Σχέσεις και συγκρούσεις: ο ρόλος τους στο οικογενειακό σύστημα Το οικογενειακό σύστημα είναι μια δομή. Υπάρχει χάρη σε εκείνες τις αόρατες σχέσεις που το υποστηρίζουν σε αυτήν ακριβώς την κατάσταση. Οι συνδέσεις δημιουργούνται μέσω των σχέσεων. Σταθερότητα για το σύστημα σημαίνει

Τι είναι οι διεθνικές σχέσεις; Πρόκειται για ορισμένες σχέσεις που προκύπτουν μεταξύ εθνοτικών ομάδων, οι οποίες καλύπτουν όλες τις σφαίρες της δημόσιας ζωής ανεξαιρέτως.

Στον σύγχρονο κόσμο, οι σχέσεις μεταξύ των λαών παίζουν μεγάλο ρόλο, αφού η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης καθορίζει τις συνεχείς επαφές και πολιτιστικών ανταλλαγώνμεταξύ εθνοτικών ομάδων. Η διεθνική ένταξη συντελείται. Παράδειγμα τέτοιας ολοκλήρωσης είναι η ΕΕ, όπου οι λαοί ενώνονται πολιτιστικά, οικονομικά και πολιτικά.

Εκτός από τη στρατηγική πολιτικής ολοκλήρωσης (ΕΕ), υπάρχουν και άλλοι τύποι διαδικασίας ολοκλήρωσης. Παράδειγμα – ΗΠΑ, έννοια «λιωτήριο». Αυτή η έκφραση σημαίνει ότι στην Αμερική άνθρωποι που ανήκουν σε διαφορετικές εθνοτικές ομάδες αναμιγνύονται, οι λαοί που αποτελούν τις Ηνωμένες Πολιτείες ενώνονται σε μια κοινή εθνοτική ομάδα «Αμερικανοί». Οι ΗΠΑ είναι μια χώρα που ιδρύθηκε από μετανάστες από όλο τον κόσμο.

Μια άλλη διαδικασία είναι δυνατή, που ονομάζεται εθνοτική ανάμειξη (μίξη). Εμφανίζεται όταν, κατά την ανάμειξη πολλών εθνοτικών ομάδων, σχηματίζεται μια νέα. Για παράδειγμα, οι αγρότες της τούνδρας στη Γιακουτία είναι ένας λαός που έχει απορροφήσει τόσο τα ρωσικά όσο και τα εθνικά χαρακτηριστικά των Γιακούτ. Σώζονται χωρικοί της Τούντρα Ορθόδοξη πίστη, αλλά συνήψε γάμους με τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Σιβηρίας. Υπήρχε μια αμοιβαία ανταλλαγή της καθημερινότητας, η οποία οδήγησε στο σχηματισμό μιας νέας εθνικής ομάδας.

Υπάρχει ένα φαινόμενο αφομοίωσης, όταν η κουλτούρα ενός λαού «απορροφάται» από έναν άλλο. Ένα από τα έθνη στερείται δική του γλώσσα, εθνική ταυτότητα, ήθη, έθιμα, πολιτισμός. Αυτή η διαδικασία μπορεί να συμβεί είτε ειρηνικά (αφομοίωση από Ρώσους αποίκους των φιννο-ουγρικών λαών της βορειοανατολικής Ρωσίας: Chud, Merya, όλοι) είτε βίαια (οι Άραβες κατακτητές αφομοίωσαν τον χριστιανικό πληθυσμό που ζούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Μέση Ανατολή ).

Οι επιστήμονες αναδεικνύουν τη διαδικασία του πολιτισμού, κατά την οποία δύο πολιτισμοί που είναι διαφορετικοί μεταξύ τους γίνονται όμοιοι μεταξύ τους και αναμειγνύονται. Τα έθνη μπορούν και να ενσωματωθούν και να διαφοροποιηθούν.

Με βάση την εθνικότητα, τα κράτη συνήθως χωρίζονται σε πολυεθνικά και μονοεθνικά. Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα πολυεθνικού κράτους, επειδή σχεδόν 200 διαφορετικοί λαοί ζουν στη Ρωσία. Για παράδειγμα, η Πορτογαλία μπορεί να ονομαστεί μονοεθνικό κράτος, όπου η πορτογαλική εθνοτική ομάδα αποτελεί τη συντριπτική πλειοψηφία. Εθνικά προβλήματα μπορούν να προκύψουν σχεδόν σε οποιαδήποτε χώρα, επομένως οι αρχές πρέπει να γνωρίζουν τους κύριους τύπους εθνικών πολιτικών:

1. Η πολιτική της πολυπολιτισμικότητας. Στόχος του είναι να διατηρηθεί στο κράτος ατομικές διαφορέςστον πολιτισμό μεταξύ των λαών και διασφαλίζουν την ειρηνική συνύπαρξη διατηρώντας την ταυτότητα των εθνοτήτων. Το αμερικανικό «χωνευτήρι» είναι το ακριβώς αντίθετο αυτής της μεθόδου, γιατί δεν διατηρεί τη μοναδικότητα των λαών στο κράτος, αλλά την ένωση των εθνών σε μια μεγάλη εθνική ομάδα.
2. Εθνικισμός. Αυτή η πολιτική εξυμνεί το έθνος, τον λαό ως ύψιστη αξία. Οι εκρήξεις εθνικισμού έχουν οδηγήσει πολλές φορές σε αρνητικές συνέπειες, οι λαϊκιστές και οι δημαγωγοί έχουν επανειλημμένα επικαλεστεί μια αίσθηση εθνικού μεγαλείου και υπερηφάνειας για να πείσουν τους ανθρώπους να λάβουν σκληρά μέτρα εναντίον άλλων λαών. Ο εθνικισμός δεν είναι δημοφιλής όταν το κράτος έχει φιλικές σχέσεις μεταξύ των εθνών, γίνεται πιο ενεργό αν έρθουν δύσκολες στιγμές. Οι λαϊκιστές είναι σε θέση να επικαλούνται πρωτόγονα συναισθήματα Εθνική υπερηφάνειαόταν η κατάσταση στη χώρα είναι ασταθής και πληθαίνουν διεθνικές συγκρούσεις.
3. Σωβινισμός. Η πολιτική ονομάζεται «προς τιμήν» του Chauvin. Ήταν στρατιώτης του στρατού του Ναπολέοντα και ενέκρινε έντονα τις κατακτήσεις του Γάλλου αυτοκράτορα. Ο όρος «σωβινισμός» αναφέρεται σε υπερβολικές, υπερβολικές εθνικιστικές πολιτικές.
4. Διάκριση. Μια τέτοια πολιτική στερεί από τους ανθρώπους οποιαδήποτε εθνικότητα από ορισμένα δικαιώματα και τους φέρνει σε ταπεινωτική θέση σε σχέση με τους «προνομιούχους». Εβραίοι μέσα Ρωσική Αυτοκρατορίαυπέστησαν σοβαρές διακρίσεις. Υπήρχε ένα «Χλωμό Εποικισμού» - μια περιορισμένη περιοχή στην οποία οι Εβραίοι είχαν το δικαίωμα να ζουν.
5. Πολιτική φυλετικού διαχωρισμού. Σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα εφαρμόζονται εξαιρετικά αυστηρά μέτρα που εισάγουν διακρίσεις. Το απαρτχάιντ έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένο στη Νότια Αφρική, όπου οι απόγονοι των αποίκων Μπόερ δεν αντιλαμβάνονταν τον αυτόχθονα πληθυσμό της Αφρικής ως ίσους ανθρώπους. Στους Αφρικανούς κατανεμήθηκαν ορισμένες περιοχές έξω από τις οποίες τους απαγορεύτηκε να ζήσουν. Οι τόποι διαμονής τους ονομάζονταν «μπαντουστάν».
6. Διαχωρισμός. Αν ακολουθηθεί μια τέτοια πολιτική, τότε μια συγκεκριμένη εθνότητα στερείται μέρος των δικαιωμάτων της λόγω εθνικότητας.
7. Γενοκτονία. Ολική εξόντωση ανεπιθύμητων ανθρώπων. Καταστροφή αμάχων για εθνοτικούς, θρησκευτικούς ή άλλους λόγους. Η δημιουργία στρατοπέδων συγκέντρωσης και άλλα μέτρα που στόχευαν στην πλήρη, ολοκληρωτική καταστροφή του λαού. Οι Τούρκοι διέπραξαν γενοκτονία κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Οι Τούρκοι σκότωσαν Αρμένιους, Έλληνες του Πόντου και Ασσύριους. Αξίζει να σημειωθεί ότι η Türkiye εξακολουθεί να αρνείται να αναγνωρίσει το γεγονός της γενοκτονίας.
8. Ολοκαύτωμα. Η πολιτική της ναζιστικής Γερμανίας στόχευε στην πλήρη καταστροφή του εβραϊκού λαού και ό,τι είχε σχέση με αυτόν. Περισσότεροι από τους μισούς Εβραίους του κόσμου πέθαναν στο ναζιστικό Ολοκαύτωμα.
9. Χωριστικότητα. Οι αυτονομιστές είναι άνθρωποι που προσπαθούν να διαχωρίσουν τους δικούς τους ανθρώπους από το κράτος. Οι Ισπανοί Βάσκοι, που επιδιώκουν την ανεξαρτησία τους εδώ και πολλά χρόνια, μπορούν να ονομαστούν αυτονομιστές της σύγχρονης ζωής.

