Qu'est-ce que la Dormition du Très Saint. Ce qu'il ne faut pas faire ce jour-là

Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie- C'est la douzième grande fête impermanente.
Fête de l'Assomption Sainte Dame Les chrétiens célèbrent notre Mère de Dieu et toujours Vierge Marie depuis le 4ème siècle, c'est célébré. Installé en mémoire de son repos (ascension). Avant la fête de l'Assomption, les chrétiens jeûnent ; le jeûne de l'Assomption se déroule du 1er août au 15 août, selon l'ancien style, et du 14 août au 14 août, selon le nouveau style.

En la fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos, la Sainte Église se souvient de la mort juste de la Mère de Dieu - un événement teinté en même temps de tristesse face à la fin du parcours de vie du Représentant du genre humain et de joie sur l'union de la Très Pure Mère du Seigneur avec son Fils.
Nous connaissons la vie terrestre de la Très Sainte Théotokos après la mort sur la croix et la résurrection du Sauveur de la Sainte Tradition. Jusqu'à la persécution intentée par Hérode contre l'Église, la Très Pure Vierge resta à Jérusalem, puis elle s'installa avec l'apôtre Jean le Théologien à Éphèse. Pendant qu'elle vivait ici, elle a rendu visite au juste Lazare à Chypre et au Mont Athos, qu'elle a béni comme son destin. Peu de temps avant sa mort, la Mère de Dieu retourna à Jérusalem.
Ici, la Toujours Vierge séjournait souvent dans les lieux auxquels étaient liés les événements les plus importants de la vie de son divin Fils : Bethléem, Golgotha, le Saint-Sépulcre, Gethsémani, Olivet. Là, elle a prié sincèrement. Selon la légende, les Juifs ont tenté de la tuer, c'est pourquoi, sur ordre des grands prêtres, une garde a été placée au Saint-Sépulcre, mais au bon moment, la vision des soldats a été supprimée et ils n'ont pas pu voir le Mère de Dieu.
Un jour, lors d'une prière sur Olivet, l'archange Gabriel a annoncé à la Mère de Dieu sa mort imminente dans trois jours et a présenté une branche lumineuse du paradis - un symbole de victoire sur la mort et la décadence. La Très Sainte Théotokos a raconté ce qui s'était passé à l'apôtre Jean le Théologien, et il a informé l'apôtre Jacques, le frère du Seigneur, et à travers lui toute l'Église de Jérusalem, dans laquelle la tradition de la Dormition de la Mère de Dieu était conservé. Avant sa mort, la Mère de Dieu a légué ses maigres biens aux veuves qui la servaient et a ordonné qu'elle soit enterrée à Gethsémani, à côté des tombes de ses justes parents et du juste Joseph le Fiancé.
Le jour de la Dormition de la Mère de Dieu, miraculeusement, presque tous les apôtres qui s'étaient auparavant dispersés dans différents pays avec la mission de prêcher la Parole de Dieu se sont rassemblés à Jérusalem pour lui faire leurs adieux. L'apôtre Paul est arrivé plus tard que tout le monde. Seul l’apôtre Thomas était absent.
Soudain, une lumière indescriptible brilla, assombrissant les lampes ; Le toit de la chambre haute s'ouvrit et le Christ lui-même descendit avec de nombreux anges. La Très Sainte Théotokos s'est tournée vers le Seigneur avec prière de remerciement et a demandé de bénir tous ceux qui honorent sa mémoire. Elle a également prié son Fils de la protéger du sombre pouvoir satanique, des épreuves aériennes. Alors la Mère de Dieu remit joyeusement son âme entre les mains du Seigneur, et immédiatement un chant angélique se fit entendre.
De Son corps parfumé, les malades commencèrent immédiatement à recevoir la guérison. Le transfert solennel du Corps Très Pur de Jérusalem à Gethsémani a commencé. Pierre, Paul et Jacques, avec les autres apôtres, portaient sur leurs épaules le lit de la Mère de Dieu. L'apôtre Pierre a commencé à chanter le psaume « Lors de la sortie d'Israël d'Égypte » et des hymnes solennels ont commencé à retentir. Un cercle nuageux en forme de couronne apparut au-dessus du lit, éclairé par un éclat. Cette couronne flottait au-dessus du cortège jusqu'au lieu de sépulture. La procession était également suivie par des Juifs qui ne croyaient pas au Christ.
Les grands prêtres envoyèrent leurs serviteurs disperser la procession, tuer les apôtres et brûler le corps de la Mère de Dieu, mais les anges frappèrent d'aveuglement les blasphémateurs. Le prêtre juif Athonie (selon d'autres légendes, Jephonios ou Sophonie), qui tenta de renverser le lit de la Mère de Dieu, fut puni par un ange qui lui coupa les mains et ne reçut la guérison qu'après un sincère repentir. Ceux qui étaient aveugles se sont également repentis et ont recouvré la vue.
Pendant trois jours, les apôtres sont restés au tombeau de la Mère de Dieu, chantant des psaumes. Des chants angéliques étaient constamment entendus dans l'air. Comme le dit saint Philarète de Moscou, les apôtres reçurent une consolation complète et complète « lorsque, le troisième jour après sa Dormition, à cause de Thomas, qui était en retard pour son enterrement, ouvrant son tombeau, ils ne trouvèrent pas sa très pure corps, et après cela ils la virent dans la gloire de la résurrection et elle entendit d'elle une parole de consolation : « Réjouissez-vous, car je suis avec vous tous les jours. » Le corps de la Mère de Dieu a été enlevé au ciel.
L'Église appelle la mort de la Mère de Dieu la Dormition, et non la mort, car la mort, comme le retour de sa poussière à la terre et de l'esprit à Dieu « qui l'a donné », n'a pas touché notre Miséricordieux Intercesseur. « Les lois de la nature sont vaincues en Toi, Pure Vierge », chante la Sainte Église dans le tropaire de la fête, « la virginité est préservée à la naissance, et la vie se conjugue avec la mort : restant Vierge à la naissance et vivant à la mort, Toi sauve toujours, Mère de Dieu, ton héritage. Elle s'est seulement endormie, pour s'éveiller au même moment à une vie toujours bénie et, après trois jours, avec un corps incorruptible, s'installer dans une demeure céleste et incorruptible. Elle tomba dans un doux sommeil après la lourde veille de sa vie si douloureuse et « se résigna au Ventre », c'est-à-dire la Source de la Vie, en tant que Mère de la Vie, délivrant par ses prières les âmes de la terre nées de la mort. , leur inculquant avec Sa Dormition un avant-goût de la vie éternelle.
Au Ve siècle, un temple fut érigé sur le lieu de sépulture. Il existe une légende selon laquelle, plus tôt, St. Égale aux Apôtres Hélène une basilique a été construite ici. En 614, le temple fut détruit, mais le tombeau de la Mère de Dieu fut conservé. C'est ici, selon la tradition, avant la fête de la Dormition du Petit Gethsémani, près de l'église du Saint-Sépulcre, que les orthodoxes portent le Linceul de la Très Sainte Théotokos en procession sur le même chemin que les apôtres portaient autrefois le corps de la Mère de Dieu à l'enterrement.
À Gethsémani (le lieu sacré où a eu lieu l'événement de l'Assomption), le rite de l'enterrement est célébré le 14 août selon l'ancien style, à la veille de l'Assomption, mais les préparatifs commencent bien avant cela.

