Bien-aimée de quelle déesse. L'amant de quelle déesse était le jeune Adonis, tué par un sanglier alors qu'il chassait ? Aphrodite et Dionysos

Dian-i-Glas, le Dieu Bleu, demeure pour toujours avec la Déesse dans la joie et le plaisir. Cela ne signifie pas l’asservissement d’un côté par l’autre ; ils s'aiment tellement qu'ils ne sont jamais séparés. Si vous invoquez la Déesse, Dian-i-Glas vient également, même si vous ne pouvez pas le voir. Par conséquent, si vous devez suivre le Chemin Magique, vous devez finalement accepter à la fois la Déesse et Dieu.

Je soutiens les femmes qui ne souhaitent pas interagir avec une divinité masculine. Il y a de bonnes raisons pour ce choix, et une seule d’entre elles est que Jéhovah peut être un véritable porc sexiste. Mais certaines femmes trouvent la guérison en aimant un Dieu bon. Et quand j'entends que "l'amour lesbien peut être guéri par l'amour Homme bon", j'ai envie de cracher sur la personne qui l'a dit (calme, calme, Francesca !) ; savoir que l'amour, peu importe la façon dont il est emballé, se perfectionne avec le soutien d'un Dieu bon, me remplit de sourire.

D’un autre côté, de nombreux hommes rejettent une divinité féminine de peur que si une telle divinité était acceptée, elle dominerait et supprimerait l’autre divinité. Cependant, de nombreux hommes atteignent leur pleine puissance lorsqu’ils permettent à la Mère de Tout Ce Qui Est d’entrer dans leur vie. Et parfois, travailler avec la divinité masculine du peuple féerique devient trop dangereux sans son amour et ses conseils.

La Déesse réside au cœur à la fois de la poésie et de la science magique. Si vous l’ignorez, la pratique de cette science devient dangereuse. D’ailleurs, quel soutien et quelle puissance peut-il y avoir chez une Déesse qui n’est qu’une métaphore ? Si elle vous embrouille, demandez-lui dans vos propres mots de vous aider à mieux la comprendre et soyez patient avec vous-même.

Si vous êtes comme beaucoup de mes étudiants, hommes et femmes, qui ont... pendant de longues années avez eu du mal à trouver la paix avec l'épouse de la Déesse, soyez patient avec vous-même.

Si allumé ce moment vous choisirez de communiquer avec une seule des divinités, ne vous inquiétez pas. Concentrez-vous sur le développement dans d’autres domaines et sur la vie la vie pleinement. Faites seulement ce que vous souhaitez concernant ce matériel en acceptant les deux divinités. Ce n’est qu’après de nombreuses années de pratique de la Troisième Voie qu’il devient nécessaire d’accepter les deux divinités. Les dieux sont nos parents patients qui ne nous puniront pas pour avoir lentement trébuché vers nos propres réponses uniques, même si cela signifie choisir une tradition wiccan différente qui se concentre uniquement sur une divinité masculine ou féminine. Si vous recherchez vraiment la voie des Fées, vous la trouverez un jour et aimerez vraiment Dieu et la Déesse.

Nettoyage sans fin

Mes élèves se moquent d'une expression que j'utilise en classe : nettoyage sans fin. La formation au chamanisme, qui met l’accent sur la transformation personnelle, exige justement cela. J'envoie constamment chez moi même des adeptes (praticiens avancés) pour effectuer un autre rituel d'auto-purification.

Il convient ici de rappeler le vieux mythe gallois de la sorcière Cerridwen. Dans des contes encore plus anciens que ce conte gallois, elle n'est pas désignée comme une sorcière, mais comme une déesse. Au fil du temps, comme elle est apparue dans le mythe gallois, elle a été réduite au niveau d’une femme vile et méchante. De nombreux mythes de l’ancienne religion ont été corrompus de cette manière, et les Anciens ont été décrits comme cruels ou démoniaques afin de discréditer la religion. Dans le mythe gallois, Cerridwen faisait bouillir des herbes dans un chaudron pendant un an et un jour. Au bout d'un an et d'un jour, trois gouttes apparurent dans son chaudron, ce qui donna au poète Gwion Bach la capacité de prophétiser et toutes les autres connaissances. Il s'est transformé en une créature magique. Tout ce qui se trouvait dans le chaudron était du poison. C'est une histoire d'apprentissage du chamanisme celtique.

Nous sommes nous-mêmes le chaudron de Cerridwen, un vaisseau de magie et de changement. Nous devons être dignes d'être son chaudron, sa coupe de plaisir, son vaisseau de changement. La magie de la Déesse ne sera pas créée pour les indignes. C’est ainsi que se produit un grand nettoyage. Et afin de nous purifier de ces trois gouttes de sagesse, de poésie et de magie, nous devons nous libérer des poisons émotionnels, mentaux et psychologiques qui sont également dans le chaudron. Chacun de nous est son propre instrument magique originel et, en tant que tel, doit devenir un instrument digne.

J'utilise le mot " digne" pas dans le sens restrictif, critique et oppressif dans lequel il est couramment utilisé, alors s'il vous plaît, ne vous détournez pas de ces pages et ne vous sentez pas inférieur ou coupable de quoi que ce soit. Il s'agit d'une religion de bonté de cœur. Une partie de "être digne" signifie "chercher" Être digne signifie aussi que vous vouloir grandir et changer. Et cela signifie que quiconque veut apprendre à se considérer comme une essence divine doit se rappeler : « Être véritablement humain signifie être véritablement divin ». Acceptez votre humanité, faites confiance à votre colère et aux instincts donnés par la Déesse, sachez que votre désir est d'avoir un travail que vous aimez et une vie heureuse et leur besoin est sacré, croire que l'amour sous toutes ses formes est sacré est spirituel et digne. " Mériter" signifie essayer de vous purifier des blocages, des complexes, des peurs malsaines, des colères malsaines et des faux egos qui non seulement entravent la magie, mais vous rendent également malheureux. Et lorsque nous sommes purifiés, chacun de nous devient un prêtre dont la santé rend tout parfait.

