Il n’y a probablement pas beaucoup de pays dans le monde qui peuvent se vanter d’une histoire ancienne remontant à des milliers d’années. L’un d’eux est l’Inde. Mystérieuse et imprévisible, elle attire les historiens et les scientifiques, les touristes et les amoureux de l'hindouisme. Parlons un peu de la civilisation et de l'histoire indiennes.

La civilisation urbaine est apparue pour la première fois dans l’Inde ancienne, dans la vallée de l’Indus, au début du troisième millénaire avant JC, dans ce qui est aujourd’hui le Pakistan et le nord-ouest de l’Inde. Cela s'est produit simultanément avec d'autres premières civilisations du monde antique, dans et L'Egypte ancienne, et la civilisation indienne est l’une des plus anciennes de l’histoire du monde.

La civilisation de la vallée de l'Indus a disparu au milieu du IIe millénaire avant JC. Au cours des mille années suivantes, un peuple connu sous le nom d'Aryens, parlant une langue indo-européenne, a émigré vers le nord de l'Inde depuis Asie centrale. Ils sont arrivés en Inde en tant que tribus semi-nomades dirigées par des chefs guerriers. Au fil du temps, ils sont devenus les dirigeants de la population dravidienne locale et ont formé des royaumes tribaux. Cette période de l’histoire ancienne de l’Inde est connue sous le nom d’ère védique, comme le décrivent les premières écritures indiennes appelées les Vedas. Ce fut également une période de formation au cours de laquelle les principales caractéristiques de la civilisation indienne traditionnelle furent définies. Il s’agit notamment de l’émergence des premiers hindous comme religion fondatrice de l’Inde et du phénomène socio-religieux connu sous le nom de caste.

La société tribale des premiers Aryens a cédé la place à la société plus complexe de l’époque classique de l’Inde ancienne. Cette période marque le renouveau de la civilisation urbaine dans le sous-continent indien, et avec elle de la culture. Ce fut l'une des périodes les plus créatives de l'histoire de l'Inde, lorsque deux nouvelles religions émergèrent : le jaïnisme et le jaïnisme. Mais cette époque s'est également terminée avec l'avènement d'une nouvelle dynastie de dirigeants : les Mauryas, qui ont régné de 317 à 180 avant JC.

Le plus célèbre des empereurs Mauryan (en fait, le souverain le plus célèbre en général dans l'histoire de l'Inde ancienne et l'un des plus importants de tous). ancien monde) était Ashoka (règne de 272 à 232 av. J.-C.). C'était un excellent dirigeant : compatissant, tolérant, ferme, luttant pour la justice et le bien-être de tous ses sujets. Cinquante ans après la mort d'Ashoka, le vaste empire Mauryan commença à s'effondrer. Les provinces périphériques disparurent et, au milieu du IIe siècle avant JC, l'empire était presque réduit de moitié.

Société et économie

L’ère védique était un « âge sombre » dans l’histoire de l’Inde, car c’était une époque de graves bouleversements et aucune preuve écrite de cette période ne subsiste pour faire la lumière sur cette période. Ce fut cependant l’une des époques les plus formatrices de l’ancienne civilisation indienne. Sur le plan social, l’arrivée des Aryens dans l’Inde ancienne et leur émergence en tant que groupe dominant ont donné naissance au système des castes. Cela a divisé la société indienne en couches renforcées par des règles religieuses. Initialement, il n'y avait que quatre castes : la caste sacrée, la caste des guerriers, celle des paysans et marchands et celle des ouvriers. En dehors du système des castes, il y avait des « intouchables » – une caste distincte.

Malgré le fait que la société aryenne soit rapidement devenue plus sédentaire et plus société urbaine, les castes ont été préservées. De nouveaux mouvements religieux, jaïns et bouddhistes, se sont rebellés contre lui, prêchant que tous les hommes étaient égaux. Cependant, la caste n’a jamais été abolie.

Gouvernement

La renaissance des villes a permis l’émergence d’États organisés. La plupart d’entre eux étaient des royaumes, mais il y en avait aussi (rares pour l’Orient ancien) qui étaient des républiques.
À l'époque Mauryan, l'empire fut divisé en provinces et une organisation de collecte des impôts fut développée. Un vaste système d'espionnage a également été créé. Un réseau de routes a été créé, allant du sud au nord et d'est en ouest. Les Mauryas comptaient sur leur armée, qui était l'une des plus puissantes du monde antique.

Religion

La civilisation de l’Inde ancienne était une source étonnante d’innovation et d’innovation religieuses.
Le système de croyance aryen tournait autour d’un panthéon de dieux et de déesses. Il incluait également le concept de « cycle de vie » – la réincarnation de l’âme d’un être (y compris les animaux et les personnes) à un autre. Plus tard, l'idée du monde matériel comme illusion s'est répandue. De telles idées ont été soulignées dans les nouveaux enseignements du jaïnisme et du bouddhisme, qui trouvent également leur origine dans l’Inde ancienne.

Le jaïnisme a été fondé par Mahavira (« grand héros", a vécu c. 540-468 avant JC). Il a souligné un aspect déjà présent dans l’hindouisme primitif : l’amour et la tolérance envers tous les êtres vivants. Il a également encouragé le renoncement aux désirs du monde et à un mode de vie ascétique.

Le bouddhisme est devenu l'une des religions dominantes. Elle a été fondée par l'ancien prince Siddhartha Gautama, surnommé Bouddha (l'Illuminé). Il en est venu à la conviction qu'une ascétisme extrême n'était pas une base fructueuse pour la vie spirituelle. Cependant, comme les Jaïns, il croyait que la libération des désirs du monde était la voie du salut. DANS Vie courante Les bouddhistes ont souligné l'importance de cet aspect.

Le bouddhisme et le jaïnisme ont prospéré sous l'empire Mauryan. Certains érudits pensent que c’est durant cette période, notamment sous Ashoka, que le bouddhisme est devenu la religion principale de l’Inde ancienne.

