4. Les grands troubles et la grande révolution populaire russe Avec la mort en 1598 du fils d'Ivan le Terrible, le tsar Fiodor Ivanovitch, est née la dynastie Rurik, descendants des fondateurs de l'ancien État russe et de la tradition russe de l'État. jusqu'à sa fin sur le trône de Moscou

la plus nombreuse des trois branches du peuple russe (Grands Russes, Petits Russes, Biélorusses), généralement appelées simplement Russes. Les Grands Russes, comme les Petits Russes et les Biélorusses, descendent d'une seule et ancienne nationalité russe apparue aux VIe-XIIIe siècles. Selon de nombreux historiens, les noms « Russes », « Grands Russes », « Rus », « Terre russe » remontent au nom de l'une des tribus slaves - les Rhodiens, les Ross ou les Russes. Depuis leurs terres situées dans la région du Dniepr moyen, le nom « Rus » s'est répandu dans l'ensemble de l'État russe ancien, qui comprenait, outre les tribus slaves, certaines tribus non slaves. Déjà à cette époque, des différences sont apparues dans la culture de la population des régions forestières du nord et des steppes et forêts-steppes du sud de la Rus' : par exemple, au sud, ils labouraient avec du raal, au nord - avec une charrue ; L'habitation du nord était une maison en rondins, haute, avec un toit en bois, celle du sud était une demi-pirogue avec des murs à ossature, un sol en terre battue et un toit de chaume. DANS de nombreuses villes L'artisanat et le commerce, ainsi que l'ancienne culture russe, ont atteint un niveau de développement élevé. Au 10ème siècle l'écriture est apparue, puis les ouvrages historiques (chroniques) et la littérature en langue russe ancienne, dont l'un des monuments les plus brillants est « Le Conte de l'armée d'Igor » (XIIe siècle). Il existe depuis longtemps un riche folklore - contes de fées, chansons, épopées. Dans les conditions de développement économique des régions individuelles et de fragmentation spécifique au XIIe siècle. les conditions préalables ont été créées pour la formation des branches grand-russe, petite-russe et biélorusse du peuple russe. La formation du peuple russe est associée à la lutte contre le joug mongol-tatare et à la création d'un État russe centralisé autour de Moscou aux XIVe et XVe siècles. Cet État comprenait les anciennes terres russes du nord et du nord-est, où, outre les descendants des Slaves - les Vyatichi, les Krivichi et les Slovènes, se trouvaient de nombreux immigrants d'autres régions. Aux XIVe-XVe siècles. ces terres ont commencé à être appelées Russie au XVIe siècle. - Russie. Les voisins appelaient le pays Moscovie. Les noms « Grande Rus' » appliqués aux terres habitées par les Grands Russes, « Petite Rus' » par les Petits Russes et « White Rus' » par les Biélorusses sont apparus au XVe siècle. La colonisation des terres du nord (Baltes, Zavolochye), de la région de la Haute Volga et de la région de Kama, commencée dans l'Antiquité, par les Slaves s'est poursuivie aux XIVe-XVe siècles et aux XVIe-XVIIe siècles. La population russe est apparue dans la région de la Moyenne et Basse Volga et en Sibérie. Les Grands Russes sont entrés ici en contact étroit avec d'autres peuples, ont exercé sur eux une influence économique et culturelle et ont eux-mêmes perçu les meilleures réalisations de leur économie et de leur culture. Aux XVIII-XIX siècles. Le territoire de l'État s'est considérablement élargi. L'annexion d'un certain nombre de terres dans les États baltes, en Europe de l'Est, dans la région de la mer Noire et en Asie centrale s'est accompagnée de l'installation des Grands Russes dans ces territoires. Les principaux groupes ethnographiques des Grands Russes, différant par les dialectes (« okaya » et « akay ») et les caractéristiques ethnographiques (bâtiments, vêtements, etc.), sont les Grands Russes du nord et du sud. Le lien entre eux est le groupe du Moyen Grand Russe, qui occupe la région centrale - une partie de l'interfluve Volga-Oka (avec Moscou) et la région de la Volga et présente des caractéristiques à la fois septentrionales et méridionales dans son dialecte et sa culture. Des groupes plus petits de Grands Russes - Pomors (sur la mer Blanche), Meshchera (dans la partie nord de la région de Riazan), divers groupes de Cosaques et leurs descendants (sur les fleuves Don, Oural et Kouban, ainsi qu'en Sibérie), Groupes de vieux croyants - Bukhtarma (dans la rivière Bukhtarma au Kazakhstan), Semeyskie (en Transbaïkalie). La destruction de l’État russe en 1991 a démembré l’organisme unique du peuple russe, pour qui toute la Russie – l’Empire russe – l’URSS était la patrie historique. Du jour au lendemain, des dizaines de millions de Grands Russes, de Petits Russes et de Biélorusses sont devenus des étrangers dans leur propre pays. En particulier, sur 146 millions de Grands Russes, près de 27 millions de personnes ont bénéficié de ce statut, dont 6 230 000 personnes. vivent au Kazakhstan, 1650 mille - en Ouzbékistan, 917 mille - au Kirghizistan, 905 mille en Lettonie, 562 mille - en Moldavie, 475 mille - en Estonie, 392 mille - en Azerbaïdjan, 388 mille - au Tadjikistan, 345 mille - en Lituanie , 341 mille - en Géorgie, 334 mille - au Turkménistan, 51 mille - en Arménie. Environ 2 millions de Grands Russes vivent dans le Nord et Amérique du Sud et l'Europe. O.P.

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Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

Grands Russes Mn. Dépassé- 1. Identique à : Grands Russes.
Dictionnaire explicatif d'Efremova

Grands Russes Mn.— 1. Le nom des Russes (par opposition aux Biélorusses et aux Ukrainiens), répandu dans la littérature depuis le milieu du XIXe siècle.
Dictionnaire explicatif d'Efremova

Grands Russes— -ov; PL. (unité Grand Russe, -a; m.). Dépassé = Russes.
Dictionnaire explicatif de Kuznetsov

Grands Russes— -ov; PL. (unité Grand Russe, -a; m.). Dépassé = Russes.
◁ Velikoruska, -je; Grand russe, -sok, -skam ; et. Grand Russe, oh, oh. Dialectes V. Chansons B. V. folklore.
Dictionnaire explicatif de Kuznetsov

Grands Russes- (Grands Russes) - le nom des Russes, répandu dans la littérature depuis le milieu. 19ème siècle Dans la littérature scientifique moderne, les termes « Grande Russie du Nord », « Grande Russie du Sud » sont conservés........
Grand dictionnaire encyclopédique

Grands Russes- (Grands Russes) - les mêmes que les Russes.
Encyclopédie historique soviétique

GRANDS RUSSES— GRANDS RUSSES, -ov, unités. -ross, -a, m. (obsolète). Comme les Russes. || ac. veli-korosska, -i. || adj. Grand russe, -aya, -oe.
Dictionnaire explicatif d'Ojegov

GRANDS RUSSES— GRANDS RUSSES, -ov, unités. -rus, -a, m. (livre). Comme les Russes. Et Grand Russe, -i. || adj. Grand russe, -aya, -oe.
Dictionnaire explicatif d'Ojegov

Il est généralement admis que les peuples slaves de l'Est qui habitaient l'Empire russe sont divisés en trois peuples différents : les Grands Russes, les Petits Russes et les Biélorusses (Biélorusses). Conformément à cette division, les terres sur lesquelles vivent ces peuples sont également appelées différemment - Grande Russie, Petite Russie et Biélorussie. Cependant, Grands Russes est un nom pour les Russes qui ne s'est répandu dans la littérature qu'à partir du milieu du XIXe siècle.

L'apparition de ce nom a été précédée par l'émergence du nom de Grande Russie, qui a été créé par le clergé et a commencé à entrer dans titre royal encore plus tôt - au 16ème siècle. À cet égard, le peuple russe qui vivait en Grande Russie a commencé à être appelé par un deuxième nom - les Grands Russes, et le peuple russe - le grand peuple russe. Il est évident que, à partir du nom d'une partie du peuple russe comme Grands Russes, les Russes vivant dans les terres du sud-ouest étaient également artificiellement appelés Petits Russes.

