Prière demandant l'aide d'Allah. Nous décrirons plus en détail Comment lire la prière d'Istikhara ? Y a-t-il un nombre maximum d'istikhara qui peut être effectué pour une décision particulière ?

La performance d’Istikhara est souhaitable pour ceux qui souhaitent effectuer une action spécifique. Si un musulman (une femme musulmane) hésite à choisir entre plusieurs solutions, le fidèle, après avoir soigneusement écouté et pesé les conseils des « expérimentés », se fixe sur une chose et accomplit la prière d'Istikhara. Après la prière, il poursuit son objectif avec une âme calme. Et si les choses sont bonnes pour une musulmane (une femme musulmane), alors le Tout-Puissant facilitera les choses.

Quiconque lit Istikhara ne se repentira pas et ne doutera pas du résultat ou de l'issue de son cas. Dans tous les cas, quelle que soit l’option qui se réalisera, ce sera pour le bien. C'est bien si tout s'est passé comme vous le souhaitiez, et c'est bien si cela n'a pas fonctionné.

Il convient de noter que cette prière est exécutée pour une cause précise. Si, par exemple, nous demandons pour nous-mêmes ou pour nos proches le bonheur, la réussite professionnelle/études, la santé, la prospérité, un nouvel emploi, la vie de famille, alors nous faisons une prière régulière (dua).

La prière d'Istikhara n'a pas de « délai » ; elle peut être effectuée à tout moment et n'importe où (sauf dans les endroits qui ne sont pas autorisés pour prononcer le nom d'Allah et les heures qui ne sont pas autorisées pour la prière). Mais le dernier tiers de la nuit reste souhaitable et préférable. Il est également préférable de le lire avant de lire la prière du Witr conformément aux paroles du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam), transmises par Abdallah le fils d'Umar, qu'Allah les agrée : « Faites le Witr - votre dernière prière à nuit » (hadith cité par al-Bukhari et Muslim).

Comment effectuer la prière d'Istikhara.

Lorsque vous allez faire quelque chose et que vous voulez sincèrement qu'Allah vous montre la bonne décision, alors pour cela, vous devez d'abord effectuer des ablutions (wudu) et une prière supplémentaire de 2 rak'ahs. Dans la première rak'ah après la sourate « al-Fatiha », « al-Kafirun » est lu [St. Coran, 109], dans le second - « al-Ikhlyas » [St. Coran, 112]. Après avoir accompli la prière, une prière spéciale (Istikhara) doit être lue.

Jabir ibn 'Abdullah rapporte : « Le Messager du Tout-Puissant nous a appris à accomplir l'istikhara constamment et dans tous les domaines. Il a dit : « Si l’un d’entre vous est préoccupé par un problème, qu’il accomplisse deux rak’ahs de prière et se tourne ensuite vers Dieu :

اَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيـرُكَ بِعِلْمِكَ وَ أَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ . فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لاَ أَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لاَ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ … خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَ يَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ . وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِـبَةِ أَمْرِي , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَ اصْرِفْنِي عَنْهُ , وَ اقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ

Translitération:

Allahumma innii astakhijrukya bi 'ilmik, va astakdirukya bi kudratik, va as'elyukya min fadlikal-'azym. Fa innyakya takdiru wa la akdir, wa ta'lyamu wa la a'lyam, wa ente 'allayamul-guiyuyub. Allahumma, in kunta ta'lamu anna haazal-amra (vous nommez le sujet) khairun li fii diinii wa dunyaya wa ma'ashii wa 'aakibati amrii, faqdurhu lii, va yasirkhu lii, sum baariq lii fiykh. Wa in kunta ta'lyam anna haazal-amra sharrun li fii diinii wa dunyaya wa ma'ashii wa 'aakybati amrii, fasrifhu 'annii, wa-srifnii 'ankh, vakdur liyal-khayra haisu kyana, somme de raddiniya bikh.

Ô Allah, je Te demande du bien sur la base de Ton omniscience. Je demande la manifestation de Ta puissance sur la base de Ta toute-puissance. Je demande la manifestation de Ta grande miséricorde. Vous êtes tout-puissant, mais je suis impuissant. Vous êtes omniscient, mais je suis ignorant. Tout ce qui est caché est connu de Toi ! Ô Seigneur! Si Tu sais que cette affaire (...) est bonne pour moi du point de vue de ma piété, de ma vie mortelle et de ma vie éternelle, alors rends-la-moi possible, facilite-moi la tâche et accorde-moi la bénédiction ultérieure (barakat) dedans. Si Tu sais que cette affaire contient du mal pour moi, pour ma piété, pour la vie mortelle et éternelle, alors éloigne-moi de cette affaire et éloigne-moi d'elle. Et laissez-moi trouver le bien là où il se trouve, puis faites-en en sorte que je m'en contente.

Il est conseillé de commencer et de terminer cette du'a-conversion, comme toutes les prières similaires, par des paroles de louange au Seigneur et de Lui demander des bénédictions pour le Prophète Mahomet et sa famille :

Translitération:

Al-hamdu lil-lyah, you-salayatu you-salayamu 'alaya sayidina mahummadin wa 'alaya eelihi wa sahbihi ajma'iyin.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَـيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

Aucun de ceux qui ont demandé l'aide du Créateur puis ont consulté les croyants créés par Lui, faisant preuve de prudence dans leurs affaires, n'ont éprouvé aucun regret, car le Tout-Puissant a dit :

... Et consultez-les sur toutes les questions, et lorsque vous décidez de quoi que ce soit, faites confiance à Allah.[St. Coran, Sourate 3, Ayat 159].

