Un exemple d'aumône.

Comment faire l'aumône

Extrait des « Paroles instructives » de saint Élie Minyaty.

P. Le prophète Daniel, à cause de la haine des nobles babyloniens, fut jeté dans la fosse aux lions. Six jours se passèrent sans qu'il y mangeât aucune nourriture, puis le Seigneur envoya son ange en Judée, vers un autre prophète, Habacuc, qui à ce moment-là portait de la nourriture aux champs aux moissonneurs. L’ange dit à Habacuc : « Apportez ce dîner à Babylone, à Daniel dans la fosse aux lions. » Habacuc répondit : "Monsieur ! Je n'ai jamais vu Babylone et je ne connais pas le fossé." Alors l'Ange du Seigneur le prit par les cheveux et le plaça à Babylone au-dessus de la fosse, par la puissance de l'Esprit. Et Habacuc appela et dit : " Daniel ! Daniel, prends le déjeuner que Dieu t'a envoyé. " Daniel dit : « Tu t’es souvenu de moi, ô Dieu, et tu n’as pas abandonné ceux qui t’aimaient. » Et Daniel se leva et mangea. Un ange de Dieu ramena instantanément Habacuc à sa place (Dan. 14 : 29-41). Habacuc, bien sûr, aurait pu dire à l'Ange lorsqu'il lui est apparu : « J'ai des ouvriers dans les champs qui attendent le déjeuner, et tu m'envoies dans la lointaine Babylone avec ce déjeuner à Daniel, que mangeront mes ouvriers ? Mais le Prophète ne l’a pas dit. Dieu lui a dit d'apporter de la nourriture à un prisonnier qui mourait de faim, et il a exécuté l'ordre sans aucune excuse.
Combien y a-t-il de prisonniers, combien meurent de faim comme Daniel ! Combien sont ceux qui n’ont pas un morceau de leur pain quotidien, combien sont endettés, impuissants, combien grelottent de froid ! Dieu nous dit de prendre soin d'eux et de les aider. (Ps. 9:35). Est-il possible d'avoir une excuse ici ? Dieu Tout-Puissant, bien sûr, aurait pu nourrir Daniel avec la nourriture céleste sans le dîner d'Avvakum, mais sa sage Providence veut qu'une personne souffre du besoin et qu'une autre l'aide dans ce besoin, afin que le pauvre homme souffre du besoin, et vous, le homme riche, aide-le. Pourquoi cela est-il ainsi? Pour le bien des deux : afin que le pauvre reçoive une couronne pour la patience, et toi pour la miséricorde. Mais pour ne pas travailler en vain, voici une règle pour vous : allez là où vous en avez besoin ; donnez autant que vous en avez besoin ; venez au besoin; donner quand c'est nécessaire. C'est-à-dire : jugez la personne à qui vous donnez, et la mesure, et le type d'aumône, et le temps.
Allons là où nous devons aller. Les Juifs ont fait don de leurs trésors dans le désert à deux reprises : la première fois, ils ont collecté des bijoux de femmes afin d'en faire sortir un veau d'or ; une autre fois, ils démontèrent leurs objets en or, en argent et en cuivre, gemmes et des tissus pour la construction et la décoration du tabernacle (temple du camp). Dans le premier cas, ils ont donné leurs trésors au diable, et donc au mauvais endroit ; dans la seconde, ils les ont consacrés à Dieu, c'est-à-dire qu'ils les ont donnés là où il fallait les donner. Ainsi, lorsque vous donnez, donnez, dépensez, gaspillez vos biens selon vos caprices, qui sont pour vous les mêmes que les idoles, par exemple en jeux, en vêtements, en ivresse et en fêtes obscènes, sachez alors que vous les donnez à où ce n’est pas nécessaire, car vous l’offrez en cadeau au diable. Et lorsque vous faites un don à une église, à un monastère, lorsque vous utilisez votre richesse pour aider une famille pauvre, pour une dot pour une fille pauvre, pour racheter un captif, pour nourrir un orphelin, alors sachez que vous le donnez exactement là où c'est nécessaire : vous apportez tout, c'est un don au Seigneur Dieu.
Viens aussi longtemps que tu en as besoin, c'est-à-dire regarder la personne et ses besoins. Pour un mendiant qui parcourt le monde, deux sous suffisent pour acheter son pain quotidien, mais ces deux sous ne suffisent pas pour une personne respectable qui, à cause de circonstances malheureuses, est tombée dans la pauvreté, ne suffit pas pour une dot pour un pauvre fille.
Lorsque la terre est sèche, on ne peut pas l’arroser avec quelques gouttes d’eau : elle a besoin de beaucoup de pluie. Quel est le besoin, telle est l’aide qu’il devrait y avoir. De même : quelle est la condition du donateur, telle doit être l'aumône. Les riches donnent plus, les pauvres peuvent donner moins. Et avec le Seigneur, ils recevront tous deux une récompense égale. Pourquoi? Car, bien entendu, le Seigneur ne regarde pas l’aumône, mais la bonne volonté. Une pauvre veuve a mis deux acariens de cuivre dans le trésor de l'église, où les riches mettaient de l'or et de l'argent, mais Christ a loué son offrande plus que les autres : tout, dit-Il, ils ont mis de leur abondance, mais de sa pauvreté elle a mis tout ce qu'elle avait, toute sa nourriture(Marc 12 :44), c’est-à-dire toute votre fortune. La porte peut être ouverte avec une clé en or, en fer ou même en bois, à condition qu'elle soit adaptée à la serrure : tout comme un homme riche peut ouvrir la porte du ciel avec un ducat, et un pauvre avec une pièce de cuivre.
Venez au besoin, et tout d'abord : venez avec un regard amical de bon cœur, et non avec regret et comme involontairement : pas avec chagrin ou contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie(2 Cor. 9 : 7). Celui qui donne et gronde, fait l'aumône et fait honte, vaut-il la récompense ?! Si vous saviez qui vous demande réellement un morceau de nourriture, une aide insignifiante ! Si tu pouvais savoir, Qui te dit : donne-moi à boire(Jean 4, 10). Après tout, c’est Dieu lui-même sous la forme d’un mendiant ! Voici ce que dit saint Chrysostome à ce propos : "Oh, comme la dignité de la pauvreté est haute ! Sous le couvert de la pauvreté, Dieu lui-même se cache : le mendiant tend la main, et Dieu accepte. Celui qui fait l'aumône aux pauvres prête à Dieu. Lui-même: Celui qui donne aux pauvres prête au Seigneur(Proverbes 19, 17). Alors, pensez avec quelle joie vous devriez faire l'aumône ! Donnez avec une main généreuse, car de même qu'un semeur sème les graines non pas un grain à la fois, mais une poignée entière, ainsi, en matière d'aumône, suivez les paroles du roi David : dilapidé, distribué aux pauvres, donc la vérité l'interrompt pour toujours(Psaume 111.9). Comme vous semez, vous récolterez ainsi : si vous semez généreusement, vous récolterez abondamment ; si vous semez avec parcimonie, vous récolterez peu. Celui qui sème avec parcimonie récoltera aussi avec parcimonie ; et celui qui sème abondamment récoltera abondamment aussi(2 Cor. 9 : 6). Le Christ lui-même enseigne comment faire l'aumône : Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite.(Matt. 6:3). Cela signifie : que votre aumône soit un secret, pour que non seulement les gens ne le sachent pas, mais pour que vous-même ne considériez pas votre propre bien ; quand une main donne, l'autre n'a pas besoin de le savoir : qu'elles servent toutes les deux - généreusement et abondamment.
Enfin, viens quand c'est nécessaire. Cela est très nécessaire, tant pour le pauvre homme que pour vous-même. Le chemin de l’aumône en période de pauvreté. Aidez quand vous pouvez encore aider, donnez avant qu’il ne soit trop tard, avant que le pauvre ne tombe dans le désespoir, ne se livre au vol et à d’autres vices, jusqu’à ce qu’il meure de faim et de froid. Aidez une orpheline sans défense à se marier avant qu’elle ne se perde, afin que vous n’ayez pas à répondre d’elle devant Dieu. Donnez enfin pendant que vous vivez vous-même dans le monde, sans attendre l'heure de la mort. Lorsque vous mourrez, vous serez inévitablement miséricordieux, car vous ne pourrez rien emporter avec vous dans la tombe. Pendant que vous êtes en vie, faites le bien, pour qu'il vienne d'un bon cœur, d'une bonne volonté, et alors vous aurez une parfaite récompense de la part du Seigneur. L'aumône est bonne même en quittant cette vie, mais elle est bien meilleure pendant la vie. Oh, quelle est grande la récompense du Seigneur pour elle, quelle consolation elle apportera à votre conscience ! Quelle joie pour le cœur d'être réconforté de son vivant par le bien-être de cet orphelin que vous avez mis au monde, de voir le bonheur de cette pauvre fille que vous avez arrangée pour épouser, de voir la joie de cette pauvre un homme qui, avec votre aide, s'est sorti du pétrin ! Sera-ce à ce moment-là que vous serez à votre dernier souffle ? Vas-tu écrire testament spirituel, et vos proches viendront déjà vers vous pour fermer les yeux... Mais supposons que vous ayez le temps de rédiger ce testament : êtes-vous sûr que vos héritiers rempliront votre testament ? Quelle bêtise : alors que de votre vivant vous ne leur avez pas confié vos biens, leur confierez-vous vraiment votre âme après votre mort ? Les riches sont morts ! Si possible, sortez de vos tombes ; Je ne vous poserai qu’une seule question : si Dieu vous accordait le don de la résurrection pour une heure seulement, que feriez-vous alors ? Oh, bien sûr, alors vous paieriez quadruple toute votre injustice, vous donneriez toutes vos richesses pour apaiser la justice de Dieu par cela... Maintenant, auditeur, vous demandez maintenant, comme l'homme riche de l'Évangile : Quelle bonne chose puis-je faire pour avoir la vie éternelle ?(Matthieu 19 : 16). Et je réponds à cette question pour vous : si Dieu vous a béni de bénédictions terrestres, comme l’homme riche, alors allez-y.
Allez là où vous devez aller ; donnez autant que vous en avez besoin ; venez au besoin; et donner si nécessaire.
Et alors vous aurez un trésor au Ciel – la vie éternelle, le Royaume des Cieux. Bien sûr, que pourriez-vous souhaiter de plus pour vous-même ?

Qui a le plus besoin de notre aumône ?

À PROPOSfrappe ta main contre ton frère, contre tes pauvres et contre tes nécessiteux dans ton pays(Deut. 15:11). C'est ce que le Seigneur commande non seulement à l'égard des mendiants qui vont mendier de maison en maison et dans les églises : il y a beaucoup de pauvres et de misérables qui ont honte de tendre la main pour demander de l'aide et considèrent qu'il vaut mieux endurer en silence tout besoin et toute pauvreté plutôt que être des mendiants. Recherchez particulièrement de telles personnes avec votre cœur miséricordieux et aidez-les.
Il y a des veuves qui, après la mort de leur mari, se sont retrouvées dans la pauvreté, endettées et avec de jeunes enfants. Les enfants demandent du pain, des vêtements ; les garçons ont besoin de science, les filles ont besoin d'artisanat, et les prêteurs exigent le paiement des dettes, prennent ces dernières en garantie, les traînent devant les tribunaux... Bienheureux est celui qui voit un tel besoin de veuves pauvres et leur rend visite et les aide !..
Il y a des orphelins qui, comme des poussins orphelins, crient à l’aide : qui les nourrira, qui les abritera, qui prendra soin d’eux, qui les protégera du mal ? Ils ne demandent ni argent, ni biens, ils ont besoin de leur pain quotidien. Et plus ils méritent la miséricorde, moins ils comprennent, en raison de leur jeunesse, leur grand besoin. Qui va les aider ? Toi, Seigneur miséricordieux ! Le pauvre homme se livre à vous ; pour l'orphelin tu es une aide(Ps. 9:35). Vous nourrissez les poussins qui vous appellent. Mais par qui le Seigneur Dieu les aidera-t-il ? Par celui qui porte en lui l'image de Dieu, c'est-à-dire la miséricorde dans son cœur, dont le Seigneur mettra le cœur dans ce grand service, qui visite les maisons de ces orphelins, car les vrais pauvres ne se présentent souvent pas au rue. Aie pitié des orphelins, sois-les à la place de leur père !..
Il y a des vagabonds et des étrangers qui ont été poussés par le besoin vers un pays étranger et qui ont été volés en cours de route. des gens méchants qui ont été visités par quelque grave maladie, et ils n'ont nulle part où reposer la tête : ils n'ont ni connaissances ni parents qui auraient pitié d'eux... Vers qui auront-ils recours si nous leur refusons aide et abri ? En vérité, ces personnes, tout autant que les veuves et les orphelins, ont besoin de notre aide !
Dans une autre maison, le propriétaire ne se lève pas de son lit de malade depuis de nombreuses années, la femme a longtemps vécu tout ce qui était possible ; et la femme d'un autre est morte, et il est resté seul avec les enfants, surtout les filles, et lui-même était malade... Les voisins ne savent pas, ou ne veulent pas, ou ne peuvent pas l'aider... Qui va l'aider ? Tu es une, cher Seigneur, regarde et réconforte à travers ceux qui portent en eux l'image de Ta miséricorde !..
Et dans une autre maison, le mari, la femme et les enfants sont tous malades ; il n'y a personne pour s'occuper d'eux, personne pour s'occuper du ménage : les gens méchants peuvent tout prendre. Comment ne pas aider de telles personnes de quelque manière que ce soit ?
Un autre travailleur dans la famille - ce qu'il gagne, il vit avec sa femme et ses enfants : il lui arrive de tomber malade ou de devenir infirme. Aujourd’hui, il n’est pas allé travailler, et demain il n’aura plus rien à manger... Comment ne pas aider une telle famille ?
Il arrive que le propriétaire et sa famille soient allés travailler, soient rentrés chez eux - tout a brûlé, il ne restait que des charbons... Et dans les villes, il arrive souvent que même s'ils retirent quelque chose du feu, une personne fringante le vole au rue... Et il attend les malheureux victimes des incendies, de la faim et du froid, et nulle part où reposer la tête !
Dans une autre maison, une veuve vit avec deux ou trois filles déjà adultes ; Elle n’a pas les moyens de les habiller décemment, de les nourrir et de les marier. Rares sont Glycerius et Susann qui sont prêts à mourir pour la pureté et la chasteté : si souvent la pauvreté et la faim conduisent au sale vice. Ô Saint Nicolas le Wonderworker ! Venez en aide à de telles personnes, aidez-les à garder leur âme et leur corps purs et saints ! Aidez-vous dans de tels besoins avec de l'argent et prenez soin du placement de ces filles orphelines ! Pour cela, il y aura une grande récompense de la part du Seigneur.
Ainsi, un homme riche a été volé, il est tellement bouleversé qu'il est prêt à se suicider - il n'a absolument plus rien et le diable le tire déjà par la corde. Dépêchez-vous de l'aider pour qu'il ne tombe pas dans le désespoir, consolez-le, aidez-le au moins pour la première fois ! S’il sait qu’il existe de bonnes personnes dans le monde qui ne le laisseront pas dans le chagrin et le besoin, alors il portera avec complaisance sa lourde croix.
Un autre lui-même était un grand homme miséricordieux, il n'a épargné rien pour le temple de Dieu et pour la pauvreté humaine, mais ensuite le moment est venu, et avec la permission de Dieu, pour tester sa patience, comme l'ancien juste Tobie, il est devenu décrépit, aveugle, perdu son ouïe et devint pauvre ; sa femme lui reproche ses aumônes antérieures... Quel mendiant mérite plus de compassion et toute l'aide possible ?..
Souvent, le besoin est également grand chez les pauvres : ils ne savent pas où ni à qui ils peuvent emprunter de l'argent pendant un certain temps ; et si quelqu'un l'a, le prêteur exige des taux d'intérêt impossibles pour le prêt. Ce ne sont pas seulement les athées qui perdent beaucoup de choses mises en gage ; De nos jours, il y a aussi des chrétiens prêts à voler leur propre frère. Grand et maudit est le péché de la convoitise ; et dans les Saintes Écritures, cela est strictement interdit, et même parmi les païens, cela était considéré comme déshonorant. Mais à notre époque - hélas - de nombreux chrétiens ne considèrent pas cela comme un péché - ils se livrent à la convoitise ! C'est pourquoi c'est une grande miséricorde que de prêter aux pauvres sans croissance, comme le Seigneur le commande dans l'Évangile.
Mais est-il possible d’énumérer tous les problèmes et tous les besoins humains ? Oh, combien il y en a – innombrables ! C'est pour de tels besoins que les apôtres Pierre et Paul ont convenu de se réunir en quittant Jérusalem pour prêcher l'Évangile : ils ont promis de ne pas oublier les misérables pauvres, qui étaient nombreux à Jérusalem. Et ils rassemblèrent et apportèrent eux-mêmes à Jérusalem l'aumône collectée pour les veuves et les orphelins, pour les étrangers et les malades, pour ceux qui étaient emprisonnés au nom du Christ et privés de biens pour le Christ. Soyons tout aussi miséricordieux, aidons les pauvres autant que nous le pouvons.
Vous ne pouvez pas vous-même aller de maison en maison à la recherche des vrais pauvres - il existe désormais diverses confréries, sociétés, curateurs paroissiaux : ils vous libéreront de ce travail, et vous ne leur refuserez pas seulement votre contribution réalisable. Mais combien de livres de prières y aura-t-il pour vous devant le Seigneur Dieu ! Et ces livres de prières, lorsque vous quitterez ce monde, vous recevront, selon la parole du Christ, dans leurs demeures célestes - dans les tabernacles célestes éternels...

L'aumône délivre de la destruction. Vie de St. Peter, ancien percepteur d'impôts. Rue Chetyi-Minea. Dimitri Rostovsky, éd. 1902.