Soyez digne signifie devenir véritablement humain, ce que nous sommes naturellement. La plupart d'entre nous qui ont grandi dans une société oppressive sont dans un état loin d'être naturel et ont besoin d'une « purification sans fin » pour devenir des êtres véritablement humains et pleinement magiques.

Pour ceux qui suivent pour la première fois un chemin véritablement spirituel, de nouvelles expériences élimineront automatiquement les blocages internes, au moins temporairement. Vous avez donc déjà commencé ce processus. De nombreux systèmes de croissance personnelle s’arrêtent là. Mais maintenant que vous avez fait l’expérience du nettoyage intérieur, vous êtes prêt à vous purifier directement. Veuillez effectuer le rituel de nettoyage de la Terre maintenant dans le cadre de cette leçon. Veuillez le lire avant de commencer.

Rituel

Nettoyage par les éléments de la Terre

Les rituels de purification présentés dans ce livre, comme le contenu de tout texte spirituel, ne sont qu’un point de départ. Si vous vous engagez plus profondément dans l'Artisanat, vous, comme mes étudiants, vous retrouverez à rouler des yeux et à gémir : « Purification sans fin ! Même un maître du métier doit se purifier des complexes et de la peur, tout comme lorsque l'on épluche une couche d'oignon, on en découvre une autre en dessous.

À chaque couche suivante s’ajoutent la croissance, la joie et l’épanouissement. En effectuant la purification décrite dans ce livre, vous deviendrez plus libre que jamais. Même si mes élèves se plaignent de ce travail, ils sont heureux de le faire !

Outils et ingrédients

· En option : bougie marron.

Étape 1. Facultatif : Allumez une bougie brune, symbolisant le pouvoir de guérison de la Terre, ou trouvez un morceau de terre sur lequel vous tenir debout pendant le rituel.

Étape 2. Respirez profondément pendant une à deux minutes. Sans être démonstratif, respirez simplement profondément, naturellement, comme si vous respiriez l'air frais de l'océan sur la plage. Ne vous laissez distraire par rien et concentrez-vous sur votre respiration. Si vous vous surprenez à bâiller, c'est bien : le bâillement dilate votre poitrine et votre gorge, ce qui vous permet de respirer plus librement.

Étape 3. Avez-vous des soucis qui vous détournent de ce rituel ? Peut-être que vous vous inquiétez pour un membre de votre famille, que vous avez des problèmes de santé ou que vous vous inquiétez de savoir si quelqu'un vous appellera ou non. au moins un jour"il ou elle". Si des problèmes quotidiens « obstruent votre cerveau », imaginez que votre anxiété, votre peur, votre inquiétude sortent de vous vers la terre, notre Mère. Permettez à notre Mère d'enlever ces sentiments désagréables.

La question n’est pas de savoir quel genre de problème vous répandez dans le sol, la question est de savoir quelle est votre préoccupation malsaine à l’égard de ce problème. Après avoir terminé l’exercice, vous pouvez recommencer à réfléchir à ces problèmes, mais pendant ce rituel, vous devez vous concentrer sur autre chose.

Étape 4. Choisissez quelque chose en vous dont vous devez vous purifier. Vous avez peut-être peur de demander une augmentation à votre patron. Peut-être que tu es en colère contre ton père. Peut-être que vous voulez écrire un livre, commencer à étudier ou inviter quelqu'un d'important à dîner, mais vous ne pouvez tout simplement pas le faire. Vous pouvez avoir terriblement peur de quelque chose qui semble insignifiant aux autres : certaines personnes seraient surprises d'apprendre que vous pouvez avoir peur de demander à votre patron une augmentation de votre pause déjeuner, mais d'autres peuvent avoir peur de demander quoi que ce soit. Imaginez que cette peur, cette indignation, cette contrainte ou cette horreur « disproportionnée » soient enfouies dans le sol.

Vous pouvez faire la même chose avec mauvaises habitudes; par exemple, si vous passez tout votre temps à vous soucier de votre argent ou de votre poids. Ou vous pouvez utiliser ce rituel pour vous débarrasser de la croyance que vous êtes un échec, de l'indécision qui vous dérange, de la dépression ou de toute autre qualité négative. La peur « disproportionnée » elle-même peut être supprimée.

Étape 5.

Dites une prière à la terre et aux dieux pour que ce trait soit transformé dans les ténèbres souterraines en pure force vitale, puis vous revienne sous la forme de tout trait positif que les dieux jugent bon de vous donner. Par exemple, si le problème vient de votre peur de votre patron, elle peut se manifester sous la forme de courage et d'empathie dans la communication avec lui. Si vous ne pouvez pas inviter quelqu'un à sortir, vous constaterez peut-être que vous êtes décisif et courtois.

Vous pourriez être surpris par les résultats du rituel. Son efficacité peut être écrasante pour un débutant en sorcellerie. Vous découvrirez peut-être également que cela a conduit à un résultat différent mais meilleur que celui auquel vous vous attendiez.

Par exemple, si le problème était que vous ne pouviez pas commencer à écrire un livre sur le Brésil, vous vous retrouverez à écrire un recueil de poèmes, qui vous apporteront plus de bonheur qu'un livre sur le Brésil ne pourrait jamais le faire. Parfois, ce que nous pensons être le mieux n’est pas la chose la plus productive, la plus curative, la plus généreuse et la plus amusante que nous puissions faire. Soyez ouvert aux cadeaux inattendus que la Déesse envoie.