Vous trouverez ci-dessous une traduction plus détaillée de la signification de cet Ayat de Shamil Alyautdinov. "...Si vous avez fermement décidé de faire quelque chose [après avoir consulté votre entourage, pesé le pour et le contre], alors [faites tout ce qui est en votre pouvoir] comptez sur le Tout-Puissant [ayez confiance dans l'aide d'En Haut, cela, cela les forces, les opportunités et les personnes nécessaires seront trouvées, une combinaison favorable de circonstances se produira, et l'affaire elle-même s'avérera facile et aura un résultat positif] En vérité, Il aime ceux qui comptent sur Lui [sans se limiter à ne comptant que sur leurs propres forces, mais en faisant tout ce qui est nécessaire et en déployant de réels efforts, ils prient de leurs lèvres et de leur cœur pour obtenir de l'aide et un résultat positif, sans aucun doute que cela arrivera.]

08.11.2017 Lesya 25 1241 3

Lesya Nada

Je commence par le nom d'Allah. Toute louange appartient à Allah, que les bénédictions et les salutations soient sur le Messager d'Allah, sa famille et ses compagnons ! Qu'Allah nous guide tous vers ce qu'Il aime et ce qui Lui plaira !

Se tourner vers Allah par l'istikhara est considéré comme la méthode la plus efficace, la plus significative et la plus correcte pour choisir une solution en cas de doute.

Les Compagnons ont dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) nous a enseigné la prière d'Istikhara, tout comme il nous a enseigné les sourates du Coran. » Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) leur a appris à faire l'istikhara, et les compagnons ont dit : « Nous n'avons rien écrit sauf le tashahhud (at-tahiyat) et la méthode pour exécuter l'istikhara. » Le Messager (que la paix et la bénédiction soient sur lui) tenait fortement à leur enseigner cela. Si une personne dans une question dans laquelle elle doute consulte un alim, une personne expérimentée et bien informée, par exemple un professeur, alors elle recevra satisfaction, mais quelle sera la position de celui qui a consulté Allah ?

Istikhar- c'est une consultation avec Allah. Dans votre entreprise, vous consultez le Tout-Puissant, c'est-à-dire que vous dites : « Ô Allah, choisis pour moi ce qu'il y a de mieux par rapport à Toi" Pour chaque question sur laquelle vous avez des doutes, tournez-vous vers Allah par l'istikhara, qu'il s'agisse de questions importantes telles que le mariage ou de questions concernant un poste, un voyage, etc. Vous pouvez également gérer des questions simples du quotidien. Si une personne consulte Allah chaque jour et accomplit l'istikhar, alors toutes ses actions seront bonnes. Le Tout-Puissant dirigera chaque jour ses actions pour le bien. Par conséquent, les savants pratiquaient l'istikhara chaque jour dans toutes leurs affaires, laissant le droit de choix à Allah.

Une personne a souvent des doutes lorsqu'elle doit faire un choix entre deux options : choisir ceci ou choisir cela. Ou bien une hésitation surgit à propos de quelque chose : le faire ou ne pas le faire. Dans les deux cas, tournez-vous vers Allah, car c’est une affaire très simple. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Lorsque l'un de vous souhaite faire quelque chose, qu'il accomplisse deux rak'ahs souhaitées. » Les érudits disent que dans cette prière, ils lisent la sourate al-Kafirun et la sourate Ikhlas, puis lisent ce dua :

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« Ô Allah, je Te demande de choisir le meilleur par Ta connaissance, je Te demande de la force par Ta puissance, vraiment Tu peux, mais je ne peux pas, Tu sais, mais je ne sais pas. O Allah, vraiment, c'est mon affaire (ce que tu as l'intention de faire est mentionné ici), si cela est utile pour moi, ma religion, pour les affaires du monde, pour l'accomplissement de mes projets, mondains et akhirat, alors fais-en mon destin , et envoie-moi la grâce dans cette affaire, et facilite-moi la tâche. Et si cette affaire est nuisible pour moi et ma religion, pour mes affaires mondaines, pour mes projets, mondains et akhirat, détourne-la de moi et rapproche ce qui est meilleur, où qu'il soit, et satisfais-moi avec cela.».

Après avoir lu cette prière, une personne sera calme, satisfaite et aura de la détermination. Allah a choisi pour vous la meilleure et la plus pure option. Le Tout-Puissant désire votre bien-être plus que vous. Une bonne opinion d'un esclave par rapport à Allah est considérée comme la réalisation qu'après l'istikhara, les actions ordonnées par Allah ne seront que bonnes.

Beaucoup de gens demandent : comment puis-je connaître le résultat de l’istikhara, comment puis-je savoir quel travail Allah m’a demandé de faire ? Ainsi, dans cette tâche dirigée par le Créateur, une personne se sent calme et soulagée. Lorsque vous faites l'istikhar, faites attention au cœur, là où il est dessiné. Si votre cœur est attiré par l'une des questions, alors allez-y, bismillah tawakkaltualallah (je fais confiance à Allah), - le Tout-Puissant enverra la grâce dans cette affaire. Ou, lorsque vous faites l'istikhar, vous pourrez faire ces choses facilement, vous comprendrez qu'Allah les a facilitées pour vous, et la facilité à faire les choses est un signe que c'est le choix d'Allah.