Les gens appellent la fête de la Nativité de la Mère de Dieu la deuxième plus pure, et la fête de l'Assomption est appelée la première la plus pure ; ces noms proviennent de la traduction de la langue slave de l'Église de l'expression Sainte Vierge, qui signifie la plus Pur.
Des proverbes ont été conservés qui ont certainement aidé le paysan à la fois dans les champs et dans la vie de tous les jours : « Regardez les jours jusqu'à Pierre, hersez jusqu'à Ilyin, semez jusqu'au Sauveur », « Labourer jusqu'à l'Assomption - presser un foin supplémentaire », "De l'Assomption, le soleil s'endort", " A l'Assomption, marinez les concombres, hachez le chou sur Sergius", "L'hiver ceci trois jours avant l'Assomption et trois après l'Assomption", "Labourez avant l'Assomption - appuyez sur le du foin supplémentaire », « La Mère Très Pure sème et le Voile ramasse ».

Le 15 (28) août commence le « jeune été indien », qui dure jusqu'au jour du Carême d'Ivan (29 août / 8 septembre). La Dormition était le dernier jour du départ des hirondelles ; et aussi, selon les croyances populaires, à partir du jour de l'Assomption, la gueule des grenouilles devient envahie et elles cessent de coasser.

Aujourd'hui orthodoxe fête religieuse:

Demain c'est les vacances:

Jours fériés prévus :
30.04.2019 -
01.05.2019 -
02.05.2019 -

La Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie est la dernière grande douzième fête de l'année ecclésiale orthodoxe, se terminant le 13 septembre selon le nouveau style. La Dormition de la Mère de Dieu est célébrée le 28 août (Art Nouveau), comporte 1 jour de pré-célébration et 8 jours de post-célébration, la dédicace a lieu le 23 août (5 septembre).

Son nom complet est la Dormition de notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge Marie. La date de la Dormition de la Mère de Dieu est inconnue avec certitude, mais les chercheurs suggèrent qu'au moment de la Dormition, elle avait 72 ans.¹

Le Seigneur Jésus-Christ est monté au ciel. Les saints apôtres, remplis des dons du Saint-Esprit, se sont rendus dans différents pays pour prêcher l'Évangile. Mais à Jérusalem, avec quelques disciples du Seigneur, restait la Très Sainte Vierge, sa Mère, vers laquelle les yeux des Apôtres et de plusieurs milliers de chrétiens se tournaient avec révérence, tournés par eux vers la lumière de la vérité.

Icône de l'Oural « La vie et la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie »

Sa demeure était à Sion, dans la maison de St. Jean le Théologien, que son Divin Fils lui-même a adopté comme son fils. Une ancienne légende raconte que la Mère de Dieu a voyagé depuis Jérusalem et vers d'autres villes et pays, a vécu quelque temps à Éphèse, a béni le Mont Athos, a visité Chypre, où Saint-Pierre est arrivé. Lazare (qui est ressuscité des morts) était évêque. Les chrétiens voyaient en elle une sorte d'image de Jésus-Christ, un mentor et un exemple de foi et de toutes vertus.

