Résumé d'un cours de musique « Folklore - sagesse populaire. Activité parascolaire : « La langue maternelle est l'âme du peuple » Objectif : développer chez les élèves des sentiments de patriotisme et de respect de leur peuple, de ses coutumes, traditions, langue Faites correspondre les noms des fables avec des flèches
- Donner aux élèves la notion de folklore, les initier aux genres et types de folklore.
- Résumez les informations sur les genres auxquels les enfants ont été exposés de manière pratique tout au long de leurs vies antérieures. Élargir les idées sur l'art populaire.
Épigraphe : « Le début de l'art des mots est dans le folklore » A. M. Gorky
Matériel : exposition de livres pour enfants : comptines, énigmes, blagues.
Pendant les cours.
je. Mot du professeur :
Tout livre ou œuvre, comme on dit, a été créé par le travail de quelqu’un. Une œuvre a un auteur qui, grâce à un travail créatif, a créé cette œuvre. Pour créer quelque chose, il faut disposer de matériel dont le principal langue.
Aujourd’hui, nous allons commencer à parler d’œuvres des temps les plus anciens, quand il n’existait pas de langage écrit.
C'est de l'art populaire oral.
Dans la littérature scientifique, on l'appelle folklore(sur le tableau).
Depuis des temps immémoriaux, ces œuvres sont composées par des auteurs de mots populaires et transmises de bouche en bouche, de génération en génération. De nouveaux conteurs ont amélioré le texte, obtenant une plus grande expressivité et précision des mots.
C'est ainsi que nous sont parvenues des œuvres d'art populaire oral : contes de fées, proverbes, énigmes, chansons, berceuses, blagues.
Écrivons : l'art populaire oral, ou folklore, est la créativité poétique verbale du peuple.
L'art populaire oral, né dans la nuit des temps et transmis de bouche en bouche, exprime un rêve les gens à propos de joyeux et travail créatif, sur la conquête de la nature, foi le peuple dans la victoire de la bonté, de la justice et du pouvoir inépuisable des héros nationaux - défenseurs de leur terre natale, espoir les gens pour un ordre mondial meilleur et plus juste.
II. Préparation d'un résumé à l'appui
Professeur : en classe, nous observerons seulement pour ces espèces art folklorique. Mais en réalité, il y en a beaucoup plus.
III. Petits genres de folklore :
- Le folklore des enfants est riche dans les domaines les plus divers types: comptines, blagues, dictons, comptines, teasers - ils apparaissent tous dans votre discours, et vous les percevez comme naturels et ne pensez pas que ce soit le cas folklore .
- Contes de fées – le conte de fées montre que le bien est beau et que le mal est dégoûtant.
Un conte de fées est une fiction. Mais A.S. Pouchkine a déclaré : « Un conte de fées est un mensonge, mais il contient un indice, une leçon pour les braves gens. »
A-t-il marché longtemps ou peu de temps ?
Une telle beauté - vous ne pouvez pas l'imaginer, vous ne pouvez pas l'imaginer, vous ne pouvez la dire que dans un conte de fées.
Je ne peux pas non plus le dire dans un conte de fées, ni le décrire avec un stylo
Il y a des expressions stables (bon gars...)
d) Le récit est différent un rythme particulier:
- le héros doit passer trois des essais,
- Tombé dans trois royaumes, triple répétition
- donné trois Tâches,
- sont prononcés trois toujours les mêmes mots :
« Va te coucher, le matin est plus sage que le soir. »
3. Proverbes et dictons - dictons sages
a) Depuis des siècles, les gens créent de sages paroles.
Ils ont transmis les principales pensées de la vie
- Comme la terre natale est chère !
- sur l'amitié et l'entraide;
- a propos du travail;
- sur l'honneur;
- sur le courage. – Et en général sur tout ce qu'une personne rencontre dans la vie.
b) Proverbe - c'est un dicton court avec un sens moralisateur
c) Le proverbe a une sœur - proverbe .
Ils se ressemblent, mais...
Différence: proverbe - une phrase complète, il a souvent du rythme et des rimes.
Un proverbe fait partie d'une phrase.
(Il a commencé un conte de fées sur un taureau blanc)
4. Les énigmes sont un jeu d’intelligence dans lequel il faut deviner ce qui se dit.
C'est une allégorie : un objet est décrit, mais un autre est sous-entendu.
(Souviens-toi: l'énigme est délicate, elle donne l'impression d'être malin).
L'énigme surprend et ravit par son discours bien formé et ses mots justes.
Ce n'est pas pour rien que dans les contes de fées le héros doit souvent traverser procès devinette: Si vous le devinez, ce sera votre chemin. Si tu ne devines pas, c'est ta tête sur tes épaules.
5. Fables - elles racontent l'incroyable (ce qui les rapproche d'un conte de fées).
A cause de la forêt, à cause des montagnes
Le grand-père Egor arrive
Sur un chariot damassé,
Sur un cheval qui grince.
Il a des bottes avec une poche,
Un gilet avec un talon
Ceinturé avec un club,
Il s'appuya sur sa ceinture.
Un autre nom pour les fables manettes de vitesse.
6. Les virelangues sont un jeu basé sur la prononciation de sons difficiles à prononcer.
Essayer:
Le coucou a acheté une capuche, le coucou a mis la capuche, et dans la capuche il est drôle.
Notre Polkan est tombé dans un piège.
Petit-lait de yaourt.
7. Les livres de comptage sont des participants indispensables aux jeux d'enfants.
Devant la comptine, tout le monde est égal : celui qu’elle désigne doit deviner.
L'essentiel est la clarté du rythme.
Sur le porche doré était assis :
Tsar, prince,
Roi, prince,
Cordonnier, tailleur.
Qui seras-tu ?
Parlez vite
Ne tardez pas
Des gens honnêtes et gentils !
Un lapin court le long de la route
Oui, mes jambes sont très fatiguées.
Le lapin voulait dormir.
Sortez et regardez.
Un deux trois quatre cinq,
Nous jouerons à cache-cache.
Étoiles, mois, prairie, fleurs,
Viens me donner les rênes !
Des nuages, des nuages, des nuages, des nuages,
Un cheval gros et puissant galope.
Il saute à travers les nuages.
Ceux qui ne croient pas, sortez !
8. Il existe également d'autres types de jeux (clics, phrases, comptines, blagues, taquineries).
Vanya, Vanya, la simplicité !
J'ai acheté un cheval sans queue !
Assis à l'envers
Et je suis allé au jardin.
- taquiner
OK OK,
Où étiez-vous? Par grand-mère
- comptine(c'est comme ça qu'ils amusent les petits)
Frapper, gratter dans la rue,
Foma monte un poulet
Timoshka - sur un chat
Le long d'un chemin tortueux.
- blague(toujours avec un sourire)
coccinelle,
Voler jusqu'au ciel
Apportez-nous du pain
- phrase
e) S'il pleut plusieurs jours de suite, demandez à la pluie de s'arrêter :
Pluie, pluie, diminution,
Il y aura une glorieuse récolte :
Il y a du lin et des haricots dans les champs,
Il y a des baies et des champignons dans la forêt.