Processus de changement

J'insiste pour que, si possible, vous avanciez dans le matériel dans l'ordre dans lequel il est donné. J'ai également souligné que cela ordre étape par étape efficace, sûr et puissant pour les praticiens débutants et avancés. Voyons pourquoi, afin que vous puissiez décider vous-même si vous souhaitez ou non suivre mes suggestions (même si chaque d'entre vous estime qu'il fait exception à la règle).

La plupart des adeptes de mes classes de novices ont été plus que récompensés pour leur humilité et leur patience. Ils ont découvert des réserves de matériel à apprendre, des problèmes à résoudre et une croissance personnelle à réaliser. La magie féerique est unique - la Wicca n'est pas la troisième voie - donc les mêmes étapes qui sont nécessaires pour le débutant sont également nécessaires pour les magiciens avancés, à qui je vous invite à continuer à étudier le matériel dans l'ordre que j'ai donné pendant quelques leçons supplémentaires. et voyez ce que vous proposez. Aller plus vite n’accélérera pas le processus ; au contraire, cela vous fera manquer. En outre, tout maître digne de ce nom partait de la base.

La tradition magique exige également de plus grandes précautions de sécurité que toute autre forme de magie wiccan. Par exemple, les Fées aiment aider les gens à acquérir le respect de soi, mais dans notre société, l'ego est abattu ; les gens énergiques piétinent ceux qui sont moins entreprenants. Si vous essayez de faire cela avec des pouvoirs féeriques, c’est vous qui tomberez dans le piège. Ce que je veux dire, c'est ceci : pouvez-vous imaginer la possibilité qu'un prêtre aigri, au regard baissé, aux lèvres pincées, puisse « marquer la rondelle » avec l'un des représentants du Petit Peuple ? Oui, il deviendra de la viande hachée magique. Les techniques de sécurité vont donc aider l'élève, goutte à goutte, à trouver l'harmonie entre un ego fort et l'humilité dont je parlais plus haut. Une autre technique de sécurité consiste à parcourir ce livre étape par étape, puis vous traiterez les énergies correspondantes uniquement lorsque votre ego y est prêt. De plus, la magie féerique peut superficiellement ressembler à d’autres types d’énergie, mais l’apprentissage profond touche l’essence même d’une personne. Comme le yoga, la formation au chamanisme agit en profondeur, vous rend flexible et ouvre un canal pour la circulation de la bonne énergie en vous. L'étudier étape par étape vous donne ce processus petit à petit, et ainsi il devient sûr.

ET croissance personnelle, et développer des compétences magiques est un processus lent, il nécessite d'avancer étape par étape. Ici, comme dans le cas des compétences acquises par un étudiant en ballet, on ne peut pas se précipiter. Les étapes de ces leçons vous offrent un modèle d’amélioration affectueux et doux.

Si vous vous précipitez, au mieux, vous perdrez confiance en vous. L'impatience peut aussi vous blesser. Un élève de ballet qui essaie de sauter avant de s'être étiré peut se déchirer les muscles. Par conséquent, essayer de passer à un « étirement » émotionnel ou magique peut vous nuire.

Travailler avec un groupe

Devoirs

1. Effectuez le rituel de la Bougie d’Honneur.

Facultatif : considérez le "Mythe de la Création n° 1 de la tradition magique" la semaine prochaine. Concentrez-vous sur quelques lignes et vous pourrez ensuite les écrire dans votre journal magique ; cela peut vous révéler beaucoup de choses ; il y a beaucoup de choses contenues dans chaque passage du mythe. Lorsque j’ai écrit dans cette leçon sur les ténèbres et la relation entre Dieu et Déesse, j’ai partagé ce que j’avais moi-même glané dans le mythe. Les mythes issus de la tradition orale regorgent souvent d’informations et de thèmes que vous pouvez découvrir par vous-même. Nous ne sommes pas habitués à cela. Les médias sont remplis différemment : c'est une autoroute surchargée de panneaux publicitaires. Ces informations ont un effet différent, nous incitant souvent mais peu d’informations ou d’opportunités pour nous de changer. En revanche, les phrases et paragraphes serrés de la tradition orale contiennent beaucoup d’informations, nous changent grandement et regorgent des mystères du chamanisme.

Si vous travaillez avec un partenaire ou en groupe, dans le cadre de la leçon de la semaine prochaine, vous souhaiterez peut-être discuter de vos notes sur le mythe.

3. Effectuez le rituel de nettoyage de la Terre une ou deux fois de plus la semaine prochaine. Nettoyez une unité intérieure différente à chaque fois. Et profitez du résultat !

Dans la leçon de la semaine prochaine sur les autels, j'écris que nous sommes avant tout nous-mêmes des autels. Vous serez désormais un autel plus pur et plus approprié à travers lequel servir les Dieux et vous-même.

Leçon de la quatrième semaine

L'autel est un lieu de pouvoir

Annibale Carracci. Vénus, Adonis et Cupidon.

Près de l'île de Cythère, Aphrodite, fille d'Uranus, est née de l'écume blanche comme neige des vagues.
Eugène-Emmanuel Amaury-Duval (1808-1885)

Une brise légère et caressante l'a amenée sur l'île de Chypre. Là, le jeune Oras entourait la déesse de l'amour qui émergeait des vagues de la mer. Ils l'habillèrent de vêtements tissés d'or et la couronnèrent d'une couronne de fleurs parfumées.
Picoux, Henri Pierre - La Naissance de Vénus - 1874.
Partout où Aphrodite marchait, les fleurs poussaient magnifiquement. L’air tout entier était plein de parfum. Eros et Himérot conduisirent la merveilleuse déesse jusqu'à l'Olympe. Les dieux la saluèrent bruyamment. Depuis lors, Aphrodite dorée, toujours jeune, la plus belle des déesses, a toujours vécu parmi les dieux de l'Olympe.