Littérature

Étroitement associée à ces événements religieux, l’Inde ancienne a créé une littérature d’une richesse fantastique. Au fil des siècles après leur arrivée dans le nord de l’Inde, les Aryens écrivirent une pléthore de poèmes, de contes, d’hymnes et d’incantations et développèrent une tradition orale connue sous le nom de Vedas. Une autre littérature écrite vers la fin de l’ère védique est les Upanishads, un recueil d’œuvres de prose et de poésie qui explorent de profonds concepts religieux et philosophiques, y compris l’idée selon laquelle le monde matériel est une illusion. Plus tard dans l’histoire de l’Inde ancienne, des idées religieuses et autres commencèrent à s’exprimer dans textes courts appelés sutras. Les premières écritures jaïns et bouddhistes se présentaient sous cette forme, présentant les paroles de leurs fondateurs sous une forme concise et concise. Parallèlement à cela, une tradition de poésie épique complexe est née. Les exemples les plus célèbres sont le Ramayana et le Mahabharata. Ils racontent des événements célèbres de l’histoire semi-réelle et semi-mythologique de l’Inde.

Parallèlement aux œuvres religieuses, l’Inde ancienne a produit des ouvrages sur les mathématiques, la médecine et la politique. Il ne vaut probablement pas la peine de mentionner que de nombreuses sciences nous sont venues d’Inde et que les scientifiques étaient considérés dans l’Antiquité comme valant leur pesant d’or grâce à leurs connaissances.

Tous ces ouvrages sont écrits en sanskrit, langue ancienne Aryens. C'est une langue indo-européenne, lointainement apparentée au persan, au grec, au latin, à l'allemand et à d'autres langues. L’écriture sanskrite était basée sur l’alphabet araméen, arrivé en Inde depuis le Moyen-Orient vers le 6ème siècle avant JC. e.

L'héritage de l'Inde ancienne dans l'histoire du monde

L'évolution de la culture religieuse dans l'Inde ancienne, à partir de laquelle l'hindouisme, le jaïnisme et le bouddhisme sont devenus trois religions différentes, a grande importance dans l'histoire du monde. Le bouddhisme s’est répandu bien au-delà du sous-continent indien (où, étonnamment, il est devenu une religion minoritaire) et a eu une profonde influence sur les sociétés de Chine, du Japon, de Corée, du Tibet et de l’Asie du Sud-Est. Elle se propage actuellement rapidement parmi les peuples d’Occident, où, selon certaines estimations, elle constitue la religion qui connaît la croissance la plus rapide. L'interaction entre trois religions rivales mais étroitement liées a créé un environnement intellectuel riche et tolérant. Cela conduirait à des réalisations d’importance mondiale. Les progrès mathématiques indiens ont jeté les bases des mathématiques occidentales modernes, et donc de la science occidentale moderne.

La civilisation indienne est l’une des plus anciennes de la planète. Les enseignements religieux et éthiques et les œuvres d'art créés ici se distinguent par leur extraordinaire beauté et leur originalité. En même temps, c'est d'un grand intérêt histoire politique L'Inde, pleine de rebondissements et d'événements incroyables.

Inde ancienne

Civilisation harappéenne (3000-1500 avant JC)

Il y a environ 5 000 ans, la civilisation harappéenne est apparue dans la vallée de l’Indus, dans l’actuel Pendjab. Les scientifiques pensent que, sur le plan ethnique, les Harappéens appartiennent aux peuples dravidiens qui habitent encore le sud de l'Inde. Certains suggèrent que la première civilisation en Inde a été créée par des colons issus de tribus sumériennes ou aryennes. Mais des recherches archéologiques récentes suggèrent que, apparemment, les Harappéens étaient les habitants autochtones de cette région et que leur culture était assez particulière.

Vers 2500 avant JC. e. L’« âge d’or » de la civilisation harappéenne a commencé. De grandes villes aux tracés réfléchis et clairs ont été construites ici. Dans les deux plus grandes villes - Harappa et Mohenjo-Daro, selon certaines estimations, de 30 000 à 100 000 habitants pourraient vivre à la fois. Les maisons des citadins étaient différentes selon la richesse des propriétaires. Les pauvres vivaient dans de petits immeubles d'une seule pièce et les maisons des riches pouvaient être de véritables palais à plusieurs étages. Chaque cour possédait son propre puits et les archéologues ont également découvert les restes d'un système d'égouts dans les villes harappéennes.

Les artefacts trouvés dans la vallée de l'Indus indiquent que les Harappéens étaient un peuple épris de paix. Ils préféraient le commerce et l'artisanat aux conquêtes. Les fouilles de la ville de Lothala ont montré que les habitants locaux étaient des marins talentueux. La ville était à la fois un port et un centre d'artisanat et de commerce. Il y avait ici des rues entières composées d'ateliers où étaient fabriqués de la vaisselle, des bijoux et des tissus. Depuis Lothala, des bateaux chargés de marchandises étaient envoyés vers le nord-est de l'Afrique et l'Asie occidentale. Les archéologues ont trouvé déjà à cette époque de nombreuses tablettes et céramiques avec des inscriptions indiquant l’existence de l’écriture. Mais malheureusement, les scientifiques n'ont pas encore réussi à déchiffrer la langue des Harappéens.

Les principales occupations des Harappéens, comme de la plupart des peuples de l'âge du bronze, étaient l'agriculture et l'élevage. Ils connaissaient de nombreuses cultures agricoles. Des systèmes d'irrigation complexes ont été créés pour arroser les champs. Les Howardiens ont également réussi à domestiquer des moutons, des chèvres, des vaches, des chats, des chiens et des éléphants.

Les idées religieuses des habitants de la civilisation harappéenne n'ont pas encore été suffisamment étudiées. Apparemment, leur religion contenait déjà certains éléments du futur hindouisme. Les découvertes archéologiques permettent de conclure que le culte de la déesse mère était populaire parmi les Harappéens et que histoires mythologiques, emprunté à la religion sumérienne-akkadienne.

