De nombreuses générations de personnes, des plus primitives aux plus modernes, ont tenté de répondre à la question de l’existence d’une vie après la mort. Dans le même temps, toutes les opinions existantes sont classiquement divisées en opinions religieuses, plus anciennes et scientifiques, qui diffèrent à bien des égards, mais il existe également certaines similitudes. Tout a commencé avec le fait que la vie après la mort était indéniable et acceptée comme un fait. La religion en était la preuve.

Toutes les religions existantes reconnaissaient la vie après la mort, estimant que l'essentiel chez une personne est l'âme immortelle. L'opinion à ce sujet était primitive et naturelle. Les gens tenaient la religion pour acquise, sans douter de l’immortalité de leur essence.

Tout d’abord, compte tenu de l’opinion religieuse sur cette question, nous pouvons souligner ce qui suit. Les religions occidentales et orientales croyaient en une vie après la mort et en l’immortalité de l’âme humaine. Et en La Grèce ancienne, et en L'Egypte ancienne, et en Inde ancienne le corps était le contenant de l'âme qui, après la mort, le quittait et avançait. Elle pouvait se retrouver dans un autre monde, ce qui était une punition ou une récompense pour la vie qu'elle avait vécue, ou elle pouvait se retrouver à nouveau dans le nôtre, mais dans un corps différent.

Le christianisme aussi grande importance a donné le Saint-Esprit. Le corps était reconnu comme si inutile et sans valeur que son apparence n’avait même pas d’importance, car il avait été donné par Dieu. Pour renforcer l'esprit, les croyances chrétiennes incluaient certaines privations, comme le jeûne. En même temps, de nombreuses interdictions étaient imposées sur les choses qui corrompaient l'esprit et étaient faites pour le plaisir du corps mortel. Mortel signifie mortel et vulnérable. Par conséquent, toute faiblesse pourrait lui nuire, de la gourmandise au meurtre. Et dans le corps endommagé, l'âme était pourrie, alors en le quittant, l'esprit est allé à l'expiation éternelle de ses péchés, sans laquelle même un juste absolu ne pourrait pas vivre.

Ainsi, toutes les religions connues reconnaissaient l'existence d'une âme ou d'un esprit qui déterminait tout chez une personne. D'une manière ou d'une autre, la personne a continué à vivre éternellement sous la forme de son âme, soit en emménageant dans un nouveau corps, soit en expiant ses péchés en enfer. Toutes ces connaissances ont aidé les croyants à ne pas avoir peur de la mort et les ont motivés à mener une vie juste.

Ainsi, les gens ont vécu plusieurs centaines de milliers d'années avant l'avènement de la science, qui a confirmé : après la mort, une personne cesse d'exister, puisqu'il n'y a pas d'âme. Et cela a été reconnu comme un fait auquel beaucoup croyaient.

La mort a toujours effrayé les gens par son incertitude, car personne n'a encore pu en parler de manière fiable. En même temps, le processus de la mort est très intrigant et attrayant car inconnu.

Alors, qu’est-ce qui a poussé les gens à cesser de craindre la mort et à refuser de croire en une vie après la mort ?

À notre avis, la première preuve en est qu’avec le développement de la science, les gens ont cessé de faire confiance aux connaissances empiriques. Tout ce qui se passait dans le monde était difficile à expliquer par la présence des esprits ou par la volonté de Dieu. Cela signifie que de nombreux dogmes religieux ont été remis en question. Au départ, ils ont essayé de les prouver avec l’aide de la science, mais les scientifiques n’y sont pas parvenus. C'est la même chose avec la mort. Toutes les preuves de l'âme dont disposent les scientifiques ne sont pas fiables, car elles ne coïncident pas avec la description dans les sources religieuses. DANS monde moderne même le concept de la mort a changé. Or, cela n’est pas associé à un manque de respiration ou de rythme cardiaque, mais à la mort du cortex cérébral. Par conséquent, tous les traits de personnalité qu’une personne avait au cours de sa vie sont perdus. Puisque chacun possède un ensemble unique de gènes et un ensemble de cellules, même s’ils renaissent dans un autre corps, ils ne seront plus la même personne. L'âme, ayant une nature immatérielle, ne pourra avoir aucune influence sur le corps.

Dans le même temps, de nombreux scientifiques pensent que la science est illimitée et que tout n’a pas encore été étudié. Et dans cette incertitude, il reste une place pour la vie après la mort.

Ainsi, le Dr Joseph Seifert, recteur de l'Académie internationale de philosophie du Liechtenstein, estime qu'il y a une vie après la mort. La principale preuve d’immortalité qu’il cite est que dans la mort de l’âme, toutes les actions les plus importantes de la personnalité humaine resteront inachevées. Du point de vue de la justice, les innocents décédés de mort naturelle ou violente ne le méritaient pas et sont simplement obligés de recommencer leur vie après leur mort et d'accomplir leur destin.

L'argument suivant avancé par les personnes qui ne croient pas à l'au-delà est qu'une personne reçoit toutes les sensations par l'intermédiaire des sens. Après la mort, ils cessent de fonctionner, donc même si l'âme se trouvait dans un nouvel endroit, nous ne pourrions pas obtenir d'informations à son sujet. Par conséquent, on ne peut pas dire que nous apprendrons un jour le secret de la vie après la mort, et si c’est le cas, nous ne devrions pas y croire.

L’argument contre cela est que lorsqu’une personne dort, ses yeux (organes sensoriels) sont fermés, mais elle voit. Vous n’avez donc pas besoin d’organes sensoriels pour ressentir quelque chose.

Nous pensons que le cerveau est le principal générateur de sensations et que les sens jouent le rôle d'intermédiaires. Par conséquent, avec la mort cérébrale, le traitement de l’information est également impossible. Cet argument est donc tout à fait crédible.

Les non-croyants qui ont vécu une mort clinique affirment avoir vu quelque chose de l’autre côté et l’avoir perçu comme le début de l’au-delà. Cependant, ils ne pouvaient pas expliquer où ils se trouvaient exactement et qui ils étaient. Même s’ils imaginaient une vie après la mort, leurs attentes n’étaient pas satisfaites. C’est pourquoi ils refusent de croire à leur propre mort, se persuadant que c’est un rêve. Il est fort possible qu'il s'agisse d'un rêve que nous montre un corps affaibli dans un état critique afin d'éviter la peur de la mort. La personne pense qu'elle va se réveiller et se calmer, pendant ce temps les médecins la réanimeront et la ramèneront à une vie normale. Cet argument est avancé par Charles Leadbeater dans son livre LIFE AFTER DEATH.

Pensée rationnelle pendant longtemps rejeté ce qui n’a aucune incarnation matérielle. Comment pouvez-vous croire en quelque chose que vous ne pouvez pas toucher, voir ou entendre ? C’était le cas de beaucoup de choses qui sont devenues des choses quotidiennes. Par conséquent, les personnes qui sont de nature profondément matérielle nient souvent l’existence de l’âme en tant que forme d’énergie qui fait bouger notre corps. Et si ce n'est pas le cas, alors avec la cessation des processus vitaux, tout se termine et une personne cesse d'exister à la fois matériellement et spirituellement.

En revanche, il existe de nombreux théories scientifiques, prouvant la vie après la mort. Par exemple, la théorie du cycle des éléments dans la nature. Tout le monde sait qu'une personne est constituée d'atomes et de molécules, comme les plus petites particules. Premièrement, tous ces composés sont apparus sur Terre depuis l'espace et étaient autrefois constitués d'étoiles et d'autres corps célestes. Deuxièmement, maintenant un cycle de substances ou d’énergie se déroule sur terre. Par exemple, les dinosaures qui vivaient auparavant sur la planète étaient constitués des mêmes molécules que les gens modernes. On peut dire que chacun de nous contient au moins une molécule parmi celles qui sont déjà entrées dans le corps d'un être vivant. Troisièmement, après notre mort, nous nous désintégrerons également en atomes et en molécules, que les plantes utiliseront pour leur vie. Par conséquent, une partie de notre corps sera présente dans leur corps, et nous pourrons dire que nous vivrons la prochaine vie.

Ainsi, sur la base des connaissances scientifiques sur le cycle des substances, on suppose que chaque personne existe désormais, ne vit ni la première ni dernière vie sous la forme de l'ensemble des composés chimiques qu'il possède. Et une partie de ses substances chimiques sera transmise à ses descendants, tout comme elle lui a été transmise par nos prédécesseurs.

Mais tout le monde ne peut pas se vanter de connaître la chimie moléculaire et pour eux, cette théorie n’est pas une preuve.

Quoi qu’il en soit, la réponse à la question de l’existence d’une vie après la mort a toujours occupé les esprits. Alors pourquoi sommes-nous si intéressés par cela ?

Avant l’avènement de la science dans les temps modernes, les gens craignaient la mort comme une inconnue, tout en reconnaissant son caractère inconnu. Les gens mouraient tôt et il était impossible de vivre dans la peur tout le temps, c'est pourquoi diverses religions et croyances visaient à réduire la peur humaine. Les gens étaient convaincus que mourir n'était pas effrayant, puisque seul le corps meurt et que l'âme se déplace vers un autre endroit, et en fait la personne reste en vie. Et maintenant, avec l'augmentation de l'espérance de vie, tout est devenu plus simple et la peur de la mort est passée au second plan, car avant elle il y avait une vie qui pouvait être consacrée à n'importe quoi. Les gens ont commencé à percevoir la mort comme un processus physiologique naturel de vieillissement inévitable.

