Arguments littéraires en direction de l'homme et de la société. Essai-argumentation sur le domaine thématique « bonté et cruauté »
Loyauté et trahison.
Dans le cadre de la mise en scène, on peut parler de fidélité et de trahison comme de manifestations opposées de la personnalité humaine, en les considérant d'un point de vue philosophique, éthique, points psychologiques vision et se référant à des exemples de vie et littéraires.
Les notions de « loyauté » et de « trahison » sont au centre des intrigues de nombreuses œuvres. différentes époques et caractériser les actions des héros dans une situation de choix moral tant dans les relations personnelles que dans un contexte social.
Liste de la littérature pour la direction «Loyauté et trahison»
A. S. Pouchkine « Eugène Onéguine », « La fille du capitaine », « Dubrovsky », « L'agent de gare »
M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps », « Fugitif ».
N. V. Gogol « Taras Bulba », « L'Inspecteur général »
I. S. Tourgueniev « Pères et fils »
I. Gontcharov « Oblomov »
A. N. Ostrovsky «Orage»
L. N. Tolstoï « Guerre et Paix », « Sonate à Kreutzer », « Anna Karénine »
F. M. Dostoïevski « Crime et Châtiment », « Humilié et insulté »
N. M. Karamzin « Pauvre Liza »
N. S. Leskov « Gaucher »
A. P. Tchekhov "La Dame au chien", "A propos de l'amour", "Saut"
I. A. Bunin « Dark Alleys », « Russie », « Caucase »
M. Gorki « Enfance »
L. Andreev « Judas Iscariote »
M. Boulgakov « Le Maître et Marguerite »
A. I. Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch », « La cour de Matrionine »
A. Platonov « Retour »
B. Vasiliev « Mes chevaux volent »
V. Bykov « Sotnikov », « Meute de loups », « Carrière »
V. Raspoutine « Vivre et se souvenir », « Leçons de français »
E. Nosov « L'Oie blanche »
V. Nekrasov « Dans les tranchées de Stalingrad », « Vasya Konakov »
V. Astafiev « Belogrudka »
G. Troepolsky « White Bim Black Ear »
Ch. Aitmatov « Un arrêt orageux ou une journée dure plus d'un siècle »
E. Zamiatine « Nous »
V. Nabokov « Lolita »
L. Ulitskaya « Le cas de Kukotsky », « Fille de Boukhara »
V. Jeleznikov «Épouvantail»
E. Murashova « Classe de correction »
P. Sanaev « Kilomètre zéro »
I. Kuramshina « Devoir filial »
W. Shakespeare "Macbeth"
S. Brontë "Jane Eyre"
EM. Remarque "Trois camarades"
A. de Saint-Exupéry « Le Petit Prince »
F. S. Fitzgerald "Gatsby le magnifique"
J.Orwell "1984"
F. Sagan « Dans un mois, dans un an »
R.R. Tolkien "Le Seigneur des Anneaux"
E.E. Schmitt "Oscar et la Dame Rose"
Khaled Hosseini "Le coureur de cerf-volant"
A. Gavald « 35 kilos d'espoir »
J. Picoult "Ange pour une soeur"
W. Sparks "Note de mémoire"
Indifférence et réactivité"
Les sujets de ce domaine incitent les étudiants à comprendre différents types la relation d'une personne avec les gens et avec le monde (indifférence envers les autres, réticence à gaspiller sa force mentale pour la vie de quelqu'un d'autre, ou volonté sincère de partager ses joies et ses problèmes avec son prochain, de lui apporter une aide désintéressée).
En littérature, on rencontre, d’un côté, des héros au cœur chaleureux, prêts à répondre aux joies et aux ennuis des autres, et de l’autre, des personnages qui incarnent le type de personnalité opposé, égoïste.
Liste de la littérature pour la direction « Indifférence et Réactivité »
A. S. Pouchkine « La fille du capitaine », « Eugène Onéguine », « Le Cavalier de bronze » ;
N.V. Gogol " Âmes mortes»
I. S. Tourgueniev « Pères et fils »
L. N. Tolstoï « Guerre et Paix »
F. I. Dostoïevski « Crime et Châtiment », « L'idiot », « Le garçon au sapin de Noël du Christ »
A. N. Ostrovsky « La pauvreté n'est pas un vice »
V. G. Korolenko « Les enfants du donjon », « Dans la mauvaise société »
N. S. Leskov « Vieux génie »
A.P. Tchekhov " Le verger de cerisiers», « Groseille », « Mélancolie », « A la pharmacie »
