Que savons-nous du dieu païen des anciens Slaves Veles. Perun et Veles

Commençons par le fait que pas un seul juif ni aucun chrétien, aussi attentif soit-il à étudier la Torah, le Talmud ou la Bible, ne vous donnera jamais de réponse à la question : quel est le nom du dieu judéo-chrétien ?

1. Le mystérieux Yahweh juif n’est pas Dieu

Yahvé ou Jéhovah n'est pas le nom de Dieu. C'est la désignation d'un être dont il est interdit de prononcer le nom. Par exemple, tout comme en russe, « ours » signifie « savoir où se trouve le miel ». Mais ce n’est pas le nom de l’animal lui-même. C'est une allégorie. Le nom de l’ours est Ber, et c’est de là que vient la tanière – le repaire de Ber. Ber parmi les Russes, comme Jéhovah parmi les juifs et les chrétiens, est une divinité sacrée.

Alors, quel est le nom du dieu judéo-chrétien ? Après tout, vous devez connaître votre Dieu ! Ce n’est pas facile d’envoyer ses prières dans le vide du temps. À propos, les musulmans, par exemple, prient simplement vers l'est. Les chrétiens juifs devraient-ils faire cela ? Bien sûr que non. Ils ont des icônes.

Les Russes connaissent leur Dieu Unique – il s’appelle Rod. Pourquoi n’est-il pas donné aux chrétiens juifs de connaître le nom de celui en qui ils croient ?

2. Le Jésus juif est « le fils du régiment », mais pas Dieu

Jésus n'est pas Dieu.

Le Seigneur dit un jour aux chrétiens juifs :

« (18 : 18) Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui commanderai… » [Deutéronome]

Et c'est tout. Il ne mettra que des mots dans le Prophète ! Pas d'esprit de Dieu ! Et le Prophète lui-même sera exclusivement humain !

Nous ouvrons la « Généalogie de Jésus-Christ ». Nous lisons:

"(1:1) La généalogie de Jésus-Christ, le Fils de David, le Fils d'Abraham." [Mat.]

Deux pères pour un fils, et même Dieu le Père est prévu - fornication extrêmement mixte de la part de la prétendue mère.

De plus, la Bible de la Torah indique également des « fertilisants » impliqués dans la conception du Christ :

« (1 : 15-16) … Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de qui est né Jésus, appelé Christ. »

« (3 :23-38) Jésus, lorsqu'il commença son ministère, avait environ trente ans et était, comme ils le pensaient, le fils de Joseph, Eliev, Matfonov, Levin, Melchiev, Jannaev, Mattathiev, Amosov, Naumov, Ezlimov, Naggeev, Maathov, Semeev, Judin, Ioannanov, Risaev, Zerubbabel, Sa-Irov, Josiev, Eliezerov, Iorimov, Matfatov, Simenov, Ionanov, Eliakimov, Meleaev, Mainaozov, Mattathaev, Nathanov, Davidov, Jesseev, Ovidov, Vozov, Salmonov, Nahsonov, Aminadavov, Aramov, Esromov, Faresov, Yakovlev, Isaac, Avramov, Farrin, Naforov, Serukhov, Ragavov, Pelegov, Everov, Salin, Cainanov, Arfaksadov, Simov, Noah, Lamekhov, Mathusalem, Enochov, Jaredov, Maleleidov, Caïnanov, Enossov, Sifov, Adamov, ceux de Dieu." [Luc]

Oui, le Christ a plusieurs pères.

3. Maître est le nom du Dieu judéo-chrétien

Faisons attention à la manière dont les Juifs dans la Bible de la Torah s'adressent à « leur » dieu, et au dieu « juif » lui-même qui s'appelle de manière très spécifique et sans ambiguïté :

« (15:14) Souvenez-vous que vous aussi, vous étiez esclave au pays d'Égypte, et qu'il vous a délivré Seigneur"Ton Dieu."

« (15 :18) Ne considérez pas cela comme un fardeau pour vous-même,… et Il vous bénira Seigneur"Ton Dieu, en tout..."

« (15 :19) … de vos troupeaux, vous consacrerez Seigneur, à ton Dieu..."

" (15h20) Avant Seigneur« Par ton Dieu, tu mangeras ceci chaque année… » [Deutéronome].

Il est évident que le Maître s'appelle simplement Maître - avec lettres majuscules, c'est-à-dire que c'est son nom. De plus, le Seigneur précise qu’il est « ton Dieu ». Autrement dit, le Seigneur est le nom du Dieu judéo-chrétien.

« (10:17) Car l'Éternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs, un Dieu grand, puissant et redoutable, qui ne respecte personne et n'accepte aucun don,

« (10 :18) Qui rend justice à l’orphelin et à la veuve, qui aime l’étranger et lui donne du pain et des vêtements » [Deutéronome].

4. Le dieu russe Veles est appelé « Maître »

Le principal appel des chrétiens juifs à leur « dieu » est le Seigneur, Maître.

Et quand ils parlent, ils ne savent pas ce qu’ils disent. Et apparemment, ils seront très surpris si leurs yeux sont ouverts.

Seigneur (monsieur) - littéralement " propriétaire de vache", gopatin (sanskrit), bœuf - vache, du commun européen go - vache (errant, en mouvement).

Depuis l'Antiquité, le propriétaire des vaches (bétail) est le dieu russe Veles - « dieu de la vache ». C'est comme ça qu'on l'appelait en Russie !

Veles est aussi un dieu richesse [!], des trucs [!], livresque [!], commerce [!], la sorcellerie [!], voyance [!], maître des démons, guide des âmes mortes vers l'Autre Monde. D’accord, une grande partie de ce que Veles patronne personnifie le principe de vie juif.

5. Veles – Fils de vache

Vélès – fils Roda et les vaches Zemun ; cousin Frère- Vivant, Madder, Perun, Polel, Kolyada, Kashchei, Indrik la Bête, Serpent Noir, Cheval, Azovushka, Veil, Semargla ; père– Anta, Asila, Frost, Sleep, Tur, Yarila ; ancêtre- Cosaques, Circassiens, Biélorusses, Polonais, Celtes, cousins ancêtres - Kievites, habitants de Cracovie, Lyashskie Polans, Sorbo-Croates, Tchèques, Allemands de l'Ouest et de l'Est, Drevlyans, Polans, Russes, Scythes, Krivichi, Khazars, etc.

Veles (du mot « poilu » - hirsute) est le patron du bétail et de la richesse, l'incarnation or, administrateur des marchands, tous les esprits inférieurs lui obéissaient.

Veles – était lunaire Dieu et grand Gardien de la Règle.

6. Le Seigneur, le Dieu judéo-chrétien, avait des frères et des enfants russes

Dans la Bible de la Torah, dès la troisième page, le Seigneur, leur Dieu, notre Veles, a immédiatement admis qu'il était l'un des nombreux dieux, et qu'il était respecté, honoré et égal à lui. À qui Il se soucie extrêmement beaucoup - plus que de l'ancêtre le plus important des Juifs - Adam. Quand Adam et Ève mangèrent du fruit défendu au Paradis, le Seigneur dit avec horreur :

"(3:22) Et le Seigneur Dieu dit : Voici, Adam est devenu comme L'UN DE NOUS..." [Genèse]

Après quoi le Seigneur, notre Veles, a expulsé du paradis les premiers Juifs - Adam et Eve. Qui a commencé à accoucher et à accoucher, et a donné naissance à de nombreux Caïns et Enochs, qui, à leur tour, ont donné naissance à des filles. Et ici, le Seigneur, notre Veles, laisse encore échapper la pluralité de sa tribu, celle de Dieu, bien sûr, soucieuse de la pureté du sang de Dieu :

« (6 :2) Alors les FILS DE DIEU virent qu'elles étaient belles les filles des hommes, et ils les prirent pour femmes, selon celle de leur choix » [Deutéronome].

Comme vous pouvez le constater, il y a eu de nombreux fils de Dieu. Pendant que Veles, le Seigneur judéo-chrétien, menait ses expériences pour faire grandir une certaine tribu brillante (?) à partir de personnes sans âme, les fils de Dieu existaient déjà et gambadaient avec de jeunes singes (selon Darwin) - les filles des hommes. Nous, Russes, descendants de ces dieux, pouvons condamner nos ancêtres : vous avez souffert de bestialité - en vain, parents ! Nous devons maintenant démêler la prédominance des résultats de tels incidents.

Et qu'est-ce qui était en train de naître ? Quand ces partenaires inégaux sont : le fils de Dieu et l'argile sans âme (« Adam » traduit par « argile ») ;

"Et puis Svarog a commencé à créer des gens
Avec la miséricordieuse Mère Lada.
Ils ont pris des cailloux avec Lada Svarog
Et ils les ont jetés dans leur dos.

Svarog jette une pierre - il dit :
- Là où il y avait un caillou blanc inflammable -
Restez tranquille, mon bon gars.
Lada jette une pierre et dit :

Où il y avait un caillou blanc inflammable -
Reste tranquille, cette belle fille.
C'est ainsi qu'est apparue la tribu des premiers peuples -
Fort, fier et Ceux qui ne connaissent pas la vérité.
Svarog n'a pas réussi à leur insuffler une âme,
Il ne pouvait pas réchauffer les pierres froides."),
(GPP 3.47.-3.50.)

Tout est arrivé. Par exemple, le diplomate arabe et écrivain terrien respecté Ibn Fadlan, qui a visité le cours supérieur de la Volga, a vu les restes d'un géant cannibale qui venait d'être tué à la cour du Khan bulgare.

«Et j'ai vu que sa tête était comme une grande cuve, et ses côtes étaient comme les plus grosses branches de fruits secs des palmiers, et de la même manière les os de ses jambes et ses deux os du coude. J’en ai été étonné et je suis parti.

Ce géant a été capturé dans les forêts de la tribu Vesi (c'est-à-dire dans les forêts de Mourom). Il avait un caractère violent, alors ils l'ont gardé enchaîné et l'ont étranglé parce que ses cris provoquaient des fausses couches chez les femmes.

Et les Slaves, comme vous le savez, avaient un Dieu unique, qui avait des fils et des filles d'origine divine. L'un des fils était Veles - le propriétaire des vaches - le Seigneur. Et évidemment, il a dit ce qui est enregistré dans la Bible de la Torah.

« (11:7) DESCENDONS, et confondons là leur langage, afin que l'un ne comprenne pas le discours de l'autre » [Deutéronome]

7. Dieu russe Veles - un dieu biblique à qui les chrétiens juifs font des sacrifices

Selon une ancienne coutume, des taureaux et des moutons étaient sacrifiés au dieu russe Veles. Cependant, en Russie, le pays des descendants des dieux, les sacrifices de sang n'étaient pas pratiqués.