Διεθνικές σχέσεις. Εθνοκοινωνικές συγκρούσεις. Τρόποι επίλυσής τους

Μια διεθνική σύγκρουση είναι μια σύγκρουση συμφερόντων λαών. Μπορεί να συμβεί για διάφορους λόγους, οι οποίοι περιγράφονται παρακάτω:

• Θρησκευτικοί λόγοι. Σταυροφορίες, Reconquista, Αραβικές κατακτήσεις.
• Οικονομικούς λόγους. Διαφωνία για οποιονδήποτε πόρο, περιουσία, κερδοφόρα περιοχή. Γαλλία και Γερμανία πολλά χρόνιαμπήκε στον αγώνα για την Αλσατία και τη Λωρραίνη, όπου βρίσκονται πολύτιμα κοιτάσματα άνθρακα.
• Πολιτιστικός. Οι λαοί που ζουν στο ίδιο κράτος και έχουν διαφορετικούς τρόπους ζωής και παραδόσεις ενδέχεται να έρχονται σε σύγκρουση για πολιτιστικούς λόγους.
• «Σύγκρουση Πολιτισμών». Όταν δύο μεγάλα έθνη που υπερασπίζονται δύο διαφορετικά μοντέλα αξιών συγκρούονται, εμφανίζεται μια σύγκρουση πολιτισμών. Οι πόλεμοι της εμπορικής Καρχηδόνας και της αγροτικής Ρώμης είναι ένα ζωντανό παράδειγμα μιας τέτοιας σύγκρουσης.
• Ιστορικοί λόγοι. Η Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν βρίσκονται σε σύγκρουση για το Ναγκόρνο-Καραμπάχ εδώ και πολλά χρόνια.

Τύποι διεθνικών συγκρούσεων:

• Σύγκρουση στερεοτύπων. Ο κόσμος έχει αρνητική αντίληψη για τον διπλανό του, λόγω του ιστορικού παρελθόντος. Αυτό οδηγεί σε σύγκρουση, για παράδειγμα, μεταξύ Παλαιστινίων και Εβραίων.
• Ιδεολογική σύγκρουση. Ένα έθνος προβάλλει εδαφικές διεκδικήσεις σε εδάφη που θεωρεί ιστορικά δικά του. Το Βυζάντιο είχε τέτοιες αξιώσεις στα εδάφη της πρώην Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Οι διεθνικές συγκρούσεις πρέπει να επιλυθούν ώστε οι λαοί να μπορούν να αλληλεπιδρούν κανονικά. Υπάρχουν οι ακόλουθες στρατηγικές για την επίλυση καταστάσεων σύγκρουσης:

• Προσδιορίστε ποιες απαιτήσεις έχουν τα αντιμαχόμενα μέρη και προσπαθήστε να βρείτε μια συμβιβαστική λύση.
• Χρησιμοποιήστε κυρώσεις. Οικονομικοί περιορισμοί και στρατιωτική επέμβαση. Τελευταία μέθοδοςπολύ αμφιλεγόμενο. Από τη μια πλευρά, είναι δυνατό να καταστραφούν οι ριζοσπάστες, αλλά από την άλλη, αυτό μπορεί να οδηγήσει σε περαιτέρω κλιμάκωση της σύγκρουσης.
• Φτάστε σε ένα προσωρινό διάλειμμα. Τα μέρη θα ηρεμήσουν και θα είναι έτοιμα για συνεργασία.
• Αποδέχομαι προληπτικά μέτραγια να αποφευχθεί η σύγκρουση.

Έθνη και διεθνικές σχέσεις – σημαντικό θέμαστη σύγχρονη κοινωνία.

Οι διεθνικές σχέσεις, λόγω του πολυδιάστατου χαρακτήρα τους, είναι ένα σύνθετο φαινόμενο. Περιλαμβάνουν δύο ποικιλίες:

– σχέσεις μεταξύ διαφορετικών εθνικοτήτων σε ένα κράτος·

– σχέσεις μεταξύ διαφορετικών εθνών-κρατών.

Οι μορφές των διεθνικών σχέσεων είναι οι εξής:

– Ειρηνική συνεργασία.

– Εθνοτική σύγκρουση(από το λατ. contractus - σύγκρουση).

Οι μέθοδοι ειρηνικής συνεργασίας είναι αρκετά διαφορετικές.

Ο πιο πολιτισμένος τρόπος για να ενωθούν διαφορετικοί λαοί είναι η δημιουργία ενός πολυεθνικού κράτους στο οποίο γίνονται σεβαστά τα δικαιώματα και οι ελευθερίες κάθε εθνικότητας και έθνους. Σε τέτοιες περιπτώσεις, πολλές γλώσσες είναι επίσημες, για παράδειγμα, στο Βέλγιο - Γαλλικά, Δανικά και Γερμανικά, στην Ελβετία - Γερμανικά, Γαλλικά και Ιταλικά. Ως αποτέλεσμα, σχηματίζεται πολιτισμικό πλουραλισμό (από το λατινικό pluralis - πολλαπλάσιο).