Jusqu'à la fin de sa vie terrestre, la Très Sainte Théotokos était une Vierge non seulement dans la chair, mais aussi dans l'esprit : humble de cœur, sage dans les paroles prononcées sans hâte, infatigable dans la lecture, vigoureuse dans le travail, chaste dans les conversations, n'offensant personne, ne se moquant de personne. , qui ne dédaignait pas les pauvres et les misérables, mais souhaitait le meilleur pour tout le monde, elle avait l'apparence de la perfection intérieure et extérieure Ambroise de Milan

Duccio de Buoninsegna. Assomption de la Vierge Marie. Annonciation

Finalement, le moment est venu où l’icône animée du sanctuaire du Seigneur a dû être transférée là où le Seigneur lui-même était monté. L'archange Gabriel, lui remettant un signe de victoire sur la mort corporelle - une branche du dattier céleste, lui annonça que son divin Fils l'appelait à lui, dans la demeure du Père céleste. La Très Sainte Vierge reçut cette nouvelle tant désirée avec la plus vive joie. Mais, quittant ce monde humble, elle souhaita y revoir les saints Apôtres et pria le Seigneur pour cela.

Arrivée des Apôtres

Duccio de Buoninsegna. Dormition. Adieu à Mary St. John

Par une force invisible, les Apôtres furent transportés de différents paysà Jérusalem, à la demeure de la Toujours Vierge. Saint Paul apparaît également, accompagné de ses disciples : Hiérothée le merveilleux, Timothée l'évêque d'Éphèse et Denys l'Aréopagite. « Les apôtres, unis depuis la fin, enterrent mon corps à Gethsémani, et toi, mon Fils et Dieu, acceptes mon âme. »- dit la Sainte Vierge.

Les apôtres versèrent des larmes. Mais la Très Pure Dame consolait ceux qui pleuraient, leur disant qu'elle ne les laisserait pas orphelins après sa mort, et pas seulement eux, mais le monde entier. « visiter, avertir et aider ceux qui en ont besoin ».

Jour de l'Assomption. Ascension de l'âme. Enterrement.

Fra Angelico. Dormition de la Vierge Marie

Le 15 août arriva. Le Cénacle de Sion était illuminé par de nombreuses lampes, remplies de parfums, résonnant des ferventes prières des Apôtres : la Très Pure Vierge Marie attendait le moment de la séparation de son âme d'avec son corps. Soudain, la lumière céleste recouvrit tout le temple, Jésus-Christ lui-même apparut, entouré d'anges, prit la sainte âme de la Mère de Dieu et monta au ciel.

Enterrement

Les apôtres ne voyaient plus devant eux que le corps sans vie de la Mère de Dieu, brillant d'une lumière merveilleuse, parfumée d'arômes. Il a été transféré par les mains des Apôtres à Gethsémani et enterré dans la grotte dans laquelle ont été enterrés les justes Joachim et Anna, les parents de la Mère de Dieu, et son fiancé Joseph.

Résurrection

Carracci, Annibale. Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie

Le troisième jour après l'enterrement de la Vierge éternelle, arriva également à Jérusalem saint Thomas qui, selon la dispense de Dieu, n'était pas au repos. Pour consoler la personne en deuil, les Apôtres ont ouvert la grotte où était enterré le corps de la Mère de Dieu - et n'y ont rien trouvé à part sa robe. Mais le même jour, elle leur apparut elle-même dans un rayonnement céleste, entourée d'une multitude d'anges.

A la fin de leur repas du soir, les Apôtres, levant le pain qu'ils avaient réservé en l'honneur de Jésus-Christ, voulurent dire, comme d'habitude : « Seigneur Jésus-Christ, aide-nous. » Mais, voyant la Mère de Dieu, ils s'écrièrent : "Très Sainte Mère de Dieu, aide-nous".

C'est le début du rite de la Panagia (la Très Sainte), qui est encore pratiqué dans certains monastères. La mort de la Très Pure Vierge était un rêve, après quoi elle fut ressuscitée et monta au ciel. "Les anges virent la Dormition du Très Pur et furent étonnés de voir comment la Vierge montait de la terre au ciel.".

Révérence

À partir de la Dormition et de l’Ascension de la Mère de Dieu commence sa gloire mondiale, cachée jusqu’alors sous le couvert de la plus profonde humilité. Partout où parvenait la prédication de l'Évangile, là où le nom de Jésus-Christ était glorifié, le nom de la Toujours Vierge Marie y était glorifié.

Saint Conseil œcuménique(qui était à Éphèse en 431) établit à jamais le titre de Théotokos, ou Mère de Dieu, qui lui appartenait. L'Église orthodoxe implore, remercie et glorifie chaque jour, dans tous ses offices, le Très Honnête des Chérubins et le Plus Glorieux des Séraphins.

« Bienheureuses sommes-nous, vous tous, ô Vierge Marie... Bienheureuses sommes-nous aussi, qui avons intercession pour vous. Priez pour nous jour et nuit, et les sceptres du royaume seront confirmés par vos prières. »

La Très Sainte Marie a complètement changé le sort du sexe féminin, lui redonnant le sens et la dignité perdues par la Chute d'Ève. En même temps, la Mère du Christ notre Dieu représente l’exemple le plus parfait de chrétien.

Par son exemple, elle enseigne aux jeunes femmes les bonnes mœurs, l'obéissance, le travail acharné, les vierges et les épouses - la douceur, la chasteté et la piété, les mères - l'amour et le dévouement véritablement maternels, les orphelins et les pauvres - la patience et l'altruisme, le grand et glorieux - l'humilité. .

Preuve ancienne

Bien que l'ascension corporelle au ciel de la Mère de Dieu ne soit pas incluse dans le Credo, toute l'Église croit unanimement qu'après sa mort, elle a été ressuscitée par le Seigneur et ravi au ciel, où il réside corps et âme. Les circonstances de la Dormition de la Mère sont connues depuis l'Antiquité.

