Σπήλαια μοναστήρια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σπήλαια μοναστήρια της Κριμαίας
Όπως σωστά παρατήρησαν οι πρόγονοί μας, η ρωσική γη είναι μεγάλη και άφθονη. Και μερικές φορές, στις απέραντες εκτάσεις του, ανακαλύπτονται πραγματικά θαύματα που δεν θα περίμενες να βρεις στα πιο «συνηθισμένα» μέρη. Ένα από αυτά τα θαύματα είναι τα μοναστήρια των σπηλαίων στην περιοχή Voronezh, τα οποία φαίνονται πολύ ασυνήθιστα για το συνηθισμένο τοπίο της Κεντρικής Ρωσίας. Μόλις τους είδα σε μια φωτογραφία, ήθελα πολύ να φτάσω εκεί και τις πρώτες μέρες του Μαΐου παρουσιάστηκε μια τέτοια ευκαιρία. Και θα πω αμέσως - σε τέσσερις ημέρες ήταν, ίσως, το πιο όμορφο και ασυνήθιστο μέρος.
Δεν φτάσαμε αμέσως στο Voronezh - ξεκινήσαμε από μια εγκαταλελειμμένη εκκλησία στην περιοχή Tula, όπου κάποια στιγμή δεν μπορούσαμε να βρούμε το δρόμο. Ήταν απαραίτητο να «κλείσουμε» το θέμα, οπότε μια παράκαμψη πολλών δεκάδων χιλιομέτρων δεν μας σταμάτησε καθόλου. Επιπλέον, όλα στα νότια της Μόσχας ήταν ήδη ανθισμένα και ευωδιαστά.
Η οδός Devochkino, κάποτε ένα αρκετά μεγάλο χωριό με την εκκλησία Znamenskaya. Σήμερα είναι απλώς ένας λόφος στις όχθες του ποταμού Τσερν, που περιβάλλεται από χωράφια και χαράδρες.
Η εκκλησία είναι εντελώς ερειπωμένη, και μέσα υπάρχει μια αποθήκη λιπασμάτων με μια αφόρητη μυρωδιά.
Λυπηθήκαμε και προχωρήσαμε. Περάσαμε από το Yelets, που με την πρώτη ματιά μας άρεσε πολύ. Δεν πήγαμε βόλτα, αλλά καθαρά οπτικά η πόλη έκανε μια πολύ ευχάριστη εντύπωση - φαίνεται ότι το κέντρο εκεί είναι πολύ καλά διατηρημένο. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μόνο μία φωτογραφία που τραβήχτηκε στην έξοδο πάνω από τον ώμο.
Μπαίνεις στην περιοχή Voronezh και το τοπίο αλλάζει δραματικά. Ξεκινούν οι στέπες, οι βαθιές ρεματιές και τα σπιρούνια κιμωλίας.
Ήδη πλησιάζουμε το Κοστομάροβο, όπου βρίσκεται το πρώτο «θαύμα» - η Ιερά Μονή Σπάσκι.
Από μακριά καταλαβαίνεις ότι αυτό είναι ένα πολύ ιδιαίτερο μέρος. Οι ξεπερασμένοι στύλοι από κιμωλία ονομάζονται «ντίβες», και τον 12ο αιώνα οι Αθωνίτες μοναχοί τους προσάρμοσαν ως εισόδους σε υπόγεια μοναστήρια.
Η κιμωλία είναι ένα πολύ μαλακό και εύκαμπτο υλικό, επομένως η κατασκευή διόδων και κυψελών σε αυτήν είναι αρκετά απλή.
Στο συγκρότημα υπάρχουν αρκετές σπηλιές και «ναοί». Ήταν το τέλος της ημέρας και μερικά δεν ήταν πλέον προσβάσιμα. Όμως το βραδινό φως έβαψε τα πάντα με ζεστά χρώματα του ηλιοβασιλέματος.
Αυτός είναι ο καθεδρικός ναός Spassky. Από έξω μοιάζει με κάποιο είδος μικρής σπηλιάς, αλλά μέσα σας εκπλήσσεστε με το μέγεθός της (παραδοσιακά δεν μπορείτε να τραβήξετε φωτογραφίες μέσα).
Στο εσωτερικό φυλάσσονται πολλές αρχαίες εικόνες. Το κύριο ιερό είναι το εικονίδιο Kostomarovskaya της Μητέρας του Θεού, ζωγραφισμένο σε ένα φύλλο σιδήρου. Τώρα υπάρχουν πολλές τρύπες από σφαίρες - εμφανίστηκαν αφού οι οικοδόμοι του κομμουνισμού πυροβόλησαν εναντίον του. Αλλά αυτό που είναι πιο εντυπωσιακό είναι η ηχηρή σιωπή που βασιλεύει μέσα. Μάλλον δεν έχω ξανακούσει κάτι τέτοιο.
Το μοναστήρι έκλεισε τη δεκαετία του 1930 και στη συνέχεια άνοιξε ξανά για λίγο κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Και μετά έκλεισε και εγκαταλείφθηκε ξανά, ήδη στα χρόνια του Χρουστσόφ.
Αν κρίνουμε από τις φωτογραφίες στο Διαδίκτυο, τα Σαββατοκύριακα έχει κόσμο. Ήμασταν τυχεροί - ήμασταν εκεί το βράδυ της Πέμπτης και περπατήσαμε εκεί σχεδόν μόνοι, έτσι μπορέσαμε να απολαύσουμε τη σιωπή και την ομορφιά.
Διανυκτερεύσαμε σε ένα υπέροχο μέρος, ένα μικρό ξενοδοχείο στο απλό χωριό Uryv-Pokrovka στις όχθες του Ντον. Το μόνο που χρειάζεστε είναι ευκολία, ησυχία, νόστιμο φαγητό. Στη φωτογραφία είναι στο κέντρο με μπλε στέγες. (upd. τέσσερα χρόνια αργότερα η ιστοσελίδα τους δεν λειτουργεί).
Ακριβώς δίπλα στο Uryv υπάρχουν αρκετές βαθιές χαράδρες, στις πλαγιές των οποίων οι boibak σκάβουν τρύπες.
Το πρωί, τα μπόϊμπακ σέρνονται από μέσα τους για να απολαύσουν τον ανοιξιάτικο ήλιο.
Έχουν παχουλές πλευρές, αλλά πολύ έντονη όραση και ακοή, οπότε αν κάνετε μόνο μία λάθος κίνηση, το μοντέλο της μόδας θα κρυφτεί αμέσως σε μια τρύπα.
Πυροβολείς ένα και δύο ακόμη μπαίνουν στο κάδρο.