Με τον πολιτισμικό πλουραλισμό, καμία εθνική μειονότητα δεν χάνει την ταυτότητά της ούτε διαλύεται στη γενική κουλτούρα. Υπονοεί ότι οι εκπρόσωποι μιας εθνικότητας κυριαρχούν οικειοθελώς στις συνήθειες και τις παραδόσεις μιας άλλης, ενώ εμπλουτίζουν τον δικό τους πολιτισμό.

Ο πολιτισμικός πλουραλισμός είναι ένας δείκτης της επιτυχούς προσαρμογής (προσαρμογής) ενός ατόμου σε έναν ξένο πολιτισμό χωρίς να εγκαταλείπει τον δικό του. Η επιτυχημένη προσαρμογή περιλαμβάνει τον έλεγχο του πλούτου μιας άλλης κουλτούρας χωρίς να διακυβεύονται οι αξίες των δικών σας.

Στον σύγχρονο κόσμο, δύο αλληλένδετες τάσεις είναι ορατές στην ανάπτυξη των εθνών.

Διεθνική σύγκρουση

Στον σύγχρονο κόσμο δεν υπάρχουν πρακτικά εθνικά ομοιογενή κράτη. Μόνο 12 χώρες (9% όλων των χωρών στον κόσμο) μπορούν να ταξινομηθούν υπό όρους ως τέτοιες. Σε 25 πολιτείες (18,9%), η κύρια εθνοτική κοινότητα αποτελεί το 90% του πληθυσμού σε άλλες 25 χώρες, το ποσοστό αυτό κυμαίνεται από 75 έως 89%. Σε 31 πολιτείες (23,5%), η εθνική πλειοψηφία κυμαίνεται από 50 έως 70%, και σε 39 χώρες (29,5%) μόλις ο μισός πληθυσμός είναι μια εθνοτικά ομοιογενής ομάδα.

Έτσι, άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων με τον ένα ή τον άλλο τρόπο πρέπει να συνυπάρχουν στην ίδια περιοχή και η ειρηνική ζωή δεν αναπτύσσεται πάντα.

Διεθνική σύγκρουση - μια από τις μορφές σχέσεων μεταξύ των εθνικών κοινοτήτων, που χαρακτηρίζεται από κατάσταση αμοιβαίων διεκδικήσεων, ανοιχτή αντιπαράθεση εθνικών ομάδων, λαών και εθνών μεταξύ τους, που τείνει να αυξάνει τις αντιθέσεις μέχρι ένοπλες συγκρούσεις, ανοιχτούς πολέμους.

Στην παγκόσμια συγκρητολογία δεν υπάρχει ενιαία εννοιολογική προσέγγιση για τα αίτια των διεθνών συγκρούσεων.

Αναλύονται οι κοινωνικές και διαρθρωτικές αλλαγές στις εθνικές ομάδες που έρχονται σε επαφή, τα προβλήματα της ανισότητας τους ως προς το καθεστώς, το κύρος και την αμοιβή τους. Υπάρχουν προσεγγίσεις που εστιάζουν σε μηχανισμούς συμπεριφοράς που σχετίζονται με φόβους για την τύχη της ομάδας - όχι μόνο για την απώλεια της πολιτιστικής ταυτότητας, αλλά και για τη χρήση της ιδιοκτησίας, των πόρων και την επιθετικότητα που προκύπτει σε σχέση με αυτό.

Οι ερευνητές που βασίζονται στη συλλογική δράση εστιάζουν την προσοχή τους στην ευθύνη των ελίτ που αγωνίζονται για εξουσία και πόρους. Προφανώς, οι ελίτ είναι πρωτίστως υπεύθυνες για τη δημιουργία της «εικόνας του εχθρού», ιδεών για τη συμβατότητα ή ασυμβατότητα των αξιών των εθνοτικών ομάδων, την ιδεολογία της ειρήνης ή της εχθρότητας.

Σε καταστάσεις έντασης, δημιουργούνται ιδέες για τα χαρακτηριστικά των λαών που εμποδίζουν την επικοινωνία - τον «μεσιανισμό» των Ρώσων, την «κληρονομική πολεμική» των Τσετσένων, καθώς και την ιεραρχία των λαών με τους οποίους μπορεί ή δεν μπορεί κανείς να «ασχοληθεί. ”

Η έννοια της «σύγκρουσης των πολιτισμών» από τον Αμερικανό ερευνητή S. Huntington έχει μεγάλη επιρροή στη Δύση. Αποδίδει τις σύγχρονες συγκρούσεις, ιδιαίτερα τις πρόσφατες ενέργειες διεθνούς τρομοκρατίας, σε θρησκευτικές διαφορές. Στους ισλαμικούς, κομφουκιανούς, βουδιστές και ορθόδοξους πολιτισμούς, οι ιδέες του δυτικού πολιτισμού - φιλελευθερισμός, ισότητα, νομιμότητα, ανθρώπινα δικαιώματα, αγορά, δημοκρατία, διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους - δεν φαίνεται να έχουν απήχηση.

Η κύρια αιτία των συγκρούσεων, των τριβών και των διαφόρων ειδών προκαταλήψεων μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνικοτήτων είναι ο εθνοκεντρισμός.

Εθνοκεντρισμός - ένα σύνολο λανθασμένων αντιλήψεων (προκαταλήψεων) ενός έθνους σε σχέση με ένα άλλο, που υποδηλώνει την ανωτερότητα του πρώτου.

Ο εθνοκεντρισμός είναι η εμπιστοσύνη στην ορθότητα της κουλτούρας του ατόμου, μια τάση ή τάση απόρριψης των προτύπων ενός άλλου πολιτισμού ως εσφαλμένα, χαμηλά ή μη αισθητικά. Ως εκ τούτου, πολλές διεθνικές συγκρούσεις ονομάζονται ψευδείς, καθώς δεν βασίζονται σε αντικειμενικές αντιφάσεις, αλλά σε παρανόηση των θέσεων και των στόχων της άλλης πλευράς, αποδίδοντας εχθρικές προθέσεις σε αυτήν, γεγονός που προκαλεί μια ανεπαρκή αίσθηση κινδύνου και απειλής.

Οι σύγχρονοι κοινωνιολόγοι προσφέρουν την ακόλουθη ταξινόμηση των αιτιών των διεθνικών συγκρούσεων.

Αιτίες διεθνικών συγκρούσεων

– κοινωνικοοικονομικό– ανισότητα στο βιοτικό επίπεδο, διαφορετική εκπροσώπηση σε επαγγέλματα κύρους, κοινωνικά στρώματα και κρατικούς φορείς.

– Πολιτιστικό και γλωσσικό– ανεπαρκής, από τη σκοπιά μιας εθνικής μειονότητας, η χρήση της γλώσσας και του πολιτισμού της στη δημόσια ζωή.

– Εθνοδημογραφικό– ταχεία αλλαγή της αναλογίας του αριθμού των λαών που έρχονται σε επαφή λόγω της μετανάστευσης και των διαφορών στο επίπεδο φυσικής αύξησης του πληθυσμού.

– Περιβαλλοντική– υποβάθμιση της ποιότητας του περιβάλλοντος ως αποτέλεσμα της ρύπανσης ή της εξάντλησής του φυσικοί πόροιλόγω χρήσης από εκπροσώπους διαφορετικής εθνότητας.

– Ετεροδικία– ασυμφωνία μεταξύ των κρατικών ή διοικητικών συνόρων και των ορίων εγκατάστασης των λαών.