Il y a des coquelicots et des lilas dans le jardin,
Il y a du houblon vert dans le jardin !
Ce sont des surnoms. C'est ainsi que dans les temps anciens, ils évoquaient (appelaient) la pluie
Arc-en-ciel - arc,
Ne laisse pas pleuvoir
Viens chéri
Sous la fenêtre!Des nuages, des nuages,
Courez en groupe !
Couvrez le soleil
Que la pluie mouille le sol !
- chansons
Tonnerre, tonnerre,
Ne frappez pas notre maison.
Et frappe le pont -
Dans l'eau froide !Pluie, pluie, pluie, pluie
Sur moi et sur les gens !
Une cuillerée pour les gens
Un peu pour moi.
Et sur Baba Yaga
Lei un seau entier !Le tonnerre gronde,
Cassez les nuages.
Donne-lui de la pluie
De la pente céleste.
- chants de Noël
e) blague - satire, humour. Histoire drôle.
II. Consolidation des acquis.
1. Jouez avec les mots !
Deviner:
Je réponds à chaque appel,
Mais il n'y a ni âme ni corps (Echo)
Belle jeune fille, cœur de pierre
Tu es d'elle - elle est derrière toi,
Vous la suivez - elle vous quitte (aiguille et fil)
Elle m'a harcelé dans la forêt ; Je l'ai cherchée et cherchée, mais je ne l'ai pas trouvée,
Ramené à la maison dans la paume de ma main (un éclat)
Brille, soleil, plus brillant !
On demande à Ladybug quel sera le temps, ou on lui demande :
La vache est un dieu,
Voler jusqu'au ciel
Apportez-moi du pain
Sushis, petits pains,
Gâteaux au fromage sucrés.
Vendre à tout le monde
Faisons-le pour nous !
coccinelle,
Est-ce qu'il pleuvra ou qu'il fera du soleil ?
S'il y a du soleil, alors volez !
S'il pleut, asseyez-vous !
On demande à l'escargot :
Escargot, escargot,
Lâchez vos cornes !
je te donnerai du pain
Et une part de tarte !
Commandez l'escargot : lâchez les cornes maintenant !
Demandez-lui : ne refusez pas, s'il vous plaît, montrez-moi vos cornes, j'ai très envie de les regarder.
2. Travailler avec un proverbe basé sur une situation de discours (problème)
a) « Nina a dit quelque chose en toute confiance à son amie. Elle n’a pas pu résister, elle en a parlé à une autre, une autre en a parlé à une troisième, et bientôt tout le monde l’a su. Quel proverbe y a-t-il à ce sujet ?
- Un secret pour le monde entier.
- Gardez la bouche fermée avec les bavards.
- Tout ce que vous savez n’est pas superficiel.
- Apparemment, elle a une langue sans os.
- Le moulin broie - il y aura de la farine, la langue broie - il y aura des ennuis.
II Partie.
Créativité des parents.
Rassemblements « Au Samovar »
GAMZAT TsADASA – UN POÈTE DU PEUPLE
Objectifs : stimuler l’intérêt des étudiants pour l’étude de l’œuvre du poète, aider les étudiants à mieux comprendre les enjeux moraux des œuvres de Gamzat Tsadasa et susciter l’intérêt pour la lecture de la littérature nationale.
Mon père, je te vois de loin.
regard gentil et main douce.
Je vois comment sur le toit tôt le matin
Tu t'assois en me tenant près de toi ;
Sous ton manteau de fourrure de mouton
Je me réchauffais comme près d'un feu.
Je te vois assis sombrement dans la maison,
Je me souviens encore d'une histoire,
Comme un alpiniste inconnu dans le village
Il a insulté sa femme.
Je vois à quel point les cheveux gris et la peau foncée
Un peu voûté, mais toujours aussi beau
Toi, les mains à la ceinture,
Vous plaisantez avec les jeunes.
Je te vois dans tes années de déclin,
Je vois avec un regard jeune et brûlant,
Je vois que tu prends soin de moi
Le soleil se couche derrière les montagnes.
Je vois déprimé, triste,
Je te vois heureux et enthousiaste,
Je vois sur la côte caspienne
Et dans les montagnes natales, où la distance est brumeuse.
Je le vois partout, je le vois constamment...
Mais tu es dans la tombe, sans vie,
Je ne peux pas imaginer.
Quoi, Rassoul ? Je vois que tu es très triste.
Oui, Sage, tu as raison, c'est dur pour moi sans mon père bien-aimé et cher.
Bien qu'es-tu en train de faire? Vous n'êtes pas sans lui.
Sa chaleur me manque.
Et il n’a pas emporté la chaleur avec lui.
Ses conseils me manquent.
Oui, il a laissé beaucoup de conseils. Ne sois pas triste, nous garderons en mémoire avec fierté le nom de ton père, Rasul.
(professeur avec une bougie à la main) Que chacun entende et, s'en souvenant pour toujours, transmette la richesse de l'aksakal à ses enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Après tout, il apporte de la chaleur, enseigne la sagesse, l’amour et la compréhension. Et que la bougie allumée par Tsada brille pour toujours pour le Daghestan.
Cher Rasul, je comprends votre tristesse, notre cher.
Mais on parle de votre grand père ici et là.
Il est présent dans ses montagnes natales, où le lointain est brumeux, et sur la mer Caspienne.
Sache, Rasul, ton père est toujours devant toi.
Et peu importe ce qui t'arrive à chaque fois,
Comme avant, vous êtes le fils du grand Gamzat.
A toi et à nous dans une heure déserte et silencieuse
Il viendra vous amuser avec de la poésie jusqu'à l'aube.
Tu as raison, Sage ! C'est mon père ici !
Il nous apprend à regarder la vie avec des yeux clairs.
Je jure, mon père, d'être ton fils,
Que signifie être un homme bon.
Je jure d'être avec les gens à toute heure,
Pour qu'un seul destin nous unit...
Et que l'encre ne sèche jamais, père,
L'encre que vous y avez versée. 1
(professeur) Comme vous l'avez déjà compris, nous consacrons cette soirée littéraire à l'anniversaire du grand poète national du Daghestan, Gamzat Tsadase. Cette année, le pays célèbre son 140e anniversaire.
Le grand poète du Daghestan Tsadasa est né le 21 août 1877 dans le village. Tsada de la région de Khunzakh dans la famille d'un paysan pauvre. Son nom de famille « Tsadasa » est un pseudonyme et vient du nom du village « Tsada ». Les parents du futur poète sont issus d'une famille pauvre d'Ouzdenia. Cependant, Gamzat lui-même a un avis complètement différent à ce sujet : quel genre de pauvre homme est-il s'il a hérité de son père un poignard dont seul le manche est cassé et un fusil dont il ne manque que la crosse ?
Vous pouvez en apprendre davantage sur Gamzat Tsadas en lisant ses œuvres. « Ma vie est dans mes livres », a déclaré Gamzat Tsadasa.
1. Vidéo. "Je suis né de Magoma."
Beaucoup se souviennent que Gamzat était un garçon très appliqué qui respectait et honorait ses parents ; ils avaient carrément peur qu'il puisse être blessé...