Et les Russes vivant au nord-ouest ont conservé leur nom de Biélorusses, qui vient du nom White Rus', que portait toute la Rus' du nord-est. À l'étranger, Belaya Rus (Russie blanche) était également appelée les terres du nord-est de la Russie. Ainsi, sur la carte du monde dressée en 1459 par le moine vénitien Fra Mauro, la Russie Novgorod-Moscou est appelée Russie Blanche.

Ainsi, les Russes vivant sur des terres différentes ont développé des deuxièmes noms parallèles, les divisant par nationalité, ce qui, à proprement parler, contient une contradiction avec la logique et le bon sens. Parce qu'un peuple (russe) ne peut pas être trois peuples à la fois, et trois peuples (russe, biélorusse et ukrainien - Petit Russe) ne peuvent pas être un seul peuple à la fois.

Pour surmonter cette contradiction historique, il suffit de redonner au nom de Grande Russie son nom. valeur correcte et le sens. À savoir, les trois parties du grand peuple russe, qui constituaient un tout historiquement unique et grand, désormais appelés Russes, Ukrainiens et Biélorusses, devraient retrouver le nom historiquement légitime de grand peuple russe.

Grâce à cela, la justice historique est rétablie, qui consiste dans le fait que les Russes ne sont pas seulement des personnes appelées aujourd'hui Russes, mais aussi Ukrainiens et Biélorusses. En outre, de cette manière, la discorde nationale artificielle entre certaines parties du peuple trinitaire, activement cultivée et incitée par nos ennemis, est automatiquement éliminée. Dans le même temps, les noms actuellement utilisés pour certaines parties du peuple - Russes, Ukrainiens et Biélorusses - peuvent continuer à être utilisés sans changement, mais avec une seule mise en garde : ils forment ensemble un seul grand peuple russe.

Et maintenant, donnons quelques citations du « Livre de Vélès », qui nous a conservé les grands testaments de nos ancêtres, particulièrement importants dans les épreuves fatidiques qui se déroulent aujourd'hui.

« Rassemblez-vous et marchez, nos frères, tribu par tribu, clan par clan !
Et combattez les ennemis sur notre terre, comme cela devrait être pour nous et jamais pour les autres. Meurs ici, mais ne reviens pas ! Et rien ne vous effrayera et rien ne vous arrivera.

« D'Orey - c'est notre père commun avec les Borus - de la rivière Ra (Volga) à la Nepra (Dniepr), les clans étaient gouvernés par des parents (anciens) et des veche. Chaque clan nommait un parent qui était essentiellement le dirigeant. Et quand nous sommes allés à la montagne, nous avons choisi un prince, gouverneur du peuple, afin qu'il combatte les ennemis pour la gloire de Perun.

« Et quand ils ont commencé à compter (les voix), certains ont dit qu’ils étaient unis, d’autres ont dit le contraire. Et puis le père Orey leur a enlevé ses troupeaux et son peuple. Et il les emmena au loin et là il dit : « Ici, nous bâtirons une ville. Désormais, Golun sera ici, qui était auparavant une steppe et une forêt dénudées.
« Et Kiska est partie. Et il a également emmené son peuple dans d’autres endroits afin qu’il ne se mêle pas aux gens du Père Orey.

« Et les Yazis (d'autres peuples) sont venus dans son pays et ont commencé à emporter le bétail. Et puis Kisek les a attaqués. Je me suis battu avec eux d'abord pendant un jour, puis pendant une seconde, et les gens se sont battus. Et le péché est venu dans ces lieux, et beaucoup ont mangé les restes, et les gens ont été tués par l'épée. Et le cœur d’Oriev devint dégoûtant, et il cria à ses proches :

« Soutenez Kisek et son peuple ! Sellez tous vos chevaux ! Et puis ils se précipitèrent tous sur les Yaz et combattirent avec eux jusqu'à ce qu'ils soient vaincus. Et puis ils ont commencé à comprendre la vérité : nous n’avions de force que lorsque nous étions ensemble – alors personne ne pouvait nous vaincre. Il en va de même : nous n’avons pas été vaincus tous les deux, car nous sommes Russes et avons reçu la gloire de nos ennemis qui nous maudissent. »

« De matin en matin, nous avons vu le mal qui se produisait en Russie et nous attendions que le bien vienne. Mais cela n'arrivera jamais si nous ne rassemblons pas nos forces et si une seule (cette) pensée ne nous parvient pas, celle que nous dit la voix des ancêtres. Écoutez-le – et ne faites donc rien d’autre !
« Rappelons-nous comment nos pères se sont battus contre les ennemis, qui maintenant nous regardent depuis le ciel bleu et nous sourient bien. Nous ne sommes donc pas seuls, mais avec nos pères !

«Et c'était ainsi - le descendant, sentant sa gloire, tenait dans son cœur la Rus', qui est et restera notre terre. Et nous l’avons défendue contre nos ennemis, et nous sommes morts pour elle, comme un jour meurt sans soleil et comme le soleil s’éteint.

Vérité historique et propagande ukrainophile Volkonsky Alexandre Mikhaïlovitch

6. Grands Russes, Petits Russes et Biélorusses

Nous avons vu qu’avant l’invasion des Tatars, une seule nationalité – les Russes – agissait et dominait sur tout le territoire de ce qui était alors la Russie. Mais on a vu aussi qu'une centaine d'années après cette invasion, à partir du XIVe siècle, fut trouvé le nom officiel de « Petite Russie » (pour la Galice), nom d'où viendrait au fil du temps le nom d'une partie de notre population méridionale Petites Russes. . Cette population développera un dialecte particulier, ses propres coutumes, et au XVIIe siècle apparaîtra un semblant, quoique rudimentaire, d'indépendance étatique. De tels phénomènes historiques ne s’improvisent pas ; leurs racines doivent remonter à des siècles - et n'avons-nous pas le droit de supposer que déjà pendant la période pré-mongole considérée, certains changements se sont produits dans la masse du peuple, qui a préparé de loin la bifurcation de la nationalité russe unie ?

En 1911, le vénérable professeur Klyuchevsky, le plus récent des sommités de l'historiographie russe, homme doté du don exceptionnel de pénétrer dans les lieux secrets de la vie passée du peuple, mourut à Petrograd. Sous le coup de son ciseau critique, les personnages historiques s'écartent des contours conventionnels imposés à leur apparence par des jugements traditionnels, superficiels et répétés avec foi. Vous ne trouverez ni l'incarnation des vertus de l'État ni les porteurs d'une méchanceté sans précédent dans les pages de son livre ; là, des gens vivants passent devant vous - une combinaison d'égoïsme et de gentillesse, de sagesse d'État et de convoitises personnelles imprudentes. Mais Andrei Bogolyubsky ou Ivan le Terrible ne sont pas les seuls à ressusciter sous sa touche créative ; Le bâtisseur anonyme et presque silencieux de son histoire, l'homme russe ordinaire, prend également vie : il se bat pour la vie sous l'emprise d'une nature dure, combat les ennemis puissants et dévore les plus faibles ; il laboure, fait du commerce, triche, endure humblement et se rebelle brutalement ; il aspire au pouvoir sur lui-même et le renverse, se détruit dans les conflits, va dans les forêts denses pour enterrer dans la prière le reste de ses années dans un monastère, ou s'enfuit dans l'étendue débridée des steppes cosaques ; il vit quotidiennement la vie grise des petits intérêts personnels, ces moteurs ennuyeux, du travail continu dont se compose le squelette de l'édifice du peuple ; et au cours des années d'épreuves difficiles, il s'élève à de hautes impulsions d'amour actif pour sa patrie mourante. Ce simple Russe vit dans les pages de Klyuchevsky tel qu'il était, sans fioriture, dans toute la diversité de ses aspirations et de ses actes. Personnalités majeures, événements marquants - ce ne sont que des jalons de la présentation historique de Klyuchevsky : des milliers de fils s'étendent jusqu'à eux et partent d'eux vers ces unités inconnues qui, avec leur vie quotidienne, sans le savoir, tissent le tissu de l'histoire des gens. La pensée de Klyuchevsky, née dans le domaine élevé de l'amour de la vérité, a pénétré au fil des décennies de travail scientifique une couche puissante de matière première historique, l'a transformée et s'écoule calmement, dans un flux d'une gravité spécifique exceptionnelle, impartial et libre. Nulle part il n'y a une phrase, nulle part il ne s'humilie à un passe-temps unilatéral, partout, comme dans la vie elle-même, il y a une combinaison d'ombre et de lumière, partout sur les personnes, les classes, les nationalités, sur les époques, un jugement impartial et équilibré . À notre époque de pensée partisane servile et de fausses paroles, ce livre est un délice mental et une relaxation spirituelle. Nous pouvons lui faire confiance. Elle parle ainsi des ramifications du peuple russe.