Vers 1500 avant JC e. Les villes harappéennes ont commencé à décliner. L'artisanat devient plus rudimentaire et primitif, les bâtiments publics et les palais tombent en ruine et les systèmes d'égouts et d'irrigation sont détruits. Les scientifiques ont avancé un certain nombre d'hypothèses expliquant la barbarisation de la culture harappéenne : salinisation des sols, modifications du débit de l'Indus, inondations et sécheresses. Peu de temps après le déclin final de la civilisation harappéenne, de nouvelles tribus arrivèrent sur ces terres.

Conquête aryenne de l'Inde. Civilisation védique (1500 - 500 avant JC)

Vers les XII-VII siècles avant JC. e. Les conquérants aryens sont arrivés sur le territoire de l'Inde moderne. Science moderne peut déjà répondre à la question de savoir où se trouvait la maison ancestrale des Aryens. Autrefois, les Indiens et les Iraniens formaient un seul peuple. Leurs ancêtres vivaient dans la région Asie centrale- dans les steppes caspiennes, en Sibérie occidentale, sur le territoire du Kazakhstan, du Turkménistan et de l'Ouzbékistan. Très probablement, les Indo-Aryens se sont déplacés de là vers l'Hindoustan en plusieurs vagues migratoires. Les nouveaux arrivants se sont installés dans le nord de la péninsule, tandis que les Harappéens et d'autres tribus locales ont été contraints de se déplacer vers le sud. Cependant, dans de nombreuses régions, colons et aborigènes coexistaient pacifiquement, adoptant la culture et les traditions de chacun.

La culture indo-aryenne est souvent aussi appelée védique, puisque le principal héritage culturel de cette civilisation est les Vedas - écritures, qui décrit les principes fondamentaux de l'hindouisme. Le Veda le plus célèbre est le Rig Veda, datant des XIe-Xe siècles avant JC. e. Grâce au Rigveda, les scientifiques ont pu en apprendre beaucoup sur l'image philosophique et religieuse du monde indo-aryen et se faire une idée de la structure sociale, de la vie et des principales activités de la population locale. Les Indo-aryens étaient polythéistes. Leur panthéon comprenait :

• Indra - tonnerre et guerrier ;
• Varuna est le dieu des corps célestes et législateur ;
• Vishnu est le dieu solaire ;
• Agni - dieu du feu ;
• Soma est la divinité de la boisson enivrante de l'immortalité ;

De plus, les Indo-Aryens croyaient à l’existence de nombreux petits esprits mauvais et bons.

La culture védique remonte déjà à l'âge de fer. Grâce aux outils en fer, les Indo-Aryens purent explorer les régions difficiles de l'Hindoustan, cultiver efficacement la terre et atteindre un haut niveau dans de nombreux métiers.

Contrairement aux Howardans, où la base organisme public il y avait des assemblées populaires parmi les Indo-Aryens rôle clé joué par le roi, dont ses sujets déifiaient la personne. De l'Iran, les anciens Indiens ont emprunté le système des castes varna, qui s'est développé ici précisément à l'époque védique.

Période bouddhiste (Magadh-Mauri) (V - II siècles avant JC)

L'époque de la dynastie Mauryan fut révolutionnaire dans l'histoire de l'Inde. Ces puissants dirigeants :

• créé un État-Uni doté d'infrastructures développées sur la péninsule de l'Hindustan ;
• contribué à l'épanouissement de la culture locale, à la diffusion de l'écriture et à l'approfondissement des connaissances scientifiques ;
• a beaucoup fait pour développer le commerce.

Au cours de cette période, le bouddhisme s'est répandu en Inde et des enseignements religieux tels que le Vaishnavisme et le Shaivisme sont apparus.

Au milieu du 1er millénaire avant JC. e. La vallée du Gange est devenue un champ de bataille entre de nombreux petits États. Chacun d'eux cherchait à asseoir son influence dans la région. Peu à peu, l'essor du Magadha a commencé - un royaume fort et riche situé dans le nord-est de l'Inde moderne, avec sa capitale à Pataliputra. Au cours d'une lutte acharnée, les rois du Magadha réussirent à écraser la plupart de leurs opposants politiques.

Les régions du nord-ouest de l'Inde au VIe siècle. avant JC e. est devenu une partie de l’empire achéménide qui dirigeait la Perse. Au 4ème siècle. avant JC e. L'État achéménide tomba sous les assauts des troupes d'Alexandre le Grand. Après la victoire, le dirigeant macédonien s'installa immédiatement en Inde. Cependant armée fatiguée a exigé qu'Alexandre rentre chez lui. Alexandre le Grand fut contraint de faire demi-tour avant d'atteindre Magadha.

En 322 avant JC. e. Chandragupta, représentant de la nouvelle dynastie Mauryan, devient roi du Magadha. Pour accéder au trône, Chandragupta a dû combattre non seulement les rois de la dynastie précédente - les Nandas, mais aussi les garnisons grecques laissées en Inde par Alexandre le Grand. Les rois de la dynastie Maurya ont réussi à unir sous leur domination toutes les principautés du nord de l'Inde et ont maintenu des liens étroits avec l'Égypte et l'empire séleucide. L'empire Mauryan s'étendait de l'Himalaya jusqu'à la partie centrale de l'Hindoustan.

Les Mauryas ont fait beaucoup pour répandre le bouddhisme dans la péninsule, ont réussi à renforcer la structure verticale du pouvoir et ont créé un système bureaucratique complexe. Grâce à l’apparition de la pièce de monnaie, les banques et le commerce ont commencé à se développer dans le pays.

La fin de l'empire Mauryan fut la conspiration Pushyamirta Shunga (185 avant JC), après laquelle une nouvelle dynastie arriva au pouvoir.

Période classique (IV-V siècles)

Même sous le dernier Mauryas, l'empire commença à s'effondrer progressivement. La nouvelle dynastie – les Shungs – dut faire face à la désobéissance des petits princes indiens, ainsi qu'aux conquérants grecs et iraniens.

Au 1er siècle n. e. Le puissant empire Kushan est né sur le territoire de l'Asie centrale. Les rois Kushan ont réussi à subjuguer les terres qui faisaient autrefois partie de l'État Mauryan et de certaines colonies grecques. Au 3ème siècle. L’empire Kushan tomba et une période de fragmentation commença en Inde. Magadha redevint le centre de la renaissance d'une Inde unie. En 320, la dynastie Gupta se renforce sur le trône royal de Magadha. Leur règne est considéré comme « l’âge d’or » de l’histoire indienne. Les Guptas étaient des guerriers talentueux et ont réussi à créer le plus grand empire en termes de superficie de l'Orient ancien.