Consulter les autres est aussi la sunna du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Posons-nous une question : qui diable est plus intelligent que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ? Qui d'entre nous peut mieux distinguer le mensonge de la vérité que le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ? Des révélations lui ont été envoyées par Allah, mais le Tout-Puissant lui a appris à consulter les autres. Allah Tout-Puissant a dit (c'est-à-dire) : « ... Pardonnez-leur, demandez pardon pour eux et consultez-les sur les questions " (Sourate al-Imran, verset 159).

La grâce du conseil envers les autres est étonnante. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a consulté Abubakr, Umar (qu'Allah l'agrée), un groupe de compagnons, et a même consulté des femmes - en particulier Umm Salama (qu'Allah l'agrée) - et suivit leurs conseils, consulta Salman al-Farisi (qu'Allah l'agrée), qui conseilla au Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui) de creuser une tranchée. Il y a eu de nombreux cas où le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a suivi les conseils de ceux qui se trouvaient à proximité de lui. Y a-t-il parmi nous quelqu'un de plus intelligent que le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pour dire : « Je n'ai pas besoin de l'avis des autres » ?

Bien entendu, lorsque l'un d'entre nous souhaite consulter quelqu'un, il doit consulter des personnes raisonnables et bien informées en la matière, celles qui vous souhaitent bonne chance. Dans le commerce, consultez les marchands, en religion - avec les oulémas, en médecine - avec les médecins. C’est ainsi qu’une personne doit toujours consulter les autres dans ses affaires. Lorsque vous consultez, faites istikhar, et Allah renforcera votre cas et ne vous décevra pas. Après tout, se tourner vers Allah (Il est Saint et Grand) est une sunna.

Transcription du sermon Mohammed al-Saqafa

Qu'est-ce qu'Istikhara ?

Au sens lexical, istikhara est la recherche du bien en action. Ils disent : « Demandez de l’aide à Allah et Il vous donnera le choix. »

Au sens terminologique d'istikhara - la recherche du choix, c'est-à-dire la recherche de l'endroit où déployer les efforts qui seront préférables à Allah.
Cette prière correspond à une prière ou dua, lue à l'occasion de l'istikhara.

"Rechercher un choix entre deux actions face à celui qui doit en choisir une" (Ibn Hajar al-Askalani, "Fath al-Bari")

Sa position (hukm)

Les érudits sont unanimes dans leur opinion (ijma) selon laquelle la prière d'Istikhara est la Sunna. L'argument en faveur de sa légalité réside dans les mots cités par l'Imam Al-Bukhari du compagnon Jabir, qu'Allah l'agrée : « Ô Allah, en vérité je Te demande de m'aider avec Ta connaissance et de me fortifier par Ta puissance et je Te demande de Ta Grande Miséricorde...»

Quand un esclave a-t-il besoin de la prière istikhara ?

Un esclave dans la vie terrestre est confronté à des situations où il ne sait pas quoi faire et éprouve des doutes. Lorsqu'il a besoin de se tourner vers le Créateur du ciel et de la terre, le Créateur des hommes, il peut alors se tourner vers Lui, levant les mains et appelant à l'aide, voulant recevoir une réponse à l'appel. Il prie pour la paix et la facilité des affaires. Lorsqu'il commence quelque chose comme, par exemple, acheter une voiture, se marier, trouver un certain travail, partir en voyage, il a alors recours à la demande d'aide.

Cheikh ul-Islam Ibn TaymiyyahCelui qui a demandé l'aide (fait istikhara) du Créateur n'a pas regretté, a consulté les créations et a décidé de ses propres affaires" Le Tout-Puissant a dit : « Par la grâce d’Allah, vous avez été doux envers eux. Mais si vous étiez impoli et dur, ils vous quitteraient certainement. Pardonnez-leur, demandez pardon pour eux et consultez-les à ce sujet. Lorsque vous prenez une décision, alors faites confiance à Allah, car Allah aime ceux qui font confiance. (Sourate « La famille d'Imran », verset 159). Qatada dit: " Celui qui consulte les gens, ne le faisant que pour le bien de la face d'Allah, ne sera pas autrement dirigé vers la meilleure voie dans son affaire." Imam an-Nawawi dans le chapitre « Istikhara (demande d'aide) et mushawara (consultation avec les gens) » il est dit : « Istikhara avec Allah, mushawara avec des gens de connaissance et de piété. Après tout, l’homme n’est pas parfait et fait des erreurs. L'homme est une créature faible. Il peut être confus par diverses situations, et lorsqu'il rencontre cela, que doit-il faire ?»

Prière d'Istikhara

Jabir, qu'Allah l'agrée, a dit que le Messager d'Allah, qu'Allah lui accorde la paix et les bonnes salutations, nous a enseigné la prière d'Istikhara, comme il nous a enseigné les sourates du Coran, et a dit : « Lorsque l'un de vous veut faire quelque chose, laissez-le accomplir une prière supplémentaire de deux rak'ahs, puis dites : « Ô Allah, en vérité, je Te demande de m'aider avec Ta connaissance et de me fortifier par Ta puissance, et je te demande Toi de Ta Grande Miséricorde, car tu sais vraiment, mais moi je ne le sais pas, car Tu es Celui qui connaît le caché. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire sera bonne pour moi dans ma religion et pour ma vie, et pour l'issue de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la suivante), alors prédétermine-la-moi et fais-la plus facile pour moi, et puis fais-le, c'est une bénédiction pour moi. Et si Tu sais que cette affaire s'avérera mauvaise pour ma religion, ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la suivante), alors donne-le-moi et donne-moi de lui, et prédétermine pour moi le bien où qu'il soit, peu importe ce que c'est, et ensuite rends-moi heureux avec cela. Et dit: « Et qu'il indique son affaire" (Boukhari n° 1166).