Mais en même temps, on recherche constamment des moyens visant à retarder la mort et à ralentir le processus de vieillissement. Et ces moyens sont nécessaires, puisqu’on a cessé de croire à la continuation de la vie après la mort du corps. Sinon, cela ne servirait à rien, puisque l'âme trouverait une nouvelle incarnation et continuerait d'exister.

Dans le même temps, même à l’époque préscientifique, les gens recherchaient des recettes pour la vie éternelle. Les gens considéraient Dieu et ses compagnons comme éternellement jeunes et immortels et cherchaient à devenir comme eux. En outre, les gens s'efforcent de retrouver l'immortalité perdue à la suite de la chute du premier peuple. C’est pourquoi même certains religieux souhaitent trouver l’élixir de la vie éternelle. Par conséquent, leur conviction que leur vie continuera après la mort diminue. Avec le temps, ils risquent de l’oublier complètement. Autrement, ils comprendraient que, conformément à la religion, ils sont déjà immortels, puisqu’ils sont dotés d’une âme.

Pour résumer, nous pouvons dire qu’il existe de nombreux concepts qui révèlent pourquoi les gens ont cessé de croire en une vie après la mort. Beaucoup d’entre eux sont associés à l’éloignement d’une personne de la religion et à l’émergence de vues matérialistes. Le développement de la science leur donne des raisons de douter qu'ils continuent d'exister après la mort. Cependant, le monde ne reste pas immobile et les preuves religieuses ne sont plus incontestables. Les preuves scientifiques n’ont pas encore été pleinement révélées, de sorte qu’il existe encore de nombreux doutes sur cette question et que l’on peut prendre parti pour un côté ou pour l’autre.

Bibliographie:

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2. Voino-Yasenetsky V.F. Esprit, âme et corps. // Brovary Printing House CJSC, 2002. 43 p.
3. Deeva Y.N. Philosophie de la vie après la mort. // AST Moscou, 2006 13 p.
4. Charles Leadbeater. La vie après la mort. //AST Moscou, 2005.- 35-40 p.
5. Shlemova A.N. La vie après la mort.// « Kraunz. Sciences humaines" n° 6. 2010. 10 p.

Vous étiez certainement intéressé, voire quelque peu surpris. nom étrange mon rapport. En effet, qu’est-ce que, me dites-vous, la chanson de Pink Floyd a à voir avec la philosophie ? Devons-nous vraiment écouter un autre de leurs fans fantaisistes ? Ou peut-être veulent-ils parler du film « perestroïka » « De la face cachée de la lune » basé sur le scénario des frères Weiner ? Non. Tu avais tord. Nous ne parlerons pas des Weiners, ni du rock. Et le titre du rapport, bien que tiré de Floyd, à mon humble avis* reflète le plus fidèlement l'essence du sujet, qui a déjà été discuté à plusieurs reprises par tous ceux qui ne sont pas trop paresseux et, malgré sa popularité, n'a pas perdu de son sens et de sa pertinence. . Ce thème concerne les secrets éternels de l'au-delà. La face cachée de la lune est une chanson, tout aussi sombre et inconnue face arrière médailles de la vie - la vie après la mort. C'est de cela dont nous parlerons.

*À mon humble avis - À mon humble avis - à mon humble avis

Oui, en effet, ce serait la plus grande erreur de penser que la vie d’une personne se termine après sa mort. Comment c'est? - tu demandes. Ici, un homme ment, ne respire pas, son cœur ne bat pas. Décédé. Il y avait un homme - et il n'est pas là. Je ne me souviens pas de qui il s'agissait de cette phrase. Et vraiment, qui peut déceler de la vie ou des signes de vie dans un cadavre froid ? Il n'y a pas de vie dedans. Décédé. Répartir. Il m'a ordonné de vivre longtemps. Duba a donné. Tous ces termes « professionnels » relatifs aux funérailles de maître Bezenchuk reflètent fidèlement le sens de ce qui se passe. Le néant. La pire chose qui m'a fait peur quand j'étais enfant. Après avoir visité un jour le cimetière de Staromikhailovka et appris que des gens mouraient, j'ai commencé à avoir peur. Peur de mourir. Je ne comprenais pas ce qui m'arriverait plus tard, après ma mort. Où serai-je ? Pourrir dans le sol ? Comment est-ce... Comment est-ce que tout cela... ne va pas... Je ne serai pas là ?! Mais... je ne veux pas mourir !! Je veux vivre éternellement !

C'est drôle de s'en souvenir maintenant. Je comprends maintenant. Ou je fais semblant de comprendre, mais en réalité j'essaie de comprendre et d'appréhender la vie plus correctement. Et c'est incroyablement court. Avant même que nous ayons eu le temps de naître, tout était « Izya », comme disait M. Zhvanetsky. Selon les statistiques, l'âge moyen de la population est de 70 ans. Et tout le monde ne vit pas jusqu’à cet âge. Et nous ne consacrons pas tout notre temps à la vie elle-même - nous passons 23 ans à dormir, 10 ans dans une enfance insouciante et sereine, 10 ans à étudier. 70-(23+10+10)=27. Il nous reste 27 ans à vivre. Peu? Je le pense aussi. Mais nous passons souvent ces mêmes 27 années de vie en vain – comme si la mort n’arriverait jamais. Mais elle vient inévitablement et piétine tout ce que nous vénérons dans ce monde – la beauté, le génie, la richesse, le pouvoir… Elle égalise tout. Une personne naît et meurt les mains vides.

Chaque année, la mort fait disparaître plus de 60 millions de vies humaines sur la surface de la Terre. Une minute s'est écoulée et déjà environ 100 personnes ont quitté ce monde. Chaque année, environ 1,5 million de tonnes de viande, d’os et de sang humains sont déposés sur Terre. Et tout cela se décompose comme des déchets dont personne n’a besoin. Alors, est-ce vraiment tout ce qui reste du « roi de la nature », l’homo sapiens, un homme rationnel, un être pensant ? Au cours de sa vie, une personne acquiert énormément de connaissances. Et pour quoi? Devenir engrais plus tard ? De la nourriture pour les vers ? Mais c'est illogique ! - À vous de me dire. Ça ne peut pas être comme ça ! L'homme est le seul de tous les êtres vivants sur Terre à connaître et à diviser l'atome, recevant une énergie illimitée et terrible dans ses mains, sans ailes, volant dans le ciel, sans nageoires ni branchies, se déplaçant plus vite que n'importe quel poisson dans l'eau, et enfin créé des supercalculateurs, qui ont permis de connecter entre eux des millions de personnes comme nous dans le cyberespace….

Alors voilà. Interrompons ce divlog et poursuivons le sujet.
Au fait, comment avez-vous aimé ? Oui bien sûr. Cela a été inventé. Il a été inventé par le célèbre inventeur et conteur (et docteur en philosophie à temps partiel) Roger Zelazny. Alors ne prenons pas cela comme une vérité immuable, mais plutôt comme une information* ;-)

Vie et mort. La plus grande bénédiction et malédiction de l'univers. C’est joliment dit, il faudra que je m’en souvienne et exhibe une citation lorsque l’occasion se présentera. ;)
Mais vous pouvez m'objecter - eh bien, à propos de la bénédiction, c'est compréhensible. Nous naissons, nous vivons – c’est bien, c’est juste merveilleux. Et la malédiction ? La mort est compréhensible, mais la vie est clairement trop. Y a-t-il vraiment quelqu’un qui ne veut pas vivre éternellement ? Il n'y a pas de tels imbéciles !

Ici, nous pouvons déjà discuter. Vous vivez bien, n'est-ce pas ? Il est clair. Vous pouvez bien vivre avec joie. Ou dans la joie. Et si on vivait comme un infirme ? Des lépreux ? Et vivre non pas un jour, ni deux, mais pour toujours... Effrayant ?

*Pour information - Pour votre information - Pour votre information

La main est tombée dans l'abîme
Avec un son stupide « Pli !
Et la volée m'a donné une passe
De ce côté de la Terre..
V. Vysotsky

Presque tout le monde commence à réfléchir un jour. C'est l'heure. Il est temps d'y aller. Mais où? Qu'y a-t-il sur la face cachée de la Lune ? Qu'est-ce qui nous attend ? Plus grande joie ou plus grande malédiction ?

Et qu'est-ce qu'il y a dedans ? Eh bien, il y a deux opinions sur cette question. L’un est à moi et l’autre est faux. Blague. En fait, les opinions sont nombreuses. Encore plus que nécessaire. Chaque personne cherche, construit ou choisit une théorie sur le monde à venir qui lui est aussi applicable que possible.

Eh bien, comment Archimède est-il arrivé ici ? Et de manière générale, est-on venu écouter un reportage sur l'au-delà ou toutes sortes d'histoires ? – Je ne sais pas si quelqu’un me dira ça lors du reportage ? Il le dira probablement. Mais le sens de ce poème ambigu n’est pas du tout que les Romains, ces salauds, ont tué Archimède. Le problème est que ses calculs étaient basés sur du sable. Sur sol, particulièrement instable.
En d’autres termes, ils reposent sur de mauvaises bases. Et nous ne parlons pas de dessins d'Archimède.
Et des théories, des instables et des stupides jusqu'à l'infini. À propos des principes.

