Mythes de la Grèce antique- des légendes anciennes, qui reflètent les idées des Grecs de l'Antiquité sur la structure du monde, sur tous les processus qui se produisent dans la société et dans la nature. En un mot, leur vision du monde et leur compréhension du monde.

Pourquoi avons-nous besoin de connaître les mythes ?

On pourrait décider qu’il s’agit là d’une connaissance inutile et de second ordre. À notre époque de connaissance précise, la chose la plus importante semble être la capacité à créer et à faire fonctionner des machines. Et les mythes sont des lests que je nous impose par habitude, par tradition dépassée et qui a perdu tout sens. Ces connaissances ne peuvent pas être appliquées dans la pratique. Le mythe d'Hercule ne vous aidera pas à construire des immeubles de grande hauteur, des usines, des centrales hydroélectriques, et l'Odyssée ne vous dira pas où chercher du pétrole. Mais un tel raisonnement conduira finalement au déni de la littérature et de l’art en général. La littérature et l'art sont nés dans les profondeurs de la mythologie et simultanément avec la mythologie. L'homme, créant des contes sur les dieux et les héros, a commis le premier acte de créativité et a fait le premier pas vers la connaissance de soi. La littérature et l'art ont disparu depuis ces temps anciens long-courrier. Pour comprendre ce chemin et ses résultats, chacun doit le parcourir lui-même à nouveau : il est impossible de franchir les étapes suivantes sans faire le premier pas.

Et par conséquent, « tout Européen instruit devrait avoir une compréhension suffisante des créations immortelles de la majestueuse antiquité ».

C'est exactement ce que pense A.S. Pouchkine.

DANS Rome antique les esclaves étaient appelés « instrumentum vocale » - « instrument parlant ». L'esclave ne connaissait rien d'autre que sa brouette ou sa rame. Il n’est pas devenu ainsi par sa propre volonté, c’est la violence qui l’a fait ainsi. À notre époque, une personne qui se contente uniquement de connaissances utilitaires et technologiques devient de son plein gré un «instrument parlant», et le fait qu'elle s'enchaîne non pas à une brouette, mais à un ordinateur ne change rien. L'ordinateur n'est qu'un signe des temps nouveaux. Un tel « technicien » reste convaincu qu'Hercules n'est que de la farine d'avoine, Orphée est le nom des cigarettes et Orion est un magasin d'articles ménagers.

Pourquoi mythologie grecque antique le plus le plus ?

Nous appelons les mythes des contes de fées. Cependant, pour les anciens, il s'agissait des tentatives les plus sérieuses pour expliquer le monde, son origine, la place et le rôle de l'homme dans celui-ci. Chaque nation a et a eu des mythes, mais c'est la mythologie grecque, comme aucune autre, qui a eu une influence profonde, formatrice et durable sur le développement de la culture, de la littérature et de l'art européens.

Pourquoi est-ce arrivé?

La mythologie grecque n'était pas la plus ancienne. Les mythes des Sumériens, des Égyptiens et des Hurriens étaient beaucoup plus anciens.

La mythologie grecque n'était pas la plus répandue. Les Grecs n’ont jamais cherché à la diffuser, à imposer leurs croyances aux autres peuples. Leurs dieux étaient avant tout des dieux du foyer, hostiles à tous les étrangers. Dans le même temps, la mythologie grecque, non agressive et totalement non guerrière, réalise des conquêtes étonnantes et totalement exsangues. Ils s’y soumettront de leur plein gré, les Romains la reconnaîtront comme la leur et la porteront jusqu’aux frontières les plus éloignées du vaste empire romain. Mais plus tard, après mille ans d’oubli, elle renaîtra et conquérira non seulement une nation, mais toute l’Europe.

La mythologie grecque est considérée comme la plus belle, mais pour chaque nation, ses propres mythes sont encore plus proches et plus compréhensibles. Les vertus esthétiques, bien sûr, ont joué un rôle important dans la diffusion de la mythologie grecque antique, mais ce ne sont pas elles qui ont été décisives, mais les qualités éthiques et morales.

L'homme des temps anciens ne pouvait pas encore expliquer et comprendre, avec son esprit encore pauvre, tous les phénomènes de la nature, tous les événements du monde qui l'entourait. Il ne savait pas penser de manière abstraite, et tout ce qu'il voyait et savait était soit des objets de nature morte, soit des plantes et des animaux, soit lui-même. Donc tout monstres mythiques sont formés soit par une accumulation arithmétique de parties du corps (le chien Kerberus a trois têtes, l'Hydre de Lerne en a neuf et les Hécantocheires ont cent bras chacun), soit en combinant plusieurs créatures entre elles : un homme et un serpent, un homme et un oiseau, un homme et un cheval.

L'homme savait déjà qu'il était plus fort et plus intelligent que les objets et les animaux, et si c'est le cas, alors toutes les forces dangereuses et bénéfiques doivent avoir l'apparence d'une personne.

Les Hellènes comparaient les dieux aux hommes parce qu'ils avaient appris que personne ne peut être aussi gentil, noble et beau qu'une personne ; ils comparaient les dieux aux hommes parce qu'ils voyaient que personne ne pouvait être aussi cruel et terrible que l'homme ; ils ont comparé les dieux aux hommes parce que personne ne peut être aussi complexe, contradictoire et irrésolu que l’homme.

Presque toutes les mythologies aboutissent à l'anthropomorphisme. Mais dans aucune autre œuvre, il n’atteint un réalisme aussi étonnant, un caractère concret, presque un naturalisme.

"Il y a beaucoup de choses étonnantes dans le monde, mais il n'y a rien de plus étonnant qu'une personne." Sophocle le dira dans son Antigone seulement au Ve siècle avant JC. e. Mais les Hellènes, plusieurs siècles avant Sophocle, n'étaient pas encore capables d'exprimer cette pensée avec autant de puissance et de précision, ils l'ont mise dans leur première création - la mythologie, qui était le reflet des relations qui s'étaient développées sur terre.

La grandeur des Grecs ne résidait pas dans le fait qu'ils comparaient les dieux aux hommes, mais dans le fait qu'ils scrutaient sans crainte la nature humaine transférée à Dieu.

L’Hellène antique est un réaliste inconditionnel. Sa pensée est purement concrète. Et bien qu'il vénère ses dieux, il est curieux, curieux jusqu'à l'impudeur, audacieux et volontaire dans ses relations avec les Olympiens, sans parler des dieux mineurs. Ayant rendu les dieux semblables aux hommes, il va jusqu'au bout dans cette ressemblance et confère aux dieux toutes les qualités humaines.

Les dieux ne sont pas apparus tout seuls, ils sont nés de nulle part. Ils sont fatigués et somnolents, ils ont besoin de manger et de boire et ils souffrent. Les dieux sont immortels, ils ne peuvent pas être tués, mais ils peuvent être blessés. Ils sont consumés par les mêmes passions et vices : ils sont envieux et vains, ils tombent amoureux et sont jaloux. Les dieux grecs sont vantards et vindicatifs ; ils peuvent parfois mentir et tromper ; ils peuvent être lâches et simplement lâches.

En quoi étaient-ils différents ? dieux grecs des gens? Sont-ils plus forts ? Oui, bien sûr, mais ils sont loin d’être omnipotents. Il est arrivé plus d'une fois que les gens leur fassent sentir leur force. Hercule blesse Pluton, entre en combat avec Apollon, et il lui suffit de serrer plus fort le dieu de la mort Thanatos et de l'intimider pour qu'il recule. Diomède blesse tellement Aphrodite et Ares lui-même que lui, hurlant d'une voix qui n'est pas la sienne, se cache sur l'Olympe. Sont-ils plus jolis ? Mais parmi les mortels, il y avait ceux qui pouvaient se comparer aux dieux en termes de beauté.

Les dieux des anciens Grecs étaient loin d’être idéaux. Mais les Grecs n'ont pas inventé les gens de héros idéaux, modèles et modèles de rôle. Ils n'avaient pas peur de la vérité, et la vérité est qu'une personne peut être grande et insignifiante, de hautes aspirations et des faiblesses honteuses, un esprit héroïque et des vices, les traits les plus nobles et les plus bas et méprisables coexistent en elle.

Et si une personne, un mortel ordinaire, avec tous ses défauts et ses faiblesses, est capable de noblesse et d'abnégation, d'un héroïsme époustouflant, qui ne sont inconnus ni des dieux ni des autres êtres vivants à l'exception de l'homme, s'il compte de moins en moins sur un miracle, et plus encore sur lui-même, si la pensée d'une personne est intrépide et imparable, si elle est capable de se rebeller même contre les dieux - pour lui, il n'y a pas de limites au progrès, son perfectionnement est illimité.

Cette mythologie personne aimante, croyant en l'homme, glorifiant l'homme, ne pouvait s'empêcher de renaître à une vie nouvelle, purifiée de son contenu religieux, à la Renaissance. C’est devenu une partie organique de l’humanisme (du latin « humanus » – humain). Depuis, siècle après siècle, artistes, compositeurs, sculpteurs, dramaturges, poètes et même hommes politiques se sont tournés vers cette source inépuisable, s'en sont inspirés et ont trouvé des exemples inaccessibles.

Mythes des Grecs anciens

Les mythes de la Grèce antique sont des mythes sur le panthéon des dieux, sur la vie des titans et des géants, sur les exploits d'autres héros mythiques (et souvent historiques).
Traditionnellement, il existe deux principaux types de mythes :

• cosmogonique;
• héroïque.