Comme vous l'avez déjà compris, lorsque Gamzat avait sept ou huit ans, il perdit son père et tomba entre les mains de son cousin. Dès que le garçon avait dix ans, il le confia à Dibir, un prêtre musulman. Gamzat a passé de nombreuses années dans ce village. Il y avait beaucoup de Dibir, certains sont venus, d'autres sont partis, mais Gamzat est resté étudiant.
Pendant vingt ans, Gamzat a erré de village en village, « à la recherche de la science », et a accumulé des connaissances approfondies en théologie, logique, éthique, droit islamique et certaines disciplines des sciences naturelles. Le poète excellait dans le domaine de la grammaire, du vocabulaire, de la stylistique arabe, maîtrisa les lois de la versification orientale, accéda aux œuvres littéraires, historiques et philosophiques les plus riches de l'Orient musulman.
Quant à l'enseignement, là aussi ils lui apportèrent leur aide : ils ne s'occupèrent pas particulièrement des sciences. Qu'il travaille mieux, disent-ils... Gamzat a commencé à écrire de la poésie à l'âge de quatorze ans dans le même village. Il a dédié son premier poème au chien de son voisin – « Le chien d’Alibek ». Ses poèmes et ses blagues étaient dirigés contre diverses normes des adats, des mollahs, des riches et des commerçants.
Il n’aimait pas les lois dépassées en montagne. Il les considérait comme humiliants pour le peuple. Et toute ma vie, je me suis battu contre ces adats.
2. Esquissez « Mère, fille et dealer ».
Pendant trois ansétait prêtre musulman et juge dans son village natal de Tsad. Plus tard, il refusa ce titre. A travaillé pendant un certain temps chemin de fer et sur le rafting en bois, puis engagé agriculture. En 1917-1919, Gamzat Tsadasa était membre du tribunal de la charia de Khunzakh. En 1921-1922, il travaille comme rédacteur en chef du journal « Montagnes Rouges », où il publie ses premiers poèmes.
Une grande préférence dans sa poésie est donnée à l'amitié, à la camaraderie, au bon voisinage et, plus important encore pour lui, à l'enseignement.
3. Poème « Avec qui être ami. »
4. Poème "À propos de l'amitié avec prudence."
Les principes moraux de la poésie de Gamzat se sont particulièrement clairement manifestés dans l’œuvre des années de guerre. Comme on dit, Tsadas a gardé sa poudre poétique au sec. Et quand l’heure est venue, le poète a assimilé la plume à la baïonnette. Et le poète ne s'est pas battu seulement avec des vers. J'ai voyagé unités militaires, a visité la ligne de front, a pris la parole lors de rassemblements antifascistes...
Tsadasa envoya deux de ses fils au front et ils moururent d'une mort héroïque, l'un à Sébastopol, l'autre à Stalingrad. Le poète a mené une longue correspondance avec les soldats de première ligne. Il initie la création d'un organe périodique imprimé pour la communication entre l'avant et l'arrière. «Le Daghestan à ses soldats de première ligne» était le nom du journal qui, au cours de ces années inoubliables, est devenu un phénomène unique et unique.
5. Croquis « Vie et patrie ».
Gamzat Tsadasa est l'auteur des drames et comédies « Le Cordonnier », « Rencontre au combat », « Le Mariage de Kadalava ». Une place importante dans l'œuvre du poète est occupée par les contes poétiques « L'éléphant et la fourmi », « Le conte du lièvre et du lion », les fables « Le berger rêveur », « Ma langue est mon ennemi », etc.
dernières années Au cours de sa vie, il a écrit les pièces « The Chest of Disasters » et « Meeting in Battle ». L'œuvre du poète est associée au folklore Avar. Tsadasa a traduit les œuvres de A. S. Pouchkine en avar.
Gamzat Tsadasa est l'une des plus grandes figures de la culture artistique nationale. Son héritage créatif est énorme, sa contribution au trésor de la littérature autochtone est inestimable. Tsadasa est entré dans la vie et la conscience de son peuple en tant que porteur de sa riche expérience spirituelle et morale et des meilleures traditions esthétiques.
Tsadasa a vécu soixante-quatorze ans et en a consacré soixante à la formation et au développement de sa poésie avare natale et de toute la littérature du Daghestan. Le poète est entré dans la conscience publique comme un maître inégalé de la satire et de l'humour, un fabuliste et dramaturge talentueux, créateur de poèmes épiques et poèmes lyriques, traducteur et chercheur hors pair en littérature nationale.
La poésie de Tsadasa a créé une sorte d’image satirique cumulative du nouveau philistin et opportuniste soviétique, courtisans et carriériste. Le rire de Tsadasa a toujours été cathartique et le reste encore aujourd'hui. Ce n'est pas un hasard si Tsadasa se disait médecin. Au tout moment tournants vie de sa terre natale, le poète national a su écouter avec sensibilité le pouls de son peuple. Il devient non seulement un sympathisant extérieur, mais un héraut poétique du renouveau en montagne.
La personnalité de Gamzat Tsadasa était extraordinaire et son talent était extraordinaire. Ils ont apporté au poète une reconnaissance nationale. En 1934 Tsadasa, "en tant que poète le plus ancien", reçoit le titre honorifique de poète du peuple du Daghestan. En 1939, il reçut l'Ordre du Drapeau rouge du travail, en 1944 et 1947 - l'Ordre de Lénine. En 1950, le peuple Le poète a reçu le prix Staline.
Il était un poète populaire au sens le plus profond, le plus large et le plus vrai de ce concept. "Je suis un poète né du peuple et j'ai une arme aiguisée par le peuple. Et ma bibliothèque était le peuple, et mon public était le peuple. J'ai pris au peuple, j'ai donné au peuple", a déclaré le poète. en 1950, s'adressant aux électeurs.
Il rencontrait des gens presque tous les jours au godekan. Très souvent, des parents et des connaissances venaient à Gamzat Tsadasa pour obtenir des conseils et
soutien.
Les aînés ont également essayé d'emmener leurs petits-enfants au godekan, car, selon Gamzat Tsadasa, un véritable homme peut être élevé à côté de lui, enseignant, aidant, expliquant.
6. « Au Godécan »
Dans chaque village du Daghestan, il y a un endroit où les hommes se rassemblent chaque jour, et cet endroit est appelé « godekan ». D’un côté, il semble que les gens viennent là-bas parce qu’ils n’ont rien à faire. Mais d’un autre côté, ce n’est pas vrai. Godekan est considéré comme une sorte d'école et chaque homme d'un village du Daghestan considérait qu'il était de son devoir de la visiter. Au godekan, toutes les nouvelles, problèmes et affaires rurales ont été discutés et sont encore en cours de discussion. Toute personne qui venait pour la première fois dans un village familier ou inconnu s'y rendait nécessairement.
