Nation (du latin « natio » - peuple) - Dans la tradition de l'Europe occidentale, au départ, la nation est synonyme d'appartenance ethnique. En outre, la totalité des sujets d'un souverain, citoyens d'une république. Avec l'avènement de « l'État-nation » (État national) - un ensemble de sujets, citoyens de l'État (une communauté multiethnique historiquement établie)...

Nation (ENF, 2010)

NATION (latin natio - peuple) est un concept largement utilisé en science et en politique, qui désigne l'ensemble des citoyens d'un État en tant que communauté politique. D'où les concepts : « santé de la nation », « leader de la nation », « économie nationale », « intérêts nationaux », etc. Dans le langage politique, une nation est parfois simplement appelée un État. D'où le concept " "et de nombreux termes dans le domaine relations internationales. Les membres d'une nation se distinguent par une identité civique générale (par exemple, les Américains, les Britanniques, les Espagnols, Chinois, Mexicains, Russes), un sentiment de destin historique commun et une héritage culturel, et dans de nombreux cas – une langue commune et même une religion...

Nation (Chubarian, 2014)

NATION [< лат. natio - народ] - исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности происхождения, языка, территории, экономических связей, этнических особенностей культуры и характера, психического склада. Возникновение наций исторически связано с развитием производственных отношений, преодолением национальной замкнутости и раздробленности, с образованием общей системы хозяйства, в частности общего рынка, созданием и распространением общего langue littéraire, éléments communs de culture, etc.

L'avenir de la nation

L'AVENIR DE LA NATION est une hypothèse scientifique sur l'évolution future des processus, mouvements et relations nationaux. De nombreuses hypothèses circulent déjà dans diverses théories de la nation concernant l’avenir des nations et leurs relations. L'une des premières hypothèses a été formulée par O. Bauer. Selon lui, l’avenir des nations est lié à leur « différenciation croissante » et à « une délimitation plus nette de leurs caractères ». K. Kautsky avait un avis différent. Il pensait qu’au contraire, les peuples et leurs cultures, à mesure qu’ils se développent, deviendront de plus en plus proches et, surtout, « européanisés ».

Nation (Orlov, 2012)

NATION (du latin natio - tribu, peuple) est une communauté historique de personnes qui se forme dans le processus de formation de leur territoire commun, de leurs liens économiques, de leur langue littéraire, de leur culture et de leur caractère. Cela survient, en règle générale, pendant la période de dépassement de la fragmentation féodale sur la base des liens économiques et de la formation d'un marché intérieur ; se développe en fonction de la nationalité.

Orlov A.S., Georgieva N.G., Georgiev V.A. Dictionnaire historique. 2e éd. M., 2012, p. 345.

Nation (DES, 1985)

NATION (du latin natio - tribu, peuple), un type de groupe ethnique, qui est une communauté historique de personnes qui prend forme dans le processus de formation d'un point commun de leurs liens territoriaux, économiques, de leur langue, de certaines caractéristiques de leur culture et de leur caractère, le développement de la conscience de soi ethnique (nationale) qui en constitue les signes. Cela survient pendant la période de dépassement de la fragmentation féodale de la société et de renforcement de la centralisation politique sur la base des liens économiques capitalistes. Sous le capitalisme, il se compose de classes aux intérêts et aux idéologies opposés.

Nation (Reisberg, 2012)

NATION (latin natio - peuple, tribu) - 1) un type de groupe ethnique historiquement apparu, une communauté de personnes caractérisée par des caractéristiques telles que la langue, le territoire, la culture et le mode de vie, les coutumes, la religion, la vie économiquement connectée, la constitution psychologique. l'identité ethnique, la mémoire historique et les expériences partagées des autres. Il s’agit d’une forme de communauté plus large que la nationalité, étroitement liée à l’État et même associée à celui-ci ; 2) pays, état.

Raizberg B.A. Dictionnaire socio-économique moderne. M., 2012, p. 306.

Nation (Ossipov, 2014)

La NATION est le principal type de communautés ethniques apparues pendant la période d'établissement du système capitaliste et de formation des États nationaux.

Un trait caractéristique d'une nation est la présence de facteurs d'unification tels qu'un territoire commun, un destin historique, une langue littéraire, une culture, des relations avec le marché des produits de base, des traditions, une structure gouvernementale et une identité nationale.

Le processus de formation d’une nation est tout à fait unique selon les continents et les différentes périodes historiques.

