Casques de princes russes. Ayat du Coran sur le casque d'Alexandre Nevsky (ext.)

Dans l'armurerie du Kremlin de Moscou sous le numéro d'inventaire 4411, il y a une coiffe militaire décorée d'ornements en or et de pierres précieuses. Jusqu'au milieu du XIXe siècle, il était montré avec l'indication qu'il s'agissait du casque du grand-duc Alexandre Nevsky. L'image du casque figurait même sur les armoiries de l'Empire russe, malgré le fait que parmi les symboles chrétiens qui le décoraient, l'écriture arabe avec une ligne du Coran se démarque.

Mais comment cette inscription s'est-elle retrouvée sur la coiffe d'un prince orthodoxe, et de tels cas sont-ils connus de l'histoire?

Sur la base de l'histoire traditionnelle, il est logique de supposer qu'un croisé écrira une devise sur le bouclier en latin, un musulman - versets du Coran et un soldat russe utilisera au moins sa langue maternelle. Au lieu de cela, nous voyons la domination des armes dites «orientales» en Russie avec des inscriptions religieuses faites presque exclusivement en arabe. En règle générale, ce sont des versets du Coran et des appels à Allah.

Et nous ne parlons pas d'armes capturées.

La moitié des «casquettes de Jéricho», qui sont une partie importante de la tenue militaire solennelle du tsar russe, portent des inscriptions religieuses arabes. Il est frappant que des langues autres que l'arabe ne soient pas utilisées.

Il y a même un exemple de quartier paradoxal, du point de vue de l'histoire traditionnelle, de symboles religieux apparemment complètement étrangers sur les «casquettes de Jéricho» tsars russes.

1. Casque Alexander Nevsky

Sur le "bonnet de Jéricho" de Mikhail Fedorovich Romanov, œuvre du maître de l'armurerie Nikita Davydov en 1621, une inscription coranique arabe est placée dans les poinçons:

نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

(sens): " Allah Tout-Puissant vous accordera la victoire sur vos ennemis et la conquête rapprochée (Perse et Byzance). Et s'il vous plaît, ô Muhammad, croyants avec cette décision d'Allah Tout-Puissant "(Sourate As-Saff).

Cette inscription est adjacente aux symboles orthodoxes à huit branches.

Selon la légende, le casque de Nevsky a été reforgé au 17ème siècle spécialement pour Mikhail Fedorovich, le premier roi de la dynastie des Romanov. Le maître de cour Nikita Danilov y a ajouté des pierres précieuses. Le casque mis à jour a été nommé «La casquette Erichon du tsar Mikhail Fedorovich». Il n'y avait pas de modernisation ici - les casques en Russie étaient appelés ainsi, car les monarques russes depuis l'époque d'Ivan le Terrible aimaient se comparer à Josué, le roi de l'Ancien Testament qui a pris Jéricho.

Au XXe siècle, les historiens ne croyaient pas à la légende, doutant que le casque ait appartenu à Alexandre Nevsky. Après avoir soumis la coiffe damassée à d'innombrables examens et analyses, les scientifiques sont parvenus à la conclusion que le «bonnet Erichon» a été forgé en Orient (d'où les inscriptions arabes) au XVIIe siècle. Puis, avec une opportunité, le casque s'est retrouvé avec Mikhail Fedorovich, où il a subi un "réglage chrétien".

Certes, personne n'explique pourquoi le tsar n'a pas ordonné de retirer la «lettre de Basurman»? Par négligence? À peine. Sans le savoir? À peine. Il y a toujours eu de nombreux Tatars à la cour royale qui connaissaient la calligraphie arabe.

Il s'avère que le casque d'Alexandre Nevsky n'est pas le seul du genre. Il y a plus d'une de ces expositions décorées en écriture arabe dans l'armurerie du Kremlin.

2. Casque - "casquette de Yerikhon" du tsar Alexei Mikhailovich

Sur la coiffure d'Alexei Mikhailovich, il est écrit " ". L'inscription arabe sur le casque se lit comme suit:

« Allah - il n'y a aucune divinité à part Lui, vivante pour toujours, jamais existante. Ni le sommeil ni le sommeil n'ont de pouvoir sur Lui ... ».

3. Chapeau-erikhonka Alexei Mikhailovich Lvov

Boyarin Alexei Mikhailovich Lvov a occupé une position élevée de l'okolnichego sous le tsar Mikhail Fedorovich (rang et position de la cour dans l'État russe au XIIIe - début du XVIIIe siècle. À partir du milieu du XVIe siècle - le deuxième rang (après le boyard) de la Douma de Boyar. L'Okolnichie dirigeait les ordres, les régiments). Il est également couvert de motifs arabes et - fait intéressant - de dictons du Coran. On a l'impression que lors de la commande d'un casque, très similaire au casque royal, mais moins décoré, le boyard Alexei Lvov a voulu souligner son statut.

Le greffier du tribunal qui a décrit le casque (un fonctionnaire, le chef d'un organe directeur ou un subalterne de la Douma des boyards de Russie au XVIe-début du XVIIIe siècle) ne pouvait pas contourner les lettres étrangères et a inscrit dans l'inventaire une telle note «une couronne et une couronne dans une couronne dans la tête du mot arabe». Cependant, si le greffier ne les a pas approfondis, cela ne signifie pas que le propriétaire du casque ne connaissait pas la signification de ce qui était écrit sur le casque.

4. Erikhonka du tsar Alexei Mikhailovich Romanov

Avec l'erikhonka d'Alexei Mikhailovich, tout est plus compliqué. Il a été produit en Turquie au 17ème siècle, décoré d'argent et d'or, de ciselure et de sculpture, et est en général un casque très digne de son propriétaire. Une autre chose est l'inscription en arabe, qui dit: "Il n'y a de dieu qu'Allah, et Muhammad est son messager". Une inscription complètement non orthodoxe sur le casque d'un tsar orthodoxe soulève une question, mais très sérieuse. Que fait-elle là-bas? Tant qu'il reste ouvert, vous pouvez suggérer vos versions dans les commentaires.

5. Boyar Erikhonka A.O. Pronchishcheva

«Le casque a été apporté en Russie en 1633 par Afanasy Pronchishchev, qui était à la tête de l'ambassade de Russie à Istanbul. L'ambassade a été accueillie avec de grands honneurs, mais sur le chemin du retour, le navire est entré dans une tempête et les habitants de Kafa (Feodosia) ont failli tuer les ambassadeurs. Malgré tout, Pronchishchev a réussi à sauver et à livrer les objets de valeur souverains, parmi lesquels un casque de cérémonie. "

«Le casque de cérémonie -" la casquette de Yerikhon "- est en acier damassé. L'arrière du cou est attaché à la couronne avec trois chaînes en argent. Sur la visière, il y a une flèche d'arc avec une inscription fendue. Presque toute la surface du casque est recouverte de "dentelle" coupée avec des ornements stylisés en or et des inscriptions - dictons du Coran. "

Il est intéressant de noter que l'écriture arabe ornait également le casque d'Ivan le Terrible, ainsi que d'autres personnes nobles de la Russie médiévale. Bien sûr, on peut dire que c'étaient des trophées. Mais il est difficile d'imaginer que l'Ivan IV régulé mettrait un casque usagé sur sa tête couronnée. De plus, dans l'utilisation de "Basurman" ...

Basé sur des matériaux provenant de sites " Russe sept "Et" Ludota »

Preparé par: Makhach Gitinovasov

Les secrets aiment entourer non seulement les êtres vivants, mais aussi les objets inanimés. Le casque d'Alexandre Nevsky, qui est conservé dans l'armurerie du Kremlin de Moscou, est de ce numéro. Ceci, bien sûr, n'est pas le Saint Graal, mais il n'y a pas moins de mystères dedans.