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ — وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ

« Allahumma, inni astakhiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as'alyu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lyamu, wa Anta 'allamu-l-guyubi ! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra (ici, une personne doit dire ce qu'elle a l'intention de faire) khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li , somme barik li fi-salut; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kyana, somme ardi-ni bi-salut.

Méthode d'exécution du namaz-istikhara

1) Effectuer les ablutions pour la prière.

2) Il est nécessaire de faire des intentions pour la prière d'Istikhara avant de la commencer.

3) Effectuez deux rak'ats. La sunna est de lire la sourate Kafirun dans la première rak'at après Fatiha et la sourate Ikhlyas dans la seconde après Al-Fatiha.

4) A la fin de la prière, dites Salam.

5) Après le salam, levez les mains en vous soumettant à Allah, en réalisant Sa grandeur et Sa puissance, et concentrez-vous sur dua.

6) Au début du dua, dites des paroles de louange et d'exaltation à Allah, puis dites salawat au Prophète Mahomet, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui. Ce sera mieux si vous dites salawat à Ibrahim, que la paix soit sur lui, comme cela est prononcé dans le tashahhud :

« Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama sallayta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim. Wa barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim. Fil'alamina innakya Hamidu-m-Majid ! " ou toute autre forme savante.

7) Lisez ensuite le dua-istikhara : « Ô Allah, en vérité, je Te demande de m'aider avec Ta connaissance et de me fortifier par Ta puissance. …" finir.

8) Après avoir prononcé les mots «... si tu sais de quoi il s'agit ", vous devez nommer votre objectif. Par exemple : « … si vous savez de quoi il s'agit (mon voyage dans tel ou tel pays ou l'achat d'une voiture ou mon mariage avec la fille de tel ou tel, etc.) - alors terminez le dua par les mots « .. . que cette affaire sera bonne pour ma religion, pour ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou il dit : pour cette vie et la suivante) " Ces mots sont répétés deux fois - où ils parlent de bons et de mauvais résultats : « … Et si Tu sais que cette affaire s'avérera mauvaise pour ma religion, ma vie et l'issue de mes affaires (ou il dit : pour cette vie et la suivante) …»

10) À ce stade, la prière d’Istikhara se termine, l’issue de l’affaire appartient à Allah et la confiance de la personne en Lui demeure. Vous devez vous-même vous efforcer d'atteindre votre objectif et jeter tous les rêves et tout ce qui opprime et surmonte. Ne vous laissez pas distraire par tout cela.

Vous devez vous efforcer d'obtenir la dernière chose dans laquelle vous avez vu du bien.

Façons de demander de l’aide (istikhara)

La première façon: chercher l'aide du Seigneur des mondes, qui sait ce qui se passe, ce qui arrivera, ce qui n'arrivera pas et ce qui ne peut être évité.

La deuxième façon: Consultation avec des musulmans bien informés, décents et fiables. Allah Tout-Puissant a dit : « … et les consulter sur des questions» (Sourate « La famille d'Imran », verset 159).

Voici un appel au Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, dans lequel Allah Tout-Puissant a dit : « … Pardonnez-leur, demandez pardon pour eux et consultez-les sur les questions. Lorsque vous prenez une décision, alors faites confiance à Allah, car Allah aime ceux qui font confiance » (Sourate « La famille d'Imran », verset 159). Malgré le fait que le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, était le plus compétent parmi les gens, il consultait néanmoins ses compagnons sur des questions difficiles. En outre, ses califes vertueux tenaient conseil avec des gens possédant la connaissance et la piété.

Que faire au début : demander conseil ou demander de l'aide (istikhara) ?

Les érudits ont des opinions différentes sur ce qui vient en premier : demander conseil ou demander de l’aide (istikhara) ? De manière fiable, comme l'a établi le Cheikh Ibn Outhaymine, qu'Allah lui fasse miséricorde, dans les commentaires du livre « Jardins des Justes », qu'il faut d'abord faire l'istikhara, selon les paroles du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui : « Si l'un d'entre vous est préoccupé par une question, qu'il fasse deux rak'ahs...." Ensuite, après avoir accompli l'istikhara trois fois, s'il n'a pas été révélé quoi faire, vous devez consulter les croyants. Et puis, acceptez ce qui a été conseillé.

Nous disons que l'Istikhara est fait trois fois, car c'était la coutume du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, lorsqu'il faisait dua, il le répétait trois fois.

Certains érudits ont dit qu’« une personne répète la prière aussi longtemps qu’il lui faut pour découvrir laquelle des deux choses est la meilleure ».

Conditions pour demander conseil. Personne à consulter

1) Pour qu'il soit compétent, expérimenté en affaires, équilibré, scrupuleux et sans hâte.

