Dieu du mariage. Mariage divin

Dans toutes les religions, il existe une notion de « mariage divin ».

Au sommet de la ziggourat, à Zhigunu, un mariage divin a eu lieu. On ne peut que deviner comment cela se déroulait en considérant des cérémonies similaires sur lesquelles nous disposons d'informations.

Hérodote se limite à la description suivante :

"Une tour fut érigée au milieu du sanctuaire. Au sommet il y avait une autre tour, par-dessus il y en avait une troisième, et il y en avait huit au total. "Dans la dernière tour il y avait un temple. À l’intérieur se trouvait un lit richement décoré, à côté duquel se trouvait une table en or pur. Une femme choisie par Dieu lui-même passe la nuit sur ce lit.

Il ajoute également que Dieu vient parfois au temple et dort sur un lit.

Le roi jouait le rôle de Dieu.

Lors du rituel du mariage, le rôle actif appartenait à l'épouse et le roi était considéré comme son serviteur.

Voici quelques formules rituelles :

Inanna, venant de son temple, a apporté de la joie à ton cœur. Sur son lit sacré, elle s'est rapprochée de toi.

Je suis celui qu'Inanna, reine du ciel et de la terre, a choisi pour être son épouse bien-aimée.

Afin de préparer le roi à devenir l'époux de la déesse, des hymnes étaient chantés comme un rituel de déification.

À Babylone et à Lagash, le rituel du mariage divin faisait partie des cérémonies du Nouvel An.

Habituellement confondu avec un tombeau, Zhigunu est pourtant un lieu de culte, une chapelle cachée dans un bosquet verdoyant.

Dans l'hymne dédié à Ishtar, Zhigun apparaît comme une demeure de joie, où s'unissent le dieu Anu et la déesse Ishtar.

Les ziggourats, hautes tours à plusieurs étages, dont les traces sont présentes dans les ruines des villes mésopotamiennes, ont été érigées entre le IVe et le milieu du Ier millénaire avant notre ère. e.

Dès sa naissance, la fille du pharaon prit le titre d'épouse de Dieu, et lorsqu'elle donna ensuite naissance à un fils, elle devint la mère du dieu.

Elle épousa son frère, le pharaon, et ils formèrent un couple divin. Mais lorsqu'il arrivait que des frères ou des sœurs soient absents, alors l'héritier du trône n'avait d'autre choix que de se contenter du mariage avec le parent le plus proche.

La conception est nécessaire à la naissance. Le dieu devient son propre père en fécondant la déesse.

Dieu était à la fois un taureau et un phallus.

La reine est appelée « la vache qui donne naissance à un taureau ».

Dieu Ptah dit au pharaon Ramsès II : « Je suis ton père... J'ai pris la forme d'un bélier, souverain de Mendès, et je t'ai mis au monde dans le ventre de ton auguste mère. »

En Égypte, à Edfou, il y avait un temple dédié à Horus et à Tentira, un sanctuaire d'Isis.

Il y avait une cérémonie très importante au cours de laquelle des statues ou des bannières représentant un dieu et une déesse étaient transportées sur des navires le long du Nil.

Le but de cette procession était d'amener Isis à Horus (ou vice versa) et d'accomplir la cérémonie du mariage divin.

Reine et Dieu

Deux des temples les plus anciens d'Égypte, Louxor et Dar el-Bahari, contiennent des sculptures et des fresques représentant la copulation d'une reine égyptienne avec un dieu avec des détails exquis. La naissance de l’enfant divin est représentée de manière tout aussi réaliste.

En Égypte, l’assimilation des rois à des divinités a pris sa forme la plus complète. Chaque fait de la vie royale était identifié avec un fait correspondant de la vie divine.

Le roi portait le costume du dieu Amon et avait ses insignes - un grand diadème avec des plumes et un sceptre avec une tête de chien lévrier. C'est dans cette tenue qu'il s'est présenté devant la reine pour la cérémonie de mariage.

Les participants à la cérémonie portaient des costumes des dieux qu'ils représentaient. Les hommes portaient des masques de chacal, de vautour ou de crocodile, et les femmes portaient des masques de vache ou de grenouille.

A Thèbes, dans le temple d'Amon, il y avait généralement une femme allongée sur un lit, considérée comme l'épouse du dieu.

