Introduction

I.A. Baudouin de Courtenay était l'un des linguistes les plus influents de Russie à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Beaucoup de ses idées étaient profondément innovantes et nettement en avance sur leur temps ; Une vision très courante de lui est celle d’une sorte de « Saussure est-européen », facilitée par son rôle dans la création de la phonologie, l’une des sections les plus « structuralistes » de la science du langage. Les idées de Baudouin sont dispersées dans de nombreux petits articles touchant divers problèmes de linguistique, principalement la linguistique générale et les études slaves ; Il convient de noter que la vulgarisation de ces idées a été grandement facilitée par les activités de scientifiques tels que R.O. Yakobson, N.S. Trubetskoy, E. Kurilovich.

DANS Dernièrement Dans le monde scientifique, l'intérêt pour travail scientifique ce linguiste, responsable de la parution de nouveaux articles et monographies basés sur ses enseignements. À cet égard, la pertinence de ce travail est déterminée, qui réside dans la nécessité d'étudier l'activité scientifique de Baudouin de Courtenay, qui a apporté une énorme contribution au développement de la linguistique nationale et mondiale. Le but de ce travail est de se familiariser avec les enseignements du chercheur. Les objectifs de ce travail sont : courte introduction avec une biographie du scientifique et un examen détaillé de ses travaux sur le phonème.

Biographie d'I.A. Baudouin de Courtenay

Ivan Alexandrovitch Baudouin de Courtenay (1845-1929) a vécu une vie longue et variée. Il est issu d'une vieille famille française, célèbre à l'époque croisades, cependant, ses ancêtres ont déménagé en Pologne et lui-même, bien sûr, était polonais, et il a dû différentes périodes rédiger leurs activités en trois langues : russe, polonais et allemand. Il a reçu l'enseignement supérieurà Varsovie, puis s'est formé à l'étranger pendant plusieurs années - à Prague, Vienne, Berlin, Leipzig, et a écouté les conférences de A. Schleicher. Il s'est lui-même considéré par la suite comme un scientifique qui n'était issu d'aucune école scientifique et qui est parvenu seul à ses idées théoriques. À l'âge de 29 ans, il a défendu sa description de la phonétique dans le cadre d'une thèse de doctorat à l'Université de Saint-Pétersbourg. Les premiers travaux de I. A. Baudouin de Courtenay étaient consacrés aux études slaves, mais déjà durant cette période il s'adonnait à la linguistique générale. Cette question a pris endroit plus grandà Kazan, où il commence à travailler en 1874 comme professeur assistant, puis professeur, et enseigne divers cours. Là, il créa l'école de Kazan, à laquelle appartenait, outre N.V. Krushevsky, un éminent russiste et turcologue, l'un des premiers phonéticiens expérimentaux de Russie, membre correspondant de l'Académie des sciences de l'URSS Vasily Alekseevich Bogoroditsky (1857-1941), qui a vécu toute sa vie à Kazan. En 1883-1893. I. A. Baudouin de Courtenay a travaillé à Yuryev (aujourd'hui Tartu), c'est là que se sont finalement formés ses concepts de phonème et de morphème. Il enseigna ensuite à Cracovie, qui faisait alors partie de l'Autriche-Hongrie, et en 1900, il devint professeur à l'Université de Saint-Pétersbourg. À partir de 1897, il était membre correspondant Académie russe Sci. A Saint-Pétersbourg, le scientifique a également créé école scientifique, ses étudiants étaient L.V. Shcherba et E.D. Polivanov, dont les idées seront discutées dans le chapitre sur la linguistique soviétique. I. A. Baudouin de Courtenay défendit activement les droits des petits peuples de Russie et de leurs langues, pour lesquels en 1914 il fut emprisonné pendant plusieurs mois. Après le rétablissement de la Pologne en tant qu'État indépendant, il partit pour son pays natal en 1918, où il passa dernières années vie.

I. A. Baudouin de Courtenay n'a quasiment pas réalisé d'ouvrages de grande envergure. Son héritage est dominé par des articles relativement courts, mais qui se distinguent par la clarté de leurs tâches et leur nature problématique. La plupart des plus importants et des plus intéressants d'entre eux ont été inclus dans le livre en deux volumes publié à Moscou en 1963 " Œuvres choisies en linguistique générale".

Introduction...………………………………………………………………2

Chapitre 1. Vie et activité créatrice d'I.A. Baudouin de Courtenay

1.1. École de Kazan et autres cercles linguistiques………….3-4

1.2. I.A. Baudouin de Courtenay et la linguistique contemporaine…….4-5

1.3. Principes de jugement I.A. Baudouin de Courtenay………………..6-7

Chapitre 2. Vues linguistiques d'I.A. Baudouin de Courtenay

2.1. La notion de langue et les lois linguistiques…………………………….8-9

2.2. La notion de phonème…………………………………………………………….…..9-13

2.3. La doctrine du graphème et du morphème…………………………………13-15

2.4.Syntagme. Hiérarchie des unités linguistiques……………………….16-19

Conclusion…………………………………………………….…..20-21

Liste de la littérature utilisée……..…………………….....22

Introduction

Au milieu du XXe siècle, les travaux linguistiques d'I.A. Baudouin de Courtenay commence à susciter un intérêt considérable pour les scientifiques impliqués dans la linguistique. Comme on le sait, au XXe siècle, les problèmes étudiés par Baudouin de Courtenay à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, la période la plus intéressante et la plus productive de son activité créatrice, sont devenus pertinents. Ses idées ont commencé à se développer activement dans la linguistique moderne. Bien entendu, son plus grand mérite est la création de la théorie des phonèmes et la fondation de la phonologie en tant que nouvelle section. De plus, il était proche des problèmes des sciences liées à la linguistique, notamment la psychologie. Il n'est pas surprenant qu'à la recherche de réponses aux questions qui l'intéressaient, le scientifique dépasse souvent le cadre de la linguistique. Comme il est devenu progressivement évident que les enseignements de Baudouin de Courtenay ont eu une forte influence non seulement sur l'enseignement linguistique en Pologne et en Russie, mais aussi en Europe occidentale.

Chapitre 1. Vie et œuvre créatrice de Baudouin de Courtenay

1.1. École de Kazan et autres cercles linguistiques.

Ivan Alexandrovitch (Jan Ignacy Necislaw) Baudouin de Courtenay est né en 1845 en Pologne, où en 1866 il est diplômé du département de philologie slave de la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Varsovie, après quoi il a été envoyé à l'étranger. Il passa les années 1868 à 1870 à Saint-Pétersbourg, où I.I. devint son superviseur scientifique. Sreznevski. Au cours de la même période de sa vie, il a obtenu une maîtrise pour son ouvrage « Sur l'ancienne langue polonaise avant le XIVe siècle » et a été autorisé à donner des conférences sur la grammaire comparée des langues indo-européennes. Au cours des années suivantes, Baudouin de Courtenay fut professeur dans plusieurs universités russes, mais ces dernières années, il travailla à l'Université de Varsovie, en Pologne, où il mourut en 1929. Après de nombreux stages à l'étranger, Baudouin de Courtenay se qualifiait d'« autodidacte », un scientifique qui parvenait à ses opinions et à ses idées de manière indépendante, et non sous l'influence d'une école scientifique.

I.A. Baudouin de Courtenay n'était pas seulement engagé dans des activités de recherche et d'enseignement. Dans différentes villes et pays, il organise des cercles scientifiques, où il réunit de jeunes spécialistes passionnés de linguistique. La première de ces écoles fut Kazan, qui, sans exagération, joua un rôle important dans le développement de la linguistique en Russie et au-delà.

Les représentants les plus marquants de l'école de Kazan étaient V.A. Bogoroditsky, N.V. Krushevsky, S.K. Bulich, A.I. Alexandrov, V.V. Radlov. Parmi les étudiants polonais figurent G. Ulashin, K.Yu. Appel, St. Schober, T. Benii, V. Doroshevsky.