– Ιστορικός– παλαιότερες σχέσεις μεταξύ των λαών (πόλεμοι, πρώην σχέση κυριαρχίας-υποτέλειας κ.λπ.).

– Εξομολογητήριο– λόγω αναγωγής σε διαφορετικές θρησκείες και ομολογίες, διαφορές στο επίπεδο της σύγχρονης θρησκευτικότητας του πληθυσμού.

– Πολιτιστικός– από τις ιδιαιτερότητες της καθημερινής συμπεριφοράς στις ιδιαιτερότητες της πολιτικής κουλτούρας των ανθρώπων.

Οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν διάφορους τύπους διεθνικών συγκρούσεων.

Οι διεθνικές συγκρούσεις δεν προκύπτουν από το πουθενά. Κατά κανόνα, η εμφάνισή τους απαιτεί μια ορισμένη αλλαγή στον συνήθη τρόπο ζωής και την καταστροφή του συστήματος αξιών, η οποία συνοδεύεται από αισθήματα σύγχυσης και δυσφορίας, καταστροφής και ακόμη και απώλειας του νοήματος της ζωής των ανθρώπων. Σε τέτοιες περιπτώσεις έρχεται στο προσκήνιο η ρύθμιση των διαομαδικών σχέσεων στην κοινωνία. εθνοτικό παράγονταως αρχαιότερο, εκτελώντας τη λειτουργία της ομαδικής επιβίωσης.

Η δράση αυτού του κοινωνικο-ψυχολογικού παράγοντα πραγματοποιείται ως εξής. Όταν εμφανίζεται μια απειλή για την ύπαρξη μιας ομάδας ως αναπόσπαστο και ανεξάρτητο υποκείμενο διαομαδικής αλληλεπίδρασης, στο επίπεδο της κοινωνικής αντίληψης της κατάστασης, η κοινωνική ταύτιση εμφανίζεται με βάση την καταγωγή, με βάση το αίμα. Οι μηχανισμοί κοινωνικο-ψυχολογικής προστασίας περιλαμβάνονται με τη μορφή διαδικασιών ενδο-ομαδικής συνοχής, ενδοομαδικής ευνοιοκρατίας, ενίσχυσης της ενότητας «εμείς» και εξωομαδικών διακρίσεων και απομόνωσης από «αυτούς», «ξένους».

Αυτές οι διαδικασίες μπορούν να οδηγήσουν στον εθνικισμό.

Εθνικισμός (Γαλλικό nationalosme από λατινικό έθνος - λαός) - ιδεολογία και πολιτική που βάζει τα συμφέροντα του έθνους πάνω από κάθε άλλο οικονομικό, κοινωνικό, πολιτικό συμφέρον, την επιθυμία για εθνική απομόνωση, τον τοπικισμό. δυσπιστία προς άλλα έθνη, που συχνά εξελίσσεται σε διεθνική εχθρότητα.

Τύποι εθνικισμού

Εθνικός– ο αγώνας του λαού για την εθνική απελευθέρωση, την απόκτηση του κράτους του.

Κράτος-κράτος– την επιθυμία των εθνών να πραγματοποιήσουν τα εθνικά-κρατικά τους συμφέροντα, συχνά εις βάρος των μικρών εθνών.

Οικιακός- εκδήλωση εθνικών συναισθημάτων, εχθρότητα προς τους ξένους, ξενοφοβία (γρ. hepov - ξένος και pKobov - φόβος).

Ο εθνικισμός μπορεί να εξελιχθεί στην εξαιρετικά επιθετική του μορφή - τον σοβινισμό.

Σωβινισμός (Γαλλικός σοβινισμός - ο όρος προέρχεται από το όνομα του Nicolas Chauvin, του λογοτεχνικού ήρωα της κωμωδίας των αδελφών I. και T. Cognard "The Tricolor Cockade", του φύλακα του μεγαλείου της Γαλλίας στο πνεύμα των ιδεών του Ναπολέοντα Βοναπάρτης) - ένα πολιτικό και ιδεολογικό σύστημα απόψεων και ενεργειών που τεκμηριώνει την αποκλειστικότητα ενός συγκεκριμένου έθνους, αντιπαραβάλλοντας τα συμφέροντά του με τα συμφέροντα άλλων εθνών και λαών, ενσταλάσσοντας στο μυαλό των ανθρώπων εχθρότητα και συχνά μίσος προς άλλα έθνη, που υποκινεί την εχθρότητα μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών εθνικότητες και θρησκείες, εθνικός εξτρεμισμός.

Μία από τις εκδηλώσεις του κρατικού εθνικισμού είναι η γενοκτονία.

Γενοκτονία (από το λατινικό genos – genus and caedere – to kill) – η σκόπιμη και συστηματική καταστροφή ορισμένων ομάδων του πληθυσμού για φυλετικούς, εθνικούς ή θρησκευτικούς λόγους, καθώς και η σκόπιμη δημιουργία συνθηκών διαβίωσης που υπολογίζεται ότι θα επιφέρουν την πλήρη ή μερική φυσική καταστροφή αυτών των ομάδων.Ένα παράδειγμα γενοκτονίας είναι το Ολοκαύτωμα - η μαζική εξόντωση του εβραϊκού πληθυσμού από τους Ναζί κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

Η ενοποίηση μιας ομάδας με βάση την εθνικότητα γίνεται με βάση:

– Προτίμηση των ομοφυλοφίλων τους σε «ξένους», νεοφερμένους, μη ιθαγενείς και ενίσχυση του αισθήματος εθνικής αλληλεγγύης.

– προστασία της επικράτειας κατοικίας και αναζωογόνηση της αίσθησης εδαφικότητας για το τιτουλικό έθνος, εθνοτική ομάδα·

– αιτήματα για αναδιανομή του εισοδήματος υπέρ των «δικών μας»·

– αγνοώντας τις νόμιμες ανάγκες άλλων πληθυσμιακών ομάδων σε μια δεδομένη περιοχή, που αναγνωρίζονται ως «άγνωστοι».

Όλα αυτά τα σημάδια έχουν ένα πλεονέκτημα για την ομαδική μαζική δράση - την ορατότητα και την αυτοπεποίθηση της κοινότητας (σε γλώσσα, πολιτισμό, εμφάνιση, ιστορία κ.λπ.) σε σύγκριση με τους «άγνωστους». Ένας δείκτης της κατάστασης των διεθνικών σχέσεων και, κατά συνέπεια, ο ρυθμιστής τους είναι ένα εθνοτικό στερεότυπο ως τύπος κοινωνικού στερεότυπου. Ταυτόχρονα, η ρύθμιση των διαομαδικών σχέσεων με τη βοήθεια ενός εθνοτικού στερεότυπου αποκτά ένα είδος ανεξάρτητης ύπαρξης και επιστρέφει ψυχολογικά τις κοινωνικές σχέσεις στο ιστορικό παρελθόν. Όταν τα συμφέροντα δύο ομάδων συγκρούονται και οι δύο ομάδες διεκδικούν τα ίδια οφέλη και το ίδιο έδαφος (όπως οι Ίνγκους και οι Βόρειοι Οσσετοί), σε συνθήκες κοινωνικής αντιπαράθεσης και υποτίμησης κοινών στόχων και αξιών, γίνονται εθνικο-εθνικοί στόχοι και ιδανικά. κορυφαίοι κοινωνικο-ψυχολογικοί ρυθμιστές της μαζικής κοινωνικής δράσης. Ως εκ τούτου, η διαδικασία της πόλωσης κατά μήκος των εθνικών γραμμών αρχίζει αναπόφευκτα να εκφράζεται σε αντιπαράθεση, σε σύγκρουση, η οποία, με τη σειρά της, εμποδίζει την ικανοποίηση των βασικών κοινωνικο-ψυχολογικών αναγκών και των δύο ομάδων.