En Grèce

Dans une époque lointaine de l’histoire grecque, quand Athènes était gouvernée par un roi, l’épouse de ce roi était solennellement unie à Dionysos lors d’un mariage rituel.

Dans l’Antiquité, Dionysos était représenté comme un taureau. Plus tard, l'animal a été remplacé par l'image d'un jeune homme d'une beauté extraordinaire à tête de taureau. La cérémonie a eu lieu à la résidence officielle du roi, sur le versant oriental de l'Acropole.

Lors des Mystères de septembre, Zeus épousa Déméter. Deux acteurs sacrés sont descendus dans une pièce sombre et isolée et sont revenus au bout d'un moment, ont montré l'épi de maïs à la foule des participants et ont annoncé que la reine avait accouché. L'épi de maïs était le fruit d'un mariage divin.

On croyait que le dieu Apollon passait les mois d’hiver à Patara, en Lycie. Durant cette période, sa prêtresse s'enfermait avec lui dans le temple chaque nuit. Elle était considérée comme son épouse.

À Éphèse, il y avait un collège de prêtres qui exerçaient leurs fonctions tout au long de l'année. Elles devaient observer une abstinence sexuelle absolue, puisqu'elles étaient considérées comme les épouses de la déesse Artémis.

Thalamus

En Grèce, la chambre sacrée de naissance s’appelait le thalamus.

L’une des formules des mystères de la déesse phrygienne Cybèle dit : « J’ai pénétré le thalamus ».

Sur les portes d'un thalamus, l'intrigue suivante était représentée : un vieil homme aux cheveux gris, avec des ailes et un phallus dressé, poursuit une femme sous l'apparence d'un chien.

À Rome

La cérémonie du mariage divin de Jupiter et Junon fut reconstituée par les prêtres le premier jour de juin dans le bosquet sacré d'Elernus.

A Némée vivait une nymphe qui était l'épouse du roi Numa :
il s'unit à elle dans un bosquet sacré, et les lois qu'il établit pour les Romains furent inspirées par sa relation avec cette nymphe.

Vestales

Servius Tullius, l'empereur romain, était le fils d'une vestale, tout comme le fondateur de Rome, Romulus.

Les gens ne peuvent pas s’approcher des Vestales parce qu’elles sont les épouses de Dieu.

Les enfants des Vestales, dont les pères étaient des dieux, avaient un grand objectif : ils remplissaient les fonctions de dirigeants. C'est l'origine du pouvoir royal. Et cela explique pourquoi on attribuait parfois aux souverains les qualités de fils de dieu.

Autres rituels du mariage sacré

A l'occasion des grandes fêtes, une femme du clan était censée s'unir au totem. Ce serait bien si le totem était un animal vivant capable de copuler avec une femme. Dans ce cas, l'union sacrée a été conclue avec un représentant de l'espèce correspondante.

Lorsque cette condition n'était pas remplie, deux alternatives s'offraient : soit une imitation du mariage, soit un sacrifice remplaçant la copulation. Dans le deuxième cas, un meurtre rituel du conjoint a eu lieu.

En Inde, il existe un buisson qui peut même être cultivé dans un pot de fleur. On l'appelle "tilasi". C'est une plante sacrée, incarnation de la déesse.

Chaque année, en novembre, il se marie avec le dieu Krishna. La cérémonie est une procession au cours de laquelle les participants portent une statue de Krishna et un buisson en palanquins.

La même plante est mariée au saligran, une pierre noire ressemblant à une corne de bélier. Le mariage de cette pierre sacrée avec le tilasi est célébré par le Raja d'Orchhaa Ludhaur.

100 000 personnes participent à la célébration. Le cortège comprend 8 éléphants, 1200 chameaux, 4000 chevaux. Le dieu de pierre est porté par un éléphant.

Le rituel du mariage se déroule comme suit : un homme tient une pierre à la main et fait office de marié. Le deuxième homme tient la plante et joue le rôle de la mariée. Le Brahman bénit l'union de ces deux hommes.

La coutume de marier Dieu avec une jeune fille est répandue dans tous les pays du monde.

En Birmanie, il y avait une coutume de donner quatre filles à la fois au lac sacré comme épouses. Après la cérémonie officielle, les filles sont rentrées chez elles. Si l'une d'elles mourait, on disait que le dieu du lac l'appelait à lui.