Mythes sur la création du monde

Dieux

Au début, il y avait le Chaos. Personne ne peut dire exactement ce qu’est le Chaos. Certains voyaient en lui un être divin sans forme spécifique. D'autres (et ils étaient la majorité) imaginaient le Chaos comme un grand abîme, plein de forces créatrices et de semence divine. L'abîme était vu comme une masse unique et désordonnée, sombre et lourde, un mélange d'eau, de terre, de feu et d'air. Il contenait tous les embryons du monde futur, et de cet abîme rempli est apparue la première paire de dieux - Uranus - Ciel et Gaia - Terre. De leur relation conjugale sont nés les géants aux cent bras - Hecantocheira et Cyclope borgne. Puis Uranus et Gaia donnèrent naissance à la grande race des Titans. L'aîné d'entre eux était Océan, le dieu du puissant fleuve qui encerclait la terre entière dans un large anneau bleu. Les enfants d'Uranus, soit laids, soit féroces, suscitaient peur et dégoût chez leur père. Sans attendre aucun respect ni gratitude de la part des enfants pour son autorité paternelle, Damage les jeta dans les abîmes sans fond du Tartare.
Gaia entendit les gémissements des titans venant des profondeurs infinies de la terre. Elle complotait contre le pouvoir cruel de son père criminel. Le plus jeune des titans, Kronos, qui était encore libre, succomba à la persuasion de sa mère. Il a attaqué Uranus, armé d'une faucille en acier, et l'a honteusement paralysé (castré).
Le sang coulant de la blessure du dieu vaincu a donné naissance à trois terribles déesses de la vengeance - Erinny, avec des serpents au lieu de cheveux. Uranus, caché par l'azur du ciel, disparut de la scène de l'histoire des dieux.
Le monde est né avec les dieux. La terre a émergé du Chaos sous forme de terre solide. Le jeune soleil brillait au-dessus d'elle et de fortes pluies tombaient des nuages. Peu à peu, tout a commencé à prendre une apparence familière. Les premières forêts s'élevèrent, et maintenant un immense fourré bruyant recouvrait la terre. Quelques-uns erraient à des hauteurs inconnues. Les lacs choisirent des bassins commodes, les sources trouvèrent leurs grottes, une crête enneigée se dessina sur le ciel bleu. Les étoiles scintillaient dans les étendues sombres de la nuit, et lorsqu'elles pâlissaient, les oiseaux saluaient l'aube avec un chant de bienvenue.
Le monde était gouverné par Cronos et sa femme Rhéa. Il avait peur que son fils lui enlève le pouvoir, alors il a avalé tous les enfants que Rhéa lui avait donnés. Il a donc avalé cinq enfants. Au lieu d'un sixième enfant, Rhéa a glissé à son mari une pierre enveloppée de langes. Pensant qu'il s'agissait d'un enfant, Cronos avala la pierre et Rhéa descendit sur terre, où elle laissa le bébé dans une grotte sous la garde de nymphes des montagnes. Le garçon s'appelait Zeus. La chèvre Amalthée le nourrit de son lait. L'enfant aimait beaucoup cette chèvre. Quand Amalthée brisa la corne, Zeus la prit entre ses mains divines et la bénit. C'est ainsi qu'est apparue une corne d'abondance, remplie de tout ce que son propriétaire désirait.
Le temps passa, Zeus grandit et sortit de sa cachette. Maintenant, il devait se battre avec son père. Il conseilla à sa mère de donner à Kronos un émétique discret. Dans une terrible agonie, Cronos vomit les enfants avalés. C'étaient de jeunes et beaux dieux : les filles Héra, Déméter et Hestia et les fils Hadès et Poséidon.
A cette époque, la bonne chèvre Amalthée mourut. Elle a rendu un autre service à son animal même après sa mort. Zeus a fait de sa peau un bouclier qu'aucune arme ne pouvait pénétrer. C'est ainsi qu'est apparue l'égide - un merveilleux bouclier dont Zeus ne s'est pas séparé dans les batailles.
Et la première a été la bataille avec mon père. D'autres titans se sont rangés du côté de Kronos. La guerre, appelée Titanomachie, dura dix ans sans aucun résultat. Finalement, Zeus libéra les Cyclopes et les Hécantocheires du Tartare, dont l'aide décida de l'issue de la bataille.
Comme Uranus auparavant, Cronos est désormais tombé dans l’abîme de l’oubli. De nouveaux dieux se sont installés sur l'Olympe.
La nouvelle génération de dieux ne jouit pas longtemps des fruits de sa victoire. Une race de géants, les fils de Gaia – la Terre, se sont rebellés contre eux. Certains géants étaient comme taille énorme des gens, d'autres avaient des corps de monstres terminés par des boules de serpents. Pour accéder à l'Olympe, les géants, jetant des montagnes, dressèrent des barricades.
Zeus a frappé ses ennemis avec la foudre et d'autres dieux l'ont aidé. Les géants n’ont pas cédé. La foudre ne leur a pas fait de mal. Les rochers qu'ils jetèrent tombèrent comme de la grêle, et lorsqu'ils tombèrent dans la mer, ils se transformèrent en îles. Zeus apprit en consultant le Livre de la Prédestination que seul un mortel pouvait vaincre les géants. Et puis Athéna a amené Hercule.
Le jour décisif de la bataille est arrivé. Les dieux et déesses se rassemblèrent autour d’Hercule. Le héros mettait une flèche dans son arc toutes les secondes et l'envoyait au milieu des attaquants. Puis Dionysos arriva à temps avec un détachement de ses satyres montés sur des ânes. Ces animaux, émerveillés par l'aspect sauvage des figures géantes et le bruit de la bataille elle-même, poussèrent un cri si terrifiant qu'une peur insensée et irrésistible s'empara de l'ennemi. Il était déjà facile d'achever ceux qui couraient dans la confusion. Il ne restait qu'un géant : le bel Alcyoneus. Il était le fils de la Terre et riait à tous les coups, puisqu'il lui suffisait de toucher l'endroit où il était né, les blessures guérissaient instantanément et une nouvelle force affluait en lui. Hercule l'a attrapé, l'a arraché du sol - la source du pouvoir, l'a transporté bien au-delà des frontières de sa patrie et l'a tué là-bas.
Les géants étaient les enfants de Gaia. La vieille déesse ne pouvait pas pardonner un traitement aussi cruel envers sa progéniture. Décidant de se venger, elle donna naissance au monstre le plus terrible que le soleil ait jamais vu. C'était Typhon.

Il avait un énorme corps humain de la tête aux hanches, et à la place des jambes, il y avait des serpents enroulés. Des poils ressemblant à des poils dépassaient sur la tête et le menton, et le reste du corps était couvert de plumes. Il dépassa la hauteur des plus hautes montagnes et atteignit les étoiles. Quand il écarta les bras, main droite plongée dans l'obscurité de l'ouest lointain, et les doigts de sa main gauche touchèrent l'endroit d'où le soleil se lève. Il lançait des pierres géantes comme des balles. Du feu jaillit des yeux de ce monstre et du goudron bouillant coula de sa bouche. Il vola dans les airs, les remplissant de cris et de sifflements.

Lorsque les dieux virent ce monstre aux portes du ciel, ils furent saisis de peur. Pour qu’Il ​​ne les reconnaisse pas, les dieux s’enfuirent en Égypte et s’y transformèrent en animaux. Seul Zeus entra dans la lutte contre Typhon, utilisant comme arme la faucille avec laquelle Cronos avait paralysé son père Uranus. Il a réussi à blesser Typhon, et le géant blessé a tellement saigné que les montagnes thraces sont devenues rouges et, à partir de ce moment, elles ont été appelées Hemos - les montagnes sanglantes. Finalement, Typhon fut complètement épuisé et Zeus réussit à le coincer sur l'île de Sicile. Chaque fois que Typhon tente de s'échapper de son emprisonnement, le sol de Sicile tremble et du feu jaillit de la bouche du monstre vaincu à travers le cratère de l'Etna.

Personnes

Les gens étaient déjà sur terre lorsque Zeus monta sur le trône céleste, et sous leurs yeux effrayés se déroulèrent les batailles des dieux pour la domination du monde. Il y avait diverses légendes sur l'origine des gens. Certains prétendaient que les hommes venaient directement du ventre de la terre, la mère commune de toutes choses ; d'autres croyaient que les forêts et les montagnes créaient les hommes, comme les arbres et les rochers ; d’autres encore pensaient que les hommes provenaient des dieux. Mais le plus populaire était légende de quatre siècles d'humanité.

Voici ce qu'elle dit :

Il y a d’abord eu un âge d’or. Cronos dirigeait le monde. La terre a tout donné naissance en abondance, sans y être contrainte par le travail du laboureur. Les rivières coulaient de lait, les arbres suintaient le miel le plus doux. Les gens vivaient comme des célestes – sans travail, sans soucis, sans tristesse. Leur corps n’a jamais vieilli et ils ont passé leur vie dans des divertissements et des conversations sans fin. L'âge d'or s'est terminé avec la chute de Cronos et les habitants de cette époque se sont transformés en esprits divins.

L’âge suivant fut l’âge d’argent, ce qui signifie qu’il était bien pire. Les gens se sont développés très lentement ; leur enfance a duré cent ans ; à l’âge adulte, leur vie a été courte et pleine d’épreuves. Ils étaient arrogants et en colère, ils ne voulaient pas honorer les dieux, comme ils étaient censés le faire, et leur faire des sacrifices. Zeus les a tous détruits.

Une tribu rude et guerrière vivait à l’âge du bronze. Les gens qui avaient la force des géants avaient un cœur comme la pierre. Ils ne connaissaient pas le fer et fabriquaient tout en bronze : ustensiles, armes, maisons et murs de la ville. C'était une période héroïque. Puis vécurent le courageux Thésée et le grand Hercule, héros de Troie et de Thèbes. Ils ont accompli des exploits si extraordinaires qui ne se sont pas répétés au cours de l'âge du fer suivant, mais l'âge de fer continue à ce jour.

D'autres légendes disent que les gens ont été créés par l'un des titans - Prométhée, les sculptant à partir d'argile mélangée à des larmes. Il leur a donné une âme du feu céleste, en volant quelques étincelles à la forge solaire.

L'homme créé par Prométhée était nu et faible. Sa silhouette ressemblait à l'image des dieux, mais il lui manquait leur force. Les ongles fragiles des humains ne pouvaient pas résister aux griffes des animaux prédateurs. Les gens erraient tels des fantômes endormis, impuissants face aux forces de la nature qu’ils ne comprenaient pas. Toutes leurs actions étaient désordonnées et insensées.

Se sentant désolé pour les gens, Prométhée s'est de nouveau glissé dans le trésor du feu céleste et a apporté les premiers charbons ardents aux gens sur terre. Les incendies dans les maisons ont commencé à briller, effrayant les animaux prédateurs et réchauffant les habitants. Prométhée a enseigné aux gens l'artisanat et l'art.

Zeus n'aimait pas ça. Il gardait encore le souvenir de la récente bataille contre les géants et avait peur de tout ce qui venait de la terre. Il ordonna à Héphaïstos, à l'instar des déesses immortelles, de créer une femme d'une merveilleuse beauté. Chacun des dieux a attribué à cette femme une qualité particulière - beauté, attrait, charme, capacité de persuasion, caractère flatteur. Elle était vêtue d'or, couronnée de fleurs et nommée Pandore, ce qui signifie « douée de tous ». En dot, elle reçut un récipient hermétiquement fermé dont personne ne connaissait le contenu.

Le messager des dieux, Hermès, ramena Pandore sur terre et le laissa devant la maison de Prométhée. Mais le sage titan sentit immédiatement un piège. Il a renvoyé la femme et a conseillé à tout le monde de faire de même. Seul son frère Epiméthée n'a pas écouté le titan. Il fut captivé par la beauté de la femme et l'épousa immédiatement. N'étant plus en mesure de corriger cela, Prométhée conseilla à son frère de ne pas au moins ouvrir le vase que les dieux avaient offert à Pandore. Mais la curieuse ne put résister et ouvrit le couvercle du récipient. Au même moment, tous les chagrins, soucis, besoins, maladies ont volé à la lumière et ont entouré la malheureuse humanité. Et au fond du navire, il y avait de l'espoir. Pandora a immédiatement claqué le couvercle et l'espoir est resté à l'intérieur. C'est de là que vient la phraséologie « boîte de Pandore ».

Prométhée a décidé de récompenser les dieux avec un sale tour. Il tua le taureau et le divisa en deux parties : il enveloppa la viande dans de la peau et la mit séparément, et dans l'autre partie il mit les os qu'il recouvrit de graisse. Puis il se tourna vers Zeus : « Quelle que soit votre part, elle sera désormais dédiée aux dieux. » Bien sûr, Zeus choisit la partie où se trouvait une épaisse couche de graisse, étant sûr que sous la graisse se trouvaient les morceaux de viande les plus tendres. Lorsque le dieu suprême réalisa son erreur, il fut impossible de changer quoi que ce soit. Depuis, ces parties d’animaux sont sacrifiées aux dieux célestes.

Zeus se vengea cruellement de Prométhée. Le Titan a été enchaîné à un rocher dans les montagnes du Caucase sur ses ordres. Un aigle affamé arrivait chaque jour et picorait le foie de Prométhée, qui repoussait. Les gémissements sans réponse du titane brûlé par les chauds rayons du soleil tombaient dans les brèches des montagnes comme des pierres mortes.

Les gens, ayant perdu la direction du sage Prométhée, sont devenus vicieux et méchants. Une fois sur terre, les dieux furent victimes de négligence et d’insultes. Les dieux croyaient que le sang criminel des géants, qui imbibait la terre à partir de laquelle Prométhée sculptait les hommes, en était responsable. Il a été décidé de détruire l’humanité par le déluge.