Belle, très belle ... Une telle robe pourrait couronner la tête de Rurikovich, le véritable Élu. Tout à un: fer rouge, la forme en forme de dôme du temple, l'image de l'archange Michel Archange sur la flèche d'arc, conçue pour faire trembler la main de l'ennemi avec l'épée montée, encoche dorée, diamants, rubis, émeraudes, perles ... Et du coup - écriture arabe! Sur le casque d'un prince orthodoxe! Qu'Est-ce que c'est? Le 13e verset de la 61e sourate du Coran: "S'il vous plaît les fidèles avec la promesse de l'aide d'Allah et une victoire rapide."

Les historiens et les collectionneurs trouveront une explication à tout. A l'horizon de leur propre érudition, expérience, rêves, obsessions ... Ils aiment la logique. La logique des enseignants du primaire, expliquant aux écoliers l'impossibilité de l'existence de fantômes.

Selon la légende, le casque de Nevsky a été reforgé au 17ème siècle spécifiquement pour Mikhail Fedorovich, le premier tsar des Romanov. Le maître de cour Nikita Danilov y a ajouté des pierres précieuses. Le casque mis à jour a été nommé «La casquette Erichon du tsar Mikhail Fedorovich». Il n'y avait pas de modernisation ici - les casques en Russie étaient appelés ainsi, car les monarques russes depuis l'époque d'Ivan le Terrible aimaient se comparer à Josué, le roi de l'Ancien Testament qui a pris Jéricho.

Au XXe siècle, les historiens ne croyaient pas à la légende, doutant que le casque ait appartenu à Alexandre Nevsky. Après avoir soumis la coiffe damassée à d'innombrables examens et analyses, les scientifiques sont parvenus à la conclusion que le «bonnet Erichon» a été forgé en Orient (d'où proviennent les inscriptions arabes) au XVIIe siècle. Puis, avec une opportunité, le casque s'est retrouvé avec Mikhail Fedorovich, où il a subi un "réglage chrétien".

Avec un degré élevé de probabilité, les propriétaires royaux des «chapeaux Yerichon» connaissaient l'origine et la traduction des «motifs arabes». Mais en même temps, ils ont fait preuve de tolérance à être sur leur propre casque. Peut-être que les sourates gravées du Coran ont reçu des propriétés magiques - une sorte de trompette «graphique» de Jéricho, détruisant les murs des forteresses non pas avec du son, mais avec des lettres.

Nous en parlerons dans nos prochains documents.

Dans l'armurerie du Kremlin de Moscou sous le numéro d'inventaire 4411, il y a une coiffe militaire décorée d'ornements en or et de pierres précieuses. Jusqu'au milieu du 19e siècle, il a été démontré avec l'indication qu'il s'agissait du casque du saint grand-duc Alexandre Nevsky. L'image du casque figurait même sur les armoiries de l'Empire russe - malgré le fait que parmi les symboles chrétiens qui le décorent, l'écriture arabe avec une ligne du Coran se démarque. Mais comment cette inscription s'est-elle retrouvée sur la coiffe d'un prince orthodoxe?

Casquette de Yerikhon

L'apparence du casque est très remarquable. Il est forgé en fer rouge et recouvert d'ornements floraux en or. Il contient 95 diamants, 228 rubis et 10 émeraudes, les couronnes avec des croix sont incrustées sur trois faces en or. Au-dessus du loquet avant protégeant le nez se trouve l'image de l'archange Michel.
L'inscription arabe représente le 13e ayah de la 61e sourate du Coran et se traduit comme suit: «« S'il vous plaît les fidèles avec la promesse de l'aide d'Allah et une victoire rapide. »Même sans un examen approfondi, il est à noter que les images chrétiennes sur le casque sont apparues plus tard que cette inscription - certaines sont légèrement superposé dessus.
Dans l'inventaire du trésor des armes tsaristes de 1687, le casque est nommé "Casquette de Yerikhon" avec le post-scriptum "Miki-Tina de l'affaire Davydov" Autrement dit, le créateur de la coiffe est le maître Nikita Davydov, qui a travaillé dans la chambre de l'armurerie du Kremlin de Moscou de 1613 à 1664. Dans d'autres documents historiques, il est à noter que le casque a été présenté comme un cadeau au tsar Mikhail Fedorovich, le premier de la dynastie des Romanov, et la date de cet événement est mentionnée - 1621.
Mais pourquoi Alexandre Nevsky, qui a vécu beaucoup plus tôt, au XIIIe siècle, est-il appelé le propriétaire de la coiffe?

Mort du grand-duc

Les historiens de l'Empire russe ont fait référence à une légende selon laquelle la casquette Yerikhon du tsar Mikhail Fedorovich a été reforgée du casque du saint Grand-Duc.
En 1262, dans les villes russes de Vladimir, Souzdal, Rostov et Yaroslavl, des soulèvements ont commencé contre la domination tatare-mongole, au cours desquels les agriculteurs fiscaux de la Horde ont été tués. Au même moment, Khan Berke, se préparant à combattre l'Iran, a annoncé un recrutement militaire parmi les habitants de la Russie. Le grand-duc Alexandre Yaroslavich, ayant transféré le pouvoir à ses fils, se rendit au Khan pour régler les deux problèmes politiques majeurs.

Sa visite a duré près d'un an. Le prince réussit à persuader le khan de ne pas ruiner les villes rebelles et de refuser l'appel des soldats russes. Mais, alors qu'il était dans la Horde, Alexandre Yaroslavich est tombé malade (selon certaines sources, il a été empoisonné). Sur le chemin du retour, il atteignit Gorodets Volzhsky (ou Meshchersky) près de Nizhny Novgorod et là, dans le monastère de Fedorovsky, à l'automne 1263, il mourut, avant de mourir il prit le schéma sous le nom d'Alexy. Son corps a été transporté et enterré dans le monastère de la Nativité de la Vierge à Vladimir (en 1724 les reliques du saint prince ont été réenterrées à Saint-Pétersbourg sur ordre de Pierre Ier).
Plus loin dans la légende, il y a une certaine incohérence - car, selon la légende, le casque du grand-duc a été transporté à Moscou et s'est ensuite retrouvé dans l'armurerie. Bien que Moscou seulement 100 ans après la mort d'Alexandre Nevsky soit devenu le centre de l'État russe, l'Armurerie n'a été mentionnée pour la première fois dans les documents que l'Ordre des Armuriers en général qu'en 1547!
L'endroit où se trouvait le casque du grand-duc pendant tout ce temps est inconnu. Mais cette légende était activement soutenue par les représentants de la maison royale des Romanov. Cela a été fait pour deux raisons à la fois: premièrement, la coiffe d'Alexandre Yaroslavich, modifiée pour le tsar Mikhail Fedorovich, symbolisait la continuité de deux dynasties - Rurikovich et Romanov. Et deuxièmement, la chose qui appartenait autrefois à Alexandre Nevsky, qui a été canonisé en 1547 et qui est devenu un saint, a sans aucun doute laissé une empreinte de sainteté sur ses propriétaires ultérieurs aux yeux du peuple.