2) Qu'il soit pieux en religion, car celui qui n'est pas religieux n'est pas digne de confiance. Comme le dit le hadith d'Anas ibn Malik, qu'Allah l'agrée : « Le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Celui qui n'a pas de confiance n'a pas de foi et celui qui n'a pas d'obligations n'a pas de religion. »" En effet, une personne en qui on n'a aucune confiance peut facilement recourir à la trahison, qu'Allah nous en protège. Il faut consulter pour savoir ce qui est nocif ou ce qui n'est pas bon. Et alors vous ne pouvez subir un préjudice que dans la mesure qu’Allah a prédéterminée.

Les gestes à respecter et auxquels il faut prêter attention

1) Habituez-vous à l’istikhara dans tous les domaines, aussi insignifiants soient-ils.

2) Comprenez qu’Allah Tout-Puissant vous guidera vers ce qui sera meilleur. Soyez-en sûr en faisant dua et en y réfléchissant et comprenez cette grande pensée.

3) L'istikhara lu après les ratibats des prières obligatoires (fard) n'est pas valide. Il faut au contraire qu’il s’agisse de deux rak’ahs distinctes, lues spécifiquement pour l’istikhara.

4) Si vous souhaitez faire l'istikhara après des ratibats volontaires, une prière dukh ou d'autres prières nawafil, alors cela est autorisé, mais à condition que l'intention soit faite avant d'entrer dans la prière. Mais si vous avez commencé la prière et n’avez pas formulé d’intention d’istikhara, alors ce n’est pas correct.

5) Si vous devez faire l'istikhara pendant une période interdite à la prière, attendez que cette période soit écoulée. Et si l'affaire peut être terminée avant la fin du temps interdit, alors faites la prière à ce moment-là et demandez de l'aide (istikhara).

6) Si vous êtes séparée de la prière par une interdiction d'accomplir la prière (comme les règles chez les femmes), vous devez alors attendre que la raison de l'interdiction soit passée. Et si l'affaire peut être terminée avant la fin du temps interdit et que l'affaire ne peut pas être retardée, alors vous devriez demander de l'aide (istikhara) uniquement en lisant le dua, sans faire de namaz.

7) Si vous n'avez pas mémorisé le dua istikhara, vous pouvez le lire sur une feuille. Mais il vaudrait mieux apprendre.

9) Si vous avez demandé de l'aide (istikhara), alors mettez en œuvre ce que vous voulez et soyez cohérent. Ne faites pas attention aux rêves et aux choses similaires.

10) Si la situation n'est pas devenue plus claire pour vous, alors vous pouvez répéter l'istikhara.

11) N'ajoutez rien au dua-istikhara et n'en soustrayez rien. Suivez exactement le texte.

12) Ne laissez pas vos passions vous contrôler dans ce que vous choisissez. Il est possible que la décision la plus correcte soit quelque chose qui soit contraire à votre désir (comme épouser la fille d’un tel ou une voiture que vous aimez, etc.). De plus, la personne qui a exécuté l'istikhara doit laisser son choix personnel. Sinon, à quoi bon demander l’aide d’Allah ? Il ne sera pas complètement sincère dans son appel (dua).

13) N'oubliez pas de consulter des personnes compétentes et pieuses. Combinez votre istikhara et votre consultation.

14) Ne demande pas d'aide (istikhara) les uns aux autres. Cependant, il est très possible qu'une mère invoque Allah pour son fils ou sa fille afin qu'Allah choisisse le bien pour eux - à tout moment et dans n'importe quelle prière, dans deux positions :

d'abord - en prosternation
le second - après tashahhud, salawat pour le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui sous la forme de salawat pour Ibrahim, que la paix soit sur lui.

15) S'il y a un doute quant à savoir s'il y avait une intention d'istikhara et après que la prière a déjà commencé, il devient clair qu'il n'y avait pas d'intention et qu'il est déjà en prière, alors l'intention est faite pour la prière générale. Et puis une prière séparée pour l'istikhara est exécutée.

16) S'il y a beaucoup de choses à faire, est-il légal d'accomplir une prière pour toutes les choses à faire ou pour que chaque chose ait son propre istikhara ?
Réponse : il est plus correct et préférable de faire un istikhara séparé pour chaque tâche. Mais si vous les combinez, il n’y aura rien de mal à cela.

17) Il n’y a pas d’istikhara dans les domaines non désirés, encore moins dans les domaines interdits.

18) Il est interdit de faire l'istikhara sur le chapelet ou le Coran (comme le font les chiites), qu'Allah les guide. Istikhara se fait uniquement de la manière autorisée - prière et dua.

Avantage

Abdullah ibn Umar, qu'Allah l'agrée ainsi que son père, a dit : « Une personne peut demander de l'aide (en faisant l'istikhara) à Allah et Il lui montrera le choix. Mais il est en colère contre son Seigneur et n’attend pas de voir quelle sera l’issue. En tout cas, ça a déjà été écrit pour lui».

Le Musnad contient un hadith de Saeed ibn Abu Waqqas, qu'Allah l'agrée, selon lequel le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Le bonheur du fils d'Adam est la possibilité de demander de l'aide (istikhara). Le bonheur du fils d'Adam est la satisfaction de sa prédestination d'Allah. Le malheur du fils d'Adam est l'abandon de l'istikhara. Le malheur du fils d'Adam est la colère contre le décret d'Allah».

Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Celui qui croit à la prédestination, deux choses lui suffisent : l’istikhara avant et le contentement après.«.