Πολύ αστεία ζώα.
Επόμενος σταθμός το φυσικό καταφύγιο Divnogorye, που έχει τα ίδια θαύματα...
Τα ίδια σπηλαιώδη μοναστήρια...
Επιπλέον πανοραμική θέα της Tikhaya Sosna και του Don....
Και υπάρχουν πολλές οχιές στις πλαγιές.
Όπως και άλλα ζωντανά πλάσματα
Το Divnogorye καταλαμβάνει μια τεράστια περιοχή - υπάρχει ένα "συνηθισμένο" μοναστήρι, αρχαίοι οικισμοί, ακόμη και τα ερείπια ενός φρουρίου από τον 9ο-10ο αιώνα. Οι ντίβες έχουν επιγραφές από διαφορετικές εποχές και λαούς.
Και από κάτω υπάρχει ένας σιδηρόδρομος, από τους κραδασμούς του οποίου καταστρέφονται σταδιακά τα φυσικά μνημεία.
Στο κάτω μέρος συναντήσαμε ένα-δυο άτομα με ρακές, που αποδείχτηκε ότι ήταν εθελοντές από τη Γαλλία που εργάζονται στην εφεδρεία σε εθελοντική βάση. Η αφοσίωσή τους κατά κάποιο τρόπο έρχεται σε πολύ έντονη αντίθεση με τους κατοίκους ενός τεράστιου χωριού κοντά, οι άνθρωποι του οποίου δεν κάνουν τίποτα για να χρησιμοποιήσουν τον πλούτο που τους έχει χαρίσει η φύση.
Μετά τις στέπες Voronezh - στην περιοχή Kursk, όπου γεννήθηκε ο παππούς μου και όπου περνούσα κάθε καλοκαίρι ως παιδί σε ένα παλιό σπίτι με τοίχους αλειμμένους με πηλό. Διαβάστε πώς αλλάζουν κάποτε τα όμορφα μέρη με το πέρασμα του χρόνου στην επόμενη σειρά.
Ιστορίες για την ιστορία της Κριμαίας Dyulichev Valery Petrovich
ΣΠΗΛΑΙΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ
ΣΠΗΛΑΙΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ
Η εμφάνιση σπηλαίων μοναστηριών στην Κριμαία συνδέεται με την εικονομαχία στο Βυζάντιο. Τον 8ο-9ο αιώνα ο βυζαντινός κλήρος έγινε τόσο ισχυρός που σημαντικό μέρος των εδαφών συγκεντρώθηκε στα χέρια μοναστηριών και εκκλησιών. Οι αυτοκράτορες Λέων Γ' και Κωνσταντίνος Ε' άρχισαν να διώκουν τον κλήρο και τους μοναχούς με το πρόσχημα της καταπολέμησης της λατρείας των εικόνων. Το εκκλησιαστικό συμβούλιο του 754 καταδίκασε τη λατρεία των εικόνων. Με εντολή των αρχών καταστράφηκαν εκκλησίες με αγιογραφίες, καταστράφηκαν εικόνες και κατασχέθηκαν κτήματα από μοναστήρια. Κατά τον 8ο-11ο αιώνα, τα μοναστήρια έκλεισαν και οι μοναχοί, ακόμη και οι κοσμικοί θαυμαστές των εικόνων, κατέφυγαν από το Βυζάντιο, ιδιαίτερα προς τα βόρεια, στην Κριμαία. Εδώ, στις κοιλάδες των ποταμών σε απρόσιτους βράχους, αναδύονται πολυάριθμα μοναστήρια - Uspensky, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chilter-koba, Chilter-marmaraκαι τα λοιπά.
Μονή Κοιμήσεως.
Η μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου (κοντά στο Bakhchisarai) υποτίθεται ότι προέκυψε στα τέλη του 8ου - αρχές του 9ου αιώνα και υπήρχε κατά διαστήματα για περίπου χίλια χρόνια. Το μοναστήρι βρίσκεται σε μια γραφική κοιλάδα πάνω σε έναν απότομο βράχο, στο κάτω μέρος του οποίου έχουν διατηρηθεί σπήλαια. Σώζονται τα υπέργεια κτίριά του: το σπίτι του ηγουμένου δίπλα στο δρόμο, τα ερείπια ενός μικρού παρεκκλησίου, τα ερείπια μιας βρύσης και δύο κτίρια του μοναστηριακού ξενοδοχείου. Μια φαρδιά σκάλα, που κόβει σταδιακά τον βράχο, οδηγεί στην εξέδρα της δεύτερης βαθμίδας, από εδώ μια στενότερη σκάλα οδηγεί στον κύριο, την εκκλησία της Κοίμησης, λαξευμένη σε έναν απότομο βράχο. Η τεράστια, φωτεινή αίθουσα με τους τοίχους ασβεστωμένους με ασβέστη είναι διακοσμημένη με τέσσερις κίονες, πίσω από τις οποίες διακρίνονται ίχνη ύστερης ζωγραφικής. Απέναντι στον τοίχο υπάρχουν ανοίγματα παραθύρων, από τα οποία ανοίγεται θέα στο φαράγγι και τα απομεινάρια του ελληνικού οικισμού Μαρι-αμπόλ. Εξωτερικά, πάνω από την εκκλησία, σε ειδική κόγχη διακοσμημένη με στριφτούς κίονες, και στα πλαϊνά της υπάρχει ζωγραφιά από τα μέσα του 19ου αιώνα, φτιαγμένη απευθείας πάνω στο βράχο.
Μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων στην Κριμαία, πολλά μοναστήρια έπεσαν σε αποσύνθεση, αλλά το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κατάφερε να παραμείνει το κέντρο της χριστιανικής εκκλησίας στην Κριμαία. Ο ρόλος αυτός του πέρασε μετά την κατάληψη του Μαγκούπ από τους Τούρκους (1475). Το ρωσικό κράτος παρείχε την προστασία του μοναστηριού και του έστειλε οικονομική βοήθεια.
Μετά την επανεγκατάσταση των Χριστιανών της Κριμαίας στην περιοχή του Αζόφ το 1778, όταν οι κάτοικοι του χωριού Mariampol, που βρίσκεται απέναντι από το μοναστήρι, εγκατέλειψαν επίσης την Κριμαία, αυτά τα μέρη ερήμωσαν.