Mais ils étaient pratiqués au sein d’une tribu humaine, appelée plus tard Juifs, qui professaient le judaïsme et implantaient un christianisme servile chez d’autres peuples.

Les judéo-chrétiens ont décrit avec enthousiasme et extrêmement souvent dans leur Bible de la Torah les sacrifices sanglants offerts aux dieux juifs (remarque : il y a un grand nombre de dieux dans la Bible de la Torah !) et la méthode utilisée pour tuer ces victimes.

Noé aussi :

« (8 :20)… et il prépara de tout animal pur et de tout oiseau pur, et les offrit en holocauste sur l'autel. (8:21) Et le Seigneur sentit un doux parfum »[Genèse].

Abram aussi, errant à travers les terres habitées personnes normales terres:

« (11 : 7)… Et il bâtit là (Sichem) un autel au Seigneur, qui lui est apparu.
(11:8) Et il bâtit là (entre Béthel et Aï) un autel au Seigneur et invoqua le nom du Seigneur.
(11:18) ...à Hébron ; et là il bâtit un autel au Seigneur »[Genèse].

C’est ce qu’Abraham fit même après avoir erré à sa guise dans des pays étrangers et y avoir construit des autels qui sentaient la puanteur :

"(15:9) Le Seigneur lui dit : Prends-moi trois ans génisse, chèvre de trois ans, trois ans Bélier, tourterelle et jeune pigeon.
(15:10) Il les prit tous, les coupa en deux et les plaça une partie contre l'autre...
(15:11) Et les oiseaux de proie fondaient sur les cadavres ; mais Abraham les chassa.

(15:17) Quand le soleil se coucha et que les ténèbres vinrent, voici, une fumée comme celle d'une fournaise et des flammes de feu passèrent parmi les animaux découpés » [Genèse].

Le dieu « juif » est très sélectif dans la qualité des sacrifices que lui apportent les chrétiens juifs, et ne veut pas de victimes d'animaux vicieux :

« (15:22) S'il y a un défaut dessus..., tu ne le sacrifieras pas à l'Éternel, ton Dieu » [Deutéronome].

Les mêmes sacrifices sanglants sont accomplis à Pâques :

« (16 : 2) Et sacrifiez la Pâque au Seigneur…

(16 : 4) Vous n’aurez rien de la viande que vous avez sacrifiée le soir du premier jour » [Deutéronome].

De plus, le Seigneur, le propriétaire des vaches, parle d'autels dans chaque maison ! :

«(16:21) Tu ne planteras aucun bosquet d'aucune sorte sur l'autel de l'Éternel, ton Dieu, que tu as fait pour toi» [Deutéronome].

Le Seigneur - le propriétaire des vaches - Veles enseigne aux chrétiens juifs la division correcte des carcasses des animaux sacrificiels :

« (18 : 3) Voici ce qui est dû aux prêtres du peuple, à ceux qui sacrifient des bœufs et des moutons : ils donneront au prêtre l'épaule, les mâchoires et le ventre » [Deutéronome].

Les sacrifices sanglants et la puanteur des holocaustes provenant des cadavres d'animaux brûlés sont agréables au Seigneur :

« (12:27) Et vous offrirez vos holocaustes, la chair et le sang, sur l'autel de l'Éternel, votre Dieu ; mais le sang de vos autres sacrifices sera versé sur l'autel de l'Éternel, votre Dieu... » [Deutéronome]

8. Le dieu russe Veles, après son renversement, détestait les piliers en son honneur

Lorsque le Seigneur, propriétaire des vaches, Veles enseigne à son « troupeau » judéo-chrétien comment vivre et être, on voit clairement à quel point ses paroles et les actions qu’elles provoquent sont imprégnées de haine pour sa foi russe natale :

(16 :21) « Tu ne planteras aucun bosquet d’aucune sorte sur l’autel de l’Éternel, ton Dieu, que tu as fait pour toi. »

Des bosquets et des arbres poussaient à proximité des lieux sacrés russes.

(16:22) « Et tu ne te bâtiras pas une statue que l'Éternel, ton Dieu, hait » [Deutéronome].

Les piliers font ici référence aux piliers rituels dédiés aux dieux russes.

Il fut un temps où Veles s'entendait bien avec les frères divins, et tout allait bien pour eux (et pour nous maintenant). Même Perun l'a invité à son mariage, et pas n'importe qui, mais... :

"Perun a appelé son ami Veles,
Pour que Veles devienne un parrain entremetteur,
Pour qu’il puisse conduire le char à travers le ciel.
(RPG 7.71.)

Mais Diva, la femme de Perun, Veles était belle... :

"Tout le monde au mariage de Perunova est joyeux,

Ils boivent, mangent et s'assoient joyeusement.
Un seul entremetteur était triste,
Il baissa violemment la tête.
C'est un ami du puissant Perun -

Veles, fils de la Vache du Ciel.
Il enviait le Thunderer,
Comment j'ai vu la belle mariée -
Jeune Diva-Dolushka.

A ce moment-là, il a tout oublié au monde,
J'ai immédiatement oublié mon ancienne amitié -
Il voulait voler la chère Diva.
Et quand les marieurs sont partis

Du palais Dodola au palais Perunov,
Il conduisait le char de Dodolushka,
Il lui dit ces mots :
- Je t'emmène, chère Diva,

Loin aux confins du monde blanc !
Devenez, Diva-âme, ma femme !
Voici une bague en or pour vous,
Mettez la bague à votre doigt !

Je ne deviendrai pas à toi, Veles !
Ne vous mettez pas en colère, Veles, la Famille Céleste !
Il lui tendit ses petites mains blanches -
Par ordre de la Famille Céleste

Les mains de Veles ne se sont pas levées,
Les anneaux d’or dans ma main se sont effondrés.

La punition est venue rapidement pour Veles :

Le tonnerre gronda immédiatement dans le ciel.
Puis la Diva de Veles fut brûlée

Dans les nuages avec un feu brûlant.
Et tomba du char, rejeté,
Envolé de la voûte céleste.
Et Perun le Tonnerre est en colère

Il fit tourner le char derrière lui,
Lancer des flèches de tonnerre
Secouer tout le sous-univers.

Et si la mère de Veles, Korova Zemun, n'avait pas défendu son fils,

«Je suis venu ici pour rencontrer Perun

Mère Zemun Vache du Ciel.
Il a fouetté cette vache avec un fouet.
Mais Zemun dit à Perun :
- Ne me fouette pas, Perun, avec un fouet,

Ne me tire pas dessus avec une flèche de tonnerre !
Et ne touche pas, Perun, mon cher enfant,
Mon stupide Veles !
Vous brûlerez le monde entier, l’Univers tout entier… »
(PPG 7.91.-102.)

Ainsi Veles fut projeté du ciel sur la terre. Pour cela, il est maintenant en colère et en colère contre ses frères dieux russes. A-t-il raison ? Veles a-t-il raison de ramasser des gens sans âme - les Juifs Adam et Eve :

« …Ceux qui ne connaissent pas la vérité.
Svarog n'a pas réussi à leur insuffler une âme,
Il ne pouvait pas réchauffer les pierres froides » ?
(GPP 3.49.-3.50.)

9. Veles s'est mis en colère contre ses frères - les dieux russes

Tout est écrit dans la Bible de la Torah, il suffit de pouvoir lire CES lettres et CES mots.

Le Seigneur - le propriétaire des vaches - le dieu russe Veles a été offensé par ses proches pour l'avoir privé de son ancien pouvoir. Veles, la Bible a été grandement offensée pendant de nombreux siècles.

C'est pourquoi il dit ce qui suit aux chrétiens juifs :

« (17 :2) S’il y a parmi vous… un homme ou une femme…
(17:3) et ira servir à d'autres (!) dieux,… ou au soleil (!), ou la lune, ou à tous (!) L'ARMÉE DU CIEL (!),…
(17:4) et si cette abomination se commet,...
(17:5) les lapident à mort.

(18:10) Il n’y aura pas parmi vous de devin, de sorcier, ou de sorcier qui mène son fils ou sa fille par le feu » [Deutéronome].

Vous voyez donc que l'Armée Céleste existait au moment de la naissance du peuple juif, et que cette armée était russe, et qu'elle combattit glorieusement contre divers mauvais esprits :

Seulement maintenant, alors que le biblisme a gagné non seulement dans un seul pays, mais aussi dans la plupart des pays du monde, les Russes (et ce sont tous les peuples blancs du monde), ces esclaves égyptiens et leurs traîtres russes les ont forcés à oublier leur foi indigène et dieux indigènes - l'Armée Céleste.

Et Veles s'est mis en colère contre ses frères - les dieux russes parce qu'il a prononcé un mauvais mot lors du mariage de Perun, pour lequel il a été rétrogradé, expulsé de sa tribu de la montagne, de l'autre côté de la rivière Smorodina - c'est-à-dire au Moyen-Orient :

"Je ne cacherai rien de ce que je sais...
Veles a eu un moment avant,
Il y avait de l'honneur et de la louange pour lui !
Eh bien, maintenant l'intemporalité est arrivée -

Et le déshonneur et l'infamie...
Et la raison en est un mot inutile,
Ce qui a été dit lors du mariage de Perun.
Il est devenu confus, attristé,

Et à cause de cette tristesse, il sella son cheval,
Et je me suis éloigné des montagnes Ripéennes
Vers une terre étrangère, le royaume des serpents.
(RPG 8.2.-8.4.)

Là, il descendit dans l'enfer, où il rencontra Bouria Vievna, qu'il prit pour épouse après une courte bataille :

« Vievna a dit ici à Veles :
- Oh, toi, violent Veles - un dieu puissant,
Fils de Zemun la vache du ciel !
Apparemment Rod a décidé de nous réconcilier avec toi,
Prends-moi, Veles, pour femme !
(PPG 8.65.-8.66.)

Après cela, Veles s'est tourné vers ses nouveaux frères, originaires des peuples montagnards locaux, Usynya, Goryn, Dubyna, afin qu'ils aient élevé Veles et sa nouvelle épouse à la surface de la Terre, ils l'ont retirée, et Veles, comme il sied à la fierté. alpinistes - pour trahir, a été laissé dans la chaleur, sous terre :

« Veles a crié à ses camarades :
- Hé, mes frères, traînez Buryu Yaga -

C'est ma gentille épouse !
Puis les frères ont tiré Vievna,
Et dès que Yaga est sorti de terre -
Ils ont laissé tomber la corde dans le trou

Et ils s'enfuirent avec horreur.
Veles est donc resté en Terre Brute.
(PPG 8.69.-8.71)

Nous voyons que pour ces épreuves qu'il a vécues, Veles ne peut pas être offensé par le peuple russe - les montagnards l'ont trahi.

