους γι' αυτήν. Νωρίς το πρωί τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά, τα μικρά αγόρια έκαναν μια μαγική τελετουργία σποράς σε κάθε σπίτι: πηγαίνοντας στην καλύβα, ο σπορέας σκόρπισε σπόρους από διαφορετικές καλλιέργειες, ενώ τραγουδούσαν ένα τραγούδι συγχαίροντας τους ιδιοκτήτες για το νέο έτος. Αυτό το κυκλικό τελετουργικό είχε ως στόχο τη διασφάλιση της συγκομιδής για τη νέα αγροτική περίοδο. Για τον ίδιο σκοπό, την παραμονή των Χριστουγέννων ή νωρίς το πρωί της ημέρας των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς, τα κάλαντα τριγυρνούσαν στο χωριό και τραγουδούσαν συγχαρητήρια τραγούδια στους ιδιοκτήτες των σπιτιών, για τα οποία επιβραβεύονταν με άφθονο φαγητό.

Μεταξύ του λαού, τα Χριστούγεννα θεωρούνταν γιορτή της νεολαίας. Την τρίτη μέρα μετά τα Χριστούγεννα, ο ενήλικος πληθυσμός του χωριού επέστρεφε στις καθημερινές του έγνοιες και αγγαρείες, με εξαίρεση τις εργασίες εκείνες που, σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, δεν μπορούσαν να γίνουν την περίοδο των Χριστουγέννων. Η νεολαία απελευθερώθηκε πλήρως από κάθε εργασιακή δραστηριότητακαι αφιέρωσε όλο της τον χρόνο σε διάφορες διασκεδάσεις.

Η περίοδος Yuletide μπορεί να ονομαστεί η εποχή του ενεργού σχηματισμού των παντρεμένων ζευγαριών της Πρωτοχρονιάς, η οποία διευκολύνθηκε από τη διεξαγωγή αγώνων νεολαίας σχεδόν κάθε βράδυ, εκτός από τις παραμονές των Χριστουγέννων. Εδώ αγόρια και κορίτσια είχαν την ευκαιρία να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά μεταξύ τους. Επιπλέον, η περίοδος των Χριστουγέννων ήταν μια από τις παραδοσιακές περιόδους για τα κορίτσια να μένουν με συγγενείς ή φίλους που ζούσαν σε μεγαλύτερα χωριά ή χωριουδάκια, όπου η πιθανότητα εύρεσης γαμήλιου συντρόφου ήταν πολύ πιο πραγματική. Τα κορίτσια προσπάθησαν να προσελκύσουν την προσοχή με τη βοήθεια φωτεινών εορταστικών ρούχων, την ικανότητα να τραγουδούν, να χορεύουν, να διατηρούν μια συνομιλία και επίσης δείχνοντας τον χαρακτήρα τους, χαρούμενο και ζωηρό, αλλά ταυτόχρονα μέτριο, που κατά τη λαϊκή πίστη θεωρήθηκε πρότυπο κοριτσίστικης συμπεριφοράς.

Ένα είδος δοκιμασίας ετοιμότητας για γάμο, που επηρεάζει τη σφαίρα της σεξουαλικής γνώσης, ήταν η ικανότητα τόσο των αγοριών όσο και των κοριτσιών να συμπεριφέρονται σωστά όταν έρχονται στο παιχνίδι των μαμόρων. Ντυμένοι με μεγάλη ποικιλία ρούχων και μάσκες, οι μαμάς περιέλαβαν όλους ανεξαιρέτως που ήταν παρόντες στη συγκέντρωση, στα πολυάριθμα παιχνίδια τους. Οι ίδιοι οι νέοι συχνά «θαυμάζονταν» τα βράδια και περπατούσαν στο χωριό, ενοχλώντας και διασκεδάζοντας τους ιδιοκτήτες σε κάθε σπίτι.

Ένα από τα εντυπωσιακά χαρακτηριστικά της εποχής των Χριστουγέννων ως μεταβατικής περιόδου ήταν διάφορα είδημαντείες. Σε κάθε αγροτική οικογένεια ή σε ολόκληρη την κοινότητα, την παραμονή των κυριότερων εορτών των Χριστουγέννων, γινόταν μάντι για τη συγκομιδή. Τα βράδια γινόταν μαντεία από κορίτσια. Συχνά μαζεύονταν όλοι οι χωρικοί για να πουν την τύχη τους με ένα πιάτο, για να μάθουν όλοι την τύχη τους του χρόνου. Τα κορίτσια και, λιγότερο συχνά, τα αγόρια, καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής των Χριστουγέννων, έκαναν μια μεγάλη ποικιλία μαντιών τα μεσάνυχτα, ελπίζοντας να καταλάβουν αν θα μπορούσαν να παντρευτούν τη νέα χρονιά.

Ένα συγκεκριμένο βήμα προς ένα τόσο σημαντικό γεγονός της ζωής, όπως ο γάμος, ήταν το έθιμο των χειμερινών «προβολών της νύφης», που γίνονταν σε διαφορετικές τοποθεσίες σε περιόδους κοντά στην παραμονή των Χριστουγέννων -λίγο νωρίτερα ή λίγο αργότερα- αλλά πιο συχνά την τελευταία ημέρα του η περίοδος των γιορτινών - Θεοφάνεια Η Ημέρα του Κυρίου, μετά την οποία ήρθε ο "κρεατοφάγος" - η ώρα των γάμων.

Πίσω από όλα αυτά τα πολυάριθμα πολύχρωμα τελετουργικά και γεγονότα που μετατρέπουν τις δύο εορταστικές εβδομάδες σε ένα εξαιρετικά συναισθηματικό και πολύχρωμο γεγονός, υπάρχουν αρχαίες μυθολογικές ιδέες που καθιστούν δυνατή την κατανόηση της θέσης και της σημασίας των Χριστουγέννων μεταξύ των εορτών του ημερολογιακού κύκλου.