DANS En Afrique vivait un percepteur d’impôts au cœur dur et impitoyable nommé Pierre. Il n'avait jamais pitié des pauvres, n'avait pas de pensées de mort en tête, n'allait pas à L'Église de Dieu, son cœur était toujours sourd à ceux qui demandaient l'aumône. Mais le Dieu bon et humain ne veut pas la mort des pécheurs, mais se soucie du salut de tous et, par sa Providence impénétrable, sauve tout le monde. Il a également montré sa miséricorde envers ce Pierre et l'a sauvé de la manière suivante. Un jour, les pauvres et les misérables, assis dans la rue, ont commencé à louer les gens qui les traitaient avec miséricorde, à prier Dieu pour eux et à faire des reproches aux impitoyables. Tout en parlant ainsi, ils commencèrent à parler de Pierre, à parler de la façon dont il les traitait cruellement, et ils commencèrent à se demander si quelqu'un avait déjà reçu l'aumône dans la maison de Pierre ; Comme aucune personne de ce genre n'était trouvée, un des pauvres se leva et dit :
- Que me donneras-tu si je vais lui demander l'aumône maintenant ?
Après s’être mis d’accord, ils réunirent une caution et le mendiant alla se tenir devant la porte de Pierre. Bientôt, Peter quitta la maison. Il conduisait un âne chargé de pain pour le dîner du prince. Le mendiant s'inclina devant lui et commença à demander l'aumône à haute voix. Peter attrapa le pain, le lui jeta au visage et partit. Après avoir ramassé le pain, le mendiant vint vers ses frères et dit :
- Des mains de Pierre lui-même, j'ai reçu ce pain. En même temps, il a commencé à glorifier le Seigneur et à le remercier pour le fait que Pierre soit si miséricordieux. Deux jours plus tard, le publicain tomba si malade qu'il fut sur le point de mourir ; puis il vit dans une vision qu'il se tenait au Jugement et que ses actes étaient mis sur la balance. D'un côté de la balance se trouvaient des esprits puants et maléfiques, de l'autre côté de la balance se trouvaient des hommes brillants et beaux. Les mauvais esprits ont apporté toutes les mauvaises actions que Pierre le Publicain avait commises tout au long de sa vie, dès sa jeunesse, et les ont mises sur la balance. Les hommes brillants n'ont trouvé aucune bonne action de Pierre qui puisse être mise de l'autre côté de la balance ; C’est pourquoi ils étaient tristes et se disaient avec perplexité :
- Nous n'avons rien à mettre sur la balance. Alors l’un d’eux dit : « En effet, nous n’avons rien à y mettre, sauf un morceau de pain qu’il a donné il y a deux jours pour l’amour du Christ, et même alors à contrecœur. »
Ils ont mis ce pain de l’autre côté de la balance, et il a tiré la balance de son côté. Alors les hommes brillants dirent au publicain :
« Va, pauvre Pierre, et ajoute encore du pain à cela, afin que les démons ne te prennent pas et ne te conduisent pas aux tourments éternels. »
Ayant repris ses esprits, Peter commença à réfléchir à cela et réalisa que ce qu'il voyait n'était pas un fantôme, mais la vérité ; En même temps, il se souvenait de tous ses péchés, même de ceux qu'il avait déjà oubliés - tous ses péchés lui apparaissaient clairement - ce sont les démons maléfiques qui les collectaient et les mettaient sur la balance. Alors Pierre, surpris, pensa : « Si un morceau de pain, jeté par moi au visage des pauvres, m'a tellement aidé que les démons n'ont pas pu me prendre, alors combien plus généreuse aumône, faite avec foi et zèle, aide ceux qui donnent généreusement leurs richesses, misérables !"
Dès lors, il devint extrêmement miséricordieux, à tel point qu'il ne se ménagea même pas. Un jour, il se rendait à sa mytnitsa (le lieu où étaient perçus les droits ou taxes). En chemin, il rencontra un armateur : il était nu, car à la suite de la mort de son navire, il était devenu complètement pauvre. Alors cet homme, tombant aux pieds de Pierre, lui demanda de lui donner des vêtements pour qu'il puisse couvrir sa nudité. Peter a enlevé ses beaux et coûteux vêtements de dessus et les lui a donnés, mais lui, honteux de marcher avec de tels vêtements, les a donnés à un marchand pour les vendre. Pierre, revenant de son péage, vit par hasard que les vêtements étaient étalés sur le marché pour être vendus. Cela l'a tellement attristé que, lorsqu'il est rentré à la maison, il n'a même pas voulu goûter à la nourriture, mais, s'enfermant, il s'est mis à pleurer et à sangloter en disant : « Dieu n'a pas accepté mon aumône, je ne suis pas digne de la pauvre d’avoir un souvenir de moi.
Pleurant et s'affligeant ainsi, il s'endormit un peu, puis un certain bel homme lui apparut, brillant plus que le soleil ; Il avait une croix sur la tête, il était vêtu des mêmes vêtements que Pierre avait donnés au propriétaire en faillite du navire ; Cet homme dit à Pierre : « Pourquoi, frère Pierre, es-tu affligé et pleure-tu ? » Le publicain répondit :
- Comment ne pas pleurer, mon Seigneur, si je donne aux pauvres ce que Tu m'as donné, et qu'ils revendent ce qui leur a été donné sur le marché. Alors Celui qui apparut lui dit : « Reconnais-tu ces vêtements que je porte ? Pierre répondit :
- Oui, Vladyka, je le reconnais, c'est le mien, j'en ai habillé les nus. Celui qui est apparu a dit :
- Arrête de t'affliger, car j'ai accepté les vêtements que tu as donnés au mendiant et porte-les, comme tu le vois ; Je te loue pour ta bonne action, car tu m'as vêtu, moi qui mourais de froid.
Au réveil, le publicain était surpris et jaloux de la vie des pauvres, disant : « Si les pauvres sont les mêmes que le Christ, alors, je le jure par le Seigneur, je ne mourrai pas avant de devenir l'un d'eux. »
Il distribua aussitôt tous ses biens aux pauvres et affranchit les esclaves, n'en laissant qu'un seul, à qui il dit :
- Je veux te dire un secret. Gardez-le et obéissez-moi ; Si vous ne gardez pas le secret et ne m'obéissez pas, sachez que je vous vendrai aux païens. A cela l'esclave lui répondit : « Tout ce que vous me commandez, monsieur, je dois le faire. » Alors Pierre lui dit : « Allons dans la ville sainte, adorons le tombeau vivifiant du Seigneur, et là tu me vends à l'un des chrétiens, et donnes le produit de la vente aux pauvres - alors tu le feras toi-même. sois un homme libre. »
L'esclave fut surpris d'une intention si étrange de son maître, il ne voulut pas lui obéir et dit :
"Je dois t'accompagner dans la ville sainte, puisque je suis ton esclave, mais je ne peux pas te vendre, mon maître, et je ne le ferai jamais." Alors Pierre lui dit : « Si tu ne me vends pas, je te vendrai aux païens, comme je te l'ai déjà dit. »
Et ils allèrent à Jérusalem. S'étant incliné devant les lieux saints, Pierre dit encore au serviteur :
- Vends-moi, si tu ne me vends pas, alors je te vendrai aux barbares pour un esclavage dur.
Voyant une telle intention inflexible de son maître, l'esclave devait lui obéir même contre sa volonté. Ayant rencontré un homme craignant Dieu qu'il connaissait, un orfèvre nommé Zoil, l'esclave lui dit :
- Écoute-moi, Zoilus, achète-moi un bon esclave. L’orfèvre répondit : « Frère, crois-moi : je suis devenu pauvre, donc je n’ai rien à payer. » Alors l’esclave lui suggéra : « Emprunte à quelqu’un et achète-le, car c’est très bon, et Dieu te bénira pour cela. »
Croyant à ses paroles, Zoilus prit trente pièces d'or à l'un de ses amis et utilisa cet argent pour acheter Pierre à son esclave, sans savoir que Pierre lui-même était le maître de cet esclave. Celui-ci, prenant l'argent pour son maître, se retira à Constantinople, et, sans dire à personne ce qu'il avait fait, il distribua l'argent aux pauvres. À partir de ce moment-là, Pierre commença à servir avec Zoilus. Il devait faire quelque chose auquel il n’était pas habitué auparavant : il travaillait à la cuisine, il transportait le fumier de la maison de Zoil, il creusait la terre dans le vignoble. Avec un tel travail acharné, dans son humilité incommensurable, il a épuisé sa chair. Zoilus vit que Pierre apportait une bénédiction sur sa maison, tout comme la maison de Pentéphrie avait reçu autrefois une bénédiction à cause de Joseph. Il voyait que sa richesse avait augmenté – c'est pourquoi il aimait Pierre et, en même temps, voyant son extraordinaire humilité, il avait du respect pour lui. Un jour, il lui dit :
- Peter, je veux te libérer, sois mon frère.
Pierre ne voulait pas de liberté, mais préférait servir sous l'apparence d'un esclave. On pouvait souvent voir comment d'autres esclaves le grondaient, parfois même le battaient et l'insultaient de toutes les manières possibles, mais il a patiemment enduré tout cela sans prononcer un mot. Un jour, Pierre vit en rêve un Homme radieux qui lui était apparu autrefois en Afrique dans ses vêtements. Celui-ci, ayant maintenant trente pièces d'or en main, lui dit :
- Ne t'afflige pas, frère Pierre, car j'ai moi-même reçu l'argent pour toi ; sois patient jusqu'à ce qu'ils te reconnaissent.
Après quelque temps, des vendeurs d'argent vinrent d'Afrique pour adorer les lieux saints. Zoilus, le maître de Petra, les invita chez lui pour le dîner. Pendant le dîner, les convives commencèrent à reconnaître Pierre et se dirent : « Comme cet homme ressemble à Pierre le publicain ! »
Après avoir entendu leur conversation, Peter commença à leur cacher son visage pour qu'ils ne le reconnaissent finalement pas. Cependant, ils l'ont reconnu et ont commencé à dire au propriétaire de cette maison :
- Nous voulons te dire, Zoil, quelque chose d'important : sais-tu qu'un grand mari, Peter, sert dans ta maison ? En Afrique, Pierre était un homme très important, mais il a libéré de manière inattendue tous ses esclaves et a disparu quelque part. Le prince est très attristé et regrette que Pierre nous ait quittés ; C'est pourquoi nous aimerions l'emmener avec nous.
Étant derrière les portes, Peter a tout entendu. Posant le plat qu'il portait par terre, il se précipita vers le portail pour s'échapper. Le portier était muet et sourd depuis sa naissance, c'est pourquoi il n'ouvrait et fermait les portes qu'au moyen de certains signes.
Saint Pierre, se précipitant pour sortir, dit au muet : « Je te le dis, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, ouvre-moi immédiatement les portes ! » Puis la bouche du muet s’ouvrit et il dit : « D’accord, monsieur, je vais l’ouvrir maintenant. »
Avec ces mots, il ouvrit immédiatement la porte et Peter partit précipitamment. Alors l'ancien muet vint vers son maître et se mit à parler en présence de tous. Tout le monde dans la maison fut surpris d’entendre ce qu’il disait ; tout le monde commença à chercher Pierre, mais ne parvint pas à le trouver. Le muet dit :
- Écoute, il ne s'est pas enfui ? - sachez que c'est un grand serviteur de Dieu ; lorsqu'il s'est approché de la porte, il m'a dit : « Au nom du Seigneur Jésus-Christ, je vous le dis, ouvrez la porte ! Et j'ai immédiatement remarqué une flamme sortant de sa bouche, qui m'a touché, et j'ai commencé à parler.
Ils suivirent immédiatement partout les traces de Pierre, mais ne le rattrapèrent pas ; Ils le cherchèrent diligemment partout, mais ne le trouvèrent pas. Alors tout le monde dans la maison de Zoël pleura et dit : « Comment ne savions-nous pas qu’il était un si grand serviteur de Dieu ? » Et ils glorifient Dieu, qui a ses serviteurs cachés. Pierre, fuyant la gloire humaine, se cacha dans des lieux secrets jusqu'à sa mort (le Saint mourut au VIe siècle à Constantinople).

Exemples des bienfaits de l'aumône faite à la mémoire du défunt.

B Luka, bien établi, dit qu'il était avec lui frère, qui, en entrant dans l'ordre monastique, se soucia peu de son âme et mourut, non préparé à la mort. Le saint aîné voulait savoir de quoi son frère avait été récompensé et il commença à demander à Dieu de révéler son sort. Un jour, alors qu’il priait, l’aîné vit l’âme de son frère entre les mains de démons. Entre-temps, de l’argent et des objets de valeur ont été trouvés dans la cellule du défunt, d’où l’aîné a compris que l’âme du frère souffrait, entre autres, d’avoir violé le vœu de non-convoitise. L'aîné donnait tout l'argent qu'il trouvait aux pauvres. Après cela, il recommença à prier et vit le tribunal de Dieu et les anges lumineux qui discutaient avec les démons pour l'âme de son frère. Les démons criaient à Dieu : « Tu es juste, alors juge : l’âme nous appartient, car elle a fait nos actes. »
Les anges disaient que l'âme du défunt était délivrée par l'aumône faite en échange.
A cela les mauvais esprits objectèrent : "Le défunt a-t-il fait l'aumône ? Ce vieil homme n'a-t-il pas fait l'aumône ?" - et montra le bienheureux Luc.
L'aîné fut effrayé par cette vision, mais rassembla quand même son courage et dit : « C'est vrai, j'ai fait l'aumône, mais pas pour moi, mais pour cette âme.
Les esprits profanés, ayant entendu la réponse de l’aîné, disparurent et l’aîné, calmé par la vision, cessa de douter et de s’affliger du sort de son frère.