Battista Dossi (1490-1548)
Grande, élancée, aux traits délicats, avec une douce vague de cheveux dorés posés comme une couronne sur sa belle tête, Aphrodite est la personnification de la beauté divine et de la jeunesse indémodable. Quand elle marche, dans l'éclat de sa beauté, dans des vêtements parfumés, alors le soleil brille plus fort, les fleurs s'épanouissent plus abondamment. Les animaux sauvages de la forêt courent vers elle depuis le fourré de la forêt ; Les oiseaux affluent vers elle alors qu'elle se promène dans la forêt. Lions, panthères, léopards et ours la caressent docilement. Aphrodite marche calmement parmi les animaux sauvages, fière de sa beauté radieuse.
Adolphe William Bouguereau
Ses compagnes Ora et Harita, déesses de la beauté et de la grâce, la servent. Ils habillent la déesse de vêtements luxueux, peignent ses cheveux dorés et couronnent sa tête d'un diadème étincelant.
Aphrodite éveille l'amour dans le cœur des dieux et des mortels. Grâce à ce pouvoir, elle règne sur le monde entier. Personne ne peut échapper à son pouvoir, pas même les dieux.
Mais la déesse de l'amour elle-même connaissait les tourments de l'amour et elle a dû pleurer son bien-aimé Adonis. Elle aimait le fils du roi de Chypre, Adonis.
Ouest (1738-1820)
Adonis (« seigneur ») est le fils du roi de Chypre Kinir et de Mirra, un jeune et beau dieu qui régit l'ordre des choses sur terre.

Il y avait à Chypre un roi juste et sage, Kinir. Il est né à Byblos et a apporté les réalisations de la culture phénicienne à Chypre. Kinir a enseigné aux habitants de l'île de Chypre leur musique natale, leur danse et de nombreux métiers utiles.
Kinir (Kiniras) - roi de Chypre, fils d'Apollon, père de Myrrhe (Smyrne), père et grand-père d'Adonis.
Un jour, la femme de Kinyra se vanta que sa fille Mirra était plus belle qu'Aphrodite elle-même. La déesse ne pouvait pas tolérer une telle insulte et inculqua à Mirra une passion pour à mon propre père. Une nuit, alors que sa nourrice enivrait tellement Kinir qu'il ne comprenait plus rien, Mirra grimpa dans son lit.
Mirra et Kinir. Gravure de Virgil Solis pour les Métamorphoses d'Ovide Kinir, ayant appris que sa fille l'avait trompée pour qu'elle conçoive un enfant, dont elle allait bientôt donner naissance, par lui-même, était si furieux qu'il dégaina son épée, et Mirra effrayée s'enfuit de le palais.

("Naissance d'Adonis", huile sur cuivre de Marcantonio Franceschini, vers 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Dresde)
Picart - Naissance Adonis.
Lorsque son père la rattrapa au bord de la falaise, Aphrodite la transforma à la hâte en myrrhe, et l'épée de son parent fendit son tronc en deux. Un petit Adonis est tombé de la fissure.
Aphrodite, déplorant déjà ce qu'elle avait fait, a emprisonné Adonis dans un cercueil et l'a remis à Perséphone, la reine des morts, lui demandant de le cacher dans un endroit isolé.
Perséphone, brûlant de curiosité, ouvrit le cercueil et y trouva Adonis. Il était si doux qu'elle le prit dans ses bras et le porta jusqu'à son palais, où elle l'éleva.

Perséphone Boris Vallejo

Un jour, Aphrodite descendit à Hadès et demanda à Perséphone ce qui était arrivé au cercueil qui lui avait été confié en lieu sûr. Perséphone a appelé chez elle un jeune homme d'une beauté surnaturelle. Le jeune Adonis était si beau qu'Aphrodite brûla immédiatement de passion et exigea son retour. Mais Adonis était déjà l’amant secret de Perséphone, et elle refusa catégoriquement.
Alors Aphrodite dut se tourner vers Zeus. Mais il ne voulait pas résoudre les disputes entre les déesses qui ne partageaient pas le bel homme et le renvoyaient au tribunal présidé par la muse Calliope.

Hendrik de Klerk, Flamand, 1570-1629. Vénus et Adonis.
Barthélemy Spranger
Elle reconnut qu'Aphrodite et Perséphone avaient des droits égaux et décida qu'il passerait du temps avec chacune à tour de rôle. Mais pour qu'Adonis se repose des empiétements des déesses aimantes, Calliope divisa l'année en trois parties égales, dont Adonis devait passer l'une avec Perséphone, la seconde avec Aphrodite et la troisième à sa propre discrétion.
Cornelis Cornelissen (1562-1638) Mais Aphrodite, utilisant son pouvoir sur l'amour et la ceinture tissée par la luxure, profita également du temps libre du jeune dieu, qui resta de son plein gré avec Aphrodite.