Umar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, a dit : « Peu m’importe la position dans laquelle je me trouve : avec ce que j’aime ou avec ce que je n’aime pas. Tout ça parce que je ne sais pas ce qu'est le bien, ce que j'aime ou ce que je déteste».

Ô esclave musulman ! N’attachez pas d’importance à la montée du mécontentement et aux désastres qui se sont produits. Peut-être que ce que vous n'aimez pas est votre succès, et peut-être que ce que vous aimez est votre destruction. Allah Tout-Puissant a dit : « … Peut-être que ce qui est bon pour vous est désagréable pour vous. Et peut-être aimez-vous ce qui est mauvais pour vous. Allah sait, mais vous ne savez pas » (Sourate « La vache », verset 216).

Cheikh ul-Islam Ibn Taymiyyah a dit : « Celui qui a demandé l'aide (istikhara) du Créateur, a consulté les créations et a été inébranlable dans les affaires, n'a pas regretté».

Qu'Allah vous guide vers le bien et le bien !

Paix et bénédictions d'Allah soient sur notre prophète, sa famille et tous ses compagnons.

Cette prière n'est pas une sunna obligatoire (muakkyada), mais peut être exécutée comme une prière supplémentaire (nafil) aux prières fard.

اَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيـرُكَ بِعِلْمِكَ وَ أَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ . فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لاَ أَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لاَ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ … خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَ يَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ . وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِـبَةِ أَمْرِي , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَ اصْرِفْنِي عَنْهُ , وَ اقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ .

Traduction:

« Ô Allah, je Te demande du bien sur la base de Ton omniscience. Je demande la manifestation de Ta puissance sur la base de Ta toute-puissance. Je demande la manifestation de Ta grande miséricorde. Vous êtes tout-puissant, mais je suis impuissant. Vous êtes omniscient, mais je suis ignorant. Tout ce qui est caché est connu de Toi !

Ô Seigneur! Si Tu sais que cette affaire (...) est bonne pour moi du point de vue de ma piété, de ma vie mortelle et de ma vie éternelle, alors rends-la-moi possible, facilite-moi la tâche et accorde-moi la bénédiction ultérieure (barakat) dedans. Si Tu sais que cette affaire contient du mal pour moi, pour ma piété, pour la vie mortelle et éternelle, alors éloigne-moi de cette affaire et éloigne-moi d'elle. Et laissez-moi trouver le bien là où il est, puis contentez-moi de cela.

Il est conseillé de commencer et de terminer cette du'a-conversion, comme toutes les prières similaires, par des paroles de louange au Seigneur et de Lui demander des bénédictions pour le Prophète Mahomet et sa famille :

Translitération:

"Al-hamdu lil-lyah, you-salayatu you-salayamu 'alaya sayidina muhammadin wa 'alaya eelihi wa sahbihi ajma'iyin."

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَـيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .

Le célèbre théologien al-'Iraqi, comme de nombreux autres érudits, pensait qu'il était conseillé de répéter la prière d'Istikhara.

Le hadith rapporté par Anas dit : « Si quelque chose vous préoccupe, faites l’Istikhara sept fois, puis écoutez ce à quoi votre cœur est enclin. » Cependant, les muhaddiths (savants du hadith) soulignent la fiabilité insuffisante de ce hadith et l'impossibilité de son utilisation canonique, bien que l'utilisation du hadith à partir de la position de la sagesse générale ne soit pas exclue.

Dans le même temps, il est connu de manière fiable que le Prophète Mahomet (paix et bénédictions de Dieu sur lui) répétait souvent une prière (du'a) trois fois.

En conclusion, il est utile de rappeler les paroles du grand Imam an-Nawawi : « Celui qui accomplit l'Istikhara doit renoncer complètement au désir interne et personnel et s'appuyer sur la volonté du Créateur. C’est exactement ce que vous demanderez au Seigneur, et non à vous-même.

Istikhara (arabe) – demander la bénédiction du Seigneur pour choisir le plus utile. Voir : Al-mu'jam al-'arabiy al-asasiy. P. 430.

Saint x. al-Bukhari, at-Tirmidhi, etc. Voir, par exemple : Al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Ouverture par le Créateur (pour qu'une personne comprenne quelque chose de nouveau) à travers des commentaires sur l'ensemble des hadiths d'al-Bukhari] . En 18 volumes Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 4. P. 61, hadith n° 1162 ; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. P. 169, Hadith n° 479, « hasan, sahih » ; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih. T. 1. P. 379, Hadith n° 1323 ; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. T. 3. P. 985, Hadith n° 1323 ; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 3. P. 77, Hadith n° 965.

Saint x. Ibn Siniyya.

Pour plus de détails, voir par exemple : Al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. T. 3. P. 987 ; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 3. P. 77-79 ; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volumes T. 2. S. 1064, 1065.