Eh bien, afin de rester fidèle au sujet du rapport, nous considérerons trois principaux groupes de théories :

1) La théorie du matérialisme. Identique à l'athéisme. Selon elle, il n’y a pas d’âme. Il n’y a donc pas d’au-delà. Une personne meurt. C'est tout. Et il n'y a plus rien de lui. Ils s’en souviendront un peu plus, puis l’oublieront. Enfin, pas tout le monde, vraiment. Certaines personnes ne sont pas oubliées. Ici, par exemple, presque dans le style de O. Higham :

Le Shah repose dans le Grand Mausolée.
Jour et nuit, les nucléaires impriment le pas.
Un pas en avant, puis ils reculent de deux pas,
C'est ainsi que le Shah leur a enseigné, et Allah lui-même le lui a enseigné !
;-)
En continuant à développer la théorie matérialiste, je vais vous expliquer pourquoi elle était si populaire parmi les messieurs matérialistes. Mais parce que..

Vos professeurs stupides et ignorants vous ont enseigné que ce qui vous attend n’est rien, du vide, de la pourriture, et que vous ne pouvez espérer ni gratitude ni rétribution pour ce que vous avez fait. Et vous avez accepté ces idées pathétiques parce qu'elles vous semblaient si simples, si évidentes, et surtout parce que vous étiez très jeune, que vous aviez une excellente santé physique et que la mort était pour vous une lointaine abstraction. Ayant fait le mal, vous avez toujours espéré échapper à la punition, car seules des personnes comme vous pouvaient vous punir. Et si vous faisiez le bien, vous exigeiez des récompenses immédiates de la part de personnes comme vous.

En conséquence, c’est comme ça que ça devrait être. Puisqu’il n’y a ni récompense pour les bonnes actions ni rétribution pour les mauvaises, alors tout est possible. Et vraiment, qui vous punira, qui vous ramènera à la raison ? Après tout, des gens comme vous peuvent vous punir. Mais pourquoi devraient-ils vous punir ? Ils sont exactement comme ça. Tu l'es aussi. Un corbeau ne piquera pas l’œil d’un corbeau. Par conséquent, vous pouvez facilement tuer une personne, car « Les morts ne mordent pas » (c) Billy Bones. Vous pouvez donner un coup de pied à un infirme, offenser une personne faible - il ne vous rendra jamais. Tout est permis. Nous pouvons déjà atteindre une telle limite que nous, après avoir piétiné un don vraiment merveilleux de Dieu comme la maternité, avons surpris tout le monde avec horreur, empoisonnant ce don merveilleux avec le poison du cynisme, de la colère et de l'indifférence.
La contradiction qui nous choque littéralement est que les gens, d’un côté, défendent activement les droits de l’homme et, de l’autre, prônent l’avortement, piétinant ainsi la vie, le droit le plus fondamental – le droit à la vie d’une créature innocente et sans défense. L'horreur, et c'est tout. Nous essayons d'annuler peine de mort, parce que je suis désolé pour le criminel. Et en même temps, nous légitimons le meurtre d’une créature innocente ; nous ne nous préoccupons absolument pas du meurtre d’un enfant qui n’est pas encore né ! On éprouve du dégoût pour le tueur, et on apporte des fleurs à un autre qui détruit son enfant dans la belle ambiance de la salle d'opération.
D'ACCORD. Terminons avec le matérialisme : il y a beaucoup de conneries là-bas, on ne peut pas tout décrire.

2) La théorie du « cercle de vie » Principalement Hare Krishnas, bouddhistes et autres
de nombreuses sectes autour d'eux. Selon cette théorie, il existe un cycle dans le monde. Ceux. l'âme d'une personne après la mort est infusée selon ses mérites. Une personne a vécu de manière dissolue, être esclave (par exemple) signifie qu'elle naîtra dans une incarnation supérieure, un maître, un brahmane, etc. Bien, OK. Traçons brièvement la chaîne logique de ce type.
Eh bien, naturellement, je ne garde pas de littérature Hare Krishna à la maison. Même si je l'ai lu. Vous devez connaître l'ennemi de vue. Et, pour ne pas me fatiguer la mémoire à 2 heures du matin ;-) je vais me tourner vers une source assez compétente :

"J'ai déjà entendu parler de la transmigration des âmes", a répondu Švejk. "Une fois, il y a plusieurs années, j'ai décidé, pour suivre le rythme des autres, de m'engager, pardonnez l'expression, dans l'auto-éducation et je suis allé à la lecture. salle de la Société industrielle de Prague. Mais comme je n'avais pas l'air présentable et que mes fesses étaient visibles, je n'ai pas pu m'instruire ; ils ne m'ont pas laissé entrer dans la salle de lecture et m'ont fait sortir, soupçonnant que j'étais venu pour voler des manteaux de fourrure. Puis j'ai enfilé mon costume de fête et je suis allé à
Bibliothèque du musée. Là, mon ami et moi avons reçu un livre sur la transmigration des âmes. Dans ce livre, j'ai lu qu'un empereur indien, après sa mort, s'est transformé en cochon, et quand ce cochon
Ils l'ont poignardé, il s'est transformé en singe, de singe en blaireau, de blaireau en ministre. Durant mon service militaire, j'ai acquis la conviction qu'il y avait du vrai là-dedans. Après tout, tous ceux qui ont au moins une étoile sur leurs épaulettes appellent les soldats soit un cobaye, soit un autre nom d'animal. On peut donc supposer qu’il y a mille ans, ces simples soldats étaient des commandants célèbres. Et en temps de guerre une telle transmigration des âmes est la chose la plus stupide. Le diable sait quel genre de métamorphoses n'arrivera pas à une personne tant qu'elle ne deviendra pas, disons, opérateur téléphonique, cuisinier ou fantassin ! Et soudain, il est tué par une grenade et son âme habite un cheval d'artillerie. Mais ici, dans
La batterie, lorsqu'elle atteint une hauteur, est à nouveau touchée par un obus et mise en pièces par le cheval dans lequel s'est incarnée l'âme du défunt. Maintenant, cette âme se déplace instantanément dans la vache à bagages, d'où
ils préparent du goulasch pour toute l'unité militaire, et d'une vache - enfin, disons, à un opérateur téléphonique et à un opérateur téléphonique.
3) Point de vue chrétien et orthodoxe. « Dieu a créé deux mondes : l'un présent, l'autre - le futur, l'un sensuel, l'autre - spirituel, l'un dans l'expérience, l'autre dans l'espérance, l'un est un champ pour nous, l'autre est un lieu de récompense, l'un pour être dans la lutte, le travail et l'exploit, l'autre - couronnes, récompenses, récompenses, l'une a fait une mer, l'autre une jetée" Saint Jean Chrysostome

Le temps viendra où il y aura un Jugement dernier. Tous les hommes, du premier au dernier, reviendront à la vie, et toute cette tombe sacrée s'élèvera et il y aura un printemps éternel, nouvelle vie.

Comment ça va se passer résurrection des morts? C’est un mystère qui ne peut pas nous être entièrement révélé ; les livres prophétiques ne nous en apprennent que peu de choses. Mais une analogie peut être donnée. Imaginez qu'un bataillon passe la nuit en randonnée dans une clairière. La neige tombait la nuit et, au clair de lune, cette clairière ressemblait à un cimetière, et chaque soldat endormi ressemblait à un tumulus. Mais tôt le matin, ils donnèrent le signal du réveil, et chaque soldat – un tumulus funéraire – bougea, se réveilla et se leva. Cela ne peut décrire que de manière très approximative la résurrection générale des morts au Jour du Jugement. Alors le moment viendra, et toute l'humanité reviendra à la vie, les gens ressusciteront en un instant, les gens de tous les temps et de toutes les générations, les bons et les mauvais seront ressuscités, et ceux qui resteront changeront. Si une personne sur terre vivait avec Dieu, croyait en lui, priait, alors la grâce du Saint-Esprit restait en elle et le jour de la résurrection, elle reprendrait vie pour vivre en Dieu. "A la Résurrection, les corps des chrétiens seront glorifiés et éclairés sur la mesure de la piété de l'âme." - parle Vénérable Macaire Super. Et cette personne qui était spirituellement morte et incapable d'aimer Dieu et les autres, fait le bien, prie et meurt sans repentance - elle ne ressuscitera pas pour la vie éternelle, mais reviendra à la vie pour les tourments éternels, pour le feu de l'enfer. Une convocation au Jugement dernier est donnée à une personne dès sa naissance, et toute sa vie terrestre n'est que préparation à la réponse que chacun de nous devra donner le jour du Jugement dernier.

Au fait, un fait intéressant. Lorsqu’on a demandé à Newton comment Dieu pouvait ressusciter des corps humains qui étaient depuis longtemps pourris, réduits en poussière et mélangés à la terre. Newton a fait l'expérience suivante : il a versé une poignée de poussière métallique mélangée à de la terre dans un tube à essai. Puis il l'a mélangé. Et puis il a pris un aimant, a séparé la terre du métal et a dit : « S'il est facile pour nous, les gens, de faire une telle expérience, alors Dieu, qui a fait passer le monde entier de la non-existence à l'existence, n'a aucune difficulté. en ressuscitant les morts.

Et puis une personne deviendra immortelle, moment auquel de telles capacités de mémoire s'ouvriront en elle qu'elle se souviendra de tous ses péchés qu'elle a commis. Tout sera révélé le dernier jour. Un petit peu de! La personne saura combien il y a de personnes globe du début à la fin, il connaîtra leurs noms et qui, quand et quels péchés ils ont commis ! Tout le monde verra ses actes, ses pensées, comme dans un miroir, et sera horrifié. Les gens diront : « Des montagnes ! Couvrez-nous ! - mais il n'y aura plus de mort. Chacun sera convaincu par sa conscience, et Dieu récompensera chacun selon ses actes. Ce que vous semez est ce que vous récoltez : si vous semez du blé, vous récolterez la joie céleste ; si vous semez de l'absinthe, vous récolterez une tristesse éternelle. Si vous avez vécu sur terre avec Dieu, vous vivrez avec Lui au ciel ; si vous avez vécu avec Satan, vous souffrirez avec lui en enfer.