La sainte abbesse Athanasia (12 avril) a légué aux sœurs de son monastère d'organiser un repas pour les pauvres en mémoire d'elle pendant quarante jours après sa mort. Mais ils n'exécutèrent son ordre que jusqu'au neuvième jour, puis ils s'arrêtèrent. Alors le saint leur apparut avec deux anges et leur dit : "Pourquoi avez-vous oublié ma volonté ? Sachez que l'aumône faite pour l'âme, ainsi que la nourriture des pauvres et les prières des prêtres, apaisent Dieu. Si les âmes des défunts étaient pécheurs, alors le Seigneur leur accordera la rémission des péchés ; s'ils sont justes, alors la charité pour eux sert à sauver les bienfaiteurs.
Cela dit, le moine Athanasia enfonça son bâton dans le sol et devint invisible. Le lendemain, les sœurs virent que son bâton avait fleuri.
Tout récemment, au début de notre siècle, a brillé en Russie un grand ascète des œuvres de miséricorde, dont la parole était un acte vivant, et l'acte se reflétait dans la parole. Nous présentons ici des extraits de son journal, d'autant plus précieux pour nous qu'ils ont été écrits à une époque récente, précisément pour nous, presque ses contemporains, et que l'auteur, bien entendu, avait aussi à l'esprit les circonstances de notre époque. Les lecteurs peuvent déjà deviner que nous parlons du sacré et le juste Jean Cronstadt.
« En regardant le monde de Dieu, je vois partout l'extraordinaire générosité de Dieu dans les dons de la nature ; la surface de la terre est comme un repas riche, préparé en abondance et en variété par le propriétaire le plus aimant et le plus généreux ; les profondeurs du Les eaux servent également à nourrir l'homme. Que pouvons-nous dire des animaux à quatre pattes et des oiseaux "Et ici, il y a tant de générosité dans la fourniture de nourriture et de vêtements à l'homme ! Les bontés du Seigneur sont infinies. Regardez ce que la terre ne fournit pas en été et automne ! Alors chaque chrétien, imitez la générosité du Seigneur, afin que votre table soit ouverte à tous, comme la table du Seigneur. L'avare est l'ennemi du Seigneur".
« Regardez les fourmis, comme elles sont amicales ; regardez les abeilles, comme elles sont amicales ; regardez les troupeaux de pigeons, comme elles sont amicales ; regardez
un troupeau de moutons, comme ils sont amicaux. Pensées sur les bancs de certains poissons qui aiment toujours marcher ensemble, à quel point ils sont amicaux. Pensez avec quelle jalousie ils se protègent, s'entraident, s'aiment - et ayez honte des muets, vous qui ne vivez pas dans l'amour, qui fuyez le fardeau des autres !
"Que sont les âmes humaines ? C'est une seule et même âme ou un seul et même souffle de Dieu, que Dieu a insufflé en Adam, et qui, d'Adam, s'est propagé à toute la race humaine jusqu'à ce jour. Tous les hommes sont donc pareils comme un seul. personne ou un grand arbre l'humanité. D'où le commandement le plus naturel, fondé sur l'unité de notre nature : Aimez le Seigneur. ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée... et aime ton prochain comme toi-même(Matt. 22 : 37,39). C'est une nécessité naturelle d'accomplir ces deux commandements. »
« Tous les hommes sont le souffle et la création d'un Dieu unique, ils sont venus de Dieu et retournent à Dieu comme à leur commencement : la chair retournera à la terre qu'elle était, et l'esprit retournera à Dieu qui l'a donné. souffle du Dieu unique et comme étant issus d'un seul être humain, les gens devraient naturellement vivre dans l'amour mutuel et la préservation mutuelle et ne devraient pas être séparés les uns des autres par l'orgueil, l'orgueil, la colère, l'envie, l'avarice, l'insociabilité de caractère, afin qu'ils peut-être en être un.
« Utilisez mes dons non pas séparément, non pas comme des amoureux de soi, mais comme mes enfants, qui doivent avoir tout en commun, sans épargner pour offrir aux autres les fruits de mes mains, les œuvres de mes mains, en vous rappelant que je vous les donne gratuitement. , selon Mon amour paternel de bonté et de générosité de l'humanité. Cela se produit dans une famille. Lorsqu'un père, ou une mère, ou un frère apporte des cadeaux, le père les donne à tous les enfants, ou le frère les donne à ses frères, et si les enfants, frères et sœurs vivent tous dans l'amour mutuel, alors ils ne se considèrent pas satisfaits et heureux si un père ou un frère entoure l'un d'eux de cadeaux et ne donne même pas à l'un d'eux ce qu'il a donné aux autres. Et pourquoi ? Parce que, par amour mutuel, ils se sentent comme un seul corps, parce qu'ils sont tous comme une seule personne. Chacun de vous aussi. Et Je sais comment vous récompenser pour l'amour qui Me plaît tant. Si je punis ceux qui n'accomplissent pas mes commandements - un homme riche a eu une bonne récolte(Luc 12 : 16), alors n’épargnerai-je pas mes véritables enfants, à qui j’ai réellement destiné toutes mes bontés ?
" L'aversion, l'inimitié ou la haine ne devraient pas être connues entre chrétiens, même par leur nom. Comment peut-il y avoir de l'aversion entre chrétiens ? Partout où vous voyez l'amour, partout vous sentez le parfum de l'amour. Notre Dieu est le Dieu d'amour ; Son Royaume est le Royaume. d'amour ; par amour pour nous, il n'a pas épargné son Fils unique et l'a livré à la mort pour nous. À la maison, vous voyez l'amour chez ceux qui sont à la maison (parce qu'ils sont scellés dans le baptême et la confirmation par la croix de l'amour et portent la croix, mangez avec vous le souper de l'amour à l'église). Les symboles de l'amour sont partout dans l'église : des croix, des signes de croix, des saints, rayonnants d'amour pour Dieu et pour le prochain, et l'Amour lui-même incarné. Au ciel et sur terre , l'amour est partout. Il calme et ravit le cœur, comme Dieu, tandis que l'inimitié tue l'âme et le corps. Et tu découvres toujours et partout l'amour "Comment n'aimerais-tu pas autrement quand partout tu entends prêcher sur l'amour, quand seul le meurtrier le diable c'est une inimitié éternelle!"
Le Christ, le Fils de Dieu, le Dieu très saint, n'a pas honte de nous appeler frères pécheurs, et vous n'avez pas honte d'appeler au moins les frères et sœurs pauvres et ignorants, des gens ordinaires, parents selon la chair ou non-parents, et ne soyez pas fiers devant eux, ne les méprisez pas, n'ayez pas honte d'eux, car nous sommes tous vraiment frères en Christ, nous sommes tous nés d'eau et d'esprit en les fonts baptismaux et sommes devenus enfants de Dieu : nous sommes tous appelés chrétiens, nous sommes tous nourris par Plotin) et le Sang du Fils de Dieu, le Sauveur du monde, les sacrements de l'Église sont accomplis sur nous tous, nous tous prient dans le Notre Père : Notre Père... et de la même manière nous appelons tous Dieu notre Père. Nous ne connaissons aucune autre parenté que la parenté spirituelle, la plus élevée et éternelle, qui nous a été donnée par le Seigneur de la vie, le Créateur et Rénovateur de notre nature, Jésus-Christ, car cette seule parenté est vraie, sainte et constante. La parenté terrestre est incorrecte, changeante, éphémère, temporaire, périssable, tout comme notre sang est périssable. Alors, traitez simplement les gens sur un pied d'égalité et ne soyez fier de personne, mais au contraire, humiliez-vous, car quiconque s'élève sera humilié, et celui qui s'humilie sera exalté(Luc 14 :11). Ne dites pas : je suis instruit, mais lui ne l’est pas, il est simple, sans éducation ; ne faites pas du don indigne de Dieu qui vous a été fait un motif d'orgueil, mais d'humilité, de De celui à qui on a beaucoup donné, on exigera beaucoup, et à qui on a beaucoup confié, on exigera davantage de lui.(Luc 12 :48). Ne dites pas : je suis noble, et il est de basse naissance ; la noblesse terrestre sans la noblesse de la foi et de la vertu est un nom vide de sens. Quelle est ma noblesse quand je suis le même pécheur que les autres ou pire encore ?
"Oh, que nos repas sucrés soient toujours une expression de notre doux amour les uns pour les autres, afin que nos cœurs soient ravis par l'amour mutuel, tout comme la nourriture est délicieuse. Comme ton amour est doux, ô Seigneur, manifesté en tant de et des dons et bénédictions terrestres variés, et surtout dans la douceur de Tes paroles et dans la douceur de Tes Mystères divins, de Ton Corps et de Ton Sang ! Quelle sera la douceur du siècle prochain ? - Seigneur, éclaire nos cœurs ! »
" Qu'a fait le Seigneur de notre vie pour nous, gens insignifiants, ingrats et malveillants ? Il est descendu du ciel, a pris notre chair, a accompli de nombreux miracles différents, a souffert, a versé son sang, est mort, est descendu aux enfers, a lié Satan, a détruit Enfer, prisonniers, en enfer, Il nous a permis et nous a ressuscités au ciel, Il est ressuscité des morts et nous ressuscitera avec Lui. Accomplissons sa volonté mourante : aimons-nous les uns les autres ! Seigneur, aide-nous !"
"Dieu n'a pas épargné son Fils unique pour l'homme, qu'épargnerons-nous après cela pour notre prochain : de la nourriture, des boissons, des vêtements pour ses vêtements, de l'argent pour ses divers besoins ? Le Seigneur donne beaucoup aux uns et peu aux autres, alors que nous pensions les uns aux autres. Le Seigneur a fait en sorte que si nous partageons volontairement les dons généreux de sa bonté avec les autres, alors ils servent au bien de l'âme, ouvrant nos cœurs à l'amour de notre prochain et en les utilisant avec modération, servant au profit du corps, qui n'est pas rassasié et n'en est pas chargé. Et si nous utilisons égoïstement, avarement et avidement les dons de Dieu uniquement nous-mêmes et les épargnons pour les autres, alors ils se tournent au détriment de notre âme et corps : au détriment de l'âme parce que l'avidité et l'avarice ferment le cœur à l'amour de Dieu et envers le prochain et font de nous des égocentriques dégoûtants, intensifiant en nous toutes les passions ; au détriment du corps parce que l'avidité produit en nous la satiété et bouleverse prématurément notre santé."
"Souvenez-vous de l'Amour, qui a donné sa vie pour les hommes, et n'épargnez rien pour votre prochain : ni nourriture, ni boisson, ni vêtements, ni livres, ni argent, s'il en a besoin. Le Seigneur vous récompensera pour lui. Nous sont tous ses enfants, et Il est tout pour nous... n'épargne pas ta vie pour ton frère !
"Nous sommes l'image de Dieu, et Dieu est Amour. Vivons dans l'amour, nous en serons jaloux de toutes nos forces. Seigneur, aide-nous ! Mais nous considérerons tout ce qui est terrestre, toute nourriture, tout vêtement, tout argent, comme des ordures et nous n'irriterons pas le Seigneur à cause d'une copie, nous nous mordrons, nous serons en inimitié les uns envers les autres. Devons-nous vendre le Seigneur pour de la nourriture, pour de l'argent ? L'un ou l'autre : soit Dieu, soit la chair. Vous ne pouvez pas reconnaître deux dieux, vous ne pouvez pas servez-en deux.
"Notre vie est amour - oui, amour ! Et là où il y a l'amour, il y a Dieu, et là où est Dieu, il y a toute la bonté. " Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît.(Matt. 6:33). Alors, nourrissez et ravissez tout le monde avec joie, faites plaisir à tout le monde avec joie et comptez en tout sur le Père céleste, le Père de miséricorde et le Dieu de toute consolation. Sacrifiez ce qui vous est cher pour aimer votre prochain. Offrez votre Isaac, votre cœur aux multiples passions en sacrifice à Dieu, tempérez-le par votre volonté, crucifiez la chair avec les passions et les convoitises. Tu as tout reçu de Dieu, sois prêt à tout donner à Dieu, afin que, ayant été fidèle à ton Seigneur dans les petites choses, tu sois ensuite placé sur beaucoup de choses. Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses(Matt. 25:21). Considérez toutes les passions comme un rêve, comme je l’ai appris mille fois.
" Par quel tube le diable aspire-t-il notre amour pour Dieu et pour le prochain ? Par l'addiction aux richesses, à la nourriture, aux boissons, aux mets délicats, aux vêtements, aux maisons, aux meubles, aux plats riches, etc.. C'est pourquoi la richesse, les aliments et les boissons sucrés, la beauté des vêtements, des maisons, des meubles, de la vaisselle - devraient être négligés par un chrétien, et sa première préoccupation dans la vie devrait être de plaire à Dieu et à son prochain pour le bien de la création. Oh, comme un chrétien devrait être sage dans la vie ! Il devrait être comme les Chérubins aux nombreux lecteurs – être tout œil, tout et méditation incessante, sauf dans les cas où une foi irréfléchie est requise.
"Nous devons être un seul esprit avec le Seigneur, l'esprit de sainteté, l'esprit d'amour, de bonté, de douceur, de longanimité, de miséricorde. Celui qui n'a pas cet esprit en lui n'est pas Dieu. Alors, je dois être amour, un l'amour, en comptant tout le monde comme un. Qu'ils soient tous un(Jean 17 :21). Dieu aide moi!"
« Une personne en colère et fière est prête à ne voir chez les autres que de l'orgueil et de la méchanceté et se réjouit si les autres parlent en mal d'une de ses connaissances, en particulier ceux qui vivent heureux, richement, mais ne sont pas proches de lui spirituellement, et pire encore, le plus il se réjouit que les autres soient mauvais, et il est la perfection devant eux, et il est prêt à voir en eux seulement le mal et à les comparer aux démons. Oh, colère ! Oh, orgueil ! Oh, manque d'amour ! Non, toi trouvez quelque chose de bon chez une personne mauvaise et réjouissez-vous de ce bien et parlez avec joie de ses bonnes qualités. Il n'y a personne en qui il n'y ait au moins un peu de bien; couvrez le mal qui est en lui avec amour et priez Dieu pour cela , afin que Dieu rende les méchants bons par sa bonté. Ne sois pas toi-même un abîme maléfique !
"Aimez chaque personne, malgré sa chute. Les péchés sont des péchés, mais la base chez l'homme est une - l'image de Dieu. D'autres - avec des faiblesses évidentes, sont méchants, fiers, envieux, avares, amoureux de l'argent, avides, et vous êtes non sans qu'il y ait même plus de mal en vous que chez les autres. Au moins en ce qui concerne les péchés, les hommes sont égaux : tous, dit-on, ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, nous sommes tous coupables devant Dieu et pourtant avons besoin de la miséricorde de Dieu envers nous, c'est pourquoi, en nous aimant les uns les autres, nous devons nous tolérer les uns les autres et nous quitter, pardonner aux autres leurs erreurs envers nous, afin que Notre Père céleste nous a pardonné nos péchés(Matt. 6:14). Alors, de toute votre âme, honorez et aimez l'image de Dieu en chaque personne, sans prêter attention à ses péchés. Dieu seul est saint et sans péché. Et regardez comme Il nous aime, ce qu'Il a créé et crée pour nous, en punissant avec miséricorde et en ayant pitié généreusement et gracieusement ! Aussi, honorez une personne malgré ses péchés, car elle peut toujours s'améliorer.
"Tout est un rêve, sauf le véritable amour. Votre frère vous a traité avec froideur, impolitesse, impudence, méchanceté - dites : c'est le rêve du diable ; le sentiment d'inimitié vous inquiète à cause de la froideur et de l'insolence de votre frère, dites : c'est mon rêve ; mais voici la vérité : j'aime mon frère, malgré tout, je ne veux pas voir le mal en lui, qui est un rêve démoniaque en lui, et qui est aussi en moi : nous avons le même nature pécheresse. Il y a des péchés, dites-vous, chez votre frère, et de grands défauts. Vous avez les mêmes. Je ne l'aime pas, dites-vous, pour tels ou tels défauts. Ne vous aimez pas non plus : pour les mêmes défauts. qui sont en lui sont en vous. Mais rappelez-vous qu'il y a un Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde entier". Qui êtes-vous, condamnant votre prochain pour ses péchés, pour ses défauts, pour ses vices ? Tout le monde se tient debout ou tombe pour son Seigneur. Mais toi, par amour chrétien, tu dois être condescendant de toutes les manières possibles envers les défauts de ton prochain, tu dois guérir son mal, sa faiblesse de cœur (toute froideur, toute passion est faiblesse) avec amour, affection et la douceur, l'humilité, comme vous le souhaitez de la part des autres lorsque vous êtes dans une faiblesse semblable à lui. Car qui ne souffre de toutes sortes d’infirmités ? »
« Lorsque vous donnez à quelqu'un qui le demande et que votre cœur regrette l'aumône qui lui a été faite, repentez-vous-en, car nous amour divin donne ses bénédictions, alors que nous en avons déjà assez. L'amour du prochain devrait se dire ceci : même s'il l'a, ce ne sera pas mal si j'augmente son bien-être (et à vrai dire, un ou deux ou trois kopecks n'augmenteront ou n'amélioreront pas vraiment son bien- être). Dieu me donne, pourquoi ne devrais-je pas donner à quelqu'un dans le besoin ? Je dis : aux nécessiteux, car qui tendrait la main sans besoin ? Si vous receviez vous-même les dons de Sa bonté de Dieu uniquement en fonction de vos mérites, alors peut-être devriez-vous marcher comme un mendiant. Dieu est généreux envers vous au-delà de ce que vous méritez, et vous voulez qu’Il ​​soit généreux. Pourquoi ne veux-tu pas être généreux envers tes frères, alors que tu as beaucoup à revendre ?
"Laissez tous les mensonges humains au Seigneur, car Dieu est le Juge, et aimez chacun avec diligence d'un cœur pur, et rappelez-vous que vous êtes vous-même un grand pécheur et que vous avez besoin de la miséricorde de Dieu. Et pour mériter la miséricorde de Dieu, vous devez avoir pitié sur les autres de toutes les manières possibles. Tout est pour tous, le Seigneur : et le Juge, et le généreux Donateur de dons, et de miséricorde, et de purification des péchés, et de lumière, et de paix, et de joie, et de force de cœur.
"Tous les sacrifices et les miséricordes envers les pauvres ne remplaceront pas l'amour du prochain s'il n'est pas dans le cœur ; c'est pourquoi, en faisant l'aumône, il faut toujours veiller à ce qu'elle soit donnée avec amour, d'un cœur sincère, volontairement et non avec agacement et chagrin à leur égard. Le mot lui-même aumône montre que cela doit être un acte et un sacrifice du cœur, et donné avec tendresse ou regret pour le pauvre état du mendiant, et avec tendresse ou contrition pour ses péchés, pour la purification desquels l'aumône est donnée : aumône, selon l'Écriture, nettoie chaque péché. Celui qui fait l'aumône à contrecœur et avec contrariété, avec avare, n'a pas connu ses péchés, ne s'est pas connu lui-même. L'aumône est un bienfait avant tout pour celui qui la donne.
« L'aumône est une graine ; si vous voulez qu'elle porte de bons fruits, faites en sorte que cette graine soit bonne, en la donnant avec simplicité et d'un cœur bon, miséricordieux et compatissant, et soyez sûr que vous ne perdez pas tant, ou mieux encore, que vous êtes ne perdez pas du tout, mais gagnez infiniment plus grâce à des aumônes périssables, si vous donnez de bon cœur, avec foi dans le Donateur, et non par des vues égoïstes ou égoïstes. Tout comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, vous l'avez fait à moi, votre Seigneur.(Matt. 25:40).
"Faites du bien aux pauvres de bon gré, sans méfiance, sans doute et sans petite curiosité, en vous rappelant qu'en la personne des pauvres vous faites du bien au Christ lui-même. Sachez que votre aumône est toujours insignifiante en comparaison avec une personne, cet enfant de Dieu ; sachez que votre aumône est terre et poussière ; sachez qu'à la miséricorde matérielle, la miséricorde spirituelle doit certainement aller de pair : traitement affectueux, fraternel, avec un amour sincère envers votre prochain ; ne lui laissez pas remarquer que vous le favorisez, ne montrez pas un regard fier. Donnez, dit-on, dans la simplicité, faites preuve de miséricorde avec de bonnes intentions". Attention, ne privez pas de valeur vos aumônes matérielles en ne donnant pas d'aumônes spirituelles. Sachez que le Seigneur éprouvera les bonnes actions au Jugement. Car homme, Dieu le Père n'a pas épargné son Fils unique, mais l'a livré à la mort pour lui. Le diable, dans notre méchanceté, nous donne un coup de pied dans Bonnes actions les notres."
"En toute occasion, montrez de l'affection à votre prochain, comme un vrai chrétien, qui s'efforce d'acquérir le plus de bonnes actions possible, en particulier les trésors de l'amour. Non pas lorsqu'il vous montre de l'affection et de l'amour, en vous considérant à juste titre indigne ; mais lorsque vous avez l’occasion de montrer de l’amour. Montrez de l’amour simplement, sans aucune déviation vers des pensées de méchanceté, sans petits calculs égoïstes et mondains, en vous rappelant que l’amour est Dieu lui-même. »
« L'amour pour Dieu commence alors à se manifester et à agir en nous lorsque nous commençons à aimer notre prochain comme nous-mêmes, et à ne pas nous épargner nous-mêmes ni rien qui nous appartient, comme l'image de Dieu ; lorsque nous essayons de le servir pour le salut. avec tout ce que nous pouvons ; lorsque nous refusons, pour plaire à Dieu, de plaire à votre ventre, à votre vue charnelle, de plaire à votre esprit charnel, qui ne se soumet pas à l'esprit de Dieu. Celui qui dit : « J'aime Dieu », mais qui hait son frère, est un menteur : car celui qui n'aime pas son frère qu'il a vu, comment pourrait-il aimer Dieu qu'il n'a pas vu ?(1 Jean 4:20).
"Chaque jour, ils vous demandent l'aumône et donnent chaque jour volontiers, sans amertume, sans impolitesse et sans murmure : vous ne donnez pas le vôtre, mais celui de Dieu aux enfants croisés de Dieu, qui n'ont presque pas d'endroit où reposer la tête ; vous êtes un intendant de la propriété de Dieu, vous êtes le serviteur quotidien des frères mineurs du Christ, faites votre travail avec douceur et humilité, ne vous ennuyez pas. Vous servez le Christ Juge et Rémunérateur : grand honneur, haute dignité ! Faites de bonnes actions avec Joie ! Vos travaux sont généreusement récompensés, soyez vous-même généreux envers les autres. Ils ne sont pas récompensés selon le mérite, non pas selon le mérite et donnez aux autres, mais pour leurs besoins. »
« Soyez attentif à vous-même lorsqu'un pauvre qui a besoin d'aide vous le demande : l'ennemi tentera à ce moment-là de vous remplir le cœur de froid », d'indifférence et même de dédain envers la personne dans le besoin ; surmontez en vous ces dispositions non chrétiennes et non humaines, suscitez dans votre cœur un amour compatissant pour une personne qui vous ressemble en tous points, pour ce membre du Christ et le vôtre, pour ce temple du Saint-Esprit, afin que le Christ Dieu peut vous aimer ; Quoi que la personne dans le besoin vous demande de faire, répondez à sa demande au mieux de vos capacités. Donnez à celui qui vous demande, et ne vous détournez pas de celui qui veut vous emprunter.(Matt. 5:42)."
"Seigneur, apprends-moi à faire l'aumône de bon gré, avec bonté, avec joie, et à croire qu'en la donnant, je ne perds pas, mais je gagne infiniment plus que ce que je donne. Détourne mes yeux des personnes au cœur dur qui le font. ne sympathisent pas avec les pauvres, ils rencontrent indifféremment la pauvreté, la condamnent, la reprochent, la stigmatisent de noms honteux et affaiblissent mon cœur, pour ne pas faire le bien, pour m'endurcir contre la pauvreté. Oh, mon Seigneur ! combien de telles personnes là-bas Seigneur, corrige la question de l'aumône !... Seigneur, tu as toi-même accepté l'aumône de tes pauvres.
"Avare avide, avare ! L'argent et le pain vous ont-ils donné la vie ? N'est-ce pas Dieu ? Sa Parole n'a-t-elle pas donné l'existence et la vie à vous et à tous les autres. Est-ce seulement l'argent et le pain, l'eau et le vin qui soutiennent votre vie ? " Ne s'agit-il pas de chaque verbe ", émanant de la bouche de Dieu, une personne peut-elle vivre ? N'est-ce pas de l'argent et de la poussière de pain ? N'est-ce pas le moins dont nous avons besoin, c'est du pain pour soutenir notre vie ? Tout a été créé et est maintenu par la Parole. La Parole de Dieu est la source de la vie et sa conservation !"
"De quoi ai-je besoin ? Je n'ai besoin de rien sur terre sauf du plus nécessaire. De quoi ai-je besoin ? J'ai besoin du Seigneur, j'ai besoin de sa grâce, son Royaume est en moi. Sur terre, lieu de mon errance, mon formation temporaire, il n'y a rien qui est à moi, tout Dieu, et tout est temporaire, m'est assigné pour des services temporaires ; mon surplus est la propriété de mes voisins qui ne l'ont pas. De quoi ai-je besoin ? J'ai besoin de vrai, chrétien , amour actif, j'ai besoin d'un cœur aimant qui plaint mon prochain, j'ai besoin de joie pour leur contentement et leur bien-être, de chagrin pour leurs chagrins et leurs maladies, pour leurs péchés, leurs faiblesses, leurs troubles, leurs défauts, leurs malheurs, leur pauvreté ; il faut de la chaleur, sympathie sincère dans toutes les circonstances de leur vie, joie avec ceux qui se réjouissent et pleurs avec ceux qui pleurent. Donnez toute la place à l'orgueil, à l'égoïsme, essayez de ne vivre que pour vous-même et d'attirer tout n'est que pour vous-même : la richesse, les douceurs et le gloire de ce monde, et non pas vivre, mais mourir, non pas se réjouir, mais souffrir, portant en soi le poison de l'amour-propre, car l'amour-propre est le poison constamment versé dans nos cœurs par Bélial. Seigneur, Témoin de mon cœur et de tous ses mouvements ! Donne-moi le cœur miséricordieux que je te demande ! C'est impossible pour moi Avec Dieu tout est possible(Matthieu 19 :26). Donne-moi la vraie vie, dissipe les ténèbres des passions, détruis leur pouvoir avec Ta puissance !
"Ne vous fiez pas aux tas d'argent, mais à Dieu, qui prend soin de tous avec vigilance, et en particulier de ses créations rationnelles et verbales, et en particulier de ceux qui vivent pieusement. Croyez que sa main ne faillira pas, en particulier de ceux qui font l'aumône. , car l’homme ne peut être plus généreux que Dieu. Le vôtre en est la preuve. propre vie et la vie de chacun avant anciens gens qui a fait l'aumône. Que Dieu seul soit le trésor de votre cœur ! Accrochez-vous complètement à Lui comme à quelqu'un créé à Son image et à Sa ressemblance, et fuyez les pucerons de la terre, qui corrompent constamment nos âmes et nos corps. Hâtez-vous vers la vie éternelle, vers la vie qui ne vieillit pas au cours des siècles sans fin ; entraînez-y tout le monde autant que vous le pouvez.
« Il est bon à tous égards de donner aux pauvres : en plus du pardon au Jugement dernier, et ici sur terre, les donneurs d'aumône reçoivent souvent de grandes miséricordes de la part de leurs voisins, et ce que les autres obtiennent pour beaucoup d'argent est donné à En effet, les plus philanthropes, les plus justes et « Le Père céleste le plus généreux, dont les enfants sont miséricordieux, les récompensera-t-il ici aussi, pour les encourager à de plus grandes actions, ou du moins à continuer ces œuvres de miséricorde et à corriger les impitoyable, qui se moque des miséricordieux ? Il les récompensera dignement et justement ! »
"Mon Dieu ! Comme l'amour et la sympathie sincère de notre prochain pour nous ravissent notre cœur ! Qui peut décrire ce bonheur d'un cœur imprégné du sentiment de mon amour pour les autres et de mon amour pour les autres ? C'est indescriptible ! Si ici l'amour mutuel sur terre nous ravit tant, alors de quelle douceur d'amour serons-nous remplis au Ciel, en cohabitation avec Dieu, avec la Mère de Dieu, avec Par les Forces Célestes, avec les saints de Dieu ? Qui peut imaginer et décrire ce bonheur, et quelles choses terrestres et temporaires ne devrions-nous pas sacrifier pour recevoir un bonheur aussi indescriptible de l’amour céleste ? Dieu, ton nom est Amour ! enseigne moi l'amour vrai. J’ai donc goûté le plus abondamment sa douceur en communiquant dans un esprit de foi en Toi, avec tes enfants fidèles, et j’en ai été le plus abondamment apaisé et vivifié. Confirme, ô Dieu, ce que tu as fait en moi. Si seulement c'était comme ça tous les jours de ma vie ! Accorde-moi plus souvent d'avoir une communion de foi et d'amour avec tes fidèles serviteurs, avec tes temples, avec ton Église !
« Si vous avez l'amour chrétien pour votre prochain, alors tout le Ciel vous aimera ; si vous avez l'unité d'esprit avec votre prochain, alors vous aurez l'unité avec Dieu et avec tous les habitants du ciel ; vous serez miséricordieux envers votre prochain. , et Dieu sera miséricordieux envers vous, ainsi que tous les anges et les saints ; vous prierez pour les autres, et tout le Ciel intercédera pour vous. Saint est le Seigneur notre Dieu, et vous aussi !
" Accorde-moi, Seigneur, d'aimer chacun de mes voisins comme moi-même, toujours, et de ne pas m'aigrir envers lui pour quoi que ce soit et de ne pas travailler pour le diable. Laisse-moi crucifier mon amour-propre, mon orgueil, ma convoitise, mon manque de foi et d'autres passions. Que notre nom soit : amour mutuel, croyons et ayons confiance que pour nous tous tout est le Seigneur ; ne nous inquiétons pas, ne nous inquiétons de rien ; puisses-tu, notre Dieu, être le seul Dieu de nos coeurs et rien d'autre que Toi ! Puissions-nous être unis entre nous l'amour, comme il se doit, et tout ce qui nous sépare les uns des autres et nous sépare de l'amour, méprisons-le, comme la poussière foulée aux pieds. Si Dieu s'est donné à nous, s'il demeure en nous, et nous en lui, selon la vraie parole Lui, que ne me donnera-t-il pas, de quoi me privera-t-il, que me laissera-t-il ? Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien(Psaume 23 : 1). Alors sois très calme, mon âme, et ne connais que l'amour. C'est mon commandement, aimez-vous les uns les autres(Jean 15:12).

Sagesse populaire sur la miséricorde.

Aumône - des crackers pour un long voyage (c'est-à-dire vers le Royaume des Cieux).
Préparez la nourriture pour la famille, puis servez-la aux pauvres.
Le pauvre demande à le donner à Dieu.
L'aumône justifie devant Dieu.
Le jeûne mène aux portes du Paradis et l’aumône les ouvre.
La main du donateur ne faillira pas.
Le chemin de l’aumône en période de pauvreté.
Collectez d'une main et distribuez de l'autre.
Dieu ne restera pas endetté.
Ne vous vantez pas de l'argent, mais vantez-vous plutôt des bonnes choses.
L'argent ne peut pas acheter votre âme.
Ne croyez pas au bonheur et ne fermez pas la porte aux pauvres.
Les gens se sont réjouis quand tu es né ; vis de manière à pleurer quand tu meurs.
Pour un avare, une âme vaut moins qu’un centime.
Le riche avare est plus pauvre que le mendiant.
Comme vous vivez, votre réputation aussi.
La terre couvrira la tombe, mais ne couvrira pas la mauvaise gloire.
Le pauvre a besoin de beaucoup de choses et l’avare a besoin de tout.
Ce que vous stockez, vous l'emporterez avec vous.
Ce n'est pas celui qui vit plus longtemps qui vit plus longtemps, mais celui qui meilleur fait.
Avec le monde sur un fil - une chemise nue.
Vivez pour les gens, les gens vivront pour vous.
Personne n'aime un narcissique.
Dieu donne à une personne miséricordieuse.
Faire miséricorde aux malheureux, c'est parler avec le Seigneur Dieu.
Que Dieu sauve celui qui donne de l'eau et de la nourriture, et deux fois plus celui qui se souvient du pain et du sel.
Dieu aime celui qui donne volontairement.
Le cadeau était accepté par celui qui l'offrait aux dignes.
Bonne mémoire.
Jugement sans pitié pour ceux qui n’ont fait preuve d’aucune pitié.

Qui a le plus besoin de notre aumône ?

Ouvre ta main à ton frère, à tes pauvres et à tes nécessiteux dans ton pays.(Deut. 15:11). C'est ce que le Seigneur commande non seulement à l'égard des mendiants qui vont mendier de maison en maison et dans les églises : il y a beaucoup de pauvres et de misérables qui ont honte de tendre la main pour demander de l'aide et considèrent qu'il vaut mieux endurer en silence tout besoin et toute pauvreté plutôt que être des mendiants. Recherchez particulièrement de telles personnes avec votre cœur miséricordieux et aidez-les.
Il y a des veuves qui, après la mort de leur mari, se sont retrouvées dans la pauvreté, endettées et avec de jeunes enfants. Les enfants demandent du pain, des vêtements ; les garçons ont besoin de science, les filles ont besoin d'artisanat, et les prêteurs exigent le paiement des dettes, prennent ces dernières en garantie, les traînent devant les tribunaux... Bienheureux est celui qui voit un tel besoin de veuves pauvres et leur rend visite et les aide !..
Il y a des orphelins qui, comme des poussins orphelins, crient à l’aide : qui les nourrira, qui les abritera, qui prendra soin d’eux, qui les protégera du mal ? Ils ne demandent ni argent, ni biens, ils ont besoin de leur pain quotidien. Et plus ils méritent la miséricorde, moins ils comprennent, en raison de leur jeunesse, leur grand besoin. Qui va les aider ? Toi, Seigneur miséricordieux ! Le pauvre homme se livre à vous ; pour l'orphelin tu es une aide(Ps. 9:35). Vous nourrissez les poussins qui vous appellent. Mais par qui le Seigneur Dieu les aidera-t-il ? Par celui qui porte en lui l'image de Dieu, c'est-à-dire la miséricorde dans son cœur, dont le Seigneur mettra le cœur dans ce grand service, qui visite les maisons de ces orphelins, car les vrais pauvres ne se présentent souvent pas au rue. Aie pitié des orphelins, sois-les à la place de leur père !..
Il y a des vagabonds et des étrangers qui ont été poussés par le besoin vers un pays étranger, qui ont été volés en cours de route par des gens méchants, qui ont été visités par une maladie grave, et ils n'ont nulle part où reposer la tête : ils n'ont ni connaissances ni parents qui voudraient ayez pitié d'eux... Vers qui auront-ils recours si nous leur refusons aide et abri ? En vérité, ces personnes, tout autant que les veuves et les orphelins, ont besoin de notre aide !
Dans une autre maison, le propriétaire ne se lève pas de son lit de malade depuis de nombreuses années, la femme a longtemps vécu tout ce qui était possible ; et la femme d'un autre est morte, et il est resté seul avec les enfants, surtout les filles, et lui-même était malade... Les voisins ne savent pas, ou ne veulent pas, ou ne peuvent pas l'aider... Qui va l'aider ? Toi seul, Seigneur miséricordieux, regarde et réconforte à travers ceux qui portent en eux l'image de Ta miséricorde !..
Et dans une autre maison, le mari, la femme et les enfants sont tous malades ; il n'y a personne pour s'occuper d'eux, personne pour s'occuper du ménage : les gens méchants peuvent tout prendre. Comment ne pas aider de telles personnes de quelque manière que ce soit ?
Un autre travailleur dans la famille - ce qu'il gagne, il vit avec sa femme et ses enfants : il lui arrive de tomber malade ou de devenir infirme. Aujourd’hui, il n’est pas allé travailler, et demain il n’aura plus rien à manger... Comment ne pas aider une telle famille ?
Il arrive que le propriétaire et sa famille soient allés travailler, soient rentrés chez eux - tout a brûlé, il ne restait que des charbons... Et dans les villes, il arrive souvent que même s'ils retirent quelque chose du feu, une personne fringante le vole au rue... Et il attend les malheureux victimes des incendies, de la faim et du froid, et nulle part où reposer la tête !
Dans une autre maison, une veuve vit avec deux ou trois filles déjà adultes ; Elle n’a pas les moyens de les habiller décemment, de les nourrir et de les marier. Rares sont Glycerius et Susann qui sont prêts à mourir pour la pureté et la chasteté : si souvent la pauvreté et la faim conduisent au sale vice. Ô Saint Nicolas le Wonderworker ! Venez en aide à de telles personnes, aidez-les à garder leur âme et leur corps purs et saints ! Aidez-vous dans de tels besoins avec de l'argent et prenez soin du placement de ces filles orphelines ! Pour cela, il y aura une grande récompense de la part du Seigneur.
Ainsi, un homme riche a été volé, il est tellement bouleversé qu'il est prêt à se suicider - il n'a absolument plus rien et le diable le tire déjà par la corde. Dépêchez-vous de l'aider pour qu'il ne tombe pas dans le désespoir, consolez-le, aidez-le au moins pour la première fois ! S’il sait qu’il existe de bonnes personnes dans le monde qui ne le laisseront pas dans le chagrin et le besoin, alors il portera avec complaisance sa lourde croix.
Un autre lui-même était un grand homme miséricordieux, il n'a épargné rien pour le temple de Dieu et pour la pauvreté humaine, mais ensuite le moment est venu, et avec la permission de Dieu, pour tester sa patience, comme l'ancien juste Tobie, il est devenu décrépit, aveugle, perdu son ouïe et devint pauvre ; sa femme lui reproche ses aumônes antérieures... Quel mendiant mérite plus de compassion et toute l'aide possible ?..
Souvent, le besoin est également grand chez les pauvres : ils ne savent pas où ni à qui ils peuvent emprunter de l'argent pendant un certain temps ; et si quelqu'un l'a, le prêteur exige des taux d'intérêt impossibles pour le prêt. Ce ne sont pas seulement les athées qui perdent beaucoup de choses mises en gage ; De nos jours, il y a aussi des chrétiens prêts à voler leur propre frère. Grand et maudit est le péché de la convoitise ; et dans les Saintes Écritures, cela est strictement interdit, et même parmi les païens, cela était considéré comme déshonorant. Mais à notre époque - hélas - de nombreux chrétiens ne considèrent pas cela comme un péché - ils se livrent à la convoitise ! C'est pourquoi c'est une grande miséricorde que de prêter aux pauvres sans croissance, comme le Seigneur le commande dans l'Évangile.
Mais est-il possible d’énumérer tous les problèmes et tous les besoins humains ? Oh, combien il y en a – innombrables ! C'est pour de tels besoins que les apôtres Pierre et Paul ont convenu de se réunir en quittant Jérusalem pour prêcher l'Évangile : ils ont promis de ne pas oublier les misérables pauvres, qui étaient nombreux à Jérusalem. Et ils rassemblèrent et apportèrent eux-mêmes à Jérusalem l'aumône collectée pour les veuves et les orphelins, pour les étrangers et les malades, pour ceux qui étaient emprisonnés au nom du Christ et privés de biens pour le Christ. Soyons tout aussi miséricordieux, aidons les pauvres autant que nous le pouvons.
Vous ne pouvez pas vous-même aller de maison en maison à la recherche des vrais pauvres - il existe désormais diverses confréries, sociétés, curateurs paroissiaux : ils vous libéreront de ce travail, et vous ne leur refuserez pas seulement votre contribution réalisable. Mais combien de livres de prières y aura-t-il pour vous devant le Seigneur Dieu ! Et ces livres de prières, lorsque vous quitterez ce monde, vous recevront, selon la parole du Christ, dans leurs demeures célestes - dans les tabernacles célestes éternels...