Η κύρια απασχόληση του ρωσικού λαού ήταν η γεωργία και, κατά συνέπεια, η παραδοσιακή κουλτούρα των Ρώσων επικεντρωνόταν στη «ζωή» του ήλιου. Ως εκ τούτου, η από καιρό παρατηρούμενη αύξηση των ωρών της ημέρας κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων - «Μέχρι την 1η Ιανουαρίου, η μέρα προστίθεται με ένα βήμα κότας» - στη συνείδηση ​​των αγροτών συνδέθηκε με ιδέες για τη «γέννηση» του ήλιου, δηλαδή για την είσοδό του σε νέο κύκλο.

Το κύριο νόημα της περιόδου Yuletide, σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, ήταν η γέννηση ενός νέου έτους, στο πλαίσιο του οποίου διαμορφώθηκαν επίσης τα πεπρωμένα της φύσης, της κοινωνίας και όλων. συγκεκριμένο άτομογια τον επόμενο ετήσιο κύκλο. Επιπλέον, ήταν κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων που αυτά τα πεπρωμένα μπορούσαν να προβλεφθούν με τη βοήθεια σημείων, μαντείας και αξιολόγησης της ορθότητας ή της ανακρίβειας των τελετουργιών που καθιέρωσε η παράδοση. Σε περίπτωση μη ικανοποιητικής πρόγνωσης, θεωρήθηκε δυνατό να αλλάξει και να βελτιωθεί η μοίρα, για παράδειγμα, κατά την προετοιμασία του "κουάκερ vasil".

Ταυτόχρονα, το Christmastide ερμηνεύτηκε και ως περίοδος αναβίωσης της παγκόσμιας τάξης, δηλαδή της εκ νέου γέννησης του κόσμου. Αυτή η διαδικασία ήταν προικισμένη στην παραδοσιακή συνείδηση ​​με τα σημάδια ενός μοντέλου πρώτης δημιουργίας. Έτσι, στις μυθοποιητικές ιδέες, η κίνηση από το σκοτάδι στο φως και από το χάος στην τάξη είναι χαρακτηριστικό της πρώτης δημιουργίας. Η καθολικότητα της μετάβασης από το σκοτάδι στο φως, εγγενής στην κοσμογένεση (η δημιουργία του κόσμου), εκδηλώνεται στη συσχέτιση αυτής της διαδικασίας στη λαϊκή συνείδηση ​​με την έναρξη της ζωής οποιουδήποτε αντικειμένου ή φαινομένου: είτε είναι η «γέννηση » του ήλιου κατά την περίοδο των Χριστουγέννων, η βλάστηση σιτηρών από τη γη ή η ανάδυση ενός παιδιού από τη μήτρα στο Λευκό φως. Από αυτή την άποψη, είναι σημαντικό ότι η μεγαλύτερη σημασία στην περίοδο των Χριστουγέννων χαρακτηρίζεται ακριβώς από τη σκοτεινή ώρα της ημέρας - βράδυ και νύχτα, η οποία αντιπροσώπευε μεγάλη ποσότηταδράσεις και τελετουργίες του κύκλου των γιορτινών. Έτσι, για να ορίσουν περιόδους μέσα στην περίοδο των Χριστουγέννων, οι Ρώσοι χρησιμοποίησαν τη λέξη «βράδυ»: «άγια βράδια» και «τρομερά βράδια». στην επαρχία Vologda. Το Christmastide ονομαζόταν «βράδια μαγείας».

Σε μυθοποιητικά κείμενα και παραστάσεις διαφορετικά έθνηαντικατοπτρίστηκαν διάφορα μοντέλα δημιουργίας του κόσμου. Διαδεδομένο σε πολλούς πολιτισμούς είναι το λεγόμενο μοντέλο «χειροτεχνίας», το οποίο αντιπροσωπεύει τη δημιουργία του κόσμου ως τη διαδικασία κατασκευής ενός αντικειμένου της μιας ή της άλλης χειροτεχνίας, χειροτεχνίας: αγγειοπλαστικής, σιδηρουργίας, μαγειρικής κ.λπ. Το μοντέλο «χειροτεχνίας» είναι ξεκάθαρα δείχνει τη μετάβαση από το χάος, την αμορφία (μάζα πρώτης ύλης: λιωμένο μέταλλο, αναδευόμενος πηλός, ζύμη ζύμωσης κ.λπ.) στην τάξη, δηλαδή στην απόκτηση μορφής και δυνατότητα οπτικής αντίληψης του δημιουργημένου αντικειμένου.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι, για παράδειγμα, είχαν ιδέες για την προέλευση του κόσμου ως μια διαδικασία παρόμοια με την κατασκευή νήματος ή λινού. Σύμφωνα με τον ορισμό των φορέων της παραδοσιακής κουλτούρας, ο κόσμος «στρίβεται» σαν κλωστή ή «στραβώνει» σαν βάση για την ύφανση. Η δημιουργία του κόσμου ως χώρου ανάλογα με το είδος παραγωγής αντικειμένων νηματοποίησης και ύφανσης δεν περιορίζεται στη χρήση της ορολογίας αυτής της γυναικείας ενασχόλησης. Στην τελετουργική πρακτική και στα λαογραφικά κείμενα, οι εικόνες από νήμα και λινά συμβολίζουν χωροαντικείμενα, πιο συχνά δρόμο. στα παραμύθια μετατρέπονται συχνά στον ίδιο τον χώρο: μια μπάλα από κλωστή που οδηγεί τον ήρωα είναι η χωροταξικά διαμορφωμένη διαδρομή στην οποία πραγματοποιούνται τα γεγονότα της ζωής του. Τα παραμύθια χαρακτηρίζονται επίσης από την εικόνα μιας μπάλας στην οποία είναι τυλιγμένο ένα ολόκληρο βασίλειο. Το κίνητρο για τη δημιουργία χωρικών αντικειμένων που φτάνουν σε κοσμικές διαστάσεις χρησιμοποιώντας ύφανση ή κέντημα είναι προφανές στην παραμυθένια πλοκή του «The Frog Princess»: η εικόνα στο χαλί που φτιάχνει η ηρωίδα για τον πεθερό της δεν είναι τίποτα άλλο από τον ουρανό. και γη, ήλιος και φεγγάρι, γρασίδι και λουλούδια, πόλεις και προάστια.