Sur l'île de Timor, dont les habitants se considéraient comme les descendants du crocodile, lors du couronnement de chaque nouveau souverain, un cochon et une jeune fille vêtue de sa plus belle robe et décorée de fleurs étaient sacrifiés aux crocodiles. Elle a été emmenée au bord de la rivière ou laissée dans une grotte.

En Suède, une statue du dieu Frey était transportée sur un char, accompagnée d'une jeune fille qu'on appelait l'épouse du dieu. Elle accomplit des services divins dans le temple d'Uppsala.

Les habitants d'Autun au VIe siècle portaient une charrette sur laquelle était assise une sorte de déesse : c'était tout ce qui restait de la cérémonie sacrée du mariage.

Liste de la littérature utilisée :

Dernièrement, on me pose de plus en plus la question de savoir si Dieu peut bénir un deuxième mariage/famille chrétienne construite « sur les os » d’un autre mariage chrétien où le divorce et l’adultère ont eu lieu. Et peu importe dans quel ordre. Y a-t-il eu d’abord un divorce pour fonder une nouvelle famille, ou bien y a-t-il eu d’abord un adultère puis un divorce ?

Je sais que cela peut paraître révolutionnaire pour certains, mais je crois que Dieu peut bénir des mariages comme ceux-ci, bien qu'il existe quelques MAIS/IFS.

Premièrement, il doit y avoir une repentance sincère devant Dieu.

Deuxièmement, cette bénédiction est « légèrement » différente de celle qui s’applique au « lit immaculé », car Il y a des éléments tels que la miséricorde, le pardon, la restauration et autres.

Troisièmement, ceux qui se remarient/par adultère doivent se rappeler que leur passé ne peut pas être effacé de leur histoire terrestre et de la mémoire des hommes et qu'ils devront donc endurer des conséquences négatives pour leur vie. Cela se manifestera particulièrement lorsque ces familles rejoindront des ministères ecclésiaux. De telles familles, dans de telles situations, doivent faire preuve d'une douceur et d'une humilité constantes envers leur mariage, en réalisant que peu importe à quel point il peut paraître beau, heureux et même béni, il ne sera plus perçu comme un mariage exemplaire.

Après tout, même l’apôtre Paul s’est souvent « exécuté » lui-même pour avoir été un « grand pécheur » ou un « monstre » lorsqu’il a bâti sa carrière religieuse (bien que sincère) sur les « os » des chrétiens. Et aucun pardon/restauration ultérieur de la part de Dieu, y compris l’apostolat, ne pourrait effacer son passé négatif de la mémoire des autres, et surtout de la sienne. L’apôtre, par son exemple, a encouragé à plusieurs reprises les croyants sur le fait que Dieu peut pardonner et bénir tout pécheur repentant. « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. » Dieu a béni Paul, autrefois fier, mais plus tard humble. De la même manière, Dieu peut restaurer et bénir tout « mariage injuste » s’il met humblement en garde les autres contre des erreurs similaires.

Certains objecteront peut-être que le triste passé de l’Apôtre existait avant sa conversion, mais il s’agit ici d’un « mariage re-chrétien ».

Et pourtant, je crois qu'avec Dieu le passé reste toujours dans le passé s'il y a repentance.

De nombreux prédicateurs et psychologues modernes n’hésitent pas à citer comme « exemple » leur passé familial négatif, aidant ainsi les autres époux à avoir en Dieu une famille exemplaire et forte.

« Que le mariage soit honorable en tous et que le lit soit sans souillure… » Héb. 13:4.

Andreï Gorkovenko

- Une personne qui a beaucoup entendu parler des ascètes chrétiens et qui découvre l'Évangile pour la première fois peut être surprise non seulement que Jésus-Christ soit allé à un mariage, mais aussi de la façon dont il s'est comporté lors de cet événement - pas du tout comme on pourrait s'y attendre. d'un saint ascète et Dieu-homme.

Le marié qui l'a invité n'était pas du tout riche : en témoigne le fait qu'il ne pouvait même pas préparer assez de vin. Et il est facile d’imaginer son état lorsque le mariage bat son plein et que le vin est épuisé ! Cela peut être jugé au moins par nos mariages de village, beaux, joyeux, ouverts à tous. Il n'est pas nécessaire d'inviter qui que ce soit à y assister : parents et étrangers, étrangers et passants - tout le monde est à table, tout le monde peut manger et boire, il doit toujours y en avoir pour tout le monde. Mais ici, le pauvre marié n'a pas de vin.