Σουλντάν.Στην κοιλάδα Shul που οδηγεί στο χωριό Ternovka, πάνω από το πάνω άκρο της βραχώδους πλαγιάς, σε έναν βραχώδη βράχο, είναι ορατές από μακριά σπηλιές λαξευμένες σε αυτήν: αυτό είναι το μοναστήρι Shuldan («Ηχώ που δίνει»), το οποίο πιθανώς προέκυψε τον 8ο αιώνα. Κατά μήκος μιας πλαγιάς κατάφυτη από δάσος, ο δρόμος ανεβαίνει σε ζιγκ-ζαγκ προς το οροπέδιο. Από εδώ προς τα δεξιά, κατά μήκος ενός βραχώδους γκρεμού, ένα μονοπάτι με μεγάλο χορτάρι οδηγεί στο μοναστήρι. Στο πλησιέστερο φυσικό σπήλαιο, προφανώς, υπήρχε μια πηγή: αυτό υποδεικνύεται από μια τρύπα στο βράχο, ένα αυλάκι λαξευμένο από νερό και μια εσοχή σε σχήμα μπολ. Σήμερα το νερό έχει επιλέξει διαφορετικό μονοπάτι - η πηγή διασχίζει από το έδαφος λίγο πιο κάτω και πιο χαμηλά. Στο επόμενο σπήλαιο, συνέβη μια μεγάλη κατάρρευση μαζί με τις σπηλιές σε αυτό στη δεξιά γωνία, κρέμονταν τα ερείπια μιας πέτρινης σκάλας που κάποτε οδηγούσε στο ναό. Ακολουθώντας πιο πέρα κατά μήκος του βράχου, βρισκόμαστε σε έναν λαβύρινθο από σπηλιές φυσικής και τεχνητής προέλευσης και στη συνέχεια, κατά μήκος των σκαλοπατιών, αναδυόμαστε απροσδόκητα στην ανώτερη βαθμίδα - ένα είδος μπαλκονιού που πέφτει απότομα προς τα κάτω, από όπου μια υπέροχη θέα στο Ανοίγει η κοιλάδα Shul. Αριστερά υπάρχει λαξευμένη στον βράχο βασιλική κανονικού σχήματος με νάρθηκα που χωρίζεται από δύο κίονες, από την οποία διακρίνονται πέτρινες βάσεις με κιβωτιόθυρο και κεντρική αψίδα, κατά μήκος του ημικυκλίου της οποίας υπάρχει δίπατο παγκάκι με μια επισκοπική καρέκλα στο βωμό. Στους τοίχους διακρίνονται ακόμη ίχνη ζωγραφικής, που χρονολογούνται από τον 12ο-13ο αιώνα. Στη νότια πλευρά του ναού υπάρχει παρεκκλήσι με γραμματοσειρά στην αψίδα.
Ερωτήσεις και εργασίες
1. Ποιος είναι ο λόγος για την εμφάνιση σπηλαίων μοναστηριών στην Ταυρική;
2. Ποια σπηλαιολογικά μοναστήρια της Κριμαίας γνωρίζετε;
3. Μιλήστε μας για τη Μονή Κοιμήσεως.
Από το βιβλίο Who's Who στην Παγκόσμια Ιστορία συγγραφέας Σίτνικοφ Βιτάλι Πάβλοβιτς Από το βιβλίο Moscow underground συγγραφέας Μπουρλάκ Βαντίμ ΝικολάεβιτςΜΑΓΙΣΣΕΣ ZAMOSKVORETSKY ΚΑΙ ΝΑΝΟΙ ΣΠΗΛΑΙΑΣ Η ζωή που διέπεται από οιωνούς Τον Φεβρουάριο του 1598, οι ευγενείς της Μόσχας ορκίστηκαν πίστη στον Μπόρις Γκοντούνοφ Η υπόσχεση του όρκου στον νέο τσάρο περιελάμβανε τα ακόλουθα λόγια: το κακό δεν θα προκληθεί. τους ανθρώπους τους με
Από το βιβλίο 100 μεγάλες πόλεις του κόσμου συγγραφέας Ionina NadezhdaΣπηλιές της Καππαδοκίας Πριν από αρκετά εκατομμύρια χρόνια, στην Τριτογενή περίοδο, το ηφαίστειο Erciyes Dagi, το ψηλότερο βουνό της Μικράς Ασίας, εξερράγη στην Ανατολία. Ρεύματα λάβας ανακατεμένα με στάχτη χύθηκαν στην κοιλάδα Goreme και κάλυψαν την περιοχή με ένα παχύ στρώμα.
Από το βιβλίο Ivan III συγγραφέας Σκρυνίκοφ Ρουσλάν ΓκριγκόριεβιτςΜοναστήρια XIV–XV αιώνα. τα μοναστήρια στη Ρωσία άνθιζαν. Εκατοντάδες νέα μοναστήρια εμφανίστηκαν στο κέντρο και στα περίχωρα. Μερικοί από αυτούς έγιναν μεγάλοι γαιοκτήμονες, άλλοι υπήρχαν με τη μορφή ερημητηρίων και μικροσκοπικών δασικών ερήμων. Στις ερήμους οι μοναχοί ζούσαν με τον κόπο των χεριών τους και
Από το βιβλίο Ρωσική Δημοκρατία (Τα δικαιώματα του βόρειου ρωσικού λαού κατά την εποχή του τρόπου ζωής του απανάζ-βέτσε. Ιστορία του Νόβγκοροντ, του Πσκοφ και της Βιάτκα). συγγραφέας Κοστομάροφ Νικολάι ΙβάνοβιτςV. Μοναστήρια Τα πρώτα βλαστάρια του ανατολικού ασκητισμού, που φυτεύτηκαν στο παρθένο έδαφος των όχθες του Δνείπερου, αναδύθηκαν πολυτελώς με τη μορφή της Μονής Pechersk. αλλά οι ταραχώδεις ανατροπές της νότιας ρωσικής ιστορίας δεν της επέτρεψαν να προχωρήσει. Οι απόγονοί του άρχισαν να μεγαλώνουν πιο ασφαλείς, ο ένας μετά τον άλλον,
Από το βιβλίο Ιρλανδία. Ιστορία της χώρας από τον Neville PeterΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ Σοβαρές αλλαγές έχουν προκύψει και στα ιρλανδικά μοναστήρια. Αυτές οι αλλαγές συνδέονται κυρίως με το όνομα του Αγίου Μαλαχία του Αρμάγκ (1094-1148), φίλου του Βερνάρδου του Κλερβώ, του κύριου μοναστικού μεταρρυθμιστή της Γαλλίας. Μετά τον θάνατο του αγίου, ο Βερνάρδος έγραψε τη Ζωή