« L’enfer et le paradis sont au paradis », disent les fanatiques.
Je me suis regardé et suis devenu convaincu du mensonge :
L'enfer et le paradis ne sont pas des cercles dans le palais de l'univers,
L'enfer et le paradis sont les deux moitiés de l'âme.

Le ciel est une ceinture qui revêtait mon corps fatigué,
Les vagues de Jeyhun - l'océan a donné naissance à nos larmes,
L'enfer est l'étincelle de nos soupirs enflammés.
Le paradis est le repos qui nous est donné pour un instant,

Alors, qu’est-ce que le paradis et l’enfer ? Et tout est-il vraiment aussi simple que l’écrivait le célèbre Omar Khayyam ? Personnellement, je ne le pense pas. Dans sa philosophie, l’homme se punit et se récompense. Le paradis et l'enfer sont les deux moitiés de l'âme. Peut-être. Mais bien qu’il s’agisse d’une bonne métaphore de la belle poésie, elle ne convient pas très bien à notre question. Après tout, nous ne nous fixons pas pour objectif de dresser un portrait psychologique de Khayyam, en nous basant sur ses œuvres. (D’ailleurs, ce n’est pas une mauvaise idée, il faudra que je le fasse pendant mon temps libre) Oui, alors après tout, qu’est-ce que le paradis ?

Le paradis, dit Ilya Mitinyai dans ses paroles instructives, est la patrie bénie de nos ancêtres, c'est le cher havre de mon espérance, c'est le seul objet désiré de mon amour, la dernière récompense de ma foi ! Et à qui devrions-nous demander, frères - qui nous dirait : qu'est-ce que le ciel ? Interrogons-nous sur ces deux hommes pieux qui l'ont vu de leurs propres yeux, ce sont les saints Apôtres : Jean le Théologien et Paul. Jean dit : et il m'emmena en esprit sur une grande et haute montagne, et me montra la grande ville, la sainte Jérusalem, qui descend du ciel d'auprès de Dieu (Apocalypse 21 : 10).
Mais cette ville n’était qu’une image du paradis de Dieu, que si jamais nous étions dignes de regarder, nos yeux seraient convaincus de sa beauté, mais notre esprit ne comprendrait toujours pas ce qu’est le paradis. L'apôtre Paul fut enlevé au troisième ciel, dans le paradis même de Dieu ; il vit ce que les yeux humains n'avaient jamais vu, ce que l'oreille n'avait jamais entendu, et ce qui n'était pas entré dans le cœur de l'homme, ce que Dieu avait préparé pour ceux-là. qui l'aimait. (1 Cor. 2:9)
là, il a entendu des mots qui ne peuvent même pas être prononcés dans un langage humain. Deux personnes ont vu le paradis et les unnies ne pouvaient ni le comprendre ni le décrire. Pas étonnant qu’un homme juste ait dit un jour : « Oh, le paradis de Dieu ! Nous pouvons vous acquérir, mais nous ne pouvons pas vous comprendre avec notre esprit !
Le Christ notre Sauveur appelle le paradis la vie immortelle et éternelle et la joie sans fin. Votre cœur se réjouira, et personne ne vous enlèvera votre joie, dit-IL (Jean 16 :22) Pensez par vous-même : qu'est-ce que le bonheur ici ? Le paradis n'est qu'un repos qui nous est offert l'espace d'un instant. Quoi ensuite? Le moment est passé, la joie est passée. Et le moment de repos est remplacé par un long chagrin. Supposons que vous n'êtes pas tourmenté par ce moment problème de nourriture, puisses-tu avoir beaucoup d'argent, puisses-tu ne pas te soucier de la pollution environnement, la séance approche ;-) mais une chose fait parfois battre votre cœur : c'est la peur de la mort, l'horreur de la non-existence.
Supposons que vous ne mourriez jamais, mais alors tout bonheur perdrait son sens. Vous êtes heureux - mais vous vouliez être plus heureux, et donc votre bonheur est incomplet, même si vous êtes immortel, vous êtes toujours malheureux... Mais qu'en est-il d'avoir un tel bonheur pour ne pas avoir peur de la mort, ne pas avoir peur de la maladie, ne pas connaître la pauvreté, pas l'envie ou toute autre préoccupation pressante ? Cul? Mais c’est la vie céleste, une vie pleine de joie sans fin, qui ne peut jamais diminuer, mais qui sera toujours, pour toujours et à jamais la même, complète, parfaite. L’âme humaine est conçue de telle manière qu’elle ne peut se contenter de rien, mais seulement de Dieu. L’eau de l’océan est amère et salée, mais si une goutte de rosée céleste tombait dans l’océan, elle adoucirait son amertume. Si elle tombait en enfer, elle en adoucirait toute l’amertume, éteindrait les flammes de l’enfer, éteindrait toutes les larmes des pécheurs, et l’enfer deviendrait le paradis. Rappelons d'ailleurs la parabole du riche et de Lazare. Qu'est-ce que l'homme riche a demandé lorsqu'il s'est retrouvé dans le feu de l'enfer et a vu le mendiant Lazare au ciel ?

Père Abraham ! Aie pitié de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchisse la langue, car je suis tourmenté dans cette flamme.

Que lui a dit Abraham ?

Enfant! Rappelez-vous que diable vous étiez heureux et que Lazare a souffert, mais maintenant le voici consolé et vous souffrez. De plus, un grand gouffre s’est creusé entre vous et nous, que ni vous ni nous ne pouvons franchir.

Vraiment, ça devient effrayant de penser que je vais me retrouver au mauvais endroit. Juste un frisson sur la peau.
Que devra vivre un pécheur en enfer ? Parce que lorsqu'on parle de l'enfer et du feu de l'enfer, une personne, pour une raison quelconque, ne ressent pas une telle appréhension lorsqu'il s'agit du paradis. Qu'y a-t-il là? Qu’est-ce que la Géhenne ?

Abandonnez tout espoir, tous ceux qui entrent ici.
Dante Allegheri

La route de l’enfer est pavée de bonnes intentions. Et le terrible slogan accroché aux portes menant à l'enfer détruit pour le moins toutes les forces d'une personne, toutes ses aspirations, toutes
j'espère pouvoir m'en sortir. Nous avons une petite idée de la façon dont vivent les justes. Et les pécheurs ?

La vie des âmes des pécheurs avant le jugement général, selon l'enseignement église orthodoxe, consiste : d'abord, en une conscience claire et détaillée des péchés avec lesquels ils ont offensé Dieu dans cette vie, et des remords, qui s'y réveilleront de toutes leurs forces. Deuxièmement, dans une langueur et une angoisse douloureuses, parce que leur attachement au charnel et au terrestre ne peut plus trouver satisfaction, mais au céleste et au terrestre. désir spirituel et leur goût n'est pas révélé et ils ne peuvent plus le révéler. Troisièmement, à distance de Dieu et de ses saints, et au contraire en communauté avec les autres, comme les âmes malheureuses et surtout avec les mauvais esprits, et dans d'autres tourments réels de l'enfer, qui ne seront cependant que le début et l'avant-goût des tourments éternels.

Qu'est-ce que l'enfer? L'enfer est un donjon sombre et souterrain, un lieu de pleurs sans joie, une terrible fournaise au feu inextinguible, où les âmes des pécheurs sont tourmentées. Ici, la justice de Dieu les piquera de trois flèches terribles de sa colère : - repentance sans bénéfice, tourment incommensurable sans la moindre joie, désir extrême sans espérance, désir de Dieu, sans espérance en Dieu.
La flèche de la colère de Dieu est le souvenir vivant d'une vie passée dans les péchés, un souvenir amer qui produit un repentir encore plus amer, mais inutile. La deuxième flèche est le tourment de la Géhenne elle-même. Ainsi, une collection de tous les tourments possibles et indescriptibles attend les pécheurs en enfer. Tous les poisons des douleurs sont rassemblés dans une seule coupe, toutes les flammes du feu sont réunies, tous les tourments éternels sont en une minute. Tourment éternel, sans faiblissement, sans fin. La troisième flèche de Dieu qui pique le cœur du pécheur est le désir d'espérance, le désir de Dieu sans espérance de Dieu. Tout comme les vagues orageuses d'un immense océan se précipitent sur un rivage rocheux, comme si elles voulaient inonder le monde entier, mais ensuite, frappant les rochers, se brisent en mille éclaboussures et reviennent avec de l'écume, ainsi le cœur des pécheurs luttera pour Dieu. , mais ayant rencontré sa justice immuable, ferme comme le granit, elle se brisera contre lui pour lui causer un chagrin et une maladie indescriptibles.

Oh, si seulement notre vie terrestre, aussi vite qu'elle passe, pouvait être oubliée tout aussi vite ! Si seulement nous, privés de plaisirs, étions aussi privés de mémoire ! Mais non! Ce qui est arrivé ne peut plus être réparé, et les pécheurs impénitents n’oublieront jamais leurs péchés. Et pour toujours ils tourmenteront sa conscience, pour toujours il se repentira, mais en vain, pour toujours il versera des larmes, mais ils ne laveront pas ses péchés, non ! Ils attiseront davantage la flamme du tourment. Il n'y a pas de repentir en enfer.