Au IVe siècle, paraissent deux ouvrages, déjà anciens à cette époque, sur la transmigration corporelle de la Vierge Marie au ciel - l'un sous le nom de Jean le Théologien, et l'autre de Méliton, évêque de Sardes, qui vécut à la fin du IIe siècle. Au Ve siècle, Juvénal, patriarche de Jérusalem, témoigna devant l'impératrice Pulchérie de la fiabilité de ces événements, puisés dans les sources et traditions les plus anciennes et immuables.²

Qu'est-ce que la Dormition

La mort de la Mère de Dieu est appelée la Dormition, car elle semblait s'endormir avec son saint corps. un bref délais, puis, sortant du sommeil terrestre, monta au ciel.

Histoire de la célébration

Cette fête est célébrée par l'Église orthodoxe depuis l'Antiquité chrétienne. Il est mentionné dans la règle 431 du Nomocanon, empruntée au concile de Gangria, qui eut lieu en 361, dans les écrits de saint Jérôme et d'Augustin, écrivains de l'Église du IVe siècle. Autrefois, chez certains peuples, comme les Gaulois, les Coptes et les Grecs, cette fête était célébrée à la place du 15 août et du 15 janvier.

Mais en 582, à la demande de l'empereur grec de Maurice, il fut déplacé au 15 août, en raison du fait que dans les calendriers anciens, il est indiqué ce jour.² Nikephoros Callistus Xanthopoulos le rapporte également dans son « Ecclésiastique Histoire". Selon d'autres chercheurs, Maurice l'aurait fait coïncider avec le jour de sa victoire sur les Perses, le 15 août 582.

Poste de Dormition

L'Église orthodoxe, respectueusement avant le jour de la Dormition de la Mère de Dieu, se prépare ainsi que ses fidèles à la digne commémoration et célébration de cet événement avec un jeûne de quatorze jours, qui dure du 13 (1) au 27 août ( 14) et est le deuxième en sainteté (rigidité) seulement après le Grand Carême, surpassant le Jeûne de la Nativité.

Pendant le jeûne de la Dormition, il est interdit de manger des œufs, de la viande, des produits laitiers, du poisson et huile végétale(exception pour le poisson uniquement lors de la fête de la Transfiguration du Seigneur, le 19 août). Vous pouvez manger des noix, du miel, du pain, des céréales, des fruits et légumes.

Le 28 (15) août, le jeûne se termine si le jour férié tombe n'importe quel jour de la semaine sauf le mercredi ou le vendredi. Si l'Assomption tombe un mercredi ou un vendredi, la rupture du jeûne est reportée au lendemain et ce jour-là, le poisson est autorisé.³

Traditions folkloriques, spozhinki

La fête était appelée différemment selon les localités : Grand Très Pur, Premier Très Pur, Jour de la Dormition, Assomption, dozhinki, obzhinki, vspozhinki, opozhinki, spozhinki, Gospozhinki, Jour de la Dame (peut-être de « Maîtresse », c'est-à-dire « Dame » (Vierge Mère de Dieu) Le troisième Sauveur est célébré le lendemain, 16/29 août (nouveau) - le jour du transfert de l'image du Sauveur non faite de main.

Autrefois, avec l'arrivée des jeunes plants, on célébrait la fin des récoltes.⁵ Dans l'esprit des gens, comme toujours, une chose se superposait à l'autre - agricole et fêtes chrétiennes. Les vacances agricoles étaient associées au travail calendaire des villageois. Leurs rituels exprimaient leur gratitude envers la Terre Mère pour la récolte et visaient à obtenir la suivante.

"Nous avons vécu, nous avons vécu,
Les dames se sont rencontrées
Commencez le pain,
Tolokna a visité
Les invités ont eu droit à
Nous avons prié Dieu !

M. Stakhovitch. Dojinki. 1821. Photo - wikipédia

Ils organisaient un club (fraternité), préparaient des tartes à partir de la farine de la nouvelle récolte et brassaient de la bière.
Ils tissaient des couronnes avec des épis de maïs et dansaient en rond.
Dans les champs, après la récolte, ils tricotaient la dernière gerbe d'anniversaire, l'habillaient et la portaient avec des chants et des danses jusqu'à la cour du maître, où le propriétaire terrien traitait ses paysans et célébrait avec eux la fin de la récolte.
La dernière gerbe était particulièrement vénérée et jouait un rôle particulier dans le rituel. La gerbe s'appelait : dozhinochny ou obzhinok, potins, homme de paille, Solokha, Ovsey, ergot (de « renouée » - double grain, oreille de roi - l'incarnation de la fertilité), barbe, barbe de Dieu ou Élie, Ivanushka, chemise du Christ, maître. Il a été installé sur table de fête, et après la fête, ils étaient conservés jusqu'à la nouvelle récolte dans le Coin Rouge sous les images.
Le « jeune été indien » commence avec l’Assomption, qui durera jusqu’au Carême d’Ivan, le 29 août. / 11 sept. ( nom populaire jour de la Décapitation du vénérable chef de St. Jean-Baptiste)⁴
Les filles regardaient attentivement les gars lors du choix des mariés : "Si tu ne t'occupes pas de la Dormition, tu passeras l'hiver en fille."

Proverbes, signes

Très Sainte Théotokos, aide-nous !