Et que voit-on ? La Mère de Jésus-Christ s'approche de lui et lui dit : Ils n'ont pas de vin(Jean 2, 3).

N'est-il pas clair quelle devrait être la réaction de tout ascète à de tels mots : « Merveilleux. Arrêtez de vous régaler. Et nous nous sommes bien amusés ! Et s'il avait aussi été un faiseur de miracles, il aurait fait le dernier vin avec de l'eau. Et vous pouvez imaginer ce qui se passerait lors du mariage. Un autre toast, tout le monde lève son verre de vin, commence à boire - et il y a de l'eau dans les gobelets. Et non seulement un ascète strict ferait cela, mais aussi ce qui suit : ils se mettent à jouer des instruments - les cordes se cassent, ils chantent des chants de mariage - les voix disparaissent. N’est-ce pas ce que ce faiseur de miracles aurait dû faire lors d’une célébration de mariage ?

Mais au grand étonnement de ceux qui ne retiennent que ces paroles du Christ : Prenez garde à vous-mêmes, afin que vos coeurs ne soient pas accablés par les excès alimentaires, l'ivresse et les soucis de cette vie.(Luc 21 :34) – c’est exactement le contraire qui s’est produit à Cana. Non seulement le Christ ne refuse pas la demande de la Mère, mais il dit aussi aux serviteurs : Remplissez les récipients d'eau. Et je les ai remplis jusqu'au sommet . Maintenant, ramassez-le et apportez-le au maître du festin. Et ils l'ont porté. Lorsque l'intendant goûta l'eau devenue vin - et il ne savait pas d'où venait ce vin, seuls les serviteurs qui puisaient l'eau le savaient - alors l'intendant appelle l'époux et lui dit : chacun sert d'abord du bon vin, et quand ils sont ivres, c'est le pire ; et tu as gardé du bon vin jusqu'à maintenant(Jean 2 : 7-10).

En effet, il n’est pas facile d’imaginer que le Christ a béni non seulement le mariage, mais aussi tous les plaisirs du mariage : le vin, les chants, la danse, les blagues et les rires ! Mais, de plus, il est impossible d'imaginer que pendant tout ce plaisir, le Christ, sa Mère et les disciples se sont assis en silence et n'ont pris aucune part à ces merveilleuses vacances.

Cet épisode de la vie du Christ révèle un autre aspect important de son enseignement. Non seulement il ne nie aucun besoin naturel et nécessaire de la nature humaine : manger, boire, se réjouir, se marier, etc., mais il les bénit et leur apprend à prier : Notre Père, donne-nous notre pain quotidien(Matt. 6:11). Et à propos du mariage, il dit : Ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare(Marc 10:9).

Le plus grand prédicateur du christianisme apôtre Paul dans sa lettre à Timothée, il condamne avec colère ceux qui voient dans le mariage quelque chose de bas, contraire à la conscience : L'Esprit dit clairement que dans les derniers temps certains abandonneront la foi, écoutant des esprits séducteurs et des enseignements de démons, à travers l'hypocrisie des menteurs, gravés dans leur conscience, interdisant le mariage.(1 Tim. 4, 1-3).

Mais même aujourd'hui, il y a des « anciens » qui interdisent le mariage ou croient que les relations conjugales ne sont autorisées que pour concevoir des enfants. Un jour, j'ai dû parler avec deux filles venues de Sibérie et je leur ai dit en pleurant que leur confesseur leur avait interdit de se marier et d'avoir des enfants, car « la fin du monde est sur le point d'arriver ».

Le mariage depuis le tout début de l’existence humaine a été béni par Dieu et le reste toujours, quelles que soient les croyances et les convictions auxquelles adhèrent ceux qui y participent. Par conséquent, un mariage légalement conclu selon les coutumes de toute nation et croyance religieuse est toujours un mariage valide. Le mariage chrétien présente l'énorme avantage que les croyants peuvent y recevoir un moyen de grâce spécial et bénéfique dans leur vie conjugale, dans leurs travaux communs - le sacrement du mariage (mariage). Lors de la cérémonie du mariage, le prêtre, se tournant vers Dieu, demande : « Seigneur notre Dieu, couronne-les de gloire et d'honneur. »

Déjà, l'Église antique, lors de ses conciles, par exemple celui de Gangra (vers 340), abordait diverses questions concernant le mariage et jetait l'anathème sur toutes les opinions qui l'interdisaient ou le dénigraient. De nombreux saints ont écrit sur le mariage, le bénissant comme un mode de vie pieux.