Nation (Lopoukhov, 2013)

Une NATION est une forme de communauté ethno-sociale de personnes, suivant historiquement la tribu et la nationalité, caractérisée par l'unité de l'espace économique, du territoire, du chemin historique de développement, de la langue, de la culture et de l'identité nationale. Le marché national constitue une base solide pour l’unité de la nation. Un État national, une bourgeoisie nationale et une intelligentsia nationale, une production nationale hautement développée et infrastructures sociales, tout d'abord - le système éducatif.

2.1 Histoire d'origine et formation de la nation

Nation (du latin natio - tribu, peuple) est une communauté socio-économique, culturelle, politique et spirituelle de l'ère industrielle.

L'émergence des nations est historiquement associée au développement des relations de production, au dépassement de l'isolement et de la fragmentation nationales, à la formation d'un système économique commun, notamment d'un marché commun, à la création et à la diffusion d'une langue littéraire commune, d'éléments communs de culture, etc. Mais la formation des nations ne constitue pas une étape universelle dans le développement de tous les peuples du monde. De nombreux petits peuples (tribus, groupes linguistiques et territoriaux) fusionnent souvent avec de grandes nations.

Les processus de formation des nations sont objectivement liés à la formation des États. Par conséquent, K. Kautsky considérait l'État national comme la forme classique de l'État. Cependant, le sort de chaque nation n’est pas lié à la création d’un État ; il s’agit plutôt d’une coïncidence idéale. Selon le concept de K. Kautsky, les facteurs les plus importants dans la consolidation des peuples dans une nation étaient la production et le commerce des matières premières. La plupart des nations modernes sont nées du processus de formation de relations bourgeoises (du IXe au XVe siècle), mais elles se sont formées et se sont développées avant le capitalisme. Dans les pays où le développement a été entravé par le colonialisme pendant des siècles, ce processus se poursuit encore aujourd’hui.

La formation d’une nation est un processus complexe et long dans lequel les facteurs socio-économiques jouent un rôle décisif. En même temps, l’identification d’une nation est possible sur la base de ses propres propriétés ethniques. La consolidation économique et politique de la nation est facilitée par la formation d'une langue nationale et d'une culture nationales uniques.

Sur cette base, des traits du caractère national se forment, une conscience de soi nationale apparaît, ce qui présuppose un attachement à la langue nationale, au territoire, à la culture, au sentiment. fierté nationale, ainsi que certains stéréotypes ethniques qui accumulent l’expérience collective des attitudes envers sa nation et d’autres groupes ethniques.

La question nationale en Russie

Les concepts utilisés lors de l’examen de la question nationale sont trop ambigus pour être utilisés sans explications supplémentaires. Le concept clé est la nation. Il existe au moins trois options pour le comprendre...

La question nationale en Russie

En démographie, une place particulière est occupée par les questions d'étude du niveau de développement social et culturel des nations, de leur consolidation, de leur assimilation, de leur intégration, des mariages interethniques, du bilinguisme, du développement de l'identité nationale...

Typologie des communautés sociales selon le degré de stabilité et selon la taille et d'autres critères

« Une compréhension claire du respect de votre devoir envers les gens est votre véritable liberté. Plus vous respectez humainement et consciemment votre devoir envers les autres, plus vous puisez à la source inépuisable du véritable bonheur humain : la liberté. »

Caractéristiques des processus ethniques. Le problème de la relation entre ethnicité et nation

Souvent, un signe d'égalité est placé entre le concept de « nation » et les concepts de « peuple » et de « groupe ethnique ». En fait, les Français sont un peuple, une ethnie, et ils sont aussi une nation. Cela suggère naturellement la conclusion : une communauté ethnique (un peuple) et une nation sont une seule et même chose...

Communautés ethniques. Nations et relations nationales. Types et formes d'État

La nation est la forme la plus élevée communauté ethnique les gens, les plus développés, historiquement stables, unis par des caractéristiques économiques, territoriales, culturelles, psychologiques et religieuses. Certains scientifiques pensent...

Les conditions ethnoculturelles comme mésofacteurs de socialisation

L'ethnicité (ou nation) est un ensemble stable et historiquement établi de personnes ayant une mentalité, une identité et un caractère nationaux communs, des caractéristiques culturelles stables...

un type historique de groupe ethnique, qui est une intégrité socio-économique qui se forme et se reproduit sur la base d'un territoire commun, de liens économiques, de langue, de certaines caractéristiques culturelles, d'une constitution psychologique et d'une identité ethnique.