A. I. Kuprin " Merveilleux docteur»
L. N. Andreev « Biter », histoires
M. A. Gorki « La Légende de Danko »
I. A. Bunin "M. de San Francisco", "Lapti"
M. A. Boulgakov « Notes d'un jeune médecin »
A. P. Platonov « Iouchka »
A. S. Green " Voiles écarlates»
M. A. Sholokhov « Le destin de l'homme »
A. Soljenitsyne « La cour de Matrenin »
V. Shukshin « bizarre »
K. Paustovsky "Télégramme", " Pain chaud»
V. Astafiev « Poisson Tsar », « Lyudochka »
F. Abramov « Pelageya », « Alka »
V. Raspoutine « Adieu à Matera », « Vivre et se souvenir », « Leçons de français »
A. Pristavkin « Le nuage d'or a passé la nuit »
E. Nosov « Akimych (Poupée) » ;
A. Aleksine « Signaleurs et clairons », « Pendant ce temps quelque part », etc.
D. Likhachev « Retour à Mara »
B. Ekimov « Nuit de guérison »
Y. Yakovlev « Garçon avec des patins »
V. Jeleznikov «Épouvantail»
L. Ulitskaya « Fille de Boukhara »
O. Balzac « Père Goriot »
J. Austin « Orgueil et préjugés »
F. Kafka « Château dans les airs »
W. Golding "Seigneur des mouches"
A. de Saint-Exupéry « Le Petit Prince »
R. Bradbury "Fahrenheit 451"
P. Coelho « Veronica décide de mourir »
L. Oliver "Avant de tomber"
D. Keyes "Fleurs pour Algernon"
M. Zuzak « Le voleur de livres »
T.M. Keneally "La Liste de Schindler"
Objectifs et moyens"
Les concepts de cette direction sont interdépendants et nous permettent de réfléchir aux aspirations de vie d’une personne, à l’importance de se fixer des objectifs significatifs, à la capacité de corréler correctement l’objectif et les moyens de l’atteindre, ainsi qu’à l’évaluation éthique des actions humaines.
De nombreuses œuvres littéraires mettent en scène des personnages qui choisissent délibérément ou par erreur des moyens inappropriés pour réaliser leurs projets. Et il s’avère souvent qu’un bon objectif ne sert que de couverture à de vrais plans (de base). De tels personnages s'opposent aux héros pour qui les moyens d'atteindre un objectif élevé sont indissociables des exigences de la moralité.
Liste de la littérature pour la direction « Objectifs et moyens »
A. S. Griboïedov « Malheur à l'esprit »
A. S. Pouchkine « La fille du capitaine », « Eugène Onéguine », « L'agent de gare », « Shot », « Dubrovsky »
N.V. Gogol « Âmes mortes »
A. N. Ostrovsky « Dot », « La pauvreté n'est pas un vice »
L. N. Tolstoï « Guerre et Paix »
N. S. Leskov « Vieux génie »
F. M. Dostoïevski « Crime et Châtiment »
A. Pogorelsky « Poulet noir ou habitants du sous-sol »
V. M. Garshin « Signal »
A. P. Tchekhov « Ionych », « Groseille »
I. A. Bunin « M. de San Francisco »
M. Gorky "Le chant du faucon", "Chelkash"
M. Boulgakov « Cœur de chien », « Le Maître et Marguerite »
M. Sholokhov "Le destin de l'homme", "Quiet Don"
I. Ilf, E. Petrov « Douze chaises », « Veau d'or »
A. S. Green « Voiles écarlates »
A. I. Soljenitsyne « L'archipel du Goulag », « Dans le premier cercle », « La cour de Matrionine »
V. Kaverin « Deux capitaines »
V. Shukshin «Bottes»
V. Raspoutine « Vivre et se souvenir », « Leçons de français », « Adieu à Matera »
V. Astafiev « Cheval à la crinière rose »
Yu. Allemand « La cause que vous servez »
S. Ya. Marshak « Douze mois »
V. T. Shalamov « La dernière bataille du major Pougatchev »
D. S. Likhachev "Lettres sur le bien et le beau" (Première lettre. Grand en petit, Troisième lettre. La plus grande, Sixième lettre. Objectif et estime de soi)
R. Sabatini "L'Odyssée du Capitaine Blood"
J.-B. Molière "Tartuffe"
R. Bradbury « Glace et feu » ;
O. Wilde « Le portrait de Dorian Gray »
O. Henry "Le Don des Mages"
F. Sagan « Bonjour, tristesse »
D. Boyne « Le garçon au pyjama rayé »
A. Haley "Hôtel"
S. King "Rita Hayworth et la rédemption de Shawshank"
Ch. Palahniuk « Fight Club »
E. Burgess "Une orange mécanique"
K. Vonnegut "Le berceau du chat"
E. Hemingway "Le vieil homme et la mer"
W. Thackeray "Vanity Fair"
Courage et lâcheté"
Cette direction est basée sur une comparaison de manifestations opposées du « je » humain : la volonté d'agir de manière décisive et le désir de se cacher du danger, d'éviter de résoudre des situations de vie difficiles, parfois extrêmes.