La Russie kiévienne atteint son apogée au milieu du XIe siècle. Avec la mort de Iaroslav Ier (1054), un déclin progressif commence ; sa raison principale était la lutte continue avec les tribus asiatiques, qui faisaient pression sur la Russie du Sud depuis l'est et le sud. La Russie a riposté et est passée à l’offensive ; des escouades princières souvent unies s'enfonçaient loin dans la steppe et infligeaient de cruelles défaites aux Polovtsiens et à d'autres nomades ; mais un ennemi fut remplacé par un autre venant de l'Est. La force de la Russie s'est épuisée dans la lutte inégale, et finalement elle n'a pas pu le supporter et a commencé à abandonner. La vie dans les terres frontalières (à l'est le long de Vorskla, au sud le long de Ros) est devenue extrêmement dangereuse et à partir de la fin du XIe siècle, la population a commencé à les quitter. Dès le XIIe siècle, nous disposons d'un certain nombre de preuves irréfutables de la désolation de la principauté de Pereyaslav, c'est-à-dire de l'espace compris entre le Dniepr et Vorskla. En 1159, deux cousins ​​​​se disputent entre eux : le prince Izyaslav, qui vient de monter sur le trône de Kiev, et Sviatoslav, qui le remplace à la table de Tchernigov. Aux reproches du premier, Sviatoslav répond que, « ne voulant pas verser le sang chrétien », il s'est humblement contenté de « la ville de Tchernigov avec sept autres villes, et encore vides : des chiens et des Polovtsiens y vivent ». Cela signifie que dans ces villes, il n'y avait que des gens de cour princière et des Polovtsiens pacifiques qui passaient en Russie. Parmi ces sept villes désolées, à notre grande surprise, nous rencontrons l'une des villes les plus anciennes et les plus riches de la Russie kiévienne - Lyubech, située sur le Dniepr. Si les villes sont désolées, même au centre du pays, qu’arrive-t-il aux villages sans défense ? Outre les signes d'un reflux de la population de la Russie kiévienne, nous constatons également des traces du déclin de son bien-être économique. Son chiffre d'affaires du commerce extérieur était de plus en plus contraint par les nomades triomphants. "...Mais les immondes nous enlèvent déjà nos routes (commerciales)," dit le prince Mstislav de Volyn en 1167, essayant d'engager sa confrérie de princes dans une campagne contre les barbares des steppes.

Ainsi, la désolation de la partie sud de la région de Kiev dans la seconde moitié du XIIe siècle ne fait aucun doute. Il reste à résoudre la question de savoir où est allée la population de la Russie kiévienne déserte.

L'exode de la population de la région du Dniepr s'est produit aux XIIe et XIVe siècles dans deux directions : vers le nord-est et vers l'ouest. Le premier de ces mouvements a conduit à l’émergence de la branche grand-russe du peuple russe, le second à l’émergence de sa branche petite-russe.

Grands Russes

La réinstallation vers le nord-est a été dirigée vers l'espace compris entre la haute Volga et Oka, vers les terres de Rostov-Suzdal. Ce pays était séparé du sud de Kiev par les forêts denses du cours supérieur de l'Oka, qui remplissaient l'espace des provinces actuelles d'Orel et de Kalouga. Il n'y avait presque aucune communication directe entre Kiev et Souzdal. Vladimir Monomakh (?1125), un cavalier infatigable qui, de son vivant, a parcouru de long en large le territoire russe, raconte dans son enseignement aux enfants avec une certaine nuance de vantardise qu'il a voyagé autrefois de Kiev à Rostov à travers ces forêts - c'était une tâche si difficile alors. Mais au milieu du XIIe siècle, le prince de Rostov-Souzdal Youri Ier, luttant pour la table de Kiev, mena ainsi des régiments entiers de Rostov à Kiev contre son rival, le Volyn Izyaslav. Cela signifie qu'au cours de cette période, il y a eu un certain mouvement de population qui a ouvert la voie dans cette direction. Au moment même où les gens commençaient à se plaindre de la désolation de la Russie du Sud, dans la région reculée de Souzdal, nous remarquions une augmentation les travaux de construction. Sous Yuri 1 et son fils Andrei de Souzdal, de nouvelles villes sont apparues ici les unes après les autres. Depuis 1147, la ville de Moscou est devenue connue. Yuri accorde des prêts aux personnes déplacées ; ils remplissent ses frontières de « plusieurs milliers ». La provenance de la majeure partie des colons est attestée par les noms des nouvelles villes : leurs noms sont les mêmes que ceux des villes de la Russie du Sud (Pereyaslavl, Zvenigorod, Starodub, Vyshgorod, Galich) ; Les cas les plus intéressants sont le transfert d'une paire de noms, c'est-à-dire la répétition du nom de la ville et de la rivière sur laquelle elle se trouve.

Le sort de nos épopées anciennes témoigne également de la réinstallation de la région du Dniepr. Ils se sont développés dans le sud, à l'époque pré-tatare, parlent de la lutte contre les Polovtsiens et glorifient les exploits des héros qui ont défendu la terre russe. Les gens du sud ne se souviennent plus de ces épopées - elles y ont été remplacées par des dumas cosaques, chantant la lutte des cosaques de la Petite Russie avec les Polonais au 16e et XVIIe siècles. Mais les épopées de Kiev ont été préservées avec une fraîcheur étonnante dans le nord - dans l'Oural, aux Olonets et Provinces d'Arkhangelsk. De toute évidence, les contes épiques se sont déplacés vers le nord lointain avec la population même qui les composait et les chantait. La réinstallation a eu lieu avant le XIVe siècle, c'est-à-dire avant l'apparition de la Lituanie et des Polonais dans le sud de la Russie, car dans les épopées, il n'y a aucune mention de ces ennemis ultérieurs de la Russie.

Qui les nouveaux habitants ont-ils trouvé dans le pays de Souzdal ? L'histoire considère la Russie du Nord-Est comme un pays finlandais, puis nous la considérons comme slave. Cela indique une forte colonisation slave ; elle s'est produite déjà à l'aube de l'histoire russe : Rostov existait avant la vocation des princes ; sous saint Vladimir, son fils Gleb règne déjà à Mourom. Cette première colonisation du pays par les Russes est venue du nord, des terres de Novgorod et de l'ouest. Ainsi, les colons du Dniepr sont entrés sur le territoire russe. Mais il y avait aussi ici des restes d'anciens indigènes - les Finlandais. Les tribus finlandaises étaient encore à un faible niveau de culture, n'étaient pas sorties de la période de la vie tribale, étaient dans l'obscurité primitive païenne et cédaient facilement à la pression pacifique des Russes. La pression était effectivement pacifique ; aucune trace de la lutte ne restait. Les Finlandais de l'Est étaient d'un caractère doux, le nouveau venu n'était pas non plus submergé par l'esprit de conquête, il cherchait seulement un coin sûr et, surtout, il y avait beaucoup d'espace pour tout le monde. Actuellement, les colonies aux noms russes sont entrecoupées de villages dont les noms permettent de deviner leur origine finlandaise ; cela indique que les Russes ont occupé places libres entre les sections finlandaises. La rencontre des deux races n'a pas abouti à une lutte acharnée, ni tribale, ni sociale, ni même religieuse. La cohabitation des Russes avec les Finlandais a conduit à la russification presque universelle de ces derniers et à un certain changement dans le type anthropologique des Russes du Nord : pommettes larges, nez large, c'est l'héritage du sang finlandais. La faible culture finlandaise n'a pas pu changer la langue russe - elle ne contient que 60 mots finnois ; La prononciation a subi quelques changements.