Les vents chassaient les nuages ​​de partout. De fortes pluies ont commencé. Les rivières et les mers débordèrent de leurs rives. La frontière entre ciel et mer a disparu. L'homme naviguait à travers les champs où il avait récemment marché derrière la charrue. Fatigués de voler, les oiseaux, incapables de trouver un appui, tombèrent dans l'abîme. Tous les êtres vivants se sont transformés en une fuite désordonnée. La terre était plongée dans la désolation et le silence. Sur les sommets de l’Olympe, les dieux n’entendaient que le souffle de la mer sans limites.

Les plus hautes montagnes ont disparu. Seul le sommet du Parnasse en Béotie s'élevait au-dessus des vagues. Un seul bateau pathétique se balançait dans le vaste océan. Dans ce document, deux vieillards tremblaient de peur - Deucalion et Pyrrha. Leur bateau a accosté après neuf jours et nuits d'errance au sommet du Parnasse. L'eau a commencé à baisser. Peu à peu, les collines sont devenues exposées, puis les plaines élevées, puis les basses terres remplies de limon, dans lesquelles gisaient les cadavres d'hommes et d'animaux.

Les vieillards se tournèrent vers l'oracle de Delphes pour savoir comment repeupler la terre. Des objets qui se trouvaient dans la grotte, ils reçurent la réponse : « Va, te couvrant le visage, et jette les ossements de ta mère par-dessus ta tête. » Pyrrha fut horrifié par ce conseil, mais le sage Deucalion comprit correctement la prophétie : la mère commune de tous les êtres vivants est la terre, et les os sont ses pierres.

Le couple s'est couvert le visage de voiles et, dans un champ ouvert, ils ont jeté des pierres derrière leur dos, et les pierres se sont transformées en personnes. Des hommes sortirent des pierres lancées par Deucalion, et des femmes de celles lancées par Pyrrha. Ils travaillèrent longtemps et lorsqu'ils étaient fatigués, ils s'asseyaient pour se reposer.

Le monde renaît autour de nous. Les plantes, les animaux et les oiseaux sont nés du sol fertilisé par des pluies abondantes. Les premières colonies clairsemées sont apparues timidement et lentement. Ils ont été construits par une tribu née de la pierre, et cette tribu était plus viable, endurcie dans la souffrance et le travail.

Deucalion, en tant que patriarche, marchait parmi ses enfants et leur enseignait les choses nécessaires à la vie, leur inculquait la vénération des dieux et érigeait des temples.

Zeus voyait depuis les fenêtres du Palais olympique comment le monde s'élevait vers de nouvelles destinations. Il fut bientôt convaincu que les gens ne se souvenaient pas du châtiment infligé à leurs prédécesseurs. De toute façon, ils ne se sont pas améliorés, mais il ne leur a plus envoyé de déluge.

La société grecque antique a parcouru un long chemin de développement depuis la période la plus sombre et archaïque jusqu’à une civilisation développée. Parallèlement au développement de la société, les mythes dans lesquels sa vision du monde s'exprimait ont également changé.

Les mythes de la Grèce antique sont des mythes sur le panthéon des dieux, sur la vie des titans et des géants, sur les exploits d'autres héros mythiques (et souvent historiques).

Dieux dans les mythes de la Grèce antique

	Dieux de l'Olympe
	Déesses grecques
	Muses
	Noms des dieux par ordre alphabétique
	Enfers
	Apollon
	Arès
	Artémis
	Asclépios
	Astérie
	Astrée
	Atlas ou Atlas
	Athéna
	Aphrodite
	Biya
	Harmonie
	Hécate
	Hélios
	Gémera
	Héra
	Géras
	Hermès
	Hestia
	Héphaïstos
	Gaïa
	Hypnose
	Hippérion
	Déimos
	Déméter
	Dionysos
	Zeus
	Zel
	Japet
	Calliope
	Kay
	Kéra
	Céto
	Clio
	Kratos
	Kriy
	Cronos
	Été
	Melpomène
	Ménétius
	Métis
	Mnémosyne
	Moïra
	Némésis
	Nika
	Nikta
	Nymphes
	Océan (mythologie)
	Ory
	Pallant
	Poêle
	Persan (mythologie)
	Perséphone
	Pluton
	Polyhymnie
	Pont
	Poséidon
	Prométhée
	Rhéa
	Séléna
	Styx
	Taille
	Thanatos
	Tartare
	Théia
	Terpsichore
	Téthys
	Titans
	Uranus
	Uranie
	Phoebé
	Thémis
	Thétis
	Phobos
	Phorcys
	Organismes de bienfaisance
	Euterpe
	Enyo
	Éos
	Épiméthée
	Érato
	Érèbe
	Éris
	Érinyes
	Éros
	Éther

Héros de la Grèce antique

Personnages des mythes grecs

	Automédont
	Agave
	Agamemnon
	Admet
	Andromède
	Antigone (épouse de Pélée)
	Antiloque
	Ariane
	Achéron
	Bellérophon
	Hécatoncheires
	Hector
	Hécube
	Géryon
	Hespérides

Héros, mythes et légendes à leur sujet. Il est donc important de les connaître résumé. Les légendes et les mythes de la Grèce antique, toute la culture grecque, en particulier la période tardive, lorsque la philosophie et la démocratie se sont développées, ont eu une forte influence sur la formation de l'ensemble de la civilisation européenne dans son ensemble. La mythologie a évolué sur une longue période. Les contes et légendes sont devenus célèbres parce que les récitants parcouraient les sentiers et les routes de la Hellas. Ils véhiculaient des récits plus ou moins longs sur le passé héroïque. Certains n’ont donné qu’un bref résumé.

Les légendes et les mythes de la Grèce antique sont progressivement devenus familiers et appréciés, et ce qu'Homère a créé était habituel pour une personne instruite de le connaître par cœur et de pouvoir citer de n'importe où. Les scientifiques grecs, qui cherchaient à tout mettre en ordre, commencèrent à travailler sur la classification des mythes et transformèrent des histoires disparates en une série ordonnée.

Principaux dieux grecs

Les tout premiers mythes sont consacrés à la lutte de différents dieux entre eux. Certains d'entre eux n'avaient pas de traits humains - c'étaient les descendants des déesses Gaia-Terre et Uranus-Ciel - douze titans et six autres monstres qui ont horrifié leur père, et il les a plongés dans l'abîme - le Tartare. Mais Gaia a persuadé les titans restants de renverser leur père.

Cela a été fait par l'insidieux Kronos - Time. Mais, ayant épousé sa sœur, il eut peur de la naissance des enfants et les avala immédiatement après la naissance : Hestia, Déméter, Poséidon, Héra, Hadès. Ayant accouché dernier enfant- Zeus, la femme a trompé Kronos, et il n'a pas pu avaler le bébé. Et Zeus était caché en toute sécurité en Crète. Ceci n'est qu'un résumé. Les légendes et mythes de la Grèce antique décrivent terriblement les événements qui se déroulent.

La guerre de pouvoir de Zeus

Zeus a grandi, mûri et a forcé Kronos à rendre au monde ses sœurs et frères avalés. Il les a appelés à combattre leur père cruel. De plus, certains titans, géants et cyclopes ont pris part au combat. La lutte a duré dix ans. Le feu faisait rage, les mers bouillonnaient, rien n'était visible dans la fumée. Mais la victoire revint à Zeus. Les ennemis furent renversés dans le Tartare et arrêtés.

Dieux sur l'Olympe

Zeus, que les Cyclopes lièrent avec la foudre, devint dieu suprême, Toutes les eaux de la terre étaient subordonnées à Poséidon, et le monde souterrain des morts était à Hadès. C’était déjà la troisième génération de dieux, dont descendaient tous les autres dieux et héros, dont on commençait à raconter des histoires et des légendes.

Les anciens attribuaient au cycle de Dionysos, la vinification, la fertilité, le patron des mystères nocturnes, qui se déroulaient dans les endroits les plus sombres. Les mystères étaient terribles et mystérieux. C’est ainsi que commença à prendre forme la lutte entre les dieux sombres et les dieux lumineux. Il n'y a pas eu de véritables guerres, mais elles ont progressivement commencé à céder la place au dieu du soleil brillant Phoebus avec son principe rationnel, avec son culte de la raison, de la science et de l'art.

Et l'irrationnel, l'extatique, le sensuel s'est retiré. Mais ce sont là les deux faces d’un même phénomène. Et l’un était impossible sans l’autre. La déesse Héra, épouse de Zeus, patronnait la famille.

Ares - guerre, Athéna - sagesse, Artémis - la lune et la chasse, Déméter - agriculture, Hermès - commerce, Aphrodite - amour et beauté.

Héphaïstos - aux artisans. Leurs relations entre eux et les gens constituent les légendes des Hellènes. Ils ont été entièrement étudiés dans les gymnases pré-révolutionnaires en Russie. Ce n'est que maintenant, alors que les gens s'intéressent principalement aux préoccupations terrestres, qu'ils prêtent, si nécessaire, attention à leur bref contenu. Les légendes et les mythes de la Grèce antique remontent encore plus loin dans le passé.

Qui était patronné par les dieux

Ils n'étaient pas très gentils avec les gens. Ils les enviaient souvent ou convoitaient les femmes, étaient jaloux et avides de louanges et d’honneurs. Autrement dit, ils ressemblaient beaucoup aux mortels, si l’on prend leur description. Les contes (résumé), les légendes et les mythes de la Grèce antique (Kun) décrivent leurs dieux de manière très contradictoire. « Rien ne plaît plus aux dieux que l'effondrement des espoirs humains », croyait Euripide. Et Sophocle lui faisait écho : « Les dieux aident volontiers l’homme lorsqu’il marche vers la mort. »

Tous les dieux obéissaient à Zeus, mais pour les hommes, il était important en tant que garant de la justice. C’est lorsque le juge a jugé injustement que l’homme s’est tourné vers Zeus pour obtenir de l’aide. En matière de guerre, seule Mars dominait. La sage Athéna fréquentait l'Attique.

Tous les marins faisaient des sacrifices à Poséidon lorsqu'ils prenaient la mer. À Delphes, on pouvait demander des faveurs à Phébus et à Artémis.

Mythes sur les héros

L'un des mythes préférés concernait Thésée, le fils du roi Égée d'Athènes. Il est né et a grandi à famille royaleà Trésen. Lorsqu'il fut grand et qu'il put récupérer l'épée de son père, il alla à sa rencontre. En chemin, il détruisit le voleur Procuste, qui ne permettait pas aux gens de traverser son territoire. Lorsqu'il arriva chez son père, il apprit qu'Athènes rendait hommage à la Crète avec des filles et des garçons. Avec un autre groupe d'esclaves, sous voiles de deuil, il se rendit sur l'île pour tuer le monstrueux Minotaure.

La princesse Ariane a aidé Thésée à traverser le labyrinthe dans lequel se trouvait le Minotaure. Thésée combattit le monstre et le détruisit.

Les Grecs, joyeusement libérés à jamais du tribut, retournèrent dans leur patrie. Mais ils ont oublié de changer les voiles noires. Égée, qui ne quittait pas la mer des yeux, vit que son fils était mort et, d'un chagrin insupportable, il se jeta dans l'abîme des eaux au-dessus duquel se dressait son palais. Les Athéniens se sont réjouis d'avoir été libérés pour toujours du tribut, mais ils ont également pleuré lorsqu'ils ont appris la mort tragique d'Égée. Le mythe de Thésée est long et coloré. Ceci en est le résumé. Les légendes et mythes de la Grèce antique (Kun) en donneront une description complète.

L'épopée est la deuxième partie du livre de Nikolai Albertovich Kun

Les légendes des Argonautes, les voyages d'Ulysse, la vengeance d'Oreste pour la mort de son père et les mésaventures d'Œdipe dans le cycle thébain forment la seconde moitié du livre écrit par Kuhn, Légendes et mythes de la Grèce antique. Un résumé des chapitres est indiqué ci-dessus.