La direction de Baudouin de Courtenay est communément appelée l'école de Kazan, quel que soit le lieu où ses recherches linguistiques ont été menées. La seule exception est la période pétersbourgeoise, qui entre dans la linguistique sous le nom d’école de Saint-Pétersbourg.

Malgré la contribution importante apportée par l'école de Kazan, à cette époque, le nom de ce cercle linguistique en tant qu'école provoquait un sourire sceptique chez de nombreux scientifiques. Baudouin de Courtenay lui-même commentait à ce sujet : « Que quelque chose comme cela existe, il ne peut y avoir le moindre doute. Après tout, il y a des gens qui déclarent sans hésiter qu'ils appartiennent à l'école linguistique de Kazan ; il existe des méthodes de présentation et des points de vue bien connus sur des questions scientifiques communes à tous ces gens ; Enfin, il existe une attitude bien connue, sinon hostile, du moins méchante, à l’égard des « représentants » de cette école. [Sharadzenidzé 1980 : 7]

1.2. I.A. Baudouin de Courtenay et la linguistique contemporaine.

D'une manière ou d'une autre, les œuvres de Baudouin et les vues de l'école de Kazan soulèvent encore de nombreuses questions controversées. L’une des principales questions est de savoir si Baudouin appartient au mouvement néogrammatique. Comme on le sait, il était un contemporain des Néogrammatiens. Un certain nombre de dispositions avancées par le scientifique concordent avec les vues des malodogrammatiens. Mais en même temps, cela ne l’a pas empêché de remettre en question bon nombre de leurs théories et hypothèses. C'est pour cette raison que son nom est souvent cité aux côtés de ceux qui s'opposaient à l'enseignement néogrammatique (G. Schuchardt, O. Jespersen). Cependant, la théorie a été avancée et est toujours soutenue par certains scientifiques selon laquelle Baudouin et ses étudiants appartenaient au mouvement néo-grammatical. Mais il s’avère ensuite que Baudouin de Courtenay était à la fois un partisan et un adversaire des néogrammairiens.

Une autre question de ce type concerne la relation entre Baudouin, Krushevsky et F. Saussure. De nombreux chercheurs ont remarqué les similitudes entre le « Cours » de Saussure et les idées de Baudouin de Courtenay, qui ont suscité de nombreuses discussions. La question s’est posée de savoir quelle était la cause de ces coïncidences. Soit il s’agit d’un simple développement parallèle de points de vue, soit il y a eu une influence d’un scientifique sur un autre. La plupart des chercheurs se sont prononcés en faveur de l'influence de Baudouin sur les concepts de Saussure, certains le faisant de manière assez dure. La déclaration la plus délicate semble être celle de V.V. Vinogradova : « Actuellement, commence à se développer et à se renforcer la conviction que F. de Saussure connaissait les œuvres de Baudouin de Courtenay et, en présentant son « Cours de linguistique générale », n'était pas exempt de l'influence des théories de Baudouin. » [Sharadzenidzé 1980 : 17]

L'éventail des recherches de Baudouin de Courtenay était très large. Les questions de linguistique générale ne constituent qu'une partie de son œuvre, quoique très étendue. Il a également accordé suffisamment d'attention à la recherche Langues slaves. Ce qui l'intéressait particulièrement, c'était le discours en direct. La théorie de l'alternance de Baudouin est reconnue.

Baudouin de Courtenay est reconnu comme l'un des premiers phonéticiens en linguistique. Grâce à ses étudiants, les premiers laboratoires de phonétique sont créés à Saint-Pétersbourg et à Kazan.

Le vocabulaire apparaît également à Baudouin de Courtenay comme une branche très intéressante de la linguistique. Il a révisé et élargi le dictionnaire de Dahl. J'ai également étudié le vocabulaire et le jargon social, le vocabulaire des enfants et la pathologie du langage.

Au vu des vues de Baudouin de Courtenay, on peut se demander s’il avait un système de vues unique. Beaucoup de ses étudiants déplorent le fait que Baudouin n'ait pas créé d'œuvres qui refléteraient pleinement toutes ses vues linguistiques. Ils ont noté à plusieurs reprises qu'il n'avait pas créé une théorie complète du langage, mais il avait sans aucun doute son propre point de vue original sur les principales questions de la linguistique théorique.

1.3. Principes de jugement I.A. Baudouin de Courtenay.

Les arrêts de Baudouin de Courtenay reposent sur plusieurs principes qui déterminent les spécificités de ses arrêts. Parmi ces principes :

1. Le désir de généralisations. Baudouin, en tant que penseur, se caractérise par le désir de généralisations, condition nécessaire à la recherche linguistique générale. Baudouin a également propagé ce principe à l'école de Kazan. Pour lui, généraliser ne signifie pas se séparer du matériel linguistique.

2. Apprentissage objectif des langues. Le deuxième principe suivi par Baudouin est l’exigence d’une étude objective de la langue. Il découle de la position méthodologique générale que la science doit considérer son sujet en lui-même, tel qu'il est, sans lui imposer de catégories étrangères.

3. Flair linguistique. Baudouin lui-même écrivait à ce sujet : « Je crois que tout sujet doit d'abord être examiné en lui-même, en n'en isolant que les parties qui y existent réellement, et sans lui imposer de l'extérieur des catégories qui lui sont étrangères. Dans le domaine du langage, le guide objectif de telles opérations scientifiques devrait être le sens du langage et, en général, son côté mental. Je fais référence au sens du langage parce que pour moi il ne s’agit pas d’une sorte d’invention, ni d’une sorte d’auto-illusion subjective, mais d’un fait réel et tout à fait objectif.

4. Critique des grammaires traditionnelles. Les travaux de Baudouin proposent une analyse critique des grammaires philologiques traditionnelles. Il s'oppose au fait qu'ils contiennent un mélange de discours oral et écrit, ainsi que de lettres et de sons.

5. Sur l'importance de l'étude des langues vivantes. Baudouin de Courtenay écrivait : « Pour la linguistique... l'étude du vivant est bien plus importante, c'est-à-dire des langues désormais existantes, plutôt que des langues disparues et reproduites uniquement à partir de monuments écrits... Seul un linguiste ayant étudié en profondeur une langue vivante peut se permettre de faire une hypothèse sur les caractéristiques des langues des morts . L’étude des langues des vivants doit précéder l’étude des langues des disparus. [Sharadzenidzé 1980 : 23]. En étudiant les langues vivantes, Baudouin entend étudier non seulement les dialectes territoriaux, mais aussi les dialectes sociaux, c'est-à-dire le discours de toutes les couches de la société, y compris la langue des garçons des rues, des commerçants, des chasseurs, etc.

Résumé en russe sur le sujet :

le linguiste russe Ivan Alexandrovitch

Baudouin De Courtenay.

S. Korsakovo

Introduction

2.1 Biographie

2.2 Activités scientifiques

Les références

Introduction

LA LINGUISTIQUE (linguistique) est la science du langage humain naturel et, en général, de toutes les langues du monde en tant que représentants individuels, lois générales structure et fonctionnement du langage humain. Il existe les branches les plus générales et les plus spécifiques de la linguistique. Général, l'une des grandes sections de la linguistique, traite des propriétés inhérentes à toute langue et se distingue des disciplines linguistiques privées, qui se distinguent en linguistique par leur sujet - soit par une langue distincte (études russes), soit par un groupe de langues apparentées (études romanes).

La linguistique scientifique est née au début du XIXe siècle sous la forme d'une linguistique historique générale et comparée. Les grandes orientations de l'histoire de la linguistique : linguistique logique, psychologique, néogrammatique, sociologique et structurale.

En linguistique moderne, la division traditionnelle des disciplines est préservée.

Disciplines sur la structure interne du langage, ou « interne

linguistique", ceux-ci comprennent : la phonétique et la phonologie, la grammaire (avec une division en morphologie et syntaxe), la lexicologie (avec un accent sur la phraséologie), la sémantique, la stylistique et la typologie.