Ainsi, dans le territoire de Rostov-Suzdal, les flux de réinstallation de l'élément russe du nord-ouest, de Novgorod, et du sud-ouest, de Kiev, se sont croisés et fusionnés ; dans cette mer de nationalité russe, les tribus finlandaises se sont noyées sans laisser de trace, colorant seulement légèrement son eau. La présence de l'influence finlandaise a été constatée par des recherches spécialisées ; cela n'existe pratiquement pas : pas un seul Grand Russe ne ressent ou ne reconnaît en lui le sang finlandais, et les gens ordinaires ne soupçonnent même pas son existence. C'est le facteur ethnographique dans la formation de la grande tribu russe. L'influence de la nature sur une population mixte est un autre facteur. Klyuchevsky consacre plusieurs belles pages à la façon dont la nature dure - gelées, pluies, forêts, marécages - a affecté la vie économique des Grands Russes, comment elle l'a dispersée entre les petits villages et a rendu la tâche difficile. vie sociale, comment elle s'est habituée à la solitude et à l'isolement et comment elle a développé l'habitude de lutter patiemment contre l'adversité et la privation. "En Europe, il n'existe pas de peuple moins gâté et prétentieux, habitué à attendre moins de la nature et plus résistant." L'été court force un effort excessif de force à court terme, l'automne et l'hiver - à une longue oisiveté involontaire, et « aucun peuple en Europe n'est capable d'une telle intensité de travail pendant une courte période que les Grands Russes peuvent se développer ; mais nulle part en Europe, semble-t-il, on ne trouvera une telle absence d'habitude d'un travail régulier et constant que dans la Grande Russie » ; "Le Grand Russe s'est battu seul avec la nature, au fond de la forêt, la hache à la main." La vie dans des villages isolés ne pouvait pas lui apprendre à agir au sein de grands syndicats, de masses amicales, et « les Grands Russes valent mieux que la grande société russe ». Il faut connaître la nature et les gens là-bas pour apprécier l'esprit qui brille dans ces pages de Klyuchevsky, rempli de ce véritable amour pour la patrie qui ne veut pas s'exprimer, mais qui transparaît involontairement entre les lignes.

Jetons un coup d'œil aux conditions politiques dans lesquelles s'est déroulé le processus de formation de la tribu grand-russe. Les Russes sont entrés dans le territoire de Rostov-Souzdal et s'y sont installés librement, mais leur sortie et leur colonisation se sont heurtées à des obstacles. Il n'y avait pas de voisins étrangers puissants dans le nord, mais là, le long des rivières du bassin de la mer Blanche, les hommes libres de Novgorod marchaient depuis longtemps ; il ne servait à rien de s’aventurer dans les étendues forestières sans fin sans posséder les rivières. A l'est, près des embouchures du Kama et de l'Oka, outre les tribus finlandaises, vivaient les Bulgares de la Volga, qui représentaient une certaine force d'État hostile aux Russes. Du sud, des tribus nomades asiatiques obscurcissaient l'espace, et à l'ouest, à partir du XIIIe siècle, l'État de Lituanie commençait à prendre forme. Bien sûr, la possibilité d'une propagation n'était pas complètement exclue, mais nous serons proches de la vérité si nous disons que l'histoire a pris soin de placer la population des terres de Rostov-Suzdal dans une position à part pendant deux siècles (1150-1350) ; c'était comme si elle voulait que la population, livrée à elle-même, renaisse, fusionne, se soude et forme une certaine unité tribale. Et c’est ce qui s’est produit – et cela s’est produit en grande partie contrairement à la compréhension des nombreux détenteurs du pouvoir d’État de l’époque.

La population de la partie centrale de la Russie européenne, contenue dans les limites spécifiées, faisait partie de tout un conglomérat de principautés. Tver, Yaroslavl, Kostroma, Rostov, Souzdal, Riazan, Nijni Novgorod sont les capitales des plus importantes d'entre elles. Les Monomakhovich, descendants du frère d'Andrei de Souzdal - le Vsevolod III le Grand Nid déjà mentionné, régnaient ici. L'ordre de succession au trône au Grand-Duché de Vladimir était le même que dans la Russie kiévienne, c'est-à-dire « un ordre tribal avec de fréquentes restrictions et violations ».

Parmi les facteurs conduisant à la violation de l'ordre clanique de succession au trône, un nouveau est apparu à partir du milieu du XIIIe siècle : le consentement du khan tatar. La prolifération des princes conduit à la formation de lignées princières locales et à l'établissement d'intérêts dynastiques de grandes principautés locales (Tver, Riazan, etc.). Avec l'affaiblissement des liens du sang, la conscience de l'unité de la terre s'affaiblit parmi les princes. La combinaison de ces conditions conduit au fait que le plus adroit et le plus fort des princes locaux prend possession du grand règne de Vladimir ; en même temps, il se limite au titre de grand-duc de Vladimir (et parfois de Kiev), mais siège dans la capitale familiale (par exemple à Tver, Kostroma). En 1328, le plus fort des princes locaux s'est avéré être le prince d'un insignifiant apanage de Moscou, Jean Ier Kalita. A partir de cette année, le tableau change : le grand règne reste à jamais entre les mains tenaces de Kalita et de ses descendants.

L'héritage de Moscou était très jeune : une série continue de princes ne commença ici qu'en 1283 ; l'héritage était de petite taille (Kalita n'héritait que des terres le long de la rivière Moscou et de Pereyaslavl-Zalessky) ; Les princes de Moscou appartenaient à la lignée plus jeune des Monomakhovitch.

Quelles sont les raisons de leur premier succès sur leurs rivaux, qui a jeté les bases du futur pouvoir de la principauté de Moscou ? Énumérons ces raisons telles qu'elles sont établies dans la littérature historique.

1. Moscou se trouvait au centre ethnographique de la tribu grand-russe : ici se croisaient les deux courants migratoires - de Klevo et de Novgorod ; il se trouvait à la jonction de plusieurs routes principales et sur la route commerciale de Novgorod via Riazan jusqu'à l'Extrême-Orient d'alors - jusqu'à la basse Volga.

2. L'héritage de Moscou était protégé des invasions étrangères ou des influences des principautés voisines : les premiers coups des Tatars furent portés par les principautés de Riazan et de Tchernigov, la pression de la Lituanie fut en grande partie absorbée par la principauté de Smolensk.

3. Les premiers princes de Moscou étaient des propriétaires exemplaires : ils savaient « inventer » un domaine voisin pour leur héritage par achat ou mariage, ils savaient attirer et économiser de l'argent.

4. Dans leurs relations avec les Tatars, ils firent preuve d'une débrouillardise exceptionnelle : se rendant à la Horde d'Or, ils obtinrent astucieusement l'étiquette de khan pour le grand règne. Ils collectent eux-mêmes un tribut pour les Tatars, l'envoient à la Horde, et les « tributaires » tatars ne dérangent pas la population de Moscou avec leurs raids.

5. Dans d'autres principautés, il y a des conflits civils en raison de l'ancienneté des princes, et dans une petite famille de Moscou, il y a une succession correcte au trône. La principauté de Moscou est plus calme que d'autres ; les colons de Kiev et de Novgorod s'y installent volontiers ; la population des parties orientales de Souzdal, souffrant des pogroms tatars et des attaques des étrangers de l'Est, y afflue également. Le silence et l'ordre attirent des militaires éminents vers le prince de Moscou.

6. Le plus haut clergé, élevé dans la conception byzantine du pouvoir, a deviné avec sensibilité un éventuel centre d'État à Moscou et a commencé à le promouvoir. Les métropolitains qui ont déménagé (depuis 1299) de Kiev délabrée vers le nord de la Russie ont préféré Moscou à la capitale Vladimir. Dans le même temps, un centre de pouvoir à la fois politique et ecclésiastique s'est formé à Moscou, et récemment, la petite ville de Moscou est devenue le centre de « toute la Russie ».