Comment accomplir la prière d’Istikhara ? Lorsque vous allez faire quelque chose et que vous voulez sincèrement qu'Allah vous montre la bonne décision, alors pour cela, vous devez d'abord effectuer des ablutions (wudu) et une prière supplémentaire de 2 rak'ahs. Après avoir accompli la prière, une prière spéciale (Istikhara) doit être lue. Il est rapporté que Jabir bin Abdullah, qu'Allah l'agrée, a dit : « Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) nous a enseigné que nous devons rechercher de l'aide dans toutes les questions, tout comme il nous a enseigné ceci ou cette sourate du Coran, et a dit : « Si l'un d'entre vous veut faire quelque chose, qu'il fasse une prière supplémentaire de deux rak'ahs, puis dit : نْ فَضْلِكَ الْعَظ ِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. ُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فيِ يْ دِيْنِيْ وَمَع َاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ و َيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِي ْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ دِيْ يْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِل ِهِ) عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَر ْضِنِيْ بِهِ "Allahumma, inni astakhiru-kya bi-"ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as"alyu-kya min fadli-kya-l-"azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta"lamu wa la a"lamu, wa Anta"allamu-l-guyubi ! Allahumma, en kunta ta "lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma"ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, sum barik fi-hi; wa in kunta ta" lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu "an-ni wa-srif-ni" an-hu wa-kdur liya-l-haira haisu kana, sum ardi-ni bi-hi." Le sens général de cette prière est : " Ô Allah, je Te demande de m'aider avec Ta connaissance et Ta puissance et je Te demande de me faire preuve d'une grande miséricorde, car Tu peux, mais je ne peux pas. , Tu sais mais je ne sais pas, et Tu sais tout de ce qui est caché ! O Allah, si Tu sais que cet acte (et qu'une personne doit dire ce qu'elle a l'intention de faire) sera bon pour ma religion, pour ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou : ... tôt ou tard), alors prédétermine-le-moi, facilite-moi la tâche, et ensuite donne-moi Ta bénédiction pour cela ; si tu sais que cette affaire s'avérera nuisible à ma religion, à ma vie et à l'issue de mes affaires, alors éloigne-la-moi, éloigne-moi d'elle et juge pour moi du bien, où qu'il soit. , et ensuite m'en donner satisfaction." Aucun de ceux qui ont demandé l'aide du Créateur et ont ensuite consulté les croyants créés par Lui, faisant preuve de prudence dans leurs affaires, n'ont éprouvé aucun regret, car Allah Tout-Puissant a dit : « ... Et consultez-les sur les questions, et après avoir décidé de quelque chose - ou faites confiance à Allah » (« La famille d'Imran », 159.) Combien de fois accomplir la prière d'Istikhara ? Avant chaque tâche importante, il suffit d'effectuer Istikhara une fois. Après avoir demandé conseil, le Tout-Puissant « inspire » le musulman et le guide sur le bon chemin. Celui qui prie doit écouter son cœur et faire le bon choix. Si la première fois il n’a pas vu les « signes », alors « la personne doit continuer à lire cette prière jusqu’à ce qu’elle ressente quelque chose ». Il existe un hadith rapporté par Ibn al-Sunni dans lequel il est dit que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Si un problème vous inquiète, accomplissez l'Istikhara en priant votre Seigneur, puis voyez ce qui se passe. est le premier sentiment qui surgit dans votre cœur. Si après ce dua le cœur est enclin à faire ce qui a causé l'istikhara, alors le faire sera mieux ; si le cœur n’est pas enclin, alors cette affaire est reportée. Si votre cœur n’est incliné vers rien, répétez plus de sept fois. Certains érudits conseillent de répéter la prière jusqu'à ce qu'elle « révèle » laquelle des deux choses est la meilleure. Celui qui fait Istikhara ne s'égare pas ! Chers frères et sœurs, après nous être confiés au Tout-Puissant, nous être tournés vers lui en cas de besoin, après avoir lu la prière et la du'a « Istikhara », il ne nous reste plus qu'à faire ce que notre cœur est en train de faire. chacun de nous et un bon "signe", si Allah rendait plus facile l'accomplissement d'un certain acte, le problème était résolu - facilement et naturellement. Et au contraire, l'existence d'obstacles sur le chemin est un signe d'éloignement des actes injustes et les actions. Ainsi, Allah nous montre que cela ne doit pas être fait, cela ne peut pas être fait. Dans les deux cas, nous devons être satisfaits, car en accomplissant l'Istikhara, nous permettons au Tout-Puissant de choisir pour nous ce qui est le mieux. Même si à cela moment, il nous semble que ce n'est pas le cas. Qu'Allah nous protège toujours et nous guide sur le chemin du bien et de la bonté ! Procédure détaillée souhaitée pour accomplir la prière d'Istikhara : 1) Faire les ablutions pour la prière. 2) Il est nécessaire de faire des intentions pour la prière-istikhara avant de la commencer. 3) Effectuer deux rak'ahs. La sunnah est de lire la sourate "Kafirun" dans la première rak'ah après "Fatiha", et dans la seconde après Al-Fatiha, la sourate Ikhlyas. 4) A la fin de la prière, dites Salam. 5) Après le salam, levez les mains avec soumission à Allah, réalisant Sa grandeur et Sa puissance, concentrez-vous sur dua. 6) Au début de la du'a, prononcez des paroles de louange et d'exaltation à Allah, puis dites salawat au Prophète Muhammad, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui. Ce sera mieux si vous dites salawat à Ibrahim, que la paix soit sur lui. lui, comme il est prononcé en tashahhud : " Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala Ali Muhammadin, kyama sallayta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim. Wa barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kyama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim. Fil 'alamina innakya Hamidu-m-Majid ! » ou toute autre forme savante. 