Puis, à cette époque, errant en enfer, Veles n'avait pas encore oublié sa fière origine divine et se confondait avec les serpents et toutes sortes de reptiles, comme il commença à le faire à notre époque. Par exemple, alors qu’il cherchait une issue, il a simultanément sauvé les poussins de l’oiseau. Magnat:

« Le serpent rampe vers un nid sans défense.
Veles est venu et a renversé le serpent rampant
Et il l'a tué avec sa masse.
(RPG 8.73.)

Pour cet acte aimable, Veles a reçu une récompense adéquate - le Mogul l'a emmené à l'étage du Soleil Rouge, où il a célébré le mariage avec sa Burya Vievna :

« Si c'est le cas, demandez-moi tout ce que vous voulez.
- Emmène-moi, oiseau, dans le vaste monde,
Je veux voir le Soleil Rouge,
Je veux marcher sur la Terre Humide...
(GPP 8.78.)

...Ici, le violent Veles a trouvé sa jeune épouse -
Audacieux Usonsha Vievna
Et j’ai célébré le mariage avec elle.
(GPP 8.85.)

Et maintenant, ils vivent heureux dans une cabane sur des cuisses de poulet là où passe la frontière entre Réalité et Navya.

10. Veles – était un dieu lunaire

Le dieu russe Veles était un dieu lunaire. Et cela indique encore une fois que les Juifs, qui honorent les premiers livres de la Bible de la Torah, vivent précisément selon le calendrier lunaire.

11. La couleur bleue du drapeau juif est la couleur du dieu russe Veles

En Russie, le dieu russe Veles correspondait toujours Couleur bleue. Cependant, les Russes et les autres peuples blancs ne considéraient pas Veles comme le dieu principal. Car le dieu principal a toujours été un : Rod. Veles ne dominait que certains éléments et secteurs de la vie. Mais il n’est jamais devenu le principal, comme il aurait pu le souhaiter.

La couleur bleue du drapeau israélien est la couleur du dieu russe Veles.

12. Nombres de Vélès – 666

Les nombres de Veles sont « 6 » et « 12 », soit deux fois six. Il y a trois six au total.

Rappelons que l'étoile juive est également à six branches. Et la soi-disant bête judéo-chrétienne porte le même numéro : « 666 ».

Dans l'exaltation du chiffre « 6 » par les chrétiens juifs, de nombreux liens entre le Seigneur et Veles peuvent être retracés.

De plus, de nombreuses églises judéo-chrétiennes ont six dômes, comme la cathédrale du Christ Sauveur à Kaliningrad.

Dans la tradition russe, les jours de la semaine honorés sont le lundi, le mercredi et le vendredi. Et l’interdiction de tout travail s’applique uniquement au dimanche – le septième jour. C’est pourquoi la semaine est appelée « semaine » à partir des mots russes « ne fais pas ».

Les judéo-chrétiens considèrent le samedi comme un jour où l'on ne peut pas travailler (nous laisserons ici la justification biblique). Notez que le numéro d’ordre du samedi dans une semaine de sept jours est « 6 ».

De plus, le décompte des jours de la semaine (semaine) va exactement du lundi « au » - (en surface) - « en haut de la semaine » ; après mardi - du mot "second", etc. Samedi est le sixième jour dans l'ordre. Nous revenons encore au nombre de Veles - les six bien-aimés des chrétiens juifs.

De plus, en Russie, c'est le samedi qui est vénéré comme le jour du dieu russe Veles. Ce même samedi est également vénéré par les chrétiens juifs.

Cependant, Veles lui-même, apparemment, n'aime pas vraiment avoir son propre troupeau au-dessus de sa tête - c'est pourquoi la cathédrale du Christ-Sauveur est soit détruite, soit reconstruite.

Dans Le Conte des années passées, le chroniqueur Nestor appelle Vélès le « dieu du bétail », le saint patron des animaux domestiques. Peut-être que ce moine ne connaissait pas bien la mythologie préchrétienne de la Rus' ou qu'il essayait de minimiser l'importance du fils de Rod, frère de Svarog.

Veles est l'un des plus grands dieux ancien monde.

Son acte principal était que Veles mettait en mouvement le monde créé par Rod et Svarog. Le jour commença à céder la place à la nuit ; l'hiver était inévitablement suivi du printemps, de l'été et de l'automne ; après l'expiration - inspirez, après la tristesse - la joie. Il ne s’agissait pas d’une répétition monotone des mêmes cycles, mais d’un apprentissage des bases de la vie. Les gens ont appris à surmonter les difficultés et à valoriser le bonheur. La rotation se produit selon la loi la plus élevée de la Règle qui suit le mouvement du Soleil dans le ciel - Posolon. La force directrice est le Grand Amour, qui aide dans les épreuves.

C’est de cette force que le poète italien Dante a parlé dans La Divine Comédie : « L’amour qui meut le Soleil et les luminaires ». Le symbole de ce mouvement des Ténèbres à la Lumière, de Navi à travers la Réalité jusqu'à la Règle, est le signe du solstice, ou en sanscrit - la croix gammée. Dans ce cas, il est très important de savoir où sont dirigés les rayons courbes du solstice : si le rayon supérieur regarde vers la gauche, alors le mouvement se fera « dans le sens des aiguilles d'une montre » - Posolon - de gauche à droite, vers Prav.

Si l'extrémité supérieure de la croix gammée est tournée vers la droite, alors le mouvement la vie ira retour - Osolon, "dans le sens inverse des aiguilles d'une montre", du monde des dieux - Rule, au noir Navi, la demeure de Tchernobog, Seduni et Dyya. Ce symbole est le « blason » des forces des Ténèbres. Une personne qui suit du Bien vers le Mal deviendra de plus en plus aigrie et noircie son âme. Ce n'est pas pour rien que de nos jours nous crachons trois fois sur notre épaule gauche, derrière laquelle se trouve une force maléfique, et à propos d'une bonne action nous disons qu'elle est juste, c'est-à-dire correcte.

Cette loi du mouvement correct a été donnée au monde par Veles. Il est écrit dans le sacré « Livre de Veles » (« Livre de Veles »). Et les mages, les serviteurs du grand dieu (ce mot est formé du nom Veles), le rappelaient aux gens et l'interprétaient aux gens. Ainsi, Veles n'était pas seulement un assistant dans Vie pratique, mais aussi le sage originel et éternel, ainsi que le professeur de la Loi.

De vastes temples richement décorés de Vélès se trouvaient en de nombreux endroits sur le sol russe : près de Novgorod, dans d'autres endroits du nord de la Russie, à Rostov et à Kiev. A l'époque chrétienne, le culte de Veles fut remplacé par la vénération du saint patron du bétail, Saint Blaise. À Novgorod, la rue Volosovaya a été construite sur le site d'un ancien temple. L'église Saint-Blaise a été érigée à Rostov. En Ukraine, pendant la période hivernale de Noël et de Maslenitsa, vous pouvez rencontrer des momies - des gens vêtus de manteaux en peau de mouton « poilus » avec de la fourrure à l'extérieur et portant des masques à cornes. C'est tout ce qui reste des vacances de Veles.

Chroniques russes sur les traités d'Oleg et Sviatoslav avec les Grecs : Au cours de l'été 6415 (911) : « Le tsar Léon et Alexandra ont fait la paix avec Olga, qui rendait hommage à la compagnie et allaient entre eux, embrassant eux-mêmes la croix, et Olga dirigeait l'entreprise et son mari selon la loi russe et juraient avec leurs armes et Perun, leurs dieux et Volos sont devenus des dieux et ont fondé le monde. En été 6479 (971). "... oui, nous avons un serment de Dieu, et nous y croyons de la part de Perun et de Volos, la bête de Dieu."

Princesse Volkhova.Mikhail Vrubel 1898

Probablement, Veles est aussi un donneur de richesse (à travers le bétail, la principale richesse des tribus nomades est le « dieu du bétail » (« Sur les idoles de Vladimirov »), et plus tard simplement le dieu de la richesse, qui est gagnée par le travail tout au long Il y a tout lieu de croire que c'est Vélès qui surveille l'exécution des lois et des traités, il est le père et le juge de la vérité, comme Hermès et Odin. Par conséquent, "le deuxième (idole) Volos, le dieu du bétail, était en grand honneur parmi eux (les païens) » (« Gustin Chronicle »).

La mention de Veles dans le traité, à côté de Perun, le saint patron du prince et de son escouade, n'est pas fortuite. Les Allemands ont également fait appel à Mercure en tandem avec la guerrière Mars. Et ce n'est pas un hasard s'il y a ici un couple sacré - un sage, vieux, pas tout à fait positif au sens chrétien du mot «dieu bestial» et un jeune guerrier-souverain fort. Malgré les attributs évidents de la noirceur, Vélès, comme Odin, Mercure et Hermès, est le dieu de la science et de la sagesse. Dans "Le Conte de l'armée d'Igor", nous trouvons "Comment pourrions-nous chanter, Boyane prophétique, petit-fils de Velessov...". Son nom se retrouve également dans le texte rituel enregistré plus tard des Bulgares macédoniens, le soi-disant « Veda des Slaves » dans l'éd. Verkovitch (IV, 5.5-13).

Et dans la mythologie des Baltes, le dieu noir s'appelle Vielona, Velns ou Vels, ce qui signifie en fait « diable », « diable » - c'est l'ennemi constant du Tonnerre et le propriétaire du monde des morts, un bouffon et un filou. L'identité de ce nom et la similitude de cette image avec le Slave Veles sont tout à fait perceptibles.

Dans les apocryphes chrétiens « La promenade de la Vierge Marie à travers les tourments », Veles est directement appelé un démon, mais il est aussi appelé un « dieu maléfique », presque comme le Tchernobog de Helmold dans la « Chronique slave » (il est sous-entendu qu'il y avait aussi de bons dieux , faire attention à pluriel) : les païens « sont ceux qui appelaient le soleil et le mois, la terre et l'eau, les animaux et les reptiles, qui dans leur dureté de cœur donnaient aux dieux des noms comme des gens, et ceux qui vénéraient Utrius, Troyan, Khors, Veles, se tournant vers démons en dieux. Et les gens croyaient en ces dieux maléfiques.