Les princes apanages vivaient d'intérêts mesquins, apportaient la discorde et le trouble au peuple, et le peuple épuisé voulait la paix et la tranquillité. Moscou lui a donné la paix. "A partir de ce moment-là (à partir du règne de Jean Kalita), il y eut un grand silence sur toute la terre russe pendant quarante ans", rapporte la chronique. Le peuple a suivi la voie de l'unification ethnographique ; « Au milieu du XVe siècle, une nouvelle formation nationale avait émergé au milieu d’une fragmentation politique. » Et Moscou créait une unification politique : au milieu du XIVe siècle, elle avait déjà absorbé de nombreux héritages et était si forte que, selon le chroniqueur, le fils de Kalita, Siméon le Fier (1341-1353), « tous les princes russes reçurent le pouvoir ». bras." Trente années s'écouleront encore et le prince de Moscou unira les forces russes contre les Tatars et les conduira hardiment loin de Moscou, vers le champ de Koulikovo, car il milite contre eux non seulement pour protéger son héritage, mais pour les protéger du tout. Terre russe. Là, sur le terrain de Koulikovo, naîtra l’État national de Moscou. Un siècle plus tard, Moscou renforcée assumera une autre tâche nationale importante : la libération des parties jugulaires du territoire russe de la domination étrangère : en 1503, les ambassadeurs lituaniens commencèrent à reprocher à Jean III pourquoi il avait accepté les Rurikovich de Tchernigov (Prioksky) qui lui étaient venus de Lituanie avec leurs héritages. « Ne me plains-je pas, leur répondra Jean, de mon patrimoine, la terre russe, qui s'étend au-delà de la Lituanie ; - Kiev, Smolensk et d'autres villes !

C'est ainsi que naît et s'unit la tribu grand-russe autour de Moscou. Les traits privés d'un petit prince apanage ont disparu du prince de Moscou : il s'est reconnu comme le chef d'un État national et le peuple a senti l'unité de son État. Quelle idée nationale vivait parmi ces gens ? Les aspirations de quelle nationalité ce souverain incarnait-il ? Grand Russe ? Quiconque connaît la vie russe sourira de cette hypothèse. L’idée grand-russe, le sentiment du Grand-Russe – de tels buts et objectifs n’existent pas et n’ont jamais existé. Il serait ridicule de parler, par exemple, du patriotisme grand-russe. Le sentiment national qui inspirait la Russie moscovite n'était pas grand-russe, mais russe, et son souverain était un souverain russe. La langue officielle de Moscou connaissait l'expression « Grande Rus' », mais en contraste avec d'autres régions russes - la Blanche et la Petite Rus' ; Il comprenait cette Grande Rus' (Grande Russie) comme rien d'autre qu'une partie d'une seule et entière Russie : « Par la grâce de Dieu, le Grand Souverain, le Tsar et le Grand-Duc de toute la Grande, Petite et Blanche Rus', l'autocrate» - c'est ainsi que cette pensée est formulée dans le titre des tsars de Moscou. Mais Moscou connaissait à peine le terme « Grand Russe » : il est artificiel, mot de livre est probablement née de l'annexion de la Petite Russie - pour contrebalancer le nom de sa population. Son utilisation n'a été largement répandue que de nos jours, après la révolution. Le paysan de Kostroma soupçonnait encore peu qu'il était un Grand Russe, tout comme le paysan d'Ekaterinoslav soupçonnait qu'il était Ukrainien, et lorsqu'on lui demandait qui il était, il répondait : « Je suis Kostroma » ou « Je suis Russe ».

Petits Russes

Revenons à la présentation des conclusions du professeur Klyuchevsky. Un autre courant de reflux de la population russe de la région du Dniepr s'est dirigé, comme nous l'avons dit, vers l'ouest, au-delà du Boug occidental, vers la région du haut Dniestr et de la haute Vistule, au plus profond de la Galicie et de la Pologne. Des traces de ce reflux se retrouvent dans le sort de deux principautés régionales - la Galice et la Volyn. Dans la hiérarchie des régions russes, ces principautés appartenaient aux plus jeunes. Dans la seconde moitié du XIIe siècle, la principauté galicienne devint de manière inattendue l'une des plus fortes et des plus influentes du sud-ouest. À partir de la fin du XIIe siècle, sous les princes Roman Mstislavich, qui annexa la Galicie à sa Volhynie, et sous son fils Daniel, la principauté unie s'agrandit sensiblement, devient densément peuplée, ses princes s'enrichissent rapidement, malgré les troubles internes, gèrent les affaires du sud-ouest de la Russie et de Kiev même ; La Chronique romaine (1205) l’appelle « l’autocrate de toute la terre russe ».

La désolation de la Russie du Dniepr, qui commença au XIIe siècle, fut achevée au XIIIe siècle par le pogrom tatar de 1229-1240. Depuis lors, les anciennes régions de cette Rus', autrefois si densément peuplées, se sont longtemps transformées en un désert avec un maigre reste de l'ancienne population. Plus important encore est l’effondrement du système politique et économique de la région tout entière. À Kiev même, après le pogrom de 1240, il ne restait plus que deux cents maisons dont les habitants souffraient d'une terrible oppression. Le long des frontières désertes des steppes de la Russie kiévienne erraient les restes de ses anciens voisins - les Pechenegs, les Polovtsiens, les Torques et d'autres étrangers. Les régions du sud - Kiev, Pereyaslavl et en partie Tchernigov - sont restées dans une telle désolation presque jusqu'à la moitié du XVe siècle. Après la conquête du sud-ouest de la Russie et de la Galice par la Pologne et la Lituanie au 14ème siècle, les déserts du Dniepr sont devenus la périphérie sud de la Lituanie, et plus tard la périphérie sud-est de l'État uni polono-lituanien. Dans les documents du XIVe siècle, un nouveau nom apparaît pour la Russie du Sud-Ouest, mais le nom n'est pas « Ukraine », mais « Petite Russie ».

"En relation avec cet exode de population vers l'ouest", explique Klioutchevski, "un phénomène important dans l'ethnographie russe s'explique, à savoir la formation de la tribu Petite-Russie". La population du Dniepr, qui a trouvé au XIIIe siècle un refuge fiable contre les Polovtsiens et autres nomades dans les profondeurs de la Galice et de la Pologne, est restée ici pendant toute la période tatare. L'éloignement du centre du pouvoir tatar, le renforcement de l'État occidental, la présence de châteaux de pierre, de marécages et de forêts en Pologne et le terrain montagneux de Galice ont protégé les sudistes de l'esclavage complet par les Mongols. Ce séjour dans sa Galice unique et sa visite aux Polonais durent deux ou trois siècles. Depuis le XVe siècle, le peuplement secondaire de la région du Dniepr moyen est devenu visible. C'est une conséquence du reflux inverse de la population paysanne, qui a été « facilité par deux circonstances : 1) la périphérie sud des steppes de la Rus' est devenue plus sûre en raison de l'effondrement de la Horde et du renforcement de la Rus' de Moscou ; 2) à l'intérieur des frontières de l'État polonais, l'ancienne économie paysanne quittante a commencé au XVe siècle à être remplacée par la corvée et le servage a connu un développement accéléré, renforçant le désir de la population rurale asservie de quitter le joug du seigneur pour des places plus libres.

Dans le chapitre suivant, nous présentons quelques données chronologiques caractérisant ce retour de la population russe dans ses lieux d'origine, mais nous nous conformons ici le plus possible à notre auteur.

«Lorsque l'Ukraine du Dniepr a commencé à être colonisée de cette manière, il s'est avéré que la masse de la population qui est venue ici était d'origine purement russe. De là, nous pouvons conclure que la plupart des colons venus ici du fond de la Pologne, de la Galice et de la Lituanie, étaient des descendants de cette Rus' qui a quitté le Dniepr vers l'ouest aux XIIe et XIIIe siècles et pendant deux ou trois siècles, vivant entre la Lituanie et les Polonais, ont conservé leur nationalité. Cette Rus', qui retourne maintenant à ses vieilles cendres, a rencontré les restes d'anciens nomades errant ici - les Torks, les Berendey, les Pechenegs, etc. Je n'affirme pas de manière décisive qu'en mélangeant les Rus' qui sont retournés dans leurs anciennes habitations du Dniepr et sont restés ici, avec ces étrangers de l'Est, la tribu des Petits Russes s'est formée, parce que je n'en ai pas moi-même, et dans la littérature historique, je ne trouve pas de raisons suffisantes pour accepter ou rejeter une telle hypothèse ; Je ne peux pas non plus dire si l'on a suffisamment clarifié quand et sous quelles influences se sont formés les traits dialectiques qui distinguaient le dialecte petit-russe des anciens dialectes kiévienne et grand-russe. Je dis seulement que la formation de la tribu Petite-Russie en tant que branche du peuple russe (nos italiques - A.V.) a participé au mouvement de retour vers le Dniepr de la population russe qui a émergé et s'est intensifié à partir du 14ème siècle, partant de là à l'ouest, jusqu'aux Carpates et à la Vistule, au XIIe siècle. -XIIIe siècles."