Disciplines sur le développement historique du langage : histoire du langage :

grammaire historique, grammaire historique comparée, histoire langues littéraires, étymologie.

Disciplines portant sur le fonctionnement du langage dans la société, ou « linguistique externe », à savoir : dialectologie, géographie linguistique, linguistique aréolaire, sociolinguistique.

Disciplines qui traitent de problèmes complexes et se situent à l'intersection des sciences : psycholinguistique, linguistique mathématique, linguistique de l'ingénieur (parfois entendue comme une discipline appliquée), disciplines linguistiques appliquées proprement dites : phonétique expérimentale, lexicographie, statistique linguistique, paléographie, histoire de l'écriture, linguistique déchiffrement d'écrits inconnus et autres.

1. École linguistique de Moscou

Depuis la fin du XIXe siècle, commencent à se former des écoles de linguistique, tant occidentales que nationales, au sein desquelles se développent certaines traditions d'apprentissage des langues : visions méthodologiques de la science, solutions aux problèmes fondamentaux de l'émergence des langues, de leur évolution, etc. . En Russie, à la fin du XIXe siècle, deux grandes écoles linguistiques ont émergé : Moscou et Kazan. Leurs fondateurs étaient deux grands linguistes russes - Philip Fedorovich Fortunatov et Ivan Alexandrovich Baudouin de Courtenay. Naturellement, les idées fondamentales sur la langue et les manières de l’étudier des « pères fondateurs » ont ensuite influencé les recherches de leurs étudiants. Les intérêts scientifiques de Fortunatov, par exemple, incluaient les questions de l'évolution sonore des langues, la relation entre le langage et la pensée, la théorie grammaticale, la théorie de la syntaxe, etc. Fortunatov et ses étudiants se sont toujours distingués par la rigueur de leurs recherches scientifiques. Parmi ses étudiants figuraient Shakhmatov, Pokrovsky, Porzhezinsky, Lyapunov, Thomson, Budde, Ouchakov, Peterson et d'autres. Les idées des fondateurs de l'école et leurs principes scientifiques fondamentaux ont été préservés par la prochaine génération de linguistes Avanesov, Reformatsky, Sidorov, Kuznetsov. Cette génération se distinguait par son ouverture d’esprit et son intérêt pour les nouvelles méthodes de recherche linguistique. Une nouvelle direction est apparue dans la science à cette époque : la phonologie. C'est ce problème qui est devenu l'un des problèmes centraux pour la troisième génération de représentants de l'école linguistique de Moscou. Dans les années 30 et 40 du XXe siècle, une théorie phonologique s'est formée sur la base des nouvelles méthodes structurelles d'étude de la langue. et l'enseignement de Baudouin De Courtenay sur le phonème. La nouvelle direction s'appelait l'École phonologique de Moscou, qui devint par la suite largement connue dans le monde entier.

2. Ivan Alexandrovitch Baudouin De Courtenay (Jan Ignacy) (1845-1929)

2.1 Biographie

Le nom de famille inhabituel du scientifique remonte à l’ancienne famille française de De Courtenay, et ses ancêtres régnaient sur l’Empire latin, un État fondé par les croisés à Constantinople. Plus tard, une branche de la famille a déménagé en Pologne et Ivan Alexandrovitch lui-même appartenait aux nobles polonais. Il est né à Radzymin près de Varsovie, dans la partie de la Pologne qui faisait partie de la Russie ; diplômé de l'Université de Varsovie. Après avoir effectué ses études à l'étranger et soutenu sa thèse de doctorat à l'âge de 29 ans, Baudouin de Courtenay part enseigner à l'université de Kazan. C'est à Kazan qu'il se retrouve en tant que scientifique : là, son concept scientifique. Plus tard, de Courtenay a travaillé à Saint-Pétersbourg, où il a également eu de nombreux étudiants. Il a participé activement à la vie politique, défendant les droits des langues des petits peuples de Russie, pour lesquels il a été arrêté en 1914. En 1918, il retourne en Pologne, où il s'engage dans des activités politiques. Baudouin-De Courtenay meurt à Varsovie le 3 novembre 1929.

2.2 Activités scientifiques

Baudouin De Courtenay est un linguiste russe et polonais majeur.

Il a révolutionné la science du langage : avant lui, la direction historique dominait en linguistique, et les langues étaient étudiées exclusivement à partir de monuments écrits. Baudouin prouve que l'essence du langage réside dans l'activité de parole, et appelle à l'étude des langues et dialectes vivants. Ce n'est qu'ainsi que l'on pourra comprendre le mécanisme du langage et vérifier l'exactitude des descriptions linguistiques. L’importance de cette nouvelle approche de l’apprentissage des langues peut être comparée au rôle joué par le principe d’expérimentation dans les sciences naturelles : sans vérification expérimentale, une théorie est morte.

Travaillant à Kazan en 1874-1883, le scientifique a fondé l'école linguistique de Kazan, au sein de laquelle s'est épanoui le talent de l'éminent scientifique Bogoroditsky, et sous son influence directe a eu lieu la formation des remarquables linguistes russes du XXe siècle Shcherba et Polivanov. Plus tard, il fonda l'École des linguistes de Saint-Pétersbourg.

Les étudiants de Courtenay ont participé activement au développement de nouveaux alphabets pour les langues des peuples de l'ex-URSS.

Baudouin De Courtenay lui-même a étudié pendant de nombreuses années diverses langues indo-européennes, qu'il maîtrisait tellement qu'il a écrit ses œuvres non seulement en russe et en polonais, mais aussi en allemand, français, tchèque, italien, lituanien et d'autres langues. Il a passé plusieurs mois en expéditions, étudiant les langues et dialectes slaves, tout en enregistrant soigneusement toutes leurs caractéristiques phonétiques. À cette époque, une telle méthode d'étude de la langue semblait étrange à beaucoup : après tout, la linguistique était un fauteuil, une science du livre. Ses découvertes dans le domaine de l'analyse comparative (typologique) des langues slaves ont anticipé l'émergence d'idées qui se sont ensuite reflétées dans les travaux de l'éminent typologue slave Jacobson. Des travaux phonétiques de Baudouin est née sa théorie des phonèmes et alternances phonétiques, qui conserve toujours sa valeur scientifique. La théorie est décrite dans son « Experience in Phonetic Alternations » (1895). Le développement logique de la théorie des phonèmes fut la théorie de l'écriture créée par Baudouin. Il contenait de nombreuses idées et concepts de base qui apparaissent dans les œuvres modernes. Ainsi, Baudouin a été le fondateur de la phonologie et le prédécesseur de la théorie de Troubetskoy.

Les principes d'étude de la phonétique et de la grammaire pour Baudouin de Courtenay ont été déterminés par une approche psychologique du langage. Nouvelle étape Le développement de la phonétique a commencé avec la naissance de la phonétique expérimentale. Pour la première fois, il est devenu possible d'étudier les propriétés acoustiques à l'aide d'instruments appareil vocal personne. À cet égard, Baudouin De Courtenay distingue deux disciplines différentes qui étudient les sons de la parole. L'un d'eux est la phonétique acoustique-physiologique, qui étudie les propriétés objectives des sons à l'aide d'instruments. Un autre De Courtenay a donné le nom de « psychophonétique », mais plus tard le terme phonologie a été établi pour cela.

Baudouin De Courtenay fut le premier à utiliser des modèles mathématiques en linguistique. Il a prouvé qu'il est possible d'influencer le développement des langues et de ne pas se contenter d'enregistrer passivement tous les changements qui s'y produisent. Sur la base de son travail, une nouvelle direction est apparue : la phonétique expérimentale. Au XXe siècle, les scientifiques ont obtenu des résultats remarquables dans ce domaine.