Η ιδέα του σχηματισμού μιας παγκόσμιας τάξης στα Χριστούγεννα συνδέεται με την εκφώνηση λαογραφικών κειμένων αυτή την εποχή, που περιέχουν ιδέες για τη δομή του κόσμου. Έτσι, κατά την περίοδο της Γιουλέτιδας, τα βράδια συνηθιζόταν οι Ρώσοι να φτιάχνουν γρίφους και να λένε παραμύθια, τα οποία, δεδομένης της πίστης της παραδοσιακής συνείδησης στη μαγική δύναμη του προφορικού λόγου και της δυνατότητας υλοποίησής του, υποτίθεται ότι συνέβαλαν στην η πράξη της «γέννησης» του κόσμου.

Ο προσανατολισμός της Χριστουγεννιάτικης περιόδου στους χρόνους της πρώτης δημιουργίας, αφενός, και στη συνέχιση της ζωής σε ένα καθιερωμένο σύστημα συντεταγμένων στο μέλλον, αφετέρου, καθορίζει τις παραδοσιακές ιδέες για την περίοδο της γιορτινής περιόδου ως χωροχρονικό σημείο στο τα οποία συνδέονται μεταξύ τους το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον (έτσι, συγκεκριμένα, η περίοδος των γιορτών, που εννοείται ως μια ενιαία αργία μετάβασης στο μέλλον, συνδυάζει το τέλος του παλιού και την αρχή του νέου έτους). Αυτή η κατάσταση, σαφώς χαρακτηρισμένη από σημάδι χάους, θολά χωροχρονικά όρια, δημιουργεί προηγούμενο για την αλληλοδιείσδυση και την επαφή διαφορετικών φυσικών «κόσμων» (οι «κόσμοι» των ζωντανών και των νεκρών, των ανθρώπων και των μυθολογικών πλασμάτων, του πολιτισμού ( κοινωνία) και φύση), οι οποίες στις συνηθισμένες εποχές είναι σαφώς οριοθετημένες και, κατά μία έννοια, αυτάρκεις. Η χαοτική φύση της περιόδου Yuletide, η οποία επιτρέπει διαλογικές σχέσεις μεταξύ του ανθρώπινου κόσμου και των «άλλων» κόσμων, καθιστά δυνατή την απόκτηση ιερών πληροφοριών, γνώσης για την ιδανική παγκόσμια τάξη πραγμάτων, η οποία δίνει μια ενεργειακή ώθηση για έναν νέο κύκλο ζωής. τον επερχόμενο ετήσιο κύκλο.

Η ιδέα της επαφής και της ανταλλαγής μεταξύ «κόσμων» διαπερνά σχεδόν όλες τις χριστουγεννιάτικες τελετουργίες. Κατά τη διάρκεια της μαντείας, για παράδειγμα, θεωρήθηκε ότι η γνώση για τα πεπρωμένα, τα οποία «γράφονται» έξω από τον κόσμο των ανθρώπων, αποκτάται ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας με κακά πνεύματα που σχετίζονται με τον κόσμο των νεκρών και τον φυσικό κόσμο. Ομοίως, οι εκτελεστές τελετουργικών πράξεων στις κυκλικές τελετουργίες της δοξολογίας του Χριστού και της σποράς, των κάλαντα και του μουρμουρίσματος έγιναν αντιληπτοί στην παραδοσιακή συνείδηση ​​ως ενδιάμεσοι μεταξύ του ανθρώπινου κόσμου και του φυσικού κόσμου. Η διασφάλιση της μαγικής αποτελεσματικότητας των τελετουργιών και, κατά συνέπεια, η επίτευξη του επιθυμητού - μια καλή συγκομιδή, οι απόγονοι των ζώων και η ευημερία στο νοικοκυριό - εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τη σωστή διεξαγωγή του συμβολικού διαλόγου των ιδιοκτητών με τους «αγγελιοφόρους» του «άλλου». κόσμος, δηλαδή, σχετικά με τη συμμόρφωση με τους κανόνες συμπεριφοράς που ορίζει η παράδοση: ένα θερμό καλωσόρισμα και γενναιόδωρα δώρα στους lineman. Οι ίδιοι στόχοι, καθώς και η επιθυμία για ισορροπία στη φύση και στην παγκόσμια τάξη στο σύνολό της, προέβλεπαν το τελετουργικό της έκκλησης του παγετού και το έθιμο του «ζεστάνοντας τους νεκρούς». η τελευταία συνίστατο στο τελετουργικό άναμμα των φωτιών στα αγροτικά νοικοκυριά την παραμονή των κυριότερων εορτών των Χριστουγέννων. Η εκτέλεση αυτών των τελετουργικών ενεργειών ερμηνεύτηκε ως φροντίδα για τα φυσικά στοιχεία και τις ψυχές των νεκρών, οι οποίοι με τη σειρά τους θα φρόντιζαν για την ευημερία του τρύγου τη νέα χρονιά. Έτσι, αυτά τα τελετουργικά βασίζονται στον ίδιο μηχανισμό διαλογικών σχέσεων μεταξύ ενός ατόμου και των δυνάμεων των «άλλων» κόσμων.

Εκτός από την εκτέλεση τελετουργιών, το κλειδί για τη διασφάλιση της ευημερίας σε όλους τους τομείς της ζωής το νέο έτος ήταν η τήρηση μιας σειράς εργασιακών απαγορεύσεων, που παραδοσιακά αποδίδονταν στην εποχή των Χριστουγέννων. Από την άλλη, κάποιες καθημερινές δράσεις απέκτησαν παραγωγικές ιδιότητες ακριβώς λόγω της μεθοδικής τους εφαρμογής καθ' όλη τη διάρκεια της γιορτινής περιόδου. Έτσι, για παράδειγμα, στην επαρχία Καλούγκα. Την περίοδο των Χριστουγέννων, οι γυναίκες σκούπιζαν την καλύβα κάθε βράδυ: πίστευαν ότι αυτό θα έκανε το λινάρι πιο υγιές και καθαρό.