Littérature:

¹ pravoslavie.ru
² Revue "Mirsky Herald", 1865
³ Wikipédia
⁴ AA Corinthien. La Russie du peuple
⁵ Sakharov I.P. Contes du peuple russe
Leçons de l'archiprêtre I. Yakhontov, 1864, Saint-Pétersbourg.
Dal V.I. Mois - Proverbes du peuple russe

La Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie est l'une des douze œuvres les plus jours fériés importants après Pâques dans le calendrier liturgique orthodoxe. Ce jour glorifie la mémoire de la Mère de Dieu et tombe le 28 août dans le nouveau style et le 15 dans l'ancien style. Avant la célébration de ce jour saint, l'Église ordonne à tous les croyants de jeûner du 14 au 27 août au nom et en suivant l'exemple de la Très Sainte Théotokos, qui reste en prière constante et en jeûne strict les jours qui la précèdent. Dormition.

Le sens spirituel et le vrai sens de la fête.

Pour beaucoup, il peut paraître absurde de célébrer le jour de l'Assomption, c'est-à-dire mort de la Mère de Dieu, car pour la plupart d'entre nous, la mort n'est associée qu'au chagrin et à la mélancolie, au chagrin et à la perte de celui dont Le chemin de la vie terminé pour toujours.

Depuis l'Antiquité, n'importe qui à l'homme ordinaire il semblait que le phénomène de la mort était le plus incompréhensible et le plus grand de tous les mystères de l'existence. La mort a toujours provoqué l'inquiétude et la peur chez les gens, leur confusion totale, leur panique et leur perplexité.

Cependant, les chrétiens orthodoxes profondément croyants savent et croient passionnément que tout ce qui existe dans l’univers divin a acquis une base de vie inébranlable et fiable pour toute l’éternité. Ce n’est pas la mort que les hommes doivent craindre, mais l’image et les actions de ceux qui rempliront leur existence terrestre.

Grâce à une telle foi, chaque chrétien perçoit le phénomène de la mort non pas comme l’achèvement complet de la vie d’une personne, mais seulement comme une épreuve difficile, mais nécessaire à l’existence éternelle et véritable. À cet égard, la Dormition de la Mère de Dieu provoque de la joie parmi les orthodoxes, car grâce à la mort, elle a reçu l'opportunité d'être à nouveau avec son Fils.

Un athée peut vivre toute sa vie terrestre sous le joug de la terrible attente de sa propre mort comme d'une désintégration complète, tandis qu'un croyant orthodoxe, même se préparant à la mort, ne peut que se préparer à une nouvelle vie.

Cependant, il ne faut pas supposer que les chrétiens considèrent la mort comme un phénomène bon et joyeux. Il s'agit bien sûr d'une violation et d'une distorsion directe de l'ordre initialement établi dans l'univers humain, dont la perte est due à la chute de l'homme, à sa désobéissance à la volonté divine et à la violation de la loi de Dieu.

Selon l'enseignement dogmatique église orthodoxe, Dieu ne voulait pas la mort pour les gens, ils s'y sont voués indépendamment en raison de leur faiblesse spirituelle et de leur chair indomptable. Mais même dans dans ce cas Notre Sauveur a fait preuve d’une miséricorde et d’une grâce indicibles envers l’homme ; il a fait de la mort terrestre le chemin menant à la coexistence éternelle de l’homme avec son Créateur.

La fête de la Dormition de la Vierge Marie est instituée depuis l'Antiquité. On trouve des mentions de lui dans les écrits des bienheureux Jérôme, Grégoire et Augustin, ainsi que dans les écrits de l'évêque de Tours.

Au IVe siècle, l'empereur byzantin Maurice, en l'honneur de sa victoire (15 août 595) sur les Perses, fit coïncider la célébration de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie avec ce jour, définissant ce jour et cet événement comme l'un des fêtes les plus importantes à l’échelle de l’Église.

Cependant, cette fête était célébrée principalement dans divers endroits temps différent: dans certains endroits, la célébration de la Sainte Assomption avait lieu au mois de janvier, et dans d'autres endroits en août. Par exemple, au VIIe siècle, dans l'Église romaine d'Occident, il était d'usage de célébrer le 18 janvier « la mort de la Vierge Marie », et en même temps, le 14 août était déterminé comme le jour de « Elle l’a emmené au ciel de Dieu.

Seulement aux VIIe-IXe siècles. La fête de la Dormition de la Vierge Marie a commencé à être célébrée le 15 août dans la plupart des Églises occidentales et orientales. Le but de cette fête n'était rien d'autre que la glorification et la préservation de la mémoire de la Mère de Dieu et de ses retrouvailles avec son Fils à travers la Dormition.

Les sticheras pour la Dormition de la Vierge Marie sont apparues au Ve siècle, elles ont été écrites par le patriarche de Constantinople. Puis, au VIIIe siècle, apparaissent deux chanoines dédiés à cette fête, créés par les saints Jean de Damas et Côme de Maium.

Selon Saintes Écritures, La Mère de Dieu, après la mort et la résurrection du Sauveur universel, était à Jérusalem jusqu'à la Grande Persécution des Chrétiens. Puis elle, accompagnée de Jean le Théologien, s'installa à Éphèse. Elle rendait souvent visite au juste Lazare, qui vivait à Chypre, et au mont Athos, qu'elle bénit plus tard comme un destin pour prêcher la parole de l'Évangile.

Peu de temps avant sa mort, la Mère de Dieu est de nouveau arrivée à Jérusalem, qu'elle avait auparavant abandonnée. Ici, elle était constamment en prière et visitait le plus souvent les lieux associés aux événements les plus importants de la vie de son divin Fils.