Baudouin considérait la linguistique comme un domaine psychologique et science sociale, prenant la position du psychologisme, considérait comme la seule réalité le langage de l'individu, mais en même temps il s'efforçait d'avoir une approche objective du langage, il fut l'un des premiers à poser la question des méthodes précises en linguistique, et proposa de isoler les mots sur la base de procédures strictes. Pour la première fois dans la science mondiale, il a divisé la phonétique en deux disciplines : l'anthropophonique, qui étudie l'acoustique et la physiologie des sons, et la psychophonétique, qui étudie les idées sur les sons dans la psyché humaine, c'est-à-dire phonèmes ; Par la suite, ces disciplines ont commencé à être appelées respectivement phonétique et phonologie, bien que certains des étudiants directs de Baudouin aient tenté de préserver sa terminologie. Il a introduit les termes « phonème » et « morphème » dans leur compréhension moderne dans la science du langage, les combinant en concept général morphème comme unité minimale significative du langage du concept de racine et d'affixe. Il fut l'un des premiers à refuser de considérer la linguistique uniquement comme une science historique et à étudier les langues modernes. Il a étudié la question des causes des changements linguistiques et étudié la sociolinguistique. Il a polémique sur l'approche logique du langage, le concept néogrammatique des lois du son et l'utilisation de la métaphore de « l'organisme » dans la science du langage.

Courtenay fut le premier à identifier l'unité principale de la phonologie : le phonème. Ce terme existait auparavant, mais Baudouin De Courtenay lui a donné un nouveau sens : le phonème, contrairement aux sons, existe de manière tout à fait objective, de la même manière pour tout le monde. En tant que plus petite unité du langage, il appartient à la conscience humaine et non au flux de la parole sonore. Un phonème combine des sons impossibles à distinguer pour un locuteur natif. Baudouin De Courtenay, pour isoler les phonèmes, s'appuie directement sur « l'instinct linguistique » des locuteurs natifs. Bien entendu, la perception psychologique du phonème se reflète dans l’écriture alphabétique.

Le pseudonyme sous lequel écrit l'homme politique Vladimir Ilitch Oulianov. ... En 1907, il ne se présenta pas comme candidat au 2e Douma d'État A Saint-Pétersbourg.

Alyabyev, Alexandre Alexandrovitch, compositeur amateur russe. ... Les romans de A. reflétaient l'air du temps. En tant que littérature russe d’alors, elles sont sentimentales, parfois ringardes. La plupart d'entre eux sont écrits dans une tonalité mineure. Ils ne diffèrent presque pas des premiers romans de Glinka, mais ces derniers ont fait un grand pas en avant, tandis que A. est resté en place et est désormais dépassé.

Méchant idole (Odolische) - héros épique…

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) est un bouffon célèbre, napolitain, qui, au début du règne d'Anna Ioannovna, arriva à Saint-Pétersbourg pour chanter les rôles de bouffe et jouer du violon dans l'opéra de la cour italienne.

Dahl, Vladimir Ivanovitch
De nombreux romans et nouvelles souffrent de l'absence du présent créativité artistique, des sentiments profonds et une vision large des gens et de la vie. Dahl n'est pas allé plus loin que des images du quotidien, des anecdotes prises au vol, racontées dans un langage unique, intelligemment, avec vivacité, avec un certain humour, tombant parfois dans le maniérisme et la plaisanterie.

Varlamov, Alexandre Egorovitch
Au-dessus de la théorie composition musicale Varlamov, apparemment, ne travaillait pas du tout et se retrouvait avec les maigres connaissances qu'il aurait pu apprendre de la chapelle, qui à cette époque ne se souciait pas du tout du développement musical général de ses élèves.

Nekrassov Nikolaï Alekseevich
Aucun de nos grands poètes n’a autant de poèmes carrément mauvais à tous points de vue ; Il a lui-même légué de nombreux poèmes qui ne seront pas inclus dans les œuvres rassemblées. Nekrassov n'est pas cohérent même dans ses chefs-d'œuvre : et soudain, les vers prosaïques et apathiques font mal à l'oreille.

Gorki, Maxime
De par son origine, Gorki n'appartient en aucun cas à cette lie de la société dont il apparaît comme un chanteur dans la littérature.

Zhikharev Stepan Petrovitch
Sa tragédie "Artaban" n'a été ni imprimée ni mise en scène, car, de l'avis du prince Shakhovsky et de la critique franche de l'auteur lui-même, il s'agissait d'un mélange d'absurdités et d'absurdités.

Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
« Sherwood », écrit un contemporain, « dans la société, même à Saint-Pétersbourg, on ne l'appelait que le mauvais Sherwood... ses camarades militaires l'évitaient et l'appelaient du nom de chien « Fidelka ».

Obolyaninov Petr Khrisanfovitch
...Le maréchal Kamensky l'a publiquement qualifié de « voleur d'État, corrompu, complètement imbécile ».

Biographies populaires

Pierre Ier Tolstoï Lev Nikolaïevitch Catherine II Romanovs Dostoïevski Fiodor Mikhaïlovitch Lomonossov Mikhaïl Vassiliévitch Alexandre III Suvorov Alexandre Vassilievitch

Le phénomène du langage en philosophie et en linguistique. Didacticiel Fefilov Alexandre Ivanovitch

2.7. Baudouin Ivan Alexandrovitch de Courtenay (1845-1929). Linguistique – inductive mentale-historique et – sciences sociales

I. A. Baudouin de Courtenay (Ignatius-Netislav, Baudouin de Courtenay) - linguiste russo-polonais. Connu comme le fondateur de l'école linguistique de Kazan, le créateur de la théorie des phonèmes et des alternances phonétiques, un dialectologue majeur, le fondateur de la phonétique expérimentale et un spécialiste de la linguistique générale. Il a anticipé de nombreuses dispositions de la linguistique structurale, à savoir qu'il a proposé de distinguer le langage en tant que phénomène potentiel d'un processus linguistique situé dans la dynamique, c'est-à-dire la parole (« Nous distinguons le langage et la parole ») ; considéré le langage en statique, assurant l'« équilibre du langage », et le langage en dynamique (« mouvement historique du langage ») ; définit le langage comme un système dont les éléments sont reliés les uns aux autres par certaines relations.

Baudouin de Courtenay a introduit le concept dans l'usage linguistique phonèmes, kinèmes, acousmas, kinakèmes, et a également étayé le concept morphème zéro.

Il pensait qu’il n’existe pas de « lois solides » et que « l’explication des phénomènes linguistiques ne peut être que psychologique ou, dans une certaine mesure, physiologique ».

Les principaux facteurs de développement du langage comprenaient l'habitude (mémoire inconsciente), l'oubli inconscient, l'incompréhension, la généralisation, le désir de différenciation, la commodité et la sauvegarde du travail des muscles de l'appareil vocal.

Il a soutenu que le langage n’est pas un organisme autonome, que le langage est un outil et une activité.

Dans sa présentation des problèmes linguistiques, B. de Courtenay se révèle un styliste subtil et auteur d'aphorismes critiques, cf. :

"Pour une personne qui n'a pas dépassé le niveau de développement mental d'un animal, aucune science n'est nécessaire."

"Le développement mental améliore la substance cérébrale."

"Il n'est pas du tout nécessaire d'être l'esclave obéissant de la soi-disant "science européenne" et de répéter inutilement et sans aucune critique les dispositions qui lui sont empruntées."

Principaux ouvrages et sources :

1. Ouvrages choisis sur la linguistique générale. Tome I.M., 1963. – 384 p.

2. Ouvrages choisis sur la linguistique générale. Tome II. M., 1963. – 390 p.

Vues linguistiques générales de base :

1. Le langage est un phénomène physique et inconscient-mental.

I. A. Baudouin de Courtenay a souligné la double nature particulière du langage en tant que phénomène physique et inconscient-mental. Selon lui, le langage n’est pas un organisme, mais plutôt une fonction de l’organisme. Par conséquent, l'analyse du langage comme la décomposition d'un tout en parties sans tenir compte du fonctionnement de ses parties individuelles et du tout contredit la nature du langage.