συγγραφέας Fadeeva Tatyana MikhailovnaIV. «ΣΠΗΛΑΙΕΣ ΠΟΛΕΙΣ» ΚΑΙ ΟΙ ΕΞΕΡΕΥΝΗΤΕΣ ΤΟΥΣ Σπασμένα φυλάκια άγνωστων χωρών, ταφικοί χώροι ξεχασμένων πόλεων, διάβρωση, ρηχά, ερείπια και χόρτα ροκανισμένων από το κύμα ακτών... M. A. Voloshin Γνωριμία με το Chufut-Kale και το μοναστήρι της Κοίμησης, που ούτε ένα ο επισκέπτης μπορεί να χάσει
Από το βιβλίο Secrets of the Mountain Crimea συγγραφέας Fadeeva Tatyana MikhailovnaΚαζεμάδες Σπηλαίων Βραχώδη ακρωτήρια που προεξέχουν πέρα από τη γραμμή άμυνας του ανατολικού βράχου σαν να χρησιμοποιούνταν επίσης με τη μορφή φυσικών «πύργων»: οι λαξευμένες σπηλιές με πολεμίστρες χρησίμευαν ξεκάθαρα ως καζεμάτες για τους στρατιώτες και επέτρεψαν τη διατήρηση του «νεκρός» κάτω από διασταυρούμενα πυρά
Από το βιβλίο Secrets of the Mountain Crimea συγγραφέας Fadeeva Tatyana MikhailovnaVII. «ΣΠΗΛΑΙΑ» ΦΡΟΥΡΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ Ναι, μοναχικοί οικισμοί μαυρίζουν τρομερά ανάμεσα στις στέπες, Ξεχασμένες πράξεις, σιωπηλές μέρες Απαράβατα νεκροταφεία... M. A. Voloshin Ανάμεσα στις «σπηλιές πόλεις», αριθμητικά υπερισχύουν μικροί σχετικά οικισμοί, που δεν φτάνουν την «βαθμίδα» της πόλης. . Αυτό
Από το βιβλίο Δύο Δυνάμεις συγγραφέας Solonevich IvanΟΝΕΙΡΑ ΣΠΗΛΑΙΑΣ Ο Βαλέρι Μιχαήλοβιτς ένιωσε ότι δεν θα τον έπαιρνε ο ύπνος. Τα υπολείμματα της φωτιάς έτριζαν τόσο άνετα, η χιονοθύελλα πονούσε τόσο αδύναμα πίσω από τα πανίσχυρα τείχη της σπηλιάς, τόσο ευχάριστα πονούσαν τα καταπονημένα πόδια μου, υπήρχε μια τόσο σπάνια αίσθηση πλήρους και απόλυτης ασφάλειας και, ιδού, μπήκαν μέσα μου κεφάλι
Από το βιβλίο Primitive People [Ζωή, Θρησκεία, Πολιτισμός] συγγραφέας Κουένελ ΜάρτζοριΚεφάλαιο 3 Οι πρώτοι άνθρωποι των σπηλαίων Η επόμενη περίοδος για την οποία θα μιλήσουμε είναι η περίοδος των ανθρώπων των σπηλαίων του πολιτισμού Moustier, η οποία πήρε το όνομά της από το όνομα του σπηλαίου Le Moustier, που βρίσκεται στην κοιλάδα του ποταμού Vézère στο γαλλικό διαμέρισμα του Dordogne. Στο Le Moustier
Από το βιβλίο Αρχαία ρωσική ιστορία πριν από τον μογγολικό ζυγό. Τόμος 2 συγγραφέας Πογκόντιν Μιχαήλ ΠέτροβιτςΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ Τα πρώτα σχολεία της χριστιανικής πίστης και της νέας ζωής ήταν τα μοναστήρια. Η παράδοση λέει ότι με την εισαγωγή του και «το μοναστήρι στα βουνά της Στάσας εμφανίστηκαν οι Μοναχοί». Ο πρώτος Μητροπολίτης Μιχαήλ έχτισε ένα μοναστήρι στο όνομα του αγγέλου του, Αρχαγγέλου Μιχαήλ, όχι μακριά από
Από το βιβλίο Ιστορία των Ανθρώπων συγγραφέας Antonov Anton17. Άνθρωποι των Σπηλαίων Το τελευταίο στάδιο της ανθρωπογένεσης, παρά τη χρονική του εγγύτητα, μερικές φορές φαίνεται πιο ασαφές από το πρώτο. Το γεγονός είναι ότι οι Νεάντερταλ σφηνώνονται στην αρμονική εικόνα των διαδοχικών εξελικτικών μετασχηματισμών, οι οποίοι, σύμφωνα με πολλούς
Από το βιβλίο Θιβέτ: Η ακτινοβολία του κενού συγγραφέας Μολόντσοβα Έλενα ΝικολάεβναΜοναστήρια Στην πράξη, η εκπαίδευση στον Θιβετιανό Βουδισμό συνεχίζεται με τη μια ή την άλλη μορφή καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής, όντας στενά συνδεδεμένη με τη θρησκευτική ζωή. Κάθε μοναστήρι, εκτός από εκπαιδευτικό μοναστήρι, έχει και λατρευτική λειτουργία. Σύμφωνα με αυτή τη λειτουργία, ο χώρος για το μοναστήρι είναι πάντα
Από το βιβλίο Σωκράτης: δάσκαλος, φιλόσοφος, πολεμιστής συγγραφέας Stadnichuk BorisΆνθρωποι των σπηλαίων Ας πάρουμε την περίφημη παραβολή του σπηλαίου, την οποία, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ο αδελφός του Γλαύκωνας άκουσε από τον Σωκράτη (πραγματεία «Η Δημοκρατία»). Λέει ότι ο κόσμος μας είναι ένα είδος σκοτεινής σπηλιάς, στην οποία, ωστόσο, το φως εισχωρεί μέσα από μια μεγάλη τρύπα.
Από το βιβλίο Ιστορίες για την Ιστορία της Κριμαίας συγγραφέας Ντιούλιτσεφ Βαλέρι Πέτροβιτς«ΣΠΗΛΑΙΕΣ ΠΟΛΕΙΣ» Στη μεσαιωνική Ταυρική, στα ψηλά οροπέδια των επιτραπέζιων βουνών, εμφανίστηκε ένα ολόκληρο δίκτυο πόλεων, περιτριγυρισμένες από απόρθητους βράχους και τρομερά αμυντικά τείχη με πύργους μάχης. Τις περισσότερες φορές στην ιστορική βιβλιογραφία αυτές οι πόλεις αναφέρονται ως «πόλεις σπηλαίων».