Cependant, au milieu du Ve siècle, l'empire Gupta fut confronté à un ennemi sérieux : les tribus hephtalites de langue iranienne. Les nouveaux arrivants occupèrent presque tout le nord de l’Inde. Les derniers Guptas ont réussi à garder le contrôle uniquement sur Magadha.

Moyen Âge et Temps Modernes

Les Hephtalites restèrent peu de temps en Inde. Certains d'entre eux sont partis, tandis que d'autres ont assimilé et adopté la culture de la population locale. L'Inde replonge dans les conflits et la fragmentation féodale. Certaines principautés ont dépassé les autres pendant un certain temps, mais sont littéralement tombées en déclin en quelques années. Dans ce chaos, un système de relations seigneuriales-vassales est né, semblable à celui européen. De sérieux changements dans la région ont commencé au XIe siècle, lorsque l'Inde a commencé à être soumise aux raids des conquérants islamiques. Les princes indiens, embourbés dans des guerres intestines, ne purent résister à la nouvelle menace et furent contraints de se soumettre.

Période islamique

Les conquérants turcs qui professaient l'islam étaient également très hétérogènes et se faisaient souvent concurrence. En 1206, le sultanat de Delhi surgit sur le territoire indien, devenant rapidement le leader de la région. La noblesse locale et musulmane préférait se soumettre aux dirigeants de Delhi, car les nouvelles des conquêtes de Gengis Khan arrivaient déjà d’Asie centrale. Au XIIIe siècle, les Mongols envahirent le nord de l'Inde à plusieurs reprises, faisant à chaque fois de nombreuses victimes et destructions.

Les sultans ont mené une politique d'islamisation. Selon leurs décrets, de nombreux temples hindous ont été détruits et des mosquées ont été érigées à leur place. En raison des taxes supplémentaires imposées aux « infidèles », l’artisanat et le commerce ont connu un léger déclin au cours de cette période. Les rajas et les maharajas parmi les Indiens de souche ne pouvaient conserver leurs biens qu'à condition de se soumettre pleinement au sultan, de lui fournir leurs détachements militaires et de lui rendre hommage.

Au 14ème siècle, le sultanat de Delhi commença à s'affaiblir. Sa chute définitive eut lieu à la fin du même siècle après l'invasion de l'Inde par Tamerlan. En 1526, l’un des descendants de Tamerlan, Babur, fut contraint de fuir l’Asie centrale. Babur, avec son armée, envahit le nord de l'Inde et la subjugua bientôt, jetant ainsi les bases de l'empire moghol.

Les descendants de Babur comprirent que pour maintenir la stabilité au sein de l'empire, ils avaient besoin du soutien de la noblesse locale. Par conséquent, ils ont arrêté la destruction des sanctuaires hindous et ont commencé à accepter les hindous dans le corps bureaucratique. Les Grands Moghols étaient des conquérants talentueux et des dirigeants sages qui ont beaucoup fait pour développer l’économie et la culture.

Cependant, à XVIIe siècle l'empire était grandement affaibli. La raison en était plusieurs facteurs :

• le début de l’invasion européenne de l’Inde ;
• guerres intestines entre les héritiers du trône ;
• les actions de la noblesse hindoue, déterminée à renverser le pouvoir des étrangers ;
• troubles paysans;
• discours des Sikhs (les habitants du nord de l'Inde qui se sont battus pour l'indépendance).

La chute finale de l'empire moghol a eu lieu en 1858, lorsque les troupes britanniques ont capturé Delhi et capturé le dernier dirigeant moghol.

Européens en Inde

Pour les Européens, l’Inde était une terre riche et attractive. La noblesse européenne était prête à payer d'énormes sommes d'argent pour des épices, des tissus et des produits indiens. Bijoux. La lutte pour l’Inde a commencé au XVIe siècle, lorsque la première colonie portugaise est apparue dans l’Hindoustan. Bientôt, la concurrence pour les richesses indiennes et les marchés intérieurs s'est développée entre le Portugal, l'Espagne, la France, l'Angleterre et les Pays-Bas.

Les Européens, avec l'aide de menaces financières ou militaires, ont attiré les nobles locaux à leurs côtés, essayant d'obtenir leur soutien. Au milieu du XVIIIe siècle, la France devient l'acteur le plus actif dans la région et commence ici la création de son empire colonial. Les Britanniques ont contrecarré ses plans. Pendant le conflit, les deux parties ont utilisé des détachements de cipayes, des soldats indiens qui combattaient sous les bannières des puissances européennes. Le résultat de la guerre anglo-française fut la victoire des Britanniques, qui commencèrent le développement immédiat de l'Inde.

Pour renforcer leur pouvoir dans les territoires occupés, les Britanniques ont conclu des accords avec les principautés indiennes, selon lesquels ils devaient renoncer à leur indépendance. police étrangère et une énorme part d'impôts en échange d'une assistance militaire. Les Britanniques exportant de l’Inde tout ce qui avait une valeur minime, les principautés s’appauvrissent rapidement et sont contraintes de renoncer complètement à leur souveraineté.

Des impôts énormes, le déclin de nombreux métiers et des conditions asservissantes de location des terres ont conduit à l'appauvrissement de la population, à la destruction irrévocable de nombreux métiers et à une famine massive. Contrairement aux conquérants précédents, les Britanniques n’avaient pas l’intention d’assimiler et d’adopter les coutumes locales. Toutes les ressources ont simplement été extraites de l’Inde. De plus, si les seigneurs féodaux indiens, intéressés par un afflux constant d'impôts, essayaient de ne pas trop opprimer les propriétaires terriens, les Britanniques ne s'inquiétaient absolument pas du niveau de vie de la population. L’Inde coloniale était donc bien plus pauvre que l’Inde féodale. Au XIXe siècle, les colonialistes ont tenté de créer des relations bourgeoises et de développer l’industrie en Inde. Dans certaines villes, comme Bombay, cet objectif a été atteint. Mais en raison de la persistance de vestiges féodaux, l’économie indienne n’a pas pu se développer pleinement.