Conformément à l'approche physiologique, mentale et sociologique, l'auteur donne les définitions suivantes du langage :

(1) « Le langage est le résultat audible de l’action correcte des muscles et des nerfs. » C'est la partie physiologique et matérielle de la langue, qui est étudiée en phonétique.

(2) « La langue est un complexe de sons et de consonances articulés et significatifs, unis en un seul par l'instinct d'un peuple connu [en tant que complexe (collection) d'unités sensibles et généralisantes inconsciemment] et s'inscrivant dans la même catégorie, sous la même concept spécifique sur la base de ce qui est commun à tous ces langages. » Ici, le langage apparaît comme un système d'unités signifiantes. La sémantique des unités linguistiques est le résultat d'une socialisation et d'une catégorisation unifiée.

(3) Seule une langue individuelle se développe, tandis qu’une langue sociale (tribale, nationale) « ne se développe pas et ne peut pas se développer ». Le contraste entre une langue individuelle et une langue nationale est, dans une certaine mesure, un contraste entre une langue vivante et une langue artificielle. La langue nationale populaire présente un certain degré d'artificialité, puisqu'elle est souvent limitée par les conditions de communication forcée.

(4) « La langue en tant que phénomène social ne peut avoir qu’une histoire, mais pas de développement. » Il est probable que les aspects sociaux et linguistiques réels du phénomène linguistique soient ici contrastés. Il est peu probable que les changements historiques dans les aspects sociaux d’une langue soient directement liés à l’évolution de sa structure. L'auteur a dit ce qui suit à propos des variétés sociales du langage : « Chaque personne peut parler plusieurs « langues » individuelles qui diffèrent les unes des autres tant dans la sphère de la prononciation que dans la sphère auditive : langue courante, langue officielle, langue des sermons d'église. , la langue des départements universitaires, etc. Cette définition retrace le début des dialectes sociaux de langage et de styles fonctionnels.

(5) Le langage est constitué de nombreux symboles aléatoires reliés de diverses manières. On peut supposer qu'il s'agit de la mobilité et de l'inconstance des relations sémiotiques dans la langue, comme en témoignent de nombreux exemples de métaphorisation des unités linguistiques.

(6) « La structure des langues des différents groupes est fondamentalement différente et en aucun cas elle ne peut être réduite à un dénominateur commun » . Cette conclusion ne peut être tirée que si l'on part du postulat de l'irréductibilité de toutes les langues à une seule, langue commune. Comparez : « Grâce au désir d’unité linguistique, la légende du Pandémonium babylonien a été créée ; car le multilinguisme était considéré comme un désastre, comme une punition divine pour l’orgueil et l’arrogance humaine. « Au nom de l’unité linguistique, d’innombrables crimes, persécutions et exterminations ont été commis. »

"Le début du langage pas monogénétique, mais polygénétique" L’idée d’une langue universelle unique dans l’aspect généalogique est ainsi totalement rejetée. Cependant, la recherche de caractéristiques invariantes et universelles diverses langues a reçu le droit à la vie dans une linguistique théorique d'ordre typologique et contrastif.

(7) Associé à l'oreille " langage acoustique"(audible et parlé par la voix), avec un œil - " langage optique" Ce qui est entendu n’est, selon l’auteur, « pas encore un langage, ce ne sont que des signes de ce qui sommeille dans le cerveau doté du langage ». La langue orale audible et écrite lisible a été étudiée en linguistique de manière assez complète et avec succès. Cependant, les études de ces aspects du langage en psycholinguistique et en linguistique didactique sont plus utiles. « Les sons de la parole et les mouvements qui les accompagnent de l'appareil vocal ne peuvent exister, c'est-à-dire être répétés, que dans la mesure où ils produisent une impression sur l'esprit. centres nerveux, sur le cerveau, sur l’âme, s’ils y laissent des traces sous forme d’impressions permanentes.

(8) Le côté extérieur de la langue est associé à phonation, interne – avec cogitation. La phonétique étudie la phonation. L'étude de la cérébration - grammaire (morphologie, formation des mots, syntaxe). Dans le langage des enfants, l'auteur voit l'état futur de la langue collective (nationale, tribale). « Pour que le langage devienne un « énoncé » ou un Aussage, il doit être compris, c’est-à-dire qu’il doit être ordonné cérébralement ou mentalement. » C'est la systématicité du langage, selon B. de Courtenay, il la considère dans le cadre du concept de conscience linguistique, ou psyché, contrairement à F. de Saussure, qui n'a pas rattaché le concept de systématicité du langage à la psyché, mais la considérait en dehors de l'homme.

(9) Le langage se manifeste dans une triade phonation – audition – célébration. Le premier phénomène phonation, a lieu dans la parole, dans la prononciation des mots, la seconde, public( c'est écouter et percevoir ce qui est dit), le troisième phénomène du langage, le plus important, est cogitation(consolidation, préservation et traitement de toutes les représentations linguistiques dans le trésor de l'âme). C'est ce que c'est pensée linguistique.

(10) Pour Baudouin de Courtenay, tout est mental « qui peut se réaliser comme représentation, concept ou groupe de représentations et de concepts ». Le langage humain, selon lui, est concentré dans le cerveau, c'est-à-dire qu'il n'existe pas sans pensée. La conscience humaine étant déterminée par la société, le langage est considéré comme un phénomène social.

(11) « L’essence du langage consiste dans l’association de représentations extra-linguistiques avec des représentations exclusivement linguistiques. » Évidemment, ce type d’association repose sur l’analogie. Du point de vue développement moderne En sémasiologie, on peut dire que la relation entre langage et pensée repose sur l’identité de la sémantique linguistique et des concepts mentaux.

(12) Le côté intérieur du langage est son système (« domaine ») de significations « associées aux représentations de sons et d’articulations ». En raison de son caractère abstrait la langue est spiritualisée, c'est-à-dire le plus adapté pour servir la réflexion et le raisonnement. « Le langage n’est ni un organisme autonome ni une idole intouchable ; c’est un outil et une activité. » Dans cette définition du langage, il est important de se concentrer sur sa première partie. Rejetant l'enfermement du langage, l'auteur nie son indépendance à l'égard de l'homme et activité humaine. Considérer le langage comme une structure extérieure à l’homme est inacceptable pour B. de Courtenay. En fait, parlant de la structure du langage, il prônait dès le début son anthropologie. C’est précisément là que s’enracine la différence fondamentale entre la conception de structure de B. de Courtenay et celle de F. de Saussure.

2. La linguistique est une science inductive. La linguistique appartient au domaine psycho-historique, sciences psychiques-sociales ou psychiques-sociales.

I. A. Baudouin de Courtenay a cherché à justifier la linguistique en tant que science exacte en utilisant méthode inductive, qui aide à prédire le développement des langues. Baudouin de Courtenay considère que la véritable direction scientifique de la linguistique est la direction historique et génétique, qui utilise la méthode inductive pour analyser le langage comme somme de phénomènes et de faits réels. La direction historique recherche des catégories et des concepts dans le langage qui représentent les phénomènes linguistiques dans leurs relations de cause à effet. Tout cela est réalisé de manière inductive sans imposer au langage des catégories logiques étrangères. Cette science ne reconnaît la comparaison que comme une opération nécessaire.

Le scientifique critique l'approche comparative (« archéologique ») du langage, Tâche principale qui est la reconstruction de la proto-langue, qui est censée être à la base de toutes les langues du monde.

Le scientifique considère la présence de quantité suffisante matériel collecté et l'utilisation de la méthode scientifique pour tirer des conclusions à partir de faits et les présenter au public. Le développement de la science est associé à la question « pourquoi ? (et non « pour quoi ? ») et donc avec la réponse « parce que » (et non pour). C’est l’essence de la théorie du langage comme science explicative. L'essentiel ici est également de ne pas en faire trop.

La science est généralement divisée en descriptif, qui recueille et résume les faits, mais n'explique pas leurs raisons ; Et résonnant(« raisonnement, aprioriste »), expliquant.