Ma pauvre âme pécheresse ! Qu'as-tu fait pour te faire souffrir si terriblement ? Qu'as-tu fait de mal pour que tu sois tourmenté ici pour toujours ? J'ai goûté une goutte de miel - et je souffre. Et qu'était le plaisir charnel, pour lequel j'ai abandonné ma vie, mon âme et mon cœur à l'indécence ? Et sinon une goutte de miel ? Qu’en est-il des fêtes et des réjouissances, des jeux et des divertissements ? Qu'est-ce que c'est, sinon une goutte de miel ? Et cette joie satanique, quand je voyais mon prochain dans le malheur, quand je me vengeais de lui, l'insultais par envie ou par méchanceté - qu'était-ce sinon une goutte de miel ? Et toutes mes richesses, que j'ai acquises par l'iniquité, qu'étaient-elles ? Et la gloire, la noblesse, l'honneur et la paix ? Qu'est-ce que c'était? Pourquoi ai-je perdu ma forme humaine ? Ce que je suis devenu?

Et le garçon continuait à descendre, dansant sur la pente raide, faisant des claquettes inconcevables, et de la poussière blanche s'envolait sous ses talons, et il criait quelque chose à haute voix, très fort, très gaiement et très solennellement : comme une chanson ou comme un sortilège, - et Redrick pensa que pour la première fois dans toute l'existence de la carrière, des gens descendaient sur cette route comme en vacances. Et au début, il n’écouta pas ce que criait ce passe-partout parlant, mais ensuite ce fut comme si quelque chose s’activait en lui, et il entendit :
- Du bonheur pour tout le monde !.. Gratuitement !.. Autant de bonheur que vous le souhaitez !.. Tout le monde se rassemble ici !.. Assez pour tout le monde !.. Personne ne repartira offensé !.. Gratuitement !.. Le bonheur ! Gratuitement!..
Et puis il se tut soudain, comme si une énorme main lui avait enfoncé un bâillon dans la bouche. ET
Redrick a vu comment un vide transparent, caché dans l'ombre du godet de l'excavatrice, l'a attrapé, l'a soulevé dans les airs et lentement, avec effort, l'a tordu, comme des femmes au foyer tordant le linge, en faisant sortir l'eau. Redrick a réussi à remarquer comment l'une des chaussures poussiéreuses est tombée de la jambe qui tremblait et a volé haut au-dessus de la carrière. Puis il se détourna et s'assit. Pas une seule pensée ne lui venait à l’esprit, et d’une manière ou d’une autre, il cessa de se sentir lui-même. Il y avait du silence tout autour, et c'était particulièrement calme derrière moi, là-bas, sur la route. Puis il se souvint du flacon sans la joie habituelle, simplement comme d'un médicament qu'il était temps de prendre. Il dévissa le bouchon et commença à boire par petites et maigres gorgées, et pour la première fois de sa vie, il souhaita qu'il n'y ait pas d'alcool dans la gourde, mais juste de l'eau froide. Un certain temps a passé et des pensées plus ou moins cohérentes ont commencé à apparaître dans ma tête. Eh bien, c'est tout, pensa-t-il à contrecœur. La route est ouverte. Nous pourrions y aller maintenant, mais il vaudrait bien sûr mieux attendre encore un peu. Les "hachoirs à viande" comportent des astuces. Il faut quand même y réfléchir. C’est une chose inhabituelle à penser, c’est là le problème. Qu’est-ce que « penser » ? Penser signifie esquiver, feinter, bluffer, tromper, mais tout cela ne convient pas ici... Bon, d'accord. Singe, père... Paye pour tout, sors ton âme des salauds, laisse-les dévorer les détritus, comme j'ai mangé... Pas ceci, pas cela, Rouge... Bien sûr, mais qu'est-ce que tout cette moyenne? De quoi ai-je besoin? Ce sont des jurons, pas des pensées. Il s'est refroidi à cause d'une terrible prémonition et, enjambant immédiatement les nombreuses considérations différentes qui l'attendaient encore, il s'est férocement ordonné : ça y est, Red, tu ne partiras pas d'ici avant d'avoir compris, tu mourras ici à côté de ce Bal, tu vas te faire frire, tu vas pourrir, mais tu ne partiras pas...
Seigneur, où sont les paroles, où sont mes pensées ? Il s'est frappé au visage avec un poing entrouvert. Après tout, je n’ai pas eu une seule pensée de toute ma vie ! Attends, Kirill a dit quelque chose comme ça... Kirill ! Il fouilla frénétiquement dans ses souvenirs, quelques mots surgirent, familiers et semi-familiers, mais tout était faux, car ce n'étaient pas les mots qui restaient de Kirill, il ne restait que quelques images vagues, très gentilles, mais... La méchanceté, la méchanceté... Et là, ils m'ont trompé, m'ont laissé sans langue, les salopards... Les punks... Tout comme j'étais un punk, j'ai vieilli en punk... Cela ne devrait pas arriver ! Entendez-vous? Pour qu’à l’avenir cela soit interdit une fois pour toutes ! L'homme est né pour penser (le voilà, Kirill, enfin !..). Mais je n’y crois pas. Je n’y croyais pas avant, et je n’y crois pas maintenant, et je ne sais pas pourquoi l’homme est né. Né, le voici né. Celui qui nourrit ce qu'il peut. Soyons tous en bonne santé et laissons-les tous mourir. Qui sommes nous? Qui sont-ils? Vous ne pouvez rien comprendre. Je me sens bien - Burbridge se sent mal, Burbridge se sent bien - Les lunettes se sentent mal, Hoarse se sent bien - tout le monde se sent mal, et Hoarse lui-même se sent mal, seul lui, un imbécile, imagine qu'il peut d'une manière ou d'une autre s'échapper à temps... Seigneur, ça c'est le bordel, le bordel ! Je me suis battu toute ma vie avec le capitaine Quarterblad, et il s'est battu avec Khripaty toute sa vie, et, stupéfait, il ne voulait qu'une chose de ma part : que j'arrête de traquer. Mais comment pourrais-je arrêter de traquer alors que je devais nourrir ma famille ? Aller au travail? Mais je ne veux pas travailler pour toi, ton travail me rend malade, tu comprends ça ? Je crois ceci : si quelqu'un travaille parmi vous, il travaille toujours pour l'un d'entre vous, c'est un esclave et rien de plus, mais j'ai toujours voulu être moi-même, j'ai voulu être là, cracher sur tout le monde, sur votre mélancolie et l'ennui... Lui, j'ai bu le reste du cognac et j'ai jeté ma flasque vide par terre de toutes mes forces. La fiole bondit, étincelante au soleil, et roula quelque part ; il l'oublia aussitôt. Maintenant, il était assis, se couvrant les yeux avec ses mains, et essayait de ne pas comprendre, de ne pas inventer, mais au moins de voir quelque chose comme il se doit, mais encore une fois il ne voyait que des museaux, des museaux, des museaux... un peu de vert. .. des bouteilles, des tas de chiffons qui étaient autrefois des gens, des colonnes de chiffres... Il savait que tout cela devait être détruit, et il voulait le détruire, mais il devinait que si tout cela était détruit, alors il ne resterait plus rien , uniquement de la terre plate et nue. D'impuissance et de désespoir, il eut de nouveau envie de se pencher en arrière et de rejeter la tête en arrière ; il se leva, secoua machinalement la poussière de son pantalon et commença à descendre dans la carrière.
Le soleil était brûlant, des taches rouges flottaient devant mes yeux, l'air au fond de la carrière tremblait, et dans ce tremblement il semblait que le Bal dansait sur place, comme une bouée sur les vagues. Il passa devant le seau, levant superstitieusement ses pieds plus haut et veillant à ne pas marcher sur les taches noires, puis, s'embourbant dans le jeu, il se traîna en diagonale à travers toute la carrière vers la boule dansante et clignotante. Il était couvert de sueur, étouffant à cause de la chaleur, et en même temps un frisson glacial le traversait, il tremblait violemment, comme s'il avait une gueule de bois, et de la poussière de craie fraîche craquait sur ses dents. Et il n'essayait plus de réfléchir. Il se répétait juste avec désespoir, comme une prière : "Je suis un animal, tu vois, je suis un animal. Je n'ai pas de mots, on ne m'a pas appris les mots, je ne sais pas penser, "Ces salauds ne m'ont pas laissé apprendre à penser. Mais si en fait tu es... tout-puissant, tout-puissant, tout-compris... découvre-le ! Regarde dans mon âme, je sais que tout ce dont tu as besoin est là . Ça doit être le cas. Après tout, je n'ai jamais vendu mon âme à personne ! Elle est à moi, humain ! Sors de moi toi-même ce que je veux - il ne se peut pas que je veuille du mal !.. Bon sang, parce que je peux' Je ne pense à rien d’autre qu’à ces mots :
" DU BONHEUR POUR TOUS, GRATUITEMENT ET QUE PERSONNE NE SOIT OFFENSÉ ! "

Il sortit le pistolet de son étui. L'arme s'est accrochée. C'est devenu effrayant. Il tira plus fort, puis encore plus fort, puis de toutes ses forces. Il voyait bien le mouvement brusque de ce qui marchait vers lui (grand, en haillons, émacié, couvert d'une barbe sale jusqu'aux yeux)... Stupide, pensa-t-il en appuyant sur la gâchette. Il y a eu un coup de feu, il y a eu l'éclair d'un tir venant en sens inverse, il y a eu - semble-t-il - le cri d'Izy... Et il y a eu un coup dans la poitrine, d'où le soleil s'est immédiatement éteint...