Parfois, des garçons apparaissaient également au godekan, qui, au fil du temps, apprenaient les normes de comportement dans la société. Ceux qui étaient plus âgés pouvaient leur confier n'importe quelle mission, et ils devaient l'exécuter immédiatement et sans discussion. Souvent, les godekan organisaient des jeux pour les enfants, leur apprenant à lutter et à lancer des pierres. En arrivant au godekan, la jeune génération a appris à respecter ses aînés et à obéir aux traditions de ses ancêtres.
7. Quiz (enseignant )
Et maintenant vous allez écouter les fables de Gamzat Tsadasa. Et vous devrez travailler ces fables en groupe.
Faites attention aux quatrains. Lisez-les attentivement. Lequel d’entre eux peut être lié à cette fable ?
Il ne se respecte pas
Qui lundi, mardi, mercredi
Sans invitation, comme un chat,
Apparaîtra à quelqu'un d'autre pour le dîner.
Je pense que le sens de cette fable vous est déjà clair. Par conséquent, je vous suggère d'écouter une autre fable. L'équipe la plus attentive et active du petit quiz sera la gagnante.
(MISSIONS POUR GROUPES)
"Le rêveur est un berger."
Un berger était célèbre dans le vieux Khunzakh :
Pauvre comme une souris, mais riche en rêves.
Le vieil homme dormait comme un haricot sur la paille,
Comme un jeune homme, je me réjouis d’un espoir stupide.
Dans la cabane vide, il n'y avait qu'une cruche qui pendait,
Suspendu bas au plafond, -
Le pétrole servait à payer le travail, et la cruche
L'installation de stockage de pétrole était destinée au berger.
Le rêveur se tenait devant la cruche,
Il voulait manger, mais il ne connaissait qu'un seul aliment :
Il a seulement trempé son doigt dans l'huile,
Avec un pain plat rassis, en avalant de la salive.
Dans le sakla, un rêve étroitement enfumé -
Le berger rêvait près des sommets des montagnes,
Un homme pauvre parcourait les montagnes à la recherche de richesse,
Il compta le bénéfice et regarda la cruche :
«J'échangerai une cruche d'huile contre un mouton,
Trois fois par an, elle me donnera des agneaux,
Chaque ventre en apportera deux,
Elles donneront naissance à tout un troupeau d'agneaux..."
La cruche du misérable a été touchée avec un bâton,
La poussière d'argile bruissait,
L'huile que j'ai accumulée goutte à goutte,
Les pieds du berger sont devenus une flaque d'eau.
Les rêves oiseux ont instantanément disparu,
Dans le sakla, comme avant, il vit seul.
Il a cassé le bâton et l'a jeté,
Celui qui a brisé le rêve et la cruche.
Trouvez des épithètes.
Trouvez des métaphores.
Trouvez des comparaisons.
Quelle est la morale de la fable ? Trouvez au tableau un quatrain que l’on peut appeler la morale de cette fable.
Rappelez-vous les proverbes, qui ressemblent beaucoup au contenu de la fable.
La personne paresseuse dort en position assise, travaille en position couchée
Là où ils travaillent, c’est dense, mais dans une maison paresseuse, c’est vide.
La paresse mène à la pauvreté.
Faites correspondre les noms des fables avec des flèches
En attendant, nos gars travaillent, on ne va pas s'ennuyer. Nous avons aussi quelque chose à faire.
Si vous avez été attentif, vous pourrez répondre à mes questions.
Quelle date fête-t-on aujourd'hui ? (140ème anniversaire de Gamzat Tsadasa)
Où est né G. Tsadasa ? (dans le village de Tsada, région de Khunzakh)
Pourquoi a-t-il été élevé par son oncle ? (il a perdu ses parents très tôt)
Quel âge avait-il lorsqu'il a perdu ses parents ? (7-8)
Pourquoi mon oncle l'a-t-il donné à Dibir ? (afin qu'il puisse apprendre à lire et à écrire)
A quel âge a-t-il commencé à écrire de la poésie ? (14)
De quoi parlaient ses poèmes ? (contre les normes des adat, des mollahs, des riches, des commerçants)
Quelle contribution a-t-il apporté au Daghestan et au Dag. la littérature pendant la Grande Guerre Patriotique ?
Il a envoyé deux fils à la guerre.
A écrit des poèmes patriotiques
A voyagé dans des unités militaires
Il a pris la parole lors de rassemblements antifascistes.
9. Nommez les principaux motifs des paroles de G. Tsadasa
( Amitié, camaraderie, amour du savoir, du travail, respect des aînés, amour de la Patrie, aux parents, bon voisinage, hospitalité).
10. Qu’a-t-il condamné dans ses œuvres ?
La flagornerie, les mensonges, les commérages, les envieux, la cupidité.
11. Comme vous l'avez déjà compris, en plus des contes de fées et des poèmes, il a écrit des fables satiriques. Quels fabulistes de la littérature russe connaissez-vous ?(Ivan Andreevich Krylov, Alexander Petrovich Sumarokov, Ivan Ivanovich Dmitriev)
- Le 11 juin 1951, après une longue et grave maladie, Gamzat Tsadasa décède. Plus de 66 ans se sont écoulés depuis. Mais sa mémoire perdure. L'Institut de langue, de littérature et d'art porte le nom de Tsadasa Académie russe Sciences, théâtre musical et dramatique d'État d'Avar, usine d'art, fermes collectives, écoles, rues. Les vastes étendues des océans du monde sont sillonnées depuis de nombreuses décennies par un bateau à moteur, sur le côté duquel est écrit « Gamzat Tsadasa ».
Dans le petit village avar de Tsada, situé au pied de falaises rocheuses, dans un modeste sakla de montagne, construit en simple pierre locale, où Gamzat Tsadas est né et a passé de nombreuses décennies de sa vie, le Musée littéraire et commémoratif d'État du Daghestan fonctions du poète. Et près de la place principale de la capitale de la République du Daghestan, un buste en bronze du poète s'élève sur un socle éternel en granit.
Gamzat Tsadasa est toujours avec nous, nous avons besoin de lui aujourd'hui et demain. Il est un contemporain de chaque nouvelle génération. Et le lecteur d’aujourd’hui trouve dans son héritage un soutien dans la lutte pour la vérité, la justice et une vie décente.
Les portes de cette maison de Makhatchkala étaient toujours ouvertes aux invités. Il y avait une pièce qui, en langue montagnarde, s'appelait Kunak. Il n'a jamais été vide. Les compatriotes du propriétaire de la maison séjournaient habituellement ici - les Tsadiniens, fiers que Gamzat, ayant fait de son pseudonyme le nom de son village natal de Tsad, le glorifiait dans tout le pays. Les autochtones d’autres villages appréciaient également l’hospitalité de Gamzat. Les écrivains russes ont souvent visité - Nikolai Tikhonov, Vladimir Lugovskoy, Piotr Pavlenko, Semyon Lipkin.
L’épouse du poète, Khandulai, s’occupait de la table et des commodités pour les invités. Femme d'une gentillesse extraordinaire, d'un travail acharné, d'une endurance et d'un tact, Khandulai comprenait bien son mari et était digne de lui. Après la mort de ses deux fils aînés, morts à la guerre, elle a pris le deuil, mais n'a pas abandonné. Gamzat a écrit avec amour à son sujet que sans elle, il n'aurait guère réalisé ce qu'il a fait.