Les deux orientations sont sujettes à critiques. La première est celle du primitivisme, qui conduit au fait que la forêt n'est pas visible à cause des arbres. La deuxième direction, puisqu'elle n'est pas de nature inductive, mais déductive, soulève également des objections encore plus importantes de la part de l'auteur.

Le sujet de la linguistique en tant que science inductive historique, synchronique et sociologique, selon lui, est la connaissance scientifique, et pas seulement les phénomènes linguistiques au sens où nous l'entendons habituellement. Malgré cela, Baudouin de Courtenay s'oppose à la théorisation. La science est construite sur des faits et des conclusions factuelles, et non sur la connaissance a priori de philosophes idéaux, même si cette connaissance est le fruit brillant de l'esprit humain.

L'auteur constate que l'abus des grammaires scolaires conduit à la contamination de la conscience des écoliers, à leur bêtise et à leur confusion des concepts. Il prône une science linguistique « intelligente » qui enseignerait une analyse globale du monde mental, l’observation interne et l’expérience. La linguistique devrait étudier l'objet linguistique, pas les opinions sur la langue.

Le développement du langage peut être connu de deux manières : étude des monuments linguistiques et à travers comparaison de cette langue avec d'autres langues. Il s’agit cependant de comparer des langues apparentées, et non de comparer les faits d’une langue, ce qui est souvent oublié lorsque l’on abuse de l’épithète « comparatif ». L'auteur suggère de considérer la comparaison est un moyen, pas une fin. Ainsi, « la linguistique explore la vie du langage dans toutes ses directions, relie les phénomènes du langage, les généralise en faits, détermine les lois du développement et de l’existence du langage et trouve les forces agissant dans ce processus ».

Par « forces », le linguiste entendait les facteurs qui déterminent le développement d’une langue et influencent sa structure et sa composition. Il incluait l'habitude (la mémoire inconsciente), le désir de commodité (le remplacement des sons difficiles par des sons plus faciles, le désir de simplifier les formes, la transition du concret à l'abstrait), l'aperception (le regroupement de toutes les idées et concepts nouveaux sous des catégories générales connues, c'est-à-dire compréhension des phénomènes par analogie), abstraction inconsciente (désir de séparation, de différenciation).

Le sol sur lequel ces forces se développent est l’aspect physique ou matériel du langage et le sens du langage des gens. L'auteur donne du flair linguistique grande importance, c'est pour lui une catégorie objective qui peut être définie, confirmée et prouvée.

B. de Courtenay a anticipé la combinaison de la linguistique avec d'autres sciences et la formation de nouvelles orientations scientifiques mixtes. « Le mixage est le début de toute vie, tant physique que mentale. » Parmi les premiers candidats au lien avec la linguistique se trouve la science de la pensée. Et il ne s’agit pas seulement d’une affirmation de la possibilité d’une coopération interdisciplinaire.

Grâce au désir de considérer la linguistique comme une science stricte et exacte, il classe la linguistique comme sciences naturelles. À cet égard, il critique l’opinion dominante selon laquelle la grammaire est la science permettant de parler et d’écrire correctement une langue. Conformément à cette approche, la grammaire est exclue d'un certain nombre de sciences et n'est considérée que comme une technique ou un art de parler et d'écrire.

Baudouin de Courtenay a identifié les domaines de recherche suivants en linguistique (A) et sections de la science du langage (B) :

A : 1) la linguistique descriptive comme simple connaissance des faits linguistiques ;

2) étude préparatoire des langues (comparaison de faits linguistiques) ;

3) linguistique philosophique (philosophie du langage comme généralisations linguistiques en relation avec le système général de vision scientifique du monde." Pour clarifier, il convient de noter que nous ne parlons pas de la philosophie de la science du langage, mais de la philosophie du langage, c'est-à-dire sur la vision du monde incarnée dans le langage.

B : 1. Nettoyer ( théorique) linguistique

1.1. Linguistique positive (analyse complète des langues vivantes déjà établies)

1.1.1. La grammaire, qui étudie la langue comme une somme de catégories hétérogènes étroitement liées entre elles

1.1.1.1. Phonologie (phonétique, science du son)

1.1.1.1.1. Anthropophonique, phonétique anthropologique, c'est-à-dire prononciation et phonétique auditive (études fonctions physiologiques des sons)

1.1.1.1.2. Psychophonétique ou phonétique étymologique (étudie les représentations phonatoires, tant par elles-mêmes qu'en relation avec les représentations morphologiques et sémasiologiques)

1.1.1.1.3. Phonétique historique (l'étude du côté prononciation ou phonation d'une langue tribale (et non individuelle !) dans son développement temporel)

1.1.1.2. Formation des mots (ou morphologie) - la science de la structure des mots

1.1.1.2.1. Étymologie (l'étude de l'origine des mots)

1.1.1.2.2. La science de la formation des mots à l’aide de radicaux (« formation de sujets ») et de suffixes

1.1.1.2.3. La science de la flexion (formation de forme)

1.1.1.3. Syntaxe

1.1.1.3.1. Syntaxe de colocalisation

1.1.1.3.2. Syntaxe des phrases

1.1.1.4. Lexicologie (la science des mots en général)

1.1.2. La sémasiologie (sémantique) est la science du sens des mots, c'est-à-dire la combinaison de représentations linguistiques et extra-linguistiques.

1.1.3. La taxonomie, qui étudie les langues selon leur parenté et similarité formelle (cf. classification génétique et morphologique des langues)

1.1.4. Histoire de la science du langage

1.1.5. Méthodologie ou propédeutique linguistique

1.2. Linguistique, qui traite de l'histoire (origine) des langues, de l'influence de la conscience (vision du monde) de divers peuples sur le développement de leurs langues

2. Appliqué linguistique (utilisation de données obtenues par l'analyse théorique dans d'autres sciences), par exemple en mythologie, histoire culturelle, ethnographie, ethnologie, anthropologie, etc... En linguistique pratique et appliquée, l'auteur a souligné la fonction de préservation et de transmission de la pensées des descendants aux générations suivantes.

Il convient de noter que, parlant de « l'application de la linguistique », Baudouin de Courtenay a souligné sa faible et « modeste » valeur appliquée. Peut-être faut-il considérer que le langage en tant qu'objet linguistique (l'aspect théorique de l'analyse) est très éloigné du langage en tant que moyen de l'activité humaine (l'objet pratique et fonctionnel de l'analyse).

3. La conscience influence le langage dans le sens où elle réduit les diverses formes de langage à l'uniformité. Le langage, à son tour, affecte la pensée, l’accélère, la ralentit, l’intensifie et la supprime.

L’influence de la conscience sur le langage rend le langage artificiel dans une certaine mesure. Cela est dû au désir d'exactitude, à l'application de normes logiques au langage, au désir d'exprimer ses pensées de manière polie et flatteuse.

"En relation étroite avec la pensée, le langage peut l'influencer soit en l'accélérant, soit en la ralentissant, soit en l'intensifiant, soit en la supprimant." Plus tard, en linguistique russe, on a commencé à parler à cet égard de l'aperception linguistique, de l'influence de la langue sur la pensée et la culture. L’auteur parle cependant de l’influence spécifique du langage sur la pensée. Une telle influence doit être expliquée dans la perspective de l’interaction du langage et de la conscience lors de leur transition vers la parole et la pensée. Ce n'est que dans ce cas qu'il est logique de parler de l'effet de ralentissement, d'intensification et de suppression du langage sur la conscience dans le processus de génération de la parole et de la pensée, lorsqu'un sujet pensant et parlant entre en collision des concepts mentaux avec des significations linguistiques. Le résultat d’une telle collision est une synthèse des paramètres mentaux et linguistiques de l’activité du sujet.