Les pages de nombreuses œuvres littéraires présentent à la fois des héros capables d'actions audacieuses et des personnages faisant preuve de faiblesse d'esprit et de manque de volonté.
Liste de la littérature pour la direction «Courage et lâcheté»
COMME. Pouchkine « La fille du capitaine », « Dubrovsky », « Shot »
A. I. Gontcharov « Oblomov »
I. S. Tourgueniev « Mumu »
UN. Ostrovsky « La pauvreté n'est pas un vice »
L. N. Tolstoï « Guerre et Paix », « Prisonnier du Caucase »
F. M. Dostoïevski « Crime et Châtiment », « Le village de Stepanchikovo et ses habitants »
N. S. Leskov « Vieux génie »
V. M. Garshin « Lâche »
M. Gorki "Le chant du faucon", "La vieille femme Izergil"
A. I. Kuprin " Bracelet grenat»
M. Sholokhov "Le destin de l'homme", "Quiet Don"
A. Tvardovsky « Vasily Terkin »
B. Polevoy « L'histoire d'un vrai homme »
V. Zakrutkin « Mère de l'homme »
E. Schwartz « Un miracle ordinaire »
B. Jitkov « Courage »
B. Vasiliev "Pas sur les listes", "Et les aurores ici sont calmes..."
V. T. Shalamov « La dernière bataille du major Pougatchev » ;
V. Bykov « Sotnikov », « Crane Cry », « Obélisque »
V. G. Raspoutine « Vivre et se souvenir », « Leçons de français »
Ch. Aitmatov « L'échafaudage »
D. Rubin « Adam et Miriam »
V. Aksyonov « La saga de Moscou »
V. Jeleznikov «Épouvantail»
A. Aleksine " Enfant en retard»
E. M. Remarque « Sur front occidental sans changement », « Trois camarades », « La vie en emprunt »
J. Verne "Le capitaine de quinze ans"
G. Maupassant « Cher Ami »
R.R. Tolkien "Le Hobbit"
R. Bradbury « Glace et feu » ;
D. Boyne « Le garçon au pyjama rayé »
J. Rowling "Harry Potter"
R. Riggs "Maison des enfants particuliers"
L'humain et la société"
Pour les sujets allant dans ce sens, le point de vue d'une personne en tant que représentant de la société est pertinent. La société façonne en grande partie l’individu, mais l’individu peut aussi influencer la société. Les thèmes vous permettront d'envisager le problème de l'individu et de la société sous différents angles : du point de vue de leur interaction harmonieuse, de leur confrontation complexe ou de leur conflit irréconciliable. Il est tout aussi important de réfléchir aux conditions dans lesquelles une personne doit se soumettre lois sociales, et la société – pour prendre en compte les intérêts de chacun. La littérature s'est toujours intéressée au problème des relations entre l'homme et la société, aux conséquences créatrices ou destructrices de cette interaction pour l'individu et pour la civilisation humaine.
Liste des livres pour la direction « L'Homme et la Société »
G.R. Derjavine « Aux dirigeants et aux juges »
COMME. Griboïedov "Malheur à l'esprit"
COMME. Pouchkine « La fille du capitaine », « Eugène Onéguine », « L'agent de gare », « Dubrovsky »
M. Yu. Lermontov "Héros de notre temps", "Chanson sur le tsar Ivan Vasilyevich, le jeune garde et l'audacieux marchand Kalachnikov"
I. A. Gontcharov « Oblomov »
I. S. Tourgueniev « Biryuk », « Pères et fils »
N. A. Nekrasov « Qui devrions-nous bien vivre en Russie ? »
A. N. Ostrovsky «Orage»
N. S. Leskov « Vieux génie », « Gaucher »
L. N. Tolstoï « Guerre et Paix », « Après le bal »
F. M. Dostoïevski « Crime et Châtiment », « L'Enfant au sapin de Noël du Christ »
M. E. Saltykov-Shchedrin « Ours dans la voïvodie », « Propriétaire sauvage »
V. G. Korolenko « Dans une mauvaise société »
A. P. Tchekhov "Caméléon", "Épais et mince", "Chirurgie", "Mélancolie", "Goseberry", "L'homme dans une affaire", "Ionych"