11 επιλεγμένα
Σήμερα θα πάμε σε ένα ασυνήθιστο ταξίδι, ένα ταξίδι όχι μόνο στα πιο όμορφα μέρη της Ρωσίας, αλλά και στην ιστορία της, στα μυστικά της μυστηριώδους ρωσικής ψυχής της. Τα μοναστήρια των σπηλαίων της Ρωσίας είναι εκπληκτικά δημιουργήματα της φύσης και των ανθρώπινων χεριών Στην επικράτεια της χώρας μας, τα μοναστήρια των σπηλαίων προέκυψαν κατά τη διάρκεια των αιώνων από τον 10ο έως τον 19ο αιώνα: στο Κίεβο, το Βολίν, το Τσέρνιγκοφ, το Χάρκοβο, το Βορόνεζ, το Κουρσκ, το Ταμπόφ, το Νίζνι. Οι επαρχίες Νόβγκοροντ, Πένζα, Μόσχα, Αγία Πετρούπολη, Πσκοφ και απολάμβαναν ιδιαίτερο σεβασμό και αγάπη μεταξύ του λαού για την αρχαιότητα και την αγιότητα των τόπων, για τον αυστηρό τρόπο μοναστικής ζωής. Από την αρχή της ίδρυσης του πρώτου μοναστηριού του Σπηλαίου Κιέβου-Πετσέρσκ, ήταν το πιο αγαπημένο μέρος προσκυνήματος, άνθρωποι από όλη τη Ρωσία προσελκύονταν εδώ...
Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Divnogorsk, περιοχή Voronezh
Divnogorye – δεν υπάρχει άλλος τρόπος να περιγράψεις αυτά τα μέρη! Σε ένα χαμηλό οροπέδιο πάνω από την πλημμυρική πεδιάδα του ποταμού Tikhaya Sosna, σε ορισμένα σημεία υψώνονται κρητιδικά «απομεινάρια» ή «ντίβες», που έδωσαν το όνομα σε όλη αυτή τη γραφική περιοχή. Small Divy και Big Divy - δύο μοναστηριακά συγκροτήματα που βρίσκονται σε απόσταση 2 χλμ το ένα από το άλλο, ξεκίνησαν την ιστορία τους σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα, σύμφωνα με άλλους, μοναχοί άρχισαν να εγκαθίστανται εδώ τον 14-15ο αιώνας. Και το 1851, κοντά στο συγκρότημα Malye Diva, κοντά στον οικισμό Selyavnaya, ένας χωρικός άρχισε να σκάβει σπηλιές, δύο χρόνια αργότερα ο χωρικός Shatov ήρθε σε βοήθειά του, σύντομα οι σπηλιές που έσκαψαν προσαρτήθηκαν στο συγκρότημα του Το μοναστήρι Divnogorsk και οι ίδιοι οι «σκαφές» συμπεριλήφθηκαν στους αδελφούς. Αν στραφούμε σε εκκλησιαστικά χρονικά και θρύλους, τα πρώτα σπήλαια σκάφτηκαν από τους Έλληνες μοναχούς Ιωσήφ και Ξενοφώντα, οι οποίοι έφυγαν από τη Σικελία κατά τη διάρκεια του διωγμού της Ορθόδοξης Εκκλησίας και έφεραν εδώ την εικόνα της Μητέρας του Θεού, που τους έδειξε τον τόπο η σπηλιά εκκλησία. Η επίσημη ημερομηνία ίδρυσης της μονής θεωρείται η πρώτη γραπτή αναφορά, που χρονολογείται από το 1653.
Μόλις φτάσετε εδώ, για να είμαι ειλικρινής, όλες οι ιστορικές λεπτομέρειες απλώς θα έρθουν στο παρασκήνιο, αποτυπωμένες από την εξαιρετική ομορφιά του Divnogorye, την ιδιαίτερη ατμόσφαιρά του, τη μοναδική αρχιτεκτονική και το πνεύμα της ειρήνης που αιωρείται πάνω από τη συμβολή του Don και της Tikhaya Sosna. . Κατά τη σοβιετική εποχή, η μονή Κοιμήσεως λεηλατήθηκε, η βιβλιοθήκη καταστράφηκε και οι μοναχοί πυροβολήθηκαν. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, εντός των τειχών του μοναστηριού, οι κατακτητές οργάνωσαν στρατιωτικό νοσοκομείο, το οποίο στη μεταπολεμική περίοδο αναδιοργανώθηκε σε σανατόριο φυματίωσης.
Το μοναστήρι Holy Dormition Divnogorsk είναι επίσης ένα μουσείο-αποθεματικό, και ενώ μπορείτε να μετακινηθείτε στην παρακείμενη περιοχή εντελώς ελεύθερα, μπορείτε να φτάσετε στη σπηλιά Εκκλησία της Σικελικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού μόνο με μια ομαδική εκδρομή. Στην είσοδο της εκκλησίας υπάρχει μια εικόνα της Σικελικής Μητέρας του Θεού, φυλαγμένη σε γυάλινο θάλαμο σε σταθερή θερμοκρασία και υγρασία. Γύρω από την εκκλησία κόπηκε μια μεγάλη σήραγγα για τη θρησκευτική πομπή, η οποία, διακλαδούμενη, ανοίγει ένα πέρασμα στο δεύτερο επίπεδο, όπου βρίσκονταν τα κελιά των μοναχών.
Στην άλλη πλευρά του οροπεδίου με κιμωλία υπάρχει το ενεργό μοναστήρι της Κοίμησης του Ντιβνογκόρσκ και η υπόσκαφη εκκλησία της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή, η οποία βρίσκεται ακόμη υπό ανακατασκευή.
Μονή Kostomarovsky Holy Spassky, Περιφέρεια Voronezh
Σύμφωνα με το μύθο, αυτά τα μέρη πριν από 2 χιλιάδες χρόνια κατέπληξαν τον Άγιο Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο με την εξαιρετική ομορφιά τους και κάποιο εκπληκτικό φως, ο οποίος διέταξε την κορυφή ενός από τα βουνά από κιμωλία να στεφθεί με έναν πέτρινο σταυρό και να ιδρύσει ένα μοναστήρι. στα πόδια του.
Η μεγάλη σπηλιά Εκκλησία Spassky χτίστηκε σε τρία στάδια: τον 12ο, 16ο-17ο και 18ο-19ο αιώνα. Οι θόλοι του ναού, που μπορούν να φιλοξενήσουν έως και δύο χιλιάδες άτομα, στηρίζονται σε 12 κιμωλίες και στους τοίχους του είναι λαξευμένα μοναστικά κελιά για ερημίτες, που επικοινωνούσαν με τους αδελφούς και τους προσκυνητές μόνο από στενά παράθυρα. Παλαιότερα, ο ναός μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως οχύρωση σε περίπτωση πολιορκίας, είχε μυστικό πέρασμα και πηγάδι. Μετά την επανάσταση, το μοναστήρι Spassky έκλεισε, αλλά άνοιξε ξανά κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου, αν και μετά τον πόλεμο συνέβη ένα ανυπεράσπιστο γεγονός - το 1958 το μοναστήρι έκλεισε, οι σπηλιές ανατινάχτηκαν και γέμισαν με νερό και το κτίριο όπου οι μοναχές έζησε πλημμύρισε με καύσιμο ντίζελ και πυρπολήθηκε...