Dieu le Vlas le
Ma Yuda est vivante et instruite
Oui, le Livre est clair,
Oui, asseyez-vous et écrivez.
Maman m'a appris, mon Dieu, elle m'a appris.
Et toi, mon Dieu, oui, je peux enseigner
Oui, tu as raison, le cuisinier.
Oui, donne-moi trois cents bœufs,
Trois cents bœufs, trois cents sang

Littéralement selon une autre liste : « les croyants, maintenant Dieu créa la créature au travail, puis ils appelèrent tous les dieux le soleil et le mois, la terre et l'eau, les bêtes et les reptiles, puis le réseau et le chluch de l'okament du cheval de Troie. Chrs Veles Perowna sur les dieux transformés en un démon maléfique, croyez que jusqu'à présent les ténèbres du mal sont possédées par l'essence, c'est pour cela que nous devrions tant souffrir.

A côté de lui, Veles, sur la liste se trouve Troyan, qui, selon les légendes serbes, craint lumière du soleil et un géant avec des oreilles de chèvre, ainsi qu'un cheval. « Le Conte de la campagne d'Igor » témoigne d'un certain voyage nocturne de Khors, car Vseslav rôdait sous la forme d'un loup précisément la nuit : « Vseslav, le prince, jugeait les gens, le prince des villes, et lui-même rôdait la nuit comme un loup ; de Kiev aux poules de Tmutorokan, le grand Khors est le chemin du loup parcouru. »

Les Tchèques, même après s'être convertis au christianisme, se souvenaient de Veles comme de l'un des « démons » les plus puissants et lui sacrifiaient des poulets noirs et des colombes. Dans la "Parole de saint Grégoire", il est question du culte des Slaves "au dieu du bétail, au compagnon et au dieu de la forêt". Ceux. Veles - le dieu du bétail, le patron des voyageurs, le dieu des forêts.

La noirceur de Veles est attestée par l'absence de son pilier dans le panthéon du prince Vladimir : le pilier de Veles se dressait séparément, non pas sur une colline, mais sur Podol. Pendant ce temps, ils s'occupent de Veles à Kiev sous Vladimir, l'envoyant dans l'au-delà le long du fleuve, c'est-à-dire Ils ne mutilent pas, mais enterrent le vieux dieu. La « Vie de Vladimir » dit : « Et les cheveux de l'idole... la conduisirent dans la rivière Pochaina. » Avec cela, Vladimir aurait envoyé Veles, comme Perun auparavant, en voyage vers le royaume des morts. Il a donc mis au repos les deux dieux slaves les plus célèbres. Cependant, à Rostov, bien plus tard, l'idole de pierre de Veles est détruite. Dans la vie d'Abraham de Rostov, il est dit : « Les Chudsky adoraient l'idole de pierre Vélès ». Nous attirons l'attention sur le lieu sacré de l'idole - la fin de Peipus. Le démon, qui possède la connaissance des trésors cachés, est directement comparé à Veles. Et Abraham, qui a détruit la « pierre de l'idole » de Volos à Rostov, « est presque devenu la victime d'un démon », qui s'est transformé en son contraire - « en l'image d'un guerrier qui l'a calomnié auprès du « tsar » Vladimir... ». Le démon « accusa Abraham de pratiquer la sorcellerie et de cacher au prince le chaudron de cuivre qu’il avait trouvé dans la terre avec de l’argent ». Il s'agit véritablement d'une moquerie diabolique digne du filou Loki et du dieu de la marine Odin.

Le « Conte de la construction de la ville de Iaroslavl », une source du XVIIIe siècle remontant à un document ancien, « qui, bien que mis à jour ultérieurement, reflétait néanmoins suffisamment le véritable cours des événements », déclare directement que les mages étaient des prêtres de le « dieu du bétail » : « Pour cette idole, qui a été exécutée à plusieurs reprises, un kermet (temple) a été rapidement créé et les mages ont été donnés, et ce feu inextinguible a été tenu par Volos et une fumée lui a été sacrifiée. » Le prêtre devinait par la fumée du feu, et s'il devinait mal et que le feu s'éteignait, alors le prêtre était exécuté. « Et ces gens, ayant prêté serment à Volos, ont promis au prince de vivre en harmonie et de lui donner des impôts, mais ils ne voulaient tout simplement pas se faire baptiser... Pendant la sécheresse, les païens ont prié en larmes leurs Volos pour qu'il apporte de la pluie à Volos. la terre... À l'endroit où se tenait autrefois Volos, il y avait des cornemuses et des harpes, et des chants, qui ont été entendus à plusieurs reprises, et une sorte de danse était visible. Lorsque le bétail marchait dans cet endroit, ils étaient soumis à une maigreur inhabituelle et la maladie... Ils ont dit que tout ce malheur était la colère de Volos, qu'il s'est transformé en un mauvais esprit pour écraser les gens, comme ils l'ont écrasé ainsi que le Kermet.

Le plus souvent, il était représenté comme un vieil homme sage,
protecteur des plantes et des animaux

N. M. Karamzine raconte (sans référence à la source, mais il s'agit essentiellement d'une des versions de la « Chronique de la Grande Pologne ») « pour les curieux » des « fables », dans l'une desquelles on trouve : « Les princes slovènes-russes, ravis de une telle lettre (d'Alexandre le Grand), l'a pendu dans son temple avec côté droit l'idole de Veles... Après un certain temps, deux princes Lyakh (Mamokh, Laloh) et Lakhern se sont rebellés contre leur famille, ont combattu la terre grecque et se sont rendus dans la ville même régnante : là, près de la mer, le prince Lakhern a posé sa tête ( où fut créé plus tard le monastère des Blachernes...)"

Avec un degré de probabilité élevé, nous pouvons dire que Vélès est le guide et le berger des morts, comme ses homologues baltes, comme Saint-Pierre. Nicolas. "Une rivière de feu coule, sur la rivière de feu il y a un pont de Viburnum, sur ce pont Kalinov passe une vieille mère; il porte dans ses mains une soucoupe d'or, une plume d'argent... il enlève soixante-dix maladies au serviteur de Dieu."

Le dieu loup-garou, le maître de la magie et du caché, le maître des carrefours, le dieu de la marine, comme nous l'avons montré dans notre précédent livre, où nous avons réalisé une analyse fonctionnelle des images de Thot, Hermès, Mercure, Odin, Veles. L'un de ses noms est Mokos - le mari de Mokosh, la déesse du destin (nous connaissons au moins quatre références à Mokosh-Mokos au masculin) - d'où Veles lui-même, qui apparaît dans les contes de fées comme un vieil homme avec un guide. balle - le dieu de la chance. A noter que dans la tradition indo-européenne, les dieux portant des noms similaires avaient également des fonctions similaires. Par exemple, les Lares romains, les Mavkas russes, les sirènes, le faune et le faune romains, les Adityas indiens, etc.

Parmi les Slovènes de la région d'Ilmen, Volos-Veles agissait probablement aussi sous le nom de Lézard ou Volkhov. La vénération a eu lieu le 19 décembre - Nikola Vodyany Volkh, Volkhov, Volkhovets - également le fils du Lézard, un dieu loup-garou, un dieu de la chasse et des proies semblable à Veles, probablement le propriétaire des eaux et peut-être le saint patron des guerriers, indications de lui se trouvent dans le "Conte du régiment" Igor", des épopées sur Volkh Vseslavich et Sadko, les Premières Chroniques de Novgorod, comment Vuk le Serpent de Feu est décrit par les Serbes. Premier ancêtre - Loup prophétique gris des contes de fées russes. Hypostase de Vélès. Sa journée est célébrée en Russie centrale le 2 octobre, c'est le début de la saison de chasse. Volosynya est l'épouse de Veles, la constellation des Pléiades selon I.I. Sreznevsky (alias Vlasozhelishchi, Baba) avec sa référence à l'œuvre d'Afanasy Nikitin « Marcher à travers les Trois Mers » : « Volosynya et Kola sont entrés dans l'aube, et l'élan se tenait la tête vers l’est. Volosozhary - Voie Lactée - "Veles s'est gratté et a éparpillé ses cheveux." Par idées anciennes(Égyptiens, Allemands, Slaves), l'Univers est apparu d'une vache céleste. La Voie Lactée est son lait. Veles est le fils de la Vache de l'Univers. Elk - Constellation Ursa Major - les palais de Veles.

Vélès. Andreï Klimenko

Alors, Vélès :

1. "Dieu bestial" - propriétaire Faune.

2. Vodchiy sur toutes les routes, M. Paths, patron de tous les voyageurs

3. Maître de Navi, souverain du Dieu Noir Inconnu

4. Juge à titre posthume et testeur à vie.

5. Un puissant sorcier et seigneur de la magie, un loup-garou.

6. Patron du commerce, médiateur des contrats et interprète des lois.

7. Donateur de richesse.

8. Patron de ceux qui savent et cherchent, professeur d'arts, y compris scaldique

9. Dieu de la chance.

Non seulement des lettres avec des écrits, comme dans la légende, mais aussi des crânes ou des cornes de bétail pouvaient être accrochés aux temples de Veles. Probablement, l'idole Veles lui-même était couronnée de cornes - d'où son identification avec Satan, ou un bâton tordu.

Ils ont sacrifié du cuivre à Veles, car il est le dieu de la prospérité, de la laine et de la fourrure, et ils ont également versé de la bière et du kvas - ces boissons qu'il a appris aux gens à préparer, selon l'une des légendes. Les images des idoles de Veles peuvent contenir des images de la même corne (ou être cornue), ainsi qu'une tête humaine morte dans la main du dieu. Les idoles de Veles, selon la reconstruction de D. Gromov, n'étaient pas placées au sommet des collines, mais sur une pente ou dans une plaine, plus près des eaux. Ses jours, ceux de Velesov, ont été célébrés avec une solennité particulière les 22-24 décembre, 31 décembre, 2 et 6 janvier - les jours de Saint-Nicolas l'Hiver, le 24 février, ils ont demandé au « dieu du bétail » de faire tomber les cornes de l'hiver. . Ils l'ont également honoré les jours où Nikola Veshny est honoré - le 22 mai (Yarilin Day, Semik). 12 juillet - lorsqu'ils placent la première gerbe et commencent à tondre, préparant le foin pour le bétail. Entre le 18 et le 20 août, Veles s'est fait boucler les cheveux dans un champ récolté « pour une barbe » - la barbe de Nikolina.

Au fil des siècles, la tradition païenne de confrontation entre le Dieu Noir et le Dieu Blanc se perpétue et se manifeste à tous les niveaux. Le premier - Vieux - pacifie la nature, le second - Jeune - la fait revivre, et avec elle il s'élève lui-même, plein de force. Au printemps, le jeune remplace l'ancien, et le Nouveau remplace l'Ancien. Ensuite, le cycle se répète, et cela continuera ainsi pour toujours.

"Le Livre de Veles" ("Livre de Vlesova", "Le Livre de Veles") - une traduction des textes sacrés des mages de Novgorod du 9ème siècle, qui raconte histoire ancienne Slaves et autres peuples de la fin du IIe millénaire avant JC. jusqu'à la fin du 1er millénaire après JC. (IXe siècle).