L'aumône délivre de la destruction.

Vie de St. Peter, ancien percepteur d'impôts. Rue Chetyi-Minea. Dimitri Rostovsky, éd. 1902.

En Afrique vivait un collecteur d’impôts au cœur dur et impitoyable nommé Pierre. Il n’a jamais eu pitié des pauvres, n’avait pas de pensées de mort en tête, n’allait pas dans les églises de Dieu, son cœur était toujours sourd à ceux qui demandaient l’aumône. Mais le Dieu bon et humain ne veut pas la mort des pécheurs, mais se soucie du salut de tous et, par sa Providence impénétrable, sauve tout le monde. Il a également montré sa miséricorde envers ce Pierre et l'a sauvé de la manière suivante. Un jour, les pauvres et les misérables, assis dans la rue, ont commencé à louer les gens qui les traitaient avec miséricorde, à prier Dieu pour eux et à faire des reproches aux impitoyables. Tout en parlant ainsi, ils commencèrent à parler de Pierre, à parler de la façon dont il les traitait cruellement, et ils commencèrent à se demander si quelqu'un avait déjà reçu l'aumône dans la maison de Pierre ; Comme aucune personne de ce genre n'était trouvée, un des pauvres se leva et dit :
- Que me donneras-tu si je vais lui demander l'aumône maintenant ?
Après s’être mis d’accord, ils réunirent une caution et le mendiant alla se tenir devant la porte de Pierre. Bientôt, Peter quitta la maison. Il conduisait un âne chargé de pain pour le dîner du prince. Le mendiant s'inclina devant lui et commença à demander l'aumône à haute voix. Peter attrapa le pain, le lui jeta au visage et partit. Après avoir ramassé le pain, le mendiant vint vers ses frères et dit :
- Des mains de Pierre lui-même, j'ai reçu ce pain. En même temps, il a commencé à glorifier le Seigneur et à le remercier pour le fait que Pierre soit si miséricordieux. Deux jours plus tard, le publicain tomba si malade qu'il fut sur le point de mourir ; puis il vit dans une vision qu'il se tenait au Jugement et que ses actes étaient mis sur la balance. D'un côté de la balance se trouvaient des esprits puants et maléfiques, de l'autre côté de la balance se trouvaient des hommes brillants et beaux. Les mauvais esprits ont apporté toutes les mauvaises actions que Pierre le Publicain avait commises tout au long de sa vie, dès sa jeunesse, et les ont mises sur la balance. Les hommes brillants n'ont trouvé aucune bonne action de Pierre qui puisse être mise de l'autre côté de la balance ; C’est pourquoi ils étaient tristes et se disaient avec perplexité :
- Nous n'avons rien à mettre sur la balance. Alors l’un d’eux dit : « En effet, nous n’avons rien à y mettre, sauf un morceau de pain qu’il a donné il y a deux jours pour l’amour du Christ, et même alors à contrecœur. »
Ils ont mis ce pain de l’autre côté de la balance, et il a tiré la balance de son côté. Alors les hommes brillants dirent au publicain :
« Va, pauvre Pierre, et ajoute encore du pain à cela, afin que les démons ne te prennent pas et ne te conduisent pas aux tourments éternels. »
Ayant repris ses esprits, Peter commença à réfléchir à cela et réalisa que ce qu'il voyait n'était pas un fantôme, mais la vérité ; En même temps, il se souvenait de tous ses péchés, même de ceux qu'il avait déjà oubliés - tous ses péchés lui apparaissaient clairement - ce sont les démons maléfiques qui les collectaient et les mettaient sur la balance. Alors Pierre, surpris, pensa : « Si un morceau de pain, jeté par moi au visage des pauvres, m'a tellement aidé que les démons n'ont pas pu me prendre, alors combien plus généreuse aumône, faite avec foi et zèle, aide ceux qui donnent généreusement leurs richesses, misérables !"
Dès lors, il devint extrêmement miséricordieux, à tel point qu'il ne se ménagea même pas. Un jour, il se rendait à sa mytnitsa (le lieu où étaient perçus les droits ou taxes). En chemin, il rencontra un armateur : il était nu, car à la suite de la mort de son navire, il était devenu complètement pauvre. Alors cet homme, tombant aux pieds de Pierre, lui demanda de lui donner des vêtements pour qu'il puisse couvrir sa nudité. Peter a enlevé ses beaux et coûteux vêtements de dessus et les lui a donnés, mais lui, honteux de marcher avec de tels vêtements, les a donnés à un marchand pour les vendre. Pierre, revenant de son péage, vit par hasard que les vêtements étaient étalés sur le marché pour être vendus. Cela l'a tellement attristé que, lorsqu'il est rentré à la maison, il n'a même pas voulu goûter à la nourriture, mais, s'enfermant, il s'est mis à pleurer et à sangloter en disant : « Dieu n'a pas accepté mon aumône, je ne suis pas digne de la pauvre d’avoir un souvenir de moi.
Pleurant et s'affligeant ainsi, il s'endormit un peu, puis un certain bel homme lui apparut, brillant plus que le soleil ; Il avait une croix sur la tête, il était vêtu des mêmes vêtements que Pierre avait donnés au propriétaire en faillite du navire ; Cet homme dit à Pierre : « Pourquoi, frère Pierre, es-tu affligé et pleure-tu ? » Le publicain répondit :
- Comment ne pas pleurer, mon Seigneur, si je donne aux pauvres ce que Tu m'as donné, et qu'ils revendent ce qui leur a été donné sur le marché. Alors Celui qui apparut lui dit : « Reconnais-tu ces vêtements que je porte ? Pierre répondit :
- Oui, Vladyka, je le reconnais, c'est le mien, j'en ai habillé les nus. Celui qui est apparu a dit :
- Arrête de t'affliger, car j'ai accepté les vêtements que tu as donnés au mendiant et porte-les, comme tu le vois ; Je te loue pour ta bonne action, car tu m'as vêtu, moi qui mourais de froid.
Au réveil, le publicain était surpris et jaloux de la vie des pauvres, disant : « Si les pauvres sont les mêmes que le Christ, alors, je le jure par le Seigneur, je ne mourrai pas avant de devenir l'un d'eux. »
Il distribua aussitôt tous ses biens aux pauvres et affranchit les esclaves, n'en laissant qu'un seul, à qui il dit :
- Je veux te dire un secret. Gardez-le et obéissez-moi ; Si vous ne gardez pas le secret et ne m'obéissez pas, sachez que je vous vendrai aux païens. A cela l'esclave lui répondit : « Tout ce que vous me commandez, monsieur, je dois le faire. » Alors Pierre lui dit : « Allons dans la ville sainte, adorons le tombeau vivifiant du Seigneur, et là tu me vends à l'un des chrétiens, et donnes le produit de la vente aux pauvres - alors tu le feras toi-même. sois un homme libre. »
L'esclave fut surpris d'une intention si étrange de son maître, il ne voulut pas lui obéir et dit :
"Je dois t'accompagner dans la ville sainte, puisque je suis ton esclave, mais je ne peux pas te vendre, mon maître, et je ne le ferai jamais." Alors Pierre lui dit : « Si tu ne me vends pas, je te vendrai aux païens, comme je te l'ai déjà dit. »
Et ils allèrent à Jérusalem. S'étant incliné devant les lieux saints, Pierre dit encore au serviteur :
- Vends-moi, si tu ne me vends pas, alors je te vendrai aux barbares pour un esclavage dur.
Voyant une telle intention inflexible de son maître, l'esclave devait lui obéir même contre sa volonté. Ayant rencontré un homme craignant Dieu qu'il connaissait, un orfèvre nommé Zoil, l'esclave lui dit :
- Écoute-moi, Zoilus, achète-moi un bon esclave. L’orfèvre répondit : « Frère, crois-moi : je suis devenu pauvre, donc je n’ai rien à payer. » Alors l’esclave lui suggéra : « Emprunte à quelqu’un et achète-le, car c’est très bon, et Dieu te bénira pour cela. »
Croyant à ses paroles, Zoilus prit trente pièces d'or à l'un de ses amis et utilisa cet argent pour acheter Pierre à son esclave, sans savoir que Pierre lui-même était le maître de cet esclave. Celui-ci, prenant l'argent pour son maître, se retira à Constantinople, et, sans dire à personne ce qu'il avait fait, il distribua l'argent aux pauvres. À partir de ce moment-là, Pierre commença à servir avec Zoilus. Il devait faire quelque chose auquel il n’était pas habitué auparavant : il travaillait à la cuisine, il transportait le fumier de la maison de Zoil, il creusait la terre dans le vignoble. Avec un tel travail acharné, dans son humilité incommensurable, il a épuisé sa chair. Zoilus vit que Pierre apportait une bénédiction sur sa maison, tout comme la maison de Pentéphrie avait reçu autrefois une bénédiction à cause de Joseph. Il voyait que sa richesse avait augmenté – c'est pourquoi il aimait Pierre et, en même temps, voyant son extraordinaire humilité, il avait du respect pour lui. Un jour, il lui dit :
- Peter, je veux te libérer, sois mon frère.
Pierre ne voulait pas de liberté, mais préférait servir sous l'apparence d'un esclave. On pouvait souvent voir comment d'autres esclaves le grondaient, parfois même le battaient et l'insultaient de toutes les manières possibles, mais il a patiemment enduré tout cela sans prononcer un mot. Un jour, Pierre vit en rêve un Homme radieux qui lui était apparu autrefois en Afrique dans ses vêtements. Celui-ci, ayant maintenant trente pièces d'or en main, lui dit :
- Ne t'afflige pas, frère Pierre, car j'ai moi-même reçu l'argent pour toi ; sois patient jusqu'à ce qu'ils te reconnaissent.
Après quelque temps, des vendeurs d'argent vinrent d'Afrique pour adorer les lieux saints. Zoilus, le maître de Petra, les invita chez lui pour le dîner. Pendant le dîner, les convives commencèrent à reconnaître Pierre et se dirent : « Comme cet homme ressemble à Pierre le publicain ! »
Après avoir entendu leur conversation, Peter commença à leur cacher son visage pour qu'ils ne le reconnaissent finalement pas. Cependant, ils l'ont reconnu et ont commencé à dire au propriétaire de cette maison :
- Nous voulons te dire, Zoil, quelque chose d'important : sais-tu qu'un grand mari, Peter, sert dans ta maison ? En Afrique, Pierre était un homme très important, mais il a libéré de manière inattendue tous ses esclaves et a disparu quelque part. Le prince est très attristé et regrette que Pierre nous ait quittés ; C'est pourquoi nous aimerions l'emmener avec nous.
Étant derrière les portes, Peter a tout entendu. Posant le plat qu'il portait par terre, il se précipita vers le portail pour s'échapper. Le portier était muet et sourd depuis sa naissance, c'est pourquoi il n'ouvrait et fermait les portes qu'au moyen de certains signes.
Saint Pierre, se précipitant pour sortir, dit au muet : « Je te le dis, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, ouvre-moi immédiatement les portes ! » Puis la bouche du muet s’ouvrit et il dit : « D’accord, monsieur, je vais l’ouvrir maintenant. »
Avec ces mots, il ouvrit immédiatement la porte et Peter partit précipitamment. Alors l'ancien muet vint vers son maître et se mit à parler en présence de tous. Tout le monde dans la maison fut surpris d’entendre ce qu’il disait ; tout le monde commença à chercher Pierre, mais ne parvint pas à le trouver. Le muet dit :
- Écoute, il ne s'est pas enfui ? - sachez que c'est un grand serviteur de Dieu ; lorsqu'il s'est approché de la porte, il m'a dit : « Au nom du Seigneur Jésus-Christ, je vous le dis, ouvrez la porte ! Et j'ai immédiatement remarqué une flamme sortant de sa bouche, qui m'a touché, et j'ai commencé à parler.
Ils suivirent immédiatement partout les traces de Pierre, mais ne le rattrapèrent pas ; Ils le cherchèrent diligemment partout, mais ne le trouvèrent pas. Alors tout le monde dans la maison de Zoël pleura et dit : « Comment ne savions-nous pas qu’il était un si grand serviteur de Dieu ? » Et ils glorifient Dieu, qui a ses serviteurs cachés. Pierre, fuyant la gloire humaine, se cacha dans des lieux secrets jusqu'à sa mort (le Saint mourut au VIe siècle à Constantinople).

Exemples des bienfaits de la prière donnée à la mémoire des morts.

Bienheureux Luc dit qu'il avait un frère qui, en entrant dans l'ordre monastique, ne se soucia pas de son âme et mourut, non préparé à la mort. Le saint aîné voulait savoir de quoi son frère avait été récompensé et il commença à demander à Dieu de révéler son sort. Un jour, alors qu’il priait, l’aîné vit l’âme de son frère entre les mains de démons. Entre-temps, de l’argent et des objets de valeur ont été trouvés dans la cellule du défunt, d’où l’aîné a compris que l’âme du frère souffrait, entre autres, d’avoir violé le vœu de non-convoitise. L'aîné donnait tout l'argent qu'il trouvait aux pauvres. Après cela, il recommença à prier et vit le tribunal de Dieu et les anges lumineux qui discutaient avec les démons pour l'âme de son frère. Les démons criaient à Dieu : « Tu es juste, alors juge : l’âme nous appartient, car elle a fait nos actes. »
Les anges disaient que l'âme du défunt était délivrée par l'aumône faite en échange.
A cela les mauvais esprits objectèrent : "Le défunt a-t-il fait l'aumône ? Ce vieil homme n'a-t-il pas fait l'aumône ?" - et montra le bienheureux Luc.
L'aîné fut effrayé par cette vision, mais rassembla quand même son courage et dit : « C'est vrai, j'ai fait l'aumône, mais pas pour moi, mais pour cette âme.
Les esprits profanés, ayant entendu la réponse de l’aîné, disparurent et l’aîné, calmé par la vision, cessa de douter et de s’affliger du sort de son frère.