Παραδοσιακά, το Christmastide χωρίστηκε σε δύο μέρη - "άγια βράδια" (από τα Χριστούγεννα έως το βράδυ του Vasilyev) και "τρομερά βράδια" (από τη νύχτα πριν από την Πρωτοχρονιά μέχρι τα Θεοφάνεια). Παρά το γεγονός ότι ολόκληρη η περίοδος των Χριστουγέννων θεωρούνταν από τους ανθρώπους ως μια περίοδος «χωρίς σταυρό», δηλαδή μια εποχή που ο νεογέννητος Ιησούς δεν είχε ακόμη βαπτιστεί, μια ιδιαίτερη έξαρση κακών πνευμάτων συνδέθηκε ακριβώς με το «τρομερά βράδια», που αντικατοπτρίζεται στο αντίστοιχο όνομα. Σύμφωνα με το λαϊκό μύθο, «αυτά τα φοβερά βράδια /.../ Ο Θεός, πανευτυχής που γεννήθηκε ο Υιός Του, ξεκλείδωσε όλες τις πόρτες και άφησε τους διαβόλους να βγουν μια βόλτα και έτσι, οι διάβολοι, βαριεστημένοι στην κόλαση, σαν πεινασμένοι. επιτέθηκε σε όλα τα αμαρτωλά παιχνίδια και κατέληξε σε, μέχρι την καταστροφή της ανθρώπινης φυλής, αμέτρητες διασκεδάσεις στις οποίες επιδίδεται η επιπόλαιη νεολαία με τέτοιο πάθος» (Maksimov S.V., 1994, σ. 267). Αυτός ο θρύλος, μέσα από το πρίσμα της χριστιανικής ηθικής, αντανακλά αρχαϊκές ιδέες για την περίοδο των Χριστουγέννων ως μια περίοδο που χαρακτηρίζεται από ένα σημάδι χάους σε σχέση με τη διαδικασία διαμόρφωσης της παγκόσμιας τάξης, το «κόστος» της οποίας είναι η διείσδυση πλασμάτων μιας « διαφορετική» φύση στον ανθρώπινο κόσμο.

Αυτός ο τύπος πλάσματος, η εμφάνιση του οποίου στην παράδοση συνδέεται ειδικά με το Christmastide, περιλαμβάνει δαίμονες με τη μορφή ανθρώπων με σιδερένια κεφάλια, με μυτερά καπέλα, τα οποία βρίσκονται στις επαρχίες Vyatka και Perm. και στη Σιβηρία ονομάζονταν "shilukuns", στην περιοχή Vologda - "shulykans", στην επαρχία Arkhangelsk. "shulukunami" ή "chulukunami". Στο τελευταίο, πίστευαν ότι η φωτιά προερχόταν από το στόμα αυτών των πλασμάτων στα χέρια τους κρατούσαν ένα καυτό γάντζο, το οποίο χρησιμοποιούσαν για να μαζέψουν τα παιδιά που βρίσκονταν έξω σε περίεργες ώρες κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων. Στην επαρχία Vologda. Πίστευαν ότι οι «σουλυκάνοι» ήταν παιδιά των κικιμόρα που γεννήθηκαν την περίοδο των Χριστουγέννων σε θυελλώδεις νύχτες και πετούσαν έξω από την καμινάδα στο δρόμο, όπου ζούσαν μέχρι τα Θεοφάνεια. Μπορεί να φαίνονται να μαγεύουν τα κορίτσια ως μαύρα μπουλούκια, με μικρά κέρατα και πόδια σαν κατσίκα. Εδώ οι "shilikhans" έγιναν αντιληπτοί ως "αγόρια" - βρώμικα κόλπα και άτακτοι άνθρωποι, που ζούσαν σε συμμορίες σε εγκαταλελειμμένα κτίρια. κάνουν μικρά άσχημα πράγματα: μπορούν να οδηγήσουν ένα μεθυσμένο άτομο σε μια λακκούβα, να σπρώξουν έναν άνθρωπο στη λάσπη και ούτω καθεξής. Στην επαρχία Olonets. Τα ακάθαρτα πνεύματα με το πρόσχημα των ανθρώπων ή των ζώων ονομάζονταν «Yuletide». Ένα τέτοιο πνεύμα θεωρούνταν επικίνδυνο για τους μάντεις, αλλά, σύμφωνα με τη λαϊκή πεποίθηση, δεν μπορούσε να περάσει τη γραμμή που τραβούσε ένα σιδερένιο αντικείμενο. Πιστεύεται ότι το "Yuletide" θα μπορούσε εξίσου να βλάψει ένα άτομο και να φέρει καλό. Στην επαρχία Καλούγκα. πίστευαν στην εμφάνιση των «κοριτσιών γιουλέτιδας» - άσχημα, καλυμμένα με τα μαλλιά πνεύματα που τραγουδούσαν και χόρευαν σε λουτρά και αγιασμένες καλύβες. Στην επαρχία Oryol. Πίστευαν ότι ο ακάθαρτος δαίμονας «άγιος άγιος» θα εμφανιζόταν σε όσους συμμετείχαν στο ντύσιμο της γιορτής. Η ουσία όλων αυτών των πνευμάτων, καθώς και η γενική εμφάνιση των κακών πνευμάτων στη γη κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων ως εκδήλωση της κατάστασης χάους στη διαδικασία εγκαθίδρυσης της παγκόσμιας τάξης, συσχετίζεται κατά κάποιο τρόπο με τις τελετουργικές ενέργειες των Χριστουγέννων: μουρμούρα, νεανικά παιχνίδια, μάντεις κ.λπ., που περιέχουν στοιχεία της εξωτερικής παρομοίωσης των ανθρώπων με πλάσματα «άλλου» κόσμου, καθώς και με ειδικές τελετουργικές μορφές συμπεριφοράς: κλοπές, αγανακτήσεις, καταδικασμένες άλλες φορές και θεμελιωδώς διαφορετικές από τις καθημερινές νόρμες συμπεριφοράς .

Εκτός από τα κακά πνεύματα, την περίοδο των Χριστουγέννων, ειδικά τα «τρομερά βράδια», σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, δρούσαν μάγοι και μάγισσες. Μόνο ένας μάγος ή μια μάγισσα, σύμφωνα με το μύθο, θα μπορούσε να έρθει στην καλύβα κάποιου άλλου την παραμονή ή την ημέρα των διακοπών και να ζητήσει φωτιά από τη σόμπα, η οποία, αναμφίβολα, θα έπρεπε να είχε οδηγήσει στην «αφαίρεση των σπορίων» στο το σπίτι, δηλαδή, καλή τύχη, ευημερία. Στις νότιες ρωσικές επαρχίες υπήρχαν ιστορίες ότι πεινασμένες μάγισσες άρμεγαν αγελάδες τα «τρομερά βράδια».