Annibale Carracci - Vénus, Adonis et Cupidon
Hendrick Goltzius
Abraham Bloemaert (1564-1651)


Christiaen van Couwenbergh (1604-1667)


Ferdinand Bol (1616-1680)


Nicolas Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567-1632)

Aphrodite a donné naissance à un fils d'Adonis, Golga, le fondateur du Golgi à Chypre, et à une fille, Beroi, le fondateur du Beroi thrace.
Aphrodite passait tout son temps avec son amant. Aphrodite chassait avec lui dans les montagnes et les forêts de Chypre, comme la jeune Artémis.
Barthélemy Spranger (1546-1611)

Simon Vouet (Français, 1590 - 1649)
Mais parfois, elle devait quitter son amant pour visiter l'Olympe. Et Adonis chassait seul.
Vénus tente de sauver Adonis de la chasse. D'après Peter Paul Rubens

Augustin Van den Berghe (Belgique 1756-1836)


Charles-Joseph Natoire - Vénus et Adonis


Titien (1490-1576)
Perséphone, ayant appris qu'Aphrodite passait malhonnêtement deux fois plus de temps avec Adonis, décida de se venger. Elle alla voir Arès, l'amant d'Aphrodite, et lui dit que l'Écume lui préférait, le grand Ares-Enial, un joli Adonis mortel, efféminé. Enflammé de jalousie, mais ne voulant pas se disputer avec Aphrodite, Arès se transforma en sanglier et se dirigea vers les terrains de chasse de son rival. Lorsque les chiens d'Adonis retrouvèrent la trace d'un énorme sanglier, le jeune homme se réjouit d'un si riche butin. Il ne pressentait pas que c'était sa dernière chasse. Le sanglier se jeta sur lui et le blessa mortellement.

"La mort d'Adonis" - Antonio Tempesta, v. 1593

"La Mort d'Adonis" - Giuseppe Mazzuoli, 1709

Je me précipitais devant
La bête hirsute et comment il a trébuché,
Ressentir les vents de l'amour
Et de la chair féminine ambrosiaque,
Et le sang des baisers caresse,
Ce qui est pour lui comme un signe de férocité.
Percer Adonis avec des crocs
Et tournant au-dessus de ta tête,
Le sanglier a jeté le corps à terre
Et comme effrayé, il s'enfuit.

Cambiaso Luca.


A.P. Losenko. "La mort d'Adonis" 1764


Cornelis Holsteyn, 1647
Francisco Goya (1746-1828)

Lorsqu'Aphrodite apprit la mort d'Adonis, alors, pleine d'un chagrin inexprimable, elle se rendit elle-même dans les montagnes de Chypre pour chercher le corps de son jeune homme bien-aimé. Aphrodite marchait le long des rapides escarpés des montagnes, parmi les gorges sombres, au bord des abîmes profonds.
Des pierres pointues et des épines blessaient les pieds tendres de la déesse. Des gouttes de son sang tombaient sur le sol, laissant une trace partout où passait la déesse.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Vénus conduite par Cupidon à le mort Adonis

Ribera, José de (1591–1652)


Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) La Mort d'Adonis





Jules Carpioni (1613-1678)


Nicolas Poussin (1594-1665) Vénus pleurante Adonis


Laurent de La Hyre (1606-1656)

Finalement, Aphrodite trouva le corps d'Adonis. Elle pleura amèrement sur le beau jeune homme décédé prématurément. Afin de préserver à jamais son souvenir, la déesse a ordonné qu'une douce anémone pousse à partir du sang d'Adonis.





CLAUDE MONET Anémones




Et là où des gouttes de sang tombaient des pieds blessés de la déesse, des roses luxuriantes poussaient partout, écarlates comme le sang d'Aphrodite.

Hendrik Goltzius (1558-1617)

Depuis lors, ces deux fleurs sont devenues les plantes d’Aphrodite, et les amoureux s’en décoraient souvent de couronnes.

Zeus le Tonnerre eut pitié du chagrin de la déesse de l'amour et il ordonna à son frère Hadès et à sa femme Perséphone de libérer chaque année Adonis sur terre du triste royaume des ombres des morts. Depuis, Adonis reste six mois dans le royaume d’Hadès, et vit six mois sur terre avec la déesse Aphrodite. Toute la nature se réjouit lorsque le jeune et beau favori d'Aphrodite dorée, Adonis, revient sur terre sous les rayons lumineux du soleil.

Rubens


Jacopo Amigoni (1682-1752)


Jean-François de Troyes


Rubens, Pierre Paul (1577-1640)


Paolo Véronèse. Vénus et Adonis. 1580. Musée du Prado. Madrid

Jacob van Loo (1614-1670)

Abraham Bloemaert (1564-1651)

Théodoor van Thulden (1606-1669)


Jacob Adriaensz Baker


Nicolas Poussin (1594-1665)

Hendrik Goltzius. Vénus et Adonis, 1614.


François Lemoyne

Pierre Paul Prud'hon (1758-1823)Sébastien Ricci (1659-1734)Nicolas Mignard (1606-1668)