La population locale a tenté à plusieurs reprises de s'opposer aux colonialistes. La tentative de ce type la plus célèbre fut la mutinerie des cipayes de 1857-1859. Cependant, les rebelles ont été confrontés à l’échec pour les raisons suivantes :

• les dirigeants du soulèvement ont été incapables de présenter un front uni ;
• la noblesse qui dirigeait le mouvement populaire n'était pas prête à faire des concessions aux paysans ;
• les Britanniques ont réussi à attirer à leurs côtés la plupart des seigneurs féodaux ;
• l'armée des cipayes était trop faible pour une action militaire sérieuse ;
• Les rebelles ont été incapables de créer un programme politique clair et de proposer des slogans adaptés à l'ensemble de la population.

Mais malgré la défaite des rebelles, l’administration britannique a été contrainte de faire un certain nombre de concessions.

Bien que les colonialistes aient causé beaucoup de chagrin au peuple indien, ils ont également contribué à l’unité des Indiens face à une menace commune. De plus, les Britanniques construisirent des usines les chemins de fer et les écoles. Des jeunes issus de familles riches sont partis étudier à l'étranger, apportant de là de nouvelles connaissances et idées. Au début du XXe siècle, des partis et cercles politiques ont commencé à apparaître en Inde, promouvant l'indépendance et la liberté. Les révolutions en Russie, en Allemagne et en Chine ont également eu un impact sur la situation intérieure de l'Inde.

Certaines des personnalités publiques les plus actives de cette époque étaient le Mahatma Gandhi et Bal Gangadhar Tilak. Leurs idées sont devenues particulièrement populaires après la fin de la Première Guerre mondiale. Gandhi a réussi à établir des liens non seulement avec les hindous, mais aussi avec les musulmans indiens qui ont lancé le mouvement du califat. Le mouvement de désobéissance initié par l’intelligentsia au début des années 1920 fut également repris par les paysans. Le Congrès national indien était chargé de coordonner toutes les actions - la première Parti politique des pays.

Au début, les Britanniques étaient prêts à faire des concessions, mais dans le contexte d'une situation internationale aggravée, l'administration britannique a pris des mesures radicales en arrêtant Gandhi et ses associés. Bientôt, l’Inde entra dans la Seconde Guerre mondiale en tant que partie intégrante de l’Empire britannique.

Tout au long de la guerre, les protestations contre les Britanniques se sont poursuivies. La situation a été aggravée par la montée de la haine mutuelle entre hindous et musulmans. Après la fin de la guerre, les autorités britanniques conclurent que Londres n’était plus en mesure de conserver les colonies indiennes. Afin d'éviter de nouveaux conflits religieux et ethniques, il a été décidé de diviser l'Inde en deux parties : musulmane et hindoue. Ainsi, en août 1947, deux pays indépendants sont apparus sur la carte du monde : le Pakistan et, en fait, l'Inde.

Inde indépendante

Malgré la division des anciennes colonies britanniques, le conflit entre musulmans et hindous s'est poursuivi pendant de nombreuses années et a conduit à plusieurs guerres indo-pakistanaises. La frontière des deux côtés était inondée de réfugiés et des affrontements régionaux éclataient périodiquement.

En 1948, Gandhi est assassiné et le gouvernement est dirigé par Jawaharlal Nehru. Au Congrès national des années 1950, une rivalité entre deux factions politiques a commencé. L’un préconisait un développement suivant la voie capitaliste occidentale, tandis que l’autre insistait sur une gestion étatique de l’économie. En conséquence, l’opposition de gauche s’est séparée du Congrès national et a fondé son propre parti.

Aujourd'hui, l'économie indienne peut être qualifiée de mixte. Grâce aux dirigeants talentueux du pays tels qu'Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri et Narasimha Rao, il a été possible de mener à bien un certain nombre de réformes économiques et d'introduire de nombreuses innovations technologiques. L’Inde est même devenue une puissance nucléaire dans les années 1970. Aujourd'hui, en raison du faible coût de la main-d'œuvre et des matières premières, l'Inde abrite des succursales de nombreuses grandes entreprises industrielles européennes et américaines.

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Section - I - Brève description Inde ancienne
Section -II-Culture et religion

L'Inde ancienne est l'une des premières civilisations au monde à avoir apporté le plus grand nombre de valeurs spirituelles différentes à la culture mondiale. L'Inde ancienne est un sous-continent assez riche avec une histoire mouvementée et complexe. C’est ici que sont nées les plus grandes religions, que les empires sont apparus et se sont effondrés, mais l’originalité « durable » de la culture indy a été préservée de siècle en siècle. Cette civilisation a construit de grandes villes en briques très bien planifiées avec de l'eau courante et a développé un système d'écriture pictographique qui ne peut être déchiffré à ce jour.

L'Inde tire son nom du nom du fleuve Indus, dans la vallée duquel elle se trouve. "Indus" dans la voie. signifie « rivière ». D'une longueur de 3 180 kilomètres, l'Indus prend sa source au Tibet, traverse la plaine indo-gangétique, l'Himalaya et se jette dans la mer d'Oman. Diverses découvertes d'archéologues indiquent que dans l'Inde ancienne, il existait déjà une société humaine à l'âge de pierre, et c'est alors que sont apparues les premières relations sociales, l'art est apparu, les établissements permanents sont apparus et les conditions préalables au développement de l'un des anciens civilisations du monde - la civilisation indienne, apparue dans le nord-ouest de l'Inde (aujourd'hui presque tout le territoire du Pakistan).