Eh bien, le voici, Andreï, dit la voix du Mentor avec une certaine solennité. - Vous avez terminé le premier tour.
La lampe sous l'abat-jour en verre vert était allumée et sur la table dans
dans le cercle de lumière se trouvait une nouvelle « Leningradskaya Pravda » tirée d'une grande première page intitulée : « L'amour des Léningradiens pour le camarade Staline est sans limites. Le récepteur sur l'étagère derrière moi bourdonnait et marmonnait. Maman faisait de la vaisselle dans la cuisine et parlait à un voisin. Ça sentait poisson frit. Dans la cour, devant la fenêtre, des enfants criaient et faisaient du bruit, et une partie de cache-cache se déroulait. De l’air humide et dégelé soufflait par la fenêtre ouverte. Il y a à peine une minute, tout cela était complètement différent de ce qu'il est aujourd'hui - beaucoup plus ordinaire et familier. Il n'y avait pas d'avenir. Ou plutôt, séparément du futur...
Andrei lissa sans but le journal et dit :
- D'abord? Et pourquoi - le premier ?
"Parce qu'il y en a encore beaucoup devant", dit la voix du Mentor.
Puis Andreï, essayant de ne pas regarder dans la direction d'où venait le
voix, se leva et appuya son épaule contre le placard près de la fenêtre. Le puits noir de la cour, faiblement éclairé par les rectangles jaunes des fenêtres, était au-dessous et au-dessus de lui, et quelque part bien au-dessus, dans le ciel désormais complètement obscurci, Vega brûlait. Il était absolument impossible de quitter tout cela à nouveau, et absolument – ​​encore plus ! - il était impossible de rester parmi tout cela. Maintenant. Après tout.
- Izya ! Izzy! - criait une voix de femme stridente dans le puits. - Izya,
allez déjà dîner !.. Les enfants, avez-vous vu Izya ?
Et des voix d'enfants en bas criaient :
- Iska ! Katzman! Vas-y, ta mère t'appelle !..
Andrei, tout tendu, colla son visage contre la vitre, scrutant
Dans les ténèbres. Mais il ne voyait que des ombres indiscernables qui couraient le long du fond noir et humide du puits, entre les tas de bois.

Sur ta propre bosse et sur celle de quelqu'un d'autre
J'ai trouvé un concept simple :
ça n'a aucun sens d'attaquer un tank avec un couteau,
mais si vous le voulez vraiment, ça vaut le coup.

Bibliographie:

1. Les secrets éternels de l'au-delà. Antoine Kalouga 1908
2. Car Dieu est avec nous, diocèse de Saint-Ioanniki Donetsk 1992
3. Loi de Dieu, Rév. Séraphin Mosk. Patriarcat 1987
4. Théologie mystique de St. Denys l'Aréopagite Moscou 1993

3. La vie après la mort

3.1 Âme immortelle

L'âme immortelle quitte le corps et se précipite vers sa demeure éternelle.

L'immortalité de l'âme semble en quelque sorte unilatérale : elle apparaît après la naissance (passe de ceux qui meurent à ceux qui naissent ; même si, comme nous le savons, plus de gens meurent qu'il n'en naît) : elle se forme sur plusieurs années. Elle est changeante.

Un croyant en Dieu le Créateur se prépare à l’« anti-existence » de l’au-delà au cours de sa vie.

Après avoir été sur Terre, l'âme humaine dit au revoir au corps et se rend au royaume des dieux, où elle est récompensée pour ce qu'elle a fait au cours de la vie matérielle. L'âme immortelle conserve certains liens avec le monde matériel, à condition que le souvenir en soit préservé dans le monde.

L'âme est indivisible, incorporelle, inétendue et donc indestructible. Rien de plus clair que le fait que les corps de la nature subissent un mouvement et changent à chaque heure ; un tel être est indestructible par la force de la nature, c'est-à-dire l'âme humaine, naturellement, immortel.

L'âme individuelle ne disparaît jamais. Elle ne meurt ni n'est née. Elle change simplement de corps comme une personne change de vêtements. C'est une connaissance parfaite. De même que l'âme, étant dans un seul corps, passe de l'enfance à la vieillesse, de même, au moment de la mort, elle passe dans un autre corps. L'âme est destinée à vivre dans ce corps particulier pendant un certain nombre d'années.

En termes simples : s'il n'y a pas d'immortalité de l'âme, alors elle doit être inventée pour renforcer les principes moraux et libérer une personne vertueuse de la peur de la mort, et la renforcer chez un pécheur. Dans tous les cas, une personne doit vivre dans la droiture, surmonter la peur de la mort et croire en l'immortalité de l'âme.

Les scientifiques et tout le monde en général devraient s’efforcer de briser le cycle des naissances et des morts répétées. Nous nions l’existence de l’âme sous prétexte que nous ne pouvons pas la voir ou la ressentir avec nos sens grossiers. Mais en réalité, il y a beaucoup de choses que nous ne pouvons pas voir, comme l’air, les ondes radio ou le son. L'âme ne connaît ni la naissance ni la mort. Il n’a jamais vu le jour et ne cessera jamais d’exister. Elle est à naître, éternelle, toujours existante et originale. Elle ne meurt pas quand le corps meurt. En science, la mort est la cessation naturelle de l’activité vitale dans un système biologique. En philosophie, la mort humaine est considérée comme un phénomène social qui nécessite une perception et une compréhension rationnelles. Déjà la reconstitution des sépultures des Néandertaliens indique qu'ils avaient des idées sur l'incomplétude de l'existence humaine avec la mort. Cette idée des anciens a conduit plus tard au concept d'une âme immortelle et désincarnée.

3.2 Types d'immortalité

L'immortalité est un concept qui signifie vaincre la mortalité et l'oubli de l'homme et de la race humaine. Dans la vie quotidienne, dans la littérature religieuse, philosophique et scientifique, il est utilisé dans divers sens. Les types d'immortalité suivants sont possibles :

1. La continuation physique et mentale réelle de la vie d’un individu après la mort (immortalité personnelle).

2. L'existence après la mort d'une certaine entité psychique impersonnelle, absorbée par une substance spirituelle absolue, Dieu (immortalité métaphysique).

3. Atteinte sur terre ou dans l'esprit humain d'une qualité de vie éternelle (idéale)

4. Autres types d'immortalité.

La foi d’une personne en l’immortalité et son désir jouent le rôle de garant psychologique de l’intégrité de l’existence humaine tribale. Ils offrent une protection psychologique à une personne contre la peur de la mort et lui donnent la possibilité de vivre pleinement, malgré la connaissance du caractère inévitable de sa mort.

Conclusion

Les sciences naturelles font partie intégrante et importante de la culture spirituelle de l'humanité, agissant en même temps comme une condition indispensable au développement de la culture matérielle.

Une personne vit parmi les gens, et de nombreuses personnes autour d'elle sont soumises à son influence spirituelle et, à leur tour, l'influencent. Dès lors, l’énergie neuropsychique s’organise sous la forme d’une superpersonnalité sociale généralisée. Elle vit bien avant la naissance cette personne et continue de vivre après sa mort. Dans ce monde se manifeste son immortalité sociale.

Le monde qui nous entoure est immense. Il semblerait que le désordre et le chaos y règnent, mais tout y est interconnecté et interdépendant, capturé par des connexions de rétroaction et coordonné de manière coopérative. Il y a un échange constant d'énergie entre tous les objets de l'Univers, depuis une particule élémentaire et une cellule vivante jusqu'aux étoiles et à la Galaxie.

Les phénomènes les plus complexes de l'Univers, comme il s'est avéré grâce à mes travaux de test, sont la naissance de la vie, l'émergence des organismes vivants et de l'homme, qui est un être parfaitement rationnel, et sa disparition, son départ de la vie à une autre. monde. Les questions sur l'origine et l'essence de la vie ont longtemps été un sujet d'intérêt humain dans son désir de comprendre le monde qui l'entoure, de se comprendre et de déterminer sa place.

Ainsi, nous pouvons conclure que les définitions de la vie, de la mort et de l’immortalité établies dans la littérature pédagogique sont variées. Il existe de nombreuses définitions de ce type à l’infini. De nombreux scientifiques ont donné des interprétations et des définitions à des concepts tels que la vie, la mort et l'immortalité.

Il n’existe aucun endroit sur la terre entière où il n’y ait aucun être vivant. Dans les profondeurs souterraines, nous trouvons des vers, sous l’eau, des poissons et d’autres formes de vie, et dans le ciel, de nombreux oiseaux.

En conclusion, je voudrais souligner que tous les organismes vivants naissent et meurent et que cela ne peut en aucun cas être modifié. Ce sont les lois de la nature.

Après tout, c’est pour cela que le concept d’« immortalité » existe. Laisser de meilleures personnes ils pensent qu'après leur mort ils reviendront à la vie et continueront d'exister ; au lieu de cela, ils auront peur de la mort.

Je voudrais noter en conclusion de mon travail de test que tous les buts et objectifs du travail que j'ai fixés ont été réalisés et reflétés dans la partie principale du travail. J'ai passé en revue les concepts de l'origine de la vie, du fondement de la mort et de l'immortalité, leur ai donné des définitions générales et j'ai également décrit les opinions de divers scientifiques sur ces concepts. Et dans ce test, j'ai également donné une idée sur l'âme humaine et ses propriétés.