A. I. Kuprin « Bracelet Grenat »
I. A. Bunin "M. de San Francisco", "Dark Alleys"
M. A. Boulgakov « Le Maître et Marguerite », « Cœur de chien »
M. Sholokhov «Quiet Don», «Le destin de l'homme»
A. S. Green « Voiles écarlates »
V. T. Shalamov « Histoires de Kolyma » (« Images d'enfants », etc.)
A. I. Soljenitsyne « La cour de Matrionine », « Un jour d'Ivan Denissovitch », « L'archipel du Goulag », « Dans le premier cercle »
A. P. Platonov « Iouchka »
V. G. Rasputin "Vivre et se souvenir", "Leçons de français", "Feu"
B. Vasiliev « Ne tirez pas sur les cygnes blancs »
E. Zamiatine « Nous »
D. S. Likhachev « Lettres sur le bien et le beau » (Lettre septième. Qu'est-ce qui unit les gens ?)
V. Krapivin « Le garçon avec une épée »
E. M. Remarque « Les ombres au paradis »
S. Maugham « La Lune et le Penny »
R. Bradbury "Fahrenheit 451", "Glace et Feu"
J.Orwell "1984"
D. Salinger "Le receveur de seigle"
O. Huxley « Ô merveilleux nouveau monde»
T. Capote "Petit déjeuner chez Tiffany"
K. Kesey "On a survolé un nid de coucou"
H. Lee "Pour tuer un oiseau moqueur"
D. Keyes "Fleurs pour Algernon"
P.S. Si vous regardez attentivement les listes, vous remarquerez que certains livres sont répétés dans chaque sens, par exemple A. S. Pouchkine « La fille du capitaine », L. N. Tolstoï « Guerre et paix », F. I. Dostoïevski « Crime et châtiment », M Sholokhov « Le destin de l'homme », V. G. Raspoutine « Vivre et se souvenir », « Leçons de français ».
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Date de création de la page : 2017-10-25
(356 mots)
Qu’est-ce qu’un individu dans un réseau sans fin ? relations publiques? Ce élément principal société, qui interagit constamment avec lui. Dès l'enfance, nous sommes socialisés, nous adaptons et vivons selon les règles que la société nous dicte. Ce n’est pas une coïncidence si le philosophe grec Aristote qualifiait l’homme d’« animal social ». Mais la société n'a pas toujours un effet bénéfique sur l'individu : parfois, sous son influence, il perd son individualité et plus encore.
Ainsi, dans l’histoire « Olesya » de Kuprin, l’héroïne devient victime des préjugés sociaux. Les paysans croient qu'elle est une sorcière parce qu'elle vit dans la forêt et collectionne herbes médicinales. Les gens détestent la pauvre fille simplement parce qu’elle est différente d’eux. Dans une tentative de se rapprocher de l'équipe pour le bien de son amant, elle quitte la région isolée et va à l'église. Puis la foule l’a attaquée et a failli la tuer. C'est ainsi qu'une tentative d'entrer dans le système des relations sociales s'est presque soldée par une tragédie pour l'héroïne, et un tel traitement oblige souvent une personne à se soumettre à des pressions et à devenir la même que tout le monde. La fuite a sauvé Olesya d'un tel sort, mais tout le monde ne peut pas utiliser cette méthode radicale.
Les habitants du refuge, héros de la pièce de Gorki « Aux profondeurs inférieures », n’ont nulle part où fuir. Si nous considérons chacun d'eux séparément, alors nous avons devant nous une bonne personne, et rien dans sa vie ne laissait présager un tel sort. Mais tous ensemble, les gens du bas formaient un cloaque dont aucun d’eux ne pouvait s’échapper. Par exemple, Satin était une personne prospère et prospère jusqu’à ce qu’il punisse le délinquant de sa sœur, ce qui lui a valu une peine de prison. Même là, l'homme a conservé sa dignité, a purgé sa peine, mais une fois libre, il a découvert qu'il n'était plus considéré comme un être humain et que la société personnes normales se détourna de lui. Pour ne pas mourir de faim, il ne pouvait que continuer à marcher sur le chemin tortueux. Ainsi, un groupe social l'a ruiné par son indifférence, et l'autre l'a entraîné dans ses filets vicieux, l'empêchant de se purifier. Satin est victime d'une société qui pense avec des préjugés et des stéréotypes.
Ainsi, des situations surviennent souvent lorsqu'une personne n'est pas capable de vivre normalement dans le système de relations sociales existant. Parfois, il se bat avec le point de vue et le comportement de la majorité, mais le plus souvent il oublie ses opinions personnelles et diffuse des attitudes collectives. Cependant, bien entendu, les gens devraient s’efforcer de changer la société meilleur côté, tout en n'ayant pas peur des reproches et des censures de sa part. Ce n’est qu’à ce moment-là que des progrès pourront être réalisés.