Lorsqu'à l'aube il s'assit pour travailler et que la maison entendit ses murmures, semblables à une prière, Khandulai ôta ses chaussures pour ne pas perturber le silence de la maison.
Un jour, de retour de Moscou, Rasul, voyant combien de soucis tombaient sur les épaules de sa mère en raison du fait que les portes de la maison étaient toujours ouvertes, s'en plaignit soigneusement en présence de son père. Alors Gamzat lui demanda :
« Que gardes-tu dans le placard, mon fils ?
"Des livres, père."
« Chacun a sa propre bibliothèque, Rasul. Les gens sont mes livres...
Nous allons tous mourir, il n'y a pas de peuple immortel,
Et tout cela est connu et pas nouveau.
Mais nous vivons pour laisser une trace :
Une maison ou un chemin, un arbre ou un mot.
Tous les ruisseaux ne tarissent pas,
Tous les morceaux ne seront pas détruits par le temps,
Et les ruisseaux multiplieront la puissance du fleuve,
Et le chant augmentera notre gloire (le credo de Rasul)
8. Chanson «Daghestan»
Ainsi s'achève la soirée littéraire consacrée au 140ème anniversaire de Gamzat Tsadasa. Merci pour votre attention.
Leçon publique sur la littérature du Daghestan
Dirigé par un professeur de langue et littérature russes au gymnase n°2 de Derbent
Mamedova A.M.
Folklore - sagesse populaire
Rochev Alexeï Sergueïevitch,professeur de musique
Objectifs:
Élargir les horizons des étudiants, consolider les connaissances sur les genres du folklore russe.
Introduire le divertissement des jeunes en Rus' - les réunions de village.
Tâches:
apprendre à interpréter des comptines et des chansons folkloriques, accompagnées d'instruments bruyants, avec des mouvements. Identifier à l'oreille les genres de musique folklorique - danse, danse en rond, berceuse ;
développer la mémoire, l'attention, les compétences d'interprétation et de création, l'audition rythmique et timbrée ;
promouvoir la formation du respect et de l'intérêt pour l'art populaire russe et les coutumes du peuple russe, encourager relations amicales entre enfants.
Pendant les cours
1. Moment organisationnel.
2. Aujourd'hui, vous serez transporté plusieurs siècles en arrière et participerez aux rassemblements villageois. Après tout, le sujet de notre leçon est : « Folklore - sagesse populaire ».
3. Les blagues, les comptines, les teasers sont du folklore. Le mot folklore nous vient du vieil anglais. Folk anglais - gens, traditions - enseignement. Ensemble, ces mots - « folklore » - sont traduits par « sagesse populaire ». C’est ainsi que l’on appelle communément l’art populaire oral, musical et littéraire, dans le monde entier. C'est dans les œuvres d'art populaire oral que s'incarnent l'expérience populaire, les traditions et les visions du monde, c'est-à-dire que la sagesse populaire est véhiculée.
Le folklore musical se compose de chants et d'épopées folkloriques, de danses et d'airs instrumentaux. Contrairement à la musique professionnelle, le folklore ne connaît pas la paternité. Les œuvres se transmettent de bouche à oreille, d'un interprète à l'autre. « Les chansons folkloriques, comme les organismes musicaux, ne sont en aucun cas les compositions de talents musicaux et créatifs individuels, mais les œuvres de tout un peuple », a écrit un jour A. N. Serov.
Il y a bien longtemps en Russie, quand il n'y avait pas de télévision, de théâtre, de radio et surtout d'ordinateurs, les jeunes se réunissaient pour des rassemblements. Qu'est-ce que c'est? Écoutez le poème et vous comprendrez tout.
Sur les décombres, dans la lumière,
Ou sur certains journaux
Il y avait des rassemblements
Vieux et jeunes.
Étiez-vous assis près de la torche ?
Ou sous un ciel clair -
Ils parlaient et chantaient des chansons
Et ils ont dansé en cercle.
Et comme ils ont joué ! Sur les brûleurs !
Ah, les brûleurs sont bons !
En un mot, ces rassemblements -
C'était une célébration de l'âme.
W : Que faisaient les jeunes lors des rassemblements ?
D : Ils parlaient, plaisantaient, chantaient des chansons, dansaient et dansaient en rond, jouaient à des jeux.
U : En même temps, les filles apportaient des rouets, ou de la couture, ou des cerceaux avec des serviettes brodées. Les filles sont arrivées les premières aux rassemblements, se sont assises sur les bancs et ont commencé à filer. Les gars sont arrivés un par un, deux par deux et en groupes ; en entrant, ils priaient devant les icônes, puis saluaient : « Bonjour les filles rouges ! La réponse a été : « Bonjour, mes amis ! » (Nous jouons une salutation).
Imaginez que vous êtes assis dans une cabane en bois. Il y a une table au centre, des bancs en bois le long des murs et le feu crépite joyeusement dans le poêle russe. Les filles et les garçons sont vêtus de costumes folkloriques russes. (Faites attention aux croquis des vêtements folkloriques russes). Tout le monde est là. Nous pouvons commencer nos rassemblements.
4. U :
Et maintenant pour vous les gars,
Je vais vous raconter des énigmes.
Je sais, je sais d'avance -
Vous êtes un peuple avisé.
Un récipient neuf, mais tout plein de trous (tamis, tamis).
Ils l'ont trempé, battu, déchiré, tordu et posé sur la table (une nappe).
La forêt flexible grimpait sur les épaules (joug).
Quatre pattes, deux oreilles, un nez et un ventre (samovar).
Je nourris tout le monde volontiers, mais je suis moi-même sans bouche (une cuillère).
Sans bras, sans jambes, et la porte s'ouvre (le vent).
Maintenant, vous vous racontez des énigmes.
5. Quelles chansons - comptines et chansons - teasers connaissez-vous ?
D : Pluie, pie, pois, coq, don-don, soleil.
T : Chantons ces chansons.
Soleil, soleil,
Faites-le briller à travers la fenêtre.
Allons au champ, au pré.
Rassemblons-nous en cercle là-bas. (Chanter avec transposition).
Quarante, quarante,
Où étiez-vous? - Loin.
J'ai cuisiné du porridge.
Elle a nourri les enfants. (Chanter sous la direction).
Petya marchait le long de la route et a trouvé un pois.
Et le pois est tombé, a roulé et a disparu.
Oh! Oh! Oh! Oh! Les pois pousseront quelque part ! (Chanter avec les mains montrant le mouvement de la mélodie).
Don-don-don. La maison du chat a pris feu.
Le chat sauta, les yeux exorbités.
Un poulet court avec un seau pour inonder la maison du chat. (Chant en applaudissant. En chœur et un à la fois).
6. U : Les jeunes aimaient jouer à des jeux : les joueurs de rond, les brûleurs, les colin-maillard, cache-cache, le chat et la souris, les jeux de devinettes. Ils ont commencé une "corde".
Quels jeux connaissez-vous ? (Les enfants nomment les jeux qu'ils connaissent.)