Artiste sur commande

Aucun document sur le sort des choses du prince Alexandre Yaroslavich n'a survécu. Pendant longtemps, les historiens russes ont adhéré à la version selon laquelle le casque aurait pu être conservé dans le monastère de Fedorov - car en Russie, lors de l'acceptation du schéma, tous les biens personnels devaient être donnés au temple - et après plusieurs siècles, il a été transféré à l'Armory Order.
Jusqu'au milieu du XIXe siècle, on croyait que le casque avait été forgé dans la Horde d'Or, et l'inscription arabe s'expliquait par les liens étroits d'Alexandre Nevsky avec ses dirigeants. Une fois que son père, Yaroslav Vsevolodovich, a donné son jeune fils à être élevé par Khan Batu - c'était l'une des conditions de l'approbation de Yaroslav pour le grand règne. Alexandre a grandi dans la famille d'un khan et a même fraternisé dans le sang avec Sartak, le fils de Batu, de sorte qu'il connaissait sans aucun doute la signification de l'inscription arabe.
L'affirmation selon laquelle le chapeau de Yerikhon appartenait autrefois au saint prince semblait incontestable, et son image tombait non seulement sur les grandes armoiries de l'Empire russe, mais aussi sur l'ordre de Saint-Alexandre Nevski établi en 1725. Le signe de la récompense était une croix au centre de laquelle se trouvait un médaillon rond avec l'image d'un prince sur un cheval. La silhouette était très petite, à cause de laquelle les traits du visage sont sortis non travaillés, mais le casque s'est avéré très reconnaissable.
Après la Révolution d'octobre, ce prix a été annulé, mais en 1942, il a été institué à nouveau - pour récompenser le plus haut personnel de commandement. Le croquis a été développé par l'artiste Ivan Telyatnikov. Puisqu'aucune image à vie d'Alexandre Nevsky n'a survécu, il a recréé sur l'ordre l'image créée par l'artiste Nikolai Cherkasov dans le film de 1938 «Alexander Nevsky» du réalisateur Sergei Eisenstein. En conséquence, le casque du Grand-Duc est devenu différent, comme dans le film, avec une grande icône supra-frontale et aucune inscription islamique.

L'arabe comme deuxième langue de l'Église?

Au milieu du 19ème siècle, les historiens sont arrivés à la conclusion unanime que le chapeau Yerikhon du tsar Mikhail Fedorovich n'est pas la coiffe d'Alexandre Nevsky et a été créé au 17ème siècle (déjà à l'époque soviétique, ce fait a été confirmé par un examen scientifique approfondi). Mais les scientifiques de l'Empire russe ne voulaient pas qu'un exemple aussi frappant d'armement soit considéré comme la création de maîtres étrangers. L'exposition de l'Armurerie a été nommée «Casque damassé fabriqué par Nikita Davydov» et a été datée de 1621. L'inscription islamique s'explique par le fait qu'au début du XVIIe siècle, la langue arabe était utilisée en Russie pour certains rituels et comme deuxième langue de l'Église.

Dans le même temps, les chercheurs ont évoqué un grand nombre d'armes et de bijoux stockés dans différents musées, sur lesquels des inscriptions arabes sont appliquées. Par exemple, sur l'un des sabres richement incrustés, il y a un dicton islamique qui peut être traduit par «Au nom de Dieu, bon et miséricordieux». Sur le casque du tsar Ivan le Terrible, en raison de la forme également appelée bonnet Yerikhon, les mots arabes "Allah Muhammad" sont répétés sept fois sur la circonférence. L'inscription islamique est même présente sur la mitre d'un évêque orthodoxe, qui est conservée dans le musée de la Trinity-Sergius Lavra - elle est placée sous une pierre précieuse située à côté de la croix orthodoxe.
Un point de vue similaire a été adopté par les chercheurs soviétiques du milieu du XXe siècle (en particulier, F.Ya. Mishutin et L.V. Pisarevskaya): le casque du tsar Mikhail Fedorovich a été fabriqué par le maître russe Nikita Davydov, et l'inscription islamique a été faite sur la base de l'armée et traditions religieuses. Mais si nous acceptons la version sur l'arabe comme deuxième langue de l'église, pourquoi n'y a-t-il pas d'inscription cyrillique sur le casque, faisant référence à la langue principale de l'église? Et le plus important - pourquoi une citation non pas de la Bible, mais du Coran est-elle appliquée sur la coiffure?

Toile pour le travail

Dans l'album coloré "The State Armory Chamber" (auteurs IA Bobrov-nitskaya, LP Kirillova et autres, publié en 1990) un autre point de vue est présenté. Les chercheurs pensent que les artisans russes du 17ème siècle ont simplement copié les armes orientales avec les inscriptions dessus. À leur avis, Nikita Davydov a créé le casque, qui était autrefois attribué à Alexandre Nevsky, à partir d'un échantillon non conservé, reproduisant l'écriture arabe et, en outre, le décorant avec des symboles orthodoxes.
Le mystère de la casquette Yerikhon du tsar Mikhail Fedorovich n'a été révélé qu'à la fin du XXe siècle, lorsqu'une feuille du livre de l'Ordre du Trésor daté de 1621 a été trouvée dans les archives historiques - à propos de la délivrance de plusieurs arshins de tissus au maître Nikita Davydov, que le tsar lui a accordés pour être des «couronnes , les cibles et les oreillettes étaient dirigées avec de l'or "(la couronne est le haut du casque, la cible est un ornement séparé, les bouchons d'oreille sont les plaques pour protéger les oreilles). Ainsi, le maître russe n'a évidemment pas fait la coiffe, mais l'a seulement ajoutée et décorée.
Ensuite, tout est assez simple et compréhensible. L'expression même "Cap of Yericho" fait référence à la ville de Jéricho au Moyen-Orient - c'est-à-dire que le casque, comme beaucoup d'autres armes, a été forgé au Moyen-Orient, très probablement en Iran. Le damas oriental au Moyen Âge était très apprécié - et les inscriptions en arabe étaient soigneusement préservées et servaient en quelque sorte de marque de qualité.
Le casque original d'Alexandre Nevsky n'a pas encore été retrouvé. Mais vous pouvez vous rappeler qu'à l'automne 1808, près du village de Lykovo, dans la province de Vladimir, une paysanne Larionova a trouvé une coiffe qui appartenait au père du saint prince Yaroslav Vsevolodovich (dans ces endroits en 1216, il y avait une bataille sur la rivière Lipitsa - l'une des batailles intestines des fils de Vsevolod le Grand Nid pour Vladimir ). C'est lui qui a servi de prototype du casque princier dans le film de Sergei Eisenstein et sur l'ordre militaire soviétique. Il y a donc un espoir qu'un jour il y aura une coiffure pour Alexander Nevsky. Et peut-être même pas un.

Le 13e verset de la 61e sourate du Coran était gravé sur le casque: "Faites plaisir aux fidèles avec la promesse de l'aide d'Allah et une victoire rapide."
L'un des casques, conservé sous le numéro d'inventaire 4411, est considéré comme l'une des armes uniques des artisans médiévaux. Presque dans tous les livres et brochures consacrés à la collection de l'Armurerie, ce casque doit être noté et son image est donnée. Même une personne qui ne connaît que superficiellement les armes médiévales la définira immédiatement comme un casque de travail clairement oriental, et de la région de l'Asie occidentale ou centrale, ou du Moyen-Orient.