D'après le poème "Métamorphoses" d'OvideCitation du message

Yu.B. Tsirkin

Le mythe d'Adonis connaît un destin paradoxal. Le nom même de Dieu, comme nous l'avons déjà noté, est purement sémitique. Mais en même temps, tout ce que nous savons sur Adonis ne provient que de sources gréco-romaines. En réalité, le mythe phénicien n’a été véhiculé par aucun auteur. Certes, nous connaissons certains noms phéniciens avec l’élément « adoni ». Et le traité « Sur la déesse syrienne », attribué à l'écrivain grec de l'époque romaine Lucien, parle d'une fête en l'honneur d'Adonis à Byblos. Les Grecs vénéraient également Adonis, l'incluant dans le monde de leurs dieux. Cela s'est produit assez tôt. Adonis a été mentionné par Hésiode, qui fait d'Adonis le fils de Phénicus, l'ancêtre des Phéniciens. C'est la première mention d'Adonis. Plus tard, de nombreux auteurs ont écrit sur Adonis, citant différentes versions mythe. Les versions diffèrent dans les détails, mais sont généralement similaires : elles racontent toutes la passion de la déesse de l'amour pour Adonis, la mort du jeune Adonis alors qu'il chassait des crocs d'un terrible sanglier, la tristesse de la déesse et souvent environ la résurrection d'Adonis. En l'honneur d'Adonis, des vacances ont eu lieu dans les villes grecques, dont Athènes. Peu à peu, ils ont acquis purement Caractère grec. Mais le mythe reste fondamentalement phénicien. Peut-être que les Grecs ont connu ce mythe à Chypre ; Ce n'est pas pour rien que le lieu de l'action initiale était cette île, et ce n'est qu'alors que les événements se déroulent à Byblos. Mais il est possible que la connaissance du mythe ait eu lieu dans la Bible elle-même, que les Grecs ont visitée dans la seconde moitié du IIe millénaire avant JC. e.

Le jeune dieu Adonis était étroitement associé à Byblos. Il y avait aussi différentes histoires sur ce dieu, différant dans les détails, mais toujours proches dans le contenu.

Il était une fois Mirra, la fille du puissant roi Kinira, qui régnait sur Chypre. À une certaine époque, sa mère n'honorait pas la déesse de l'amour et disait même que ses filles étaient plus belles que la déesse. Pour cela, la déesse était en colère et, considérant ces paroles comme criminelles, décida de punir sa fille au lieu de sa mère. Elle lui a inculqué un amour impie pour son propre père. Kinir, voyant que sa fille avait déjà atteint l'âge du mariage, commença à inviter des prétendants, mais elle les rejeta résolument tous et, lorsque son père lui demanda quel genre de mari elle voulait, elle répondit qu'il lui ressemblait. Kinir, estimant que ses paroles exprimaient du respect pour lui, était très heureuse d'une telle réponse, et Mirra brillait encore plus d'amour et réalisait en même temps la gravité du péché. Finalement, incapable de supporter de telles souffrances, la jeune fille décida de se pendre. Mais l'infirmière l'a sauvée de la mort. Et ayant appris la passion criminelle de Mirra, l’infirmière dévouée a promis de l’aider.

Et ainsi, lors d'un des jours fériés, lorsque les épouses allèrent glorifier Astarté, Kinir, resté au palais, s'enivra, et la nourrice lui amena Mirra la nuit, disant que c'était une fille amoureuse du roi, semblable à sa fille et du même âge qu'elle. Mirra a donc conçu de son propre père. Et quand le jour est venu et que Kinir a vu qui était allongé sur le lit avec lui, il a été horrifié et s'est précipité sur la fille criminelle, voulant la tuer. Mirra s'échappa avec difficulté et, quittant le royaume de son père, erra longtemps à travers le monde. Fatiguée de ses pérégrinations, elle se tourna vers les dieux en priant pour qu'à cause de sa honte, ils l'expulsent du royaume des vivants et du royaume des morts. Les dieux ont accepté d'exaucer sa prière. Ainsi, les pieds de Mirra étaient recouverts de terre, les racines poussaient de ses pieds, les os se transformaient en bois, le sang en sève d’arbre et la peau en écorce. Alors Mirra est devenue un arbre. Mais à l’intérieur de la malle restait un enfant, fruit de sa passion impie. Et au bout de neuf mois, la trompe éclata et de là naquit un bébé, nommé Adonis. Certes, ils l'ont aussi raconté différemment : qu'après neuf mois, le père a néanmoins rattrapé Myrrha, qui à ce moment-là était déjà devenue un arbre, et l'a frappée avec une épée, et Adonis est sorti de la fissure.

Adonis grandit rapidement et devint le plus beau des jeunes hommes. Baalat-Gebal le vit et tomba passionnément amoureux de lui. Elle ne voulait jamais se séparer de lui. Pendant ce temps, Adonis tomba amoureux de la chasse plus que de toute autre activité, et la déesse commença à chasser avec lui. Mais elle devait encore parfois s'éloigner, et c'est pourquoi, craignant pour sa vie, Baalat-Gebal commença à lui recommander d'être plus prudent lors de la chasse et de ne jamais chasser de terribles lions et des sangliers hérissés et féroces. Et un jour, alors que la déesse n'était pas avec lui, Adonis partit à la chasse.

Bientôt, il entendit des aboiements frénétiques et vit que les chiens avaient chassé un énorme sanglier de la tanière. Certains disaient que c'était le dieu de la guerre lui-même qui avait pris la forme d'un sanglier pour détruire Adonis. Il était trop tard pour courir et Adonis s'avança hardiment. Il frappa le sanglier avec une lance, mais celui-ci secoua la lance tachée de sang et se précipita sur Adonis. Adonis, se souvenant de l’avertissement de la déesse, se mit à courir. Mais le sanglier le rattrapa et lui enfonça une défense acérée dans le corps. Adonis tomba, mourant. Baalat-Gebal entendit le cri mourant du jeune homme et se précipita vers lui. Elle serra le corps dans ses bras et pleura Adonis. Elle la suppliait de ne pas la quitter pour un autre monde, de se réveiller et de lui donner le dernier baiser, aussi longtemps qu'un baiser pouvait durer. La déesse regrettait de ne pas pouvoir suivre son amant aux enfers, étant immortelle, afin de ne pas non plus y être séparée de lui. Alors Baalat-Gebal souleva le cadavre, l'emporta hors de la forêt, le déposa sur un tissu pourpre, l'enduisit d'encens et versa dessus un onguent précieux. Et ceux qui étaient rassemblés autour déposèrent des couronnes funéraires sur le cadavre et coupèrent leurs boucles en signe de chagrin. Et puis la déesse a décidé de partir souvenir éternelà propos du défunt, et du sang d'Adonis elle a fait pousser une belle fleur d'anémone. Mais la déesse ne s'est pas calmée là-dessus. Elle se tourna vers son père et dieu suprême a décidé de ressusciter Adonis. Et pour que la reine souterraine Sheol ne soit pas trop offensée, il décida qu'Adonis passerait une partie de l'année sous terre et une partie dans ce monde. Il choisit Byblos comme lieu de résidence sur terre.