Με την πίστη στις μηχανορραφίες των μάγων και στη δυνατότητα μιας προσωρινής ή τελικής ανταλλαγής θεμάτων μεταξύ του «κόσμου» των ανθρώπων και του «άλλου» κόσμου κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων, πολλές ιστορίες συνδέονται με λυκάνθρωπους - άτυχους ανθρώπους που αναγκάστηκαν από μάγος ή μάγισσα να πάρει τη μορφή κάποιου ζώου. Οι ίδιοι οι μάγοι, για να πάρουν την όψη ζώου (γουρούνι, λύκος κ.λπ.), ρίχνονται κάτω από τη γη με ξόρκια μέσα από δώδεκα μαχαίρια που στέκονται με τις λεπίδες ψηλά. Πολύ συχνά το κάνουν αυτό την περίοδο των Χριστουγέννων και διασκεδάζουν τρομάζοντας καθυστερημένους περαστικούς, όχι μόνο ανύπαντρους, αλλά και ολόκληρα πάρτι. Όποιος δαγκωθεί από μάγος γίνεται λυκάνθρωπος, συνήθως για μια περίοδο επτά ετών. Αυτός που δαγκώνεται συνήθως μετατρέπεται, σύμφωνα με το μύθο, σε λύκο και τρέχει στα δάση, μακριά από κατοικημένες περιοχές, όπου μπορεί να φέρει το κακό, και ο ίδιος μπορεί να σκοτωθεί. Εάν ο μάγος και η μάγισσα πάρουν οικειοθελώς μια μορφή ζώου, τότε ο ανθρώπινος λυκάνθρωπος αποδεικνύεται ότι είναι το θύμα. Η καρδιά και το μυαλό του παραμένουν ανθρώπινα: προσπαθεί να μην κάνει κακό σε κανέναν, λυπάται να τρομάξει έναν άνθρωπο, οπότε τρέχει μακριά από τους ανθρώπους. Πιστεύεται ότι ένας λυκάνθρωπος ήταν επικίνδυνος μόνο κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων, όταν ένιωθε ασυνήθιστα λυπημένος και μελαγχολία. Μερικές φορές τρέχει μεγάλες αποστάσεις μόνο για να κοιτάξει μητρική κατοικία. Και αν τον συναντήσετε αυτή τη στιγμή, μπορεί να δαγκώσει ένα άτομο και ο τελευταίος θα γίνει λυκάνθρωπος και ο πρώτος θα πάρει ξανά ανθρώπινη μορφή. Όμως, σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, τα βάσανα των λυκανθρώπων είναι τόσο μεγάλα που δεν θέλουν να τα μεταδώσουν σε άλλους και να ελέγξουν τον εαυτό τους για επτά χρόνια. Μετά από ένα χρονικό διάστημα, την περίοδο των Χριστουγέννων, οι λυκάνθρωποι παίρνουν ανθρώπινη μορφή, βρίσκοντας τους εαυτούς τους με τα παλιά τους ρούχα, μερικές φορές πολύ μακριά από τα σπίτια τους.

Με την ίδια ιδέα ​​ανταλλαγής μεταξύ «κόσμων» μπορεί κανείς να συνδέσει τις δημοφιλείς ιδέες ότι κατά τη διάρκεια της μαντείας, τα κακά πνεύματα μπορούν να στραγγαλίσουν, δηλαδή να σκοτώσουν, μια απρόσεκτη μάντισσα ή να τη σύρουν σε έναν «διαφορετικό» κόσμο. , που είναι το ίδιο πράγμα. Από την άλλη πλευρά, στον Ρωσικό Βορρά υπήρχαν πεποιθήσεις ότι την περίοδο των Χριστουγέννων, την ημέρα των Θεοφανείων του Κυρίου, καταραμένα ή εξαφανισμένα παιδιά ή άτομα που, σύμφωνα με τις ιστορίες τους, μπορούσαν να επιστρέψουν, αφού βρέθηκαν ξαφνικά στο «Ιορδανία » ή σε ένα λουτρό οι απουσίες περνούσαν κάτω από το νερό με τους γοργόνες.

Λόγω μιας τέτοιας επικίνδυνης ιδιαιτερότητας της περιόδου Γιουλέτιδας, για να προστατεύσουν τον εαυτό τους, τα ζώα και ολόκληρο το νοικοκυριό από την επιρροή των κακών πνευμάτων και των μάγων, την παραμονή και τις αργίες, ειδικά τα «τρομερά βράδια», οι αγρότες έκαναν κάθαρση και προστατευτικές ενέργειες.

Πλήρης και οριστική κάθαρση από τα «τρομερά βράδια», με τις φρικαλεότητες, τα γλέντια και τις φρικαλεότητες τους, έγινε την ημέρα της μεγάλης ευλογίας του νερού στα Θεοφάνεια του Κυρίου -στην εορτή που τελείωνε τα Χριστούγεννα- μια εποχή «χωρίς σταυρό. ” - και εκδηλώνοντας την εγκαθίδρυση της τάξης, βάζοντας τα πάντα στη θέση τους.