L'un des jours de son séjour sur Olivet, l'archange Gabriel lui apparut. Il l'informa que dans trois jours sa mort viendrait et qu'elle quitterait la terre pour monter au ciel vers son Fils. La Très Sainte Théotokos a partagé ce qui s'est passé avec l'apôtre Jean, qui a prévenu à la hâte le frère du Seigneur, l'apôtre Jacques, de la mort prochaine de la Mère de Dieu. Lui, à son tour, est toute l'Église de Jérusalem, qui a ensuite conservé la tradition de la Dormition de la Vierge Marie.

Avant sa mort, la Mère de Dieu a légué tous ses modestes biens aux veuves, ses servantes. Elle leur a ordonné de s'enterrer après leur mort à côté de leurs parents justes à Gethsémani.

Le jour de la Dormition de la Très Sainte Théotokos, presque tous les apôtres, voyageant à travers le monde pour prêcher la Parole de Dieu, se sont réunis à Jérusalem pour lui faire leurs adieux. Son départ fut accompagné d'une lumière indescriptible, à l'apparition de laquelle le Christ lui-même apparut devant elle, entouré de nombreux anges. La Mère de Dieu s'est tournée vers lui avec une prière et une demande sincère de bénédiction de tous ceux qui honorent sa mémoire. Elle a également invoqué son Fils dans la prière Pour l’entourer de la protection de Dieu contre la puissance de Satan et les épreuves de l’air, puis, dans la joie et la grâce, elle a remis son âme entre les mains du Seigneur.

Les apôtres sont restés au tombeau de la Mère de Dieu pendant trois jours et trois nuits, chantant des psaumes. Et ce n'est que le troisième jour qu'ils reçurent une consolation parfaite et complète de la Grande Image de la Mère de Dieu et de Ses paroles, appelant tout le monde à se réjouir, car désormais Elle sera avec tout le monde et tous les jours. Après la Résurrection et la parole de consolation, le corps de la Mère de Dieu quitta la terre et fut enlevé au ciel.

La Dormition de la Vierge Marie est célébrée chaque année le 28 août. Événement historique Cette journée mémorable est colorée à la fois de tristesse et de joie. C’est ce jour-là que la Très Pure Vierge termina le chemin de sa vie et retrouva enfin son Fils.

La Dormition de la Sainte Vierge est considérée comme l’une des fêtes orthodoxes les plus importantes. Cette fête est liée à l'histoire, qui n'est pas écrite dans la Bible, mais qui est néanmoins connue de tous grâce aux récits des ministres de l'Église.

La Dormition, ou en d'autres termes la mort, de la Mère de Dieu est une fête de bonheur et de joie. Mais tout le monde ne comprend pas à quel point un moment aussi triste peut constituer un atout pour les chrétiens orthodoxes. Pour ce faire, vous devez vous tourner vers les origines de la vie de la Mère de Dieu et apprendre la vérité de la foi chrétienne.

Vie de la Vierge Marie

Après la crucifixion du Christ, peu de mots sont dits sur la Vierge Marie dans la Bible. Ce que l’on sait, c’est qu’après l’Ascension de Jésus au Royaume des Cieux, elle a vécu dans la capitale d’Israël jusqu’au début de la persécution du peuple chrétien. Jean le Théologien, à qui le Christ lui-même a confié la protection et les soins de la Mère du Seigneur, l'a aidée à déménager à Éphèse. Chaque jour, la Toujours Vierge rendait visite à Mgr Lazar les Quatre Jours, ainsi qu'au Mont Athos, qu'elle désigna plus tard comme lieu de prière et de recours à Dieu.

Avant sa mort, la Sainte Vierge retourna à Jérusalem. Là, elle se consacrait quotidiennement à la prière et se rendait dans les lieux liés à la vie de son Fils Jésus-Christ. Dans ses demandes de prière, la Mère de Dieu a demandé une rencontre avec son Fils au ciel.

Avant sa mort, la Mère de Dieu elle-même a laissé toutes ses économies à ses servantes, les veuves. Et elle leur donna instruction de l'enterrer à côté de ses parents, au pied du mont des Oliviers, dans le village de Gethsémani.

Histoire de la fête de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie

Le jour de la mort de la Vierge Marie, tous les habitants de la capitale sont venus lui dire au revoir. Tous les prédicateurs et croyants se sont rassemblés sous un même toit pour annoncer que l'heure de la mort avait sonné pour la Mère de Dieu. Tout le monde assistait à sa dormition, tout le monde venait dire au revoir à la Sainte Vierge. La nouvelle de la mort de la Première Mère s'est répandue dans le monde entier, car le miracle qui s'est produit ce jour-là a étonné même la personne la plus stricte et la plus impie.

La Mère de Dieu est partie du monde des vivants avec une lumière brillante, éblouissante et pure ; elle était entourée d'anges, parmi lesquels le Christ lui-même est apparu devant elle. Marie s'est tournée vers son Fils avec une demande de salut et de bénédiction pour tous ceux qui sont à ses côtés ce jour-là et qui prient pour elle. La Vierge Marie a également fait appel à Jésus dans la prière pour qu'il la protège par la puissance du Seigneur Dieu des démons et de Satan, puis, dans le bonheur et l'extase, elle s'est complètement abandonnée entre les mains du Seigneur. Jésus-Christ a personnellement élevé sa mère dans ses bras dans le Royaume des Cieux.