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Plan
Introduction
Le problème de l'homme nouveau dans la comédie Malheur de l'esprit de Griboïedov
Sujet homme fort dans les travaux de N.A. Nekrasova
Le problème d'être seul et personne supplémentaire dans la société laïque en poésie et en prose M.Yu. Lermontov
Le problème d'un pauvre dans le roman de F.M. Dostoïevski Crime et Châtiment
Sujet personnage folklorique dans la tragédie d'A.N. Orage Ostrovsky
Le thème du peuple dans le roman de L.N. Guerre et Paix de Tolstoï
Le thème de la société dans l'œuvre de M.E. Saltykov-Shchedrin Seigneur Golovlevs
Problème petit homme dans les contes et les pièces de théâtre d'A.P. Tchekhov
Conclusion
Liste de la littérature utilisée
Introduction
gens société littérature russe
russe littérature XIX siècle a apporté au monde entier les créations d'écrivains et de poètes aussi brillants que A.S. Griboïedov, A.S. Pouchkine, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.A. Gontcharov, A.N. Ostrovsky, I.S. Tourgueniev, N.A. Nekrassov, M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostoïevski, L.N. Tolstoï, A.P. Tchekhov et autres.
Dans de nombreuses œuvres de ces auteurs russes et d'autres auteurs du XIXe siècle, les thèmes de l'homme, de la personnalité et du peuple se sont développés ; la personnalité s'opposait à la société (Woe from Wit de A.S. Griboïedov), le problème d'une personne supplémentaire (solitaire) a été démontré (Eugène Onéguine de A.S. Pouchkine, Héros de notre temps de M.Yu. Lermontov), une personne pauvre ( Crime et Châtiment de F.M. Dostoïevski), problèmes du peuple (Guerre et Paix de L.N. Tolstoï) et autres. Dans la plupart des ouvrages, dans le cadre du développement du thème de l'homme et de la société, les auteurs ont démontré la tragédie de l'individu.
Le but de cet essai est de considérer les œuvres d'auteurs russes du XIXe siècle, d'étudier leur compréhension des problèmes de l'homme et de la société, et les particularités de leur perception de ces problèmes. L'étude a utilisé la littérature critique, ainsi que les œuvres d'écrivains et de poètes de l'âge d'argent.
Le problème de l'homme nouveau dans la comédie Malheur de l'esprit de Griboïedov
Prenons par exemple la comédie d'A.S. Griboïedova Malheur de Wit, qui a joué un rôle exceptionnel dans l'éducation socio-politique et morale de plusieurs générations de Russes. Elle les a armés pour combattre la violence et la tyrannie, la méchanceté et l'ignorance au nom de la liberté et de la raison, au nom du triomphe des idées avancées et de la vraie culture. A l'image du personnage principal de la comédie de Chatsky, Griboïedov, pour la première fois dans la littérature russe, a montré un homme nouveau, inspiré par de nobles idées, se rebellant contre une société réactionnaire pour défendre la liberté, l'humanité, l'intelligence et la culture, cultivant en lui-même une nouvelle morale, développant Un nouveau look sur le monde et sur les relations humaines.
L'image de Chatsky - une personne nouvelle, intelligente et développée - contraste avec la société Famus. Dans Gora Out of Mind, tous les invités de Famusov copient simplement les coutumes, les habitudes et les tenues des modistes françaises et des escrocs sans racines qui vivaient du pain russe. Ils parlent tous un mélange de français et de Nijni Novgorod et sont stupéfaits de plaisir à la vue de tout Français de Bordeaux en visite. Par la bouche de Chatsky, Griboïedov et la plus grande passion a exposé cette servilité indigne envers les autres et ce mépris des siens :
Pour que le Seigneur impur détruise cet esprit
Une imitation vide, servile et aveugle ;
Pour qu'il plante une étincelle chez quelqu'un qui a une âme.
Qui pourrait, par la parole et l'exemple
Tiens-nous comme une rêne solide,
De la nausée pathétique, du côté de l'étranger.
Chatsky aime beaucoup son peuple, mais pas la société Famus de propriétaires fonciers et de fonctionnaires, mais le peuple russe, travailleur, sage et puissant. Particularité Chatsky en tant qu'homme fort, contrairement à la société primitive de Famus, réside dans la plénitude des sentiments. Dans tout ce qu'il fait preuve d'une vraie passion, il est toujours ardent d'âme. Il est chaud, plein d'esprit, éloquent, plein de vie, impatient. Dans le même temps, Chatsky est le seul héros ouvertement positif de la comédie de Griboïedov. Mais on ne peut pas le qualifier d'exceptionnel et de solitaire. Il est jeune, romantique, ardent, il a des gens partageant les mêmes idées : par exemple, des professeurs de l'Institut pédagogique, qui, selon la princesse Tugoukhovskaya, pratiquent les schismes et le manque de foi, ce sont des fous enclins à étudier, c'est la princesse neveu le prince Fiodor, chimiste et botaniste. Chatsky défend le droit de l'homme de choisir librement ses propres activités : voyager, vivre à la campagne, concentrer son esprit sur la science ou se consacrer aux arts créatifs, élevés et beaux.