Baudouin de Courtenay propose de distinguer strictement pensée linguistique, pensée linguistique et pensée en général. Il semble que la pensée linguistique devrait devenir l'objet d'étude de la science linguistique dans un sens élargi - en tant que science de la pensée incarnée dans le langage et en tant que science de la pensée exprimée à travers le langage.

Non seulement la nature dialectique de la pensée linguistique est soulignée, mais aussi sa fonction créatrice, cf. : « La pensée linguistique, ainsi que sa détection et sa perception, n'est pas une simple reproduction et reproduction de ce qui a été appris, mais avec la reproduction est également un produit ou une production, constitué d'une combinaison nouvelle et indépendante d'éléments de pensée linguistique acquis par la psyché individuelle.

La pensée linguistique implique l'utilisation de méthodes scientifiques précises dans l'étude de la pensée linguistique, moins descriptives qu'explicatives.

Enfin, la pensée en général est vraisemblablement une pensée conceptuelle, ou cette partie de la pensée qui ne dépend pas d'un langage spécifique et qui est invariante et universelle.

4. La connaissance du langage et de la réalité s'effectue à travers le langage.

Ce problème linguo-philosophique fait l'objet de spéculations scientifiques par B. de Courtenay. « Nous, oubliant ce qui est principal et ce qui n'est qu'auxiliaire, substituons des signes ou des symboles aux objets eux-mêmes et nous limitons à l'étude des symboles physiques. Nous étudions les livres au lieu de la pensée humaine, les monuments au lieu du langage, les lettres au lieu des sons, les lettres et les sons au lieu des idées correspondant aux lettres et aux sons. «L’observation de la réalité vivante est ici aussi remplacée par la mémorisation de ce qui est exprimé par d’autres et codifié dans ce qu’on appelle des grammaires.» En d'autres termes, une personne traite tout le temps, tout d'abord, de symboles et de signes, les utilisant pour s'isoler de la conscience et de la réalité.

5. Un signe linguistique en général en tant que concept linguistique est une fiction.

Selon le scientifique, il existe différents types signes linguistiques : 1) noms substantifs ; 2) noms verbaux (verbes). Les adjectifs et les adverbes n'ont aucun caractère symbolique, puisqu'ils n'ont pas d'accès direct et indépendant au concept désigné. Ils ont la qualité de cosignataires dans le cadre des signes substantiels et verbaux. Le développement de ce point de vue en linguistique pourrait conduire à une révision des postulats de la grammaire traditionnelle, en se concentrant sur la norme grammaticale latin-grec.

6. Les unités de base du langage sont le son, le phonème, le graphème, le kinème, l'acousma, le kinakème, le morphème, le syntagme (mot).

"Son- ce n'est que l'unité de phonation (prononciation) la plus simple qui provoque une seule impression acoustique-phonétique"

"Phonème – Il s’agit d’une image anthropophonique unique, linguistiquement indivisible, issue d’un certain nombre d’impressions identiques et unifiées associées à des représentations acoustiques et phonatoires (prononciation).

« Un phonème est une représentation phonétique unique née dans l’âme de la fusion mentale des impressions reçues lors de l’émission du même son. » C’est « l’équivalent mental du son ». Un phonème apparaît comme une image invariante de sons, une représentation acoustique synthétisée dans la conscience linguistique.

« Graphème – représentation de l’élément le plus simple et indivisible de l’écriture ou du langage écrit-visuel.

En définissant les unités du langage les plus familières qui nous sont aujourd'hui (son, phonème, graphème, morphème, mot), B. de Courtenay introduit les notions de kinème, acousma, kinakème. Malheureusement, ces termes ne sont pas largement utilisés en linguistique, mais les concepts qu’ils recouvrent sont toujours d’actualité. Épouser:

« Cinéma- du point de vue de la pensée linguistique, un élément de prononciation ou de phonation qui ne peut être davantage décomposé, par exemple, la représentation du travail des lèvres, la représentation du travail du palais mou, la représentation du travail du partie médiane de la langue, etc.

« Akusma- du point de vue de la pensée linguistique, un autre élément acoustique ou auditif (auditif) indécomposable, par exemple, la représentation du bruit instantané obtenu à partir d'une explosion entre organes de prononciation comprimés, la représentation du résultat acoustique du travail des lèvres en général, la représentation de la résonance nasale, etc.

« Kinakéma – une représentation combinée du kinema et de l'acousma dans les cas où, grâce au kinema, l'acousma est également obtenu. Par exemple, le kinème des lèvres constitue avec la teinte acoustique labiale le kinème des lèvres.

Il est probable que ces concepts et leurs définitions soient de la plus grande valeur précisément pour les méthodes d'enseignement (propédeutique). Tous sont interprétés du point de vue de la « pensée linguistique », qui se manifeste non seulement dans des représentations sémantiques idéales (significations, sens), mais aussi dans des images de sons et d'impulsions physiques, ainsi que dans la relation étroite des idées. et des images.

Définir morphème comme « un élément morphologique de la pensée linguistique qui n'est plus divisible, ni décomposable », l'auteur indique que ce terme est générique, s'unissant pour des concepts particuliers et spécifiques comme racine, préfixe, suffixe, terminaison etc. », Baudouin de Courtenay estime que ce terme ne peut pas être considéré comme superflu, car il s’agit d’un concept générique.

Le mérite incontestable de B. de Courtenay est l'introduction dans l'usage linguistique du concept « morphème zéro" Comparez : « En plus des morphèmes constitués d'une certaine valeur prononciation-auditive, nous devons aussi certainement accepter morphèmes "zéro", c’est-à-dire dépourvu de toute composition prononciation-auditive, et néanmoins associé à des concepts sémasiologiques et morphologiques connus. À cet égard, il voit la présence élément zéro dans la pensée linguistique.

Un morphème zéro est une « âme sans corps ». L'auteur ne relie cette position qu'à des phénomènes morphologiques, cf. tableau+ ? . Mais le principe de « l'élément zéro » peut être étendu, si on le souhaite, au vocabulaire, cf. militaire + ? = militaire; ? + casque = casque en acier.

La définition du syntagme apparaît complètement inattendue à l’oreille d’un syntaxiste moderne, cf. :

« Syntagme- un mot comme élément morphologique d'un ensemble morphologique plus complexe, c'est-à-dire une expression ou une phrase.

Il faudrait réfléchir à la raison pour laquelle B. de Courtenay identifie syntagme et mot. Est-ce parce que tout mot en partie historiquement (ce qui a été noté par K. Brugmann) et en partie synchroniquement remonte à une phrase et qu'en fin de compte, au moment de parler, nous traitons le mot comme un syntagme tronqué ou potentiel ?

7. Le langage est un art philologique.

La science est différente de l'art. L'art invente, la science découvre. La langue comme art - il s'agit de l'utilisation du langage pour répondre aux besoins de la vie (par exemple, l'acquisition d'une langue maternelle ou une langue étrangère). Mais le succès de ces événements dépend directement des réalisations de la science linguistique. Le concept du langage comme art se rapporte en grande partie à la philologie. C'est apparemment pour cette raison que B. de Courtenay isole la linguistique de la philologie.

8. Les changements linguistiques sont facilités par le désir d'économiser la force physique et intellectuelle.

Une place importante dans le concept linguistique général de B. de Courtenay est occupée par les problèmes de l'histoire de la langue et des causes des changements linguistiques. Condition changements historiques En général, il faut considérer la dépendance et l'influence des phénomènes les uns sur les autres. L'une des raisons des changements linguistiques, notamment phonétiques, est le désir d'économie de force, d'opportunité des efforts et des mouvements, de bénéfice et de bénéfice. Ainsi, par exemple, « les changements dans la prononciation et la phonation consistent dans le désir de sauvegarder le travail des muscles qui déplacent les organes de la parole ».