Έτσι, το Christmastide ήταν ένα είδος ενεργειακής παρόρμησης, που οδήγησε στον επόμενο γύρο της ζωής της φύσης, συμπεριλαμβανομένου κάθε μεμονωμένου ατόμου ως μέρος της φύσης. Επιπλέον, οι δύο άγιες εβδομάδες αντιπροσώπευαν τη σημαντικότερη περίοδο, μέσα στην οποία γινόταν η «μεταφορά» της συλλογικής γνώσης από τους μεγαλύτερους στους νεότερους με την πιο συμπυκνωμένη μορφή, δηλαδή τη γνώση πολλών γενεών που κατοχυρώθηκε ανά τους αιώνες. Η απόκτηση αυτής της γνώσης από τις νέες γενιές κατέστησε δυνατή τη διατήρηση και περαιτέρω ανάπτυξηπολιτιστική παράδοση. Από αυτή την άποψη, ο ρόλος των ηλικιωμένων κατά την περίοδο των Χριστουγέννων ήταν εξαιρετικά σημαντικός, παρά την επικρατούσα αντίληψη στη λαϊκή συνείδηση ​​της περιόδου των Χριστουγέννων ως γιορτής της νεολαίας. Δεδομένου ότι οι ηλικιωμένοι, σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, από όλες τις κοινωνικο-ηλικιακές ομάδες της κοινότητας ήταν πιο κοντά στον «άλλο» κόσμο, όπως ήταν φυσικό αποδείχτηκαν ενδιάμεσοι μεταξύ της νεότητας και της αιωνιότητας, υποστήριζαν δηλαδή την παράδοση και την αιωνιότητα. μετέδωσαν την εμπειρία και τις γνώσεις τους στη νέα γενιά.

Την παραμονή των Χριστουγέννων πραγματοποιήθηκε η διαμεσολαβητική λειτουργία των ηλικιωμένων διαφορετικές μορφές: τόσο σε επίπεδο λέξεων όσο και σε επίπεδο τελετουργικής δράσης. Ήταν οι ηλικιωμένοι και οι ηλικιωμένοι που έφτιαχναν γρίφους τα βράδια των Χριστουγέννων στις παιδικές χαρές και στο σπίτι, έλεγαν παραμύθια και ιστορίες σε παιδιά και νέους. Πρωταγωνιστούσαν επίσης στην εκτέλεση ορισμένων τελετουργιών (βλ. Μάντια για τη συγκομιδή), στην καθοδήγηση των νέων σε μια τελετουργική κατάσταση, στην ερμηνεία και εξήγηση σημείων και μάντιων κ.λπ. Σε ιστορίες που διαδραματίζονται γύρω από την περίοδο της γιορτής, η γνώση των ηλικιωμένων αποδεικνύεται ζωτικής σημασίας.

Υπό το φως των ιδεών για την αποτελεσματικότητα και μαγική δύναμηλέξεις που ειπώθηκαν σε μια τελετουργική κατάσταση, αντικατοπτρίζονται στη γνωστή ρήση - "Η λέξη δεν είναι σπουργίτι, αν πετάξει, δεν θα την πιάσεις" - η σημασία της διαμεσολαβητικής λειτουργίας των ηλικιωμένων εκδηλώθηκε επίσης στον καθορισμό το μέλλον της φύσης/παγκόσμιας τάξης και της κοινωνίας - μέσω της μεταφοράς συλλογικής γνώσης σε αυτούς τους τομείς του παραδοσιακού πολιτισμού και στον καθορισμό του μέλλοντος συγκεκριμένων πεπρωμένων νέων ανθρώπων: ήταν οι γέροι που έπαιξαν τον πρωταγωνιστικό ρόλο των «διαιτητών» το τελετουργικό της «παρακολούθησης της νύφης», καθώς και στη διαμόρφωση της φήμης των αγοριών και των κοριτσιών κατά τη διάρκεια των νεανικών αγώνων γιορτής.

Τι είναι η ώρα των Χριστουγέννων; Ποια ημερομηνία είναι το 2019; Πώς γιορτάζονταν τα Χριστούγεννα στη Ρωσία; Ποιες ήταν οι παραδόσεις; Διαβάστε σχετικά στο άρθρο μας!

Χριστούγεννα το 2019

Τα Χριστούγεννα ξεκινούν αμέσως μετά τον εορτασμό της Γέννησης του Χριστού.

• Ημερομηνίες το 2019: από 7 έως 17 Ιανουαρίου.
• Ημερομηνίες το 2020: από 7 έως 17 Ιανουαρίου.
• Ημερομηνίες το 2021: 7 έως 17 Ιανουαρίου.
• Ημερομηνίες το 2022: από 7 έως 17 Ιανουαρίου.

Τι είναι το Christmastide;

Με τι συνδέουμε Χριστούγεννα? Με γέλια, ρόδινα πρόσωπα, βόλτες με έλκηθρο, δώρα και άλλα απλά, χαρούμενα και χαρούμενα. Με μία μόνο προειδοποίηση: κατά κανόνα, όλες αυτές οι εικόνες δεν είναι ζωγραφισμένες για εμάς. προσωπική εμπειρία, αλλά κλασικά λογοτεχνικά περασμένων αιώνων. Στους χριστουγεννιάτικους αγώνες συμμετέχουν οι ήρωες του Πούσκιν, του Γκόγκολ, του Τολστόι και προέρχονται από εντελώς διαφορετικά κοινωνικά στρώματα. Οι πρόγονοί μας ήξεραν να χαίρονται. Ίσως πρέπει να μάθουμε από αυτούς;

Πόσο χρονών είναι το Christmastide;

Η παράδοση του εορτασμού των Χριστουγέννων έχει τις ρίζες της σε τόσο αρχαίους χρόνους που δεν έχουν απομείνει ούτε προφορικές παραδόσεις από εκείνες τις εποχές. Όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ πέταξε ειδωλολατρικά είδωλα στον Δνείπερο, το έθιμο ήταν ήδη πεντακόσια ετών. Και ακόμη και όταν ο Ρούρικ ίδρυσε το Νόβγκοροντ, η Χριστουγεννιάτικη περίοδος δεν ήταν πια νέα.

Εργαζόμενοι του Ρωσικού Εθνογραφικού Μουσείου ισχυρίζονται ότι στην προχριστιανική Ρωσία, το Christmastide συνδέθηκε με το όνομα του θεού Svyatovit. Τι είδους θεός είναι αυτός και γιατί του έδωσαν ειδικές διακοπές δύο εβδομάδων, οι επιστήμονες εξακολουθούν να διαφωνούν. Πιστεύεται ότι το "Svyatovit" είναι απλώς ένα από τα ονόματα του υπέρτατου θεού Perun. Όπως και να έχει, οι Σλάβοι προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να ευχαριστήσουν αυτόν τον θεό, πρώτα απ 'όλα, για να στείλει μια άφθονη σοδειά. Την παραμονή των Χριστουγέννων, ο Σβιάτοβιτ υποτίθεται ότι άφηνε κάποιο εορταστικό φαγητό, το οποίο το έριξαν στον φούρνο ειδικά για αυτόν. Οι Σλάβοι πίστευαν ότι στις αρχές του χειμώνα, τα πνεύματα των θεών και οι ψυχές των προγόνων κατεβαίνουν στη γη, και αυτή τη στιγμή μπορείτε να τους «ικετέψετε» μια πλούσια σοδειά, έναν όμορφο σύζυγο, χρήματα και γενικά οτιδήποτε έχετε θέλω.