Tout ce que nous avons dit jusqu’à présent sur les Petits Russes est un extrait textuel ou presque textuel du cours du professeur Klyuchevsky (vol. 1, pp. 351-354). Nous avons délibérément eu recours à une méthode de présentation aussi simplifiée. Le parti ukrainophile n'hésite pas à accuser ses opposants de mensonges et de fraudes. Qu'elle ne considère pas moi, mais le professeur Klyuchevsky. Il y a des morts qu’il est plus difficile de calomnier que des vivants.

La dernière phrase de cet extrait contient un déni complet de toutes les affirmations absurdes actuelles de la propagande ukrainienne selon lesquelles il existerait une sorte de « peuple ukrainien » et, de plus, d’origine différente de celle russe.

Klyuchevsky ne s'estimait pas autorisé à s'exprimer de manière « décisive » lors de la formation de la branche du Petit-Russie et lorsque le dialecte du Petit-Russie a commencé à prendre forme. Il connaissait la valeur de ses conclusions et n'osait pas les formuler définitivement, sans pouvoir en soutenir incontestablement chaque mot. Mais pour nous, il n’y a aucun doute sur le fait que la situation était exactement telle qu’il le dit. La population venue du Dniepr en Pologne aux XIIe et XIIIe siècles y arriva en réfugiés, malheureuse et ruinée ; à la recherche du pain quotidien, elle ne pouvait s'empêcher de se disperser sur un territoire étranger, ne pouvait occuper dans un pays étranger une position autre que humiliée ; les conflits religieux protégeaient, dans une certaine mesure, la pureté du sang russe et polonais, mais la langue des colons russes ne pouvait que succomber à l'influence de la nationalité environnante : elle absorbait de nombreux mots polonais, et sa prononciation, bien sûr, puis a commencé à changer; C'est ainsi qu'est né le dialecte petit-russe. Le fait d'être l'hôte de nos voisins occidentaux a également introduit de nombreux mots hongrois et moldaves dans le vocabulaire du petit russe. De retour dans leur patrie, les descendants de ce Rus' retrouvèrent ici les descendants d'anciens nomades et Tatars : leur sang transparaît parfois dans l'apparence du Petit Russe, dans la noirceur de sa peau et dans son caractère. Un beau pays, où aux XIVe et XVe siècles la tribu des Petits Russes prit enfin forme, magnifique

...une terre où tout respire abondamment,

Où les rivières coulent plus pures que l'argent,

Où se balance la brise de l'herbe à plumes de la steppe,

Les fermes se noient sous les cerisaies...

Ici, le soleil brille de mille feux, la neige ne dure que trois mois ; il n'y a ni les marécages de Polésie, ni les sables du Don, ni les espaces peu profonds des steppes de la mer Noire. Il était une fois ici, l'herbe épaisse cachait complètement le cavalier ukrainien du regard prédateur Tatar de Crimée; maintenant, un lourd épi de blé se balance en vagues tranquilles à travers de vastes champs ou une large feuille de plantations de betteraves s'étend. Les chênes d'Ukraine sont magnifiques, ses peupliers pyramidaux le sont et ses vergers sont riches. La nature a tout fait pour entourer de contentement et de joie son frère du sud, plus heureux. Et il apprécie les dons de la nature : sa chanson est généralement composée sur des tons joyeux et majeurs, et elle chante l'amour et le bonheur ; il aime la beauté et le confort de la vie ; ses cabanes en terre blanche entourées de fleurs sont poétiques ; les fêtes sont joyeuses et fréquentes dans les villages peuplés ; de beaux vêtements, plus longs que dans d'autres régions de Russie, résistant à la pression de la dépersonnalisation des usines. L'humour charmant est inhérent à la nature même du Petit Russe et ne le laisse ni dans l'histoire, ni dans des remarques inattendues et aléatoires, ni dans une plaisanterie sur lui-même. Et avec toute cette gaieté, quelque empreinte de lenteur et d'immobilité orientale laisse dans sa pensée ; Lorsqu'un Petit Russe a pris une décision, même absurde, on ne peut le convaincre avec aucun argument de logique, et ce n'est pas pour rien que d'autres Russes disent : « Têtu, comme un petit Russe ». Mais cet entêtement, cette persévérance, ainsi que de bonnes données physiques, font de lui l'un des meilleurs soldats de l'armée russe. C'est un excellent travailleur des champs, intelligent, qui n'épargne pas les engrais, même pour son sol noir le plus riche. Ses qualités agricoles se sont développées non seulement grâce à sa nature généreuse, mais aussi pour des raisons économiques et juridiques : le paysan petit-russe est le plein propriétaire de sa terre, tandis que la masse de la paysannerie grand-russe jusqu'à ces dernières années (avant la réforme stolypine de 1907) qui languissait sous le joug socialiste de la communauté rurale, avait déjà réalisé il y a plusieurs siècles l'idéal du socialisme - la comparaison forcée avec les plus faibles.

Peut-être que notre caractérisation est quelque peu artificielle ; c'est compréhensible - nous avons essayé de souligner la différence entre les deux branches du peuple russe. Dans la vie, cette différence est moins visible ; dans la classe cultivée, elle a complètement disparu. Les Petits Russes, qui se sont déplacés au-delà de la Volga et en Sibérie ou se sont installés dans les steppes de la mer Noire avec les Grands Russes, étant devenus dans les mêmes conditions naturelles qu'eux, perdent progressivement, quoique lentement, leurs traits distinctifs ; leur discours, ayant enrichi le discours du grand russe, cède peu à peu la place à la langue panrusse, et à la question : « Qui seras-tu ? - un tel migrant répondra soit « russe », soit « petit russe ». Mais personne n’a jamais entendu la réponse dans cette affaire : « Je suis Ukrainien ».

La tribu Petite-Russie s'est formée dans des conditions politiques difficiles. Avec la prise de Kiev par les Tatars (1240), la Principauté de Kiev perdit même signes extérieurs indépendance : depuis plus de cent ans, on ne parle plus des princes de Kiev. M. Grushevsky a également été contraint d'exprimer des doutes quant à leur existence. En 1363, la région déserte devient une proie facile pour la Lituanie ; à Kiev et dans d'autres capitales du sud, les membres de la famille Gediminas régnaient. Lorsque la Russie revint dans la région du Dniepr, elle y trouva un statut d'État étranger et son sort resta désormais entre des mains étrangères (jusqu'au milieu du XVIIe siècle). À partir du milieu du XVIe siècle, la puissance lituanienne bienveillante a été remplacée par la puissance insensible de la Pologne ; sous l'influence de l'oppression économique et religieuse, la conscience nationale s'éveille chez la population qui végéte passivement : la lutte contre les Polonais et contre le catholicisme, qui leur est apparu sous la forme de la « foi polonaise », remplit la vie du Petit Russe population depuis plus de cent ans. Le lecteur trouvera les principaux faits de cette lutte dans une présentation ultérieure, mais pour l'instant rappelons-nous un fait historique incontestable : depuis le début de sa création jusqu'au jour où elle fusionna politiquement avec l'État de Moscou, la tribu Petite-Russe n'a jamais été indépendant. L'histoire a montré que les trois branches du peuple russe s'entrelacent amoureusement dans une unité amicale, sinon l'étranger les déchirera et les piétinera sous son talon impitoyable pendant des siècles.

Biélorusses

Parmi les tribus slaves mentionnées dans les premières pages de la Chronique de Nestor figurent les tribus Krivichi et Dregovichi. Les deux noms indiquent la nature de la zone dans laquelle ces tribus se sont installées.

Le lien entre le nom tribal et la région - phénomène caractéristique des autres tribus Nesterov - peut servir d'indication de l'étroite affinité de ces tribus : il faut penser qu'avant de s'installer dans la plaine russe, elles n'avaient pas de noms distincts ; Ce n'est pas pour rien que le chroniqueur témoigne qu'ils parlaient tous une seule langue: le slave. Les Krivichi vivaient le long du cours supérieur de la Volga, de la Dvina occidentale et du Dniepr ; leurs anciennes villes étaient Izborsk, Polotsk et Smolensk. Les Dregovichi réglèrent l'espace entre la Dvina et Pripyat ; la ville la plus importante ici était Minsk. Ces tribus fusionnèrent rapidement avec les autres, formant le peuple russe, et leurs noms disparurent bientôt des pages des chroniques. Soloviev, après avoir analysé ces deux ou trois textes où Nestor nomme ces tribus, n'en parle plus. Ils sont comme des antiquités archéologiques, intéressantes uniquement dans un musée, et qui aurait pensé il y a trois ans que les ennemis de la Russie s'en souviendraient pour les besoins pratiques de la vie moderne et les emporteraient pour spéculer sur des échanges politiques.