Et je vous propose un jeu à votre attention. Je jouerai différentes mélodies et vous y exécuterez des mouvements. (Danse - ils dansent en squat. Danse en rond - ils tournent ou effectuent des mouvements fluides avec leurs mains. Marche - ils marchent. Berceuse - ils s'assoient sur des chaises).
U : Quels sont les genres de musique folk présentés dans le jeu ?
D : Danse, danse en rond et berceuse.
U : Quelle danse appelez-vous une danse en rond, et laquelle une danse ? - (Réponses des enfants).
7. U :
Ta-ra-ra, ta-ra-ra,
Les filles arrivent de la cour.
Chantez des chansons et dansez,
Pour amuser tout le monde.
Les enfants interprètent et miment la chanson « The Red Maidens Came Out ».
Tâches:
1. Chantez une chanson en vous imaginant : une belle jeune fille, un bon garçon, une grand-mère, un grand-père.
8. U :
Oh, la large âme du peuple russe !
Et partout où ils se trouvent dans le désert.
Ils n'ont pris que des cuillères dans leurs mains
Et ils ont joué avec le cœur !
Un groupe d'enfants agrémente la mélodie de « Kamarinskaya » au son d'instruments bruyants.
Le deuxième groupe exécute des mouvements de danse sur de la musique.
U :
Les instruments se turent.
Et puis de tous côtés
Il y a eu des applaudissements.
Tout le monde sort pour s'incliner.
9. Vous avez aimé nos rencontres ?
Quelles choses intéressantes avez-vous apprises pendant la leçon ? -
D : Nous avons découvert le divertissement pour les jeunes en Russie. Que faisaient les jeunes lors des rassemblements, à quels jeux jouaient-ils, quelles chansons chantaient-ils ? Qu’est-ce que le folklore ?
U : Les comptines, les chansons, les énigmes, les proverbes et les dictons sont des genres du folklore russe. Et le folklore est un art populaire. Le folklore est la sagesse du peuple.
10. Nos rassemblements sont terminés. Notre leçon est terminée. Il est temps de dire au revoir.
U : La cloche a sonné à nouveau et la leçon s'est terminée. Au revoir.
D: Au revoir.
11. Les enfants quittent la classe pour danser sur des airs.
Activité parascolaire: « La langue maternelle est l’âme du peuple »Objectif : développer chez les étudiants des sentiments de patriotisme et de respect envers leur peuple, ses coutumes, ses traditions et sa langue.
Mot du professeur.
Bonjour, chers invités, professeurs et étudiants
Aujourd'hui, nous sommes réunis ici avec vous pour parler de notre terre natale, de notre langue maternelle Avar, de certaines traditions et des représentants les plus éminents de ce petit peuple. Le mot Avar « millat » a deux significations : nation et souci. « Celui qui ne se soucie pas de la nation ne peut pas se soucier du monde entier », a déclaré le célèbre poète avar Tsadasa Gamzat. Souvent, tout se révèle être le contraire. Les jeunes d’aujourd’hui sont pour ainsi dire trop pressés d’archiver leur langue maternelle. Chaque personne dès son plus jeune âge doit comprendre qu'elle est venue dans ce monde pour devenir un représentant de son peuple. Une personne qui ne connaît pas ses racines est comme un mur sans fondations : on ne sait jamais quand il s’effondrera. Connaître ses racines, c'est connaître l'histoire de son peuple, sa culture, son mode de vie, ses coutumes et, surtout, sa langue. Et surtout, représentez votre peuple avec dignité à tous les niveaux.
Avant de commencer notre événement d'aujourd'hui, permettez-moi de citer quelques lignes du discours de V.V. Poutine au forum des peuples du sud de la Russie, qui s'est tenu à Kislovodsk le 23 janvier de cette année : « Depuis des temps immémoriaux, courageux, courageux, volontaire des peuples qui, malgré leurs différences de langues, de religions et de coutumes, ont vécu dans l'amitié et l'harmonie pendant des siècles. Nous avons une grande patrie commune, la Russie, et une histoire vieille de plusieurs siècles, très contradictoire, il est vrai, mais grande. Mais étant avant tout citoyen grande Russie, chaque personne vivant dans notre pays ne doit pas oublier sa foi et son appartenance ethnique. L’unité dans la diversité est la clé de la force et du succès, de la puissance de notre État, de son autorité sur la scène internationale.
Hymne du Daghestan en langue Avar. (Vidéo)
Véd.1. Bonjour, chers invités, professeurs.
Véd.2. Bonjour, chers étudiants.
Ved.1 De la petite enfance jusqu’à la très vieillesse, toute la vie d’une personne est inextricablement liée au langage.
Ved.2. Il existe plus de deux mille langues dans le monde. U différentes nations c'est différent, mais partout la langue est avant tout un moyen de communication, sans lequel aucune communauté humaine ne peut exister.
Véd. 1 : Chaque langue est un monde entier. La langue est l’âme vivante d’un peuple, sa joie, sa douleur, sa mémoire, son trésor. Il n’y a aucune langue qui ne mérite pas le respect.
Véd. 2 : Chaque nation a sa langue propre, chère à ses enfants, comme la voix d'une mère, comme le pain de sa terre natale.
Véd.1. La langue est donnée à chaque nation pour l’éternité et elle ne peut être ni remplacée ni abolie. Aujourd'hui, nous voulons essayer d'exprimer notre amour et notre respect à pays natal, à la langue maternelle, à la culture autochtone.
Ved.2 Il existe une nation et deux républiques, comme nos voisins les Ossètes. Il existe une république et quarante nations.
Véd.1. "Toute une montagne de langues et de peuples", a déclaré un voyageur à propos du Daghestan.
Véd.2. D'où viennent tant de langues dans un si petit Daghestan ?
Véd.1. Au Daghestan, il existe un conte de fées sur un cavalier qui a apporté les langues aux peuples du monde. Il y en avait beaucoup dans le sac. En traversant les montagnes, le cheval fatigué a trébuché et le sac s'est accidentellement accroché à un rocher pointu. Les langues pleuvaient sur les corniches rocheuses.
Ved.2 Les alpinistes ont une autre belle légende.
Un montagnard est tombé amoureux de belle fille. J'ai décidé d'écrire ses trois mots chers : « Je t'aime », mais pas dans une lettre, mais là où la fille marche et où elle pouvait voir sa confession : sur un rocher, sur un chemin menant à une source, sur le mur d'elle. maison, sur sa pandoor. Et ce ne serait pas un problème. Mais l'amant s'est mis en tête d'écrire ces trois mots dans toutes les langues qui existent au Daghestan. C'est pour cela qu'il prit la route. Il pensait que son voyage ne serait pas long, mais il s'est avéré que dans chaque village, ces mots sont prononcés différemment.
Die mun yokul (Avar).
Zaz wun k1anda (Lezgin).
Ttun ina chchai bura (Lak).
Ttun ina chchai bura (Lak).
Hommes seni suemen (Kumyk).
Uzuz uvu kkunduzuz (Tabasaran).
Moi tuire hosdenum (Tat).