Saint Grégoire le Théologien(IVe siècle) lui consacre les lignes d'éloge suivantes : « Ceux qui sont liés par les liens du mariage se remplacent par les jambes, les bras et l'ouïe. Le mariage rend même une personne faible deux fois plus forte et apporte une grande joie. Les préoccupations courantes atténuent le chagrin. Les joies communes leur sont plus délicieuses. Pour les conjoints partageant les mêmes idées, la richesse est plus agréable et la pauvreté est plus facile à supporter. Ils ne boivent qu’un seul verre d’origine domestique, auquel les étrangers ne participent pas. Étant une seule chair, ils ont aussi une seule âme. Le mariage ne vous éloigne pas de Dieu, mais au contraire vous lie plus étroitement à Lui.

Par conséquent, le christianisme s’oppose fermement à tous ces enseignements qui condamnent le mariage et les relations conjugales légales comme quelque chose d’indigne et de péché.

Selon la coutume juive, près de chaque maison se trouvaient de grands récipients (2 à 4 seaux), creusés dans la pierre, dans lesquels on versait de l'eau.

Règle 1 du Conseil de Gangra : « Si quelqu'un condamne le mariage et abhorre une femme fidèle et pieuse qui copule avec son mari, ou la condamne comme incapable d'entrer dans le Royaume des Cieux, qu'il soit excommunié. »

Grégoire le Théologien, St. Les créations. M., 2007. T. 2. P. 50.

L'hymen dans la mythologie antique est le Dieu du mariage. Se lier avec le nœud de l'Hymen signifie entrer dans une union matrimoniale, sanctifiée par la loi et la religion. L'une des légendes raconte qu'Hymen était le fils de Dionysos et d'Aphrodite. Dans une autre mythologie, Hymen est le fils d’Apollon et l’une des muses, mais l’important est qu’ils chantaient une ode à ce Dieu, escortant la mariée de la maison de ses parents à celle du marié. En fait, toute la cérémonie de mariage grecque antique était accompagnée d'une chanson - "Hyménée". Le chant de mariage personnifié était interprété pour honorer les jeunes mariés, affirmant la divinité du lien conjugal. La poésie lyrique grecque associée au nom de Dieu était chantée dès le seuil du mariage. Beaucoup plus tard, la prononciation rythmique du texte, transformée en chanson - "Hymen", a été transformée en mot hymne. Tous les chants solennels qui glorifient ou louent quelqu'un ou quelque chose à notre époque sont des hymnes.

La mythologie grecque et romaine représente Hymen comme un jeune homme beau, mince et ailé tenant une torche de mariage dans une main et une couronne dans l'autre. Hymen ne doit pas être confondu avec un autre dieu grec - Eros, qui présente des similitudes dans son image avec Hymen, mais est réputé pour être le Dieu de l'amour libre.

L'hymen règne sur les îles heureuses de l'amour. Le Dieu du mariage accompagne la cérémonie de mariage, se promenant dans un char de cérémonie, inspirant les invités à se régaler et à chanter des chansons.

La mythologie raconte l'histoire d'un jeune homme d'une beauté féminine et avenante qui meurt le jour de son mariage dans la fleur de l'âge. De manière comparable, les histoires romantiques ultérieures sur Hymen disent qu'il était un jeune Athénien d'une grande beauté, né dans une famille de pauvres. Hymen était amoureux de la fille d'un citadin très riche, mais en raison de sa classe inférieure, il n'avait même pas le droit de lui parler. Lors d'une des processions féminines (cérémonie religieuse), Hymen s'habillait en femme afin de marcher secrètement à côté de sa bien-aimée. La réunion des femmes a été filmée. Hymen a développé une stratégie de libération et a appelé les femmes à combattre les envahisseurs, et en retour il a déclaré qu'il épouserait l'une d'entre elles. En conséquence, toutes les femmes ont été libérées et renvoyées à Athènes auprès de leurs familles. À son retour, les habitants d'Athènes chantèrent la mission de l'Hymen et il se maria avec sa bien-aimée. Cette chanson a commencé à s'appeler « hyménée » et elle est devenue obligatoire pour chaque mariage.