Excellente définition

Définition incomplète ↓

NATION

de lat. nation - peuple) - un type de groupe ethnique (voir), caractéristique d'une société de classes développée. L'émergence de N. est historiquement associée à la formation du capitalisme, à l'élimination de la fragmentation féodale, au renforcement des liens économiques et autres et à la diffusion de l'alphabétisation et de la littérature dans langue maternelle, renforçant l'appartenance ethnique conscience de soi (nationale). Les premiers groupes ethniques européens se sont constitués à l’intérieur des frontières d’États centralisés, sur la base d’un ou plusieurs groupes ethniques étroitement liés. par rapport aux nationalités (voir), par exemple, française. N. - des Français du Nord et des Provençaux. Dans l’est et le sud-est de l’Europe, la formation des nationalités a commencé au sein de groupes multiethniques. État (Autriche-Hongrie, Turquie, Russie) ; politique finale N. a reçu son enregistrement ici à la suite de l'émergence d'une organisation plus ou moins uninationale. États (Pologne, Roumanie, etc.) ou autonomies au sein d’États multinationaux (par exemple, républiques fédérées et autonomes de l’URSS). Dans les pays d’Amérique, les groupes ethniques étaient constitués de groupes d’ethnies différentes. Des colons européens qui se sont mêlés entre eux et à des degrés divers avec des Indiens et des Noirs. La langue principale de ces nationalités devenait généralement la langue de la métropole (Espagne, Portugal, Angleterre, etc.), et le cadre de leur formation était les frontières des États émergents. Dans de nombreux pays d'Asie et d'Afrique, la formation des nationalités, qui s'est développée principalement après leur libération de la dépendance coloniale, n'est pas encore complètement achevée. En sociologie russe pendant longtemps La définition dominante de N. était une communauté de personnes stable et historiquement établie, née sur la base d'une langue, d'un territoire et d'une économie communs. la vie et le mental entrepôt, manifesté dans une communauté de culture. Cependant, depuis le milieu des années 60. cette définition a commencé à être précisée et complétée, par exemple, par le signe de nationalité. conscience de soi (ethnique), connectez-vous avec concept général ethnicité. Actuellement, lors de la définition de N., l'accent n'est souvent pas mis sur l'appartenance ethnique. signes, et en signes d'étapes ou ethnosoc., distinguant N. de la nationalité qui l'a historiquement précédé. Ces fonctionnalités incluent l'unification de la langue, ch. arr. en train de diffuser sa forme littéraire à travers le système éducatif, la littérature et les médias ; développement de la culture professionnelle et de l'art; formation de classe et sociale composition correspondant à l’ère industrielle-scientifique. développement, à travers une certaine forme d'État ou un mouvement très développé pour sa réalisation, ainsi qu'à travers la définition de l'économique. communautés au sein de leur territoire national état dans. Lit. : Kozlov V.I. Quelques problèmes de la théorie de la nation // Enjeu. histoires. 1967, n° 1. V.I. Kozlov

Excellente définition

Définition incomplète ↓

La notion de « nation » ne doit pas être confondue avec la notion de « nationalité ».

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  L'un des principaux théoriciens du constructivisme, Benedict Anderson, définit les nations comme des « communautés imaginées » : « Je propose la définition suivante d'une nation : c'est une communauté politique imaginée, et elle est imaginée comme quelque chose d'inévitablement limité, mais en même temps souverain." Cela ne veut pas dire que les nations sont généralement une sorte de fiction, mais que seuls les individus pensant rationnellement existent réellement, et que la nation n'existe que dans leur tête, « dans l'imagination », du fait qu'ils s'identifient précisément par cela, et pas d'une manière différente.

  Les constructivistes nient la continuité entre les groupes ethniques de la société préindustrielle et les nations modernes ; ils soulignent que les nations sont le produit de l’industrialisation, de la diffusion d’une éducation universelle standardisée, du développement de la science et de la technologie, en particulier de l’imprimerie (« capitalisme imprimé »), les communications et l'information, et qu'à l'ère préindustrielle, les groupes ethniques et l'identité ethnique ne jouaient pas un tel rôle rôle important, puisque la société traditionnelle offrait bien d’autres formes d’identité (classe, religion, etc.).