ELES (VOLOS) est l'un des dieux les plus anciens et les plus vénérés de l'ancien panthéon mythologique russe. Le degré de sa vénération est attesté par le fait que, comme en témoignent des sources historiques, le prince Oleg et le prince Sviatoslav ont juré à la fois par Perun et Veles lors de la conclusion de traités avec les Grecs. Veles était placé à côté de Perun :

"...Oui, nous avons un serment de Dieu, nous croyons en lui, en Perun et Volos, le dieu bête…»

Je suis Veles, un dieu paisible. Entre les troupeaux endormis en patrouille

Je marche invisible pour conjurer la maladie

Et les sortilèges des sorcières rusées pendant que la prairie fume

Et les étoiles de la nuit sont pleines de motifs argentés.

P.D. Boutourline

Le culte de Veles est associé à la vénération de l'ours en Russie en tant que propriétaire de la forêt et de la taïga. Ceci est probablement hérité de l’époque (et persiste encore) où la chasse était la principale source de subsistance humaine.

Vélès toute vénération lui était accordée comme celui qui accordait de grands avantages et bénédictions aux gens. Il patronnait les chasseurs et était un symbole de chasse réussie aux gros animaux (poils). Il devient également le dieu des animaux domestiques, notamment du bétail. À leur tour, chasser des proies et de gros bétail constituait la base de tout bien-être du clan et de la famille. C'est pourquoi Veles agit en tant que mécène et donateur (rappelez-vous : « main poilue") de tous les biens et est vénéré comme le dieu de la richesse. Avec le développement de l’agriculture, qui apporta également des bénéfices considérables, Veles est également considéré comme le dieu de la fertilité. Il a donné aux gens une charrue, leur a enseigné le travail agricole et d'autres sagesses.

Vélès associé aux animaux ("volokhaty" - poilu), à la végétation - "poils de la terre", à la possession de richesses (volode - posséder), à la possession. En même temps, le nom lui-même signifie grand, vénéré. Tous les esprits de la forêt, de l'eau et de la maison étaient considérés comme subordonnés à Veles.

Veles était représenté dans des vêtements simples, avec des cornes de taureau sur la tête et avec un bol de lait ou avec une énorme corne de turc - une corne d'abondance - dans les mains. Les prières adressées à Veles et les actions religieuses qui lui étaient spécialement dédiées étaient programmées pour coïncider avec la marée de Noël d'hiver - la première semaine de janvier, Maslenitsa, la première conduite du bétail après l'hiver vers les pâturages et la récolte des céréales. Des sacrifices de taureaux et de vaches lui étaient offerts.

Pendant la période de Noël et de Maslenitsa, en son honneur, les gens s'habillaient de manteaux de fourrure ou de peau de mouton, avec la laine (cheveux) retournée, et mettaient des masques à cornes (une image de bétail). Des rituels magiques étaient pratiqués pour protéger le bétail de toutes sortes de malheurs (par exemple, lancer une hache en travers sur le bétail). Les vaches symboliques étaient moulées et cuites à partir de pâte dure (la fabrication de figurines d'animaux était destinée à avoir un effet magique sur la fertilité du bétail). La nuit du jour de Beles, les bovins étaient censés recevoir beaucoup de nourriture et les moutons la première crêpe. Des danses rondes et des chants étaient dédiés à Beles ; les actions ouvertement aimantes n'étaient pas interdites, car elles étaient associées à la fertilité, à la fertilité et à la renaissance de tous les êtres vivants.

Lors du déchaumage, un tas d'épis a été laissé non compressé sur la dernière bande - pour la barbe de Veles. A la fin de la récolte sur les derniers chaumes, la dernière gerbe était généralement récoltée par toute la famille en silence, laissant un tas de tiges non récoltées. L'aîné en enroula une barbe sur le chaume, faisant tourner les tiges au soleil. La barbe a été décorée, nouée avec un ruban et laissée à Veles pour un cadeau de pain dans l'espoir de son aide l'été prochain.
Dans Le Conte des années passées, le chroniqueur Nestor appelle Vélès le « dieu du bétail », le saint patron des animaux domestiques. Peut-être que ce moine ne connaissait pas bien la mythologie préchrétienne de la Rus' ou essayait de minimiser l'importance du fils de Rod, frère de Svarog.
Veles est l'un des plus grands dieux du monde antique. Son acte principal était de mettre en mouvement le monde créé par Rod et Svarog. Le jour commença à céder la place à la nuit ; l'hiver était inévitablement suivi du printemps, de l'été et de l'automne ; après l'expiration - inspirez, après la tristesse - la joie. Il ne s’agissait pas d’une répétition monotone des mêmes cycles, mais d’un apprentissage des bases de la vie. Les gens ont appris à surmonter les difficultés et à valoriser le bonheur. La rotation se produit selon la loi la plus élevée de la Règle qui suit le mouvement du Soleil dans le ciel - Posolon. La force directrice est le Grand Amour, qui aide dans les épreuves. C’est de cette force que le poète italien Dante a parlé dans La Divine Comédie : « L’amour qui meut le Soleil et les luminaires ».
Le symbole de ce mouvement des Ténèbres à la Lumière, de Navi à travers la Réalité jusqu'à la Règle, est le signe du solstice, ou en sanscrit - la croix gammée. Dans ce cas, il est très important de savoir où sont dirigés les rayons courbes du solstice : si le rayon supérieur regarde vers la gauche, alors le mouvement se fera « dans le sens des aiguilles d'une montre » - Posolon - de gauche à droite, vers Prav. Si l'extrémité supérieure de la croix gammée est tournée vers la droite, alors le mouvement de la vie ira en arrière - Osolon, "dans le sens inverse des aiguilles d'une montre", du monde des dieux - Rule, au Navi noir, la demeure de Tchernobog, Seduni et Dyya. Ce symbole est le « blason » des forces des Ténèbres. Une personne qui suit du Bien vers le Mal deviendra de plus en plus aigrie et noircie son âme. Ce n'est pas pour rien que de nos jours nous crachons trois fois sur notre épaule gauche, derrière laquelle se trouve une force maléfique, et à propos d'une bonne action nous disons qu'elle est juste, c'est-à-dire correcte.
Cette loi du mouvement correct a été donnée au monde par Veles. Il est écrit dans le sacré « Livre de Veles » (« Livre de Veles »). Et les mages, les serviteurs du grand Dieu (ce mot est formé du nom Veles), l'ont rappelé et interprété aux gens. Ainsi, Veles n'était pas seulement un assistant dans la vie pratique, mais aussi le sage originel et éternel, ainsi qu'un professeur de loi.
De vastes temples richement décorés de Vélès se trouvaient en de nombreux endroits sur le sol russe : près de Novgorod, dans d'autres endroits du nord de la Russie, à Rostov et à Kiev. A l'époque chrétienne, le culte de Veles fut remplacé par la vénération du saint patron du bétail, Saint Blaise. À Novgorod, la rue Volosovaya a été construite sur le site d'un ancien temple. L'église Saint-Blaise a été érigée à Rostov. En Ukraine, pendant la période hivernale de Noël et de Maslenitsa, vous pouvez rencontrer des momies - des gens vêtus de manteaux en peau de mouton « poilus » avec de la fourrure à l'extérieur et portant des masques à cornes. C'est tout ce qui reste des vacances de Veles.
Chroniques russes sur les traités d'Oleg et Sviatoslav avec les Grecs : Au cours de l'été 6415 (911) : « Le tsar Léon et Alexandra ont fait la paix avec Olga, qui rendait hommage à la compagnie et allaient entre eux, embrassant eux-mêmes la croix, et Olga dirigeait la société et son mari selon la loi russe et jurant avec leurs armes et Perun, leurs dieux et Volos, ils sont devenus des dieux et ont fondé le monde. En été 6479 (971).
"... oui, nous avons un serment de Dieu, et nous y croyons à la fois de la part de Perun et de Volos, la bête de Dieu."

Son nom se retrouve également dans le texte rituel enregistré plus tard des Bulgares macédoniens, le soi-disant « Veda des Slaves » dans l'éd. Verkovitch (IV, 5.5-13). Et dans la mythologie des Baltes, le dieu noir s'appelle Vielona, Velns ou Vels, ce qui signifie en réalité « diable », « diable » est l'ennemi constant du Tonnerre et le propriétaire du monde des morts, un bouffon et un filou. L'identité de ce nom et la similitude de cette image avec le Slave Veles sont tout à fait perceptibles. Dans les apocryphes chrétiens « La promenade de la Vierge Marie à travers les tourments », Veles est directement appelé un démon, mais il est aussi appelé un « dieu maléfique », presque comme le Tchernobog de Helmold dans la « Chronique slave » (il est sous-entendu qu'il y avait aussi de bons dieux, faites attention au pluriel) : les païens « sont ceux qu’on appelait dieux ; le soleil et le mois, la terre et l'eau, les animaux et les reptiles qui, dans leur dureté de cœur, donnaient aux dieux des noms de personnes, et ceux qui vénéraient Utrius, Troyan, Khors, Veles, transformant les démons en dieux. Et les gens croyaient en ces dieux maléfiques.

Dieu le Vlas le
Ma Yuda est vivante et instruite
Oui, le Livre est clair,
Oui, asseyez-vous et écrivez.
Maman m'a appris, mon Dieu, elle m'a appris.
Et toi, mon Dieu, oui, je peux enseigner
Oui, tu as raison, le cuisinier.
Oui, donne-moi trois cents bœufs,
Trois cents bœufs, trois cents sang

Verbatim d'une autre liste :
« Croyez, maintenant Dieu a créé la créature au travail, puis ils ont tous appelé le soleil et le mois la terre et l'eau, les bêtes et les reptiles, puis le réseau et l'église de l'okamenta du cheval de Troie Chrs Veles Perowna sur les dieux se sont transformés en un Démon maléfique, croyiez-vous, jusqu'à présent les ténèbres du mal possédé. En fin de compte, c'est pourquoi nous devrions tant souffrir.
A côté de lui, Veles, sur la liste se trouvent Troyan, selon les légendes serbes, un géant qui craint le soleil et qui a des oreilles de chèvre, ainsi que Cheval. « Le Conte de la campagne d'Igor » témoigne d'un certain voyage nocturne de Khors, car Vseslav rôdait sous la forme d'un loup précisément la nuit :

« Le prince Vseslav jugeait les gens, dirigeait les villes comme des princes, et lui-même rôdait la nuit comme un loup ; de Kiev, vous avez parcouru le chemin des poules de Tmutorokan, vous avez parcouru le chemin du grand Khorso et du loup.