Les Biélorusses occupent à peu près la même superficie que celle occupée par les tribus Krivichi et Dregovich, et comme il n'y a aucune trace de migration massive dans ces régions, on peut supposer que les Biélorusses sont leurs descendants. Nous ne comprendrons pas les différences entre cette branche du peuple russe et ses dialectes par rapport aux branches et dialectes des Grands Russes et des Petits Russes, mais nous voulons établir ici en toute clarté que les Biélorusses ont toujours été et ont toujours été considérés comme faisant partie du peuple russe et que sa terre est, par essence, une partie inaliénable de la terre russe. Et sur la question biélorusse comme sur la question ukrainienne, les ennemis de l'unité russe ont un allié puissant - je veux dire peu de conscience étrangère opinion publique en géographie, histoire et ethnographie russes. Il serait donc utile de lister les données de base.

Il est difficile d'établir les limites exactes de la colonisation des Biélorusses (et plus encore des Nesterov Krivichi et Dregovichi), et il sera plus court et plus facile de retracer le sort des principautés dans lesquelles toute la bande occidentale de la Russie était divisée dans les temps anciens - de Pskov au nord jusqu'à la Principauté de Kiev au sud.

Pskov existait avant même la vocation des princes (862) ; Sainte Olga, la grand-mère de Vladimir le Saint, était, selon la légende, originaire de Pskov. Sa région faisait partie du territoire de Novgorod. La position frontalière, la lutte avec les Estoniens, puis avec l'Ordre allemand ont donné à cette banlieue de Novgorod une importance particulière, et elle a progressivement obtenu son indépendance de Novgorod ; à cet effet, il invite parfois chez lui des princes lituaniens (depuis le XIIIe siècle). Cette circonstance n'a pas donné lieu à une dépendance à l'égard de la Lituanie : le pouvoir princier avait peu de sens dans la veche Pskov. On sait que le système politique de Pskov est un exemple typique du système républicain en Russie ; cela a mieux réussi ici que sur le vaste territoire de Novgorod. La lutte contre les Allemands et les querelles avec Novgorod obligent Pskov à se tourner vers Moscou, et à partir de 1401 elle reçoit des princes - protégés du Grand-Duc ; cent ans plus tard elle est finalement absorbée par Moscou : en 1509, le Grand-Duc Vasily III ordonne la veche ne pas exister et la cloche de veche doit être supprimée. Sur le plan ethnographique, la région de Pskov était une terre russe depuis l'Antiquité et, avec la formation de la tribu grand-russe, elle est entrée dans l'orbite de la grande-russe.

Polotsk est considérée comme une colonie de Novgorod. Même Rurik, distribuant les villes à ses « maris », les donna à l'un d'eux. Le pays de Polotsk devint très tôt une principauté distincte : Vladimir le Saint donna Polotsk à son fils Izyaslav (?1001), qui devint le fondateur de la plus ancienne des lignées locales des Rurikovich. Initialement, la principauté embrassait les terres habitées par les Krivichi, qui prirent ici le nom de Polotsk ; ils vivaient le long du cours moyen de la Dvina occidentale, le long de la rivière Polot et dans le cours supérieur de la Bérézina. Au XIe siècle, la Principauté de Polotsk s'est étendue aux terres voisines non slaves - aux tribus lituaniennes, lettones et finlandaises. Les XIe et XIIe siècles sont l'époque de la plus grande force de la principauté : les princes mènent des guerres intestines avec Novgorod et les princes de Kiev. L'un des petits-fils, Izyaslav, fut pendant une courte période grand-duc de Kiev. Mstislav de Kiev, fils des Monomakhs, dévasta le pays de Polotsk vers 1127, exila les princes locaux et emprisonna son fils à Polotsk. Le début du veche a connu un développement significatif à Polotsk. Au milieu du XIIe siècle, les princes de Polotsk dominaient tout le cours de la Dvina occidentale, mais au même siècle les Allemands s'installèrent à son embouchure. Au XIIIe siècle, avec la création de l'Ordre allemand des épéistes et l'émergence de l'État lituanien, la frontière occidentale du territoire de Polotsk s'est déplacée vers l'est et, au moment de l'apparition des Tatars, elle a coïncidé avec la frontière ethnographique russe. Avec l'effondrement de l'État russe, le territoire de Polotsk passa progressivement au pouvoir de la Lituanie et, sous Vytautas (1392-1430), il devint finalement une partie de l'État lituanien. Le territoire de Polotsk était divisé en plusieurs principautés, dont les plus importantes étaient Vitebsk et Minsk.

Vitebsk déjà mentionné au Xe siècle. Depuis 1101, l'héritage de Vitebsk était séparé de la Principauté de Polotsk ; elle dura sans interruption jusqu'aux dernières années du XIIe siècle, lorsque, à la suite de conflits internes, elle passa sous l'autorité des princes de Smolensk. Au XIIIe siècle, elle est à nouveau mentionnée comme indépendante. Dans la première moitié du XIIIe siècle, elle fut attaquée par les princes lituaniens ; à la mort du dernier prince de Vitebsk - Rurikovich - l'héritage passe par parenté à Olgerd et est absorbé par la Lituanie.

Minsk est mentionnée depuis 1066 comme appartenant à la Principauté de Polotsk ; les grands princes de Kiev, dont Vladimir Monomakh, l'ont pris plus d'une fois lors de la lutte avec les princes de Polotsk (par exemple, en 1087 et 1129). Minsk devint la capitale en 1101 ; Trois générations d'une des branches de Polotsk ont ​​régné ici. Dans la seconde moitié du XIIe siècle, le pouvoir lituanien s'établit dans la principauté. A la fin du XIIe siècle et au début du XIIIe siècle, la principauté est divisée en de nombreux fiefs (jusqu'à quatorze) ; Parmi eux se trouvent Pinsk, Turov et Mozyr, situés dans le bassin de la rivière Pripyat. Nous atteignons ainsi les frontières de la Principauté de Kiev.

Les principautés de Polotsk et de Minsk constituaient la bande frontalière du territoire russe ; derrière eux se trouvait la Principauté de Smolensk ; Lorsque la Lituanie s'est déplacée vers l'est, elle est devenue une zone frontalière.

La terre de Smolensk est connue depuis le Xe siècle. Elle s'étendait à l'est de Polotsk et s'étendait loin vers l'est, de sorte que l'endroit où Moscou s'est développée plus tard se trouvait à l'intérieur de ses frontières. Elle était gouvernée par les posadniks du prince de Kiev, mais au milieu du XIIe siècle, elle devint une principauté distincte : en 1054, Iaroslav Ier implanta son fils Vsevolod à Smolensk. Ensuite, le fils de Vsevolod, Vladimir Monomakh, et ses descendants ont régné ici. Ils se sont battus contre leurs parents de Polotsk qui voulaient annexer Smolensk à leurs possessions. La voie navigable entre Novgorod et Kiev et entre Kiev et Souzdal passait par le territoire de Smolensk ; Le commerce avec l'Occident était une autre raison de la prospérité de la principauté. Elle atteint sa plus grande puissance sous le petit-fils de Vladimir Monomakh, Rostislav Mstislavich (1128-1161). Depuis 1180, la principauté est divisée en fiefs. Une lutte intestine s'ensuit pour la possession de la table grand-ducale de Smolensk ; Parmi les apanages, les plus remarquables sont Toropets et Vyazemskiy (tous deux du début du XIIIe siècle). Dans le deuxième quart du XIIIe siècle, les attaques lituaniennes commencèrent. En 1242, l'invasion tatare est repoussée. Néanmoins, la gloire de la principauté s'estompe : l'influence sur Polotsk et Novgorod se perd progressivement et la communication avec Kiev cesse. En 1274, Smolensk se soumit au Tatar Khan. Vers 1320 commence l’influence notable de la Lituanie ; la principauté devient un sujet de discorde entre Moscou et la Lituanie et se bat contre l'une ou l'autre. En 1395, Vytautas s'empare de la « flatterie » de tous les princes de Smolensk et installe un gouverneur ; le peuple de Riazan défend cette partie du territoire russe, mais en 1404 Vitovt prend Smolensk et son indépendance cesse. Les frontières de la principauté avaient alors été réduites à la taille de l'actuelle province de Smolensk.