  Origine ethnique

  Depuis les années 1950 du XXe siècle, la théorie de l’ethnonation a rapidement commencé à perdre du terrain dans la science occidentale. La raison en était tout d’abord un fait souligné par l’un des principaux opposants au primordialisme, Benedict Anderson : « Les théoriciens du nationalisme ont souvent été perplexes, voire irrités, par les trois paradoxes suivants : La modernité objective des nations aux yeux de l'historien, d'une part, et leur antiquité subjective aux yeux d'un nationaliste, d'autre part..." Le fait est que la recherche historique a montré que les nations se sont formées Europe de l'Ouest il n'y a pas si longtemps - au début de l'ère moderne, et même plus tard dans d'autres régions - en L'Europe de l'Est au 19ème siècle, en Asie et en Afrique - au 20ème siècle, il est donc très problématique de les élever au rang d'un seul groupe ethnique, dont un stade de développement supérieur, selon les primordialistes, est une nation donnée. Par exemple, la nation française s'est formée à l'époque des Lumières et de la Grande Révolution française à la suite de l'union de peuples culturellement divers - Gascons, Bourguignons, Bretons, etc. Beaucoup d'entre eux ont continué d'exister aux XIXe et XXe siècles. , jamais complètement « francisant ». À cet égard, une expression comme : « la culture française du XIIe siècle » semble douteuse. De plus, après l’effondrement du système colonial dans les années 1950 et 1960, de nouvelles nations ont rapidement commencé à se former en Asie et en Afrique, comprenant une grande variété de groupes ethniques. Et ce malgré le fait qu'il y a quelques décennies à peine, les peuples d'Afrique, qui sont ensuite devenus partie intégrante de certaines nations, n'avaient même pas l'idée d'une telle communauté en tant que nation et nationalité. Ces communautés, ainsi que les idées sur l’État-nation et l’idéologie du nationalisme, leur ont été apportées par les colonialistes européens.

  Nation et nationalité

  Il est nécessaire de faire la distinction entre des concepts interdépendants, mais non identiques, tels que « nation » et « nationalité ». Le concept de « nationalité » en Russie et dans d’autres pays de l’espace post-soviétique, exprimant une communauté ethnique, n’est qu’un des facteurs d’une nation et d’une nationalité. Il est donc plus étroit que le concept de « nation ». Cela ne s'applique pas aux autres pays où la nationalité appartient à une certaine nation sur la base de la citoyenneté. La source du lien ethnique entre les personnes est la communauté des caractéristiques culturelles et des conditions naturelles de vie, conduisant à la différenciation d'un groupe primaire donné d'un autre. Les primardialistes croyaient que le phénotype (et non le génotype) était la base de l'ethnie, mais cela est réfuté empiriquement (par exemple, les Noirs abkhazes). Une nation est une formation plus complexe et plus tardive. Si les groupes ethniques ont existé tout au long de l’histoire du monde, alors les nations ne se sont formées qu’à l’époque nouvelle et même contemporaine.

  Une nation peut être de deux types : multiethnique (multinationale) ou monoethnique. Les nations ethniquement homogènes sont extrêmement rares et se trouvent principalement dans les régions les plus reculées du monde (par exemple, l'Islande). Généralement, une nation se construit sur la base d’un grand nombre de groupes ethniques réunis par le destin historique. Par exemple, les nations suisse, française, britannique, russe et vietnamienne sont multiethniques, tandis que les Américains n’ont aucun visage ethnique clairement défini. Les nations latino-américaines sont racialement hétérogènes – composées de Blancs, d’Africains, de Créoles et d’Amérindiens.

  En URSS, une nation était plus souvent comprise comme n'importe quel groupe ethnique au sein de l'État, et pour une communauté multiethnique, le terme « peuple multinational » était utilisé, qui comprenait, par exemple, les Soviétiques, les Indiens, les Américains, les Yougoslaves et d'autres. Dans la terminologie anglaise (et dans la plupart de la terminologie russe actuelle), la nation est associée à l'État, par exemple, ils décrivent les Indiens comme une « nation multiethnique ». Certains chercheurs estiment que la définition des groupes ethniques en tant que nations en URSS était associée à la nécessité politique et technologique d'utiliser le droit des nations à l'autodétermination pour lutter contre les pays multiethniques du monde capitaliste.

  Nation et ethnicité dans les sciences universitaires

  L'approche scientifique et fonctionnelle de la différence entre une nation et un groupe ethnique est que les groupes ethniques sont étudiés par l'ethnologie et que des diplômes universitaires de candidats et de docteurs en sciences historiques, sociologiques ou en études culturelles sont décernés pour des recherches dans le domaine de l'ethnologie. La nation et le nationalisme sont étudiés par la science politique.