De retour de Troie dans son Ithaque natale, Ulysse passa beaucoup de temps pendant de longues années dans des errances dangereuses. Le chemin du retour à travers une mer agitée lui a été difficile.

Dieu Poséidon ne pouvait pas pardonner à Ulysse le fait que, sauvant sa vie et celle de ses amis, il ait aveuglé les Cyclopes et envoyé des tempêtes inouïes. En chemin, ils ont été tués par des sirènes, captivés par leurs voix surnaturelles et leurs chants mélodieux.

Tous ses compagnons sont morts lors d'un voyage à travers les mers. Tous ont été détruits par le mauvais sort. Ulysse a langui en captivité avec la nymphe Calypso pendant de nombreuses années. Il demanda à pouvoir rentrer chez lui, mais la belle nymphe refusa. Seules les demandes de la déesse Athéna adoucirent le cœur de Zeus, il eut pitié d'Ulysse et le rendit à sa famille.

Et Homère a créé les campagnes d'Ulysse dans ses poèmes - "L'Iliade" et "L'Odyssée" ; les mythes sur la campagne pour la Toison d'Or jusqu'aux rives du Pont Evsinsky sont décrits dans le poème d'Apollonius de Rhodes. Sophocle a écrit la tragédie « Œdipe le roi » et le dramaturge Eschyle a écrit la tragédie sur l'arrestation. Ils sont donnés dans un résumé de « Légendes et mythes de la Grèce antique » (Nikolai Kun).

Mythes et légendes sur les dieux, les titans et de nombreux héros troublent l'imagination des artistes de la parole, du pinceau et du cinéma de nos jours. Se tenir dans un musée près d'un tableau sur un thème mythologique, ou entendre un nom belle Hélène, ce serait bien d'avoir au moins une petite idée de ce qui se cache derrière ce nom (une guerre énorme), et de connaître les détails de l'intrigue représentée sur la toile. « Légendes et mythes de la Grèce antique » peut vous aider. Un résumé du livre révélera le sens de ce que vous avez vu et entendu.

Il n'y a pas un seul peuple qui n'aurait sa propre idée de l'univers, des dieux qui gouvernent la vie, ainsi que de leur lutte pour le pouvoir et l'influence. Les mythes de la Grèce antique, dont nous examinerons un bref résumé dans notre article, ont également la particularité de prêter une grande attention aux gens. Les héros puissants ont des origines divines, mais restent humains – mortels et vulnérables, ayant besoin d'aide. Et rien d’humain ne leur est étranger.

Qu'est-ce qu'un mythe ?

Avant d'étudier les mythes de la Grèce antique (un bref résumé - nous ne disposons pas de plus en raison du volume de l'article), il convient de comprendre ce qu'est un « mythe ». Il s’agit essentiellement d’une histoire qui reflète les idées des gens sur le monde et son ordre, ainsi que sur le rôle de l’homme dans l’Univers. Si vous en croyez les auteurs anciens, alors les gens étaient des participants actifs, et pas seulement une foule qui attendait la miséricorde des célestes immortels. Mais tout d’abord.

Une autre caractéristique des mythes grecs est leur haut niveau d’ordre et de culture. De plus, leur caractère changeait selon les régions du pays, puisque chaque polis avait ses propres dieux et héros plus vénérés, dont, comme le croyaient les Grecs, descendait la population. Bien sûr, au fil du temps, les légendes ont changé et ont acquis un sens différent. Mais le plus important est leur contenu, qui raconte la vie de la société dans époque primitive pas seulement en Grèce. Les chercheurs notent que de nombreuses histoires font écho aux mythes d'autres peuples qui ont vécu à cette époque, ce qui peut indiquer qu'ils ont été créés en parallèle et contiennent une part de vérité. Les mythes de la Grèce antique, dont nous envisageons un résumé, sont une tentative d'expliquer le monde et transmettre aux descendants des opinions sur la moralité et les relations dans la société.

Que racontent les anciennes légendes grecques ?

Nous parlerons très brièvement de l'essence des légendes anciennes, puisque de nombreux mythes antiques de la Grèce nous sont parvenus. Un résumé de ceux-ci pourrait remplir un livre entier. Par exemple, Nikolai Kun, célèbre chercheur en patrimoine antique, a rassemblé, organisé et traduit plus de deux cents légendes. Beaucoup d’entre eux sont présentés sous forme de cycles. Nous allons essayer de les diviser en plusieurs groupes. Ce:

• mythes sur l'origine du monde et des dieux ;
• des histoires sur les titans et la bataille des dieux avec les titans ;
• des mythes sur les dieux qui vivaient sur l'Olympe ;
• les travaux d'Hercule ;
• des histoires sur des personnages et des héros (Persée, Thésée, Jason) ; un cycle sur la guerre de Troie, ses causes, son déroulement et sa fin, ainsi que le retour des héros de la bataille chez eux (les personnages principaux des mythes sont Pâris, Ménélas, Hélène, Achille, Ulysse, Hector, Agamemnon) ;
• mythes sur l'exploration et la colonisation du monde (Argonautes).

Mythes de la Grèce antique (résumé). À propos de Zeus le Tonnerre

Les Grecs accordaient une grande attention au dieu principal de l’Olympe. Ce n'est pas étonnant, car un Thunderer en colère pourrait punir avec des éclairs une attitude irrespectueuse ou envoyer un autre chagrin, et même se détourner d'une personne, ce qui était encore pire. Zeus était considéré Le plus jeune fils les titans Kronos et Rhéa - le temps et la déesse mère. Rhéa l'a sauvé de la consommation alors que Cronos a avalé tous ses enfants, craignant pour son pouvoir.

Ayant mûri, il renverse son père tyran et redonne vie à tous ses frères et sœurs, et répartit également le pouvoir entre eux. Il était lui-même responsable du vent, des nuages, du tonnerre et des éclairs, des tempêtes et des ouragans. Zeus pouvait calmer les éléments ou les envoyer, aider les offensés et punir ceux qui le méritaient. Cependant, il ne pouvait pas contrôler le destin.

Les amours de Zeus sont également décrites dans les mythes de la Grèce antique, dont nous étudions un bref résumé. Dieu avait une passion pour belles filles et les déesses et les séduisit de toutes les manières possibles. D'eux, il eut de nombreux enfants - dieux et déesses, héros, rois. Beaucoup d'entre eux n'étaient pas aimés par Héra, l'épouse légitime du Tonnerre, et les persécutaient souvent et leur faisaient du mal.

Au lieu d'un épilogue

Dans le panthéon des Grecs anciens, il y avait de nombreux dieux responsables de tous les secteurs de leur vie : l'agriculture, la navigation, le commerce, la guerre, l'artisanat, l'autre monde. Cependant, il y avait aussi des créatures, des demi-dieux, qui patronnaient la science et l'art et surveillaient la justice et la moralité. Cela signifie qu’une grande attention a été accordée à ces aspects.

Toute personne cultivée devrait savoir de quoi nous parlent les anciens mythes de la Grèce, cela vaut donc la peine de les lire au moins brièvement. Mais les lire dans leur intégralité permet de se plonger dans Monde incroyable, plein de choses intéressantes et insolites.

© LLC « Société philologique « WORD » », 2009

© Maison d'édition Astrel LLC, 2009

Le début du monde

Il était une fois, il n’y avait rien dans l’Univers à part un Chaos sombre et lugubre. Et puis la Terre est apparue du Chaos - la déesse Gaia, puissante et belle. Elle a donné vie à tout ce qui vit et grandit en elle. Et depuis, tout le monde l’appelle leur mère.

Le Grand Chaos a également donné naissance aux sombres Ténèbres - Erebus et à la Nuit noire - Nyukta et leur a ordonné de garder la Terre. Il faisait sombre et sombre sur Terre à cette époque. C'était jusqu'à ce qu'Erebus et Nyukta se lassent de leur travail dur et constant. Puis ils ont donné naissance à la Lumière éternelle – l’Éther et au joyeux jour brillant – Héméra.

Et ainsi de suite. La nuit veille à la paix sur Terre. Dès qu’elle baisse ses couvertures noires, tout plonge dans l’obscurité et le silence. Et puis il est remplacé par une journée joyeuse et brillante, et tout autour devient léger et joyeux.

Au plus profond de la Terre, aussi profond qu'on puisse l'imaginer, s'est formé le terrible Tartare. Le Tartare était aussi loin de la Terre que le ciel, seulement avec verso. L'obscurité et le silence éternels y régnaient...

Et au-dessus, bien au-dessus de la Terre, se trouve le ciel sans fin – Uranus. Le dieu Uranus commença à régner sur le monde entier. Il a pris pour épouse la belle déesse Gaia - la Terre.

Gaia et Uranus eurent six filles, belles et sages, et six fils, des titans puissants et redoutables, et parmi eux le majestueux Titan Océan et le plus jeune, le rusé Cronus.

Et puis six terribles géants sont nés simultanément sur la Terre Mère. Trois géants - des cyclopes avec un œil sur le front - pouvaient effrayer quiconque les regardait. Mais les trois autres géants, véritables monstres, semblaient encore plus terribles. Chacun d'eux avait 50 têtes et 100 bras. Et ils étaient si terribles à regarder, ces géants aux cent bras, les Hécatoncheires, que même leur père lui-même, le puissant Uranus, les craignait et les détestait. Il a donc décidé de se débarrasser de ses enfants. Il a emprisonné les géants au plus profond des entrailles de leur mère la Terre et ne leur a pas permis d'émerger dans la lumière.

Les géants se précipitaient dans l'obscurité profonde, voulant s'échapper, mais n'osaient pas désobéir à l'ordre de leur père. C'était également dur pour leur mère la Terre, elle souffrait énormément d'un fardeau et d'une douleur si insupportables. Puis elle a appelé ses enfants titans et leur a demandé de l'aider.

« Levez-vous contre votre père cruel, les persuada-t-elle, si vous ne lui enlevez pas son pouvoir sur le monde maintenant, il nous détruira tous. »

Mais peu importe à quel point Gaia essayait de persuader ses enfants, ils n'acceptaient pas de lever la main contre leur père. Seul le plus jeune d'entre eux, l'impitoyable Cronos, soutint sa mère, et ils décidèrent qu'Uranus ne devait plus régner sur le monde.

Et puis un jour, Kron a attaqué son père, l'a blessé avec une faucille et lui a enlevé son pouvoir sur le monde. Les gouttes de sang d'Uranus tombées au sol se sont transformées en géants monstrueux avec des queues de serpent au lieu de jambes et des Erinyes viles et dégoûtantes, qui avaient des serpents se tordant sur la tête au lieu de cheveux, et dans leurs mains ils tenaient des torches allumées. C'étaient de terribles divinités de la mort, de la discorde, de la vengeance et de la tromperie.

Désormais, le puissant et inexorable Kron, le dieu du Temps, règne sur le monde. Il prit la déesse Rhéa pour épouse.

Mais il n’y avait ni paix ni harmonie dans son royaume. Les dieux se disputaient et se trompaient.

La guerre des dieux

Pendant longtemps, le grand et puissant Cronos, le dieu du Temps, a régné sur le monde et les gens appelaient son royaume l'âge d'or. Les premiers hommes venaient alors de naître sur Terre et vivaient sans soucis. La Terre Fertile elle-même les nourrissait. Elle a donné des récoltes abondantes. Le pain poussait spontanément dans les champs, les fruits merveilleux mûrissaient dans les jardins. Les gens n'avaient qu'à les récupérer, et ils travaillaient autant qu'ils le pouvaient et le voulaient.