Ταυτόχρονα, στη διαδικασία κλιμάκωσης (επέκταση, συσσώρευση, αύξηση) της σύγκρουσης, αρχίζουν να λειτουργούν αντικειμενικά και αμετάβλητα τα ακόλουθα κοινωνικο-ψυχολογικά πρότυπα:

– μείωση του όγκου επικοινωνίας μεταξύ των μερών, αύξηση του όγκου της παραπληροφόρησης, αυστηροποίηση της επιθετικής ορολογίας, αυξανόμενη τάση χρήσης των μέσων ενημέρωσης ως όπλο για την κλιμάκωση της ψύχωσης και της αντιπαράθεσης μεταξύ των ευρειών μαζών του πληθυσμού.

– διαστρεβλωμένη αντίληψη των πληροφοριών ο ένας για τον άλλον.

– ανάπτυξη στάσης εχθρότητας και καχυποψίας, εδραίωση της εικόνας ενός «πονηρού εχθρού» και απανθρωποποίησή του, δηλαδή αποκλεισμός από την ανθρώπινη φυλή, που δικαιολογεί ψυχολογικά κάθε θηριωδία και σκληρότητα απέναντι στους «μη ανθρώπους» για την επίτευξη των στόχων τους.

– διαμόρφωση προσανατολισμού προς τη νίκη σε μια διεθνική σύγκρουση με τη βία μέσω της ήττας ή της καταστροφής της άλλης πλευράς.

Σε οξεία καταστάσεις σύγκρουσηςμια από τις πρώτες ενδιάμεσες φάσεις του οικισμού του είναι νομιμοποίηση της σύγκρουσης.

Η υπογραφή οποιωνδήποτε συμφωνιών από μόνη της δεν εγγυάται τη διευθέτηση της σύγκρουσης. Καθοριστικός παράγοντας είναι η προθυμία των μερών να τις εφαρμόσουν και όχι να τις χρησιμοποιήσουν ως «προπέτασμα καπνού» για να συνεχίσουν τις προσπάθειες επίτευξης των στόχων τους με παράνομα μέσα. Για αυτό, με τη σειρά του, είναι απαραίτητο να ξεπεραστεί τουλάχιστον εν μέρει η σύγκρουση συμφερόντων ή τουλάχιστον να μειωθεί η σοβαρότητά της, η οποία μπορεί να οδηγήσει, για παράδειγμα, στην εμφάνιση νέων κινήτρων στις σχέσεις μεταξύ των μερών: σοβαρή οικονομική αναγκαιότητα, τα μέρη Ενδιαφέρον για τους πόρους του άλλου, «μπόνους» «για την επίλυση της σύγκρουσης με τη μορφή διεθνούς ή ξένης βοήθειας - μπορούν (αν και όχι πάντα) να αλλάξουν τα συμφέροντα των αντιμαχόμενων μερών σε διαφορετικό επίπεδο και να μετριάσουν σημαντικά τη σύγκρουση.

Έτσι, σε κοινωνικοπολιτικούς όρους, ο δρόμος για την υπέρβαση των διεθνικών συγκρούσεων βρίσκεται είτε μέσω της τουλάχιστον μερικής ικανοποίησης των αιτημάτων των μερών, είτε μέσω της μείωσης της συνάφειας του θέματος της σύγκρουσης για αυτά.

Τα υπάρχοντα διεθνικά προβλήματα (εδαφικές διαμάχες, η επιθυμία για κυριαρχία, ο αγώνας των εθνοτικών μειονοτήτων για αυτοδιάθεση, η δημιουργία ανεξάρτητης κρατικής οντότητας, οι διακρίσεις κατά της γλώσσας, του τρόπου ζωής, το πρόβλημα των προσφύγων, των εσωτερικά εκτοπισμένων κ.λπ.) απαιτούν σημαντικά προσπάθειες για την επίλυσή τους.

Τρόποι επίλυσης διεθνών προβλημάτων

– Αναγνώριση διεθνικών προβλημάτων και επίλυσή τους με μεθόδους εθνικής πολιτικής.

– Συνείδηση ​​όλων των ανθρώπων για το απαράδεκτο της βίας, κυριαρχία της κουλτούρας των διεθνικών σχέσεων, η οποία απαιτεί την άνευ όρων εφαρμογή των δικαιωμάτων και ελευθεριών των ατόμων οποιασδήποτε εθνικότητας, σεβασμό της ταυτότητας, της εθνικής ταυτότητας, της γλώσσας, των εθίμων, εξαιρουμένου του παραμικρού εκδήλωση εθνικής δυσπιστίας και εχθρότητας.

– Χρήση οικονομικής μόχλευσης για την εξομάλυνση της εθνοπολιτικής κατάστασης.

– Δημιουργία πολιτιστικής υποδομής σε περιοχές με μικτή εθνική σύνθεση πληθυσμού - εθνικές κοινωνίες και κέντρα, σχολεία με εθνικό-πολιτιστικό στοιχείο για τη διδασκαλία των παιδιών στη μητρική τους γλώσσα και στις παραδόσεις του εθνικού πολιτισμού.

– Οργάνωση αποτελεσματικών διεθνών επιτροπών, συμβουλίων και άλλων δομών για την ειρηνική επίλυση εθνικών διαφορών.

Δείγμα ανάθεσης

Γ6.Ονομάστε δύο τάσεις στην ανάπτυξη των σύγχρονων διεθνικών σχέσεων και επεξηγήστε την καθεμία από αυτές με ένα παράδειγμα.

Απάντηση: Οι ακόλουθες τάσεις στην ανάπτυξη των σύγχρονων διεθνικών σχέσεων μπορούν να ονομαστούν και να απεικονιστούν με παραδείγματα: Ένταξη; οικονομική, πολιτιστική και πολιτική προσέγγιση των εθνών, η καταστροφή των εθνικών φραγμών (για παράδειγμα, η Ευρωπαϊκή Κοινότητα). Η επιθυμία ορισμένων λαών να διατηρήσουν ή να αποκτήσουν πολιτιστική και εθνική ανεξαρτησία, αυτονομία (για παράδειγμα, η κορεατική μειονότητα στην Ιαπωνία).

Διαφάνεια 2

Φυλή, φυλή, εθνικότητα...

Η προ-ταξική κοινωνία αντιπροσωπεύεται από τέτοιες μορφές κοινότητας ανθρώπων όπως η φυλή και η φυλή. Clan - μια ομάδα συγγενών εξ αίματος που κατεβαίνουν κατά μήκος της ίδιας γραμμής. Μια φυλή είναι μια ένωση πολλών φυλών. Η εθνικότητα είναι μια ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα ανθρώπων, που ενώνεται από μια κοινή περιοχή, γλώσσα, πολιτισμό, ακολουθεί τη φυλή και προηγείται του έθνους. Τα έθνη αναδύονται κατά την περίοδο ανάπτυξης των καπιταλιστικών σχέσεων. Ένα έθνος είναι μια ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα, που χαρακτηρίζεται από ανεπτυγμένους οικονομικούς δεσμούς, κοινό έδαφος, γλώσσα, πολιτισμό, ψυχολογική σύνθεση και αυτογνωσία.