  Nation et langue

  Dans le même temps, il est nécessaire de distinguer de manière décisive le nationalisme du patriotisme. Le patriotisme est sans aucun doute une valeur émotionnelle et ne nécessite aucune rationalisation. L'absence totale de patriotisme, comme le note de manière convaincante N. Berdiaev, est un état anormal et défectueux. Le nationalisme est moins naturel et constitue une rationalisation de la vie émotionnelle. Le nationalisme est bien plus associé à la haine des autres qu’à l’amour des siens. Il convient de noter que le nationalisme joue un rôle énorme dans le déclenchement des guerres : il crée une atmosphère de guerre. Mais la nationalité peut être détruite, exterminée dans des guerres déclenchées par les passions et les intérêts nationaux. La guerre implique une atmosphère de folie. Dans la guerre comme dans la révolution, les instincts des gens passent avant tout.

  Cependant, en examinant de près l’histoire de la formation des nations européennes, on peut constater une image légèrement différente. La formation des nations est présentée comme un processus à deux niveaux, se déroulant au niveau politique et culturel. Politiquement, il est associé à la formation de la forme moderne de l’État européen. Dans le domaine culturel – la formation d’un « noyau culturel » national laïc et sans classe, dont la base est histoire nationale et la littérature nationale. Ainsi, deux types de formation des communautés nationales peuvent être distingués.

  Dans les pays du premier type, le processus principal est la formation de frontières étatiques, à l'intérieur desquelles les éléments indiqués du « noyau culturel » national sont créés par la couche d'élite. Dans ce processus, trois phases peuvent être distinguées : 1) « royale », lorsque l'unité est déterminée par l'allégeance au roi et une religion commune à teinte régionale ; 2) « souverain », lorsque le centre de gravité se déplace de la personnalité du roi vers le pouvoir, et que l'unité culturelle est fixée par la haute culture laïque (après la période des guerres de religion) ; 3) « national », lorsqu'après la révolution bourgeoise la place du monarque est prise par le « peuple » et que le « noyau culturel » s'étend aux larges masses à travers l'enseignement scolaire. C’est la voie suivie par la Grande-Bretagne, la France, l’Espagne et un certain nombre d’autres pays.

  Dans les nations du deuxième type, le processus principal est la formation d’un « noyau culturel », autour duquel commence le processus d’unification politique (comme en Allemagne et en Italie) ou de séparation (comme en Autriche-Hongrie). Il nous semble que le processus de formation des États nationaux « tardifs » deuxième type, caractéristique des XIXe et XXe siècles, est capturé avec succès par le triphasé schéma de M. Khrokh: « dans la phase A, l'intérêt d'un groupe relativement restreint de personnes instruites pour la langue et l'histoire s'éveille... Cette phase de développement culturel est suivie d'une phase d'agitation nationale (phase B). Aujourd'hui, un groupe de patriotes poursuit l'objectif d'introduire la conscience nationale dans l'ensemble de la population, de la mobiliser et de l'intégrer dans la communauté nationale. Si cet objectif est atteint, le mouvement national entre dans la troisième phase (phase B) - un mouvement de masse dans lequel la plupart de la société est embrassée par les idées d’identité nationale et s’efforce d’atteindre un objectif tel que l’autonomie politique. » Dans la phase B, la désindividuation et les formes extrémistes de nationalisme ont souvent lieu.

  La Russie a d'abord suivi le même premier chemin que la France (les deux premières étapes), mais à l'intérieur de celle-ci dans ses différentes parties à la fin des XIXe et XXe siècles. des procédés du deuxième type développés

  culture nationale

  Une nation est avant tout un phénomène politique, et ensuite seulement ethnique et social. Par conséquent, la tâche principale de la nation est de reproduire l'identité culturelle commune à tous les citoyens de l'État dans intérêts politiques. A cet effet, il existe des ministères de la culture, dont la tâche est de déterminer le format de la culture nationale commune à tous. [ ]

  La culture nationale en général ne peut se limiter au cadre étroit d’une communauté ethnique homogène. Au contraire, le plein développement d’une nation nécessite un niveau de différenciation des orientations spirituelles et du mode de vie bien plus élevé que la différenciation ethnique. Il comprend diverses variantes de sous-cultures déterminées par des facteurs ethniques, géographiques, sociaux, économiques et de classe. On constate souvent qu’une nation ne se forme pas par l’établissement d’une uniformité. Il s'agit d'une formation extrêmement hétérogène, composée d'éléments de diverses natures, bien que chacun d'eux contienne séparément des caractéristiques culturelles communes qui distinguent une nation donnée. Caractéristique les cultures nationales sont leur grande différenciation selon les caractéristiques professionnelles et sociales.