Les éléments slaves ont longtemps débordé sur ces terres, devenues la Russie Blanche plusieurs siècles plus tard. Ici, ils parlaient slave, « et la langue slovène et la langue russe ne font qu'une », a écrit Nestor ; ici, avant la conquête du pays par une puissance étrangère, les Rurikovich régnaient partout ; la vie a pris forme sous des formes communes à la Russie apanage. Les principautés se battaient entre elles, mais c'était une lutte contre les leurs – non pas contre un ennemi naturel, mais contre un rival politique. Lorsque le danger approchait de l'est pour toute la Russie, les Rurikovich locaux menèrent leurs escouades et leurs milices locales contre l'ennemi commun et moururent pour une Russie unie à la fois dans les campagnes polovtsiennes et sous les coups des Tatars. Ainsi, lors de la première rencontre malheureuse des Russes avec les Tatars sur la lointaine rivière Kalka au sud (1224), la milice de Smolensk a également combattu. Les célèbres Mstislav - le Brave (?1180) et l'Audacieux (?1228), - qui travaillaient dans les affaires militaires dans toutes les régions de la Russie, étaient originaires d'ici, des princes de Smolensk.

Mais les ennemis les plus proches de cette partie de la Russie - les Estoniens, les Lettons, les Lituaniens et les Allemands - vivaient à l'ouest, et ici, à l'ouest, son front principal s'est tourné ici au cours de tous les siècles. Initialement, le pouvoir de la Rus' ne dépassait pas les limites ethnographiques ; avec le renforcement de l'État russe, il les dépasse : Yaroslav le Sage fonde en 1030 la ville de Yuryev (Dorpat) au pays des Estoniens ; au XIe siècle, Polotsk commença à soumettre les Liv ; au milieu du siècle suivant, toutes les terres situées le long du cours inférieur de la Dvina occidentale dépendent de la Principauté de Polotsk ; Les habitants de Polotsk possèdent ici les forteresses de Kukonois et de Gertsik ; plus au sud, les tribus lituaniennes passèrent sous la domination de Polotsk et Grodno fut incluse dans les frontières russes.

Depuis le XIIIe siècle, la situation a changé. En 1201, les Allemands fondèrent Riga, l'année suivante naquit l'Ordre de Livonie (Ordre des Épéistes) - une arme de germanisation sanglante. En se déplaçant progressivement vers l'est, les Allemands ont chassé pendant un demi-siècle la puissance russe des terres des Lettons et des Estoniens ; ils se sont installés ici en tant que classe dirigeante et ne sont pas allés plus loin. Mais la puissance lituanienne s’étendait loin dans les profondeurs du territoire russe.

Les Lituaniens au sens ethnographique sont une tribu indépendante, différente des Slaves et des Allemands. Leur pays est le bassin du Néman ; ils vivaient ici depuis les temps anciens avec leurs vies séparées. Au XIIIe siècle, ils furent capturés par la vie « internationale » : l'Ordre Teutonique avançait par l'ouest, et les Russes par l'est et le sud. Le fondateur de l'État lituanien est considéré comme Mindovg (?1263), qui a vaincu l'ordre teutonique et a tenu sous son règne Vilna, Grodno et même Volkovysk russe et Pinsk russe. Le christianisme et avec lui la culture sont arrivés aux Lituaniens de l'Est, des Russes. Mindovg fut le premier prince lituanien à être baptisé. Après sa mort, une lutte éclate en Lituanie entre les partis lituanien (païen) et russe (chrétien). Vers 1290, fut fondée la dynastie lituanienne, connue plus tard sous le nom de Gediminids. Sous Gediminas (1316-1341), la principauté se renforce : le nouvel assaut de l'Ordre de Livonie est stoppé ; les principautés de Minsk, Pinsk et certaines parties des terres voisines relèvent de la domination de Gediminas. Les deux tiers du territoire lituanien sont constitués de terres russes ; Les Russes jouent avec lui à Vilna Le rôle principal; il est intitulé « Grand-Duc de Lituanie, de Zhmud et de Russie ». Après la mort de Gediminas, les Allemands, profitant du partage de la Lituanie entre plusieurs (huit) héritiers, reprennent leur assaut, cette fois en alliance avec la Pologne ; mais Olgerd (?1377), fils de Gediminas, défait l'ordre. Toutes les pensées d'Olgerd, chrétien, marié deux fois à une Russe (d'abord à la princesse de Vitebsk, puis à Tver), sont dirigées vers les terres russes : il cherche à influencer les affaires de Novgorod, Pskov, veut posséder Tver, pour lequel il fait campagne contre Moscou, mais sans succès. Vers 1360, il annexe les principautés russes de Briansk, Tchernigov, Seversk, s'empare de la Podolie et, enfin, en 1363, de Kiev.

Ainsi, en un siècle (du milieu du XIIIe au milieu du XIVe siècle), l'État lituanien-russe, s'étendant sur une large bande allant du nord de la Dvina au sud au-delà de Kiev, a uni toutes les principautés russes occidentales. , tout le bassin des affluents droits du Dniepr ; un demi-siècle plus tard, elle engloutit Smolensk. Le début de ce processus a coïncidé avec l'affaiblissement de la Russie suite au pogrom tatar ; son développement rapide a été facilité par un certain nombre de raisons. Rappelons que le pouvoir de la principauté galicienne s'était évanoui cent ans plus tôt (depuis la mort du prince-roi Daniel en 1264), que l'État de Moscou du vivant d'Olgerd était encore une principauté faible, dont les frontières jusqu'au l'ouest était un demi-cercle, à seulement cent milles de Moscou, que le processus de formation de la tribu grand-russe était loin d'être terminé, et enfin, que l'assujettissement à la Lituanie a libéré les princes des principautés dévastées de l'ouest et du sud de la Russie de l'oppression tatare - et nous comprendrons le succès d'Olgerd.

Il y avait une autre raison pour laquelle la Lituanie rencontrait une si faible résistance : l’État lituanien était depuis sa création sous l’influence politique et culturelle russe ; Le russe était sa langue officielle ; la famille Gediminovich, liée aux Rurikovich, est devenue russifiée - c'étaient des princes russes, uniquement d'une nouvelle dynastie lituanienne ; la vie de l'Église était dirigée par Moscou ; Dans les principautés subordonnées à la Lituanie, le gouvernement lituanien n'a violé ni le système politique ni le mode de vie national. À la fin du XIVe siècle, la Lituanie, tant en termes de composition démographique que de mode de vie, était une principauté plus russe que lituanienne ; en science, il est connu sous le nom d’État russo-lituanien. Il semblait que le centre de gravité de la vie de l’État russe ne savait pas où s’arrêter – à Moscou ou à Vilna ; une longue bataille pour cette domination commença ; cela a duré deux siècles. Les puissants souverains de Moscou Ivan III (1462-1505) et Vasily III (1505-1533) commencent à retirer les régions russes de la Lituanie et à revendiquer tout ce qui appartenait à la Lituanie. Au milieu du XIVe siècle, dans les années 60, les troupes d'Ivan le Terrible (1533-1584) prirent Polotsk et régnèrent sur la Lituanie. Mais ici aussi, la Pologne s’est opposée à Moscou : Moscou a dû céder à leurs forces combinées.

Nous avons retracé le sort politique de la partie biélorusse de la population russe jusqu'à la fin du XIIIe siècle, mais nous n'avons pas encore rencontré l'influence de la Pologne sur celle-ci. Cela est compréhensible : dans la partie nord de la Biélorussie, entre frontière ouest La nationalité russe et la frontière ethnographique orientale de la Pologne se trouvent une troisième nationalité - lituanienne, différente à la fois du russe et du polonais ; elle les sépara de 150 à 400 verstes. Le peuple polonais s'est répandu vers l'est approximativement jusqu'au méridien de Lublin. Au sud du parallèle de Minsk et de Moguilev, les frontières des deux peuples, russe et polonais, se touchaient ; mais même ici, dans le sud de la Biélorussie, leur rencontre n’a pu avoir lieu qu’après l’absorption de l’État lituanien par l’État polonais.