Jusqu'au milieu du XIXe siècle, il était exposé au musée sous le titre suivant: "Le casque d'Alexandre Nevsky. En cuivre rouge, avec une inscription arabe. Oeuvre asiatique des croisades. Maintenant, il est au Kremlin de Moscou." Naturellement, personne n'a jamais pensé à se demander comment un prince orthodoxe, qui a ensuite été canonisé et canonisé en tant que saint, avait soudainement un casque en arabe (comme il a été établi plus tard, avec des inscriptions coraniques)? Sous le même nom, il a été montré dans le livre "History of Humanity", publié à la fin du XIXe siècle à Dresde. Les historiens de l'ère soviétique étaient désolés de supprimer un tel exemple d'artisanat d'armes et de bijoux des listes des créations du peuple russe, et par conséquent, dans toutes les œuvres, il a commencé à être présenté comme "le casque damassé du tsar Mikhail Romanov, l'œuvre du maître Nikita Davydov, 1621". Il a été décrit de manière la plus détaillée par F.Ya. Mishutin et L.V. Pisarskaya, les auteurs suivants (I. Bobrovnitskaya, N. Vyueva, etc.) n'ont utilisé que leurs descriptions. Regardons leur travail. Ainsi, F.Ya. Mishutin écrit: "Selon d'anciennes inscriptions, le casque damassé du tsar Mikhail Romanov s'appelle le bonnet de Yerikhon. La forme générale du casque est traditionnellement orientale, mais magnifiquement compliquée et adoucie en russe, dans des proportions très lisses. L'ornement russe traditionnel coexiste avec un arabe habile. inscriptions, couronnes avec des croix russes à huit pointes dessus: si nous le comparons avec les plus belles œuvres des bijoutiers et armuriers orientaux et occidentaux de cette époque, alors, bien sûr, la supériorité restera avec la haute technologie, le sens des proportions et la conception artistique de l'orfèvre Nikita Davydov "(citation de l'ouvrage: Mishukov F.Ya. Encoche dorée et incrustation sur les armes anciennes. La chambre de l'armurerie d'État du Kremlin de Moscou. Collection d'ouvrages scientifiques basés sur les matériaux de la chambre de l'armurerie d'État. Moscou, 1954, p. 115, 129). Comme vous pouvez le voir, le chercheur indique que le casque dans les sources anciennes était désigné comme la casquette de Yerichon. Dans le livre ci-dessus, à la page 561, l'auteur donne une note: "Il n'a pas été possible d'établir assez précisément l'origine du nom" Cap de Yerichon ". Nous pensons que dans ce cas, M. F. Mishutin s'est tout simplement tordu le cœur, puisque le terme Jéricho, Jéricho s'est depuis longtemps et fermement installé dans la littérature médiévale russe comme un symbole du Moyen-Orient, palestinien (rappelons, par exemple, la «trompette de Jéricho»). Pour décrire le casque, l'auteur utilise un terme incompréhensible: «forme adoucie en russe». Probablement, il voulait vraiment que le spectateur, qui a vu la forme orientale du casque, ne pense pas que le casque était oriental, et a donc donné un ajout aussi original. En outre, l'auteur parle de «l'ornement traditionnel russe» sur le casque. Nous avons spécialement agrandi l'image de l'ornement pour que le lecteur, en le regardant, réponde lui-même à la question: cet ornement est-il "traditionnellement russe"?

Jusqu'à présent, un tel ornement était appelé «ornement oriental avec des motifs végétaux». De plus, l'auteur, décrivant comment «l'ornement traditionnellement russe» s'entend avec les «inscriptions arabes habiles», ne fait pas ce que même un étudiant du département d'histoire ou d'études orientales aurait dû faire: il n'essaie pas d'expliquer ce que disent les inscriptions arabes. Après tout, la langue arabe, heureusement, n'appartient pas à la catégorie des langues mortes, et la sécurité du casque vous permet de lire l'inscription. Et pourtant F. Mishukov, un mètre de l'Armurerie dans la description des ornements et des incrustations sur les armes, était tellement embarrassé. Et enfin, l'auteur, ayant terminé la description avec relief, donne la palme à «l'orfèvre Nikita Davydov». Cependant, il ne dit pas pourquoi il pensait que le casque avait été fabriqué par cet homme en particulier. En courant un peu en avant, disons que F. Mishukov ne pouvait pas dire cela, simplement parce qu'il n'y a pas de nom de Nikita Davydov sur le casque, tout comme il n'y a pas de nom ni aucun autre maître russe.
Passons maintenant aux descriptions de L. Pisarskaya, qui, se distinguant par sa grande capacité de travail (la plupart des livres et brochures à caractère populaire basés sur les matériaux de l'Armurerie ont été publiés sous son nom), malheureusement, ne se distingue pas par la minutie de son chercheur. Elle écrit. "" Le casque de l'orfèvre Nikita Davydov, originaire de l'ancienne ville de Mourom, est particulièrement remarquable. En termes de finesse de travail et de design artistique, le casque surpasse les meilleurs produits des bijoutiers orientaux et occidentaux de cette époque. Il est recouvert d'un motif en or, dans lequel l'ornement russe traditionnel est habilement combiné avec des inscriptions arabes "(ci-après, elle répète mot pour mot les déclarations de F. Mishukov) (L. Pisarskaya Armory Chamber. Moscou, 1975, p. 30).
Comme vous pouvez le voir, les deux auteurs, qui sont considérés comme des autorités sur les armes de l'Armurerie, tentent de convaincre tout le monde que le casque a été fabriqué par nul autre que «l'orfèvre Nikita Davydov». F. I Mishukov, probablement afin d'éliminer complètement les soupçons du lecteur sur le contraire, a même jugé nécessaire de noter une fois de plus: "Le casque a été fabriqué par Nikita Davydov, qui a étudié sous les armures habiles de l'ancienne génération, les maîtres de l'Armory Order." Il semble qu'il avait peur que soudainement quelqu'un décide que Nikita Davydov a pris des leçons auprès de maîtres orientaux et a donc décidé d'être à l'abri de ce côté aussi. Essayons maintenant de nous tourner vers les faits. Comme vous le savez, la réception d'armes décoratives avec des motifs d'or et d'argent vient de l'Est (d'ailleurs, cela n'est pas nié par F. Mishukov à la page 118 de son article). De plus, le fait qu'à l'époque romaine ce type d'arme s'appelait l'opus barbare (le travail des barbares), indiquant en outre que l'Asie est désignée, est indiscutable. Ce terme était également utilisé au Moyen Âge, et seulement grâce aux Arabes qui possédaient le sud de l'Espagne, des échantillons de cette technique ont commencé à se répandre en Europe. Le nom (Yerikhon), la forme (sphéro-conique), les composants (visière, nasal en forme de flèche, oreille, tête), l'ornement (floral oriental), la technique d'exécution - tout cela parle du caractère oriental du casque. Quant aux inscriptions en arabe, elles sont coraniques (!). Cela prouve sans aucun doute que le casque est du travail oriental, après tout, Nikita Davydov ne pouvait pas fabriquer un casque pour un tsar orthodoxe avec des inscriptions du Coran.
Dans ce cas, la question se pose: pourquoi les historiens (Mishukov et compagnie) ont-ils décidé que le casque était fabriqué par Nikita Davydov, et qui est-il? La réponse à cette question se trouve dans les documents historiques russes eux-mêmes. Ainsi, dans le "Recettes et dépenses de l'ordre du Trésor", dans un document daté du 18 décembre 1621, il y a une entrée: "Le salaire du souverain de l'Armurerie au maître autodidacte Nikita Davydov polarshina (ce qui suit est une liste de tissus qui doivent être remis au maître), et le souverain l'a accordé que lui et les couronnes, les cibles et les écouteurs dirigeaient l'or. " Il est à noter que dans le document cité, il s'agit du casque qui est maintenant présenté comme l'œuvre de Nikita Davydov. F. Mishukov (p. 116 de son article) et L. Pisarskaya (p. 30 de son livre) connaissent ce document.
Analysons le document. Pour que le lecteur comprenne de quoi nous parlons, nous rappelons que le terme «couronne» désignait le haut du casque, le terme «cible» - cartouches et ornements individuels en dehors d'un seul motif, le terme «earhi» - plaques pour protéger les oreilles. Le terme «samopal» a été l'un des premiers types d'armes à feu, dont le canon était richement décoré. Ainsi, il devient clair que Nikita Davydov, le maître de l'ornementation des canons d'armes à feu, a été chargé de mettre des motifs en or sur les détails du casque, dont il a fait face, pour lequel il a été récompensé par le roi. En d'autres termes, il n'a pas fait (!) De casque, mais a mis des motifs dessus, probablement les mêmes couronnes et croix orthodoxes sur lesquelles Nishukov et Pisarskaïa ont focalisé avec tant de zèle leur attention. C'est pourquoi son nom ne figure pas sur le casque. Probablement, il a également installé le pommeau en forme de larme du nasal avec l'image d'un saint orthodoxe (le pommeau ne correspond pas au caractère général de l'ornement entier). http://www.evangelie.ru/forum/t74035.html
Si vous regardez de près l'Ordre d'Alexandre Nevsky, alors le prince et saint russe est représenté dans ce casque. "
Mais à titre de comparaison, le casque turc.