Τη δεύτερη φορά η Ιερά Μονή Σπάσκαγια άνοιξε μόνο το 1997. Συχνά αποκαλείται «Ρωσική Παλαιστίνη». Υπάρχει επίσης ο Γολγοθάς με σταυρό στην κορυφή, το όρος Θαβώρ, την Κιδρώνα και τη Γεθσημανή. Υπάρχει επίσης ένα απολύτως εκπληκτικό μέρος εδώ - το Σπήλαιο της Μετάνοιας. Ένας μακρύς διάδρομος οδηγεί στη σπηλιά, η αψίδα της οποίας γίνεται όλο και πιο κάτω, μικρές κεραμικές εικόνες είναι χτισμένες στους τοίχους και κάποτε έκαιγαν κεριά στις κόγχες της, φωτίζοντας το μονοπάτι για τους μετανοούντες προς το κελί του γέροντα, στο οποίο πλησίαζαν. βαθιά μετανοημένο τόξο. Και στα βουνά κοντά στο μοναστήρι φυτρώνει ένα καταπληκτικό βότανο - θυμίαμα, φερμένο εδώ από τον Άθω, αν το τρίψεις ελαφρά ανάμεσα στα δάχτυλά σου, θα ακούσεις ένα λεπτό άρωμα θυμιάματος... .
Μοναστήρι Trinity Skanov, περιοχή Penza
Στους πρόποδες του όρους Plodskaya (Gorodok) υπάρχει ένα συγκρότημα σπηλαίων τριών επιπέδων με μια ιαματική πηγή των θαυματουργών του Κιέβου-Pechersk Θεοδόσιου και Αντώνιου και το μοναστήρι Trinity-Skanov. Ο ιδρυτής του μοναστηριού των σπηλαίων ήταν ο Αρσένιος Β', ο οποίος αποσύρθηκε από τον κόσμο σε ένα υπόγειο κελί το 1826 αργότερα (1866-1880) ήρθαν εδώ αρκετοί ακόμη μοναχοί, οι οποίοι έχτισαν μια πέτρινη εκκλησία και ένα παρεκκλήσι στην είσοδο του σπηλαίου. Από την κύρια είσοδο του μοναστηριού υπάρχει ένα μεγάλο πέρασμα που πηγαίνει βαθιά - πάνω από 2,5 χλμ. στο χαμηλότερο επίπεδο του σπηλαίου (σύμφωνα με το μύθο ήταν 7 συνολικά) σε μια πηγή με τα πιο καθαρά νερά.
Στη δεκαετία του '30 του περασμένου αιώνα, η εκκλησία και το παρεκκλήσι καταστράφηκαν και το σπήλαιο κυριολεκτικά διαλύθηκε σε τούβλα, με αποτέλεσμα να σημειωθούν καταρρεύσεις των κατώτερων βαθμίδων. Επομένως, σήμερα ο λαβύρινθος των υπόγειων κατασκευών και κελιών έχει μόνο τρεις βαθμίδες και μήκος περίπου 600 μέτρα. Τα τελευταία 10 χρόνια, έχουν ξεκινήσει ενεργές εργασίες για την αποκατάσταση των χαμένων τμημάτων του σπηλαίου, το οποίο αρχικά ήταν μεγαλύτερο από τα διάσημα σπήλαια της Λαύρας του Κιέβου Pechersk.
Μια επίσκεψη στο μοναστήρι είναι δυνατή είτε ανεξάρτητα είτε με τη συνοδεία αρχαρίου.
Μοναστήρι της Αναστάσεως Belogorsky, περιοχή Voronezh
Το μοναστήρι της Αναστάσεως Belogorsky άνοιξε το 1882 στην περιοχή Ostrogozhsky της επαρχίας Voronezh. Το μοναστήρι ιδρύθηκε στη θέση των σπηλαίων Belogorsk, που υπήρχαν από το 1796. Σύμφωνα με το μύθο, τα σπήλαια σκάφτηκαν από την Κοζάκα Μαρία Σερστιούκοβα και τους αγρότες Ιβάν Τιτσένκο και Αντρέι Βασιλτσένκο.
Σύμφωνα με ελλιπή στοιχεία, υπάρχουν ακόμα πολλά μοναστήρια σπηλαίων στη Ρωσία, ίσως πολλά από αυτά είναι κοντά σας και το πιο ενδιαφέρον ταξίδι σας περιμένει κυριολεκτικά στο κατώφλι: τα μοναστήρια της Γεθσημανής και του Chernigov (1844, 1847) στη Λαύρα Trinity-Sergius στο η περιοχή της Μόσχας, το Ερμιτάτο της Κοίμησης του Σαρόφ (1700) στην περιοχή Ταμπόφ, η Γέννηση της Θεοτόκου Σοφρόνιεφ (XIII αιώνας) στην περιοχή του Κουρσκ, το Μοναστήρι της Ανάληψης Pechersky (1330) στην περιοχή Νίζνι Νόβγκοροντ που ιδρύθηκε από τον Αγ. Διονύσιος, Μονή Αγ. Νικολάου Χολκόφσκι (1620) Κουρσκ στην περιοχή Κουρσκ, Μονή Μεταμορφώσεως Shatrishchegorsk (1652).
Κατασκευές σπηλαίων ναών υπάρχουν επίσης στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στην περιοχή Ryazan, στην πόλη Staraya Ladoga και στην περιοχή Tula. Σπήλαια με την εκκλησία του Αντωνίου και του Θεοδοσίου του Πετσέρσκ ανακαλύφθηκαν κάτω από τον λόφο του Κρεμλίνου στο Τομπόλσκ.
Δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει ένα από τα πιο όμορφα μοναστήρια στη Ρωσία -
Μονή Pskov-Pechersky στην περιοχή Pskov
Σύμφωνα με το μύθο, οι ιδρυτές του μοναστηριού ήταν άνθρωποι από το μοναστήρι του Κιέβου Pechersk. Τα σπήλαια «δημιουργημένα από τον Θεό» είναι γνωστά στους κατοίκους της περιοχής από το 1392 και ο πρώτος ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου εδώ καθαγιάστηκε το 1473. Σήμερα υπάρχουν έξι εκκλησίες στο μοναστήρι, χωρίς να υπολογίζεται ο σπηλαιώδης ναός της Ανάστασης, όπου τελούνται λειτουργίες μόνο για τους αδελφούς: Κοίμηση, Σρέτενσκι, στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, στο όνομα του Αγίου Μάρτυρος. Cornilia, Nikolsky και Pokrovsky. Παραδόξως, το μοναστήρι δεν έκλεισε ποτέ, αν και αυτή η απειλή κρέμονταν συνεχώς από πάνω του. Πολλοί αρχαίοι θρύλοι και σύγχρονοι θρύλοι συνδέονται με αυτό το καταπληκτικό μέρος. Σήμερα, η πρόσβαση στα σπήλαια είναι ανοιχτή μόνο εάν συνοδεύεται από μοναχό κατόπιν συνεννόησης, η είσοδος στο έδαφος της μονής είναι δωρεάν. Στις σπηλιές του μοναστηριού Pskov-Pechersky, ο χρόνος φαίνεται να σταματάει για περισσότερο από μια ώρα, φαίνεται ότι δεν έχουν περάσει περισσότερα από 10 λεπτά.
Οι σπηλιές πάντα προσέλκυαν τους ανθρώπους. Όχι μόνο παρείχαν καταφύγιο στους προγόνους μας, αλλά ήταν και οι τόποι των πρώτων θρησκευτικών τελετών. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτές οι κατασκευές εξακολουθούν να θεωρούνται πηγές πνευματικότητας και μυστηριώδεις σπηλαιώδεις ναοί υπάρχουν σε όλο τον κόσμο.
1. Σπηλαιώδης εκκλησία των «ανθρώπων των σκουπιδιών»
Κοπτική εκκλησία σε μια σπηλιά.
Οι Zabbaleen είναι μια κοπτική χριστιανική μειονότητα στην Αίγυπτο. Το όνομά τους σημαίνει «άνθρωποι σκουπιδιών». Κάποτε ήταν αγρότες στην Άνω Αίγυπτο, αλλά μετά, αφού μετανάστευσαν στο Κάιρο, συνειδητοποίησαν ότι η συλλογή των σκουπιδιών ήταν πολύ πιο κερδοφόρος. Το 1969, ο δήμαρχος της αιγυπτιακής πρωτεύουσας αποφάσισε να εκδιώξει όλους τους Zabbaleen στην «Πόλη των σκουπιδιών», η οποία δημιουργήθηκε με βάση το προάστιο Mukattam Cliff. Οι Zabbaleen έχτισαν οι ίδιοι μια εκκλησία, αλλά κάηκε το 1976. Μετά από αυτό, χάραξαν μια εκκλησία σε σπήλαιο στο βουνό κοντά στην πόλη.
Το μοναστήρι του Αγίου Συμεών, που πήρε το όνομά του από έναν Κόπτο άγιο του δέκατου αιώνα, είναι η μεγαλύτερη εκκλησία στη Μέση Ανατολή. Η εκκλησία χτίστηκε σε υπάρχον σπήλαιο και μπορεί να φιλοξενήσει 20.000 άτομα, με τον πληθυσμό της ίδιας της «Σκουπιδόπολης» να είναι περίπου 30.000 κάτοικοι. Εκατοντάδες χιλιάδες χριστιανοί κάνουν προσκύνημα στη σπηλιά του Αγίου Συμεών κάθε χρόνο.
2. Σπηλαιώδεις ναοί του Barabar
Σπήλαιο Barabar στην Ινδία.
Οι σπηλιές Barabar φιλοξενούν τους παλαιότερους λαξευμένους ναούς στην Ινδία. Χρονολογούνται στον 3ο αιώνα π.Χ. και τόσο αρχαίο που οι ειδικοί θεωρούν ότι είναι το θρυλικό "Gorathgiri", το οποίο αναφέρεται σε ιερά ινδουιστικά κείμενα. Αυτοί οι σπηλαιώδεις ναοί έγιναν γνωστοί στον δυτικό κόσμο μόλις το 1868, όταν ο Alexander Cunningham έγραψε γι 'αυτούς. Σύμφωνα με το μύθο, ο βασιλιάς Ashoka παραχώρησε τις σπηλιές Barabar στην αίρεση των Ajivika, που ήταν σύγχρονοι του Βούδα. Το Babarar αποτελείται από τέσσερις σπηλιές συνολικού μήκους 200 μέτρων, και φημίζεται για τη μοναδική του ηχώ που αντηχεί στις σπηλιές για αρκετά δευτερόλεπτα.
3. Σπήλαιο του Θεού Πύθωνα
Σπήλαιο του Θεού Πύθωνα στη Μποτσουάνα.
Σε μια σπηλιά στη Μποτσουάνα, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν στοιχεία ότι οι πρώτοι Homo Sapiens εκτελούσαν θρησκευτικές τελετουργίες. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι οι άνθρωποι Σαν χρησιμοποίησαν τη σπηλιά για να λατρεύουν τον θεό πύθωνα πριν από 70 χιλιάδες χρόνια. Ανακαλύφθηκε τη δεκαετία του 1990, το σπήλαιο περιέχει έναν φυσικό σχηματισμό βράχου που μοιάζει με το κεφάλι ενός πύθωνα. Η πέτρα, μήκους 6 μέτρων και ύψους 2 μέτρων, είναι καλυμμένη με γρατζουνιές, οι οποίες, σύμφωνα με τους ειδικούς, υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύουν λέπια.
4. Ναοί των σπηλαίων Dunhuang
Σπηλαιώδεις ναοί του Ντουνχουάνγκ στο δρόμο του μεταξιού.
Οι σπηλαιώδεις ναοί του Ντουνχουάνγκ ήταν υποχρεωτική στάση για τα καραβάνια στον Δρόμο του Μεταξιού από τον 4ο έως τον 14ο αιώνα. Το συγκρότημα του βουδιστικού ναού αποτελείται από 450 σπηλιές και βρίσκεται στην άκρη της ερήμου Γκόμπι της Κίνας. Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν αρχεία που περιέχουν στοιχεία για εβραϊκές και χριστιανικές προσευχές σε αυτούς τους ναούς των σπηλαίων, αποδεικνύοντας πώς διαφορετικές θρησκευτικές ιδέες εξαπλώθηκαν κατά μήκος του Δρόμου του Μεταξιού. Η πιο σημαντική ανακάλυψη στα σπήλαια ήταν η Διαμαντένια Σούτρα. Τυπώθηκε το 868 μ.Χ., πριν από την εφεύρεση του τυπογραφείου του Γουτεμβέργιου, και θεωρείται το αρχαιότερο έντυπο βιβλίο στον κόσμο.