Elle remonte aux XXIII-XVIII siècles av. J.-C. et est considérée comme la 3ème civilisation de l’Orient ancien. Son développement, comme les deux premiers - en Egypte et en Mésopotamie - fut directement lié à l'organisation de rendements élevés de l'agriculture irriguée. Les premières découvertes archéologiques de figurines et de poteries en terre cuite remontent au 5ème millénaire avant JC, elles ont été réalisées à Mehrgarh. Il s'ensuit que Mehrgarh peut déjà être considérée comme une véritable ville - c'est la première ville de l'Inde ancienne dont nous avons entendu parler grâce à des fouilles archéologiques. La divinité originelle de la population indigène de l’Inde ancienne – les Dravidiens – était Shiva. Il fait partie des 3 principales divinités de l'hindouisme : Vishnu, Brahma et Shiva. Les trois dieux sont considérés comme une manifestation d’une seule essence divine, mais chacun se voit attribuer une « sphère d’activité » spécifique.

Ainsi, Brahma est considéré comme le créateur du monde, Vishnu en était le gardien, Shiva en était le destructeur, mais c'est lui qui le recrée. Parmi les habitants indigènes de l'Inde ancienne, Shiva était considéré comme le dieu principal, considéré comme un modèle ayant atteint sa réalisation spirituelle, le souverain du monde, le démiurge. La vallée de l'Indus s'étend au nord-ouest du sous-continent à proximité de l'ancienne Sumer. Il y avait certainement des relations commerciales entre ces civilisations, et il est fort possible que ce soit Sumer qui ait eu un impact énorme sur la civilisation indienne. Tout au long de l’histoire indienne, la principale voie d’invasion des idées nouvelles est restée le Nord-Ouest. Toutes les autres routes vers l'Inde étaient si fermées par les mers, les forêts et les montagnes que, par exemple, la grande et ancienne civilisation chinoise n'y laissait presque aucune trace.

Nature et population de l'Inde ancienne

L'Inde occupe une partie du continent asiatique et une immense péninsule au sud de l'Asie - l'Hindoustan, baignée par les eaux de l'océan Indien et de la mer d'Oman. Au nord de l’Inde se trouve la chaîne de montagnes de l’Himalaya, qui sépare l’Inde des autres pays.
La nature et le climat de l'Inde sont très divers. La quasi-totalité de la péninsule de l'Hindoustan est occupée par un plateau au climat chaud et aride. Entre ce plateau et l'Himalaya se trouve une vaste plaine où coulent deux puissants fleuves : l'Indus et le Gange. Tous deux sont originaires de l'Himalaya
et avec leurs nombreux affluents forment des vallées fertiles, séparées les unes des autres forêts tropicales et les déserts. Dans les vallées fluviales, il y a de nombreuses terres propices à la culture et au pâturage.
La faune de l'Inde est très riche et diversifiée. La population a dû mener une lutte continue contre les prédateurs : les tigres, les panthères, les ours, qui détruisaient les personnes et le bétail, ainsi qu'avec les éléphants qui piétinaient les récoltes.
L'Inde est habitée depuis l'Antiquité. DANS diverses pièces Inde, des outils en pierre brute ont été découverts et utilisés peuple ancien. Au troisième millénaire avant JC. e. Des États esclavagistes dotés d’une culture unique ont émergé dans la vallée de l’Indus. Les scientifiques ont mis au jour des ruines de villes dans le désert avec de grands bâtiments en brique et en pierre. La population de ces villes était engagée dans l'agriculture et l'élevage. Des artisans qualifiés fabriquaient divers ustensiles et objets de luxe en pierre, en ivoire et en métal. Le commerce s'est développé, tant interne qu'externe. Les villes avaient des marchés couverts. Les liens commerciaux furent maintenus avec l'Indochine et la Mésopotamie. L'ancienne population de l'Inde possédait une lettre qui n'a pas encore été lue.

Au deuxième millénaire avant JC. e. De nombreuses tribus sont entrées en Inde par le nord-ouest et se sont appelées Aryens, ce qui signifie « noble » dans la langue des anciens Indiens. Les Aryens étaient des pasteurs nomades. Leur principale richesse est grande bétail, et l'aliment principal est les produits laitiers. Par la suite, la vache fut considérée comme un animal sacré par les Indiens. Les Aryens connaissaient le cheval, apparu en Inde en même temps qu'eux. Les chevaux étaient attelés à des charrettes et des chars, adaptés à la conduite rapide et aux combats avec les ennemis. A la tête des tribus aryennes se trouvaient les chefs de tribus - les rajas. Leur pouvoir était limité par le conseil des anciens.
À partir de la fin du deuxième millénaire, avec la diffusion des outils en fer, les Indiens commencèrent à aménager la vallée du Gange, défrichant la jungle et drainant les marécages. Ils sèment de l'orge et du riz et cultivent du coton. L'élevage bovin semi-nomade cède la place à l'agriculture.

Formation d'États esclavagistes.

Le développement de l'agriculture et de l'artisanat, ainsi que les guerres de conquête, ont conduit à l'émergence d'inégalités de propriété parmi les Aryens. Les rajas qui menaient les campagnes prédatrices ont accumulé beaucoup de richesses. Avec l’aide de guerriers, ils renforcent leur pouvoir et le rendent héréditaire. Les Rajahs et leurs guerriers transforment les captifs en esclaves. Ils exigent des paysans et des artisans qu’ils paient des impôts et travaillent à leur compte. Les Rajas se transforment progressivement en rois de petits États. Pendant les guerres, ces petits États s'unissent en un seul, puis le dirigeant devient un maharaja (« grand roi »).
Avec le temps, le conseil des anciens perd de son importance. Dans la noblesse tribale sont recrutés des chefs militaires et des fonctionnaires chargés de collecter les impôts, d'organiser les travaux d'abattage des forêts et d'assèchement des marécages. Les prêtres - les brahmanes - commencent à jouer un rôle important dans l'appareil d'État naissant. Ils enseignaient que le roi est plus haut que les autres, qu'il est « comme le soleil, il brûle les yeux et le cœur et personne sur terre ne peut même le regarder ».

Les castes et leur rôle.