Η χριστιανική παράδοση του εορτασμού των Χριστουγέννων είναι επίσης γνωστή από τα αρχαία χρόνια. Τον 4ο αιώνα, οι Έλληνες Χριστιανοί ξεκουράζονταν, διασκέδαζαν και γιόρταζαν αυστηρά για δύο εβδομάδες μετά (σύμφωνα με μια εκδοχή, η λέξη «Yuletide» προέρχεται από το ρήμα «αγιάζω», αφού την περίοδο των Χριστουγέννων ο λαός «αγιάζει», δηλαδή , δοξάζουν τον Χριστό και τη Γέννηση του Χριστού). Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στο να διασφαλιστεί ότι όλοι ήταν σε χαρούμενη διάθεση: οι φτωχοί, οι σκλάβοι, οι κρατούμενοι. Στο Βυζάντιο έγινε έθιμο τα Χριστούγεννα να φέρνουν τρόφιμα και δώρα σε φυλακές και νοσοκομεία και να βοηθούν τους φτωχούς. Αναφέρουμε το Christmastide ως ειδική μεταχριστουγεννιάτικη γιορτή στον Αμβρόσιο του Μεδιολάνου, τον Γρηγόριο Νύσσης και τον Εφραίμ τον Σύριο.

Με την έλευση του Χριστιανισμού, τα Χριστούγεννα στη Ρωσία άρχισαν επίσης να γεμίζουν με νέο νόημα. Ωστόσο, η στάση της Ρωσικής Εκκλησίας απέναντι στις γιορτές των Χριστουγέννων ήταν πάντα διφορούμενη. Πολλοί ιεράρχες τάχθηκαν όχι μόνο κατά της περιουσίας, αλλά και κατά των κάλαντα και του εθίμου της «ενδυμασίας» με βάση το ψήφισμα της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου, το οποίο λέει: «Όσοι καταφεύγουν σε μάγους ή άλλους παρόμοιους για να μαθαίνουμε κάτι μυστικό από αυτούς, υπόκεινται στον κανόνα της μετάνοιας έξι ετών (δηλαδή αποκλείονται από την Κοινωνία για έξι χρόνια)... απορρίπτουμε χορούς και τελετουργίες που γίνονται σύμφωνα με αρχαίες και ξένες προς τη χριστιανική ιεροτελεστία και καθορίζουμε: Κανένας από τους συζύγους δεν πρέπει να ντύνεται με γυναικεία ρούχα που δεν είναι χαρακτηριστικά ενός συζύγου. μη φοράτε μάσκες». Στη συνέχεια, οι υποστηρικτές του Christmastide βρήκαν μια έξυπνη «λύση» στο πρόβλημα: στα Θεοφάνεια, μια τρύπα από πάγο σε σχήμα σταυρού έγινε στον πάγο ενός ποταμού ή λίμνης και ολόκληρος ο πληθυσμός του χωριού βυθίστηκε σε αυτό. , ξεπλένοντας τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν την περίοδο των Χριστουγέννων.

Με την πάροδο του χρόνου, το θρησκευτικό νόημα των παγανιστικών παραδόσεων ξεχάστηκε εντελώς και η Χριστουγεννιάτικη παλίρροια έγινε μια εποχή που οι άνθρωποι δοξάζουν ιδιαίτερα τα Χριστούγεννα και το έλεος του Κυρίου, ο οποίος έστειλε τον Ιησού Χριστό στη Γη. Το μόνο που απομένει από την αρχαία προχριστιανική περίοδο των Χριστουγέννων είναι ο χειμώνας, η καθαρά ρωσική ακατάσχετη διασκέδαση.

Χριστούγεννα στη Ρωσία. Σχετικά με την παράδοση του εορτασμού των Χριστουγέννων

Χουλιγκανισμός που καθαγιάζει η παράδοση

Το Christmastide ήταν πάντα μια εθνική εορτή, αυτή την εποχή τα ταξικά όρια έμοιαζαν να εξαφανίζονται, όλοι τους ένωνε μια κοινή χαρά. Σύμφωνα με τον αριθμό των τελωνείων και λαϊκά σημάδιαΊσως μόνο η Maslenitsa μπορεί να συγκριθεί με αυτήν την περίοδο του έτους.

Στην αρχαία, προ-Πετρινή εποχή υπήρχε ένα έθιμο την ημέρα των Χριστουγέννωνσε κάθε χωριό να ανάψει μια φωτιά, που με το φως της μέσα στο σκοτάδι της χειμωνιάτικης νύχτας συμβόλιζε Αστέρι της Βηθλεέμκαι έκαιγε μέχρι τη βάπτιση.