Mais Kron lui-même n’était pas calme. Il y a bien longtemps, alors qu'il commençait tout juste à régner, sa mère, la déesse Gaïa, lui avait prédit que lui aussi perdrait le pouvoir. Et l'un de ses fils l'enlèvera à Cronos. Kron était donc inquiet. Après tout, tous ceux qui ont le pouvoir veulent régner le plus longtemps possible.

Kron ne voulait pas non plus perdre son pouvoir sur le monde. Et il ordonna à sa femme, la déesse Rhéa, de lui amener ses enfants dès leur naissance. Et le père les avala sans pitié. Le cœur de Rhéa était déchiré par le chagrin et la souffrance, mais elle ne pouvait rien faire. Il était impossible de convaincre Kron. Il a donc déjà avalé cinq de ses enfants. Un autre enfant allait bientôt naître et la déesse Rhéa se tourna en désespoir de cause vers ses parents, Gaia et Uranus.

« Aidez-moi à sauver mon dernier bébé », les supplia-t-elle en larmes. "Tu es sage et tout-puissant, dis-moi quoi faire, où cacher mon cher fils pour qu'il grandisse et se venge d'un tel crime."

Les dieux immortels ont eu pitié de leur fille bien-aimée et lui ont appris quoi faire. C'est ainsi que Rhéa amène son mari, l'impitoyable Cronos, une longue pierre enveloppée de langes.

«Voici ton fils Zeus», lui dit-elle tristement. - Il vient de naître. Faites ce que vous voulez avec.

Kron attrapa le paquet et, sans le déballer, l'avala. Pendant ce temps, Rhéa, ravie, l'emmena petit fils, en pleine nuit, elle se dirigea vers Dikta et le cacha dans une grotte inaccessible sur une montagne boisée de la mer Égée.

Là, sur l'île de Crète, il a grandi entouré de démons Kurete gentils et joyeux. Ils jouèrent avec le petit Zeus et lui apportèrent le lait de la chèvre sacrée Amalthée. Et quand il pleurait, les démons commençaient à faire claquer leurs lances contre leurs boucliers, dansaient et couvraient ses cris avec de grands cris. Ils avaient très peur que le cruel Cronos entende le cri de l’enfant et se rende compte qu’il avait été trompé. Et alors personne ne pourra sauver Zeus.

Mais Zeus grandit très vite, ses muscles se remplirent d'une force extraordinaire, et bientôt vint le moment où lui, puissant et tout-puissant, décida d'entrer en combat avec son père et de lui retirer son pouvoir sur le monde. Zeus se tourna vers les Titans et les invita à combattre à ses côtés contre Cronos.

Et une grande dispute éclata parmi les titans. Certains ont décidé de rester avec Cronos, d'autres se sont rangés du côté de Zeus. Remplis de courage, ils étaient impatients de se battre. Mais Zeus les en empêcha. Au début, il voulait libérer ses frères et sœurs du ventre de son père, afin de pouvoir lutter avec eux contre Cronos. Mais comment convaincre Kron de laisser partir ses enfants ? Zeus comprit qu'il ne pouvait pas vaincre le dieu puissant par la seule force. Nous devons trouver quelque chose pour le déjouer.

Puis le grand titan Océan, qui était aux côtés de Zeus dans ce combat, vint à son aide. Sa fille, la sage déesse Thétis, prépara une potion magique et l'apporta à Zeus.

«Ô Zeus puissant et tout-puissant», lui dit-elle, «ce nectar miraculeux t'aidera à libérer tes frères et sœurs.» Faites simplement le boire à Kron.

Le rusé Zeus a compris comment procéder. Il envoya à Cronos une luxueuse amphore avec du nectar en cadeau, et Cronos, ne se doutant de rien, accepta ce cadeau insidieux. Il but le nectar magique avec plaisir et vomit immédiatement d'abord une pierre enveloppée dans des langes, puis tous ses enfants. L'un après l'autre, ils sont venus au monde, ainsi que ses filles, les belles déesses Hestia, Déméter, Héra, et ses fils Hadès et Poséidon. Pendant qu'ils étaient assis dans le ventre de leur père, ils sont devenus des adultes.

Tous les enfants de Cronos se sont unis et une longue et terrible guerre a commencé entre eux et leur père Cronos pour le pouvoir sur tous les peuples et tous les dieux. De nouveaux dieux s'établirent sur l'Olympe. De là, ils menèrent leur grande bataille.

Les jeunes dieux étaient tout-puissants et redoutables ; les puissants titans les soutenaient dans cette lutte. Les Cyclopes ont forgé pour Zeus un tonnerre menaçant et des éclairs enflammés. Mais de l’autre côté se trouvaient de puissants opposants. Le puissant Kron n'avait pas l'intention de céder son pouvoir aux jeunes dieux et rassemblait également autour de lui de redoutables titans.

Cette terrible et cruelle bataille des dieux dura dix ans. Personne ne pouvait gagner, mais personne ne voulait abandonner. Alors Zeus décida d'appeler à son aide les puissants géants aux cent bras, qui étaient toujours assis dans un donjon profond et sombre. Des géants énormes et effrayants sont apparus à la surface de la Terre et se sont précipités au combat. Ils arrachèrent des rochers entiers des chaînes de montagnes et les jetèrent sur les titans assiégeant l'Olympe. L'air était déchiré par un rugissement sauvage, la Terre gémissait de douleur et même le Tartare lointain tremblait de ce qui se passait au-dessus. Depuis les hauteurs de l'Olympe, Zeus lança des éclairs enflammés, et tout autour brûlait d'une flamme terrible, l'eau des rivières et des mers bouillait à cause de la chaleur.

Finalement, les titans hésitèrent et se retirèrent. Les Olympiens les enchaînèrent et les jetèrent dans le sombre Tartare, dans les ténèbres profondes et éternelles. Et aux portes du Tartare, de redoutables géants aux cent bras montaient la garde pour que les puissants titans ne puissent jamais se libérer de leur terrible captivité.

Mais les jeunes dieux n’avaient pas à célébrer leur victoire. La déesse Gaia était en colère contre Zeus pour avoir traité si cruellement ses fils titans. Pour le punir, elle donna naissance au terrible monstre Typhon et l'envoya auprès de Zeus.

La Terre elle-même a tremblé et d’immenses montagnes se sont élevées lorsque l’énorme Typhon a émergé dans la lumière. Ses cent têtes de dragon hurlaient, rugissaient, aboyaient et criaient de différentes voix. Même les dieux frémirent d’horreur en voyant un tel monstre. Seul Zeus n’était pas perdu. Il a agité sa puissante main droite - et des centaines d'éclairs enflammés se sont abattus sur Typhon. Le tonnerre grondait, les éclairs brillaient avec un éclat insupportable, l'eau bouillait dans les mers - un véritable enfer se passait sur Terre à cette époque.

Mais ensuite, la foudre envoyée par Zeus atteignit sa cible, et l'une après l'autre, les têtes de Typhon s'enflammèrent. Il tomba lourdement sur la Terre blessée. Zeus ramassa un énorme monstre et le jeta dans le Tartare. Mais même là, Typhon ne s'est pas calmé. De temps en temps, il commence à se déchaîner dans son terrible donjon, puis de terribles tremblements de terre se produisent, des villes s'effondrent, des montagnes se brisent et de violentes tempêtes balayent toute vie de la surface de la terre. Certes, maintenant le déchaînement de Typhon est de courte durée, il va jeter ses forces sauvages et se calmer pendant un moment, et encore une fois, tout sur terre et au ciel continue comme d'habitude.

C'est ainsi que s'est terminée la grande bataille des dieux, après quoi de nouveaux dieux ont régné dans le monde.

Poséidon, seigneur des mers

Au fond de la mer, le frère du puissant Zeus, Poséidon, vit désormais dans son luxueux palais. Après cette grande bataille, lorsque les jeunes dieux vainquirent les anciens, les fils de Cronos tirèrent au sort et Poséidon obtint le pouvoir sur tous les éléments marins. Il descendit au fond de la mer et y resta pour vivre éternellement. Mais chaque jour, Poséidon remonte à la surface de la mer pour parcourir ses innombrables possessions.

Majestueux et beau, il se précipite sur ses puissants chevaux à crinière verte, et les vagues obéissantes se séparent devant son maître. Poséidon n'est pas inférieur à Zeus lui-même en termes de pouvoir. Je le ferais toujours ! Après tout, dès qu'il agite son formidable trident, une tempête furieuse s'élève sur la mer, d'énormes vagues s'élèvent jusqu'au ciel et, avec un rugissement assourdissant, tombent dans l'abîme même.

Le puissant Poséidon est terrible dans sa colère, et malheur à quiconque se retrouve en mer à un tel moment. Comme des éclats en apesanteur, d’immenses navires se précipitent sur les vagues déchaînées jusqu’à ce que, complètement brisés et tordus, ils s’effondrent dans les profondeurs de la mer. Même La vie marine- poissons et dauphins - essayez de vous enfoncer plus profondément dans la mer pour y attendre en toute sécurité la colère de Poséidon.

Mais voilà que sa colère est passée, il lève majestueusement son trident étincelant, et la mer se calme. S'élevant de les profondeurs de la mer des poissons sans précédent s'alignent derrière le char du grand dieu et de joyeux dauphins se précipitent après eux. Ils dégringolent dans les vagues de la mer, divertissant leur puissant maître. Les belles filles du sureau des mers Nereus barbotent dans les vagues côtières en troupeaux joyeux.

Un jour, Poséidon, comme toujours, traversait la mer à toute vitesse sur son char au vol rapide et sur les rives de l'île de Naxos, il aperçut une belle déesse. C'était Amphitrite, la fille de l'ancien des mers Nérée, qui connaît tous les secrets de l'avenir et donne de sages conseils. Avec ses sœurs Néréides, elle se détendait dans une prairie verdoyante. Ils couraient et gambadaient, se tenant la main, et menaient de joyeuses danses rondes.

Poséidon tomba immédiatement amoureux de la belle Amphitrite. Il avait déjà envoyé ses puissants chevaux sur le rivage et voulait l'emmener sur son char. Mais Amphitrite fut effrayée par Poséidon frénétique et lui échappa. Elle se dirigea lentement vers le Titan Atlas, qui tient la voûte céleste sur ses puissantes épaules, et lui demanda de la cacher quelque part. Atlas eut pitié de la belle Amphitrite et la cacha dans une grotte profonde au fond de l'Océan.

Poséidon chercha Amphitrite pendant longtemps et ne parvint pas à la trouver. Comme une tornade enflammée, il se précipita à travers les étendues de la mer ; Pendant tout ce temps, la violente tempête ne s’est pas calmée en mer. Tous les habitants de la mer : poissons, dauphins et tous les monstres sous-marins - partaient à la recherche de la belle Amphitrite pour calmer leur maître enragé.

Finalement, le dauphin a réussi à la retrouver dans l’une des grottes isolées. Il nagea rapidement jusqu'à Poséidon et lui montra le refuge d'Amphitrite. Poséidon se précipita vers la grotte et emmena sa bien-aimée avec lui. Il n'a pas oublié de remercier le dauphin qui l'a aidé. Il l'a placé parmi les constellations du ciel. Depuis lors, le dauphin y vit, et tout le monde sait qu'il existe une constellation dans le ciel appelée Dolphin, mais tout le monde ne sait pas comment elle est arrivée là.

Et la belle Amphitrite devint l'épouse du puissant Poséidon et vécut heureuse avec lui dans son luxueux château sous-marin. Depuis, les violentes tempêtes se sont rarement produites en mer, car la douce Amphitrite sait très bien apprivoiser la colère de son puissant époux.