Chatsky défend la société populaire et ridiculise la société Famus, sa vie et son comportement dans son monologue :
Ne sont-ils pas riches en vols ?
Ils trouvèrent la protection de la cour chez des amis, dans des liens de parenté.
Magnifiques chambres de construction,
Où ils se répandent en fêtes et en extravagance.
Nous pouvons conclure que Chatsky dans la comédie représente la jeune génération réfléchie de la société russe, sa meilleure partie. A. I. Herzen a écrit à propos de Chatsky : L'image de Chatsky, triste, agité dans son ironie, tremblant d'indignation, dévoué à un idéal rêveur, apparaît dans dernier moment règne d'Alexandre Ier, à la veille du soulèvement de la place Saint-Isaac. C'est un décembriste, c'est un homme qui met fin à l'ère de Pierre le Grand et tente de discerner, au moins à l'horizon, la terre promise...
Le thème d'un homme fort dans les œuvres de N.A. Nekrasova
Personnellement, je crois qu'il est impossible de s'abstraire de la société tout en étant un être humain, c'est-à-dire un être biosocial. Vladimir Ilitch Lénine lui-même l'a dit. D'une manière ou d'une autre, nous sommes tous nés dans la société. Nous mourons aussi dans la société. Nous n’avons pas le choix, tout est déjà prédéterminé avant notre naissance, avant que nous ayons la possibilité de choisir. Mais leur avenir et, peut-être, celui des personnes qui les entourent est entre les mains de chacun.
Alors, une seule personne peut-elle changer la société ?
Personnellement, je crois que rien n'est impossible, que n'importe qui peut réaliser quelque chose et ensuite contrôler les masses, déformant ainsi la société et le système social. Mais si vous êtes très pauvre, inconnu, sans instruction, il vous sera alors très difficile de changer quoi que ce soit sans faire un énorme effort. En réfléchissant à la question posée dans cet essai, je me suis immédiatement souvenu de plusieurs œuvres d'art, dans lequel se pose le problème de la relation entre l'homme et la société.
Ainsi, le personnage principal des « Pères et fils » de Tourgueniev, Evgeny Bazarov, est un exemple frappant d’une personne qui va à l’encontre de la société, contre les fondements établis dans cette société même.
Comme le disait son camarade Arkady : « C’est un nihiliste ». Cela signifie que Bazarov rejette tout, c'est-à-dire qu'il est sceptique. Malgré cela, il est incapable de proposer quoi que ce soit de nouveau. Evgeniy fait partie de ces personnes qui ne font que critiquer, attirent davantage par leurs opinions et grande quantité personnes, mais sans idées ni points de vue spécifiques et alternatifs. Ainsi, comme nous le voyons tout au long du roman, Bazarov ne fait que discuter avec l'ancienne génération, sans rien dire de concret en retour. Son travail consiste à nier, mais d’autres « bâtiront ». Comme nous le voyons dans cet exemple, Bazarov ne parvient pas à changer la société : il meurt à la fin du roman. Personnellement, je pense que le personnage principal était en avance sur son temps, né alors que personne n'était prêt au changement.
Rappelons également le roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski. Personnage principal Dans cet ouvrage, Rodion Raskolnikov développe sa propre théorie sur les « créatures tremblantes » et « ceux qui ont le droit ». Selon lui, tous les peuples du monde sont divisés en « inférieurs » et « supérieurs ». Le premier peut être tué par le second sans aucune conséquence ni punition. Le personnage principal ne peut pas en être sûr à cent pour cent, c'est pourquoi il décide de le vérifier lui-même. Il tue le vieux prêteur sur gages, pensant que cela ne fera qu'améliorer les choses pour tout le monde. Par conséquent, pendant longtemps Après le meurtre, le héros est tourmenté par l'angoisse mentale et la conscience, après quoi Rodion avoue le crime et reçoit sa deuxième punition. Dans cet exemple, nous voyons comment le personnage principal a eu sa propre idée, une théorie qui ne s'est pas répandue parmi les gens et est morte dans la tête de son créateur. Rodion ne pouvait même pas se surmonter, il ne pouvait donc en aucun cas changer la société.
En réfléchissant au problème de cet essai, je suis arrivé à la conclusion qu'une seule personne ne peut pas changer la société entière. Et les exemples donnés dans la littérature m'ont aidé dans ce domaine.
Mise à jour : 2017-10-25
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Comment les adolescents comprennent-ils les lois qui les régissent ? la société moderne?