Les Tchèques, même après avoir adopté le christianisme, se souvenaient de Veles comme de l'un des « démons » les plus puissants et lui sacrifiaient des poulets noirs et des colombes. La « Parole de saint Grégoire » parle du culte des Slaves « du dieu du bétail, du compagnon et du dieu de la forêt ». C'est-à-dire Veles - le dieu du bétail, le patron des voyageurs, le dieu des forêts.

Veles, le Dieu de la sagesse et de la chance, pouvait prendre n'importe quelle forme.

Le plus souvent, Veles était représenté comme un vieil homme sage, protecteur des plantes et des animaux.
La noirceur de Veles est attestée par l'absence de son pilier dans le panthéon du prince Vladimir : le pilier de Veles se dressait séparément, non pas sur une colline, mais sur Podol. Pendant ce temps, ils s'occupent de Veles à Kiev sous Vladimir, l'envoyant dans l'au-delà le long du fleuve, c'est-à-dire qu'ils ne le mutilent pas, mais enterrent le vieux dieu. La Vie de Vladimir dit :
"Et les cheveux de l'idole... la conduisirent dans la rivière Pochaina"
Avec cela, Vladimir aurait envoyé Veles, comme Perun auparavant, en voyage vers le royaume des morts. Il a donc mis au repos les deux dieux slaves les plus célèbres. Cependant, à Rostov, bien plus tard, l'idole de pierre de Veles est détruite. Dans la vie d'Abraham de Rostov, il est dit : « Les Chudsky adoraient l'idole de pierre Vélès ».
Nous attirons l'attention sur le lieu sacré de l'idole - la fin de Peipus. Le démon, qui possède la connaissance des trésors cachés, est directement comparé à Veles. Et Abraham, qui a détruit la « pierre de l'idole » de Volos à Rostov, « a failli devenir la victime d'un démon », qui s'est transformé en son contraire - « en l'image d'un guerrier qui l'a calomnié auprès du « tsar » Vladimir... ».
Le démon « accusa Abraham de pratiquer la sorcellerie et de cacher au prince le chaudron de cuivre qu’il avait trouvé dans la terre avec de l’argent ». Il s'agit véritablement d'une moquerie diabolique digne du filou Loki et du dieu de la marine Odin. Le « Conte de la construction de la ville de Iaroslavl », une source du XVIIIe siècle remontant à un document ancien, « qui, bien que mis à jour ultérieurement, reflétait néanmoins suffisamment le véritable cours des événements », déclare directement que les mages étaient des prêtres de le « dieu du bétail » : « Pour cette idole aux multiples exécutions, un kermet (temple) fut rapidement créé et les mages furent donnés, et ce feu inextinguible fut retenu par Volos et la fumée lui fut sacrifiée. » Le prêtre devinait par la fumée du feu, et s'il devinait mal et que le feu s'éteignait, alors le prêtre était exécuté. Et ces gens, ayant prêté serment à Volos, ont promis au prince de vivre en harmonie et de lui donner des impôts, mais ils ne voulaient tout simplement pas se faire baptiser... Pendant la sécheresse, les païens ont prié en larmes leurs Volos pour qu'il apporte de la pluie à Volos. terre... À l'endroit où se trouvait autrefois Volos, il y avait des cornemuses et des harpes, et des chants, qui étaient entendus à plusieurs reprises, et des danses étaient visibles. Lorsque le bétail marchait dans cet endroit, il était soumis à une maigreur et à des maladies inhabituelles. Ils disaient que tout ce malheur était dû à la colère de Volos, qui s'était transformé en un mauvais esprit pour écraser les gens, tout comme Kermet l'avait écrasé.

Nikolaï Karamzine raconte (sans référence à la source, mais il s'agit essentiellement d'une des versions de la « Chronique de la Grande Pologne ») « pour les curieux » des « fables », dans l'une desquelles on retrouve : « Les princes slovènes-russes, ravis avec une telle lettre (d'Alexandre le Grand), ils l'accrochèrent dans leur temple du côté droit de l'idole de Veles... Après un moment, deux princes Lyakh (Mamoh, Laloch) et Lachern se rebellèrent de leur famille, combattirent le terre grecque et se rendit dans la ville même régnante : là, près de la mer, le prince Lachern posa sa tête (là où fut créé plus tard le monastère des Blachernes...)".
Avec un degré de probabilité élevé, nous pouvons dire que Vélès est le guide et le berger des morts, comme ses homologues baltes, comme Saint Nicolas.
« Une rivière de feu coule, sur la rivière de feu il y a un pont de viorne, sur ce pont de viorne marche un vieil homme ; porte dans ses mains une soucoupe d'or, une plume d'argent... ôte soixante-dix maladies au serviteur de Dieu.
Le dieu loup-garou, le maître de la magie et du caché, le maître des carrefours, le dieu de la marine, comme nous l'avons montré dans notre précédent livre, où nous avons réalisé une analyse fonctionnelle des images de Thot, Hermès, Mercure, Odin, Veles. L'un de ses noms est Mokos - le mari de Mokosh, la déesse du destin (nous connaissons au moins quatre références à Mokosh-Mokos au masculin) - d'où Veles lui-même, qui apparaît dans les contes de fées comme un vieil homme avec un guide. balle - le dieu de la chance. A noter que dans la tradition indo-européenne, les dieux portant des noms similaires avaient également des fonctions similaires. Par exemple, les Lares romains, les Mavkas russes, les sirènes, le faune et le faune romains, les Adityas indiens, etc.
Parmi les Slovènes de la région d'Ilmen, Volos-Veles agissait probablement aussi sous le nom de Lézard ou Volkhov. La vénération a eu lieu le 19 décembre - Nikola Vodyanoy

Volkh, Volkhov, Volkhovets - également le fils du Lézard, un dieu loup-garou, un dieu de la chasse et des proies semblable à Veles, probablement le propriétaire des eaux et, éventuellement, le saint patron des guerriers, il y a des indications de lui dans le " Conte de la campagne d'Igor », épopées sur Volkh Vseslavich et Sadko, les premières chroniques de Novgorod, comment Vuk le Serpent de Feu est décrit par les Serbes. Le premier ancêtre est le loup gris prophétique des contes de fées russes. Hypostase de Vélès. Sa journée est célébrée en Russie centrale le 2 octobre, c'est le début de la saison de chasse. Volosynya est l'épouse de Veles, la constellation des Pléiades selon I.I. Sreznevsky (alias Vlasozhelishchi, Baba) avec sa référence à l'œuvre d'Afanasy Nikitin « Marcher à travers les Trois Mers » : « Volosynya et Kola sont entrés dans l'aube, et l'élan se tenait la tête vers l’est. Volosozhary - Voie Lactée - "Veles s'est gratté et a éparpillé ses cheveux." Selon les idées les plus anciennes (Égyptiens, Allemands, Slaves), l'Univers serait né d'une vache céleste. La Voie Lactée est son lait. Veles est le fils de la Vache de l'Univers. Elk - Constellation Ursa Major - le palais de Veles.

Alors, Vélès :

Le « Dieu bestial » est le maître de la nature.
Vodchik sur tous les chemins, M. Paths, patron de tous les vagabonds.
Maître de Navi, souverain du Dieu Noir Inconnu.
Juge à titre posthume et testeur à vie.
Un puissant sorcier et maître de la magie, un loup-garou.
Patron du commerce, médiateur des contrats et interprète des lois.
Donateur de richesse.
Patron des savants, professeur des arts, notamment scaldique.
Dieu de la chance.

Le jour de Veles est le mercredi, la pierre est l'opale ou l'obsidienne, le métal est le plomb ou le mercure, le bois est l'épicéa, le pin, le noyer ou le frêne (if), c'est à partir de ceux-ci que devraient être les amulettes, les bâtons, les idoles et autres objets associés au culte de Veles. être fait. L’image mythique du dieu sorcier du Nord est, bien entendu, quelque peu différente de celle de la tradition du Sud. Les lieux où des sacrifices et des dédicaces sont faits à Veles sont des forêts denses de conifères. Souvent infranchissable avec des arbres noueux et du bois mort, Veles est poilu et aime les mousses et les lichens, ainsi que les champignons ; peut-être lui ont-ils érigé une idole ou lui ont-ils imposé des exigences à la croisée et aux intersections de trois routes forestières. Trois arbres à feuilles persistantes (souvent des pins - d'où « perdez-vous dans trois pins ») et des fourmilières sont également des signes de Veles. Si sur un terrain plat, alors les mêmes intersections, mais avec un seul arbre ou une seule pierre dessus.
Non seulement des lettres avec des écrits, comme dans la légende, mais aussi des crânes ou des cornes de bétail pouvaient être accrochés aux temples de Veles. Probablement, l'idole Veles lui-même était couronnée de cornes - d'où son identification avec Satan, ou un bâton tordu. Ils ont sacrifié du cuivre à Veles, car il est le dieu de la prospérité, de la laine et de la fourrure, et ils ont également versé de la bière et du kvas - ces boissons qu'il a appris aux gens à préparer, selon l'une des légendes. Les images des idoles de Veles peuvent contenir des images de la même corne (ou être cornue), ainsi qu'une tête humaine morte dans la main du dieu. Les idoles de Veles, selon la reconstruction de D. Gromov, n'étaient pas placées au sommet des collines, mais sur une pente ou dans une plaine, plus près des eaux. Ses journées, celles de Velesov, ont été célébrées avec une solennité particulière les 22-24 décembre, les 31 décembre, 2 et 6 janvier - les jours de Saint-Nicolas l'Hiver, le 24 février, ils ont demandé au « dieu du bétail » de faire tomber les cornes de Hiver. Et ils l'ont également honoré les jours d'honneur de Nikola Veshny - le 22 mai (Yarilin Day, Semik). 12 juillet - quand ils mettent la première gerbe et commencent à tondre, préparant le foin pour le bétail. Entre le 18 et le 20 août, Veles s’est fait boucler les cheveux dans un champ moissonné « pour une barbe » – la barbe de Nikolina.

"Le Livre de Veles" ("Livre de Vlesova", "Livre de Veles") - une traduction des textes sacrés des mages de Novgorod du IXe siècle, qui raconte l'histoire ancienne des Slaves et d'autres peuples de la fin du 2e millénaire avant JC à la fin du 1er millénaire après JC (IXe siècle) .

Considérons la signification du nom du représentant le plus important du panthéon slave - le dieu Veles (Volos) conformément à l'approche que nous avons décrite dans le quatrième chapitre du livre. 1) Connaître (B) la nature (E) de l'archétype (rayon) (L) naturellement (E) relie (C) ; 2) Connaître (B) la nature (E) de la pénétration (L), la connexion naturelle (E) (avec lui ?) (C) ; 3) Connaître (B) la nature (E) de la loi (L), naturellement (E) contraignante (C) ; 4) Maintenir (B) l’archétype (loi) universel (O) (L), la connexion universelle (O) (C).