La sainte abbesse Athanasia (12 avril) a légué aux sœurs de son monastère d'organiser un repas pour les pauvres en mémoire d'elle pendant quarante jours après sa mort. Mais ils n'exécutèrent son ordre que jusqu'au neuvième jour, puis ils s'arrêtèrent. Alors le saint leur apparut avec deux anges et leur dit : "Pourquoi avez-vous oublié ma volonté ? Sachez que l'aumône faite pour l'âme, ainsi que la nourriture des pauvres et les prières des prêtres, apaisent Dieu. Si les âmes des défunts étaient pécheurs, alors le Seigneur leur accordera la rémission des péchés ; s'ils sont justes, alors la charité pour eux sert à sauver les bienfaiteurs.
Cela dit, le moine Athanasia enfonça son bâton dans le sol et devint invisible. Le lendemain, les sœurs virent que son bâton avait fleuri.
Tout récemment, au début de notre siècle, a brillé en Russie un grand ascète des œuvres de miséricorde, dont la parole était un acte vivant, et l'acte se reflétait dans la parole. Nous présentons ici des extraits de son journal, d'autant plus précieux pour nous qu'ils ont été écrits à une époque récente, précisément pour nous, presque ses contemporains, et que l'auteur, bien entendu, avait aussi à l'esprit les circonstances de notre époque. Les lecteurs peuvent déjà deviner que nous parlons du saint et juste Jean de Cronstadt.
« En regardant le monde de Dieu, je vois partout l'extraordinaire générosité de Dieu dans les dons de la nature ; la surface de la terre est comme un repas riche, préparé en abondance et en variété par le propriétaire le plus aimant et le plus généreux ; les profondeurs du Les eaux servent également à nourrir l'homme. Que pouvons-nous dire des animaux à quatre pattes et des oiseaux "Et ici, il y a tant de générosité dans la fourniture de nourriture et de vêtements à l'homme ! Les bontés du Seigneur sont infinies. Regardez ce que la terre ne fournit pas en été et automne ! Alors chaque chrétien, imitez la générosité du Seigneur, afin que votre table soit ouverte à tous, comme la table du Seigneur. L'avare est l'ennemi du Seigneur".
"Regardez les fourmis, comme elles sont amicales; regardez les abeilles, comme elles sont amicales; regardez les troupeaux de pigeons, comme ils sont amicaux; regardez le troupeau de moutons, comme ils sont amicaux. Pensez aux troupeaux de certains poissons qui aiment marcher ensemble, comme ils sont amicaux, pensez avec quelle jalousie ils se protègent, s'entraident, s'aiment - et ayez honte des stupides, vous qui ne vivez pas dans l'amour, qui fuyez pour porter les fardeaux des autres !
"Que sont les âmes humaines ? C'est une seule et même âme ou un seul et même souffle de Dieu, que Dieu a insufflé en Adam, et qui, d'Adam, s'est propagé à toute la race humaine jusqu'à ce jour. Tous les hommes sont donc pareils comme un seul. personne ou un grand arbre l'humanité. D'où le commandement le plus naturel, fondé sur l'unité de notre nature : Aimez le Seigneur. ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée... et aime ton prochain comme toi-même(Matt. 22 : 37,39). C'est une nécessité naturelle d'accomplir ces deux commandements. »
« Tous les hommes sont le souffle et la création d'un Dieu unique, ils sont venus de Dieu et retournent à Dieu comme à leur commencement : la chair retournera à la terre qu'elle était, et l'esprit retournera à Dieu qui l'a donné. souffle du Dieu unique et comme étant issus d'un seul être humain, les gens devraient naturellement vivre dans l'amour mutuel et la préservation mutuelle et ne devraient pas être séparés les uns des autres par l'orgueil, l'orgueil, la colère, l'envie, l'avarice, l'insociabilité de caractère, afin qu'ils peut-être en être un.
« Utilisez mes dons non pas séparément, non pas comme des amoureux de soi, mais comme mes enfants, qui doivent avoir tout en commun, sans épargner pour offrir aux autres les fruits de mes mains, les œuvres de mes mains, en vous rappelant que je vous les donne gratuitement. , selon Mon amour paternel de bonté et de générosité de l'humanité. Cela se produit dans une famille. Lorsqu'un père, ou une mère, ou un frère apporte des cadeaux, le père les donne à tous les enfants, ou le frère les donne à ses frères, et si les enfants, frères et sœurs vivent tous dans l'amour mutuel, alors ils ne se considèrent pas satisfaits et heureux si un père ou un frère entoure l'un d'eux de cadeaux et ne donne même pas à l'un d'eux ce qu'il a donné aux autres. Et pourquoi ? Parce que, par amour mutuel, ils se sentent comme un seul corps, parce qu'ils sont tous comme une seule personne. Chacun de vous aussi. Et Je sais comment vous récompenser pour l'amour qui Me plaît tant. Si je punis ceux qui n'accomplissent pas mes commandements - un homme riche a eu une bonne récolte (Luc 12 : 16), alors n'épargnerai-je pas mes vrais enfants, à qui j'ai réellement destiné toutes mes grâces ?
" L'aversion, l'inimitié ou la haine ne devraient pas être connues entre chrétiens, même par leur nom. Comment peut-il y avoir de l'aversion entre chrétiens ? Partout où vous voyez l'amour, partout vous sentez le parfum de l'amour. Notre Dieu est le Dieu d'amour ; Son Royaume est le Royaume. d'amour ; par amour pour nous, il n'a pas épargné son Fils unique et l'a livré à la mort pour nous. À la maison, vous voyez l'amour chez ceux qui sont à la maison (parce qu'ils sont scellés dans le baptême et la confirmation par la croix de l'amour et portent la croix, mangez avec vous le souper de l'amour à l'église). Les symboles de l'amour sont partout dans l'église : des croix, des signes de croix, des saints, rayonnants d'amour pour Dieu et pour le prochain, et l'Amour lui-même incarné. Au ciel et sur terre , l'amour est partout. Il calme et ravit le cœur, comme Dieu, tandis que l'inimitié tue l'âme et le corps. Et tu découvres toujours et partout l'amour "Comment n'aimerais-tu pas autrement quand partout tu entends prêcher sur l'amour, quand seul le meurtrier le diable c'est une inimitié éternelle!"
Le Christ, le Fils de Dieu, le Dieu très saint n'a pas honte de nous appeler frères et sœurs pécheurs, et vous n'avez pas honte d'appeler frères et sœurs au moins les pauvres et les humbles, les gens simples, les parents selon la chair ou les non- parents, et ne soyez pas fiers devant eux, ne les méprisez pas, n'ayez pas honte d'eux, car nous sommes tous vraiment frères en Christ, nous sommes tous nés d'eau et d'esprit dans les fonts baptismaux et sommes devenus enfants de Dieu : nous sommes tous appelés chrétiens, nous nous nourrissons tous de la chair et du sang du Fils de Dieu, le Sauveur du monde, les sacrements de l'Église sont accomplis sur nous tous, nous sommes tous dans le Notre Père. Nous prions : Notre Père. .. et de la même manière, nous appelons tous Dieu notre Père. Nous ne connaissons aucune autre parenté que la parenté spirituelle, la plus élevée et éternelle, qui nous a été donnée par le Seigneur de la vie, le Créateur et Rénovateur de notre nature, Jésus-Christ, car cette seule parenté est vraie, sainte et constante. La parenté terrestre est incorrecte, changeante, éphémère, temporaire, périssable, tout comme notre sang est périssable. Alors, traitez simplement les gens sur un pied d'égalité et ne soyez fier de personne, mais au contraire, humiliez-vous, car quiconque s'élève sera humilié, et celui qui s'humilie sera exalté(Luc 14 :11). Ne dites pas : je suis instruit, mais lui ne l’est pas, il est simple, sans éducation ; ne faites pas du don indigne de Dieu qui vous a été fait un motif d'orgueil, mais d'humilité, de De celui à qui on a beaucoup donné, on exigera beaucoup, et à qui on a beaucoup confié, on exigera davantage de lui.(Luc 12 :48). Ne dites pas : je suis noble, et il est de basse naissance ; la noblesse terrestre sans la noblesse de la foi et de la vertu est un nom vide de sens. Quelle est ma noblesse quand je suis le même pécheur que les autres ou pire encore ?
"Oh, que nos repas sucrés soient toujours une expression de notre doux amour les uns pour les autres, afin que nos cœurs soient ravis par l'amour mutuel, tout comme la nourriture est délicieuse. Comme ton amour est doux, ô Seigneur, manifesté en tant de et des dons et bénédictions terrestres variés, et surtout dans la douceur de Tes paroles et dans la douceur de Tes Mystères divins, de Ton Corps et de Ton Sang ! Quelle sera la douceur du siècle prochain ? - Seigneur, éclaire nos cœurs ! »
" Qu'a fait le Seigneur de notre vie pour nous, des gens sans valeur, ingrats et de mauvaise volonté ? Il est descendu du ciel, a pris notre chair, a accompli de nombreux miracles différents, a souffert, a versé son sang, est mort, est descendu aux enfers, a lié Satan. , détruit l'enfer, libéra les prisonniers de l'enfer et "Il nous a ressuscités au ciel, est ressuscité des morts et nous a ressuscités avec Lui. Accomplissons sa volonté mourante : aimons-nous les uns les autres ! Seigneur, aide-nous !"
"Dieu n'a pas épargné son Fils unique pour l'homme, qu'épargnerons-nous après cela pour notre prochain : de la nourriture, des boissons, des vêtements pour ses vêtements, de l'argent pour ses divers besoins ? Le Seigneur donne beaucoup aux uns et peu aux autres, alors que nous pensions les uns aux autres. Le Seigneur a fait en sorte que si nous partageons volontairement les dons généreux de sa bonté avec les autres, alors ils servent au bien de l'âme, ouvrant nos cœurs à l'amour de notre prochain et en les utilisant avec modération, servant au profit du corps, qui n'est pas rassasié et n'en est pas chargé. Et si nous utilisons égoïstement, avarement et avidement les dons de Dieu uniquement nous-mêmes et les épargnons pour les autres, alors ils se tournent au détriment de notre âme et corps : au détriment de l'âme parce que l'avidité et l'avarice ferment le cœur à l'amour de Dieu et envers le prochain et font de nous des égocentriques dégoûtants, intensifiant en nous toutes les passions ; au détriment du corps parce que l'avidité produit en nous la satiété et bouleverse prématurément notre santé."
"Souvenez-vous de l'Amour, qui a donné sa vie pour les hommes, et n'épargnez rien pour votre prochain : ni nourriture, ni boisson, ni vêtements, ni livres, ni argent, s'il en a besoin. Le Seigneur vous récompensera pour lui. Nous sont tous ses enfants, et Il est tout pour nous... n'épargne pas ta vie pour ton frère !
"Nous sommes l'image de Dieu, et Dieu est Amour. Vivons dans l'amour, nous en serons jaloux de toutes nos forces. Seigneur, aide-nous ! Mais nous considérerons tout ce qui est terrestre, toute nourriture, tout vêtement, tout argent, comme des ordures et nous n'irriterons pas le Seigneur à cause d'une copie, nous nous mordrons, nous serons en inimitié les uns envers les autres. Devons-nous vendre le Seigneur pour de la nourriture, pour de l'argent ? L'un ou l'autre : soit Dieu, soit la chair. Vous ne pouvez pas reconnaître deux dieux, vous ne pouvez pas servez-en deux.
"Notre vie est amour - oui, amour ! Et là où il y a l'amour, il y a Dieu, et là où est Dieu, il y a toute la bonté. " Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît.(Matt. 6:33). Alors, nourrissez et ravissez tout le monde avec joie, faites plaisir à tout le monde avec joie et comptez en tout sur le Père céleste, le Père de miséricorde et le Dieu de toute consolation. Sacrifiez ce qui vous est cher pour aimer votre prochain. Offrez votre Isaac, votre cœur aux multiples passions en sacrifice à Dieu, tempérez-le par votre volonté, crucifiez la chair avec les passions et les convoitises. Tu as tout reçu de Dieu, sois prêt à tout donner à Dieu, afin que, ayant été fidèle à ton Seigneur dans les petites choses, tu sois ensuite placé sur beaucoup de choses. Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses(Matt. 25:21). Considérez toutes les passions comme un rêve, comme je l’ai appris mille fois.
" Par quel tube le diable aspire-t-il notre amour pour Dieu et pour le prochain ? Par l'addiction à la richesse, à la nourriture, aux boissons, aux friandises, aux vêtements, aux maisons, aux meubles, aux plats riches, aux livres et autres. C'est pourquoi la richesse , les sucreries, la nourriture et les boissons, la beauté des vêtements, des maisons, des meubles, de la vaisselle - devraient être négligés par un chrétien, et sa première préoccupation dans la vie devrait être de plaire à Dieu et à son prochain pour le bien de la création. Oh, comme un chrétien devrait être sage. être dans la vie ! Il devrait être comme le Chérubin aux yeux multiples - être tout œil, tout et méditation incessante, sauf dans les cas où une foi irréfléchie est requise.
"Nous devons être un seul esprit avec le Seigneur, l'esprit de sainteté, l'esprit d'amour, de bonté, de douceur, de longanimité, de miséricorde. Celui qui n'a pas cet esprit en lui n'est pas Dieu. Alors, je dois être amour, un l'amour, en comptant tout le monde comme un. Qu'ils soient tous un(Jean 17 :21). Dieu aide moi!"
« Une personne en colère et fière est prête à ne voir chez les autres que de l'orgueil et de la méchanceté et se réjouit si les autres parlent en mal d'une de ses connaissances, en particulier ceux qui vivent heureux, richement, mais ne sont pas proches de lui spirituellement, et pire encore, le plus il se réjouit que les autres soient mauvais, et il est la perfection devant eux, et il est prêt à voir en eux seulement le mal et à les comparer aux démons. Oh, colère ! Oh, orgueil ! Oh, manque d'amour ! Non, toi trouvez quelque chose de bon chez une personne mauvaise et réjouissez-vous de ce bien et parlez avec joie de ses bonnes qualités. Il n'y a personne en qui il n'y ait au moins un peu de bien; couvrez le mal qui est en lui avec amour et priez Dieu pour cela , afin que Dieu rende les méchants bons par sa bonté. Ne sois pas toi-même un abîme maléfique !
"Aimez chaque personne, malgré sa chute. Les péchés sont des péchés, mais la base chez l'homme est une - l'image de Dieu. D'autres - avec des faiblesses évidentes, sont méchants, fiers, envieux, avares, amoureux de l'argent, avides, et vous êtes non sans qu'il y ait même plus de mal en vous que chez les autres. Au moins en ce qui concerne les péchés, les hommes sont égaux : tous, dit-on, ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, nous sommes tous coupables devant Dieu et pourtant avons besoin de la miséricorde de Dieu envers nous, c'est pourquoi, en nous aimant les uns les autres, nous devons nous tolérer les uns les autres et nous quitter, pardonner aux autres leurs erreurs envers nous, afin que Notre Père céleste nous a pardonné nos péchés(Matt. 6:14). Alors, de toute votre âme, honorez et aimez l'image de Dieu en chaque personne, sans prêter attention à ses péchés. Dieu seul est saint et sans péché. Et regardez comme Il nous aime, ce qu'Il a créé et crée pour nous, en punissant avec miséricorde et en ayant pitié généreusement et gracieusement ! Aussi, honorez une personne malgré ses péchés, car elle peut toujours s'améliorer.
"Tout est un rêve, sauf le véritable amour. Votre frère vous a traité avec froideur, impolitesse, impudence, méchanceté - dites : c'est le rêve du diable ; le sentiment d'inimitié vous inquiète à cause de la froideur et de l'insolence de votre frère, dites : c'est mon rêve ; mais voici la vérité : j'aime mon frère, malgré tout, je ne veux pas voir le mal en lui, qui est un rêve démoniaque en lui, et qui est aussi en moi : nous avons le même nature pécheresse. Il y a des péchés, dites-vous, chez votre frère, et de grands défauts. Vous avez les mêmes. Je ne l'aime pas, dites-vous, pour tels ou tels défauts. Ne vous aimez pas non plus : pour les mêmes défauts. qui sont en lui sont en vous. Mais rappelez-vous qu'il y a un Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde entier". Qui êtes-vous, condamnant votre prochain pour ses péchés, pour ses défauts, pour ses vices ? Tout le monde se tient debout ou tombe pour son Seigneur. Mais toi, par amour chrétien, tu dois être condescendant de toutes les manières possibles envers les défauts de ton prochain, tu dois guérir son mal, sa faiblesse de cœur (toute froideur, toute passion est faiblesse) avec amour, affection et la douceur, l'humilité, comme vous le souhaitez de la part des autres lorsque vous êtes dans une faiblesse semblable à lui. Car qui ne souffre de toutes sortes d’infirmités ? »
"Quand vous donnez à quelqu'un qui demande, et que votre cœur regrette l'aumône qui lui a été faite, repentez-vous-en, car l'amour divin nous donne ses bienfaits, alors que nous en avons déjà assez. L'amour du prochain devrait dire ceci en vous-même : bien que il l'a fait, mais ce n'est pas mal si j'augmente son bien-être (et à vrai dire, un ou deux ou trois kopecks n'augmenteront pas vraiment et n'amélioreront pas son bien-être). Dieu me donne, pourquoi ne devrais-je pas donner aux nécessiteux ? Je dis : aux nécessiteux, car qui donnera la main sans besoin ? Si vous-même receviez de Dieu des dons de Sa bonté basés sur le mérite, alors peut-être vous seriez obligés de mendier. Dieu est généreux envers vous sans aucune base. " Tu ne veux pas être généreux envers tes frères, en ayant de l'abondance ? "
"Laissez tous les mensonges humains au Seigneur, car Dieu est le Juge, et aimez chacun avec diligence d'un cœur pur, et rappelez-vous que vous êtes vous-même un grand pécheur et que vous avez besoin de la miséricorde de Dieu. Et pour mériter la miséricorde de Dieu, vous devez avoir pitié sur les autres de toutes les manières possibles. Tout est pour tous, le Seigneur : et le Juge, et le généreux Donateur de dons, et de miséricorde, et de purification des péchés, et de lumière, et de paix, et de joie, et de force de cœur.
"Tous les sacrifices et les miséricordes envers les pauvres ne remplaceront pas l'amour du prochain s'il n'est pas dans le cœur ; c'est pourquoi, en faisant l'aumône, il faut toujours veiller à ce qu'elle soit donnée avec amour, d'un cœur sincère, volontairement et non avec contrariété et chagrin envers eux. Le mot même aumône montre que cela doit être un acte et un sacrifice du cœur, et donné avec tendresse ou regret pour le pauvre état du mendiant, et avec tendresse ou contrition pour ses péchés, dans le purification dont l'aumône est faite : l'aumône, selon l'Écriture, nettoie tout péché « Celui qui fait l'aumône à contrecœur et avec agacement, avec avare, n'a pas connu ses péchés, ne s'est pas connu lui-même. L'aumône est un bienfait avant tout pour ceux qui le sert.
« L'aumône est une graine ; si vous voulez qu'elle porte de bons fruits, faites en sorte que cette graine soit bonne, en la donnant avec simplicité et d'un cœur bon, miséricordieux et compatissant, et soyez sûr que vous ne perdez pas tant, ou mieux encore, que vous êtes ne perdez pas du tout, mais gagnez infiniment plus grâce à des aumônes périssables, si vous donnez de bon cœur, avec foi dans le Donateur, et non par des vues égoïstes ou égoïstes. Tout comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, vous l'avez fait à moi, votre Seigneur.(Matt. 25:40).
"Faites du bien aux pauvres de bon gré, sans méfiance, sans doute et sans petite curiosité, en vous rappelant qu'en la personne des pauvres vous faites du bien au Christ lui-même. Sachez que votre aumône est toujours insignifiante en comparaison avec une personne, cet enfant de Dieu ; sachez que votre aumône est terre et poussière ; sachez qu'à la miséricorde matérielle, la miséricorde spirituelle doit certainement aller de pair : traitement affectueux, fraternel, avec un amour sincère envers votre prochain ; ne lui laissez pas remarquer que vous le favorisez, ne montrez pas un regard fier. Donnez, dit-on, dans la simplicité, faites preuve de miséricorde avec de bonnes intentions". Attention, ne privez pas de valeur vos aumônes matérielles en ne donnant pas d'aumônes spirituelles. Sachez que le Seigneur éprouvera les bonnes actions au Jugement. Car homme, Dieu le Père n'a pas épargné son Fils unique, mais l'a livré à la mort pour lui. Le diable, dans notre méchanceté, nous trébuche dans nos bonnes actions.
"Réjouissez-vous de chaque occasion de montrer de l'affection à votre prochain, comme un vrai chrétien, en vous efforçant d'acquérir autant de bonnes actions que possible, en particulier les trésors de l'amour. Ne vous réjouissez pas quand ils vous montrent de l'affection et de l'amour, vous considérant à juste titre indigne de mais réjouissez-vous lorsque vous avez l'occasion de montrer de l'amour. Montrez l'amour simplement, sans aucune déviation vers des pensées de méchanceté, sans mesquins calculs égoïstes du monde, en vous rappelant que l'amour est Dieu lui-même.
« L'amour pour Dieu commence alors à se manifester et à agir en nous lorsque nous commençons à aimer notre prochain comme nous-mêmes, et à ne pas nous épargner nous-mêmes ni rien qui nous appartient, comme l'image de Dieu ; lorsque nous essayons de le servir pour le salut. avec tout ce que nous pouvons ; lorsque nous refusons, pour plaire à Dieu, de plaire à votre ventre, à votre vue charnelle, de plaire à votre esprit charnel, qui ne se soumet pas à l'esprit de Dieu. Celui qui dit : « J'aime Dieu », mais qui hait son frère, est un menteur : car celui qui n'aime pas son frère qu'il a vu, comment pourrait-il aimer Dieu qu'il n'a pas vu ?(1 Jean 4:20).
"Chaque jour, ils vous demandent l'aumône et donnent chaque jour volontiers, sans amertume, sans impolitesse et sans murmure : vous ne donnez pas le vôtre, mais celui de Dieu aux enfants croisés de Dieu, qui n'ont presque pas d'endroit où reposer la tête ; vous êtes un intendant de la propriété de Dieu, vous êtes le serviteur quotidien des frères mineurs du Christ, faites votre travail avec douceur et humilité, ne vous ennuyez pas. Vous servez le Christ Juge et Rémunérateur : grand honneur, haute dignité ! Faites de bonnes actions avec Joie ! Vos travaux sont généreusement récompensés, soyez vous-même généreux envers les autres. Ils ne sont pas récompensés selon le mérite, non pas selon le mérite et donnez aux autres, mais pour leurs besoins. »
"Soyez attentif à vous-même lorsqu'une personne pauvre qui a besoin d'aide vous la demande : à ce moment-là, l'ennemi tentera de remplir votre cœur de froideur, d'indifférence et même de mépris pour la personne dans le besoin ; surmontez en vous ces dispositions non chrétiennes et inhumaines. , suscite dans ton cœur un amour compatissant pour une personne qui te ressemble en tous points, pour ce membre du Christ et le tien, pour ce temple du Saint-Esprit, afin que le Christ Dieu t'aime ; tout ce que te demande celui qui est dans le besoin, répondez à sa demande au mieux de vos capacités. Donnez à celui qui vous demande, et ne vous détournez pas de celui qui veut vous emprunter.(Matt. 5:42)."
"Seigneur, apprends-moi à faire l'aumône de bon gré, avec bonté, avec joie, et à croire qu'en la donnant, je ne perds pas, mais je gagne infiniment plus que ce que je donne. Détourne mes yeux des personnes au cœur dur qui le font. ne sympathisent pas avec les pauvres, ils rencontrent indifféremment la pauvreté, la condamnent, la reprochent, la stigmatisent de noms honteux et affaiblissent mon cœur, pour ne pas faire le bien, pour m'endurcir contre la pauvreté. Oh, mon Seigneur ! Combien de telles personnes là-bas Seigneur, corrige la question de l'aumône !... Seigneur, tu as toi-même accepté l'aumône de tes pauvres.
"Avare avide, avare ! L'argent et le pain vous ont-ils donné la vie ? N'est-ce pas Dieu ? Sa Parole n'a-t-elle pas donné l'existence et la vie à vous et à tous les autres. Est-ce seulement l'argent et le pain, l'eau et le vin qui soutiennent votre vie ? " Ne s'agit-il pas de chaque verbe ", émanant de la bouche de Dieu, une personne peut-elle vivre ? N'est-ce pas de l'argent et de la poussière de pain ? N'est-ce pas le moins dont nous avons besoin, c'est du pain pour soutenir notre vie ? Tout a été créé et est maintenu par la Parole. La Parole de Dieu est la source de la vie et sa conservation !"
"De quoi ai-je besoin ? Je n'ai besoin de rien sur terre sauf du plus nécessaire. De quoi ai-je besoin ? J'ai besoin du Seigneur, j'ai besoin de sa grâce, son Royaume est en moi. Sur terre, lieu de mon errance, mon formation temporaire, il n'y a rien qui est à moi, tout Dieu, et tout est temporaire, m'est assigné pour des services temporaires ; mon surplus est la propriété de mes voisins qui ne l'ont pas. De quoi ai-je besoin ? J'ai besoin de vrai, chrétien , amour actif, j'ai besoin d'un cœur aimant qui plaint mon prochain, j'ai besoin de joie pour leur contentement et leur bien-être, de chagrin pour leurs chagrins et leurs maladies, pour leurs péchés, leurs faiblesses, leurs troubles, leurs défauts, leurs malheurs, leur pauvreté ; il faut de la chaleur, sympathie sincère dans toutes les circonstances de leur vie, joie avec ceux qui se réjouissent et pleurs avec ceux qui pleurent. Donnez toute la place à l'orgueil, à l'égoïsme, essayez de ne vivre que pour vous-même et d'attirer tout n'est que pour vous-même : la richesse, les douceurs et le gloire de ce monde, et non pas vivre, mais mourir, non pas se réjouir, mais souffrir, portant en soi le poison de l'amour-propre, car l'amour-propre est le poison constamment versé dans nos cœurs par Bélial. Seigneur, Témoin de mon cœur et de tous ses mouvements ! Donne-moi le cœur miséricordieux que je te demande ! C'est impossible pour moi Avec Dieu tout est possible(Matthieu 19 :26). Donne-moi la vraie vie, dissipe les ténèbres des passions, détruis leur pouvoir avec Ta puissance !
"Ne vous fiez pas aux tas d'argent, mais à Dieu, qui prend soin de tous avec vigilance, et en particulier de ses créations rationnelles et verbales, et en particulier de ceux qui vivent pieusement. Croyez que sa main ne faillira pas, en particulier de ceux qui font l'aumône. , car l'homme ne peut pas être plus généreux que Dieu. La preuve en est votre propre vie et celle de tous les anciens qui ont fait l'aumône. Que Dieu seul soit le trésor de votre cœur ! Attachez-vous pleinement à Lui comme à quelqu'un créé à Son image et ressemblance, et fuyez les pucerons de la terre, qui corrompent sans cesse nos âmes et nos corps. Hâtez-vous vers la vie éternelle, vers la vie qui ne vieillit pas dans des siècles interminables ; attirez-y tout le monde autant que vous le pouvez.
« Il est bon à tous égards de donner aux pauvres : en plus du pardon au Jugement dernier, et ici sur terre, les donneurs d'aumône reçoivent souvent de grandes miséricordes de la part de leurs voisins, et ce que les autres obtiennent pour beaucoup d'argent est donné à En effet, les plus philanthropes, les plus justes et « Le Père céleste le plus généreux, dont les enfants sont miséricordieux, les récompensera-t-il ici aussi, pour les encourager à de plus grandes actions, ou du moins à continuer ces œuvres de miséricorde et à corriger les impitoyable, qui se moque des miséricordieux ? Il les récompensera dignement et justement ! »
"Mon Dieu ! Comme l'amour et la sympathie sincère de notre prochain pour nous ravissent notre cœur ! Qui peut décrire ce bonheur d'un cœur imprégné du sentiment de mon amour pour les autres et de mon amour pour les autres ? C'est indescriptible ! Si ici l'amour mutuel sur terre nous ravit tant, alors de quelle douceur d'amour serons-nous remplis au Ciel, en cohabitation avec Dieu, avec la Mère de Dieu, avec les Puissances Célestes, avec les saints de Dieu ? Qui peut imaginer et décrire ce bonheur, et quelles choses terrestres et temporaires ne devrions-nous pas sacrifier pour recevoir une telle béatitude indescriptible de l'amour céleste ? Dieu, ton nom est Amour ! Enseigne-moi le véritable amour. Voici, j'ai goûté le plus abondamment sa douceur en communiquant dans l'esprit de foi en Toi. avec tes enfants fidèles, et j'en ai été abondamment apaisé et vivifié. Confirme, ô Dieu, ce que tu as fait en moi. Si seulement il en était ainsi tous les jours de ma vie ! Accorde-moi plus souvent d'avoir la communion de la foi. et aime avec tes fidèles serviteurs, avec tes temples, avec ton Église !"
« Si vous avez l'amour chrétien pour votre prochain, alors tout le Ciel vous aimera ; si vous avez l'unité d'esprit avec votre prochain, alors vous aurez l'unité avec Dieu et avec tous les habitants du ciel ; vous serez miséricordieux envers votre prochain. , et Dieu sera miséricordieux envers vous, ainsi que tous les anges et les saints ; vous prierez pour les autres, et tout le Ciel intercédera pour vous. Saint est le Seigneur notre Dieu, et vous aussi !
" Accorde-moi, Seigneur, d'aimer chacun de mes voisins comme moi-même, toujours, et de ne pas m'aigrir envers lui pour quoi que ce soit et de ne pas travailler pour le diable. Laisse-moi crucifier mon amour-propre, mon orgueil, ma convoitise, mon manque de foi et d'autres passions. Que notre nom soit : amour mutuel, croyons et ayons confiance que pour nous tous tout est le Seigneur ; ne nous inquiétons pas, ne nous inquiétons de rien ; puisses-tu, notre Dieu, être le seul Dieu de nos coeurs et rien d'autre que Toi ! Puissions-nous être unis entre nous l'amour, comme il se doit, et tout ce qui nous sépare les uns des autres et nous sépare de l'amour, méprisons-le, comme la poussière foulée aux pieds. Si Dieu s'est donné à nous, s'il demeure en nous, et nous en lui, selon la vraie parole Lui, que ne me donnera-t-il pas, de quoi me privera-t-il, que me laissera-t-il ? Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien(Psaume 23 : 1). Alors sois très calme, mon âme, et ne connais que l'amour. C'est mon commandement, aimez-vous les uns les autres(Jean 15:12).