Διαφάνεια 3

Σημάδια ενός έθνους

Σημάδια ενός έθνους: ενότητα εδάφους, ενότητα γλώσσας, κοινή ιστορική μοίρα, κοινή κουλτούρα, κοινή αυτογνωσία - γνώση της ιστορίας του λαού κάποιου, στάση φροντίδας προς το εθνικό. παραδόσεις, αίσθηση εθνικότητας αξιοπρέπεια σταθερός κρατισμός ενότητα των οικονομικών δεσμών αναπτυγμένων κοινωνικών. δομή Εθνικότητα - ανήκει σε ένα συγκεκριμένο έθνος

Διαφάνεια 4

Έθνος

Μια εθνική μειονότητα είναι μια σημαντική ομάδα ανθρώπων μιας συγκεκριμένης εθνικότητας που ζει στο έδαφος ενός συγκεκριμένου κράτους, οι οποίοι είναι πολίτες του, αλλά δεν ανήκουν σε μια αυτόχθονη εθνικότητα. Διασπορά είναι η παραμονή σημαντικού μέρους του πληθυσμού εκτός της χώρας. Η εθνικότητα είναι ένα σύνολο ανθρώπων που έχουν κοινή κουλτούρα και έχουν επίγνωση αυτής της κοινότητας ως έκφραση μιας κοινής ιστορικής μοίρας. Είναι μια γενική έννοια για μια φυλή, εθνικότητα, έθνος.

Διαφάνεια 5

Συγκρούσεις

Οι διεθνικές (διεθνείς) σχέσεις είναι σχέσεις μεταξύ εθνοτικών ομάδων (λαών), που καλύπτουν όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Μορφές διεθνικών σχέσεων: ειρηνική συνεργασία - εθνοτική ανάμειξη (διεθνείς γάμοι) - εθνοτική απορρόφηση- αφομοίωση πλήρης διάλυση ενός λαού σε άλλο (VPN, ανάπτυξη της Βόρειας Αμερικής) εθνοτικές συγκρούσεις

Διαφάνεια 6

Διεθνοτική ένταξη

ολοκλήρωση - η επιθυμία για αλληλεπίδραση, επέκταση των συνδέσεων, αντίληψη για το καλύτερο (η Ευρωπαϊκή Ένωση δημιουργήθηκε το 1993 σύμφωνα με τη Συνθήκη του Μάαστριχτ του 1992 στη βάση της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, η οποία ένωσε 12 χώρες: Βέλγιο, Μεγάλη Βρετανία, Γερμανία , Ελλάδα, Δανία, Ισπανία, Ιταλία, Λουξεμβούργο, Ολλανδία, Πορτογαλία, Γαλλία)

Διαφάνεια 7

Το "melting pot" είναι μια έννοια σύμφωνα με την οποία οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι ένα είδος "melting pot" (χωνευτήριο), μετατρέποντας τους εκπροσώπους διαφόρων εθνοτικών ομάδων σε απλά Αμερικανούς. Israel Zangwill (1908): «Η Αμερική... είναι το μεγάλο χωνευτήρι στο οποίο όλα τα ευρωπαϊκά έθνη λιώνουν και μεταμορφώνονται».

Διαφάνεια 8

T.O., η διαεθνοτική ολοκλήρωση είναι η διαδικασία σταδιακής ενοποίησης διαφόρων εθνοτικών ομάδων, λαών και εθνών μέσα από σφαίρες της δημόσιας ζωής (οικονομικές ενώσεις - ΠΟΕ, στρατιωτικές συμμαχίες - ΝΑΤΟ, διεθνικές εταιρείες, διαπολιτισμική αλληλεπίδραση κ.λπ.)

Διαφάνεια 9

παγκοσμιοποίηση

Παγκοσμιοποίηση - (από το λατινικό Globe - ball) - η διαδικασία της προσέγγισης των λαών, μεταξύ της οποίας τα παραδοσιακά όρια διαγράφονται σταδιακά και η ανθρωπότητα μετατρέπεται σε ένα ενιαίο πολιτικό και οικονομικό σύστημα.

Διαφάνεια 10

Αφομοίωση

Αφομοίωση (από το λατινικό assimilatio - συγχώνευση, αφομοίωση, αφομοίωση) - (στην εθνογραφία) η συγχώνευση ενός λαού με έναν άλλο με την απώλεια ενός από αυτούς της γλώσσας, του πολιτισμού, της εθνικής του ταυτότητας. Γίνεται διάκριση μεταξύ της φυσικής αφομοίωσης, η οποία συμβαίνει μέσω της επαφής μεταξύ εθνικά διαφορετικών πληθυσμιακών ομάδων, των μικτών γάμων κ.λπ., και της αναγκαστικής αφομοίωσης, που είναι χαρακτηριστικό των χωρών όπου οι εθνικότητες έχουν άνισα δικαιώματα.

Διαφάνεια 11

Πολιτισμός

Ο πολιτισμός (Λατινικά accumulare - συσσωρεύω + cultura - καλλιέργεια) είναι η αμοιβαία αφομοίωση και προσαρμογή διαφορετικών πολιτισμών λαών και μεμονωμένων φαινομένων αυτών των πολιτισμών, στις περισσότερες περιπτώσεις με την κυριαρχία του πολιτισμού ενός λαού που είναι κοινωνικά πιο ανεπτυγμένο.

Διαφάνεια 12

Εθνική διαφοροποίηση

Η πολυπολιτισμικότητα είναι μια πολιτική που στοχεύει στην ανάπτυξη και τη διατήρηση των πολιτισμικών διαφορών σε μια μεμονωμένη χώρα και στον κόσμο συνολικά, και τη θεωρία ή την ιδεολογία που δικαιολογεί μια τέτοια πολιτική. διαφοροποίηση - η επιθυμία ενός έθνους για αυτο-ανάπτυξη, κυριαρχία, αντιπαράθεση μεταξύ διαφορετικών εθνοτικών ομάδων (προστατευτισμός, εξτρεμισμός, αυτονομισμός...)

Διαφάνεια 13

Εθνικισμός

Εθνικισμός είναι η ιδεολογία, η πολιτική, η ψυχολογία και η κοινωνική πρακτική απομόνωσης και αντίθεσης ενός έθνους σε άλλα, προπαγάνδα της εθνικής αποκλειστικότητας ενός ξεχωριστού έθνους.

Διαφάνεια 14

Σωβινισμός

Σοβινισμός - για λογαριασμό του N. Chauvin, στρατιώτη, θαυμαστή της επιθετικής πολιτικής του Ναπολέοντα - μια ιδεολογία, η ουσία της οποίας είναι το κήρυγμα της εθνικής ανωτερότητας για να δικαιολογηθεί το «δικαίωμα» των διακρίσεων και της καταπίεσης άλλων λαών. . Διακρίσεις (από το λατινικό discriminatio - διάκριση) - παρέκκλιση (πραγματικά ή νομικά) των δικαιωμάτων οποιασδήποτε ομάδας πολιτών με βάση την εθνικότητα, τη φυλή, το φύλο, τη θρησκεία κ.λπ. διεθνείς σχέσεις– παραχώρηση σε πολίτες και οργανισμούς ενός κράτους λιγότερα δικαιώματα και προνόμια από πολίτες και οργανισμούς άλλων κρατών.