Mais d'autres ont dit que dès la naissance d'Adonis, Baalat-Gebal était tombé amoureux du bébé. Elle avait très peur pour lui, qui était orphelin depuis sa naissance. Elle mit donc l'enfant dans un cercueil et confia sa garde à la déesse du schéol des enfers. Mais quand Adonis grandit, Sheol ne voulut pas le ramener sur terre. Et comme les déesses ne parvenaient pas à se mettre d'accord sur le sort d'Adonis, elles se tournèrent vers El. Et il décida de diviser l'année en trois parties : Adonis passe une partie de l'année aux enfers, une partie sur terre avec Baalat-Gebal, et une partie également sur terre, mais à sa guise. Adonis, qui tomba lui-même amoureux de Baalat-Gebal, ajouta son tiers à la part de cette déesse, de sorte qu'il passe les deux tiers de l'année avec elle, et un tiers dans le monde de la mort avec le Shéol. Mais même aux enfers, Adonis est resté en vie, et c'est ainsi que l'a vu la déesse de l'amour, qui est spécialement descendue sous terre pour rencontrer le jeune homme.

Les habitants de Berit disaient que la bien-aimée d'Adonis était la déesse Astarté. Le fruit de cet amour fut Beroya. Et la déesse donna son nom à la ville fondée par elle, Verit.

Traditionnellement, le samedi, nous publions pour vous les réponses au quiz au format « Question - Réponse ». Nous avons une variété de questions, à la fois simples et assez complexes. Le quiz est très intéressant et assez populaire, nous vous aidons simplement à tester vos connaissances et à nous assurer que vous avez choisi la bonne réponse parmi les quatre proposées. Et nous avons une autre question dans le quiz - L'amant de quelle déesse était le jeune Adonis, tué par un sanglier alors qu'il chassait ?

• Athènes
• Artémis
• Aphrodite

La bonne réponse est D. Aphrodite

Une belle histoire d'amour entre la déesse Aphrodite et Adonis

Aphrodite (Anadyomène, Astarté, Vénus, Ishtar, Ishtar, Cypris, Cameo, Millita) est la déesse de la beauté et de l'amour, du ciel, du vent et de la mer.

Réponses à toutes les questions du jeu Qui veut gagner des millions du 28 octobre 2017

L'Aphrodite dorée et éternellement jeune (Vénus), qui vit sur l'Olympe, est considérée comme la déesse du ciel et de la mer, envoie la pluie sur la terre, ainsi que la déesse de l'amour, personnifiant la beauté divine et la jeunesse indéfectible.

Aphrodite est considérée comme la plus belle de toutes les déesses de l’Olympe et y reste pour toujours.

Une éternelle jeune fille, grande et élancée, à la peau d'un blanc nacré et aux yeux d'un bleu foncé profond. Le visage d'Aphrodite aux traits délicats est encadré par une douce vague de longs cheveux dorés bouclés, ornés d'un diadème brillant et d'une couronne de fleurs parfumées, comme une couronne posée sur sa belle tête - personne ne peut se comparer en beauté à la plus belle de toutes. déesses et mortels.

La déesse Aphrodite est vêtue de minces vêtements fluides et parfumés tissés en or, répand du parfum sur son apparence et là où marchent ses beaux pieds, des fleurs poussent. Les déesses de la beauté (Ora) et les déesses de la grâce (Harita) accompagnent Aphrodite partout, la divertissent et la servent.

Les animaux sauvages et les oiseaux n'ont pas du tout peur de la déesse radieuse, ils la caressent docilement et lui chantent des chansons. Aphrodite voyage sur les oiseaux : cygnes, oies, pigeons ou moineaux - les ailes légères des oiseaux transportent rapidement la déesse d'un endroit à l'autre.

Déesse de l'amour et de la beauté, de la mer et du ciel - Aphrodite donne du bonheur à ceux qui la servent : elle a donné vie à une belle statue d'une jeune fille dont Pygmalion est tombé amoureux à jamais. Mais elle punit aussi ceux qui rejettent ses cadeaux : c'est ainsi qu'elle punit cruellement Narcisse, qui tomba amoureux de son reflet dans un ruisseau de forêt transparent et mourut de mélancolie.

La pomme d'or des jardins lointains des Herespides est un symbole d'Aphrodite, qu'elle a reçu comme confirmation de sa beauté du berger de montagne Paris (fils du roi de la grande Troie), qui a reconnu Aphrodite comme la plus belle, la plus belle. qu'Héra (l'épouse de son oncle Zeus) et Athéna (la sœur de Zeus).

En récompense de son choix, Pâris reçut l'aide de la déesse pour conquérir la plus belle des mortelles - Hélène (fille de Zeus et de sa bien-aimée Léda, épouse du roi de Sparte Minelas) et un soutien constant dans toutes ses démarches.

La fille de ses parents - la déesse de la mer et du ciel - la venteuse Aphrodite avec sa beauté surnaturelle éveille l'amour dans les cœurs et la passion amoureuse, et règne donc sur le monde. Toute apparition d’Aphrodite dans des vêtements parfumés fait briller le soleil plus fort et les fleurs s’épanouissent plus magnifiquement.