Liste des sources utilisées

I Littérature scientifique et méthodologique

1.R.K. Balandin, A.I. Barachkov, A.A. Gorbovsky et autres. « Vie, mort, immortalité ?. » Minsk « POLYMYA » 1996. – 254p.

2.A.H. Bhaktivedanta "La vie vient de la vie." – M. : 1999 – 259 p.

3.Gorbatchev V.V. Concepts sciences naturelles modernes: 2e édition. – M. : « Maison d'édition « ONIKSXXI Siècle », 2005. – 325 p.

4.Gorelov A.A. Concepts des sciences naturelles modernes. – M. : Centre, 2000. – 356 p.

5.Encyclopédie mondiale : / Principal. scientifique éd. et comp. Les AA Gritsanov - M. : AST, Mn. : Récolte, Sovrem. Littératora, 2004. – 834 p.

6.S.G. Mamontov et autres. Fondements de la biologie : un cours d'auto-éducation. – M. : Éducation, 1992. – 386 p.

7. Raymond Moody « La vie après la vie », Leningrad, 1991. – 325 p.

8. Timofeeva S.S., Medvedeva S.A., Larionova E.Yu. Fondamentaux des sciences naturelles et de l'écologie modernes / Rostov n/D : Phoenix, 2004. - 326 p.

9. Khoroshavina S.G. Cours magistral « Concepts des sciences naturelles modernes » Rostov-sur-le-Don : « Phénix », 2000. – 356 p.

10. Concepts des sciences naturelles modernes Rostov n/d : « Phoenix », 2000. - 358 p.

II. Article de journal

1. Journal « Meridian », mai, n° 15, 2006

... " Cependant, cette croissance ne présente pas les caractéristiques qualitatives et quantitatives inhérentes à la croissance des êtres vivants. Il existe une unité dialectique entre les propriétés qui caractérisent les êtres vivants, qui se manifeste dans le temps et dans l'espace à travers l'ensemble du monde organique, à tous les niveaux d'organisation des êtres vivants. Niveaux d'organisation du vivant Dans l'organisation du vivant, on distingue principalement les niveaux moléculaire, cellulaire, ...

Les forêts sur un sol qui ne contient pas de champignons mycorhizes sont complétées par de la terre forestière en petites quantités, par exemple, lors du semis de glands, de la terre d'une vieille forêt de chênes est ajoutée (Kontrimavicius, 1982). 5. Essence biologique des mycorhizes Plants de nombreuses espèces arbres forestiers, cultivé dans une solution nutritive stérile puis transféré dans le sol des prairies, poussera mal et mourra même par manque de...

Ils nécessitent une révision dans ce sens que j'ai indiqué. Cela a des conséquences sociales importantes, mais encore plus de conséquences religieuses et morales. Ce serait une erreur totale de confondre ce type de philosophie avec la philosophie du pragmatisme ou avec la philosophie de la vie. La révolution personnaliste, qui n'a pas encore réellement eu lieu dans le monde, signifie le renversement du pouvoir d'objectivation, la destruction de la nécessité naturelle,...

C'est ainsi que l'auteur en parle dans Literaturnaya Gazeta, soulignant son intérêt personnel pour une solution positive au problème de l'euthanasie. Selon lui, dans dans ce cas nous parlons de l'un des droits importants– sur le droit d’une personne gravement malade à une mort facile (sans souffrance), digne et rapide, lorsqu’elle l’estime opportune. Est-il possible de soulever des objections sérieuses à...

Y a-t-il une vie après la mort?

Albert Kamus disait : « La vie est la somme de tous vos choix. » Après tout, rien ne s'efface ou ne passe sans laisser de trace, mais tout, même chaque pensée, a des conséquences. C'est ce qui façonne nos vies. Beaucoup, en cas d'échec, ont l'habitude de blâmer le destin. Mais qu’est-ce que cela a à voir lorsque nous avons nous-mêmes fait notre choix ? Un jour, après avoir pris le mauvais chemin, choisi le mauvais, nous avons mené notre vie dans le vide. Et si nos décisions avaient des conséquences non seulement ici, mais aussi après la mort ? Et si, après la mort, ce qui nous attendait n’était pas le vide, comme beaucoup le croient, mais la vie éternelle ? Et si nous devions répondre de tout ce que nous avons fait ?

Combien de fois, lors d'un enterrement, avez-vous entendu la phrase : « Cet homme a assez souffert, il va maintenant mieux » ou : « Cet homme repose maintenant tranquillement et ne souffrira jamais... Que sa mémoire soit éternelle. » Mais est-ce le cas ? Qu'est-ce qui nous attend après la mort ? Vie éternelle ou vide ? Liberté ou emprisonnement éternel dans un tombeau vide ?

Comment est la mort ? Et pourquoi évitons-nous tous ce sujet ? Face à la mort, sous quelque forme que ce soit, nous sommes inévitablement confrontés à la nôtre. Nous comprenons qu’il ne s’agit pas de quelque chose d’abstrait, mais de quelque chose de très réel qui peut nous surprendre à tout moment. La pensée qui vous hante dans ce cas est : « Cela va m’arriver ». Par conséquent, afin de nous protéger de telles expériences, nous décidons simplement d’éviter autant que possible de telles conversations. Une autre raison est que les gens préfèrent parler de choses qui leur sont familières et qu’ils comprennent. Alors que la mort est quelque chose qui dépasse notre expérience, car la plupart d’entre nous ne l’ont jamais vécue.

C'est peut-être pour cela que nous essayons de comparer la mort avec des choses qui nous sont familières dans notre expérience quotidienne et qui nous semblent tout à fait acceptables. Par exemple, beaucoup de gens pensent que cela ressemble au sommeil sans rêves. Il ferma les yeux, s'endormit et rien de plus. Sombre. Ainsi Platon a dit : « Et si la mort est l’absence de toute sensation, quelque chose comme le sommeil, lorsque le dormeur ne voit plus de rêves, alors cela serait étonnamment bénéfique. » Seul le sommeil prendra fin le matin et la mort sera éternelle. Après tout, c’est pour cela que nous l’aimons tant, car derrière lui il y aura un réveil : un nouveau jour, de nouvelles opportunités, une nouvelle vie. S’il n’y avait pas de réveil, tous les bienfaits du sommeil n’existeraient tout simplement pas. Ainsi, à y regarder de plus près, une telle comparaison n’est pas suffisante pour nous apporter un réel réconfort ou un réel espoir face à la mort.

Il existe un autre point de vue selon lequel la mort n’est pas la fin, mais au contraire le début de quelque chose de nouveau. Selon cette pensée, l’âme continue de vivre même après que le corps physique cesse d’exister. Autrement dit, la mort est une vie après la vie. Différentes religions imaginent cette vie différemment, par exemple le christianisme - comme la vie de l'âme sans corps, mais elles conviennent toutes qu'une personne a non seulement cette vie, mais aussi cet autre monde. La mort est une transition de cette vie à cette vie, c'est-à-dire encore une fois, le moment où une vie se termine et une autre commence.

Beaucoup de gens pensent : "Et à quoi nous préparons-nous alors ? Nous ne le savons pas avec certitude, ce qui signifie que rien ne dépend de nous. Le moment viendra - nous mourrons. Et pendant que nous vivons encore, nous devons tout prendre de la vie : manger, boire, aimer, accéder au pouvoir, passer par-dessus les têtes, etc. Ne pensez pas à ce qui va se passer ensuite. Malheureusement, c’est ce que font beaucoup de gens.

Mais chacun de nous pense parfois : "Et si la mort n'était pas la fin ? Et si après la mort je pouvais voir, entendre, sentir, penser ?" Et surtout : « Et si ma vie là-bas dépendait de mes actions ici ? »

Est-ce que je crois à la vie après la mort ? Bien sûr, je le crois, mais comment pourrait-il en être autrement ? Je ne sais pas, peut-être que mon opinion a été façonnée par la foi, mais je ne peux pas imaginer comment quelqu’un pourrait penser qu’il n’y a pas de vie après la mort. Comment vivre et savoir qu’après la mort il n’y a que du vide ? Alors quel est le sens général de notre existence ? Il me semble que la mort n’est pas ce que beaucoup de gens imaginent. Et nous tous, à l’heure de la mort, devrons voir et expérimenter beaucoup de choses auxquelles nous ne sommes pas préparés.

Tout le monde a probablement entendu parler des faits sur la mort clinique et des expériences vécues par une personne. Si nous compilons toutes les histoires, nous obtiendrons dans la plupart des cas une image générale de ce qu'une personne ressent lorsqu'elle est séparée de son corps. Ils entendent le médecin les déclarer morts. Ensuite, ils se voient – ​​un corps sans vie gisant en dessous, sans le moindre signe de vie. Vient d'abord le choc, puis la prise de conscience qu'ils peuvent, comme avant, entendre, voir, ressentir, penser - rien n'a changé, seul quelque chose comme la liberté, le soulagement et même la paix apparaît.

Dans la plupart des cas, dans cet état, l’âme retourne dans son corps. Mais parfois, le voyage de l'âme continue. Beaucoup de gens disent avoir eu l’impression de traverser un tunnel sombre. Après cela, certains se sont retrouvés dans un monde d'une beauté indescriptible et étaient dans un état de joie totale ; ils y ont rencontré des parents décédés auparavant. D’autres ont vu une lumière très brillante et ont rencontré un être brillant, affirmant plus tard que c’était soit Jésus-Christ, soit son ange, de qui émanaient l’amour, la bonté et la paix. Mais tous deux affirment n’avoir jamais éprouvé de tels sentiments sur terre. Leurs possibilités étaient illimitées et surnaturelles. Là, ils n’ont ressenti ni faim, ni soif, ni aucune douleur.