Considérons quelles conclusions peuvent être tirées sur les fonctions de Dieu à partir des traductions ci-dessus de son nom. Premièrement, Veles connaît et protège la loi naturelle universelle. Il unit ses admirateurs naturellement, par nature, c'est-à-dire il sépare « les brebis des chèvres » et, selon un caractère archétypal universel, unit les siens, c'est-à-dire qu'il est un dieu tribal. De plus, le gardien de la sagesse : connaît leur nature (en accord avec le mot « mages »). L'une des significations (2) parle de pénétration n'importe où. Le fait est que la lettre "L", au sens figuré, donne le sens d'un archétype, d'un prototype et d'un rayon. La compréhension figurative du rayon (sinon il est impossible de comprendre le style de pensée des peuples anciens) est construite comme quelque chose d'omniprésent. Ce n'est pas un hasard si les cheveux (un mot ayant la même racine que le nom du dieu Volos/Veles) étaient traités avec prudence et respect. Le rasage de la barbe de Pierre Ier provoqua des émeutes en Russie. Considérons le point de vue officiel du livre en deux volumes "Mythes des peuples du monde" (ci-après dénommé MNM). Veles, le "Dieu du bétail", le patron des animaux domestiques, de la richesse, est corrélé à l'or . Il y a un lien avec le culte de l'ours en tant que propriétaire des animaux. Bayan dans "Le Lai de la campagne d'Igor"..." est nommé le petit-fils de Veles, cela peut refléter l'ancien lien du culte de Veles avec les chants rituels et poésie (c'est tout à fait logique, puisque selon notre analyse, Veles connaît la nature de la loi), c'est-à-dire qu'il est responsable de la sorcellerie, des rituels, du côté mystique de la vie. Selon le MNM, Veles est associé au culte agricole, il lui reste des épis de maïs "pour sa barbe". On suppose que dans le monde proto-slave d'origine, Veles était un adversaire de Perun. Considérons ce que notre interprétation a en commun avec l'interprétation du MNM. Premièrement, Veles ne crée pas la loi, mais il la connaît. Il relie selon signe générique. Connaissant les lois et les secrets, il peut à la fois aider (fonction de protection du bétail, des récoltes, des richesses) et détruire. Le même MNM dit qu'il est parfois compris comme une bête féroce, un diable, etc. La fonction de sa pénétration partout peut logiquement être associée au fait qu'il est considéré comme le gardien des trésors. Selon le mythe indo-européen reconstitué, Veles vole la femme ou la vache de Perun et est son adversaire. L’omniprésence de Veles (dans notre décodage) indique son vol « en puissance ». De plus, Veles relie peut-être naturellement non seulement le clan de personnes dont il a la garde au totem qu'il est (très probablement sous la forme d'un ours), ce qui a un certain nombre de confirmations à la fois dans le folklore et dans travaux scientifiques. Il est responsable des richesses et des trésors, qu'il collecte peut-être lui-même, en utilisant son omniprésence.

Il ne peut pas faire autrement, aimer aimer. S’il y a de l’or dans le sol, alors il doit y ajouter davantage d’or. Quelqu'un qui est riche en bétail donnera certainement plus, comme, comme, comme. À en juger par le nom de Veles, ainsi que par les légendes et les passages survivants, Veles est un dieu terrestre. Ce n'est pas un hasard si le prince Vladimir l'a séparé du panthéon et a placé l'idole sur Podol. Le principe d'opposition entre la terre et le ciel a apparemment affecté son attitude envers Veles. Une connaissance approfondie (« connaissance ») des lois et des archétypes permet de les éviter et de les contourner, qu'il s'agisse de la loi humaine ou divine. Veles est semblable Dieu scandinave Locky, qui a fait exactement ça. Le conflit supposé entre Perun, clairement un dieu céleste, et Veles a des racines plus profondes que prévu. Si nous supposons que Perun est considéré comme le patron personnel du prince, alors en fait Veles est le patron du peuple. Il apprend au peuple à échapper à la loi de ceux qui sont au pouvoir. Par conséquent, l'entourage du prince parle négativement du prototype de cette tromperie - Veles. Il faut tenir compte du fait que les dieux étaient perçus comme une réalité. D’où de nombreux traits du diable chez ce dieu. Et si l'on ajoute son vol, ses caprices, sa volonté personnelle et sa capacité à pénétrer n'importe où, à se cacher, ainsi que le pouvoir de l'unificateur du clan (le clan s'oppose toujours au gouvernement central), alors il est étrange de voir comment le prince Vladimir a toléré Veles même sur Podol. Le nom Veles est en accord avec le verbe commander. La connaissance de la nature du rayon (archétype), apparemment, se résume à la connaissance et à la compréhension des commandements célestes suprêmes. Selon la loi de similitude, nous arrivons à nouveau à la conclusion que la terre est le reflet du céleste, donc Veles a le pouvoir de commander, de commander. Sur la base des rituels qui ont survécu jusqu'à ce jour, il est clair que Veles (plus tard Saint Blaise et Saint Mykola) était l'un des dieux principaux et les plus proches des paysans. Idéalement, en considérant les bons paysans pré-révolutionnaires, on peut déduire l'apparition de Veles selon la même loi de similarité, en dans ce cas, idéal. Il est rusé, débrouillard, travailleur, patient, mais peut devenir violent, gourmand, impitoyable. Une grande quantité de poils sur le visage et sur le corps est généralement un symbole de richesse. Veles est responsable de la richesse, son deuxième prénom est Volos. Il est le totem de la famille. De là, nous pouvons répéter la conclusion d'un certain nombre de scientifiques selon laquelle son prototype était très probablement un ours. Perun, le dieu du tonnerre et du tonnerre, est considéré comme le saint patron de l'escouade princière et son chef. Extérieurement, c'est un homme âgé. L'idole de Dieu avait une moustache dorée et une tête « argentée ». Les sources ne disent rien sur la barbe. Apparemment, ce n’est pas un hasard, car cela n’existe pas. Selon d'autres sources, il avait une barbe qui, pour une raison quelconque, grande importance. Les armes principales sont des pierres, des flèches, des haches. De plus, il est significatif que les flèches de Perun, en atteignant le sol, se soient transformées en pierre. Le mythe de Perun, restauré selon le biélorusse et quelques autres Traditions slaves déclare que Perun, initialement sur un cheval ou un char, frappe avec son arme un ennemi serpentin ou, plus tôt, cette créature personnifiée par Volos/Veles. Veles se cache systématiquement (sa « perméabilité à tout » correspond à l'interprétation ci-dessus) de Perun dans le bois, la pierre, l'homme, les animaux et l'eau. Faisons une légère digression. Veles ne peut se cacher que dans les choses qui le concernent, dans ce qu'il commande. Par conséquent, les arbres, les pierres, les animaux (mais pas les oiseaux), les gens - tout est au pouvoir de Veles. Veles est en fait le propriétaire du terrain. S'il a volé quelque chose à Perun, alors il l'a volé au ciel pour sa ferme, il l'a volé pour la terre. Par conséquent, nous pouvons supposer un lien hypothétique entre Vélès et Prométhée. Après la victoire symbolique de Perun sur l'une des hypostases inférieures de Veles - le serpent - les eaux sont libérées, et dans les transformations archaïques et latérales du mythe - le bétail, les femmes, etc., et la pluie tombe. L'une des interprétations du mythe est celle d'un mythe sur l'origine du tonnerre, des orages et des pluies fertiles. Les rituels associés à Perun sont corrélés aux chênes et aux montagnes et se limitent aux quatre directions cardinales. Avant de commencer une analyse lettre par lettre du nom Perun, considérons le mythe lui-même. Les auteurs n'insistent pas sur l'hypothèse suivante, mais la considèrent comme très probable. Considérons ce que Veles vole au céleste Perun. Ce sont soit des vaches, soit des déesses qui confèrent divers bienfaits, par exemple Dodola. Dans l'ancienne mythologie indienne, il existe un mythe sur le vol de vaches au dieu du tonnerre Indra. Ils sont enlevés par de mystérieuses personnes semi-divines. Les vaches sont cachées dans les rochers, donc les gens sont connectés à la terre, aux rochers. Ces vaches apportent prospérité et contentement. La même chose peut être dite à propos des vaches hypothétiques de Perun. Considérons ce qu'était une vache pour les peuples anciens. Pour les anciens Égyptiens, la vache céleste représente le ciel. Elle a donné naissance au soleil le matin et l'a avalé le soir. Chez les anciens Scandinaves, la vache céleste léchait les pierres, à la suite de quoi des dieux apparaissaient - des ânes, c'est-à-dire elle est l'ancêtre du Soleil et des dieux. Elle est un symbole de fertilité, d'abondance, de prospérité. Dans la mythologie indienne, la vache Kamadhenu, qui exauce tous les désirs, émergeait de l'océan en barattant. Dans le Rigveda, l'épopée homérique et Latin le mot « pis » de vache signifie abondance, fertilité, etc. Comparons le dieu Vélès et le titan grec Prométhée, ce qui permettra de mieux comprendre les relations entre les personnages de mythologie slave. 1. Veles est un dieu terrestre, étroitement lié à la terre et à ses profondeurs. Prométhée - un titan - est né de la terre, étroitement lié à elle et à la vie qui y vit. 2. Veles est responsable du bien-être des gens, de leurs récoltes - "barbes de Veles", du bétail - "dieu du bétail", du bien-être et de la richesse (dans les traités des princes russes avec Byzance, il est corrélé à l'or). Prométhée aide aussi les gens, leur apprend tout : l'artisanat, agriculture , élevage de bovins. 3. Veles - rusé, ingénieux, trompe les dieux du ciel. Prométhée - littéralement "penser avant", "prévoir", trompe les dieux du ciel. 4. Veles est le patron, le connecteur de la tribu, son totem. Prométhée combine les caractéristiques du « dieu patron » de la tribu. 5. Veles a une position indépendante des dieux célestes - l'idole se tient sur Podol et est d'origine chthonienne. Prométhée conserve une position indépendante des dieux en raison de son origine chthonienne - le fils de Iapetus (voir section « Cosmogonie »). 6. Veles peut (comme un démon) habiter une personne (se cachant de Perun), vraisemblablement l'ancêtre ou le créateur de personnes. Prométhée le créateur des hommes (?). 7. Veles s'oppose au tonnerre Perun et a toujours un culte à l'image de Saint-Nicolas, qui s'oppose à Saint-Nicolas. Élie le prophète. Prométhée affronte Zeus et reçoit le culte du peuple. 8. Veles le Serpent combat Perun, vole avec ruse, Perun agit avec force brute. Prométhée combat Zeus avec ruse, Zeus agit avec force brute. 9. Le nom de Perun est Perun, ses éclairs (flèches) s'appellent Perunnitsy. Les éclairs de Zeus sont appelés peruns. 10. Vélès vole soit des vaches comme porteuses de bien, soit des déesses comme porteuses du même bien. Apporte des proies sur terre. Prométhée vole le « savoir-faire sage » d'Héphaïstos pour l'artisanat du ciel, et Athènes (la sagesse, le calcul) avec le feu et le donne aux gens sur terre, c'est-à-dire vole des avantages pour les gens. 11. Veles le Serpent est puni pour une offense avec une pierre ; les armes de Perun sont des pierres et des flèches de pierre. Prométhée est sévèrement puni pour son offense au moyen d'une pierre : il est enchaîné à un rocher. Alors, qu'est-ce que Veles a volé à Perun pour la terre, peut-être pour le peuple ? Il est très probable qu'il s'agisse du feu et des bénédictions célestes. Ce n'est pas un hasard si après la bataille de Veles et Perun il y a une pluie bénie. Le feu est apparu parmi les gens à la suite de l'allumage par la foudre (Perun), et qui pourrait le voler pour son peuple sinon Veles. À propos, la condamnation de Veles et l'exaltation de Perun en tant que saint patron du souverain sont similaires à la condamnation de Prométhée et à l'ascension de Zeus déjà à l'époque d'Homère. Le mythe de Prométhée est apparemment identique au mythe du dieu Indra et de ses vaches. Tout suit le même complot, avec la condamnation des voleurs du pays. Cependant, les gens ne peuvent recevoir de bienfaits que du ciel, c’est pourquoi tous ces mythes ont un contexte connu. Les eaux ouvertes par Perun après la bataille (dans d'autres versions - pluie). Extermination par Zeus avec l'aide d'un flot de personnes (selon l'une des options) après le châtiment de Prométhée. Après une si longue retraite, revenons au nom de Perun. Perun : 1) père (P) de l'action naturelle (E) (P), esprit (U) du ciel (N) ; 2) père (P) de la nature (E), action (P) de l'esprit (U) du ciel (N) ; 3) père (P) nature (E) donnant naissance (P), esprit couvrant (U) (N) ; 4) le père (P) de la nature (E), donnant naissance (P) à l'esprit (U) du ciel (N) ; 5) couvrir (P) la nature (E) avec l'action (P) l'esprit (U) non ba (N) ; 6) couvrant (P) nature (E), action (P) esprit (U) couvrant (N). De ces interprétations, les conclusions suivantes peuvent être tirées : Perun le père, le patron de la nature, a donné naissance au monde manifesté, couvre la nature d'action, c'est-à-dire il a enfanté, mais il peut aussi détruire, c'est un punisseur. Perun donne naissance à l'esprit du ciel, agit avec l'esprit du ciel, les couvre et les punit. Avec une certaine approximation, nous pouvons dire qu'il est lui-même l'esprit du ciel. Nous croyons que l'esprit du ciel était vénéré comme le feu céleste, la foudre (en plus du feu céleste, nous devrions également nommer le feu du monde du milieu - Smargla, Svarozhich et le feu souterrain - Peklenets. Le père du feu est Svarog, donc - Perun - le fils de Svarog). Perun est un dieu punisseur, à son tour un père strict ; il patronne, mais n'aide pas, contrairement à Veles. Les pierres de Perun (de même, dans la mythologie finlandaise, le dieu suprême - le tonnerre Ukko - allume le feu avec des pierres) sont un outil pour couper la foudre. Une analogie peut être établie avec les étincelles allumées à l’aide de silex par nos ancêtres. Le choix de Perun comme saint patron des guerriers est tout à fait légitime. Perun s'occupe de la nature, c'est-à-dire qu'il s'occupe des gens, de leur vie, de la nature. Les mots : « pousser », « devant », « plume », « pousser », etc., sont très probablement apparentés au nom de Perun. En général, apparemment, toute « couverture par l'action », pénétration, influence est liée à l'idée de Perun, et cela sera discuté dans une section distincte.