Les fouilles de la ville romaine morte de Pompéi ont révélé au monde des reliefs romains (fresques) représentant l'Hymen au regard sévère. Le début de la Renaissance italienne représente le Dieu du mariage sous la forme d'un jeune homme avec une couronne sur la tête et une torche enflammée à la main. Le Dieu du mariage est représenté dans les sculptures de George Rennie, Cupidon ravive la torche de l'hymen. Le Dieu du mariage est mentionné dans de nombreuses œuvres d’art reconnues dans le monde entier. Il vit dans les pièces de William Shakespeare - Hamlet, La Tempête, Beaucoup de bruit pour rien. Il apparaît dans la poésie du poète grec Sappho (VI-VII siècles).

Elena demande
Réponse de Vitaly Kolesnik, 05/09/2012

Elena écrit : "Le mariage devant Dieu. S'agit-il d'un enregistrement à l'état civil ou d'un mariage ? Ou pouvez-vous demander une bénédiction en privé devant Dieu ? Quel genre de mariage Dieu considère-t-il légitime devant lui-même ? Après tout, l'état civil est une formalité, l'essentiel est que dans nos cœurs et dans nos âmes nous nous considérons comme mariés ? Ou le mariage devant Dieu est-il de nature publique ? Il m'est difficile de comprendre où est tracée la ligne devant Dieu. Si un croyant s'efforce de trouver une "Une seule personne dans la vie, et non des milliers. Alors le mariage devant Dieu est la foi, l'espérance et l'amour dans l'âme des deux ?"

Salut elena!

Comme l'a dit un sage, la vérité n'est pas dans un extrême, ni dans l'autre, ni entre les deux... mais dans les deux extrêmes à la fois. Prenons-le dans l'ordre.

L’Écriture dit : « Que toute âme soit soumise aux autorités supérieures, car il n’y a d’autorité que de Dieu ; mais les autorités qui existent sont établies par Dieu. »
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Dans des pays comme l’Ukraine et la Russie, Dieu a donné le droit de contracter mariage au bureau de l’état civil (ou au bureau d’état civil en Ukraine). Par exemple, aux États-Unis et dans certains autres pays, le droit de contracter mariage et de délivrer un acte de mariage est accordé aux prêtres de différentes églises. Par conséquent, ce serait une erreur d'aimer une personne, de la considérer dans votre cœur comme votre conjoint et en même temps de ne pas vous rendre à l'état civil pour contracter un mariage légal si vous décidez de vivre comme mari et femme.

Dans les Écritures, le mariage est souvent comparé au baptême d’eau, une alliance avec le Seigneur. Il y a des gens qui disent qu’ils aiment Dieu, mais ne veulent pas conclure une alliance avec Lui par le baptême d’eau, et il y a une certaine tromperie là-dedans. Habituellement, si vous aimez quelqu’un, vous le déclarez haut et fort et prenez des mesures spécifiques. Sinon, il y aura une certaine confusion dans la relation.

Dans notre culture, il est admis qu'un mariage est considéré comme légal lorsqu'il est signé à l'état civil, ce qui est raisonnable et correct. Les personnes qui souhaitent également recevoir la bénédiction de Dieu pour le mariage organisent un mariage.

Par exemple, ma femme et moi, en tant que personnes croyant en Dieu et respectant l'autorité civile, un jour de semaine, à l'heure convenue, sommes allés au bureau d'état civil, avons installé un tableau, puis avons attendu dimanche et avons célébré un mariage solennel avec invités, au cours de laquelle nous avons reçu la bénédiction de Dieu par l'intermédiaire du pasteur, après quoi nous avons eu notre nuit de noces en tant qu'époux légaux.

Pour résumer, je le répète encore une fois, selon la loi, nous devons apposer une signature à l'état civil, mais en même temps, il serait bon de demander également la bénédiction de Dieu pour le mariage à travers un mariage.

Les bénédictions de Dieu pour vous !

Sincèrement,
Vitaly

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