Casque de cérémonie du milieu du XVIe siècle. acier, or, rubis et turquoise. Top Kapi Museum, Istanbul, Turquie.
Voici le casque iranien.

Iran XVI siècle.
Et maintenant revenons aux casques des princes russes.

Il s'agit de la coquille d'Ivan le Terrible, au plus tard en 1547. Comme vous pouvez le voir, tout est recouvert d'écriture arabe. Ce n'est que pour une raison quelconque, les chercheurs ne sont pas désireux de traduire toutes les inscriptions en arabe sur les armes dites russes. Dans le même temps, non seulement les casques sont parsemés d'écriture arabe, mais aussi de nombreux sabres stockés dans les musées.
Les armes russes, destinées à remporter de nombreuses grandes victoires et à être glorifiées par les poètes, étaient autrefois entièrement «musulmanes». Les mots arabes ne lui étaient pas seulement appliqués, mais même des versets entiers du Coran et des prières islamiques (dua). Pourquoi cela a-t-il été fait, comment l'expliquer aujourd'hui et pourquoi la version traditionnelle ne résiste pas aux critiques? À propos de cela ci-dessous. Dans la collection de la salle d'armes du Kremlin de Moscou, les objets des XVI-XVII siècles, recouverts d'inscriptions arabes et de motifs orientaux caractéristiques, attirent l'attention. ward ”certains de ces éléments sont répertoriés et une brève explication de leur origine est donnée. Les auteurs de l'album offrent leur propre «explication» des inscriptions arabes sur les armes russes. Disons que les maîtres russes ont copié les armes orientales, considérées comme les meilleures au monde, et, en imitant, ont également copié des inscriptions dans une langue qu'ils ne connaissaient pas, sans entrer dans leur signification. avec des inscriptions arabes typiques de la collection d'Armurerie, passons à l'inventaire de l'Armurerie du Kremlin de Moscou, compilé en 1862 par le directeur adjoint de l'Armurerie, Lucian Yakovlev. Ce document rare n'existe que dans un manuscrit calligraphique et est conservé dans les archives de l'Armurerie du Kremlin de Moscou. Comme indiqué dans l'inventaire, lors de sa compilation, les inscriptions orientales ont été démontées par le mollah Kheyreddin Agyev, son frère Mullah Zeyeddin et leur père akhun de la société Moscou Moukhamedan Imam Mohammed Rafik Ageev. Le document mentionné est le plus complet parmi d'autres inventaires de la chambre de l'armurerie de Moscou, conservée au musée du Kremlin de Moscou L'armurerie est tombée vous, avec qui nous avons réussi à faire connaissance en 1998. En plus de l'inventaire spécifié de Lukian Yakovlev, dans les Archives de l'Armurerie, nous avons vu plusieurs autres inventaires manuscrits d'armes blanches de l'Armurerie. Cependant, contrairement à l'inventaire de L. Yakovlev, ils ne contiennent ni croquis ni traductions d'inscriptions arabes sur les armes. Pour une raison quelconque, ces croquis et traductions sont également absents de la version imprimée de l'inventaire de L. Yakovlev, compilé et publié par Filimonov en 1884. l'inventaire de l'armurerie de L. Yakovlev est, semble-t-il, la seule source complète d'inscriptions en arabe sur les pièces de l'armurerie de Moscou. L'inventaire contient 46 sabres appartenant à Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich, Ivan Alekseevich Romanov, ainsi que des princes russes des XVIe-XVIIe siècles. Dans l'inventaire de L. Yakovlev, des descriptions de sabres sont fournies avec des indications du type: "russe", "oriental", "échantillon turc" et t. liée soit au lieu de fabrication, soit à l’échantillon selon lequel tel ou tel sabre a été fabriqué, alors qu’il n’est pas toujours clair de quoi il s’agit exactement - le lieu de fabrication ou le nom de l’échantillon. L'analyse des données indique sans équivoque que la partie la plus importante des armes blanches de l'armurerie de Moscou est constituée de sabres. Ce n'est pas par hasard. On pense qu'aux XVIe et XVIIe siècles, le sabre était l'arme la plus populaire du guerrier russe. Par exemple, dans la collection «Essais sur la culture russe XVI- XVII siècles », il est dit que l'arme de mêlée traditionnelle dans l'armée russe était un sabre, tous les types de troupes en étaient armés (!).
«Le sabre est devenu une arme de mêlée au XVIe siècle - les témoignages russes et étrangers parlent de sa domination complète et de sa large diffusion. Ainsi, sans exception, les 288 enfants de boyards et nobles de Kolomnichi, 100 ryashan (Kryashen? Baptisés Tatars?), y compris les «noviks» qui venaient de s'engager au service «au sabre», seuls quelques domestiques étaient armés de lances.
"L'arme principale de frappe de la cavalerie était le sabre. D'après le témoignage d'un observateur étranger, la plupart des cavaliers russes, vêtus d'une cotte de mailles de fer, étaient armés de" sabres courts tordus ", les sabres étaient plus rares."
Malgré une telle popularité du sabre comme arme dans les armées moscovites des XVIe-XVIIe siècles, dans l'inventaire de l'Armurerie en 1862, les sabres du «type Moscou» ne se retrouvent pas aussi souvent qu'on pourrait s'y attendre. Même si nous leur attribuons tous les sabres, sur lesquels il n'y a aucune indication du type ou du lieu de fabrication. Ainsi, parmi les sabres appartenant aux princes et rois russes des XVIe-XVIIe siècles, jusqu'à Ivan Alekseevich Romanov, la part des sabres du «modèle de Moscou», selon les documents, n'est que de 34,8%. C'est presque deux fois moins que le nombre de sabres «étrangers», dont la part est égale à 65,3%. La même image peut être retracée dans la collection de sabres sans nom et de bandes de sabre: 96,2% de types "étrangers" contre 3,6% de lames fabriquées non selon le modèle "étranger". Il faut noter qu'une part importante des sabres stockés dans l'Armurerie sont des lames comme celle-ci l'échantillon dit "oriental". Ainsi, parmi les sabres appartenant à Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich, Ivan Alekseevich Romanov, ainsi que les princes russes des XVI-XVII siècles, la part des sabres de l'échantillon "oriental" présumé est de 50% du total. Et parmi les bandes de sabre - 39,7%, sans compter 24% des sabres tcherkassiens et tavriziens. Du point de vue de la version de l'histoire russe adoptée aujourd'hui, il s'avère que la collection d'armes traditionnelles russes du Kremlin de Moscou se compose principalement de sabres de types étrangers. De plus, de sabres fabriqués d'après des échantillons, adoptée dans les États hostiles à Moscou Russie, car, comme on le considère dans l'histoire traditionnelle, l'Orient musulman, et en particulier l'Empire ottoman, était un étage militaire permanent l'ennemi politique et religieux de la Russie. Et avec ses voisins occidentaux - la Pologne, la Lituanie et l'Ordre de Livonie - les relations entre la Russie moscovite, nous en sommes convaincus, étaient loin d'être amicales. Il est difficile de croire que dans une telle situation, la Russie n'avait pas sa propre production d'armes développée et sa conception nationale russe. Par conséquent, la collection de sabres de l'armurerie dans le cadre de l'histoire traditionnelle semble contre nature. Cela nécessite des explications particulières. Sur la base de l'histoire traditionnelle, il est logique de supposer qu'un croisé écrira une devise sur le bouclier en latin, un musulman - versets du Coran, et un guerrier russe utilisera au moins sa langue maternelle. Au lieu de cela, nous observons la domination des armes dites "orientales" en Russie avec inscriptions religieuses faites presque exclusivement en arabe. En règle générale, ce sont des versets du Coran et des appels à Dieu (du'a).