Et il y a aussi les Botlikhs, Chokhs, Tsumadins, Tsuntins...
On dit que cet amant erre encore à travers les montagnes, que sa bien-aimée s'est mariée il y a longtemps, qu'elle a vieilli depuis longtemps et que notre chevalier écrit encore ses mots.
Ved.1. Pour vous, la chanson "Tears of the Soul" est chantée par Madina Kuramagomedova
Professeur: Un jour, le célèbre poète et écrivain du Daghestan, Abutalib Gafurov, a été interrogé lors d'une conférence de presse : « Vous avez tant de langues, tant de nationalités, un véritable pandémonium babylonien. Comment vous comprenez-vous ?
Abutalib a répondu : « Les langues que nous parlons sont différentes, les langues que nous parlons sont les mêmes. (Mettant la main sur le cœur). Cela comprend bien. (Il lui tire les oreilles). Et ils sont mauvais."
De nombreux Daghestanais parlent plusieurs langues. Le sévère Shamil a parlé de sa connaissance des langues : « En plus de l'arabe, je connais trois langues : l'avar, le koumyk et le tchétchène. Je me bats avec Avar, je parle avec les femmes en koumyk, je plaisante en tchétchène.
Véd.1. Personne n'a jamais pu parler d'amour pour son peuple et sa langue comme Rasul Gamzatov.
Véd.2. Il a déclaré : « Pour moi, les langues des peuples sont comme les étoiles dans le ciel. Je ne voudrais pas que toutes les étoiles fusionnent en une seule énorme étoile qui occupe la moitié du ciel. C'est pourquoi le soleil est là. Mais que les étoiles brillent aussi. Que chacun ait sa propre étoile.
J'aime mon étoile - ma langue maternelle Avar. Je crois ces géologues qui disent que même une petite montagne peut contenir beaucoup d'or.
Ved.1. Maintenant, les poèmes « Langue maternelle » de Rasul Gamzatov seront lus pour vous en avar et en russe.
Ved.2. Maksudov Gazimagomed et Magomedova Fatima les liront
Euh. Les Avars (nom propre - MagIarulal) constituent le plus grand groupe ethnique du Daghestan. Au 1er janvier 2001, elle comptait, y compris les petites nations apparentées, 650 000 personnes. Les Avars vivent principalement dans les régions d'Akhvakhsky, Botlikhsky, Gergebilsky, Gumbetovsky, Gunibsky, Kazbekovsky, Tlyaratinsky, Untsukulsky, Khunzakhsky, Tsumadinsky, Tsuntinsky, Charodinsky et Shamilsky. La langue Avar appartient au groupe Nakh-Daghestan de la famille du Caucase du Nord. Il existe de nombreux dialectes et dialectes. La base langue littéraire le langage dit « gyobolmats » de l'invité, développé au fil des siècles lors de la communication dans les bazars avec les invités, a commencé ; dans la littérature spécialisée, on l'appelle « Bolmats » - la langue de l'armée. L'écriture en langue Avar a été créée sur la base de l'écriture arabe (adjam) aux XVe et XVIe siècles. Depuis 1938, l'écriture basée sur l'alphabet cyrillique est en vigueur.
Véd.1. Peu de gens savent que les Avars ont leur propre hymne. L’ancienne génération, nos pères et grands-pères, la connaissent par cœur. Écoutons comment nos gars l'interprètent.
Ved.2. Il sera interprété par Daudov Ramazan, Karimudinov Magomedkhan et Andalov Tazhudin.
"Hymne des Avars"
Qu'Allah ôte à vos enfants la langue que parle leur mère », la femme a envoyé une malédiction à une autre femme.
Véd.1. Dans son livre « Mon Daghestan », Rasul parle de cette affaire :
Professeur« Une fois à Paris, j'ai rencontré un artiste du Daghestan. Peu de temps après la révolution, il part étudier en Italie, épouse une Italienne et ne rentre jamais chez lui. Habitué aux lois de la montagne, le Daghestanais a du mal à s'installer dans sa nouvelle patrie. Il a parcouru la terre, s'arrêtant dans les brillantes capitales des pays étrangers, mais partout où il allait, sa mélancolie l'accompagnait partout. J'ai eu envie de regarder cette mélancolie incarnée dans la peinture, j'ai demandé à l'artiste de me montrer ses tableaux.
L'une des peintures représentait une femme italienne (la même femme italienne) dans une vieille tenue Avar. Sur une autre photo, j'ai vu un oiseau assis sur un buisson épineux. Et le buisson pousse parmi les pierres nues. L'oiseau chante et une triste montagnarde la regarde depuis la fenêtre du saklya. Voyant que j'étais intéressé par le tableau, l'artiste m'a expliqué :
Ceci est basé sur une ancienne légende Avar.
Quelle légende ?
L'oiseau a été capturé et mis en cage. Se retrouvant en captivité, l'oiseau répétait jour et nuit : patrie, patrie, patrie, patrie, patrie... Exactement comme je l'ai répété toutes ces années... La propriétaire de l'oiseau pensa : « Quel genre de patrie a-t-elle où est-elle ? C'est probablement un beau pays fleuri, où il y a des arbres de paradis et des oiseaux de paradis. Laissez-moi libérer l'oiseau et voir où il vole. Elle me montrera le chemin vers ce pays extraordinaire. Il ouvrit la cage et l'oiseau s'envola. Elle s'envola à dix pas et atterrit sur un buisson épineux poussant parmi les pierres nues. Il y avait son nid dans les branches de ce buisson... Je regarde aussi ma patrie depuis la fenêtre de ma cage », a terminé l'artiste.
Pourquoi ne veux-tu pas revenir ?
En retard. Autrefois, j'ai emporté mon jeune et brûlant cœur de ma terre natale, puis-je lui rendre seulement mes vieux os ?
Plus tard, en rentrant de Paris, j’ai retrouvé les proches de l’artiste. À ma grande surprise, sa mère était toujours en vie. Les proches, rassemblés dans le sakla, ont écouté avec tristesse mon histoire sur leur fils, qui a quitté sa patrie pour l'échanger contre des terres étrangères. Mais c'était comme s'ils lui avaient pardonné. Ils étaient heureux qu'il soit encore en vie. Tout à coup, la mère demanda :
Parliez-vous Avar ?
Non. Nous avons parlé via un interprète. Je parle russe et votre fils parle français.
La mère se couvrit le visage d'un voile noir, comme on le fait lorsqu'on apprend la mort de son fils. La pluie crépitait sur le toit du saklya. Nous étions assis dans l'accident. De l'autre côté de la terre, à Paris, peut-être le fils prodigue du Daghestan écoutait-il aussi la pluie. Après un long silence, la mère dit :
Tu te trompais, Rasul, mon fils est mort il y a longtemps. Ce n'était pas mon fils.
Mon fils ne pouvait pas oublier la langue que moi, la mère Avar, lui ai apprise.
Ved.1.Le poème « Apprends-moi, mère, ta langue maternelle » te sera lu par un élève de 4e année, Omarov Magomedrasul.