Aphrodite vit sur l'Olympe, est assise sur un riche trône doré forgé par Héphaïstos lui-même et adore peigner ses boucles luxuriantes avec un peigne doré. Des meubles dorés se dressent dans sa demeure divine. Seul l'amour est créé par la belle déesse, sans toucher à aucune œuvre avec ses mains.

La mythologie grecque est une véritable mine d'informations sur le monde, ses lois et ses phénomènes. Ce ne sont pas seulement des tentatives pour tout expliquer autour d’une personne. C'est tout un système qui a ses propres héros, sa propre joie et ses propres tragédies. C’est l’histoire d’Adonis : l’amant d’Aphrodite est mort tragiquement prématurément, bouleversant grandement la belle Cypris.

Un peu sur la déesse immortelle

Avant de parler de qui était l’amant d’Aphrodite, prêtons attention à la déesse elle-même. C'était (selon la théorie la plus répandue) ou c'était écume de mer. Le lieu de naissance de la déesse éternellement jeune et incroyablement belle est l'île de Chypre. Aujourd'hui, sur ce magnifique territoire de la mer Méditerranée, vous découvrirez la plage et le lagon où, selon la légende, l'Amour elle-même a débarqué pour la première fois. Il y a aussi des bains publics où Adonis, l’amant d’Aphrodite, et elle-même aimaient passer leur temps.

La déesse faisait partie du panthéon des 12 dieux qui vivaient sur l'Olympe. De ce fait, nous pouvons conclure que l’amour jouait un rôle très important dans la vie des anciens Grecs. rôle important. Personne, ni mortel ni dieu, ne pouvait résister aux charmes et au pouvoir d'Aphrodite (ou de Vénus). Mais elle-même était un objet de désir, un personnage de nombreuses histoires d'amour qui nous sont parvenues du passé.

La bien-aimée d'Aphrodite

Qui a eu l’honneur d’être considéré comme tel ? Héphaïstos, le dieu forgeron, qui passait plus de temps dans sa forge que dans la chambre de sa femme, était considéré comme l'époux légal de Cypris. Il n’est pas surprenant que la plus belle des plus belles s’ennuie et cherche une consolation à côté. l'amour chez les Romains) rencontra Arès, le dieu de la guerre, et lui donna cinq enfants. Mais le mari a découvert la trahison et a créé un filet doré pour prendre les infidèles en flagrant délit. Après la révélation, Aphrodite quitta Héphaïstos. Elle avait des relations avec Hermès, Dionysos et aussi avec des hommes mortels. Ces derniers comprennent Anchise, le père d'Énée, et Adonis. Mais ni les amants immortels ni mortels d'Aphrodite ne pouvaient la rendre absolument heureuse. Elle eut une éternelle confrontation avec Arès, car la guerre et l'amour sont des éléments qui vont de pair, mais qui se contredisent. Hermès et Dionysos étaient intrigués par leurs propres préoccupations, et les mortels, hélas, eurent une vie très courte.

Adonis et sa mort

Adonis est un beau jeune homme, amant d'Aphrodite, fils du roi chypriote Kinir. Vénus s'est complètement abandonnée à la passion, oubliant tout ce qui existe dans le monde. Elle passait des jours et des nuits avec son bien-aimé, nageant, jouant et chassant. Plus d'une ou deux fois, elle a demandé un jeune homme faire attention et s'inquiéter pour lui quand elle devait partir.

Mais le jeune homme n’était pas seulement passionné en amour. L'amant d'Aphrodite adorait chasser et passait beaucoup de temps dans la forêt avec ses chiens. Un jour, alors que Vénus fut obligée de le laisser tranquille, il grimpa dans le fourré, espérant une proie. Soudain, un sanglier en colère lui sauta dessus (selon une version, il aurait pu s'agir d'Arès, brûlant de jalousie). La bête se précipita sur l'homme et déchira le corps tendre d'Adonis avec ses crocs.

Le chagrin de Vénus

Apprenant la mort de sa bien-aimée, Aphrodite se précipita dans la forêt. Frappant ses pieds tendres contre des pierres pointues, poussant à travers les épines et autres buissons, elle chercha le corps d'Adonis. La déesse ne sentit pas le sang couler des blessures, mais à l'endroit où elle tomba, poussèrent des roses écarlates d'une merveilleuse beauté. Probablement, depuis lors, ils sont devenus un symbole d'amour chaud et passionné.

Lorsque la déesse trouva enfin l'endroit où gisait Adonis sans vie, des larmes amères coulèrent de ses yeux. Du sang d'un jeune homme, elle a fait pousser une fleur qui se distinguait par sa rare beauté. Ainsi, l’amant d’Aphrodite s’est transformé en une plante qui a commencé à être appelée par son nom, c’est-à-dire Adonis.

Zeus fut touché par le chagrin de sa fille et il décida de l’aider. Le Tonnerre a demandé personnellement à son frère Hadès de laisser Adonis entrer dans le monde des vivants au moins pour une courte période. Seigneur sombre royaume souterrain convenu. Depuis, chaque année, le jeune homme est autorisé à monter à l'étage, directement dans les bras d'Aphrodite. Et puis tout fleurit sur terre, l'été règne. Dans cette partie, le mythe d'Adonis et de la déesse de l'amour fait écho à une autre histoire ancienne, celle de Déméter et de Perséphone. Selon elle, la fille va chez son mari, Hadès. Elle manque beaucoup à Déméter, alors tout sur terre se fige. Et quand la jeune fille vient vers sa mère, la nature triomphe et prend vie.