Et nous ne parlons pas d'armes capturées. Des sabres avec des inscriptions arabes en Russie ont été achetés, apportés sous forme d'hommage et ont été fabriqués dans l'Armurerie par des artisans russes.Le travail de P.P. Epifanov note que les sabres russes à lame légèrement incurvée étaient "similaires" aux sabres turcs. "Malgré les différences de conception bien connues - certains avaient des traverses avec des lames, d'autres avec des boules, certains avaient" elman "(expansion dans la partie inférieure de la lame), tandis que d'autres pas, - en général, les sabres étaient du même type."
Apparemment, au XVIIe siècle, les échantillons russes et turcs (orientaux) ne différaient tout simplement pas, mais ils étaient opposés aux sabres des modèles occidentaux - polonais, lituanien et allemand. Une situation similaire se présente avec les armures en miroir et les fameuses "casquettes de Jéricho" - les casques de cérémonie des tsars russes. La moitié des "casquettes de Jéricho", qui constituent une partie importante de la tenue militaire de cérémonie du tsar russe, portent des inscriptions religieuses en arabe. Il est frappant de constater que d'autres langues, outre l'arabe, ils ne sont pas utilisés. Il y a un exemple de voisinage paradoxal, du point de vue de l'histoire traditionnelle, de symboles religieux apparemment complètement étrangers sur les «bonnets de Jéricho» des tsars russes: croix, anges et… sourates arabes du Coran.
Autre exemple: sur les miroirs de l'armure royale des premiers Romanov, stockés dans la salle d'armes de Moscou, seuls les titres de Mikhail Fedorovich et Alexei Mikhailovich sont écrits en cyrillique en russe. Les inscriptions religieuses sur les miroirs sont entièrement réalisées en arabe. pour nous la version de l'histoire russe, image.Les inscriptions sont généralement présentes sur les armes princières russes traditionnelles - sabre, armure damassée en miroir et casquette de Jéricho - qui faisait partie de la «grande tenue» des tsars russes. Dans le même temps, les inscriptions cyrilliques constituent une nette minorité et, en règle générale, indiquent l'appartenance au propriétaire. Telles sont, par exemple, l'inscription sur le sabre de Mstislavsky, l'inscription sur la lance du grand-duc Boris Alekseevich, sur la masse de Mikhail Fedorovich ("Par la grâce de Dieu, nous sommes le grand seigneur tsar, le grand-duc de toute la Russie l'autocrate"), etc. En même temps, il y en a beaucoup Inscriptions arabes. De plus, seules les inscriptions arabes contiennent en règle générale des formules religieuses sur les armes russes. La seule exception est peut-être le sabre bilingue «turc» du XVIe siècle de la collection de l'Armurerie de Moscou, sur lequel des inscriptions religieuses sont faites en arabe et en russe. Sur le talon de ce sabre est écrit en arabe: «Au nom de Dieu, le bon et le miséricordieux ! "," Ô vainqueur! Ô intercesseur! " Sur la crosse du même sabre, il y a une inscription en cyrillique, également de contenu religieux: "Juge, Seigneur, m'offense. Battez ceux qui me combattent. Prenez votre arme et votre bouclier et levez-vous pour aider."
Une telle utilisation répandue de la langue arabe sur les anciennes armes russes, et principalement pour les formules religieuses, suggère que la langue arabe avant le 17ème siècle pourrait être l'une des langues en Russie, et que la religion pourrait être un mélange bizarre d'orthodoxie païenne et d'islam.
D'autres preuves de l'utilisation de la langue arabe dans l'Église orthodoxe russe de l'époque préromaine ont également survécu. Par exemple, une mitre précieuse, une coiffe d'évêque orthodoxe, est toujours conservée au musée de la Laure de la Trinité-Sergius. Sa photographie est présentée dans l'album de L. M. Spirina Trésors du Musée-réserve historique et d'art de l'État Sergiev Posad. Old Russian Applied Art "(GIPP" Nizhpoligraf ", N. Novgorod, année de publication non précisée). Sur la mitre en face, directement au-dessus de la croix orthodoxe, il y a un joyau avec une inscription arabe; une abondance d'inscriptions religieuses arabes sur les objets qui composent la grande tenue des tsars russes, c'est-à-dire leur armure militaire de cérémonie, et l'absence presque complète d'inscriptions sur d'autres types d'armes (à l'exception peut-être des marques du fabricant sur les épées et les épées allemandes) sert également de preuve indirecte en faveur de l'utilisation de la langue arabe en Russie comme ancienne langue des rituels traditionnels.
Et les affirmations des commentateurs modernes semblent absolument absurdes, comme si les soldats russes apposaient des inscriptions et des symboles de leurs ennemis sur leurs armes «pour la beauté» De plus, comme on le voit dans la collection Armory, en masse.
Il convient de noter que le nom "Shelom", et à part Jéricho, n'est pas un nom slave pour l'armure. À propos, la marche est très conforme à la salutation juive avec la «coquille». Il y a là quelque chose de symbolique. Devant le propriétaire de ce casque, des gens ordinaires (comme à tout moment) ont enlevé leur chapeau, saluant le dirigeant.
Les chapeaux de protection en métal de type slave étaient appelés "shishiks" et avaient une forme arrondie. Mais en termes de caractéristiques physiques, ils étaient très inférieurs aux modèles arabes, car les armes tranchantes transféraient complètement la force du coup au shishak et le coupaient parfois. Les casques arabes, de forme conique, permettaient aux armes froides de glisser lors de l'impact et protégeaient ainsi la tête de manière fiable.
Apparemment, pour cela, les documents ont conservé des archives selon lesquelles le chapeau Yerikhon était également porté sur le shishak.
En particulier, cela est décrit dans les livres d'inspection de Moscou; même les étrangers ont noté que "les Russes mettent parfois le double shishaki". Un compte rendu du cahier d'examen, qui raconte l'arrivée en 1553 d'Ivan Kobylin-Moksheyev au service tsariste: à cheval, en armure, en narguilé, en casque, en menottes aux poignets et en genouillères, et ses hommes dans le régiment - seuls en pansyr et dans un casque, mais trois personnes; dans des creusets épais "
Voici le shishak du prince Fyodor Ivanovich Mstislavsky, à nouveau en écriture arabe:

Chapeau Jericho. Faits intéressants:

Dans la peinture russe, Jéricho se retrouve souvent dans les peintures d'artistes. Par exemple, dans le célèbre travail de V.M. Vasnetsov "Un chevalier à la croisée des chemins", le héros est représenté dans un casque de Jéricho.
Sur la base du Jéricho en 1918, une forme de budenovka a été développée - un chapeau en tissu d'hiver pour les forces armées de l'Armée rouge.