Voici une description de cet état : "Je savais que j'allais mourir", dit une autre personne, "mais je ne pouvais rien faire pour le signaler, puisque personne ne m'entendait. J'étais hors de mon corps - c'est sans doute parce que je voyais mon corps là, sur la table de la salle d'opération. Mon âme a quitté mon corps. Alors je me suis senti perdu, mais ensuite cette lumière spéciale a brillé. Au début, elle était un peu faible, puis elle a brillé avec un faisceau très brillant. J'ai ressenti de la chaleur. La lumière couvrait tout, mais ne m'empêchait pas de voir la salle d'opération, les médecins, les infirmières et tout le reste. Au début, je ne comprenais pas ce qui se passait, mais ensuite une voix venant de la lumière m'a demandé si j'étais prêt à mourir. Il parlait comme un homme, mais il n'y avait personne. C'est la Lumière qui a demandé. Maintenant je comprends qu'Il savait que je n'étais pas encore prêt pour la mort, mais comme s'il me testait. "Au moment où la Lumière a commencé à parler, je me suis senti très bien ; j'ai senti que j'étais en sécurité et qu'Il m'aime. L'amour qui venait de la Lumière était inimaginable, indescriptible."

Beaucoup, alors qu'ils étaient encore dans le tunnel, ont vu toute leur vie, depuis leur enfance, se souvenir de leur passé et évaluer toutes leurs actions.

C'est ainsi qu'une personne a décrit une telle revue de sa vie : "Je me suis senti hors de mon corps et flottant au-dessus du bâtiment, et j'ai vu mon corps étendu en dessous. Alors la lumière m'a entouré de tous côtés, et à l'intérieur j'ai vu une sorte de vision émouvante, dans laquelle montrait toute ma vie. J'avais incroyablement honte, parce que j'avais auparavant considéré une grande partie de cela comme normal et je l'avais justifié, mais maintenant je comprenais que c'était mauvais. Tout était extrêmement réel. Je sentais qu'un procès était en train de se dérouler. sur moi et une sorte de supérieur. L'esprit me guide et m'aide à voir. Ce qui m'a le plus frappé, c'est qu'il m'a montré non seulement ce que j'avais fait, mais aussi comment mes actions affectaient les autres. Puis j'ai réalisé que rien n'était effacé ou transmis sans laisser de trace, mais tout, même chaque pensée, a des conséquences"

Mais il existe d’autres histoires dans lesquelles les gens décrivent des endroits sombres dans lesquels ils voient des créatures dégoûtantes et terribles. Ils y entendaient constamment des cris terribles, des gémissements et des pleurs. L’air là-bas était empli d’une puanteur. Beaucoup décrivent cet état comme un lieu de souffrances terribles, de douleurs insupportables et de chagrin éternel.

"Un jour, Thomas Welch a raconté comment, alors qu'il travaillait, il avait glissé, était tombé dans la rivière et s'était retrouvé écrasé par d'énormes bûches. Il a fallu plus d'une heure aux ouvriers pour retrouver son corps et le sortir de dessous les bûches. Ne voyant personne signes de vie en lui, ils le considéraient comme mort". Thomas lui-même, dans un état de mort temporaire, se retrouva au bord d'un immense océan de feu. A la vue des vagues déferlantes de soufre brûlant, il fut abasourdi d'horreur. C'était la Géhenne ardente, qu'il n'y a pas de mots humains pour décrire. Juste là, sur le rivage de la Géhenne ardente, il reconnut plusieurs visages de connaissances qui moururent devant lui. Ils se tenaient tous dans un état d'horreur, regardant les rayons de feu rouler. " Thomas s'est rendu compte qu'il n'y avait aucun moyen de partir d'ici. Il a commencé à regretter qu'il ne se souciait pas auparavant de son salut. Oh, s'il savait seulement ce qui l'attend, il vivrait complètement différemment.

A ce moment-là, il remarqua quelqu'un qui marchait au loin. Le visage de l'étranger exprimait une grande force et une grande gentillesse. Thomas comprit immédiatement que c'était le Seigneur et que Lui seul pouvait sauver son âme, vouée à la Géhenne. Thomas commença à espérer que le Seigneur le remarquerait. Mais le Seigneur passait, regardant quelque part au loin. « Il est sur le point de disparaître, et alors tout sera fini », pensa Thomas. Soudain, le Seigneur tourna son visage et regarda Thomas. C'est tout ce qu'il a fallu : un simple regard du Seigneur ! En un instant, Thomas fut dans son corps et prit vie. Avant même d’avoir eu le temps d’ouvrir les yeux, il entendit clairement les prières des ouvriers qui se tenaient autour. De nombreuses années plus tard, Thomas se souvenait de tout ce qu’il avait vu « là-bas » dans les moindres détails. Cet incident était impossible à oublier. »

Les suicides éprouvent des sentiments distincts. Après tout, ce n’est pas pour rien que de tous les crimes, le suicide est peut-être le plus terrible et le plus grave. Elles surviennent pour diverses raisons : décès d'un proche, perte Une grande quantité argent, ridicule insupportable, solitude, etc. Beaucoup, dans ce cas, écrivent qu '«ils sont fatigués de la vie», qu'«il n'y a plus de sens», etc. Ils se suicident pour mettre fin à leurs souffrances, mais il s'avère que tout ne fait que commencer. Après tout, l’une des règles principales de toute foi est « Tu ne tueras pas ». Et le suicide, c'est se priver de la vie, de la vie que Dieu a donnée.

Un suicidé décrit ainsi ce qui lui arrive : "Quand je suis arrivé là-bas, j'ai compris que deux choses sont absolument interdites : se suicider et tuer autrui. Si je décidais de me suicider, cela reviendrait à jeter à la face de Dieu le cadeau qu’Il ​​a maintenant donné. La vie d’une autre personne signifierait violer le plan de Dieu pour elle.

Toutes les personnes ayant connu une mort temporaire ne vivent pas quelque chose de similaire. La plupart des gens ne se souviennent tout simplement de rien. Certains psychologues expliquent ce fait ainsi : « Certaines visions sont si terribles que le subconscient des personnes qui les ont vues efface automatiquement ces images de leur mémoire. » De plus, les gens seront beaucoup plus disposés à parler de visions lumineuses que de cauchemars. Après tout, ce qu'une personne y voit est le résultat de ses actions au cours de sa vie. Et qui veut admettre qu’ils sont si terribles qu’ils méritent l’enfer ?

Quoi qu’il en soit, plus de 90 % de ceux qui connaissent une mort clinique décident de changer de vie. A leur retour, ils essaient de vivre mieux. Ils commencent à croire en Dieu, changent leur style de vie, se fixent d’autres priorités et deviennent plus sérieux. Certaines personnes abandonnent tout ce pour quoi elles vivaient, ce qu'elles considéraient comme important, et vont aider ceux qui en ont besoin. Après tout, ils savent déjà ce qui les attend là-bas.

"Je n'ai raconté à personne ce que j'avais vécu au moment de ma mort, mais quand je suis revenu à la vie, j'étais gêné par un désir ardent et dévorant de faire quelque chose de bien pour les autres. J'avais tellement honte de moi-même. .» À mon retour, j’ai décidé que je devais changer. J'avais des remords et ma vie passée était complètement insatisfaisante. J'ai décidé de commencer un style de vie complètement différent."

Beaucoup de gens pensent que cela ne les concerne tout simplement pas. Qu’ils sont encore trop jeunes, qu’ils n’ont pas eu le temps de fonder une famille, d’avoir des enfants, de gagner leur premier million, etc. Mais la mort ne connaît aucune différence d’âge, de race ou de statut social. La mort fait partie intégrante de la vie, c'est quelque chose qui arrive à chacun de nous. Vous pouvez marcher dans la rue, faire des projets pour l'avenir - mais une voiture qui tourne soudainement au coin de la rue ou une crise cardiaque - gâche tout. Et là, peu importe où vous travaillez, combien d’enfants vous avez, ce que vous alliez faire, mais vous n’y êtes jamais parvenu. Seuls vos actes, vos paroles, vos pensées seront importants. Eux seuls auront du sens.

Dois-je croire en vie éternelle? Je ne sais pas pour vous, mais je crois. Je crois au paradis et je crois en l'enfer. Je crois qu'après la mort, chacun obtiendra ce qu'il mérite. Je crois que chacun servira la vie éternelle là où il appartient. Et en général, je crois que tout le monde sur terre y croit. C’est juste que quelqu’un n’a pas le courage de l’admettre. Après tout, il est bien plus pratique et agréable de penser que l’enfer n’existe pas. Comment admettre que vous menez votre vie dans l'abîme à pas de géant. Non? Hmm, alors pourquoi les gens ont-ils si peur de la mort, pourquoi s'accrochent-ils autant à la vie ? Oui, parce que chacun, au moins à plusieurs reprises, s’est posé la question : « Et si le paradis et l’enfer existaient, où irais-je dans ce cas ?

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Littérature

• 1. Platon dans le dialogue "Excuses"
• 2. Raymond Moody. Vie après vie
• 3. Raymond Moody. Vie après vie
• 4. Mgr Alexandre. La vie après la mort
• 5. Melvin Morse. Plus près de la lumière
• 6. Raymond Moody. Réflexions sur la vie après la vie