Dans les États esclavagistes de l’Inde au premier millénaire avant JC. e. la population était divisée en quatre groupes appelés castes K. La première caste était composée de brahmanes. Les brahmanes ne se sont pas engagés travail physique et vivait du revenu des sacrifices. La deuxième caste, les Kshatriyas, était représentée par des guerriers ; L’administration de l’État était également entre leurs mains. Il y avait souvent une lutte pour le pouvoir entre les Brahmanas et les Kshatriyas. La troisième caste, les Vaishyas, comprenait des agriculteurs, des bergers et des commerçants. L'ensemble de la population locale conquise par les Aryens formait la quatrième caste : les Shudras. Les Shudras étaient des serviteurs et effectuaient le travail le plus difficile et le plus sale. Les esclaves ne faisaient partie d’aucune caste.
La division en castes violait l'ancienne unité tribale et ouvrait la possibilité d'unir des personnes issues de différentes tribus au sein d'un même État. L'appartenance à une caste était héréditaire. Le fils d'un brahmana est né brahmana, le fils d'un sudra est né sudra. Pour perpétuer les castes et l’inégalité des castes, les brahmanes ont créé des lois. On dit que le dieu Brahma lui-même a établi l'inégalité entre les hommes. Brahma, selon les prêtres, a créé les brahmanes de sa bouche, les guerriers de ses bras, les Vaishyas de ses cuisses et les Shudras de ses pieds, qui étaient couverts de poussière et de saleté.
La division des castes condamnait les castes inférieures à un travail pénible et humiliant. Cela a fermé la voie à la connaissance et à l’activité gouvernementale aux personnes compétentes. La division des castes entravait le développement de la société ; il a joué un rôle réactionnaire.

État de Mauryan dans l'Inde ancienne

Au milieu du premier millénaire avant JC. e. Des changements importants se sont produits dans la vie économique du pays. À cette époque, la majeure partie de la vallée du Gange était développée. DANS agriculture L'irrigation artificielle est largement utilisée. Le commerce et l’usure prospèrent ; Les villes grandissent et deviennent plus riches.
Le besoin s'est fait sentir d'un État unique fort, capable d'organiser l'irrigation ou d'autres travaux à grande échelle et de mener une politique agressive dans l'intérêt de la classe dirigeante. Au 5ème siècle avant JC e. Au cours d'une lutte longue et acharnée entre petits États, l'État du Magadha acquiert une influence prédominante. Il étend sa domination à toutes les régions situées entre le Gange et l'Himalaya. A la fin du IVe siècle. avant JC e. tout le nord et une partie du sud de l'Inde étaient unis sous le règne du roi Chandragupta. Il fut le fondateur de la dynastie Mauryan. L'État de Chandragupga et ses successeurs disposaient d'une armée puissante composée d'infanterie, de cavalerie, de chars de guerre et d'éléphants. Le roi dirigeait le pays en s'appuyant sur des fonctionnaires et des chefs militaires.
Le maintien des troupes et des fonctionnaires faisait peser une lourde charge sur la population ouvrière du pays. L'exploitation des paysans communaux, des artisans et des esclaves s'est accrue. Les esclaves n'étaient pas seulement des étrangers capturés, mais aussi des Indiens endettés auprès des riches.
Les grandes villes deviennent le centre de la vie de la société indienne. Les villes abritent des fonctionnaires, des prêtres, des marchands, des artisans, ainsi que des serviteurs et des esclaves de riches. La vie des citadins commence à différer grandement de celle de la population rurale.
L’État Mauryan atteint sa plus grande prospérité sous le petit-fils de Chandragupta, le roi Ashoka (273-236 av. J.-C.). Poursuivant la politique de conquête de Chandragupta, Ashoka annexa un certain nombre de régions voisines à ses possessions.

L'État Gupta et sa chute.

Dans la première moitié du IVe siècle. Magadha redevient le centre d'un grand État esclavagiste : les Guptas. Les rois de cet État menèrent avec succès de nombreuses campagnes de conquête dans la vallée du Gange et en Inde centrale. Les dirigeants des petits royaumes leur rendaient hommage.
Aux IV-V siècles. Le développement de l'agriculture, de l'artisanat et du commerce se poursuit. Les Indiens ont conquis de nouvelles terres auparavant occupées par des jungles ; L'irrigation artificielle a été utilisée plus largement qu'auparavant. Ils cultivaient du coton et de la canne à sucre. Depuis l’Inde, la culture et la transformation du coton se sont étendues à d’autres pays.
Les artisans ont obtenu un grand succès dans la fabrication de bijoux, d'armes et dans la fabrication des meilleurs produits en coton et en soie. L'Inde entretenait d'importants échanges terrestres et maritimes avec d'autres pays.

L'essor de l'économie en Inde aux IVe-Ve siècles. associé à l'utilisation de la main-d'œuvre d'agriculteurs libres, qui ont reçu des parcelles de terre à usage temporaire à condition de payer une part de la récolte. La noblesse propriétaire d'esclaves a progressivement abandonné le recours au travail des esclaves dans ses ménages.

La chute définitive du système esclavagiste en Inde a été facilitée par l’invasion du milieu du Ve siècle. tribus du nord des Huns, qui formaient leur propre pouvoir sur le territoire de l'Inde.

L'Inde ancienne tire son nom du fleuve Indus, qui traverse son territoire. Les terres de la péninsule de l'Hindoustan sont devenues le berceau de nombreuses civilisations : les colonies les plus anciennes sont les villes fouillées de Harappa et Mohenjo-Daro, et après la première, l'ancienne civilisation indienne s'appelle Harappan.

Les habitants de l'Inde ancienne s'installaient près des rivières et la majeure partie du pays était couverte de forêts denses, habitées par une variété d'animaux et d'oiseaux. Ils ont apprivoisé les éléphants, ce qui les a aidés de plusieurs manières.

Ensuite, l'éléphant était considéré comme un animal doté d'un pouvoir divin, et la vache était considérée comme une nourrice et était un symbole de la mère. Tuer une vache était considéré comme un péché dans l’Inde ancienne.

Vie et coutumes des anciens Indiens

Les habitants de cette péninsule ont réussi à extraire le sucre de la canne à sucre ; ce sucre est le plus ancien du monde. Sur le territoire aménagé, ils cultivaient des légumes, de l'orge, du blé, du riz et du coton, à partir desquels ils pouvaient confectionner des vêtements légers.