Budyonny à Budenovka.

Et Dzhugashvili Joseph, un tyran de tous les temps et des peuples, dans un chapeau stylisé de Jéricho. Comme les images se transmettent étonnamment à travers les siècles.
Et enfin, une publication moderne. 10.09.2007
L'exposition des trésors du Kremlin de Moscou a ouvert ses portes dans la capitale des Émirats arabes unis
Dubaï, Émirats Arabes Unis. L'exposition «L'arsenal des tsars russes: les trésors du Kremlin de Moscou» s'est ouverte dans l'une des salles du luxueux hôtel de la capitale Emirates Palace. Il présente plus de 100 objets provenant des fonds du plus ancien musée russe, la chambre de l'armurerie - armes de cérémonie, vêtements, armures et autres objets de l'arsenal des tsars et des empereurs russes. De nombreuses expositions sont exposées pour la première fois en dehors de la Russie. Du côté émirat, l'organisateur de l'exposition était le Comité de la culture et du patrimoine culturel d'Abu Dhabi. Vladimir Poutine a examiné l'exposition préparée pour le vernissage en compagnie du ministre de la Culture des Émirats arabes unis Abdurahman Al-Uweis et de la directrice des musées du Kremlin de Moscou Elena Gagarina. La fierté particulière de l'exposition est le casque royal de cérémonie, le soi-disant «chapeau de Jéricho», créé à Istanbul à la fin du XVIe siècle et portant une citation du Saint Coran. Une autre exposition notable était un sabre et un fourreau, créés par des artisans émiratis, donnés à Leonid Brejnev par le premier président des Émirats arabes unis, Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan en 1982 par l'intermédiaire de Sheikh Mubarak Al-Nahyan. Après avoir visité l'exposition, Abdurahman Al-Uweis a déclaré qu'elle renforce l'amitié et développe les relations entre les deux pays. Vladimir Poutine, à son tour, a proposé de développer un programme d'échanges culturels. Comme il est devenu connu d'après le rapport du journal Emirates Today, la Fondation culturelle d'Abu Dhabi prévoit de tenir l'année prochaine une exposition d'art islamique, collectée à partir des expositions des musées russes. Nous travaillons également sur un projet d'exposition d'art russe contemporain. L'exposition a officiellement ouvert ses portes aujourd'hui à 19h00. Il sera ouvert à tous jusqu'au 18 novembre. Anastasia Zorina, spécialement pour les "Emirats russes"

Casque du prince Yaroslav Vsevolodovich. C'est sa variante que S. Eisenstein a utilisée dans le film "Battle on the Ice" et l'artiste P. Korin dans son célèbre tableau.

Envie d'une expérience?

Regardez dehors et demandez aux passants à quoi ressemble le casque d'Alexandre Nevsky.

La plupart diront: "Eh bien, un tel héros, avec un badge sur le front."

Et il sera gaspillé.

Parce qu'en fait, le casque d'Alexandre Nevsky n'a pas été retrouvé. Encore.

Mais Sergei Eisenstein, le réalisateur du vieux film "Battle on the Ice", peut être approprié par contumace en tant qu'académicien de propagande. Parce que c'est avec sa soumission que le casque avec l'icône du front est devenu la marque d'Alexandre Nevsky.

Cependant, il existe un autre casque.
Au 19ème siècle, il a non seulement été déclaré l'armure du prince béni, mais également placé sur l'emblème de l'Etat de l'Empire russe!

Mais - à propos de chacun dans l'ordre.

1. Casque de Yaroslav: trésor en noisetier

Ce même "casque avec un badge sur le front" appartenait au père d'Alexandre Nevsky, le prince Yaroslav Vsevolodovich - selon la version officielle.

Le casque a été retrouvé à l'automne 1808 par une paysanne nommée Larionova. C'était dans la région de Vladimir, près du village de Lykovo. Elle cueillait des noix dans la brousse et "vit quelque chose qui brillait dans le monticule".

Ce quelque chose s'est avéré être un casque doré. Se rapprochant, elle vit une cotte de mailles soigneusement pliée sous lui. Puisqu'il y avait une image de l'archange Michel sur le casque, la femme la porta à l'abbé de l'église locale. La découverte a été rendue publique et a atteint le roi. Alexandre Ier l'a écrit au ministre des apanages A.N. Olenin.

Ministre des Appanages A.N. Olenin. Il a été le premier à étudier le casque, qui est maintenant officiellement appelé le «casque de Lykovo»

Il, à son tour, a suggéré que l'armure avait été laissée par Yaroslav Vsevolodovich le 22 avril 1216 pendant la bataille de Lipitsk.

Il avait au moins trois raisons de le penser.

1. Le casque est cher et le niveau de décoration est assez princier.

2. Dans les lieux où il a été retrouvé, la célèbre bataille de Lipitsk a eu lieu, qui s'est terminée par la défaite de Yaroslav Vsevolodovich. Cela signifie qu'il y a plusieurs princes (dont l'un est Yaroslav) qui étaient là en personne, avec leur armure.

3. La plaque frontale du casque est décorée de l'image de l'archange Michel, qui dans la tradition chrétienne est appelé «l'archange», en d'autres termes, le commandant.
L'inscription longe le périmètre de l'icône: " Vyliky l'archange Michael aide ton esclave Théodore". C'est à dire, " grand Archange du Seigneur Michael, aide ton serviteur Fedor". Et nous savons que c'est Yaroslav qui a reçu le nom chrétien de Fedor au baptême.

Ainsi, réunissant les faits, Olenin a conclu: le casque appartenait au prince Yaroslav Vsevolodovich, le père d'Alexandre Nevsky.

Mais à un tel moment, avant un pliage soigné - cotte de mailles d'en bas, casque d'en haut? Pas avant - les ennemis dépassent. Et enlever la cotte de mailles est plus difficile que la carapace, qui est attachée avec des sangles sur les côtés. C'est plus difficile au galop qu'à pied, mais il faut tout d'abord enlever son casque.
Cependant, il n'y a pas encore d'autre version officielle, nous attendrons son apparition.

Au fait, Eisenstein a un "blooper" intéressant.

Je l'ai remarqué par hasard. Imaginez: je suis assis devant la télé, en train de regarder un film. Dans le cadre - un prince qui galope en avant sur un cheval fidèle. Il a un casque sur la tête (voir cadre à gauche).

Soudain, la perspective change, et Alexander continue de rouler, mais dans un casque différent (voir le cadre à droite).
Tout comme dans un jeu vidéo, où le héros a tout un arsenal de son aisselle)))!

Il semble étrange que les casques princiers des accessoires du film soient très différents. Je ne sais pas ce qui s'est passé là-bas, mais tout, comme on dit, est sorti selon Freud.))

Si vous regardez de près le casque du prince Yaroslav, il devient clair que le nez, protégeant le visage d'une frappe ennemie, est attaché au-dessus de l'icône du front. Et il recouvre sa partie inférieure.

Très probablement, il a été une fois retiré pour donner au casque l'image de l'archange Michael, puis est revenu.

Ce "nez" a donné lieu à un dessin au XIXe siècle, sur lequel il faisait partie d'un demi-masque. On croyait qu'elle pourrissait dans le sol et protégeait initialement ses pommettes.

Cependant, le casque retrouvé à Kiev (à droite) a prouvé qu'une telle pièce nasale pouvait également être un élément de protection séparé et complètement indépendant. De plus, comme le montre la pratique, il est plus précieux sur le terrain qu'un demi-masque.