Texte : Anna Chainikova, professeur de russe et de littérature, école n°171
Photo : proza.ru
La semaine prochaine, les diplômés testeront leurs compétences en analyse d'œuvres littéraires. Pourront-ils ouvrir le sujet ? Trouver les bons arguments ? Vont-ils répondre aux critères d’évaluation ? Nous le saurons très bientôt. En attendant, nous vous proposons une analyse du cinquième domaine thématique - « L'homme et la société ». Vous avez encore le temps de profiter de nos conseils.
Commentaire FIPI :
Pour les sujets allant dans ce sens, le point de vue d'une personne en tant que représentant de la société est pertinent. La société façonne en grande partie l’individu, mais l’individu peut aussi influencer la société. Les thèmes vous permettront d'envisager le problème de l'individu et de la société sous différents angles : du point de vue de leur interaction harmonieuse, de leur confrontation complexe ou de leur conflit irréconciliable. Il est tout aussi important de réfléchir aux conditions dans lesquelles une personne doit obéir aux lois sociales, et la société doit prendre en compte les intérêts de chacun. La littérature s'est toujours intéressée au problème des relations entre l'homme et la société, aux conséquences créatrices ou destructrices de cette interaction pour l'individu et pour la civilisation humaine.
Travail de vocabulaire
Dictionnaire explicatif de T. F. Efremova :
HOMME - 1. Un être vivant, contrairement à un animal, possédant le don de la parole, de la pensée et la capacité de produire des outils et de les utiliser. 2. Le porteur de toutes qualités, propriétés (généralement avec une définition) ; personnalité.
SOCIÉTÉ - 1. Un ensemble de personnes unies par des formes sociales de vie et d'activité communes historiquement déterminées. 2. Un cercle de personnes unies par une position, une origine, des intérêts communs. 3. Le cercle de personnes avec lesquelles quelqu'un est en communication étroite ; Mercredi.
Synonymes
Humain: personnalité, individu.
Société: société, environnement, environnement.
L’homme et la société sont étroitement liés et ne peuvent exister l’un sans l’autre. L'homme est un être social, il a été créé pour la société et y est présent depuis la petite enfance. C’est la société qui développe et façonne une personne ; à bien des égards, c’est l’environnement et les environs qui déterminent ce qu’une personne deviendra. Si, pour diverses raisons (choix conscient, accident, expulsion et isolement utilisé comme punition), une personne se retrouve en dehors de la société, elle perd une partie d'elle-même, se sent perdue, éprouve de la solitude et se dégrade souvent.
Le problème de l'interaction entre l'individu et la société a préoccupé de nombreux écrivains et poètes. À quoi pourrait ressembler cette relation ? Sur quoi sont-ils construits ?
Les relations peuvent être harmonieuses lorsqu'une personne et la société sont dans l'unité ; elles peuvent être construites sur la confrontation, la lutte de l'individu et de la société, ou elles peuvent également être fondées sur un conflit ouvert et irréconciliable.
Souvent, les héros défient la société et s'opposent au monde. En littérature, cela est particulièrement courant dans les œuvres de l’époque romantique.
Dans l'histoire "La vieille femme d'Izergil" Maxime Gorki, racontant l'histoire de Larra, invite le lecteur à réfléchir à la question de savoir si une personne peut exister en dehors de la société. Fils d'un aigle fier et libre et d'une femme terrestre, Larra méprise les lois de la société et les gens qui les ont inventées. Le jeune homme se considère exceptionnel, ne reconnaît pas les autorités et ne voit pas le besoin des gens : «... lui, les regardant hardiment, répondit qu'il n'y avait plus de gens comme lui ; et si tout le monde les honore, il ne veut pas faire ça.. Au mépris des lois de la tribu dans laquelle il se trouve, Larra continue de vivre comme avant, mais le refus d'obéir aux normes de la société entraîne son expulsion. Les anciens de la tribu disent au jeune homme audacieux : « Il n’a pas sa place parmi nous ! Laissez-le aller où il veut« - mais cela ne fait que rire le fier fils de l'aigle, car il est habitué à la liberté et ne considère pas la solitude comme une punition. Mais la liberté peut-elle devenir un fardeau ? Oui, se transformer en solitude, cela deviendra une punition, dit Maxim Gorki. En proposant une punition pour avoir tué une fille, en choisissant parmi les plus sévères et les plus cruelles, la tribu ne peut pas en choisir une qui satisfera tout le monde. « Il y a une punition. C'est une punition terrible ; Vous n’inventeriez pas quelque chose comme ça en mille ans ! Sa punition est en lui-même ! Laissez-le partir, laissez-le être libre. », dit le sage. Le nom Larra est symbolique : "paria, expulsé".