) . Comment faut-il comprendre ces mots ?
Par ces mots, Jésus-Christ appelle à faire l'aumône en secret pour montrer Le rôle principal en faisant le bien (sous forme de faire l'aumône) non pas par l'homme, mais par Dieu. Celui qui fait l'aumône ne doit pas se mettre au premier plan, comme celui qui fait l'aumône. bonne action(sous forme d’aumône), mais doit se rappeler les vérités suivantes :

1. une personne seule ne peut rien faire parce qu’elle est faible et impuissante, tant face au mal naturel que surnaturel ;
2. et ce n’est que grâce à l’aide de Dieu que l’homme reçoit la vie et la possibilité de faire l’aumône ;
3. une personne fait l'aumône non pas pour se glorifier et devenir fière, mais pour glorifier Dieu, qui a donné à l'homme l'occasion de faire l'aumône ;
4. Lorsqu'elle accomplit de bonnes actions, une personne ne fait rien de spécial, puisqu'elle remplit seulement ses devoirs de chrétien en faisant le bien et en observant les lois de Dieu.

Il est nécessaire de faire l'aumône en secret pour que les gens voient la bonne action accomplie et ne voient pas l'auteur de cette action. Alors les gens s’émerveilleront non seulement de la bonne action, mais aussi de la modestie de la vertu (de la personne qui a fait le bien). Et puisqu'une personne qui a fait le bien et fait preuve de modestie agit et vit de cette façon parce qu'elle est chrétienne, alors les gens glorifient le Vrai Dieu, dont les principes philosophiques et moraux sont si parfaits et si élevés qu'ils instruisent ses disciples non seulement de faire le bien. , mais évitez également de recevoir des éloges et des glorifications pour cet acte digne.

Il est également nécessaire de faire l'aumône en secret, car un tel acte développe des qualités purement chrétiennes dans l'âme d'une personne, telles que l'altruisme, l'humilité, l'amour du prochain, la miséricorde, se garder de l'orgueil, éviter les louanges des gens pour avoir fait le bien et l'auto-louange. , et en évitant l'égoïsme. Et les qualités chrétiennes ci-dessus ennoblissent l’âme, décorent et améliorent la vie d’une personne, car elles rapprochent notre cœur de Dieu.
Dieu réside dans l’âme d’une personne dans la mesure où l’âme reconnaît Dieu et croit en Lui, c’est-à-dire qu’elle est donnée à Dieu. Par conséquent, dans l’âme humaine, dans laquelle Dieu habite, la louange humaine n’est pas nécessaire. Puisque la plus haute récompense pour une personne pour ses bonnes actions sera l'attention et le soin de Dieu, car Dieu se soucie des personnes qui respectent ses commandements. « Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui lui plaît » (1 Jean 3 :22). « Celui qui se confie en l’Éternel ne sera pas éloigné comme le mont Sion ; il demeure éternellement » (Ps. 125 : 1).

Jésus-Christ, dans ses instructions sur l'aumône, souligne que la meilleure façon de faire l'aumône est de créer secrètement l'aumône, afin que les gens ne louent pas celui qui a fait miséricorde envers son prochain, mais Dieu, qui a créé à cette personne toutes les conditions pour faire l'aumône. Parce que c’est Dieu qui est la cause profonde de diverses variétés de bien et la véritable source réelle de toute aumône. Et l'homme n'est qu'un instrument à l'aide duquel l'aumône est accomplie, qui ne peut être faite que selon la volonté de Dieu, et non de l'homme.
Jésus-Christ dit également qu'une personne qui a fait une bonne action sous forme d'aumône n'a pas besoin d'annoncer sa bonne action. Et il est également nécessaire de le faire en secret, car une personne vertueuse n'a pas besoin de glorification ni de récompense pour sa bonne action de la part des gens. Parce que le Seigneur lui-même glorifiera et récompensera la vertu mieux que les hommes ne peuvent le faire. C'est pourquoi une personne doit accomplir sa bonne action en secret. « Et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement. » Ces paroles de Jésus-Christ doivent être comprises comme suit. Celui qui fait du bien aux autres s’implique dans le bien parce qu’il entre en contact avec lui.

Celui qui fait l’aumône à autrui recevra lui-même la miséricorde de Dieu selon la loi du châtiment de Dieu et en récompense de l’accomplissement des Lois de Dieu. De même, les rives d'un fleuve, parce qu'elles servent de canal, ne subissent jamais de perte pour leur travail. Car pour le fait que les berges forment ce canal, elles reçoivent de la rivière une gratitude au centuple. Des ruisseaux d'eau de rivière propre et fraîche, en récompense des berges pour leurs bonnes actions, leur donnent du limon fertile, de l'eau et lavent le sol des berges, comme en récompense de leur travail de formation et d'entretien des formes et des contours de le lit de la rivière. L'herbe côtière, saturée d'eau fraîche et fraîche, se distingue par sa verdure éclatante et sa couleur luxuriante, et les arbres ont un feuillage luxuriant. Les fleurs des prairies côtières étonnent par leur diversité, leur abondance, leur beauté et l'éclat de leurs couleurs. Et même lorsque, par un été sec, le soleil brûlant brûle la végétation des prairies, une bande d'herbe verte près de l'eau, indiquant le chemin d'une rivière rapide, l'encadre d'une verdure fraîche, non flétrie et épaisse, en récompense de la le fait que l'eau de la rivière donne vie à l'herbe même par temps sec.

De même, une personne, ayant reçu de Dieu l'opportunité de faire le bien (y compris faire l'aumône), doit devenir les rives et le lit du fleuve le long desquels la grâce de Dieu se répand sous la forme d'accomplir de bonnes actions gratuites dirigées vers ses voisins. Il s’agit d’une aide désintéressée, non pas dans un but de glorification, mais dans un souci de compassion et de miséricorde envers les autres, dont parle le prophète Isaïe. « Partagez votre pain avec celui qui a faim, et faites entrer chez vous les pauvres errants ; Quand tu vois une personne nue, habille-la et ne te cache pas de ton sang-mêlé. Alors ta lumière s'ouvrira comme l'aube, et ta guérison augmentera bientôt... Et le Seigneur sera toujours ton guide, et dans les temps de sécheresse satisfera ton âme... Et tu seras comme un jardin arrosé d'eau et comme une source dont l’eau ne coule jamais, ils ne tariront pas » (Ésaïe 58 : 7-11).

Et ne laissez personne être dérangé par le fait qu’il peut faire une petite aumône à son prochain. Une bonne action accomplie avec sincérité, douceur et miséricorde, même petite, est toujours très appréciée par Dieu, car elle est la preuve de notre unité avec Dieu et de l'accomplissement de ses commandements. Un petit acte de bonté, accompli sincèrement, est aussi un acte altruiste, et comme une petite fleur ouverte, il répand autour d'elle l'arôme parfumé de la grâce de Dieu et, selon la loi du châtiment de Dieu, porte de bons fruits.
Par conséquent, accomplir la miséricorde en secret a un grand et influence bénéfique pour nos vies. Cela se produit parce que le Seigneur donne encore plus de nouveaux dons de sa grâce aux bienfaiteurs qui ont utilisé ses dons de manière altruiste et sage pour servir les gens. Et aussi parce que les personnes qui s’engagent et développent leur caractère chrétien en faisant le bien récolteront elles-mêmes les fruits du bien à l’avenir. Puisque le Seigneur regarde avec faveur ceux qui accomplissent ses commandements et aident ces personnes dans leur vie. « Celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur, et il le récompensera pour sa bonne action » (Prov. 19 : 17).


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Conclusions résultant d'une analyse philosophique et logique des paroles de Jésus-Christ sur la création de l'aumône.

Dans le Sermon sur la Montagne, il y a quatre paroles de Jésus-Christ sur l'accomplissement de l'aumône par une personne. Dans ces paroles, Jésus-Christ enseigne aux gens comment faire l’aumône et ce qu’il faut éviter en le faisant. Les quatre déclarations sont des caractéristiques de cas individuels associés à l'aumône et représentent un système d'enseignements logiquement interconnectés qui empêchent une personne de commettre des erreurs en faisant l'aumône.

Les deux premières déclarations sont consacrées à la condamnation de la vanité et de l'égoïsme comme incitations à faire l'aumône. Dans ces déclarations, un faux bienfaiteur est dénoncé et condamné, qui fait l'aumône pour des raisons égoïstes afin d'obtenir la glorification et la louange. Cependant, ces deux affirmations ne sont pas une répétition de la même pensée, mais se complètent en fait avec des concepts différents.

La première parole du Sauveur concernant l’aumône parle de ne pas faire l’aumône en guise de spectacle. "devant les gens pour qu'ils puissent vous voir" . C'est-à-dire que le Sauveur appelle à ne pas faire l'aumône dans un faux but caritatif, devant des gens, avec l'intention de susciter des louanges et d'attirer l'attention sur soi. Le Sauveur met en garde contre la manifestation de l’orgueil et de l’égoïsme, ainsi que contre un vice tel que la vanité. Par ces mots, Jésus-Christ appelle à faire l’aumône pour des motifs sincères, par amour, miséricorde et compassion envers le prochain.

Faire le bien sous forme d’aumône, fait à des fins égoïstes, au nom de la glorification et de la louange, est condamné par Jésus-Christ. Pour le bien fait dans le but de se glorifier soi-même, une personne ne recevra pas de récompense de la part de notre Père céleste, Dieu. Parce que l’acte de faire l’aumône n’a pas été fait de manière désintéressée, mais dans un but vain et égoïste.
Après avoir analysé la première déclaration du Sauveur concernant la création de l’aumône, nous pouvons tirer la conclusion suivante de ce qui précède. Et comme déjà mentionné, dans la première déclaration du Sauveur sur la création de l'aumône, la distribution d'aumônes pour spectacle, effectuée uniquement devant des gens, est condamnée, de sorte que lorsqu'ils voient la distribution d'aumônes, les gens glorifient le faux bienfaiteur. . Dénonçant le faux bienfaiteur et condamnant la création ostentatoire de l'aumône pour des raisons de vanité, le Sauveur dit que le faux bienfaiteur pour son acte de faux bien ne recevra pas de récompense céleste du Seigneur Dieu, parce qu'il a fait l'aumône contrairement à la loi de Dieu, c'est-à-dire pas par amour et miséricorde envers le prochain au nom de l'expression de sentiments égoïstes visant à obtenir la glorification et la louange.

Dans sa deuxième parole sur la création de l'aumône, Jésus-Christ, résumant la première déclaration et la complétant par une nouvelle pensée, dit « Ainsi, lorsque vous faites l’aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous » . Dans cette déclaration, Jésus-Christ utilise une expression figurative et allégorique selon laquelle une personne sonne de la trompette devant elle-même. Trompette signifie attirer l'attention de tous à l'aide de sons forts émis par un instrument de musique, une trompette. DANS dans ce cas en faisant l'aumône. Si dans la première déclaration sur la création de l'aumône, Jésus-Christ condamne les faux philanthropes qui font l'aumône pour le spectacle uniquement en présence de personnes et par vanité et glorification, alors dans sa deuxième déclaration sur l'aumône, le Sauveur condamne une déclaration plus prononcée. forme de vanité et d'égoïsme. Dans ce cas, les faux philanthropes non seulement distribuaient l'aumône publiquement, dans des lieux bondés, dans les rues, sur les places et dans les synagogues, mais envoyaient des serviteurs avec un préavis spécial de la distribution de l'aumône. C'est-à-dire qu'ils claironnaient leurs bonnes actions devant les gens afin d'obtenir des éloges et des éloges. Jésus-Christ traite de telles personnes d’hypocrites parce qu’elles essayaient de se présenter dans la société comme des personnes pieuses et bienfaisantes. En fait, ces gens faisaient le bien en faisant l’aumône avec des intentions égoïstes et vaines, uniquement dans le but de plaire à leur amour de la gloire et d’atteindre la glorification.

Les faux bienfaiteurs sont également appelés hypocrites, car au lieu de l'amour sincère pour leur prochain, qui est à la base de l'aumône, ils haïssent en réalité leurs voisins et les utilisent pour leur glorification. Pour avoir fait l'aumône hypocrite à des fins égoïstes, ces personnes recevront leur récompense du Seigneur Dieu sous la forme d'une rétribution punitive, comme pour un acte pécheur.
La relation inextricable d'une part, l'ajout de nouveaux concepts et leur clarification, d'autre part, se manifeste dans les première et deuxième déclarations de Jésus-Christ sur la création de l'aumône en matière de récompense du Père céleste. Dans la première déclaration, Jésus-Christ dit que pour faire l'aumône pour le spectacle, devant les gens, il n'y aura aucune récompense de la part du Père céleste, puisque la distribution de l'aumône à des fins égoïstes, égoïstes et vaines n'est pas imputée par Dieu à une personne. comme une vertu. Dans sa deuxième déclaration sur la création de l'aumône, Jésus-Christ dit que pour l'accomplissement hypocrite de l'aumône, une personne sera punie comme pour un acte pécheur. La punition sera sa récompense. Et qu'un tel châtiment est inévitable, Jésus-Christ assure aux gens en disant "En vérité, je vous le dis, ils ont déjà reçu leur récompense" .

Avec ses deux premières déclarations sur l’aumône, Jésus-Christ condamne le faux philanthrope qui fait l’aumône pour des intentions égoïstes et vaines. De plus, dans ses première et deuxième déclarations sur la création de l'aumône, Jésus-Christ montre deux formes différentes manifestations d'un faux bienfaiteur. La première forme de fausses actions se manifeste dans le fait qu'un faux bienfaiteur fait l'aumône devant les gens, le faisant pour le spectacle, afin d'obtenir la glorification. La deuxième forme de faux bénéfices est plus sophistiquée et est aggravée par le fait que le faux bienfaiteur se trompe lui-même, c'est-à-dire qu'il informe les gens par l'intermédiaire de serviteurs de la distribution préalable de l'aumône afin de satisfaire ses vains sentiments. Avec ses première et deuxième paroles sur l'aumône, Jésus-Christ condamne l'aumône sous une forme hypocrite. Condamne la vanité et l'égoïsme, le faux accomplissement de la Loi de Dieu, lorsque la sincérité, la miséricorde, la compassion et l'amour du prochain sont remplacés par la création hypocrite d'aumônes dans le but d'atteindre des objectifs vains et égoïstes.

Dans le troisième dicton sur la création de l'aumône, Jésus-Christ parle d'un autre situation nouvelle et vous indique comment y agir. Comme déjà mentionné, dans les pays de l’Est, y compris dans l’ancien État juif, les actions humaines étaient divisées en gauche et en droite. Les bonnes actions honnêtes étaient considérées comme des actions justes. Les actions de gauche dénotaient des détours astucieux menant à la réalisation d’un objectif égoïste. La main droite dénotait les actes justes et honnêtes accomplis par une personne, la main gauche symbolisait les actes astucieux visant à contourner la justice et la conscience.

Selon les idées des anciens Juifs, Côté droit, y compris main droite l'homme symbolise la partie noble de la nature humaine, dans laquelle résident les pensées et les désirs sublimes. Dans sa troisième parole sur l'aumône, Jésus-Christ appelle une personne à faire l'aumône uniquement avec sa main droite, c'est-à-dire honnêtement et consciencieusement. De plus, la main gauche ne devrait pas savoir comment faire l’aumône. Dans ce cas, cette main symbolise et côté gauche le monde spirituel de l’homme, dans lequel se cachent les sentiments les plus bas de la nature humaine. Par conséquent, la main gauche ne doit pas connaître la création de l'aumône (c'est-à-dire l'accomplissement d'une bonne action), afin que dans la partie gauche de la nature humaine spirituelle (qui dans ce cas est symbolisée par la main gauche), l'orgueil ne s'éveille pas. et les pensées pécheresses d’auto-glorification ne surgissent pas.
Comme nous le voyons, dans sa troisième parole sur la création de la miséricorde, Jésus-Christ, dans le langage de l'allégorie, décrit une situation dans laquelle une personne, parce qu'elle fait l'aumône, peut devenir orgueilleuse et tomber dans le péché de louange. Par conséquent, Jésus-Christ donne le conseil que la main gauche ne doit pas connaître le don de miséricorde. « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite. »

Comme cela a déjà été mentionné, de tels conseils sont donnés parce que dans ce cas, la main gauche symbolise la partie gauche du monde spirituel d'une personne, dans laquelle vivent des sentiments et des pensées vils, sous l'influence desquels une personne peut tomber dans le péché de fierté et glorification de soi.
Avec sa troisième parole sur la création de l'aumône, Jésus-Christ appelle les gens à faire preuve de modestie lorsqu'ils font l'aumône, à réprimer l'orgueil, la vanité et l'auto-louange. Dans le troisième dicton, Jésus-Christ recommande aux gens de faire preuve d'altruisme, de sincérité et de pureté de sentiments lorsqu'ils font l'aumône et de supprimer leurs instincts vils associés à l'orgueil, à l'auto-glorification et à la vanité.

Dans sa quatrième parole sur la création de l'aumône, Jésus-Christ décrit une autre situation dans laquelle une personne peut se trouver, tout en expliquant comment dans ce cas il faut la meilleure façon inscrire. Dans sa quatrième parole sur la création de l’aumône, le Sauveur dit : « Afin que ton aumône soit gardée secrète ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement. .
Jésus-Christ considère que faire l’aumône en secret est la meilleure façon de faire l’aumône. Comme déjà mentionné, la justesse de cette idée est justifiée par le fait qu'en faisant secrètement l'aumône, une personne montre sa modestie. Et en faisant le bien en secret, cela indique que la principale source de bien faire est le Seigneur Dieu, qui a créé toutes les conditions pour que l'homme fasse l'aumône. Et l’homme lui-même n’est qu’un instrument pour réaliser le bien.

Dans son quatrième dicton sur la création secrète de l'aumône, Jésus-Christ dit qu'une personne n'a pas besoin de rechercher des récompenses auprès des autres pour avoir accompli une bonne action (dans ce cas, pour avoir fait l'aumône). Parce que le Seigneur Dieu, « qui voit dans le secret, vous récompensera ouvertement ». Et la récompense du Seigneur donnée à une personne pour sa bonne action est bien plus grande que n’importe quelle récompense humaine. Puisque pour une personne charitable le Seigneur « il le récompensera pour sa bonne action » (Prov. 17 : 19) .
Avec le quatrième dicton sur l'aumône, Jésus-Christ appelle au développement de traits de caractère purement chrétiens : faire preuve de modestie, ne pas attendre de récompense pour le bien, faire l'aumône de manière désintéressée, éviter l'orgueil, la vanité et la louange. Autrement dit, dans sa quatrième parole sur l’aumône, Jésus-Christ donne des instructions sur la meilleure façon de faire l’aumône. Le Sauveur recommande de faire l'aumône en secret, afin que celui à qui la miséricorde a été faite puisse louer non pas l'homme de vertu, mais le Seigneur Dieu, qui a permis à la vertu d'accomplir cette miséricorde.

Cette méthode d'aumône sous forme d'accomplissement secret est purement chrétienne dans son essence et son esprit, puisqu'elle repose sur la manifestation de la modestie de la personne qui a fait miséricorde, qui témoigne de son altruisme et de sa sincérité, et de son refus de être loué pour une bonne action. C'est ce qu'ont fait les anciens ascètes, qui ont laissé aux gens leurs livres et discussions sur Dieu et la vie, imprégnés de sagesse divine, et, refusant l'éloge de leurs œuvres, les ont imprimés sans indiquer leurs noms, avec une seule mention de « L'Œuvre d'Innommé ». Aînés."

Les quatre paroles de Jésus-Christ sur la création de l'aumône représentent un système logique unique intégral et interconnecté dans lequel toutes les paroles se complètent. Dans les quatre dictons sont décrits diverses situations sur l'accomplissement de l'aumône avec différents degrés de difficulté. De plus, la complexité de la situation augmente du premier dicton au quatrième. Du premier au quatrième dicton, Jésus-Christ, pour ainsi dire, conduit une personne sur les marches du bien, élevant la conscience d’une personne à un niveau supérieur de moralité chrétienne.