Les habitants de l’Inde ancienne étaient petits, avec des cheveux noirs et une peau foncée.

Les habitants de l’Inde ancienne construisaient des colonies aux rues droites et spacieuses et des maisons à deux ou trois étages.

Lors des fouilles de l'ancienne ville de Harappa, des greniers et des palais ont été découverts, les archéologues ont pu conclure que le souverain de l'Inde ancienne était le propriétaire suprême de la terre et que les céréales des greniers publics étaient distribuées entre des gens ordinaires en cas de mauvaises récoltes ou de famine.

Premières civilisations

Si nous parlons des premières civilisations sur le territoire de l'Inde ancienne, il convient de noter celle du nord dans la première moitié du IIe millénaire avant JC. des airs sont apparus.

Il est à noter que leur langue était le sanskrit, une langue indo-européenne unique dont de nombreux langues modernes, même russe.

Les anciens poèmes « Ramayana » et « Mahabharata » ont été préservés, grâce auxquels vous pourrez en apprendre davantage sur la vie, les croyances et les mythes des anciens Indiens. Les poèmes racontent les guerres qui ont eu lieu entre les familles royales, et le personnage principal du poème Ramayana est le héros Rama, qui tente de retrouver son épouse volée.

Religion et culture des anciens Indiens

L'ancienne religion du peuple indien était l'hindouisme, qui a survécu jusqu'à ce jour. Les principaux dieux ont été reconnus comme Brahma - le dieu qui a créé le monde, Vishnu - le dieu qui sauve les gens des catastrophes, Shiva - le dieu qui transporte l'énergie cosmique, qui peut à la fois sauver et détruire.

D’autres dieux étaient également vénérés, par exemple Krishna, le dieu berger. La croyance indienne était fondée sur le fait que non seulement les humains, mais aussi les plantes et les animaux, ont une âme.

Selon eux, l’âme était éternelle et pouvait se déplacer dans un autre corps après la fin de la vie terrestre. La prochaine vie de l’âme dépendait du comportement et du mode de vie de son précédent porteur.

Le concept du karma en tant que loi de rétribution était très proche d'eux et de leur foi. Karma signifiait littéralement action, donc chaque mauvaise ou bonne action devait être récompensée dans la mesure où la personne elle-même le méritait.

Il existe également un système spécial et unique d'amélioration physique et spirituelle d'une personne - le yoga, créé et développé par les Indiens.

Dans l’Inde ancienne, des nombres ont été inventés, aujourd’hui appelés arabes et utilisés dans le monde entier. Les anciens Indiens créaient des livres à partir de feuilles de palmier ; les feuilles étaient attachées ensemble avec de la ficelle.

Nous pouvons parler de ce sujet pendant très longtemps, car la civilisation originaire de la vallée de l'Indus a une histoire riche. Mais dans cet article, nous examinerons brièvement l’histoire de l’Inde ancienne.
Les origines de la société organisée dans la vallée de l'Indus devraient être datées de l'émergence de la civilisation harappéenne, qui remonte à III mille avant JC e., et pendant cette période son aube arrive.

Civilisation harappéenne

Datant d’environ 3000 – 1300 gg. avant JC e. Il se caractérise par une construction monumentale en pierre et une agriculture irriguée existait déjà. Il est prouvé que c'est à cette époque que sont apparues les premières toilettes, ainsi que les égouts.
À ce stade de développement, les Indiens fondaient principalement des produits en bronze, mais utilisaient également du cuivre. Le commerce était très développé ; la civilisation faisait du commerce avec les États d’Asie centrale et de Mésopotamie.
L’écriture de cette civilisation n’a pas été déchiffrée jusqu’à présent. Mais ils écrivaient de droite à gauche, ce qui est très intéressant.
Quand les choses ont commencé à empirer météo, la principale activité qui a fait naître la civilisation - l'agriculture - a commencé à décliner. Environ au milieu II des milliers de personnes ont commencé à migrer vers l’ouest et ont perdu leur niveau de développement.

Civilisation védique

La période la plus intéressante histoire ancienne L'Inde est sans aucun doute védique, puisqu'après elle sont restées de nombreuses sources archéologiques et documentaires, ce qui a permis d'étudier cette période de la manière la plus détaillée possible.
La civilisation védique remonte à II mille avant JC e. jusqu'à environ VI IVe-Ve siècles avant JC e.
La plupart monument célèbre de cette période se trouve un livre sacré appelé les Vedas. Il enregistrait tout sur la structure sociale de la société, les lois, les coutumes, etc.
En l'analysant, nous arrivons à la conclusion que la société entière était divisée en varnas - de grandes castes. Il y en avait quatre au total :
- Shudras - la caste la plus basse, qui comprenait les travailleurs salariés ;
– Vaishya – cela inclut les commerçants, les artisans et les agriculteurs ;
– Les Kshatriyas sont une classe honorable de guerriers ;
– Les brahmanes – cela devrait inclure l'élite dirigeante : prêtres, scientifiques, etc. ;
Cependant, il existait au total plusieurs centaines de castes. Il était impossible de quitter la caste, mais ils pouvaient également en être expulsés pour mauvaise conduite, par exemple pour avoir eu des relations avec des membres d'une autre caste.
À cette époque, l'écriture s'est développée - le sanscrit, qui a été entièrement déchiffré, et il existe donc de nombreuses données sur cette période. Les fondations d’une religion et d’une influence de classe mondiale – l’hindouisme – ont également été posées et un panthéon de dieux a été établi.
Les personnes qui ont créé la civilisation védique sont appelées les Aryens, qui ont conquis les territoires de l'Asie et de l'Europe.

Le temps des petites principautés

Environ à VI siècle avant JC e. Plusieurs centaines de petites cités-États furent créées sur le territoire indien, ce qui dura trois siècles. Au quatrième siècle, le roi Alexandre le Grand est venu en Inde et a soumis un vaste territoire de l’Inde, mais après sa mort, les hindous se sont rapidement libérés.
Après cela, l'Empire Mauryan a été créé à leur place, mais c'est un sujet complètement différent.