Ved.2. De nombreux beaux poèmes et chansons ont été composés en langue Avar. De grands poètes comme Mahmud de Kakhabroso, Eldarilav de Ruguj, Gamzat de Tsada, Fazu Aliyeva ont écrit dans cette langue.
Véd.1. Un poème de Mahmud de Cajabroso lu par Rizvanova Aisha
Ved.2. La phase d'Aliyev
Véd.1. L'œuvre de Rasul Gamzatov occupe une place particulière dans la littérature avare. Son nom est connu bien au-delà des frontières de notre Patrie. Et sa chanson « Cranes » est entendue dans les coins les plus reculés du pays lors de la célébration de la Victoire dans la Seconde Guerre mondiale.
Véd.2. La chanson « Cranes », chantée par Ksyusha Chaplygina.
Ved.1.Et maintenant, la chanson « Cranes » sera jouée pour vous en langue avar, interprétée par Madina Kuramagomedova.
Ved.1.Les peuples du Daghestan ont une culture incroyablement riche. Chacun de ces peuples a sa propre langue, son propre folklore, ses propres coutumes et traditions, rituels et costumes, chants et danses.
Véd.2. Mais en même temps, si l’on y regarde de plus près, on peut trouver de nombreuses similitudes entre les cultures de ces peuples, ce qui les unit encore plus.
Véd.1. Les occupations traditionnelles de la population sont l'élevage et l'agriculture. Parmi les métiers, les plus remarquables sont le tissage de tissus, la production de tapis et de produits de moquette non pelucheux (Khunzakh, Chirkey, Urma), le tricot à motifs (Tlyarata, Bezhta, Tsumada), la fabrication de feutre, le burok (andi), le traitement du cuir, la pierre. et sculpture sur bois (Sogratl, Rugudzha, Gidatl, Charoda), forge, martelage du cuivre, armes, bijoux (Gotsatl, Ichichali, Gamsutl, Chokh, Sogratl), broderie d'or (Chokh, Khunzakh), entailles métalliques sur bois (Untsukul). Il est encourageant de constater que toutes les traditions ne sont pas perdues aujourd’hui.
Véd.2. Les plats traditionnels Avar sont le khinkal, le miracle, le kurze, les galettes de maïs et le mamalyga.
Véd.1. Et maintenant pour vous une danse incendiaire Avar interprétée par les élèves de notre gymnase.
Véd.1. De nos jours, 43% des Avars vivent dans les villes, les émissions de radio et de télévision sont diffusées en langue avar, des livres, des dizaines de journaux, des magazines, de la littérature traduite sont publiés, le théâtre musical et dramatique Avar fonctionne, des centaines de docteurs en sciences et candidats, des spécialistes dans presque tous les domaines scientifiques et technologiques.
L'éminent mathématicien soviétique, premier docteur en sciences physiques et mathématiques du Caucase du Nord, le professeur Khalid Mukhtarov, l'historien et avocat Kh.-M. Khashaev, le philosophe Kh.M. Fataliev, l'historien G.D. Daniyalov ont apporté une grande contribution à la science. , médecin Kh. O.Bulach, linguistes Sh.K.Mikailov et M.-S.Saidov, M.Khalilov, critique littéraire G.G.Gamzatov, physiciens I.K.Kamilov, A.A.Abdullaev, docteur en sciences techniques Sh.G.Aliev, philosophe R. .G.Abdulatipov. Les œuvres de Gamzat Tsadasa, Rasul Gamzatov et Fazu Aliyeva sont très populaires. Les Avars ont un grand respect pour les noms des artistes Khalilbek Musayev et Muetdin Arabi Dzhemal, le quintuple champion du monde de lutte libre Ali Aliyev, le quintuple champion du monde de sambo Huseyn Khaibulaev, les champions olympiques Zagalava Abdulbekov, Khadzhimurat Magomedov, Murad Umakhanov, Sagid Murtazaliev , Mavlet Batyrov, Makhach Murtazalieva, Gaidarbek Gaidarbekov Hero Union soviétique, le sous-marinier Magomed Gadzhiev, le pilote d'essai Héros de Russie Magomed Tolboev, les chanteurs Aishat Arakansky et Patimat Nutsalova, Muya Gasanova, les chanteurs Omar Aracil et Daku Asadulaev.
Véd.2. Les personnes suivantes méritent également d’être mentionnées comme Avars exceptionnels :
L'une des figures les plus marquantes de l'histoire du peuple Avar, l'Imam Shamil, est originaire du village de Gimry, district d'Untsukul d'Avaria.
Naibs de Shamil : Hadji-Murat, Alibek Khunzakhsky, Akhberdilav Muhammad
Maksud Alikhanov-Avarsky - Lieutenant général de l'armée tsariste.
Gazaliev Imangazali, garde personnelle de l'empereur Alexandre II, colonel de l'armée tsariste
Israpil Manizhal Musayasul, colonel de l'armée tsariste, puis général de l'armée turque.
Fazil Pacha Daghestanli - général de l'armée tsariste, maréchal de l'armée turque.
Son fils, général de l'armée irakienne Gazimuhammad Daghestani, depuis 1957 - chef d'état-major adjoint de l'armée irakienne ; le deuxième fils, Taimuraz Daghestani, était marié à la sœur du roi Hussein Ben Talal de Jordanie.
Najmudin Avari - Général de l'armée syrienne
Nurmuhammad Khazar - Colonel général de l'armée turque, commandant du district militaire d'Ankara (Turquie).
Shala-kadi Lachinilau de Kharikolo Avar, professeur de langue et de jurisprudence de l'imam Shamil, l'un des auteurs de l'écrit avar et tchétchène.
Magomed-Mirza Mavraev, le premier imprimeur de livres et éducateur du Daghestan.
savants arabes
Muhammad Musalav-Kudutlinsky,
Abubakar Aimakinsky,
Ibrahim-Hadji Gidatlinsky,
Cheikh Abdurahman-Haji al-Suguri.
Osman Abdurakhmanov est un géant et homme fort, lutteur, artiste de cirque et de cinéma.
Ved.1. La chanson « Mon Avar » sonne pour vous. Dzhabrailova Amina chante.
Véd.2. Et maintenant, nous allons entendre des déclarations de quatrains sur la langue Avar.
Véd.1. Je voulais terminer notre événement avec les paroles du poète Rasul Gamzatov
Véd.2. Je suis un Avar, je suis né ainsi et je ne peux pas être quelqu'un d'autre.
Véd.1. Les premières personnes que j'ai vues en ouvrant les yeux étaient des Avars.
Véd.2. Les premiers mots que j'ai entendus étaient Avar.
Véd.1. La première chanson que ma mère m'a chantée sur le berceau était une chanson Avar.
Véd.2. La langue Avar est devenue ma langue maternelle. C'est la chose la plus précieuse que j'ai, et pas seulement pour moi, mais pour tout le peuple Avar. Alors préservons ce cadeau inestimable.
Professeur. Écoutons maintenant une vieille chanson de l'artiste du peuple du Daghestan et de Russie Muya Gasanova.
Vidéo avec la performance de Rasul Gamzatov.