7) Puis lisez dua-istikhara : « Ô Allah, en vérité, je Te demande de m'aider avec Ta connaissance et de me fortifier par Ta puissance… » jusqu'à la fin. 8) Après avoir prononcé les mots « … si vous savez ce que c'est », vous devez nommer votre objectif. Par exemple : « … si vous savez de quoi il s'agit (mon voyage dans tel ou tel pays ou l'achat d'une voiture ou mon mariage avec la fille de tel ou tel, etc.) - alors complétez la phrase avec les mots « .. . que cette affaire sera bonne pour ma religion, pour ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou il dit : pour cette vie et l'avenir)." Ces mots sont répétés deux fois - où ils parlent d'une bonne et d'une mauvaise issue : "... Et si vous savez que cette affaire s'avérera mauvaise pour ma religion, ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la suivante)..." 9) Alors lisez la salawat au Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, comme auparavant et la salawat à Ibrahim, que la paix soit sur lui. 10) À ce stade, la prière d'istikhara se termine, l'issue de l'affaire appartient à Allah, et la confiance de la personne en Lui. Il faut s'efforcer d'atteindre son propre objectif et rejeter tous les rêves et tout ce qui opprime et surmonte. Il ne faut pas se laisser distraire par tout cela. Il faut s'efforcer d'atteindre cette finale dans laquelle j'ai vu du bien.Règles pour accomplir Prière d'Istikhara 1) Habituez-vous à l'Istikhara dans tous les domaines, aussi insignifiants soient-ils. 2) Comprenez qu’Allah Tout-Puissant vous guidera vers ce qui sera meilleur. Soyez-en sûr pendant que vous faites du'a, réfléchissez-y et comprenez cette grande pensée. 3) L'istikhara lu après les ratibats des prières obligatoires (fard) n'est pas valide. Il faut au contraire qu’il s’agisse de deux rak’ahs distinctes, lues spécifiquement pour l’istikhara. 4) Si vous souhaitez faire l'istikhara après des ratibats volontaires, une prière dukh ou d'autres prières nawafil, alors cela est autorisé, mais à condition que l'intention soit faite avant d'entrer dans la prière. Mais si vous avez commencé la prière et n’avez pas formulé d’intention d’istikhara, alors ce n’est pas correct. 5) Si vous devez faire l'istikhara pendant une période interdite à la prière, attendez que cette période soit écoulée. Et si l'affaire peut être terminée avant la fin du temps interdit, alors faites la prière à ce moment-là et demandez de l'aide (istikhara). 6) Si vous êtes séparée de la prière par une interdiction d'accomplir la prière (comme les règles chez les femmes), vous devez alors attendre que la raison de l'interdiction soit passée. Et si l'affaire peut être terminée avant la fin du temps interdit et que l'affaire ne peut pas être retardée, alors vous devez demander de l'aide (istikhara) uniquement en lisant le du'a, sans faire de namaz. 7) Si vous n’avez pas mémorisé le du’a-istikhara, alors vous pouvez le lire sur la feuille. Mais il vaudrait mieux apprendre. 8) Il est permis de lire du'a-istikhara avant de terminer la prière, avant le salam après le tashahhud. Tout comme il est permis de le lire après la prière. 9) Si vous avez demandé de l'aide (istikhara), alors mettez en œuvre ce que vous voulez et soyez cohérent. 10) Si la situation n'est pas devenue plus claire pour vous, alors vous pouvez répéter l'istikhara. 11) N’ajoutez rien au du’a-istikhara et n’en soustrayez rien. Suivez exactement le texte. 12) Ne laissez pas vos passions vous contrôler dans ce que vous choisissez. Il est possible que la décision la plus correcte soit quelque chose qui est contraire à votre désir (comme épouser la fille d’un tel ou acheter une voiture qui vous plaît, etc.). De plus, la personne qui a exécuté l'istikhara doit laisser son choix personnel. Sinon, à quoi bon demander l’aide d’Allah ? Il ne sera pas complètement sincère dans sa conversion (du'a). 13) N'oubliez pas de consulter des personnes compétentes et pieuses. Combinez votre istikhara et votre consultation. 14) Ne demande pas d'aide (istikhara) les uns aux autres. Cependant, il est très possible qu'une mère invoque Allah pour son fils ou sa fille afin qu'Allah choisisse le bien pour eux - à tout moment et dans n'importe quelle prière, dans deux positions : la première - en prosternation, la seconde - après tashahhud, salawat pour le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui sous la forme de salawat pour Ibrahim, que la paix soit sur lui. 15) S'il y a un doute quant à savoir s'il y avait une intention d'istikhara et après que la prière a déjà commencé, il devient clair qu'il n'y avait pas d'intention et qu'il est déjà en prière, alors l'intention est faite pour la prière générale. Et puis une prière séparée pour l'istikhara est exécutée. 16) S'il y a beaucoup de choses à faire, est-il légal d'accomplir une prière pour toutes les choses à faire ou pour que chaque chose ait son propre istikhara ? Il est plus correct et préférable de faire un istikhara séparé pour chaque tâche. Mais si vous les combinez, il n’y aura rien de mal à cela. 17) Il n’y a pas d’istikhara dans les domaines non désirés, encore moins dans les domaines interdits. 18) Il est interdit de faire l'istikhara sur le chapelet ou le Coran (comme le font les chiites), qu'Allah les guide. L'istikhara se fait uniquement de la manière autorisée - prière et du'a.