Διαφάνεια 15

Διαχωρισμός

Ο διαχωρισμός (από το ύστερο λατινικό segregatio - διαχωρισμός) είναι η πολιτική του αναγκαστικού διαχωρισμού οποιασδήποτε ομάδας του πληθυσμού για φυλετικούς ή εθνοτικούς λόγους, μια από τις μορφές φυλετικών διακρίσεων. Το απαρτχάιντ (απαρτχάιντ στα Αφρικάανς - χωριστή ζωή) είναι μια ακραία μορφή φυλετικών διακρίσεων. Σημαίνει τη στέρηση ορισμένων ομάδων του πληθυσμού, ανάλογα με τη φυλή τους, από πολιτικά, κοινωνικοοικονομικά και πολιτικά δικαιώματα, μέχρι και την εδαφική απομόνωση. Μοντέρνο ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟθεωρεί το απαρτχάιντ έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.

Διαφάνεια 16

Γενοκτονία

Η γενοκτονία (από το ελληνικό genos - clan, φυλή και λατ. caedo - σκοτώνω) είναι ένα από τα σοβαρότερα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, η εξόντωση ορισμένων ομάδων του πληθυσμού για φυλετικούς, εθνικούς, εθνοτικούς ή θρησκευτικούς λόγους, καθώς και σκόπιμη δημιουργία συνθηκών διαβίωσης που έχουν σχεδιαστεί για την πλήρη ή μερική φυσική καταστροφή αυτών των ομάδων, καθώς και μέτρα για την πρόληψη των γεννήσεων μεταξύ τους (βιολογική γενοκτονία). Τέτοια εγκλήματα διαπράχθηκαν σε μαζική κλίμακα από τους Ναζί κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ειδικά κατά του σλαβικού και του εβραϊκού πληθυσμού.

Διαφάνεια 17

Ολοκαύτωμα

Στη ναζιστική Γερμανία, περίπου 6 εκατομμύρια Εβραίοι εξοντώθηκαν σε στρατόπεδα θανάτου (Τρεμπλίνκα, Άουσβιτς). Αυτή η τραγωδία ονομάζεται η ελληνική λέξη «ολοκαύτωμα» (Ολοκαύτωμα) (αγγλικό ολοκαύτωμα - από το ελληνικό holokaustos - κάηκε ολόκληρο) είναι ο θάνατος ενός σημαντικού μέρους του εβραϊκού πληθυσμού της Ευρώπης (πάνω από 6 εκατομμύρια άνθρωποι, πάνω από το 60%). ) κατά τις συστηματικές διώξεις και την καταστροφή τους από τους Ναζί και τους συνεργούς τους στη Γερμανία και στα εδάφη που κατέλαβε το 1933-45.

Διαφάνεια 18

Χωριστικότητα

Separatism (γαλλικό separatisme από το λατινικό separatus - ξεχωριστό) - η επιθυμία για χωρισμό, απομόνωση. κίνημα για τον διαχωρισμό μέρους του κράτους και τη δημιουργία μιας νέας κρατικής οντότητας (Σιχ, Βάσκοι, Ταμίλ) ή για την παραχώρηση αυτονομίας σε τμήμα της χώρας.

Διαφάνεια 19

σύγκρουση

Διεθνοτική σύγκρουση (με ευρεία έννοια) είναι κάθε ανταγωνισμός (αντιπαλότητα) μεταξύ εθνοτικών ομάδων, από την αντιπαράθεση για την κατοχή περιορισμένων πόρων έως τον πολιτικό, οικονομικό και κοινωνικό ανταγωνισμό.

Διαφάνεια 20

Αιτίες διεθνικών συγκρούσεων:

1) οικονομικοί λόγοι - ο αγώνας των εθνοτικών ομάδων για την κατοχή περιουσίας, υλικών πόρων (γη, υπέδαφος). 2) κοινωνικοί λόγοι - αιτήματα για ισότητα των πολιτών, ισότητα ενώπιον του νόμου, στην εκπαίδευση, στους μισθούς, ισότητα στις προσλήψεις, ειδικά για θέσεις κύρους στην κυβέρνηση. 3) πολιτιστικό - γλωσσικούς λόγους– απαιτήσεις για διατήρηση ή αναβίωση, ανάπτυξη μητρική γλώσσα, ενώνοντας την εθνική ομάδα σε ένα ενιαίο σύνολο.

Διαφάνεια 21

4) Η έννοια του Huntington για τη «σύγκρουση των πολιτισμών» εξηγεί τις σύγχρονες συγκρούσεις με ομολογιακές και θρησκευτικές διαφορές. 5) Ιστορικές περασμένες σχέσεις μεταξύ των λαών. 6) Εθνοδημογραφικό - μια ταχεία αλλαγή στην αναλογία του αριθμού των ανθρώπων που έρχονται σε επαφή λόγω της μετανάστευσης και των διαφορών στο επίπεδο φυσικής αύξησης του πληθυσμού.

Διαφάνεια 22

Τύποι διεθνικών συγκρούσεων:

1. Κράτος-νομικός. (Δυσαρέσκεια για το νομικό καθεστώς της εθνικής κοινότητας, σύγκρουση με τις αρχές - Νότια Οσετία και Αμπχαζία) 2. Εθνο-εδαφική (για τον καθορισμό των συνόρων - η σύγκρουση Παλαιστινίων-Ισραηλινών. Λωρίδα της Γάζας) 3. Εθνοδημογραφική (προστασία των δικαιωμάτων της «ιθαγενούς εθνικότητας», Γαλλία και μουσουλμάνοι) 4. Κοινωνικο-ψυχολογική (βίαιη αλλαγή τρόπου ζωής, παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων - Ρώσοι στα κράτη της Βαλτικής)

Διαφάνεια 23

Μέθοδοι επίλυσης:

1) αποκόπτει τα πιο ριζοσπαστικά στοιχεία ή ομάδες και υποστηρίζει δυνάμεις που είναι πιο επιρρεπείς σε συμβιβασμούς. είναι σημαντικό να αποκλειστούν τυχόν παράγοντες που θα μπορούσαν να εδραιώσουν το αντιμαχόμενο μέρος (π.χ. η απειλή χρήσης βίας). 2) η χρήση ενός ευρέος φάσματος κυρώσεων - από συμβολικές έως στρατιωτικές. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι κυρώσεις μπορούν να λειτουργήσουν σε εξτρεμιστικές δυνάμεις, ενισχύοντας και εντείνοντας τη σύγκρουση. Η ένοπλη επέμβαση επιτρέπεται μόνο σε μία περίπτωση: εάν κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, που έχει τη μορφή ένοπλων συγκρούσεων, σημειωθούν μαζικές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Διαφάνεια 24

3) ένα διάλειμμα στη σύγκρουση, ως αποτέλεσμα το συναισθηματικό υπόβαθρο της σύγκρουσης αλλάζει, η ένταση των παθών μειώνεται και η εδραίωση των δυνάμεων στην κοινωνία εξασθενεί. 4) διαίρεση του παγκόσμιου στόχου σε έναν αριθμό διαδοχικών εργασιών που επιλύονται διαδοχικά από απλό σε σύνθετο. 5) πρόληψη συγκρούσεων - το άθροισμα των προσπαθειών που στοχεύουν στην πρόληψη γεγονότων που οδηγούν σε συγκρούσεις.