Ainsi, par exemple, la première parole du Sauveur parle d'une situation où il n'est pas nécessaire de faire l'aumône en spectacle devant les gens pour obtenir des louanges. Afin d'accomplir cet ordre du Sauveur, il sera difficile à une personne vaniteuse de freiner son amour de la gloire. Il sera encore plus difficile de freiner sa vanité pour une personne qui aime tellement les louanges qu'elle annonce à l'avance la distribution de l'aumône, c'est-à-dire des trompettes sur cet événement. Par conséquent, dans sa deuxième parole, Jésus-Christ traite d’une situation plus complexe, condamnant les personnes ayant un désir insatiable de glorification plus prononcé. Le Sauveur traite ces personnes d'hypocrites, car ces personnes ne font pas l'aumône sincèrement, mais dans un but égoïste d'atteindre la gloire et la vanité.
Ces deux paroles de Jésus-Christ parlent de la création de l'aumône et de la récompense du Père céleste. Il est précisé que pour la distribution d'aumônes faites par souci d'égoïsme et de vanité, il n'y aura aucune récompense, puisqu'il ne s'agit pas d'un acte sincère et malhonnête. De plus, pour un tel acte de fausse piété et d’hypocrisie, commis dans un but vain, une personne sera également punie par Dieu comme un péché.

Si les deux premières paroles de Jésus-Christ sur la création de l'aumône sont consacrées à la censure des personnes qui font l'aumône pour la glorification et la vanité, qui sont de faux bienfaiteurs, alors dans les paroles restantes de Jésus-Christ sur la création de l'aumône, deux autres situations sont considéré.

Ainsi, dans le troisième dicton sur la création de l’aumône, Jésus-Christ parle d’une situation plus difficile à comprendre. Dans sa troisième parole sur la création de l'aumône, Jésus-Christ s'exprime dans le langage de l'allégorie, disant que seule la main droite doit faire l'aumône et que la main gauche ne doit pas le savoir. Au sens figuré, Jésus-Christ dit que la partie gauche, basse et imparfaite de la nature spirituelle de l'homme, dont le symbole est la main gauche, ne devrait pas connaître la création de l'aumône. Une telle ignorance est nécessaire pour que la partie gauche et vicieuse de la nature spirituelle humaine ne montre pas de fierté du fait qu'une personne fait le bien en faisant l'aumône. Dans sa troisième parole sur la création de l'aumône, Jésus-Christ, utilisant le langage de l'allégorie, appelle une personne à faire preuve d'honnêteté et de sincérité lorsqu'elle distribue l'aumône. Supprimer des sentiments aussi vicieux que l'orgueil, l'éloge de soi, l'égoïsme. Pour une personne qui a ces vices d’âme, il sera également difficile de remplir cette alliance du Sauveur.

Et enfin, dans sa quatrième parole sur l’aumône, Jésus-Christ parle de la nécessité de faire l’aumône en secret. Dans cette parole, le Sauveur souligne une approche purement chrétienne du bien, lorsque l'aumône est faite de manière désintéressée, sans compter sur la louange. Et un homme de vertu, faisant preuve d'une modestie purement chrétienne, n'indique même pas son nom, afin que les gens ne le félicitent pas pour avoir fait l'aumône. Et ils ont glorifié le Seigneur Dieu, qui a donné à l'homme la possibilité de faire l'aumône. Le quatrième dicton concernant l'aumône indique également qu'une personne ne devrait pas recevoir de récompense pour le bien des autres. Il doit donc faire l’aumône en secret. Et le Seigneur Dieu récompensera une personne pour ses bonnes actions, qui, voyant en secret, récompensera ouvertement la vertu.
Les quatre paroles de Jésus-Christ dans le Sermon sur la montagne concernant l'aumône sont dirigées contre le service hypocrite des pharisiens envers Dieu, contre la fausse piété ostentatoire et la fausse piété des pharisiens. C'est ce que c'est La meilleure façon miséricorde. Avec cet exemple, le Sauveur complète son raisonnement sur la création de l’aumône, en soulignant que le fait de faire l’aumône en secret est la meilleure et la meilleure option. Les quatre paroles de Jésus-Christ sur l'aumône appellent à faire le bien, dans ce cas sous la forme de l'aumône, sincèrement et altruiste, sans égoïsme et pensées de vanité, honnêtement, servant Dieu et les gens en bonne conscience.

Extrait du livre « Comment faire l'aumône ». Maison du Père, 1997

Le bienheureux Luc dit qu'il avait un frère qui, en entrant dans l'ordre monastique, se souciait peu de son âme et mourut sans être préparé à la mort. Le saint aîné voulait savoir de quoi son frère avait été récompensé et il commença à demander à Dieu de révéler son sort. Un jour, alors qu’il priait, l’aîné vit l’âme de son frère entre les mains de démons. Entre-temps, de l’argent et des objets de valeur ont été trouvés dans la cellule du défunt, d’où l’aîné a compris que l’âme du frère souffrait, entre autres, d’avoir violé le vœu de non-convoitise. L'aîné donnait tout l'argent qu'il trouvait aux pauvres. Après cela, il recommença à prier et vit le tribunal de Dieu et les anges lumineux qui discutaient avec les démons pour l'âme de son frère. Les démons criaient à Dieu : « Tu es juste, alors juge : l’âme nous appartient, car elle a fait nos actes. »

Les anges disaient que l'âme du défunt était délivrée par l'aumône faite en échange.

A cela les mauvais esprits objectèrent : « Le défunt a-t-il fait l'aumône ? N'est-ce pas ce vieil homme qui l'a donné ? - et montra le bienheureux Luc.

L'aîné fut effrayé par cette vision, mais rassembla quand même son courage et dit : « C'est vrai, j'ai fait l'aumône, mais pas pour moi, mais pour cette âme.

Les esprits profanés, ayant entendu la réponse de l’aîné, disparurent et l’aîné, calmé par la vision, cessa de douter et de s’affliger du sort de son frère.

La sainte abbesse Athanasia (12 avril) a légué aux sœurs de son monastère d'organiser un repas pour les pauvres en mémoire d'elle pendant quarante jours après sa mort. Mais ils n'exécutèrent son ordre que jusqu'au neuvième jour, puis ils s'arrêtèrent. Alors le saint leur apparut avec deux anges et leur dit : « Pourquoi avez-vous oublié ma volonté ? Sachez que l'aumône faite pour l'âme, ainsi que la nourriture des pauvres et les prières des prêtres, apaisent Dieu. Si les âmes des défunts étaient pécheresses, alors le Seigneur leur accordera la rémission des péchés ; s’ils sont justes, alors la charité envers eux sert à sauver les bienfaiteurs.

Cela dit, le moine Athanasia enfonça son bâton dans le sol et devint invisible. Le lendemain, les sœurs virent que son bâton avait fleuri.

Tout récemment, au début de notre siècle, a brillé en Russie un grand ascète des œuvres de miséricorde, dont la parole était un acte vivant, et l'acte se reflétait dans la parole. Nous présentons ici des extraits de son journal, d'autant plus précieux pour nous qu'ils ont été écrits à une époque récente, précisément pour nous, presque ses contemporains, et que l'auteur, bien entendu, avait aussi à l'esprit les circonstances de notre époque. Les lecteurs peuvent déjà deviner que nous parlons du saint et juste Jean de Cronstadt.

« En regardant le monde de Dieu, je vois partout l'extraordinaire générosité de Dieu dans les dons de la nature ; la surface de la terre est comme un repas riche, préparé en abondance et en variété par le propriétaire le plus aimant et le plus généreux ; Les profondeurs des eaux servent aussi à nourrir l’homme. Que dire des animaux à quatre pattes et des oiseaux ? Et il y a tellement de générosité à livrer de la nourriture et des vêtements à une personne ! Les bontés du Seigneur sont infinies. Regardez ce que la terre ne livre pas en été et en automne ! Alors, tout chrétien, imitez la générosité du Seigneur, afin que votre table soit ouverte à tous, comme la table du Seigneur. L'avare est l'ennemi du Seigneur.

« Regardez les fourmis, comme elles sont amicales ; regardez les abeilles, comme elles sont amicales, regardez les troupeaux de pigeons, comme elles sont amicales, regardez le troupeau de moutons, comme elles sont amicales. Pensées sur les bancs de certains poissons qui aiment toujours marcher ensemble, à quel point ils sont amicaux. Pensez avec quel zèle ils se protègent, s'entraident, s'aiment - et ayez honte des stupides, vous qui ne vivez pas dans l'amour, qui fuyez le fardeau des autres !

« Que sont les âmes humaines ? Il s'agit d'une seule et même âme ou du même souffle de Dieu, que Dieu a insufflé en Adam, et qui, d'Adam, s'est répandu jusqu'à ce jour dans toute la race humaine. Tous les êtres humains sont donc identiques à une seule personne ou à un grand arbre de l’humanité. D’où le commandement le plus naturel, fondé sur l’unité de notre nature : Aimer le Seigneur. Ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée... et aime ton prochain comme toi-même (Matthieu 22 :37,39). C’est une nécessité naturelle d’accomplir ces deux commandements.

« Tous les hommes sont le souffle et la création d'un Dieu unique, ils sont venus de Dieu et retournent à Dieu comme à leur commencement : la chair retournera à la terre qu'elle était, et l'esprit retournera à Dieu qui l'a donné. En tant que souffle d'un Dieu unique et issus d'une seule personne, les hommes devraient naturellement vivre dans l'amour mutuel et la préservation mutuelle et ne devraient pas être séparés les uns des autres par l'orgueil, l'orgueil, la colère, l'envie, l'avarice, l'insociabilité de caractère, afin qu'ils peut-être en être un.

« Utilisez mes dons non pas séparément, non pas comme des amoureux de soi, mais comme mes enfants, qui doivent avoir tout en commun, sans épargner pour offrir aux autres les fruits de mes mains, les œuvres de mes mains, en vous rappelant que je vous les donne gratuitement. , selon Ma bonté paternelle et ma générosité philanthropie. Cela se produit dans les familles. Quand un père, ou une mère, ou un frère apporte des cadeaux, alors le père les donne à tous les enfants, ou le frère les donne à ses frères, et si les enfants, les frères et les sœurs vivent tous dans l'amour mutuel, alors ils ne considèrent pas eux-mêmes contents et heureux si le père ou le frère entourait l'un d'eux de cadeaux et ne donnait même pas à l'un d'eux ce qu'il donnait aux autres. Pourquoi? Parce que, par amour mutuel, ils se sentent comme un seul corps, parce qu'ils sont tous, pour ainsi dire, une seule personne. Faites de même pour chacun de vous. Et Je sais comment vous récompenser pour l'amour qui Me plaît tant. Si je fais également preuve de miséricorde envers ceux qui n’accomplissent pas mes commandements – un homme riche a eu une bonne récolte (Luc 12 : 16), alors ne ferai-je pas preuve de miséricorde envers mes véritables enfants, à qui j’ai réellement destiné toutes mes grâces ?

« L’aversion, l’inimitié ou la haine ne devraient pas être connues parmi les chrétiens, même par leur nom. Comment peut-il y avoir de l’aversion entre chrétiens ? Partout où vous voyez l’amour, partout où vous sentez le parfum de l’amour. Notre Dieu est un Dieu d'amour ; Son royaume est le royaume de l'amour ; par amour pour nous, il n'a pas épargné son Fils unique et l'a livré à la mort pour nous. À la maison, vous voyez l'amour chez ceux qui sont à la maison (parce qu'ils sont scellés dans le baptême et la confirmation avec la croix de l'amour et qu'ils portent la croix et mangent le souper de l'amour avec vous à l'église). Dans l'Église, il y a partout des symboles d'amour : des croix, des signes de croix, des saints qui ont brillé d'amour pour Dieu et leur prochain, et l'Amour lui-même incarné. L'amour est partout au ciel et sur terre. Elle calme et ravit le cœur, comme Dieu, tandis que l'inimitié tue l'âme et le corps. Et vous découvrez toujours et partout l'amour ! Sinon, comment n'aimeriez-vous pas quand partout vous entendez prêcher sur l'amour, alors que seul le meurtrier, le diable, est une inimitié éternelle !

« Le Christ, le Fils de Dieu, le Dieu très saint n'a pas honte de nous appeler frères et sœurs pécheurs, et n'aie pas honte d'appeler frères et sœurs au moins les pauvres et les humbles, les gens simples, les parents selon la chair ou non. -parents, et ne soyez pas fiers devant eux, ne les méprisez pas, n'ayez pas honte d'eux, car nous sommes tous vraiment frères en Christ, nous sommes tous nés d'eau et d'esprit dans les fonts baptismaux et sommes devenus enfants de Dieu : nous sommes tous appelés chrétiens, nous sommes tous nourris par Plotin) et le sang du Fils de Dieu, le Sauveur du monde, les sacrements de l'Église sont accomplis sur nous tous, nous sommes tous dans le Notre Père nous prions : Notre Père... et également nous appelons tous Dieu notre Père. Nous ne connaissons aucune autre parenté que la parenté spirituelle, la plus élevée et éternelle, qui nous a été donnée par le Seigneur de la vie, le Créateur et Rénovateur de notre nature, Jésus-Christ, car cette seule parenté est vraie, sainte et constante. La parenté terrestre est incorrecte, changeante, éphémère, temporaire, périssable, tout comme notre sang est périssable. Traitez donc les gens simplement d'égal à égal, et ne soyez fier de personne, mais, au contraire, humiliez-vous, car quiconque s'élève sera humilié, et celui qui s'humilie sera élevé (Luc 14 : 11) . Ne dites pas : je suis instruit, mais lui ne l’est pas, il est simple, sans éducation ; Ne faites pas du don de Dieu qui vous a été fait, personne indigne, un motif d'orgueil, mais d'humilité, car de celui à qui on a beaucoup donné, on exigera beaucoup, et à qui beaucoup a été confié, de sa part il en faudra davantage (Luc 12 :48). Ne dites pas : je suis noble, mais lui est de basse naissance ; la noblesse terrestre sans la noblesse de la foi et de la vertu est un nom vide de sens. Quelle est ma noblesse quand je suis le même pécheur que les autres ou pire encore ?

« Oh, que nos repas sucrés soient toujours une expression de notre doux amour les uns pour les autres, afin que nos cœurs soient adoucis par l'amour mutuel, tout comme la nourriture est sucrée. Comme ton amour est doux, ô Seigneur, manifesté dans tant de dons et de bénédictions terrestres variés, et surtout dans la douceur de tes paroles et dans la douceur de tes divins mystères, de ton corps et de ton sang ! Quelle sera la douceur du siècle prochain ? « Seigneur, éclaire nos cœurs ! »

« Qu’a fait le Seigneur de notre vie pour nous, personnes insignifiantes, ingrates et malveillantes ? Il est descendu du ciel, a pris notre chair, a accompli de nombreux miracles différents, a souffert, a versé son sang, est mort, est descendu aux enfers, a lié Satan, a détruit l'enfer, les prisonniers, a libéré ceux qui étaient liés de l'enfer et les a élevés au ciel, est ressuscité du mort et nous ressuscitera avec Lui. . Accomplissons sa volonté mourante : aimons-nous les uns les autres ! Dieu aide moi!"

« Dieu n'a pas épargné son Fils unique pour l'homme, qu'épargnerons-nous après cela pour notre prochain : de la nourriture, des boissons, des vêtements pour ses vêtements, de l'argent pour ses divers besoins ? Le Seigneur donne beaucoup aux uns et peu aux autres, pour que nous pensions les uns aux autres. Le Seigneur a fait en sorte que si nous partageons volontairement les dons généreux de sa bonté avec les autres, ils servent alors au bien de l'âme, ouvrant notre cœur à l'amour de notre prochain, et en les utilisant avec modération, ils servent également au bien. du corps, qui n'en est ni rassasié ni chargé. Et si nous utilisons égoïstement, avarement et avidement les dons de Dieu uniquement pour nous-mêmes et les épargnons pour les autres, alors ils se tournent au détriment de notre âme et de notre corps : au détriment de l'âme parce que l'avidité et l'avarice ferment le cœur à l'amour pour Dieu. et voisin et ils font de nous des amoureux de soi dégoûtants, intensifiant en nous toutes les passions ; au détriment du corps car la gourmandise produit en nous la satiété et perturbe prématurément notre santé.

« Souvenez-vous de l'Amour, qui a donné sa vie pour les gens, et n'épargnez rien pour votre prochain : pas de nourriture, pas de boisson, pas de vêtements, pas de livres, pas d'argent, s'il en a besoin. Le Seigneur vous en récompensera. Nous sommes tous ses enfants, et il est tout pour nous... n'épargnez pas votre vie pour votre frère !

« Nous sommes l’image de Dieu et Dieu est Amour. Vivons dans l'amour, soyons-en jaloux de toutes nos forces. Dieu aide moi! Mais nous considérerons tout ce qui est terrestre, toute la nourriture, les vêtements, l'argent, comme des déchets et nous ne mettrons pas en colère le Seigneur à cause d'une copie, se mordant les uns les autres, étant en inimitié les uns avec les autres. Allons-nous vendre ces messieurs pour de la nourriture, pour de l'argent ? N'importe quelle chose : soit Dieu, soit la chair. Vous ne pouvez pas reconnaître deux dieux, vous ne pouvez pas en servir deux.

« Notre vie est amour, oui, amour ! Et là où est l’amour, il y a Dieu, et là où est Dieu, il y a toute bonté. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33). Alors, nourrissez et ravissez tout le monde avec joie, faites plaisir à tout le monde avec joie et comptez en tout sur le Père céleste, le Père de miséricorde et le Dieu de toute consolation. Sacrifiez ce qui vous est cher pour aimer votre prochain. Offrez votre Isaac, votre cœur aux multiples passions en sacrifice à Dieu, tempérez-le par votre volonté, crucifiez la chair avec les passions et les convoitises. Tu as tout reçu de Dieu, sois prêt à tout donner à Dieu, afin que, ayant été fidèle à ton Seigneur dans les petites choses, tu sois ensuite placé sur beaucoup de choses. Tu as été fidèle en peu de choses ; je te confierai beaucoup de choses (Matthieu 25 :21). Considérez toutes les passions comme un rêve, comme je l’ai appris mille fois.

« Par quel tube le diable aspire-t-il notre amour pour Dieu et pour le prochain ? Par la dépendance à la richesse, à la nourriture, aux boissons, aux friandises, aux vêtements, aux maisons, aux meubles, aux plats riches, aux livres, etc. Par conséquent, la richesse, la douceur des aliments et des boissons, la beauté des vêtements, des maisons, des meubles, de la vaisselle – devraient être dédaignées par un chrétien, et sa première préoccupation dans la vie devrait être de plaire à Dieu et à son prochain pour le bien de la création. Oh, comme un chrétien devrait être sage dans la vie ! Il doit être comme le Chérubin aux nombreux yeux : être tous yeux, tout et méditation incessante, sauf dans les cas où une foi irréfléchie est requise.

« Nous devons être un seul esprit avec le Seigneur, l’esprit de sainteté, l’esprit d’amour, de bonté, de douceur, de longanimité et de miséricorde. Celui qui n'a pas cet esprit en lui n'appartient pas à Dieu. Donc, je dois être amour, un seul amour, considérer tout le monde comme un. Qu'ils soient tous un (Jean 17 :21). Dieu aide moi!"

« Une personne en colère et fière est prête à ne voir chez les autres que de l'orgueil et de la méchanceté et se réjouit si les autres parlent en mal d'une de ses connaissances, en particulier ceux qui vivent heureux, richement, mais ne sont pas proches de lui spirituellement, et pire encore, le plus il se réjouit que les autres soient mauvais, et il est parfait devant eux, et est prêt à ne voir en eux que le mal et à les comparer aux démons. Ô méchanceté ! Ô la fierté ! Oh, manque d'amour ! Non, vous trouvez quelque chose de bon chez une personne mauvaise, vous vous réjouissez de cette bonté et vous parlez avec joie de ses bonnes qualités. Il n’y a personne qui n’ait au moins une certaine bonté en lui ; couvrez le mal qui s'y trouve avec amour et priez Dieu pour cela, afin que Dieu rende les méchants bons par sa bonté. Ne soyez pas vous-même un abîme maléfique !

« Aimez chaque personne, malgré ses péchés. Les péchés sont des péchés, mais la base chez l'homme est une : l'image de Dieu. D'autres ont des faiblesses évidentes, sont méchants, orgueilleux, envieux, avares, avides d'argent, avares, et vous n'êtes pas sans mal, peut-être même plus en vous que chez les autres. Au moins en ce qui concerne les péchés, les hommes sont égaux : tout le monde, dit-on, a péché et est privé de la gloire de Dieu, tout le monde est coupable devant Dieu et nous avons encore besoin de la miséricorde de Dieu envers nous. Par conséquent, en nous aimant les uns les autres, nous devons nous tolérer les uns les autres et nous quitter, pardonner aux autres leurs péchés contre nous, afin que notre Père céleste nous pardonne nos péchés (Matthieu 6 : 14). Alors, de toute votre âme, honorez et aimez l'image de Dieu en chaque personne, sans prêter attention à ses péchés. Dieu seul est saint et sans péché. Et regardez comme Il nous aime, ce qu'Il a créé et crée pour nous, en punissant avec miséricorde et en ayant pitié généreusement et gracieusement ! Aussi, honorez une personne, malgré ses péchés, car elle peut toujours s’améliorer.

« Tout est un rêve, sauf le véritable amour. Le frère l'a traité froidement, impoliment, avec impudence, méchanceté - dites : c'est le rêve du diable ; un sentiment d'inimitié vous dérange à cause de la froideur et de l'insolence de votre frère, dites : ceci est mon rêve ; mais voici la vérité : j'aime mon frère, quoi qu'il arrive, je ne veux pas voir le mal en lui, qui est un rêve démoniaque en lui, et qui est aussi en moi : nous avons la même nature pécheresse. Vous dites qu'il y a des péchés chez votre frère et de grands défauts. Vous avez la même chose. Je ne l’aime pas, dites-vous, pour tels ou tels défauts. Ne vous aimez pas non plus : car les mêmes défauts qui sont en lui sont aussi en vous. Mais rappelez-vous qu’il existe un Agneau de Dieu qui a pris sur lui les péchés du monde entier. Qui es-tu, jugeant ton prochain pour ses péchés, ses défauts, ses vices ? Chacun se tient debout ou tombe amoureux de son Seigneur. Mais vous, par amour chrétien, devez être condescendants de toutes les manières possibles envers les défauts de votre prochain, vous devez guérir son mal, sa faiblesse de cœur (toute froideur, toute passion est faiblesse) avec amour, affection et douceur, humilité, comme vous le souhaitez aux autres quand vous êtes dans une faiblesse comme la sienne. Car qui ne souffre de toutes sortes d’infirmités ?