Donc, Yaroslav Vsevolodovich était le dernier, mais probablement pas le premier propriétaire de ce casque. On ne peut que deviner quels princes portaient ce casque avant lui. Et dans quelles batailles il a visité.

2. Casque de Michael: croix au nom d'Allah

Deuxième casque, qui est crédité Alexander Nevsky, également conservé dans l'armurerie, et est l'une de ses expositions les plus célèbres.

Son nom officiel - "La casquette Erikhon du tsar Mikhail Fedorovich." Le même tsar Michel, qui est devenu le fondateur de la dynastie des Romanov.

Vous demanderez bien sûr: "Et qu'est-ce qu'Alexandre Nevsky a à voir avec cela, qui n'a pas vécu au 17ème, mais au 13ème siècle?" Mais où.

Au 19ème siècle, une légende est apparue que le casque du tsar Mikhail a été refait à partir de l'ancien casque du prince Alexandre Yaroslavich.

L'origine des jambes de cette légende n'est pas tout à fait claire. C'était peut-être une décision politique. Objectif? Par exemple, pour rappeler à tous que la dynastie des Romanov est devenue le successeur d'Alexandre Nevsky et de toute la dynastie Rurik. Pour ainsi dire, pour germer publiquement des racines historiques.

Vrai ou pas, mais en 1857, le Grand Emblème de l'Empire russe fut approuvé. Et à la place d'honneur, exactement au-dessus des armoiries, était placé «le casque du prince Alexandre».

Grand blason de l'Empire russe, échantillon 1857

Cependant, les experts doutaient que ce casque ait été fabriqué en Russie au 13ème siècle. Et après la Grande Guerre patriotique, avec l'aide des hautes technologies de l'époque, il était possible de prouver : le casque remonte vraiment au début du 17e siècle. Cela signifie que tout ce qui le relie au nom d'Alexandre Nevsky est une légende.

Mais il y avait plusieurs légendes.
Comment ils ont affronté la dure réalité, a déclaré le candidat des sciences historiques S. Akhmedov dans son article «Casque de Nikita Davydov». Je reviendrai brièvement sur l'essence de son enquête.

Le bonnet Erichon, écrit-il, dans la littérature médiévale russe signifiait une coiffure associée au Moyen-Orient, à la Palestine. Vous vous souvenez des trompettes de Jéricho dans la Bible?

Le casque lui-même est intéressant en ce qu'il est l'exemple le plus pur de la tradition des armures orientales, mais avec l'inscription arabe, il contient également des symboles orthodoxes.

Dans les "Antiquités de l'État russe, éditées par le plus haut commandement" (1853), - d'où la lithographie est donnée, - la traduction suivante de la 13ème sourate Ayat 61 est indiquée: "Aide de Dieu et une victoire rapprochée et ériger [ce] bien o ve rny m ". N sur eto - "pol et tichesk et y perev sur d" str sur le Coran.

61 La sourate est appelée sourate As-Saff ("Rya dy"). La sourate a été révélée à Médine. Il se compose de 14 Ayats. Au début de la sourate, il est dit qu'Allah est loué par tout ce qui est dans les cieux et tout sur la terre. Il est agréable à Allah que les croyants s'unissent avec et avec t et l et k et k o dn et ru k et. Dans la sourate, par la bouche de deux nobles messagers - Musa et Isa, les fils d'Israël ont été déclarés infidèles obstinés et stigmatisés pour vouloir éteindre la lumière de la religion d'Allah. Cette sourate contient la promesse d'Allah de faire de sa religion au-dessus de toutes les autres religions. même si c'est odieux aux polythéistes. À la fin de la sourate, il y a un appel aux croyants à se battre pour la foi dans le chemin d'Allah, sacrifiant leurs biens et leur vie. ... Il appelle également les croyants à protéger la religion d'Allah, comme l'ont fait les apôtres - disciples d'Isa, le fils de Mariyam.

13 A i t:

وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

Il existe plusieurs traductions de ceci

Premièrement, pourquoi une personne orthodoxe devrait-elle faire une inscription en arabe sur le casque d’une autre personne orthodoxe: « Faites plaisir aux fidèles avec la promesse de l'aide d'Allah et une victoire rapide", Et même en script, dans la langue d'origine?

Deuxièmement, le 18 décembre 1621, l'écriture suivante a été faite dans le livre des revenus et dépenses: "Le salaire du souverain de l'Armurerie a été commandé par le maître autodidacte Nikita Davydov a polarshina (ce qui suit est une liste de tissus qui doivent être donnés au maître), et le souverain l'a accordé pour le fait qu'il utilisait de l'or pour fixer des couronnes, des cibles et des écouteurs."

Cela représente quelque chose comme ceci: "Question à un maître d'armes à feu(c.-à-d. artisan artisanal) Nikita Davydov ceci et cela pour avoir mis de l'or sur le dessus de son casque, ses bijoux(rainure?) et protection auditive».

Décorations du casque du tsar Michael

Il s'avère que nous n'avons pas devant nous un casque fabriqué par Nikita Davydov, mais un casque en plus décoré avec. Cependant, il ne faut pas penser que le maître accomplissait le caprice d'un souverain oisif.

Très probablement, il y avait une nécessité politique dans son travail. Ce que je vais vous dire ensuite, ce n'est que ma version des événements. J'ai peut-être tort.
Ou peut-être que c'était juste comme ça ...

Ce casque est un cadeau ou un trophée qui est venu au roi de l'Est. Très probablement - un cadeau, car il n'y avait pas besoin urgent de décorer un casque déjà cher. Mais si c'était un cadeau, c'est une autre affaire.

Imaginez que vous êtes le tsar Michael.
Et un puissant dirigeant de l'Est vous donne un casque. Peut-être même le vôtre. Il est conseillé de le porter sur la tête en public.

Et vous ne pouvez pas - parce que vous êtes le roi d'un pays orthodoxe, et sur le casque il y a des citations du Coran.

Que faire? L'Orient est une question délicate. Il est impossible d'offenser le donneur en refusant le cadeau. Le ressentiment est un prétexte à l'inimitié et à la guerre. Le mettre est également impossible, les orthodoxes ne comprendront pas, ils déclencheront une émeute.

C'est là que Nikita Danilov s'est avéré utile. Grâce à ses efforts, une image miniature de l'archange Michel, réalisée avec des émaux colorés, est apparue sur la flèche du nez du casque.

De plus, Davydov, à l'aide d'une encoche en or, a recouvert le dôme de couronnes et a fait une croix en or, fixée sur le dessus du casque. Cette croix n'a pas survécu, mais pour autant qu'il ressorte clairement de la Liste du Trésor en marche en 1654, elle ressemblait aux croix sur les couronnes royales d'or des Romanov.

En passant, ce n'est pas le seul cas où les objets de l'Est ont acquis une nouvelle signification en Russie.
Malgré toutes les légendes sur le cadeau de Byzance, le chapeau de Monomakh s'est avéré être une calotte dorée d'Asie centrale du 14ème siècle. Une fois en Russie, il était garni de fourrure de zibeline à la manière des chapeaux locaux et couronné d'une croix orthodoxe.

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Eh bien, espérons qu'un jour nous connaîtrons le vrai casque d'Alexandre Nevsky. Peut-être même pas un. Comment Vladimir Semenovich a chanté " Vous cherchez, les entrailles, les profondeurs, ne faites pas de rabais«.

Littérature:

A. N. Kirpichnikov "Anciennes armes russes"

UNE. Kirpichnikov "Casques dorés du haut Moyen Âge"

S. Akhmedov "Casque de Nikita Davydov, ou comment les Russes écrivaient en lettres arabes."