Le moment est venu et la beauté divine Amphitrite et le souverain des mers Poséidon ont eu un fils - le beau Triton. Aussi beau que soit le fils du souverain des mers, il est aussi joueur. Dès qu'il soufflera dans la conque, la mer s'agitera aussitôt, les vagues bruisseront et une tempête menaçante s'abattra sur les marins malchanceux. Mais Poséidon, voyant les farces de son fils, lève immédiatement son trident, et les vagues, comme par magie, se calment et, murmurant doucement, éclaboussent sereinement, caressant le sable marin transparent et propre du rivage.

Le vieil homme de la mer Nérée rend souvent visite à sa fille et ses joyeuses sœurs naviguent également vers elle. Parfois Amphitrite les accompagne jouer au bord de la mer, et Poséidon ne s'inquiète plus. Il sait qu'elle ne se cachera plus de lui et qu'elle retournera définitivement dans leur magnifique palais sous-marin.

Royaume sombre

Le troisième frère du grand Zeus, le sévère Hadès, vit et règne profondément sous terre. Les enfers lui ont été attribués par tirage au sort et depuis lors, il en est le maître souverain.

Sombre et lugubre dans le royaume d'Hadès, pas un seul rayon de lumière lumière du soleil n'y pénètre pas à travers l'épaisseur. Pas une seule voix vivante ne trouble le triste silence de ce sombre royaume, seuls les gémissements plaintifs des morts remplissent tout le donjon d'un bruissement silencieux et indistinct. Il y a déjà plus de morts ici que de vivants sur terre. Et ils continuent à venir et à venir.

Le fleuve sacré Styx coule aux confins du monde souterrain et les âmes des morts volent vers ses rives après la mort. Ils attendent patiemment et avec résignation que le transporteur Charon vienne les chercher. Il charge son bateau d'ombres silencieuses et les emmène sur l'autre rive. Il n'emmène tout le monde que dans une seule direction ; son bateau repart toujours vide.

Et là, à l'entrée du royaume des morts, est assis un redoutable garde - le chien à trois têtes Kerber, le fils du terrible Typhon, avec des serpents maléfiques sifflant et se tordant sur son cou. Seulement, il garde la sortie plus que l'entrée. Sans tarder, il laisse passer les âmes des morts, mais aucune d’elles n’en ressort.

Et puis leur chemin mène au trône d’Hadès. Au milieu de son royaume souterrain, il est assis sur un trône d'or avec son épouse Perséphone. Un jour, il l'a kidnappée sur terre, et depuis lors, Perséphone vit ici, dans ce palais souterrain luxueux, mais sombre et sans joie.

De temps en temps, Charon amène de nouvelles âmes. Effrayés et tremblants, ils se rassemblent devant le redoutable souverain. Perséphone a pitié d'eux, elle est prête à les aider tous, à les calmer et à les consoler. Mais non, elle ne peut pas faire ça ! Les juges inexorables Minos et Rhadamanthe siègent à proximité. Ils pèsent les âmes malheureuses sur leur terrible balance, et il devient immédiatement clair combien une personne a péché dans sa vie et quel sort l'attend ici. C’est mauvais pour les pécheurs, et surtout pour ceux qui n’ont épargné personne au cours de leur vie, qui ont volé et tué et se sont moqués des sans défense. Désormais, l’inexorable déesse de la vengeance, Erinyes, ne leur accordera pas un moment de paix. Ils se précipitent dans tout le donjon après les âmes criminelles, les pourchassant, agitant des fouets menaçants, des serpents dégoûtants se tordant sur la tête. Les pécheurs n’ont nulle part où se cacher. Comme ils aimeraient, au moins une seconde, se retrouver sur terre et dire à leurs proches : « Soyez plus gentils les uns envers les autres. Ne répétez pas nos erreurs. Un bilan terrible attend tout le monde après la mort. Mais à partir d’ici, il n’y a aucun chemin vers la terre. Il n'y en a qu'ici depuis le sol.

Appuyé sur sa redoutable épée frappante, dans un large manteau noir, le terrible dieu de la mort Tanat se tient près du trône. Dès qu'Hadès agite la main, Tanat s'envole de sa place et s'envole sur ses immenses ailes noires jusqu'au lit du mourant pour une nouvelle victime.

Mais c’était comme si un rayon brillant traversait le sombre donjon. Il s'agit du beau jeune Hypnos, le dieu qui apporte le sommeil. Il est descendu ici pour saluer Hadès, son seigneur. Et puis il se précipitera à nouveau sur le sol, où les gens l'attendent. Ce serait mauvais pour eux si Hypnos s'attardait quelque part.

Il vole au-dessus du sol sur ses ailes légères en dentelle et verse des somnifères avec sa corne. Il touche doucement ses cils avec sa baguette magique, et tout s'endort dans un doux sommeil. Ni les hommes ni les dieux immortels ne peuvent résister à la volonté d'Hypnos - il est si puissant et tout-puissant. Même le grand Zeus ferme docilement ses yeux menaçants lorsqu'il agite le bel Hypnos avec son merveilleux bâton.

Les dieux des rêves accompagnent souvent Hypnos lors des vols. Ils sont très différents, ces dieux, tout comme les hommes. Il y en a des gentils et joyeux, et il y en a des sombres et hostiles. Et ainsi il s'avère : à qui Dieu vole, la personne verra un tel rêve. Certaines personnes feront un rêve joyeux et heureux, tandis que d’autres feront un rêve anxieux et sans joie.

Et ils se promènent aussi royaume souterrain le terrible fantôme Empusa aux pattes d'âne et la monstrueuse Lamia, qui aime se faufiler la nuit dans les chambres d'enfants et entraîner les petits enfants. La terrible déesse Hécate règne sur tous ces monstres et fantômes. Dès que la nuit tombe, toute cette compagnie effrayante sort sur le sol, et Dieu nous préserve que quiconque les rencontre à ce moment-là. Mais à l'aube, ils se cachent à nouveau dans leur sombre cachot et y restent assis jusqu'à la nuit tombée.

Voilà à quoi ressemble le royaume d’Hadès, terrible et sans joie.

Olympiens

Le plus puissant de tous les fils de Cronos - Zeus - est resté sur l'Olympe, le ciel lui a été attribué par tirage au sort et à partir de là, il a commencé à régner sur le monde entier.

En bas, sur Terre, les ouragans et les guerres font rage, les gens vieillissent et meurent, mais ici, sur l'Olympe, règnent la paix et la tranquillité. Il n'y a jamais d'hiver ni de gel ici, il ne pleut jamais et le vent ne souffle jamais. Une lueur dorée se répand de jour comme de nuit. Les dieux immortels vivent ici dans les luxueux palais dorés que Maître Héphaïstos leur a construits. Ils se régalent et s'amusent dans leurs palais dorés. Mais ils n’oublient pas les affaires, car chacun a ses propres responsabilités. Et maintenant Thémis, la déesse de la loi, convoqua tout le monde au conseil des dieux. Zeus voulait discuter de la meilleure façon de contrôler les gens.

Le grand Zeus est assis sur un trône d'or, et devant lui, dans une salle spacieuse, se trouvent tous les autres dieux. Près de son trône, comme toujours, se trouve la déesse de la paix Eirene et la compagne constante de Zeus, la Nike ailée, la déesse de la victoire. Voici Hermès aux pieds légers, le messager de Zeus, et la grande déesse guerrière Pallas Athéna. La belle Aphrodite brille par sa beauté céleste.

Apollo, toujours occupé, est en retard. Mais maintenant, il s'envole vers l'Olympe. Trois beaux Oras, qui gardent l'entrée du haut Olympe, ont déjà ouvert un épais nuage devant lui pour lui dégager un chemin. Et lui, brillant de beauté, fort et puissant, jetant son arc d'argent sur ses épaules, entre dans la salle. Sa sœur, la belle déesse Artémis, chasseuse infatigable, se lève joyeusement à sa rencontre.

Et puis la majestueuse Héra, vêtue de vêtements luxueux, une belle déesse blonde, l'épouse de Zeus, entre dans la salle. Tous les dieux se lèvent et saluent respectueusement la grande Héra. Elle s'assoit à côté de Zeus sur son luxueux trône doré et écoute ce dont parlent les dieux immortels. Elle a également son propre compagnon constant. Il s'agit d'Iris aux ailes claires, la déesse de l'arc-en-ciel. Au premier mot de sa maîtresse, Iris est prête à s'envoler vers les coins les plus reculés de la Terre pour accomplir n'importe laquelle de ses instructions.

Aujourd'hui, Zeus est calme et paisible. Le reste des dieux est également calme. Cela signifie que tout est en ordre sur l'Olympe et que les choses vont bien sur Terre. Par conséquent, aujourd’hui, les immortels n’ont aucun chagrin. Ils plaisantent et s'amusent. Mais cela se passe aussi différemment. Si le puissant Zeus se met en colère, il agitera sa formidable main droite, et immédiatement un tonnerre assourdissant secouera la Terre entière. L'un après l'autre, il lance des éclairs de feu éblouissants. Les choses vont mal pour ceux qui, d’une manière ou d’une autre, déplaisent au grand Zeus. Il arrive que même une personne innocente devienne à de tels moments une victime involontaire de la colère incontrôlable du dirigeant. Mais vous n’y pouvez rien !

Et il y a aussi deux mystérieux vaisseaux se tenant aux portes de son palais doré. Dans un récipient se trouve le bien et dans l'autre le mal. Zeus récupère d'un vaisseau, puis d'un autre et en jette des poignées sur la Terre. Tout le monde devrait recevoir une part égale du bien et du mal. Mais il arrive aussi que quelqu'un obtienne plus de bien, tandis que quelqu'un n'obtienne que du mal. Mais peu importe combien Zeus envoie le bien et le mal de ses vaisseaux vers la Terre, il est toujours incapable d'influencer le sort des gens. Ceci est fait par les déesses du destin - les Moiras, qui vivent également sur l'Olympe. Le grand Zeus lui-même dépend d'eux et ne connaît pas son sort.

L'une de ces déesses inexorables, Lachesis, avant même la naissance d'une personne, lui tire au sort sans regarder. Celui qui aura quel sort, il en sera ainsi. Sa sœur, Moira Clotho, file inlassablement le fil de la vie. Dès que cela se termine, la vie d’une personne prend fin. Personne ne peut changer ni le sort ni la durée de vie que Clotho et Lachesis ont assigné à une personne, car il y a aussi une troisième sœur, Moira Atropos. Elle écrit une longue liste de tout ce que ses sœurs lui ont confié. Et ce qui est inclus dans le parchemin du destin ne changera jamais.

De nombreux dieux et déesses immortels vivent sur l’Olympe. Il y a parmi eux des cruels et des méchants, comme Arès, par exemple, le dieu de la guerre injuste, et bien qu'il soit le fils du tonnerre Zeus, son père ne l'aime pas pour sa soif de sang et sa férocité. Rien ne plaît plus au cœur du méchant et redoutable Arès que le sang et les gémissements des guerriers tombant dans une bataille mortelle, sans regarder Arès frappe avec sa terrible épée et sème la mort et la destruction autour de lui. Et il y en a d'autres - brillants et gentils, comme une déesse destin heureux Tyukhe. Elle parcourt la terre avec sa corne d'abondance et comble de bonheur tous ceux qu'elle rencontre en cours de route. Mais pour une raison quelconque, elle emprunte des chemins secrets et personne ne sait où ils se trouvent. Mais si quelqu'un rencontre Tyukhe, il sera toujours la personne la plus heureuse du monde. Bien que de telles rencontres soient rares, chacun espère qu'un jour il rencontrera sur son chemin Tyukhe, la belle déesse du bonheur.