  Il existe environ 2 000 nations, nationalités et tribus dans le monde. Le plus souvent, un pays comprend plusieurs nations ; ces États sont appelés multinationaux et ces concepts sont étudiés en détail en 8e année. Essayons maintenant de comprendre ce que signifient les concepts de clan, de nationalité, d'ethnicité, de nation, de tribu, de nationalité, et d'identifier leurs similitudes et leurs différences.

  Ethnos

  L'ethnicité est un nom collectif général désignant de nombreux groupes consanguins de personnes qui forment une tribu, une nationalité ou une nation.

  Une personne peut être attribuée à l'un ou l'autre groupe ethnique en fonction de ses caractéristiques biologiques et sociales.

  Chaque groupe ethnique possède des caractéristiques caractéristiques de ses représentants. Ils se forment sur une longue période et sous l'influence de divers facteurs : conditions naturelles et climatiques, territoire de résidence, passé historique.

  L'apparence et le caractère des gens sont influencés par conditions naturelles, dans lequel leur peuple a vécu pendant longtemps. Par exemple, vents forts, les tempêtes de sable déterminent un signe tel que les yeux étroits et la chaleur, climat ensoleillé a conduit à l’émergence de personnes à la peau foncée et noire. L'éloignement du lieu de résidence et l'isolement affectent le mode de vie et les relations avec les autres.

  Alors soulignons un certain nombre de caractéristiques ethniques en tant que communauté stable de personnes :

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  • consanguinité;
  • communauté développement historique;
  • zone générale de résidence;
  • traditions communes;
  • patrimoine culturel commun;
  • unité de vie et de langage.

  

  Tribu

  C'est la première forme d'ethnie. Son apparition a été précédée par l'unification des peuples en familles, clans et clans.

  La famille est le plus petit des groupes, fondé sur la consanguinité. Il rassemble parents et enfants. L'union de plusieurs familles forme un clan. Plusieurs clans qui concluent une alliance deviennent un clan. Une association de plusieurs clans s'appelle une tribu.

  Les tribus avaient leur propre langue et vivaient sur le même territoire. De plus, à cette époque, le système de gestion était déjà en train d'émerger. Chaque tribu avait son propre chef, ainsi qu'un conseil spécial au sein duquel les questions les plus importantes étaient discutées. questions importantes. Des traditions et des cérémonies se sont formées.

  Origine ethnique : nations et nationalités

  Nationalité

  Il s'agit d'une forme d'ethnie plus développée qui a remplacé la tribu. Ses principales différences est-ce:

  • il comprenait grande quantité de personnes;
  • son apparition était associée à l'émergence d'États qui unissaient de vastes territoires en un tout ;
  • L’unification des peuples s’effectue désormais non seulement sur la base des liens du sang, mais également sur la base de critères linguistiques, territoriaux, économiques et culturels.

  Nation

  Il s’agit d’un type de groupe ethnique, le plus grand groupe de personnes unies par des institutions et des valeurs communes.

  Signes d'une nation :

  • territoire unique;
  • une seule langue ;
  • caractère commun du système économique ;
  • un caractère national unique, un sentiment de solidarité.

  Migration

  Les gens ont tendance à se déplacer constamment en raison des catastrophes naturelles, des opérations militaires et du développement de nouveaux territoires agricoles. Certains peuples ont été contraints de quitter leur pays d'origine, ce qui leur a permis de se familiariser avec une autre culture, un autre territoire, d'établir des liens avec d'autres groupes ethniques et d'adopter leurs caractéristiques. L'endroit où ils ont déménagé est devenu leur patrie historique.

  Qu'avons-nous appris ?

  Le concept d'ethnicité comprend diverses associations stables et changeantes de personnes qui se sont formées tout au long du développement historique de l'humanité, acquérant de nouvelles caractéristiques, devenant plus complexes et plus nombreuses. Les tout premiers groupes sociaux étaient la famille, le clan et la tribu, puis ils se sont transformés en nationalités et en nations.

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