Pourquoi ce qui a d'abord fait rire Larra, « qui est resté libre comme son père », s'est-il transformé en souffrance et s'est avéré être une véritable punition ? L'homme est un être social, il ne peut donc pas vivre en dehors de la société, affirme Gorki, et Larra, bien qu'il soit le fils d'un aigle, était encore à moitié un homme. « Il y avait tellement de mélancolie dans ses yeux qu’elle aurait pu empoisonner tous les peuples du monde avec. Ainsi, à partir de ce moment, il resta seul, libre, attendant la mort. Et alors il marche, marche partout... Vous voyez, il est déjà devenu comme une ombre et le sera pour toujours ! Il ne comprend pas le discours des gens ni leurs actions – rien. Et il continue de chercher, de marcher, de marcher... Il n'a pas de vie, et la mort ne lui sourit pas. Et il n’y a pas de place pour lui parmi les gens… C’est ainsi que l’homme a été frappé pour son orgueil ! Isolée de la société, Larra cherche la mort mais ne la trouve pas. En disant « son châtiment est en lui », les sages qui ont compris nature sociale homme, ils prédisaient une épreuve douloureuse de solitude et d’isolement pour le jeune homme fier qui défiait la société. La façon dont Larra souffre ne fait que confirmer l’idée qu’une personne ne peut exister en dehors de la société.
Le héros d'une autre légende, racontée par la vieille Izergil, est Danko, l'opposé absolu de Larra. Danko ne s'oppose pas à la société, mais se confond avec elle. À un prix propre vie il sauve des gens désespérés, les conduit hors de la forêt infranchissable, illuminant le chemin de son cœur brûlant, arraché de sa poitrine. Danko accomplit un exploit non pas parce qu'il attend de la gratitude et des éloges, mais parce qu'il aime les gens. Son acte est altruiste et altruiste. Il existe pour le bien des gens et leur bien, et même dans ces moments où les gens qui l'ont suivi le comblent de reproches et où l'indignation bouillonne dans son cœur, Danko ne se détourne pas d'eux : "Il aimait les gens et pensait qu'ils mourraient peut-être sans lui.". « Que vais-je faire pour les gens ?! »- s'exclame le héros en arrachant son cœur enflammé de sa poitrine.
Danko est un exemple de noblesse et de grand amour pour les gens. Celui-ci héros romantique devient l'idéal de Gorki. Une personne, selon l'écrivain, doit vivre avec les gens et pour le bien des gens, ne pas se replier sur elle-même, ne pas être un individualiste égoïste, et elle ne peut être heureuse qu'en société.
Aphorismes et paroles de personnages célèbres
- Tous les chemins mènent aux gens. (A. de Saint-Exupéry)
- L'homme est créé pour la société. Il n'est pas capable et n'a pas le courage de vivre seul. (W. Blackstone)
- La nature crée l'homme, mais la société le développe et le façonne. (V.G. Belinsky)
- La société est un ensemble de pierres qui s’effondreraient si l’une ne soutenait pas l’autre. (Sénèque)
- Quiconque aime la solitude est soit un animal sauvage, soit le Seigneur Dieu. (F. Bacon)
- L'homme est créé pour vivre en société ; séparez-le de lui, isolez-le - ses pensées se confondront, son caractère se durcira, des centaines de passions absurdes surgiront dans son âme, des idées extravagantes germeront dans son cerveau comme des épines sauvages dans un terrain vague. (D. Diderot)
- La société est comme l’air : il est nécessaire pour respirer, mais pas suffisant pour vivre. (D. Santayana)
- Il n’y a pas de dépendance plus amère et humiliante que celle de la volonté humaine, de l’arbitraire de ses égaux. (N.A. Berdiaev)
- Ne vous concentrez pas sur opinion publique. Ce n'est pas un phare, mais un feu follet. (A. Maurois)
- Chaque génération a tendance à se considérer appelée à refaire le monde. (A.Camus)
Quelles questions méritent réflexion ?
- Quel est le conflit entre l'homme et la société ?
- Un individu peut-il gagner un combat contre la société ?
- Une personne peut-elle changer la société ?
- Une personne peut-elle exister en dehors de la société ?
- Une personne peut-elle rester civilisée en dehors de la société ?
- Qu’arrive-t-il à une personne coupée de la société ?
- Une personne peut-elle devenir un individu isolé de la société ?
- Pourquoi est-il important de conserver son individualité ?
- Est-il nécessaire d’exprimer son opinion si elle diffère de l’opinion majoritaire ?
- Qu’est-ce qui est le plus important : les intérêts personnels ou les intérêts de la société ?
- Est-il possible de vivre en société et de s’en libérer ?
- À quoi conduit la violation des normes sociales ?
- Quel genre de personne peut-on qualifier de dangereux pour la société ?
- Une personne est-elle responsable envers la société de ses actes ?
- A quoi conduit l'indifférence de la société envers les gens ?
- Comment la société traite-t-elle les gens qui sont très différents d’elle ?