L'élément le plus important de la culture grecque était les mythes, c'est-à-dire les contes, les traditions et les légendes remontant aux temps anciens. Ils constituent un riche trésor d’images et de sujets. Les mythes reflètent le besoin de créativité de l'homme, pour comprendre le monde qui l'entoure et lui-même. Les mythes ont été créés très tôt dans le développement de la société grecque, dans diverses régions de la Grèce continentale, en Attique, en Béotie, en Thessalie, en Macédoine et dans d'autres régions, sur les îles mer Égée, en Crète, sur la côte de l'Asie Mineure. Ces régions ont développé leur propre

Cycles locaux de mythes. Plus tard, ils ont fusionné en un seul système pan-grec, dans lequel se sont manifestés le talent artistique et la vision religieuse du monde des anciens Hellènes.

La naissance et la mort, le changement des saisons, les flux et reflux de la mer, les orages et les pluies, les changements climatiques, la floraison et le flétrissement des plantes, l'apparition de fruits sur celles-ci - ces phénomènes et bien d'autres du monde environnant ont été attribués à l'action de certains forces fantastiques et divines. Ces phénomènes apparaissaient souvent sous la forme d'images spécifiques, visibles et étaient personnifiés, c'est-à-dire identifiés à des êtres vivants. Si une personne ne pouvait pas expliquer un phénomène naturel, en particulier

Pour en venir à bout, comme une sécheresse ou une épidémie, il l'attribuait à l'action de quelques forces fantastiques.

Il semble que la nature grecque elle-même ait prédéterminé cette multicolore particulière qui imprègne la mythologie : des vallées et des chaînes de montagnes, une mer d'un bleu étincelant avec de nombreuses îles, des baies confortables, un soleil aveuglant du sud, une végétation à feuilles persistantes, un climat chaud. La terre était habitée par des créatures fabuleuses : des nymphes des montagnes - oréades - se cachaient dans les montagnes, des dryades - dans les forêts, des naïades - dans les rivières. Mais les mythes ne sont pas seulement une envolée audacieuse de l’imagination humaine. Ils reflètent souvent la sagesse populaire, observations de la vie environnante, aperçu de la nature humaine. Par conséquent, la mythologie grecque est devenue à juste titre partie intégrante de la culture humaine universelle. C'est pourquoi les situations et les héros des mythes sont entrés dans notre discours quotidien dans des expressions et des phrases devenues populaires.

Nous utilisons l’expression « travail de Sisyphe », qui signifie un travail dur et dénué de sens. L'origine de ce concept est la suivante. Selon le mythe, Sisyphe, le roi et fondateur de Corinthe, et selon une autre version, le père d'Ulysse, était célèbre pour sa ruse enviable et fut puni dans le monde souterrain pour ses fraudes. Il dut faire rouler une lourde pierre sur la montagne qui, ayant atteint le sommet, tomba, après quoi tout se répéta à nouveau. Nous parlons d’efforts « titanesques », aux proportions « géantes ». Dans les mythes, les titans et les géants sont d'énormes géants qui se sont battus avec les dieux eux-mêmes.

Les mythes sont étroitement liés aux cultures et croyances populaires. Ils ont souvent absorbé le bon sens populaire. Ainsi, les anciens Hellènes avaient l’habitude de faire des sacrifices aux dieux ; En même temps, beaucoup de bonne viande a été perdue. Ensuite, le Titan Prometheus a trouvé un moyen d'aider les gens. Après avoir abattu le taureau sacrificiel, il le dépeça de manière à former deux tas inégaux : l'un contenait des os et des tripes, et l'autre des morceaux de viande comestible. Prométhée recouvrit les deux tas de peaux et invita le dieu suprême Zeus à en choisir un. Zeus était flatté par un tas plus gros. Cet incident, reproduit dans le mythe, a établi la règle : après le rituel du sacrifice, les Grecs ont commencé à laisser aux dieux les parties non comestibles et à eux-mêmes ce qui pouvait être mangé. Dans la mythologie grecque, on trouve une variété de créatures : les démons, les satyres, débridés et joueurs ; semi-humains et chimères, créatures cracheuses de feu, etc. Les personnages principaux de la mythologie sont des dieux et des héros.

La base de la religion grecque était l’anthropomorphisme – l’assimilation à l’homme. Les dieux avaient une apparence humaine, étaient beaux et surtout immortels. Ils se caractérisent par une variété de qualités humaines, bien qu'elles se manifestent avec une force et une intensité particulières : générosité, générosité, jalousie, tromperie. Les dieux et les héros n'ont pas seulement rappelé des gens ordinaires, mais aussi en communication avec eux, de simples mortels, pouvaient entrer en relation amoureuse. Certains aristocrates grecs antiques comptaient des dieux parmi leurs ancêtres et étaient fiers de leurs origines divines.

Les dieux grecs étaient divisés en plusieurs catégories selon leur importance. Douze dieux principaux et suprêmes vivaient sur le mont Olympe enneigé, à environ 3 000 mètres d'altitude. Au sommet de l'Olympe se trouvaient le palais de Zeus et les demeures d'autres dieux, appelés Olympiens. Le nom Olympe lui-même est proche du concept de « ciel ». Les Grecs croyaient qu'il y avait trois générations de dieux et, selon la légende, les plus jeunes renversaient le pouvoir des plus âgés. La mythologie reflétait ainsi la rivalité entre les clans et les tribus pour la suprématie.

Le principal dieu suprême, le père de tous les dieux et de tous les peuples, était Zeus. Il était considéré comme le fils de Cronos, le dieu du temps, et s'appelait donc Kronid. Zeus traversait le ciel sur un char doré ; il était représenté assis sur un trône avec un aigle et un sceptre dans les mains et un rayon d'éclair comme principaux attributs du pouvoir. Du haut de l'Olympe, il a dispersé ses dons aux hommes et a établi l'ordre sur terre et établi des lois.

Héra, l'épouse de Zeus, était la déesse grecque suprême, la reine des dieux, qui patronnait le mariage, l'amour conjugal et l'accouchement. Elle était représentée comme une femme majestueuse d’une rare beauté. Poséidon, le frère de Zeus, était le dieu de la mer, de toutes les sources et de toutes les eaux, ainsi que des entrailles de la terre et de leurs richesses ; Son palais était situé au fond de la mer. Le dieu de la mort était un autre frère de Zeus - Hadès, qui régnait profondément sous terre. Le royaume d'Hadès, où les rayons du soleil ne pénétraient pas, paraissait sombre, terrible et froid, et l'au-delà était un malheur. Le fils de Zeus Apollon est le dieu de l'harmonie et de l'activité spirituelle, le dieu des arts. Il reçut d'Hermès la lyre qu'il inventa et devint le patron des muses, d'où son surnom : Apollon Musaret, c'est-à-dire le chef des muses.

Les muses étaient des déesses, compagnes d'Apollon, patronne de la science, de la poésie et des arts : Clio - histoire, Euterpe - poésie lyrique, Melpomène - tragédie, Thalie - comédie, Terpsichore - danse, Calliope - poésie épique, Polyhymnie - hymnes, pantomime, Uranie. - astronomie, Erato - amour, poésie érotique.

La sœur d'Apollon aux cheveux d'or était Artémis, la déesse de la chasse, de la fertilité, patronne des animaux, ainsi que de tout ce qui vit sur terre, pousse dans la forêt et dans les champs. Dans les sculptures, elle était représentée avec un arc et un carquois sur les épaules, chassant dans les forêts et les champs. La déesse Athéna, l'une des plus vénérées de Grèce, est née de Zeus lui-même et est apparue de sa tête. Elle était la déesse de la sagesse ; la principale ville de Grèce fut nommée en son honneur et le temple principal, le Parthénon, fut érigé. Athéna a patronné les cités-États de Grèce, leur a donné de sages conseils et les a sauvées en cas de danger. Le fils de Zeus, Hermès, est le dieu qui protège les voyageurs, l'artisanat et le commerce. Le dieu de la guerre, Ares, le fils de Zeus et d'Héra, apparaissait généralement sous l'apparence d'un guerrier lourdement armé - un hoplite. C'est le moins aimé des descendants de Zeus, qui n'était pas toléré en raison de sa belligérance et de sa soif de sang. Le fils de Zeus et d'Héra était le dieu du feu, ainsi que de l'art de la forge, Héphaïstos. Il était représenté portant un tablier et tenant un marteau de forgeron, entouré d'étincelles et de fumée. Héphaïstos, le seul olympien engagé dans un travail productif, était considéré comme un faussaire habile.

L'épouse d'Arès, la plus belle Aphrodite, la déesse de l'amour, personnifiait extérieurement l'idéal hellénique beauté féminine. Elle a éveillé l’amour dans le cœur des dieux et des mortels et a donc eu un pouvoir conquérant sur tout et a régné sur le monde. L'une des plus grandes déesses était considérée comme la sœur de Zeus Déméter, la déesse de la fertilité, la patronne de l'agriculture : sans son puissant pouvoir, rien ne naîtrait.

Le dieu préféré était aussi le fils de Zeus Dionysos, patron de la viticulture et de la vinification. Les célébrations en l’honneur du dieu Dionysos ont joué un rôle important dans le développement du théâtre grec. En plus des principaux dieux olympiques, il existait également de nombreux dieux « de seconde classe ». Parmi eux se trouve Eros, le fils d'Arès et d'Aphrodite, un adolescent joueur, un archer ailé, le dieu de l'amour ; Hypnos - dieu du sommeil ; Thanatos - dieu de la mort ; Hymen : - dieu du mariage ; Asclépios, fils d'Apollon et de Coronis, est le dieu de la guérison ; Eris - déesse des conflits ; Nike - déesse de la victoire, etc.

Avec les dieux, les héros ou titans étaient « impliqués » dans les mythes. Les héros étaient considérés comme des personnalités semi-divines qui se tenaient entre les dieux et les hommes. Les héros étaient aussi des personnes qui existaient réellement, des personnages historiques - le commandant athénien (Miltiade), des hommes d'État. (Solon), fondateurs d'écoles philosophiques, poètes majeurs, dont les activités ont joué un rôle important dans la vie des Grecs. Leurs tombes étaient souvent situées au centre des villes en souvenir des exploits passés. Il y avait aussi des héros et des personnages légendaires créés par l'imagination populaire.

L’un des héros martyrs les plus célèbres et les plus nobles de la mythologie était Prométhée, qui a rendu un service inestimable à la race humaine. Parmi les favoris héros folkloriques Il y avait aussi Hercule, doté d'une force énorme. Littéralement, son nom signifie « accomplir des exploits en raison de la persécution d'Héra ». Quand Héra projeta de tuer le bébé Hercule en lui lançant deux serpents, Hercule les étrangla. Surpassant tout le monde en force et ne connaissant aucun rival dans les exercices militaires, Hercule a effectué 12 travaux. Parmi eux se trouve le meurtre d’un lion monstrueux ; la destruction de l'hydre - un monstre avec le corps d'un serpent et neuf têtes de dragon ; extermination Oiseaux stymphaliens, ont dévasté la région, poursuivi les animaux et les humains, les déchirant avec des becs de cuivre, et bien d'autres. Ces épisodes et d’autres forment tout un cycle de nouvelles fascinantes.

Parmi les héros populaires de la Grèce, Persée, le fils de Zeus et de Danaos, connu dans de nombreux mythes, a également accompli de nombreux exploits. Comme Prométhée, il est représenté dans les œuvres d'art mondial, sur les toiles de Rubens, Rembrandt et Titien. Le plus grand héros Thésée, à qui l’on attribue la création de l’ancien système politique à Athènes, était également considéré comme une figure grecque. Le légendaire chanteur Orphée était vénéré comme un héros ; le plus grand architecte et constructeur Dédale ; le riche Tantale, si fier qu'il se considérait comme l'égal des dieux, et pour cela fut sévèrement puni ; Pygmalion, un sculpteur qui sait même donner vie à ses créations.