(Volos, Veles, Volos, Tavr Busich, Guidon) - Dieu du panthéon païen slave. Veles - Dieu des trois mondes(Rule, Reveal, Navi), se déplaçant librement entre eux. L'une des traductions du nom Veles, le célèbre Dieu des Slaves, signifie « grand souverain ». Dieu Veles était aussi appelé le Dieu Fort (Asila), ses enfants-héros en Biélorussie sont appelés asilki, ou volotomanov, c'est-à-dire velesichs. Dieu est vénéré dans le nord comme Dieu de la sagesse et de la magie, patron des gens instruits. En outre, le dieu slave Veles est le saint patron des voyageurs et est considéré comme le Dieu qui confère richesse et prospérité. Un autre don de Dieu Veles aux gens - c'est Lui qui transfère les âmes des défunts à travers la rivière Bérézina (Rivière de l'Oblivion) et amène les âmes des bébés dans le Monde Manifeste.

L'origine du Dieu Veles dans la mythologie slave est décrite de différentes manières. Il existe une légende sur l'origine du Dieu Veles de la vache Zimun - une créature mythologique créée par la famille créatrice à l'aube des temps. D'autres histoires racontent que Veles a été créé par le Verge lui-même, en prenant pour cela des particules de matière primaire. Ainsi, Vélès, Dieu des Slaves, frère des premiers Dieux :

De plus, Dieu Veles est l'oncle des dieux plus jeunes : Dazhdbog, Perun, Morena, Lelya, Zhiva, etc.

Enfants de Dieu Veles selon les mythes :

Yarilo est le fils de Veles et de la déesse Diva-Dodola ;
Troyan est le fils de Veles et d'une femme terrestre ;
Dormir, le Dieu du sommeil chez les Slaves - le fils de Veles et Morena ;
L'épouse de Veles, Yaginya, en d'autres termes, Baba Yaga chez les Slaves, et peut-être leurs enfants, nous n'en savons rien.

Légendes et mythes sur le dieu slave Veles

Dans la naissance même de Dieu Veles, le secret du destin est caché, connu uniquement de Rod, l'ancêtre. Parmi Dieux slaves il est à la fois le sien et un étranger. Fils du mystérieux Zemun, qui dans les légendes ressemble à une créature spéciale d'un autre monde, Veles est l'un des dieux les plus puissants, ambigus et mystérieux du panthéon slave, le souverain des trois mondes, le dieu des ténèbres, né de la lumière, génial et simple à la fois.

Les gens racontent de nombreuses légendes sur le grand Veles - comment il est né par la volonté de la famille et comment il a été élevé dans le monde de Navi par Dieu Vi, comment il a erré dans le monde de Reveal à la recherche de son destin et a été tourmenté par le mauvais principe avec lequel il était ensorcelé. Les légendes racontent son amour pour Yasuna aux yeux clairs et qu'il s'est sacrifié pour lui sauver la vie. Ils chantent des chansons sur ses exploits et sur son aide aux gens. Vous ne pouvez pas raconter toutes les histoires dans un seul article.

Amulette - symbole de Dieu Veles

Le signe le plus célèbre de Dieu Veles est la « tête de taureau ». Le signe, semblable à une tête de taureau, rappelle que le dieu slave Veles est le patron du bétail. Le signe est bien connu et est utilisé plus souvent que d'autres, par exemple pendant longtemps absorbé toutes les diverses idées des Slaves sur le pouvoir de Dieu, y compris la sagesse et le pouvoir magique.

Le signe de Dieu Veles est apprécié des hommes, vieux et jeunes, et attire les femmes dotées de capacités de sorcellerie.

Quiconque porte le signe de Veles a le droit d'attendre de sa part une puissante protection de l’influence magique, du développement de ses propres capacités de sorcellerie, de sa vitalité et de sa capacité à trouver une solution dans une situation difficile.

Attributs de Dieu Veles

Arbre- du pin, du noyer ou du frêne (if), des bâtons magiques et des amulettes sont fabriqués à partir de ces essences

Animal– wapiti, cerf, ours, bœuf (tur), vache, serpent, lézard (lézard).

Héraldique, objets– longues tresses (cheveux), barbe et cornes

Treba (offrande)- ils sacrifiaient du cuivre (comme au Dieu de la prospérité et de la prospérité), de la laine et de la fourrure, et versaient également du kvas - ces boissons qu'il enseignait aux gens à préparer, selon l'une des légendes.

Veles – Dieu patron

Le dieu slave Veles patronne non seulement les Connaissants, mais aussi les personnes qui ont des traits de caractère similaires aux siens. En règle générale, ces personnes ont un caractère puissant, un esprit flexible et des compétences organisationnelles. Patron Veles d'une manière spéciale protège ces personnes, dont la nature est :

curiosité;
esprit analytique aiguisé;
intuition;
création;
logique paradoxale ;
force d'esprit;
une certaine agressivité.

Ces personnes ont un désir de nouveauté et de changement fréquent, ont une imagination débordante et une spontanéité dans la prise de décision et l'action. Dieu Veles lui-même a des traits de personnalité similaires, il aidera donc les personnes ayant un tel caractère.

Veles dans la tradition nordique de la divination et de la magie

Reza Rhoda Veles- consiste en le système nordique de divination et de magie « Rezes slaves de la famille ». La coupe a la même image et le même contour que le symbole (amulette) - Tête de taureau.

Numéro de coupe – 5

Divination. Interroger Dieu.

Lorsqu'il raconte la bonne aventure et interroge Dieu, Reza Roda Veles apparaît lorsque des changements inattendus se produisent dans la vie du questionneur. Une personne doit plonger dans son monde intérieur et apprenez à connaître votre « je » afin de réaliser de profondes possibilités. Vous pouvez développer l’intuition, la flexibilité, la détermination ou le désir d’étudier la magie.

La magie. Quand Dieu est invité. À tout moment et à tout moment où il est nécessaire d'inviter la chance et le bonheur dans la vie et la famille, ils appellent immédiatement Veles à l'aide. Qui a besoin de succès dans la divination et dans les affaires quotidiennes, qui veut renforcer les relations avec les enfants et les proches, alors Veles pourra aider. Le Dieu des Trois Mondes Veles est le Dieu de la sagesse et de la magie, qui a lui-même survécu aux dégâts que le Dieu des ténèbres lui a infligés, comme personne d'autre ne peut rejeter toutes les leçons fantômes d'une personne, la rendre à nouveau forte et courageuse,

Veles, le dieu des Slaves, était honoré à de nombreuses occasions liées au changement des saisons.

Voici les principales dates :