Pendant trois jours et trois nuits, les apôtres ont chanté des psaumes bibliques près du tombeau de la Sainte Vierge. Et ce n'est que le troisième jour qu'ils reçurent la paix véritable et complète de l'image du Saint, qui leur apparut face à la Mère de Dieu et à sa parole. Elle a exigé de se réjouir et de se réjouir, de chanter en esprit, car désormais elle sera à côté de tout le monde, protectrice et condescendante pour toujours. Après la résurrection, le corps de la Mère a quitté ce monde pour aller vers le Seigneur au ciel.

Beaucoup de gens peuvent penser qu'il est complètement absurde de célébrer le jour de l'Assomption, c'est-à-dire le jour de la mort de la Mère de Dieu. Après tout, pour la plupart des gens, la mort n’est rien d’autre que douleur, souffrance et tristesse. Mais les vrais croyants connaissent la vérité : la mort n’est que le début de la vie éternelle. Ce n'est qu'après le repos que les choses réelles commencent, une vie heureuse au ciel, à côté de notre Seigneur. Les chrétiens savent que ce n’est pas la mort qui apporte la souffrance, mais les actions que les gens accomplissent lorsqu’ils vivent sur terre.

La fête de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie nous fait comprendre que la Vierge Marie a quitté ce monde dans la joie et avec la paix dans son âme. Cette vie n'est qu'un chemin difficile mais forcé pour gagner l'éternité et la vraie vie. Par conséquent, la Dormition de la Vierge Marie est une fête bénie pour les chrétiens, car ce n'est que par la mort que nous connaissons le vrai bonheur. Nous vous souhaitons une bonne humeur et une foi forte. Soyez heureux et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

En regardant le calendrier de l'église du 28 août, vous remarquerez cette date surlignée en couleur. En regardant la description, il est facile de découvrir que le jour de la Dormition de la Vierge Marie est célébré, mais que signifie le mot « dormition » ? Qu'est-ce que la mort et la résurrection de l'âme ? Peut-être que beaucoup ne connaissent pas la réponse à cette question, ni l'histoire de la fête elle-même. Essayons de comprendre cela ensemble.

Traditions de l'Église

Des paroles de l'Écriture Sainte, vous pouvez apprendre que la Mère de Dieu, après l'ascension de son fils Jésus-Christ au ciel, est restée sous la garde du saint.

De nombreuses traditions ecclésiales expliquent de différentes manières la Dormition, ce qu'est la résurrection de l'âme et l'émergence de la célébration de la mort. Les coutumes et règles de célébration de la Dormition sont peu couvertes dans les Écritures, ainsi que tous les points principaux de la fin du voyage terrestre de la Mère de Dieu.

De plus, grâce à toute l'histoire sacrée du Nouveau Testament, chacun sait à quel point la Mère du Seigneur était vénérée parmi les apôtres lorsqu'elle était avec eux à Jérusalem.

Malheureusement, très peu de manuscrits de cette époque nous sont parvenus. Fondamentalement, ces créations ont été rassemblées dans le Saint Évangile et le Nouveau Testament.

Grâce à de nouveaux dispositifs archéologiques, après de nombreuses fouilles à Jérusalem, les œuvres du saint ont enfin été retrouvées

Ces documents mentionnent la vie de la Mère de Dieu, montrent sa Dormition elle-même, quel genre d'événement ce fut pour le peuple et toute l'histoire de cette période.

Cet apocryphe (une histoire écrite secrète qui n'était pas incluse dans le canon de la Bible) dit qu'après la persécution massive du roi Hérode Agrippa contre l'Église, la Mère de Dieu et Jean le Théologien se sont installés pendant un certain temps dans la ville. d'Éphèse.

Lorsque la persécution fut arrêtée, la Mère de Dieu et Jean retournèrent à Jérusalem, où elle s'installa dans sa maison le

L'histoire des vacances

Comme le raconte la légende, lorsqu'un jour la Mère de Dieu se rendit au Mont des Oliviers pour prier, elle y rencontra l'archange Gabriel, dans les mains duquel se trouvait une branche d'un palmier paradisiaque. Il prêcha à la Vierge Marie que trois jours plus tard, elle reposerait au ciel et que le Seigneur l'élèverait, sa propre mère, dans le Royaume des Cieux, dans lequel elle resterait avec lui pour toujours.

De retour à la maison, la Mère de Dieu raconta à Saint Jean sa rencontre avec l'archange Gabriel et sa mort future.

Dans son testament, elle a demandé à être enterrée à Gethsémani, à côté de ses parents et de son fiancé, le juste Joseph.

De plus, le testament indiquait que deux de ses robes devaient être données à des filles pauvres, qui la servaient avec beaucoup d'affection et de travail acharné.

Présentation de la Vierge Marie au Seigneur

La présentation de la Très Sainte Théotokos elle-même était censée avoir lieu le 15 août à la troisième heure de la journée. A cette époque, des bougies étaient allumées dans le temple et Marie reposait sur un lit magnifiquement décoré. En un instant, une mer de lumière a inondé le Temple, dans lequel Jésus-Christ lui-même est apparu avec les anges, les archanges et tous forces célestes, et il s'approcha de la Vierge Marie.

En voyant le Fils, la Très Sainte Vierge lui parla joyeusement, et le Seigneur avec appréhension et fierté la prit auprès de Lui, et elle, entendant son approbation, donna son âme la plus pure à son Fils unique.