La mythologie a joué un rôle important dans le développement de la littérature grecque antique. Les intrigues et les images des mythes ont été utilisées dans de nombreuses œuvres : dans l’Iliade et l’Odyssée d’Homère, dans les tragédies d’Eschyle, de Sophocle et d’Euripide. Dans le même temps, les cultes et les traditions associés à la mythologie ont servi de base à la création de certains genres et formes de littérature, par exemple les paroles, la tragédie, la comédie et le théâtre antique.

Le mythe de Pygmalion

Aphrodite est favorable à ceux qui la servent fidèlement. Elle a fait le bonheur de Pygmalion, le grand artiste de l'île de Chypre. Pygmalion vivait seul, évitait les femmes et n'était pas marié. Mais un jour, il réalisa en ivoire blanc la statue d'une jeune fille d'une beauté indescriptible. En regardant sa création, il admirait sa perfection et sa vitalité. Il semblait que la fille respirait, qu'elle était vivante. En conséquence, Pygmalion est tombé amoureux de sa propre création. Impuissant à contrôler sa passion, il s'adressa même à la statue avec des mots, mais elle resta muette. Puis, lors d'une fête en l'honneur d'Aphrodite dorée, il lui sacrifia une génisse aux cornes dorées et pria la déesse de l'amour de lui donner une fille aussi belle que sa statue que son épouse. Après cela, la flamme de l’autel s’est allumée vivement. C'était le signe que la déesse avait entendu sa demande. Lorsque Pygmalion rentra chez lui, il vit que la belle statue était vivante. Ainsi, la déesse de l’amour a donné à Pygmalion une belle fille comme épouse. Cette intrigue, initialement repensée, est à la base de la célèbre pièce Pygmalion de Bernard Shaw.

Le mythe d'Adonis

La déesse de l'amour Aphrodite est tombée amoureuse du fils du roi de Chypre - le beau jeune homme Adonis, surpassant tous les mortels en beauté. Oubliant tout ce qui existe dans le monde, Aphrodite a passé du temps avec Adonis à Chypre, chassant avec lui dans les montagnes et les forêts de l'île. Elle essaya de ne pas se séparer de lui, et en le quittant pour un moment, elle lui demanda de faire attention et d'éviter les animaux redoutables comme les lions et les sangliers. Un jour, alors qu'Aphrodite n'était pas là, les chiens remarquèrent la trace d'un énorme sanglier et se précipitèrent après lui. Adonis s'apprêtait déjà à frapper la bête avec une lance lorsque le sanglier se précipita sur lui et lui infligea une blessure mortelle.

Ayant appris la mort d'Adonis et l'ayant vécue durement, Aphrodite marcha pieds nus le long des pentes des montagnes et des gorges à sa recherche, ses pieds tendres laissant des traces sanglantes sur les pierres. Finalement, elle trouva Adonis assassiné et commença à gémir amèrement sur lui. Voulant préserver sa mémoire pour toujours, la déesse ordonna qu’une belle fleur d’anémone pousse à partir du sang du jeune homme. Et là où des gouttes de sang tombaient des jambes blessées de la déesse, des roses écarlates apparurent. Ils étaient luxueux et leur couleur était aussi brillante que le sang de la déesse. Alors Zeus eut pitié du chagrin d'Aphrodite. Il ordonna à son frère Hadès, le dieu des enfers des morts, de libérer Adonis sur terre du royaume des ombres tous les six mois. Après avoir passé six mois dans le royaume d'Hadès, Adonis revient sur terre au même moment pour rencontrer les rayons lumineux du soleil et l'étreinte d'Aphrodite dorée. Toute la nature se réjouit, se réjouissant de leur amour.

Mythe de la guerre de Troie

Zeus et le dieu de la mer Poséidon se disputèrent au sujet de l'amour de Thétis. La déesse de la justice, Thémis, est intervenue dans la dispute et a prédit que Thétis donnerait naissance à un fils qui surpasserait en force son propre père. Pour se débarrasser de danger possible, les dieux décidèrent de marier Thétis à un simple mortel Pélée. Tout le monde s'est réuni pour le mariage de Thétis et Pélée, qui a eu lieu dans la grotte du centaure Chiron. dieux de l'Olympe et a généreusement offert des cadeaux aux jeunes mariés. Dans le même temps, la déesse de la discorde Éris n'était pas invitée à la fête. Piqué par une telle négligence, elle décida de punir les dieux de manière très sophistiquée. Elle l'a jeté sur la table du banquet pomme d'Or avec l'inscription : « Aux plus belles ». Depuis, on l’appelle la « pomme de la discorde ». Trois déesses commencèrent à se disputer pour savoir à qui il appartiendrait : Héra, Athéna et Aphrodite, qui n'étaient en aucun cas dénuées de vanité féminine. Même Zeus a refusé de parler de cette question. Il envoya Hermès dans les environs de Troie, où parmi les bergers se trouvait le beau Paris, fils du roi troyen Priam. Selon la prophétie, Pâris, le fils de Priam et d'Hécuba, était destiné à devenir le coupable de la mort de Troie. Pour éviter ce sort, Priam ordonna que Pâris soit emmené dans le bosquet de la forêt et y soit laissé. Mais le fils de Priam ne mourut pas : il fut allaité par une ourse. Lorsqu'Hermès s'est adressé à Paris avec une proposition visant à résoudre ce différend, il a été embarrassé. Chacune des déesses a convaincu le jeune homme de lui attribuer la pomme. En même temps, ils lui promettaient des cadeaux enviables : Héra promettait le pouvoir sur toute l'Asie ; Athéna - gloire militaire et les victoires ; Aphrodite est la plus belle des femmes mortelles à épouser. Sans longtemps hésiter, Pâris donne la pomme à Aphrodite. Dès lors, il devint le favori d'Aphrodite, et Héra et Athéna, comme nous le verrons, haïrent Troie et les Troyens.

Cette belle femme était Hélène, l’épouse du roi spartiate Ménélas. Bientôt Paris vint lui rendre visite. Ménélas le reçut chaleureusement et organisa une fête en son honneur. En voyant Elena, Paris tombe amoureux d'elle. Mais elle a également été émerveillée par la belle nouvelle venue, vêtue de luxueux vêtements orientaux. Parti pour la Crète, Ménélas lui demanda de s'occuper de l'invité. Mais Paris le rendit par une noire ingratitude. Profitant de l'absence de son mari, il emmena Elena et s'empara par la même occasion de ses trésors.

Ménélas considérait cela non seulement comme une insulte personnelle, mais aussi comme un coup porté à toute la Grèce. Après tout, Elena était son trésor national. Il rassemble les chefs des tribus grecques et part en campagne contre Ilion (ancien nom de Troie, d'où vient le titre du poème). Le commandant en chef de l'armée est Agamemnon, frère de Ménélas, roi d'Argos, appartenant à la famille Atrid, sur qui, comme nous le verrons plus loin, pèse une malédiction. Dans les rangs des guerriers achéens (grecs) se trouvent Ulysse, le roi de l'île d'Ithaque, le courageux guerrier Diomède, le courageux Ajax et le propriétaire des flèches magiques Philoctète.

Le plus courageux était le jeune Achille, roi de la tribu des Myrmidon. À sa naissance, on lui a assigné un séjour long et une vie heureuse, s'il ne participe pas à la guerre, et une guerre courte et brillante, s'il commence à se battre. Dans l'espoir de déjouer le destin, Thétis a baigné Achille dans les eaux rivière souterraine Styx, rendant son corps invulnérable. Seul son talon n'était pas protégé, par lequel elle tenait le bébé (d'où l'expression « talon d'Achille »). La mère a essayé de cacher Achille et de ne pas lui donner la possibilité de participer à la campagne. Elle l'a caché en l'habillant avec des vêtements de femme, mais Achille s'est trahi. Il fit partie de l'armée grecque qui, selon la légende, comptait plus de cent mille personnes et plus d'un millier de navires. L'armée quitta le port d'Avdida et débarqua près de Troie. La demande d'extradition d'Hélène en échange de la levée du siège a été rejetée. La guerre s'éternisait. Les événements les plus importants ont eu lieu au cours de la dixième année dernière.

Le mythe d'Orphée et d'Eurydice

Orphée, le grand chanteur, fils du dieu fluvial Avide et muse de la chanson Calliope, vivait en Thrace. Son épouse était la tendre et belle nymphe Eurydice. Le beau chant d'Orphée et son jeu de la cithare captivaient non seulement les gens, mais enchantaient également les plantes et les animaux. Orphée et Eurydice étaient heureux jusqu'à ce qu'un terrible malheur leur arrive. Un jour, alors qu'Eurydice et ses amies nymphes cueillaient des fleurs dans une vallée verdoyante, un serpent caché dans l'herbe épaisse les attaqua et piqua la femme d'Orphée à la jambe. Le poison s'est propagé rapidement et a mis fin à sa vie. Entendant le cri lugubre des amis d'Eurydice, Orphée se précipita dans la vallée et, voyant le corps froid d'Eurydice, son épouse tendrement bien-aimée, tomba dans le désespoir et gémit amèrement. La nature a profondément sympathisé avec lui dans son chagrin. Alors Orphée décide de se rendre au royaume des morts pour y voir Eurydice. Pour ce faire, il descend jusqu'au fleuve sacré Styx, où se sont accumulées les âmes des morts, que le transporteur Charon envoie sur un bateau au domaine d'Hadès. Dans un premier temps, Charon refusa la demande d'Orphée de le transporter. Mais ensuite Orphée joua de sa cithare dorée et charma le sombre Charon avec une musique merveilleuse. Et il le transporta sur le trône du dieu de la mort Hadès. Au milieu du froid et du silence des enfers, le chant passionné d’Orphée résonnait sur son chagrin, sur le tourment de son amour brisé pour Eurydice. Tous ceux qui se trouvaient à proximité étaient émerveillés par la beauté de la musique et la force de ses sentiments : Hadès et sa femme Perséphone, et Tantale, qui oublia la faim qui le tourmentait, et Sisyphe, qui arrêta son travail dur et infructueux. Puis Orphée fit part de sa demande à Hadès de ramener sa femme Eurydice sur terre. Hadès a accepté de l'accomplir, mais a en même temps posé sa condition : Orphée doit suivre le dieu Hermès, et Eurydice le suivra. Au cours de son voyage aux enfers, Orphée ne peut pas regarder en arrière : sinon Eurydice le quittera pour toujours. Lorsque l'ombre d'Eurydice est apparue, Orphée a voulu la serrer dans ses bras, mais Hermès lui a dit de ne pas le faire, car devant lui il n'y avait qu'une ombre et il y avait un chemin long et difficile à parcourir.

Dépassant rapidement le royaume d'Hadès, les voyageurs atteignirent le fleuve Styx, où Charon les transporta sur son bateau jusqu'à un chemin menant à la surface de la terre. Le chemin était encombré de pierres, l'obscurité régnait tout autour, et la silhouette d'Hermès se profilait devant nous et il y avait à peine une lueur de lumière, ce qui indiquait que la sortie était proche. À ce moment-là, Orphée était envahi d'une profonde anxiété au sujet d'Eurydice : était-elle à le suivre, était-elle à la traîne, était-elle en train de se perdre dans l'obscurité. Après avoir écouté, il n'a discerné aucun son derrière lui, ce qui a exacerbé le sentiment de malaise. Finalement, incapable de le supporter et brisant l'interdiction, il se retourna : presque à côté de lui, il aperçut l'ombre d'Eurydice, lui tendit les mains, mais au même instant l'ombre se fondit dans l'obscurité. Il lui faut donc revivre une seconde fois la mort d'Eurydice. Et cette fois, c'était de ma faute.