5. Σπήλαιο στο λόφο Gellert
Σπήλαιο στο λόφο Gellert στη Βουδαπέστη.
Μια εκκλησία σε σπήλαιο ανασκάφηκε στο λόφο Γκέλερτ πάνω από τη Βούδα στη Βουδαπέστη, που κάποτε ήταν το σπίτι του ερημίτη μοναχού Στέφανου. Η υπόσκαφη εκκλησία σε αυτό το πρώην ερημητήριο χτίστηκε από το Τάγμα του Αγίου Παύλου το 1926. Ωστόσο, οι Παύλοι μοναχοί δεν είχαν πάντα καλές σχέσεις με την κυβέρνηση. Το 1951, οι κομμουνιστές ηγέτες τους κατηγόρησαν για προδοσία. Ο ηγούμενος εκτελέστηκε και οι υπόλοιποι μοναχοί στάλθηκαν σε στρατόπεδα εργασίας. Η υπόσκαφη εκκλησία σφραγίστηκε με πλάκα από σκυρόδεμα 2,4 μέτρων. Το σπήλαιο ανακαλύφθηκε ξανά το 1989 και το 1992 η εκκλησία αναστηλώθηκε.
6. Τάφος Παναγίου Τάφου
Τάφος του Παναγίου Τάφου.
Τον Οκτώβριο του 2016, οι αρχαιολόγοι για πρώτη φορά μετά από πολλούς αιώνες έδειξαν τον τάφο του Ιησού στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Σύμφωνα με τη Γραφή, ο Ιησούς θάφτηκε σε ένα «ταφικό κρεβάτι» λαξευμένο στον τοίχο μιας ασβεστολιθικής σπηλιάς. Τρεις μέρες αργότερα, τα λείψανά του εξαφανίστηκαν. Ο τόπος ταφής του Ιησού βρίσκεται αυτή τη στιγμή στο Edicule - ένα παρεκκλήσι στο κέντρο του Ναού, που κρύβει τη σπηλιά του ίδιου του Τάφου. Οι ανασκαφές αποκάλυψαν ότι το ασβεστολιθικό ταφικό κρεβάτι στο οποίο υποτίθεται ότι θάφτηκε ο Ιησούς σώζεται ακόμα και είναι χαραγμένο με έναν σταυρό.
7. Χρυσός Ναός της Ντάμπουλα
Χρυσός ναός Dambulla στη Σρι Λάνκα.
Ο Χρυσός Ναός της Ντάμπουλα είναι ένα συγκρότημα σπηλαίων στη Σρι Λάνκα που προσελκύει προσκυνητές εδώ και 22 αιώνες. Αν και υπάρχουν πάνω από 80 γνωστά σπήλαια στην περιοχή, τα περισσότερα από τα αγάλματα και τους πίνακες βρίσκονται σε πέντε αλληλοσυνδεόμενα σπήλαια. Ο ναός περιέχει 153 αγάλματα του Βούδα, τρία αγάλματα της βασιλικής οικογένειας της Σρι Λάνκα και τέσσερα αγάλματα θεών και θεών. Το συγκρότημα, που χρονολογείται από τον τρίτο αιώνα π.Χ., είναι ένας από τους αρχαιότερους χώρους στη Σρι Λάνκα και εξακολουθεί να λειτουργεί ως μοναστήρι.
8. Longmen Grottoes
Σπήλαια Longmen στο βουνό Xianshan.
Τον Μάρτιο του 2016, το Longmen Cave Temple άνοιξε για το κοινό για πρώτη φορά μετά από έξι δεκαετίες. Ο ναός, λαξευμένος στο όρος Xianshan, δημιουργήθηκε το 624-705 μ.Χ., κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Wu Zetian, της αυτοκράτειρας της Κίνας, που ήταν πιστή Βουδίστρια. Το συγκρότημα των σπηλαίων αποτελείται από περισσότερες από 2.300 μεμονωμένες σπηλιές, 43 ναούς και περιέχει 110.000 βουδιστικά ειδώλια.
9. Salt Cathedral of Zipaquira
Αλατισμένος καθεδρικός ναός Zipaquira στην Κολομβία.
Η κολομβιανή πόλη Zipaquira έχει μια υπόγεια καθολική εκκλησία χτισμένη στις σήραγγες ενός αλατωρυχείου (που είναι το μεγαλύτερο κοίτασμα αλατιού στον κόσμο) 200 μέτρα κάτω από τη γη. Στην πραγματικότητα, αυτός ο καθεδρικός ναός δεν είναι καθόλου παλιός - άνοιξε το 1995 και για την κατασκευή του χρειάστηκε να αφαιρεθούν 250.000 τόνοι αλατιού από τα έγκατα της γης. Το ορυχείο διαθέτει επίσης έναν αλμυρό καταρράκτη, ανάγλυφα σκαλιστά αγάλματα και έναν γιγάντιο σταυρό. Εκατοντάδες πολύχρωμα φώτα φωτίζουν τους τοίχους και κάνουν το αλάτι να λάμπει με μαγικά φώτα.
10. Μονή Σπηλαίων Βαρτζιάς
Μονή Σπηλαίων Βαρτζιάς.
Τον 12ο αιώνα, οι Μογγόλοι επιτέθηκαν στο μεσαιωνικό βασίλειο της Γεωργίας. Η βασίλισσα Ταμάρ διέταξε την κατασκευή ενός υπόγειου ιερού για να κρυφτεί από τους Μογγόλους. Το 1185, οι Γεωργιανοί χάραξαν ένα ολόκληρο υπόγειο φρούριο στο όρος Erusheli. Αυτό το συγκρότημα είχε 13 επίπεδα με 6.000 χώρους διαμονής, μια αίθουσα θρόνου και μια τεράστια εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με ένα εξωτερικό καμπαναριό. Το σπηλαιολογικό συγκρότημα της Βάρτζιας ήταν απολύτως αυτάρκης. Οι καλλιέργειες καλλιεργούνταν σε ποτιστικά πεζούλια στην εξωτερική πλευρά του βουνού και το νερό παρεχόταν από υπόγειες πηγές. Το 1283, ένας σεισμός κατέστρεψε σχεδόν τα τρία τέταρτα της υπόγειας πόλης, αλλά το μοναστήρι υπήρχε σε αυτό το σημείο μέχρι το 1551, και τελικά έπεσε κατά τη διάρκεια της περσικής εισβολής.