Selon les croyances de l'Église, après la mort de la Mère de Dieu, les apôtres ont placé son corps dans un tombeau et en ont bloqué l'entrée avec une grosse pierre. Trois jours après sa mort, ils ont été rejoints par l'apôtre Thomas, qui a supplié et supplié en larmes d'avoir la chance de dire au revoir à Sainte Vierge Marie. À sa demande, les apôtres ont roulé la pierre et sont entrés dans la grotte avec elle, mais quelle ne fut pas leur surprise lorsqu'ils ne trouvèrent que la robe de la Vierge, et elle-même n'était pas là, et une agréable odeur fraîche d'herbes sortait de la grotte elle-même.

Célébration dans les temples

Depuis l'Antiquité, il était de coutume de célébrer cette fête avec un service matinal, au cours duquel les croyants apportaient des graines de céréales pour l'illumination et la bénédiction. Cela s'est produit après le service de nuit au lever du soleil.

Les gens appellent la Très Sainte Théotokos la Dame, et de là la fête de l'Assomption porte un autre nom, Dame du Jour, Dame du Jour. Parmi le peuple, il est d'usage d'appeler la fête de la Nativité de la Mère de Dieu la deuxième la plus pure, et la Dormition de la Très Sainte Théotokos la première la plus pure.

Cette fête était célébrée par une grande fête, avec de la bière brassée maison, des plats sucrés et des tartes.

Ainsi, l'une des grandes et dernières des douze fêtes calendrier de l'église en août, c'est l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie.

Le sens spirituel de la célébration

Un phénomène tel que la mort a toujours provoqué la peur, l'hésitation, la surprise et l'inquiétude dans l'âme de chaque personne.

Sur le chemin de la vie éternelle, chacun doit parcourir le chemin de l’apprentissage, de l’expérience et de la joie dans la vie mondaine ordinaire. C'est la justice de la vie d'aujourd'hui, nos actions et nos actes qui influencent l'avenir. vie éternelle dans la paix et le bonheur. Cette conception de la mort est la base de la foi chrétienne.

Si nous nous souvenons des Saintes Écritures, alors la mort n'est pas quelque chose de noble, mais au contraire un processus de Chute, de désobéissance de l'âme humaine à la volonté de Dieu.

Selon l’enseignement de l’Église, le concept de mort est l’Assomption. Qu'est-ce que la mort et pourquoi est-elle nécessaire ? Nous pouvons affirmer avec certitude que notre Créateur ne voulait pas du tout la mort humaine, mais les gens l'ont prédit eux-mêmes par des chutes et une désobéissance constantes.

Mais même dans une telle situation, les portes du Paradis s'ouvrent devant nous, où ceux qui à ce jour ne violent pas les lois de Dieu, qui s'efforcent constamment de faire le bien et d'apporter de la joie et de l'aide aux autres, seront aux côtés du Créateur. .

Célébration de la mort de la Vierge Marie

Sur les icônes représentant la Dormition de la Mère de Dieu, le Christ se lève toujours à côté de son lit, dans les mains duquel se trouve une petite figurine de bébé, symbolisant l'âme de la Mère de Dieu décédée. Cette figurine d’enfant est le prototype de la renaissance de l’Âme après la mort, que son Fils a fini par accepter.

Information historique

Dans les écrits sur les pratiques liturgiques de l’Église grecque antique, les premières références à la Dormition de la Vierge Marie apparaissent à la fin du VIe siècle.

L'empereur Maurice, qui régnait à cette époque, a fait de ce jour un jour religieux général. Dans la plupart des églises, cette journée était célébrée le 18 janvier, mais selon certains experts qui étudient les écrits de cette période, c'est Maurice qui a déplacé sa célébration au mois d'août, jour de la Victoire sur les Perses.

Il tombe juste à la fin du Carême de la Dormition, qui durait du 1er au 15 août selon l'ancien style et du 14 au 28 août selon le nouveau style, et le 28 lui-même est l'Assomption.

Période préparatoire et célébration elle-même

Comme mentionné précédemment, la fête de l'Assomption commence par un jeûne très strict de deux semaines. C’est l’un des quatre jeûnes annuels et il est considéré comme l’un des plus anciens et des plus stricts. Même manger du poisson est autorisé une fois pendant tout le jeûne et un certain jour.

Le clergé célèbre en robes bleues. La liturgie de l'église commence le soir et dure toute la nuit, et dès le matin, la liturgie de l'Assomption elle-même est servie. Le troisième jour, on sort le linceul, symbolisant le vêtement de la Vierge Marie, semblable au linceul du Christ. La seule différence ici est l'image de la Mère de Dieu allongée dans un cercueil.

Selon la coutume de l'Église, lors de la liturgie du matin avant l'enterrement du linceul, des prières de louange sont lues, un kontakion et un tropaire sont chantés, puis une procession solennelle avec le linceul suit autour du temple.

Comme le montre tout ce qui a été dit, l'importance de la fête est très grande. De son histoire, nous pouvons conclure que le droit chemin de la vie est toujours récompensé par notre Créateur. Tous les incroyables miracles de l’ascension donnent à chaque croyant l’espoir de trouver la vie éternelle après la mort.

Tous les canons et stichera prescrits pour la fête soulignent la grandeur et la joie de la Dormition de la Vierge Marie. Il n’y a pas de place pour le chagrin et le chagrin face à la mort, mais il y a un grand bonheur de la victoire sur elle.

Les gens passent toute la journée du 28 août (Assomption) dans la prière et la joie, mangeant des plats préparés à la table familiale après une longue liturgie nocturne.