Le désir de commodité et de soulagement est inhérent non seulement au côté phonétique du langage, mais aussi au domaine de la pensée linguistique. La conscience s'efforce d'établir une symétrie, une harmonie entre contenu et forme du langage. Ils jouent ici rôle important processus d’abstraction – « distraction inconsciente, désir inconscient de séparation, de différenciation ». Il convient de noter que l'auteur a compris le contenu du langage non pas comme des significations linguistiques, mais comme des concepts mentaux. Cependant, il n'a pas appelé la forme du langage une coquille sonore et graphique vide, mais une forme avec ses significations inhérentes, au moins grammaticales.

L'auteur exploite également à cet égard le concept aperception, qui est interprété comme une généralisation ou une force inconsciente « par l’action de laquelle les gens subsument tous les phénomènes de la vie mentale sous certaines catégories générales ».

Les langues se développent grâce à " oubli inconscient et incompréhension"le contenu conceptuel de certaines formes linguistiques, et aussi grâce à" le sens du langage des gens".

En général, les langues se sont développées dans le sens de l'état « moteur-facial-optique » vers l'état « phonation-acoustique ».

9. Les emprunts contribuent au mélange des langues. Les langues plus difficiles meurent, les langues plus faciles sont préservées.

« Les « mots » primaires du langage étaient des mots de forme indéfinie. » Baudouin de Courtenay émet une hypothèse sur le mélange des langues. estime que les principaux types de mélange de langues, par exemple les langues anglaise et romane, langue allemande et le latin, est un emprunt à une langue étrangère qui fait l'objet d'une assimilation totale ou partielle dans cette langue. Lorsque les langues sont mélangées, les langues les plus difficiles disparaissent et les plus faciles restent. "Dans certains cas, la victoire revient au langage le plus simple et le plus sûr."

10. La langue est une connaissance.

« Le langage, ou la parole humaine, reflète différentes visions du monde et humeurs d’individus individuels et de groupes entiers de personnes. Nous avons donc le droit de considérer la langue comme un savoir particulier, c'est-à-dire que nous avons le droit d'accepter un savoir tiers, connaissance du langage, à côté des deux autres - avec des connaissances intuitives, contemplatives, directes et des connaissances scientifiques et théoriques." Avec les connaissances intuitives-artistiques et analytiques-scientifiques, les « connaissances linguistiques », c'est-à-dire les connaissances linguistiques (après que la linguistique soit finalement isolée de la philologie). On peut dire que la connaissance linguistique au sens de Baudouin de Courtenay est une connaissance ancrée dans le langage - dans ses parties lexicales-sémantiques et grammaticales-sémantiques - c'est une connaissance rétrospective sur le monde objectivée dans la langue.

11. Une langue ne peut être analysée du point de vue des catégories d’une autre langue.

B. de Courtenay a défini les principes et critères d'analyse du langage, qui n'ont pas perdu de leur pertinence et de leur nouveauté dans la linguistique moderne. Parmi eux, on peut identifier les plus importants :

(1) Le réglage ne peut pas être mesuré langue moderne catégories de son passé, de son état antérieur ou catégories de son état futur. A propos de ce principe d'analyse, l'auteur critique vivement les grammaires comparées indo-européennes, dans lesquelles « les phénomènes des autres langues étaient regardés à travers des lunettes sanscrites ».

(2) Il est impossible d'attribuer des catégories d'une langue à une autre langue, cf. « il faut prendre le sujet de recherche tel qu'il est, sans imposer de catégories qui lui sont étrangères », « chaque sujet doit d'abord être étudié de manière isolée, en n'en isolant que les parties qui y existent réellement, et sans imposer sur lui des catégories extérieures qui lui sont étrangères. Cette position a été confirmée dans sa partie négative en linguistique comparée, dans laquelle la comparaison de deux langues « directement » (et non par un métalangage intermédiaire) a conduit au fait que les catégories langue maternelle automatiquement transféré dans une langue étrangère. La procédure d'attribution avait son propre support méthodologique défectueux : l'identification du linguistique et de l'extralinguistique. Ce qui était désigné par le langage était déclaré phénomène linguistique.

12. La linguistique du futur étudiera les langues vivantes.

Dans sa revue critique de la linguistique du XIXe siècle, B. de Courtenay note que celle-ci, qui s'est développée sur la base de la philologie, a formé une nouvelle vision du monde. Influencé par les idées de G. W. Leibniz, grâce à sa connaissance des grammaires indiennes, il prêta attention aux nuances du langage. Les linguistes ont commencé à analyser les mots, en les divisant en leurs éléments constitutifs. Ils ont commencé à utiliser des méthodes d'observation et d'expérimentation. Sous l'influence des idées de Humboldt et Herbart, une approche psychologique du langage s'est formée. Une nouvelle direction se développait : la « philosophie du langage » ou « philosophie de la parole », lancée par Humboldt.

Définissant les tâches de la linguistique du XXe siècle, l'auteur note qu'il est plus important d'explorer les nouvelles langues disponibles, c'est-à-dire de prêter attention non pas à ce qui était, mais à ce qui est. Plus tâche importante La linguistique est l’étude des langues vivantes, « plutôt que des langues disparues et reproduites uniquement à partir de monuments écrits ». On sait que le tournant final vers la linguistique synchronique n’a eu lieu qu’au milieu du XXe siècle.

La linguistique du futur, selon Baudouin de Courtenay, devrait devenir scientifique, cf. : « La linguistique est systématique, Recherche scientifique phénomènes du langage dans leur lien causal. « La linguistique est l'activité dirigée de l'esprit humain qui organise les phénomènes linguistiques. » En même temps, le lien entre l'analyse linguistique et l'analyse de l'activité mentale humaine est particulièrement souligné, cf. : « La science de la linguistique... ne fait qu'améliorer et purifie la pensée, la libère du lest du hasard, et l’ensemble des idées fluctuantes la remplace par une chaîne de concepts conscients et précisément définis.

Le scientifique prône l’utilisation de méthodes de « pensée quantitative et mathématique » en linguistique afin de la rapprocher des sciences exactes.

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Chapitre 2. Logique inductive. Mill Husserl, dans ses Recherches logiques, dialogue avec deux prédécesseurs : Mill et Kant. Je commencerai par le premier : John Stuart Mill (1806-1873) est considéré comme un positiviste et même un disciple d'Auguste Comte. Je pense que cette affirmation est presque vraie

Extrait du livre Dostoïevski sur l'Europe et les Slaves auteur (Popovitch) Justin

Ivan Karamazov « À mon avis », affirme Ivan Karamazov, « il n'est pas nécessaire de détruire quoi que ce soit, mais il suffit de détruire l'idée de Dieu dans l'humanité, c'est là qu'il faut se mettre au travail !.. Une fois l'humanité renonce complètement à Dieu (et je crois que cette période est parallèle

Extrait du livre Être et avoir auteur Marcel-Gabriel

23 février 1929 Peut-être que la principale idée fausse a été révélée (voir mon enregistrements précédents sur l'incarnation), concluait à l'idée que l'impénétrabilité serait associée à la distorsion - alors que, sans doute, c'est le contraire qui est vrai : l'impénétrabilité ne surgit-elle pas réellement

Extrait du livre Psychiatrie phénoménologique et analyse existentielle. Histoire, penseurs, problèmes auteur Vlasova Olga Viktorovna

28 février 1929 Cet après-midi, je réfléchis (en relation avec la conversation qui aura lieu le 9 dans la Via Visconti) que la seule victoire possible dans le temps, à mon avis, est la fidélité. (Quelle est profonde la remarque de Nietzsche : l'homme est le seul être qui accomplit

Extrait du livre de Bernard Bolzano auteur Kolyadko Vitali Ivanovitch

Chapitre 4 Le monde des malades mentaux dans les œuvres de Victor Emil von

Extrait du livre Philosophie des sciences. Lecteur auteur Équipe d'auteurs

Chapitre VIII. Réalité historique et utopie sociale, les questions socio-politiques ont toujours profondément préoccupé Bolzano. Dès son plus jeune âge, il se prépare aux activités d'éducation publique et rêve de devenir un réformateur de l'humanité. Le résultat de nombreuses années