Το αγαπημένο χόμπι του κόσμου κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων είναι το ντύσιμο και τα κάλαντα. Στη Ρωσία και μετά στη Ρωσική ΑυτοκρατορίαΤην παραμονή των Χριστουγέννων, οι νέοι μαζεύονταν μαζί, ντύθηκαν ζώα ή μυθολογικοί χαρακτήρες όπως ο Ιβάν ο ανόητος και πήγαιναν κάλαντα στο χωριό ή την πόλη. Παρεμπιπτόντως, αυτή είναι μια από τις λίγες παραδόσεις γιουλέτιδας που επέζησαν στη μετα-Petrine εποχή, παρά το γεγονός ότι τα περισσότερα απόπληθυσμός μετακόμισε στις πόλεις. Ο κύριος χαρακτήρας μεταξύ των κάλαντα ήταν πάντα μια αρκούδα. Προσπάθησαν να ντύσουν με αυτό τον πιο χοντρό άντρα του χωριού ή της γειτονιάς. Οι μαμάδες μπήκαν ένα-ένα σε κάθε καλύβα όπου ήταν αναμμένο το φως. Έφηβοι και παιδιά τραγούδησαν Χριστουγεννιάτικο τροπάριο, πνευματικά τραγούδια, κάλαντα... Τα κάλαντα είναι κάτι σαν τα άσματα του Γουίνι το Αρκουδάκι, στα οποία υμνείται ο ιδιοκτήτης του σπιτιού και μέσω των οποίων παρακαλούνται κεράσματα από αυτόν ακριβώς τον ιδιοκτήτη. Τα τραγούδια συνέθεταν συχνά επί τόπου, αλλά υπήρχαν παραδοσιακοί κανόνες σε αυτή την τέχνη που προέρχονταν από την αρχαιότητα. Ο ιδιοκτήτης, για παράδειγμα, ονομαζόταν «το λαμπερό φεγγάρι», η οικοδέσποινα «ο κόκκινος ήλιος» και τα παιδιά τους «αγνά αστέρια». Ωστόσο, όσοι ήξεραν πώς έβγαλαν πιο εκφραστικές αξιοπρέπειες: «Ο κύριος του σπιτιού είναι σαν τον Αδάμ στον παράδεισο. η ερωμένη του σπιτιού είναι σαν τηγανίτες με μέλι. παιδάκια – ότι τα σταφύλια είναι κόκκινα και πράσινα... «Τα κάλαντα υποσχέθηκαν πλούσιο τρύγο και ευτυχισμένη ζωήσε αυτούς που δίνουν αναψυκτικά, και κάθε είδους συμφορά στους τσιγκούνηδες. Μερικές φορές υπήρχαν και απειλές στα τραγούδια: «Όποιος δεν μου δώσει πίτα, θα οδηγήσουμε την αγελάδα από τα κέρατα, και αν δεν μου δώσει ζαμπόν, θα χωρίσουμε το μαντέμι...» Όλα αυτά, φυσικά, ήταν για αστεία. Μερικές φορές τραγουδούσαν απολύτως, ακόμη και εσκεμμένα χωρίς νόημα προτάσεις. Οι ιδιοκτήτες δέχτηκαν επισκέπτες και έδωσαν ό,τι μπορούσαν.

Είναι εξαιρετικά δύσκολο να διαπιστωθεί από πού προήλθε η ίδια η λέξη "kolyada". ΣΕ διαφορετικά μέρηΣτη Ρωσία αυτή η λέξη έχει διαφορετικές σημασίες. Στο βορρά είναι απλά «Παραμονή Χριστουγέννων», στα χωριά της περιοχής του Νόβγκοροντ «kolyada» είναι δώρα που λαμβάνονται τα Χριστούγεννα. Στη Λευκορωσία, «κάλαντα» σημαίνει «δοξάζω τον Χριστό». Αλλά οι εθνολόγοι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι αρχαίοι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν αυτή τη λέξη για να αποκαλέσουν την αργία του χειμερινού ηλιοστασίου.

Ένα άλλο έθιμο των Χριστουγέννων είναι να συγκεντρώνουμε όλη την οικογένεια τα βράδια, να προσκαλούμε καλεσμένους (όσο περισσότερους γίνεται), να λέμε παραμύθια και να ρωτάμε γρίφους (όσο το δυνατόν πιο περίπλοκα). Αυτή η παράδοση, όπως και τα κάλαντα, ζούσε όχι μόνο στα χωριά, αλλά και μεταξύ των αστικών ευγενών. Ο κριτικός λογοτεχνίας Yu. M. Lotman στα σχόλιά του στον «Eugene Onegin» γράφει ότι ήταν συνηθισμένο να διαχωρίζονται τα «άγια βράδια» και τα «τρομερά βράδια» (την πρώτη και τη δεύτερη εβδομάδα μετά την πάροδο του χρόνου). Χριστούγεννααντίστοιχα). Τα «άγια βράδια» έκαναν εύθυμες νυχτερινές συγκεντρώσεις, τα «τρομερά βράδια» έλεγαν περιουσίες. Οι νέοι πήγαιναν να χορέψουν, κατά τη διάρκεια της ημέρας - να οδηγήσουν ένα έλκηθρο και να παίξουν χιονόμπαλες. Παρεμπιπτόντως, μετά τα Χριστούγεννα γίνονταν πάντα πολλοί γάμοι. «Στις συγκεντρώσεις, στα μαντικά, στα παιχνίδια, στα τραγούδια, όλα στοχεύουν σε έναν στόχο - να φέρουν τους αρραβωνιασμένους πιο κοντά. Μόνο τις ιερές μέρες τα αγόρια και τα κορίτσια κάθονται εύκολα χέρι-χέρι», έγραψε ο λαογράφος I. Snegirev στο βιβλίο «Songs of the Russian People».

Η πιο «αντικοινωνική» παράδοση των γιορτινών είναι η «περιποίηση». Παιδιά και έφηβοι μαζεύονταν σε μεγάλες παρέες τη νύχτα και έπαιζαν όσο πιο άτακτα μπορούσαν. Ένα κλασικό αστείο ήταν να καρφώσεις την εξωτερική πύλη ενός σπιτιού ή να ανακατέψεις ένα σωρό καυσόξυλα. Μια άλλη ψυχαγωγία είναι η τελετουργική κλοπή κάτι. Θα μπορούσες να κλέψεις οτιδήποτε, αλλά πάντα με θόρυβο και τραγούδια, και όχι κρυφά. ΣΕ Σοβιετική εποχή, παρά όλες τις απαγορεύσεις, τα τρακτέρ συλλογικών αγροκτημάτων συχνά «έκλεβαν». Αμέσως μετά τις γιορτές, βέβαια, επέστρεψαν στον τόπο τους.

Οι τελευταίες μέρες των Χριστουγέννων ήταν αφιερωμένες στην προετοιμασία για τα Θεοφάνεια. Οι καλύτεροι τεχνίτες του χωριού έκοψαν μια τρύπα σε σχήμα σταυρού σε παγωμένες δεξαμενές και τη διακόσμησαν με σχέδια από πάγο.