Προβολή όλων των διαφανειών

Διάλεξη:

Οι διεθνικές σχέσεις είναι σχέσεις μεταξύ διαφορετικών κρατών, καθώς και μεταξύ διαφορετικούς λαούςένα κράτος.

Ας εξετάσουμε δύο τάσεις στις διεθνικές σχέσεις στον σύγχρονο κόσμο. Πρώτα - ενσωμάτωση– στενές αμοιβαία επωφελείς διεθνικές επαφές, συνεργασία στην πολιτική, την οικονομία και τον πολιτισμό. Στο σύγχρονο παγκόσμιος κόσμοςΟι ταχέως αναπτυσσόμενες παραγωγικές δυνάμεις είναι περιορισμένες στο πλαίσιο ενός έθνους ή ενός κράτους. Μια διαδικασία ευρείας συνεργασίας μεταξύ των χωρών βρίσκεται σε εξέλιξη. Χαρακτηριστικό παράδειγμα οικονομικής ολοκλήρωσης εθνών και κρατών είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση, η οποία ενώνει περίπου 30 ευρωπαϊκές χώρες. Ένα παράδειγμα πολιτικής ολοκλήρωσης είναι μια σειρά από διεθνείς οργανισμούςμε επικεφαλής τον ΟΗΕ. Παράδειγμα πολιτιστικής ολοκλήρωσης είναι ο εορτασμός των Χριστουγέννων, του Halloween κ.λπ. Η ενοποίηση των κρατών συμβάλλει στη διαγραφή των εθνικών συνόρων και στην ενότητα της ανθρωπότητας. Μια σημαντική αρχή οικοδόμησης διεθνικών σχέσεων είναι η ανεκτικότητα και ο αμοιβαίος σεβασμός μεταξύ των εθνών.

Η δεύτερη τάση στις διεθνικές σχέσεις είναι ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ-διάκριση, αυτή είναι η αντίστροφη διαδικασία ολοκλήρωσης, όταν τα έθνη αγωνίζονται για ανεξαρτησία, χωρισμό και αντιπαράθεση. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της διαφοροποίησης είναι, για παράδειγμα, η ενίσχυση των προστατευτικών μέτρων στο διεθνές εμπόριο, οι εθνικιστικές και εξτρεμιστικές απόψεις. Η επιθυμία των εθνών για διαφοροποίηση έχει οδηγήσει στην εμφάνιση τέτοιων κοινωνικά επικίνδυνων φαινομένων όπως:

εθνικισμόςκαι την ακραία μορφή του σοβινισμού, που εκφράζεται με μίσος για άλλα έθνη.

διαχωρισμός– αναγκαστικός διαχωρισμός ενός έθνους από το άλλο σε κάποια βάση, για παράδειγμα, φυλετικές διακρίσεις·

γενοκτονία– η φυσική καταστροφή ενός έθνους είναι ένα ιδιαίτερα σοβαρό έγκλημα κατά της ανθρωπότητας·

χωριστικότητα, που συνίσταται στην επιθυμία του έθνους να αποχωριστεί από το κράτος και να δημιουργήσει τη δική του ανεξάρτητη κρατική οντότητα.

εθνοκάθαρση – η πολιτική της βίας απέλασης ατόμων διαφορετικής εθνότητας από το έδαφος της χώρας.

Η τρίτη τάση στις διεθνικές σχέσεις είναι παγκοσμιοποίηση(περισσότερες λεπτομέρειες).

Έτσι, υπάρχουν δύο κύριες μορφές διεθνικών σχέσεων: η ειρηνική συνεργασία (σταθερές σχέσεις) και η εθνοτική σύγκρουση (ασταθής σχέσεις). Μιλάμε για ειρηνική συνεργασία όταν τα έθνη αλληλεπιδρούν και ωφελούν το ένα το άλλο. Οι κύριες μορφές ειρηνικής συνεργασίας είναι η εθνοτική ανάμειξη μέσω εθνικών γάμων και εθνοτικής απορρόφησης - φυσική ή αναγκαστική αφομοίωση, κατά την οποία ένα έθνος χάνει εντελώς τη γλώσσα, τον πολιτισμό και την εθνική του ταυτότητα. Η εθνοτική σύγκρουση προκύπτει ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης συμφερόντων διαφορετικών εθνών και συχνά εξελίσσεται σε ένοπλη πάλη.

Αιτίες εθνοτικών συγκρούσεων και τρόποι επίλυσής τους

Οι αιτίες των εθνοτικών συγκρούσεων μπορεί να είναι:

εδαφικές διεκδικήσεις·

αγώνα για πολιτική δύναμηή πολιτική ανεξαρτησία·

ανισότητα στην κατοχή υλικών πόρων και οφελών·

παραβίαση δικαιωμάτων, αξιών, συμφερόντων μιας εθνοτικής ομάδας·

εθνοκεντρισμός - ανώτερες απόψεις μιας εθνικής ομάδας απέναντι στον δικό της πολιτισμό και απόρριψη άλλου πολιτισμού.

επιδείνωση της περιβαλλοντικής κατάστασης στην επικράτεια μιας εθνοτικής ομάδας λόγω των ενεργειών μιας άλλης και άλλων.

Οι εθνοτικές συγκρούσεις οδηγούν σε τρομερές συνέπειες, άνθρωποι πεθαίνουν, πολιτιστικές αξίες καταστρέφονται. Η επίλυση των εθνοτικών συγκρούσεων, αφενός, εξαρτάται από τις δραστηριότητες διεθνών οργανισμών (κυρίως των Ηνωμένων Εθνών) και επιτροπών, οι οποίες πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τα συμφέροντα καθενός από τα συγκρουόμενα μέρη. Από την άλλη, εξαρτάται από τις εσωτερικές στάσεις του ίδιου του ατόμου. Είναι πολύ σημαντικό κάθε άτομο να μην επιτρέπει τη βία, να τηρεί τις ανθρωπιστικές απόψεις για την επίλυση εθνοτικών ζητημάτων και να διατηρεί ανεκτικές διεθνικές σχέσεις.

Η διατήρηση σταθερών διεθνικών σχέσεων είναι ο κύριος στόχος της εθνικής πολιτικής κάθε κράτους. Οι κύριες κατευθύνσεις του είναι:

διασφαλίζοντας την ισότητα όλων των εθνών που ζουν στο κράτος, για παράδειγμα, οι νόμοι της Ρωσικής Ομοσπονδίας εγγυώνται το δικαίωμα κάθε πολίτη να καθορίσει την ιθαγένειά του·

δημιουργία συνθηκών για τη διατήρηση της εθνικής κουλτούρας, για παράδειγμα, διδασκαλία της μητρικής γλώσσας στα σχολεία.

τη διοργάνωση εκδηλώσεων που φέρνουν τα έθνη πιο κοντά και την επέκταση των πολιτιστικών δεσμών, για παράδειγμα, τη διοργάνωση διεθνών φεστιβάλ τραγουδιού και χορού·

προληπτικά μέτρα που στοχεύουν στην προώθηση μιας μισαλλόδοξης στάσης απέναντι στον εθνικισμό και τον σοβινισμό.