« Lorsque vous donnez à quelqu'un qui demande et que votre cœur regrette l'aumône qui lui a été faite, repentez-vous de cela, car l'amour divin nous donne ses bienfaits, alors que nous en avons déjà assez. L'amour du prochain devrait se dire ceci : même s'il l'a, ce ne sera pas mal si j'augmente son bien-être (et à vrai dire, un ou deux ou trois kopecks n'augmenteront ou n'amélioreront pas vraiment son bien- être). Dieu me donne, pourquoi ne devrais-je pas donner à quelqu'un dans le besoin ? Je dis : aux nécessiteux, car qui tendrait la main sans besoin ? Si vous receviez vous-même les dons de Sa bonté de Dieu uniquement en fonction de vos mérites, alors peut-être devriez-vous marcher comme un mendiant. Dieu est généreux envers vous au-delà de ce que vous méritez, et vous voulez qu’Il ​​soit généreux. Pourquoi ne veux-tu pas être généreux envers tes frères, alors que tu as beaucoup à revendre ?

« Laissez tous les mensonges humains au Seigneur, car Dieu est le Juge, et aimez chacun avec diligence d'un cœur pur, et rappelez-vous que vous êtes vous-même un grand pécheur et que vous avez besoin de la miséricorde de Dieu. Et pour mériter la miséricorde de Dieu, nous devons avoir pitié des autres de toutes les manières possibles. Le Seigneur est tout pour tous : le Juge et le Donateur généreux des dons, de la miséricorde et de la purification des péchés, de la lumière, de la paix, de la joie et de la force du cœur »...

« Tous les sacrifices et toutes les miséricordes envers les pauvres ne peuvent remplacer l’amour du prochain s’il n’est pas dans le cœur ; Par conséquent, lorsque vous faites l'aumône, vous devez toujours vous assurer qu'elle est faite avec amour, d'un cœur sincère, volontairement, et non avec agacement et chagrin envers eux. Le mot même aumône montre qu'il doit s'agir d'un acte et d'un sacrifice du cœur, et donné avec tendresse ou regret pour le pauvre état du mendiant, et avec tendresse ou contrition pour ses péchés, pour la purification desquels l'aumône est donnée : l'aumône, selon l'Écriture, nettoie tout péché. Celui qui fait l'aumône à contrecœur et avec contrariété, avec avare, n'a pas connu ses péchés, ne s'est pas connu lui-même. L’aumône est avant tout un bienfait pour celui qui la donne.

« L'aumône est une graine ; si vous voulez qu'elle porte de bons fruits, faites en sorte que cette graine soit bonne, en donnant avec simplicité et d'un cœur bon, miséricordieux et compatissant, et soyez sûr que vous ne perdez pas tant, ou mieux encore, ne perdez pas du tout, mais gagnez infiniment. davantage par des aumônes périssables, si vous donnez de bon cœur, avec foi dans le Donateur, et non par des vues égoïstes ou égoïstes. Tout comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, vous l'avez fait à moi, votre Seigneur (Matthieu 25 :40).

« Faites du bien aux pauvres de bon gré, sans méfiance, sans doute et sans petite curiosité, en vous rappelant qu'en la personne des pauvres vous faites du bien au Christ lui-même. Sachez que votre aumône est toujours insignifiante en comparaison de l'homme, cet enfant de Dieu ; sachez que votre aumône est terre et poussière ; sachez qu'à la miséricorde matérielle, la miséricorde spirituelle doit certainement aller de pair : affectueuse, fraternelle, avec un amour sincère, le traitement du prochain ; Ne lui laissez pas remarquer que vous lui accordez votre faveur, ne lui montrez pas un regard fier. Donnez, dit-on, dans la simplicité, ayez pitié avec de bonnes intentions. Veillez à ne pas priver de valeur vos aumônes matérielles en n’en accordant pas d’aumônes spirituelles. Sachez que le Seigneur testera les bonnes actions lors du Jugement. Pour l’homme, Dieu le Père n’a pas épargné son Fils unique, mais l’a livré à la mort pour lui. Le diable, par notre ruse, nous trébuche dans nos bonnes actions.

« Réjouissez-vous de chaque occasion de faire preuve de bonté envers votre prochain, comme un vrai chrétien, en vous efforçant d'acquérir le plus de bonnes actions possible, en particulier les trésors de l'amour. Ne vous réjouissez pas lorsqu'ils vous montrent de l'affection et de l'amour, en vous estimant à juste titre indigne de cela ; mais réjouissez-vous lorsque vous avez l’occasion de montrer votre amour. Montrez de l’amour simplement, sans aucune déviation vers des pensées mauvaises, sans petits calculs égoïstes et mondains, en vous rappelant que l’amour est Dieu lui-même.

« L'amour pour Dieu commence alors à se manifester et à agir en nous lorsque nous commençons à aimer notre prochain comme nous-mêmes, et à ne nous épargner ni nous-mêmes ni rien qui nous appartient, comme image de Dieu ; quand nous essayons de le servir pour le salut avec tout ce que nous pouvons ; quand nous refusons, pour plaire à Dieu, de plaire à notre ventre, à notre vision charnelle, de plaire à notre esprit charnel, qui ne se soumet pas à l'esprit de Dieu. Celui qui dit : « J'aime Dieu », mais hait son frère, est un menteur : car celui qui n'aime pas son frère qu'il a vu, comment pourrait-il aimer Dieu qu'il n'a pas vu (1 Jean 4 :20).

« Chaque jour, ils vous demandent l’aumône, et ils la donnent chaque jour volontiers, sans amertume, sans impolitesse et sans murmure : vous ne donnez pas la vôtre, mais celle de Dieu aux enfants de Dieu de la croix, qui n’ont presque pas d’endroit où reposer la tête ; vous êtes un intendant des biens de Dieu, vous êtes un serviteur quotidien des frères mineurs du Christ, faites votre travail avec douceur et humilité, ne vous ennuyez pas. Vous servez le Christ Juge et Rémunérateur : grand honneur, haute dignité ! Faites de bonnes actions avec joie ! Vos efforts sont généreusement récompensés ; soyez vous-même généreux envers les autres. Ils ne sont pas récompensés selon leurs mérites, ne donnent pas selon leurs mérites et donnent aux autres, mais pour leurs besoins.

« Soyez attentif à vous-même lorsqu'une personne pauvre qui a besoin d'aide vous la demande : l'ennemi tentera à ce moment-là de remplir votre cœur de froideur, d'indifférence et même de dédain envers la personne dans le besoin ; surmontez en vous ces dispositions non chrétiennes et non humaines, suscitez dans votre cœur un amour compatissant pour une personne qui vous ressemble en tous points, pour ce membre du Christ et le vôtre, pour ce temple du Saint-Esprit, afin que le Christ Dieu peut vous aimer ; Quoi que la personne dans le besoin vous demande de faire, répondez à sa demande au mieux de vos capacités. Donnez à celui qui vous le demande, et ne vous détournez pas de celui qui veut vous emprunter (Matthieu 5 :42).

"Dieu! apprends-moi à faire l'aumône volontiers, avec affection, avec joie, et à croire qu'en la donnant, je ne perds pas, mais je gagne infiniment plus que ce que je donne. Détourne mon regard des gens au cœur dur, qui ne sympathisent pas avec les pauvres, qui affrontent la pauvreté avec indifférence, la condamnent, la reprochent, la marquent de noms honteux et affaiblissent mon cœur, pour ne pas faire le bien, pour s'endurcir moi contre la pauvreté. Oh mon Dieu! combien de telles personnes y a-t-il ! Seigneur, corrige la question de l'aumône !.. Seigneur, accepte l'aumône de ton pauvre peuple.

« Gourmand, avare gourmand ! L'argent ou le pain vous ont-ils donné la vie ? N'est-ce pas Dieu ? N’est-ce pas sa Parole qui vous a donné l’existence et la vie, ainsi qu’à tous les autres ? Votre vie repose-t-elle uniquement sur l’argent, le pain, l’eau et le vin ? N’est-ce pas grâce à chaque parole qui sort de la bouche de Dieu qu’une personne vit ? L'argent et le pain ne sont-ils pas de la poussière ? N'est-ce pas simplement la moindre quantité de pain dont nous avons besoin pour subvenir à nos besoins ? Tout a été créé et est maintenu par la Parole. La Parole de Dieu est la source de la vie et son stockage !

"Ce dont j'ai besoin? Je n’ai besoin de rien sur terre sauf du strict nécessaire. Ce dont j'ai besoin? J'ai besoin du Seigneur, j'ai besoin de sa grâce, son Royaume est en moi. Sur terre, lieu de mon errance, de ma formation temporaire, il n’y a rien qui m’appartienne, tout est à Dieu, et tout est temporaire, assigné à des services temporaires ; Mes excès sont la propriété de mes pauvres voisins. Ce dont j'ai besoin? J'ai besoin d'un amour véritable, chrétien et actif, j'ai besoin d'un cœur aimant qui a pitié de mon prochain, j'ai besoin de joie pour leur contentement et leur bien-être, de tristesse pour leurs chagrins et leurs maladies, pour leurs péchés, leurs faiblesses, leurs troubles, leurs manquements, leurs malheurs. , pauvreté; ils ont besoin d'une sympathie chaleureuse et sincère dans toutes les circonstances de leur vie, de joie avec ceux qui se réjouissent et de pleurs avec ceux qui pleurent. Donnez toute la place à l'orgueil, à l'égoïsme, essayez de vivre uniquement pour vous-même et d'attirer tout uniquement à vous-même : la richesse, les douceurs et la gloire de ce monde, et ne pas vivre, mais mourir, ne pas vous réjouir, mais souffrir, en portant le poison de vous-même. -aimez en vous-même, car l'amour-propre est un poison constamment déversé dans nos cœurs par le menteur. Seigneur, Témoin de mon cœur et de tous ses mouvements ! Donne-moi le cœur miséricordieux que je te demande ! Pour moi, cela est impossible, mais à Dieu tout est possible (Matthieu 19 :26). Donne-moi la vraie vie, dissipe les ténèbres des passions, détruis leur pouvoir avec Ta puissance !

« Ne vous fiez pas aux tas d’argent, mais à Dieu, qui se soucie constamment de chacun, et spécialement de ses créations rationnelles et verbales, et surtout de ceux qui vivent pieusement. Croyez que sa main ne faillira pas, surtout envers ceux qui font l'aumône, car l'homme ne peut pas être plus généreux que Dieu. La preuve en est votre propre vie et celle de tous les anciens qui ont fait l'aumône. Que Dieu seul soit le trésor de votre cœur ! Accrochez-vous complètement à Lui comme à quelqu'un créé à Son image et à Sa ressemblance, et fuyez les pucerons de la terre, qui corrompent constamment nos âmes et nos corps. Hâtez-vous vers la vie éternelle, vers la vie qui ne vieillit pas au cours des siècles sans fin ; entraînez-y tout le monde autant que vous le pouvez.

« Il est bon à tous égards de donner aux pauvres : en plus du pardon au Jugement dernier, et ici sur terre, les donneurs d'aumône reçoivent souvent de grandes miséricordes de la part de leurs voisins, et ce que les autres obtiennent pour beaucoup d'argent est donné à eux gratuitement. En fait, le Père céleste le plus humain, le plus juste et le plus généreux, dont les enfants ont pitié des miséricordieux, ne les récompensera-t-il pas ici aussi, pour les encourager à de plus grandes actions, ou du moins pour continuer ces œuvres de miséricorde et pour corriger les impitoyables. , qui se moque des miséricordieux ? Il vous récompensera dignement et justement !

"Mon Dieu! comme l'amour et la sincère sympathie de notre prochain pour nous ravissent notre cœur ! Qui peut décrire ce bonheur d'un cœur imprégné d'un sentiment d'amour pour moi de la part des autres et de mon amour pour les autres ? C'est indescriptible ! Si ici sur terre l'amour mutuel nous ravit tant, alors de quelle douceur d'amour serons-nous remplis au Ciel, en cohabitation avec Dieu, avec la Mère de Dieu, avec les Puissances Célestes, avec les saints de Dieu ? Qui peut imaginer et décrire ce bonheur, et quelles choses terrestres et temporaires ne devrions-nous pas sacrifier pour recevoir un bonheur aussi indescriptible de l’amour céleste ? Dieu, ton nom est Amour ! Apprends-moi le véritable amour. J’ai donc goûté le plus abondamment sa douceur en communiquant dans un esprit de foi en Toi, avec tes enfants fidèles, et j’en ai été le plus abondamment apaisé et vivifié. Confirme, ô Dieu, ce que tu as fait en moi. Si seulement c'était comme ça tous les jours de ma vie ! Accorde-moi plus souvent d'avoir une communion de foi et d'amour avec tes fidèles serviteurs, avec tes temples, avec ton Église !

« Si vous avez un amour chrétien pour votre prochain, alors tout le Ciel vous aimera ; si vous avez l'unité d'esprit avec vos voisins, alors vous aurez l'unité avec Dieu et avec tous les habitants du ciel ; Vous serez miséricordieux envers votre prochain, et Dieu sera miséricordieux envers vous, ainsi que tous les anges et les saints ; Vous prierez pour les autres et le Ciel tout entier intercédera pour vous. Saint est le Seigneur notre Dieu, et vous aussi !

« Accorde-moi, Seigneur, d'aimer chacun de mes voisins comme moi-même, toujours, et de ne pas m'aigrir envers lui pour quoi que ce soit et de ne pas travailler pour le diable. Laissez-moi crucifier ma vanité, mon orgueil, ma convoitise, mon manque de foi et mes autres passions. Que notre nom soit : amour mutuel, puissions-nous croire et avoir confiance que pour nous tous tout est le Seigneur ; ne nous inquiétons pas, ne nous inquiétons de rien ; puisses-tu, notre Dieu, être le seul Dieu de nos cœurs et il n'y a rien à part toi ! Soyons dans l'unité d'amour entre nous, comme il se doit, et que tout ce qui nous sépare les uns des autres et nous sépare de l'amour soit dans le mépris de nous, comme la poussière foulée aux pieds. Si Dieu s'est donné à nous, s'il demeure en nous, et nous en lui, selon sa parole infidèle, que ne me donnera-t-il pas ? De quoi sera-t-il privé, que lui restera-t-il ? Le Seigneur est mon berger, je n’aurai besoin de rien (Ps. 23 : 1). Alors sois très calme, mon âme, et ne connais que l'amour. Ceci est mon commandement : aimez-vous les uns les autres (Jean 15 : 12).

L'aumône est une vertu qui plaît à Dieu, mais elle perd presque toute sa valeur lorsqu'un bienfaiteur ambitieux la donne avec orgueil, avec vanité, admirant sa propre miséricorde dans son âme ou l'affichant, et elle ne sera pas digne d'une récompense céleste, selon à la parole du Seigneur Jésus-Christ :

« Prenez garde de ne pas faire votre aumône devant les gens pour qu'ils vous voient : sinon vous n'aurez aucune récompense de la part de votre Père qui est aux cieux.
Ainsi, lorsque vous faites l'aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin qu'on les glorifie. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense.
Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite,
afin que ton aumône soit en secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le rendra ouvertement » (Matthieu 6 : 1-4).

Ainsi, si notre cœur est miséricordieux, faisons le bien en secret. Saint Nicolas dans ce cas est notre mentor.

Ayant accepté le sacerdoce, saint Nicolas appliqua travail sur travail ; rester éveillé et dans la prière et le jeûne constants... A cette époque, ses parents ont déménagé à vie éternelle. Ayant hérité de leur domaine, Saint Nicolas le distribua aux nécessiteux. Car il ne prêtait pas attention aux richesses passagères et ne se souciait pas de leur augmentation, mais, renonçant à tous les désirs du monde, il essaya avec tout son zèle de se consacrer au Dieu Unique, en criant : « Vers Toi, Seigneur, j'élève mon âme » (Ps. 24 :1) ; « Apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu » (Ps. 142 : 10) ; « Je t'ai été laissé dès le sein maternel ; Dès le sein de ma mère, tu es mon Dieu » (Ps. 21 : 11).

Et sa main fut tendue vers les nécessiteux, sur lesquels elle versa de riches aumônes, comme un fleuve au débit élevé, riche en ruisseaux. C'est l'une des nombreuses œuvres de sa miséricorde.

Il y avait dans la ville de Patara un homme noble et riche. Tombé dans l'extrême pauvreté, il a perdu son sens ancien, car la vie de notre époque est éphémère. Cet homme avait trois filles très belles. Alors qu'il avait déjà perdu tout ce dont il avait besoin, de sorte qu'il n'y avait rien à manger ni rien à se vêtir, il envisagea, à cause de sa grande pauvreté, de livrer ses filles à la fornication et de transformer sa maison en maison de fornication, afin pour obtenir ainsi un moyen de subsistance pour lui-même et acquérir des vêtements et de la nourriture pour moi et mes filles. Oh malheur, à quelles pensées indignes conduit l’extrême pauvreté ! Ayant cette pensée impure, ce mari a voulu réaliser sa mauvaise intention. Mais le Tout-Bon Seigneur, qui ne veut pas voir une personne en destruction et qui nous aide humainement dans nos ennuis, a mis une bonne pensée dans l'âme de son saint, le saint prêtre Nicolas, et avec une inspiration secrète l'a envoyé à son mari, qui périssait dans son âme, pour une consolation dans la pauvreté et un avertissement contre le péché. Saint Nicolas, ayant entendu parler de l'extrême pauvreté de son mari et La révélation de Dieu Ayant appris ses mauvaises intentions, il ressentit un profond regret pour lui et décida d'utiliser sa main bienfaisante pour l'extraire, lui et ses filles, comme du feu, de la pauvreté et du péché. Cependant, il ne voulait pas montrer ouvertement sa gentillesse envers ce mari, mais décida de lui faire secrètement l’aumône généreuse. Saint Nicolas a fait cela pour deux raisons. D'une part, il voulait lui-même éviter la vaine gloire humaine, suivant les paroles de l'Évangile : « Prenez garde de faire l'aumône devant les hommes » (Matthieu 6, 1).

D’un autre côté, il ne voulait pas offenser son mari, qui était autrefois un homme riche, mais qui était désormais tombé dans une extrême pauvreté. Car il savait combien l'aumône est difficile et offensante pour celui qui est passé de la richesse et de la gloire à la pauvreté, parce qu'elle lui rappelle son ancienne prospérité. C'est pourquoi saint Nicolas considérait qu'il était préférable d'agir selon les enseignements du Christ : « Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite » (Matthieu 6, 3).

Il évitait tellement la gloire humaine qu'il essayait de se cacher même de celui à qui il profitait. Il a pris un gros sac d’or, est venu chez son mari à minuit et, jetant ce sac par la fenêtre, il s’est dépêché de rentrer chez lui. Le matin, le mari s'est levé et, trouvant le sac, l'a détaché. À la vue de l'or, il fut saisi d'une grande horreur et n'en crut pas ses yeux, car il ne pouvait s'attendre à une si bonne action de nulle part. Cependant, en palpant les pièces, il fut convaincu qu’il s’agissait bien d’or. Réjouissant en esprit et émerveillé par cela, il pleura de joie, réfléchit longtemps à qui pourrait lui montrer un tel bénéfice, et ne put penser à rien. Attribuant cela à l'action de la Divine Providence, il remerciait constamment son bienfaiteur dans son âme, louant le Seigneur qui prend soin de tous. Après cela, il donna sa fille aînée en mariage, lui donnant l'or miraculeusement donné en dot. Saint Nicolas, ayant appris que ce mari agissait selon ses souhaits, l'aimait et décida de faire la même faveur à sa deuxième fille. , dans l'intention de la protéger du péché. Après avoir préparé un autre sac d'or, le même que le premier, la nuit, en cachette de tout le monde, il le jeta par la même fenêtre dans la maison de son mari. En se levant le matin, le pauvre homme trouva de nouveau de l'or. Il fut de nouveau surpris et, tombant à terre et versant des larmes, dit :

- Dieu miséricordieux, bâtisseur de notre salut, qui m'a racheté par ton sang et qui rachète maintenant ma maison et mes enfants avec de l'or des pièges de l'ennemi, tu me montres toi-même le serviteur de ta miséricorde et de ta bonté humaine. Montre-moi cet Ange terrestre qui nous sauve de la destruction pécheresse, afin que je puisse découvrir qui nous délivre de la pauvreté qui nous opprime et nous délivre des mauvaises pensées et intentions. Seigneur, par Ta miséricorde, qui m'a été secrètement accordée par la main généreuse de Ton saint inconnu de moi, je peux donner ma deuxième fille en mariage selon la loi et ainsi éviter les pièges du diable, qui a voulu multiplier ma déjà grande destruction avec un méchant profit.

Après avoir ainsi prié le Seigneur et remercié sa bonté, ce mari célébra le mariage de sa seconde fille. Ayant confiance en Dieu, le père nourrissait l'espoir incontestable qu'il donnerait à sa troisième fille une épouse légitime, lui accordant à nouveau secrètement d'une main bienveillante l'or nécessaire à cela. Pour savoir qui lui apportait de l'or et d'où, le père ne dormait pas la nuit, guettant son bienfaiteur et voulant le voir. Un peu de temps s'écoula avant que le bienfaiteur attendu n'apparaisse. Le saint du Christ Nicolas est venu tranquillement pour la troisième fois et, s'arrêtant à l'endroit habituel, a jeté le même sac d'or dans la même fenêtre et s'est immédiatement précipité vers sa maison. Entendant le bruit de l'or jeté par la fenêtre, le mari courut aussi vite qu'il put après le saint de Dieu. L'ayant rattrapé et reconnu, car il était impossible de ne pas connaître le saint par sa vertu et sa noble origine, cet homme tomba à ses pieds, les embrassa et traita le saint de libérateur, d'aide et de sauveur des âmes venues à destruction extrême.

"Si," dit-il, "le Grand Seigneur dans sa miséricorde ne m'avait pas ressuscité avec votre générosité, alors moi, un père malheureux, j'aurais depuis longtemps péri avec mes filles dans l'incendie de Sodome." Maintenant, nous avons été sauvés par toi et délivrés de la terrible chute dans le péché.

Et il dit au saint bien d'autres paroles similaires en larmes. Dès qu'il l'a soulevé du sol, le saint saint lui a prêté serment que pour le reste de sa vie, il ne raconterait à personne ce qui lui était arrivé. Après lui avoir dit bien d'autres choses qui lui seraient utiles, le saint le renvoya chez lui.