Les Tatars de Crimée sont sunnites ou chiites. Chiites et sunnites, quelle est la différence ? Les sunnites et les chiites peuvent-ils accomplir le namaz et le hajj ensemble ?

Sunnites, chiites, alaouites : les noms de ces groupes religieux et d'autres groupes religieux de l'Islam reviennent souvent dans l'actualité d'aujourd'hui, mais pour beaucoup, ces mots ne signifient rien.

Sunnites

Le mouvement le plus large de l'Islam.

Que signifie le nom ?

En arabe : Ahl al-Sunnah wal-Jamaa (« le peuple de la Sunna et l'harmonie de la communauté »). La première partie du nom signifie suivre le chemin du prophète (ahl al-sunnah), et la deuxième partie est la reconnaissance de la grande mission du prophète et de ses compagnons dans la résolution des problèmes en suivant leur chemin.

Texte intégral

La Sunna est le deuxième livre fondamental de l'Islam après le Coran. Il s'agit d'une tradition orale, formalisée plus tard sous la forme hadiths, paroles des compagnons du prophète sur les paroles et les actions de Mahomet.

Malgré son caractère initialement oral, il constitue le principal guide pour les musulmans.

Quand est-il survenu

Après la mort du calife Outhman en 656.

Combien d'abonnés

Environ un milliard et demi de personnes. 90% de tous ceux qui professent l'islam.

Principales zones de résidence

Dans le monde : Malaisie, Indonésie, Pakistan, Bangladesh, Afrique du Nord, péninsule arabique, Bachkirie, Tatarstan, Kazakhstan, pays Asie centrale(sauf pour l'Iran, l'Azerbaïdjan et certaines parties des territoires adjacents).

Idées et coutumes

Les sunnites sont très sensibles au respect de la sunna du prophète. Le Coran et la Sunna sont les deux principales sources de la foi, cependant, si un problème de vie n'y est pas décrit, vous devez faire confiance à votre choix rationnel.

Texte intégral

Six recueils de hadiths (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud et at-Tirmidhi) sont considérés comme fiables.

Le règne des quatre premiers princes islamiques - califes : Abu Bakr, Umar, Usman et Ali est considéré comme juste.

L'Islam s'est également développé madhhabs– les facultés de droit et Akids- « concepts de foi ». Les sunnites reconnaissent quatre madhhabs (Maliki, Shafi'i, Hanafi et Shabali) et trois concepts de foi (maturidisme, enseignements Ash'ari et Asariyya).

Chiites

Que signifie le nom ?

Shiya - « adhérents », « adeptes ».

Quand est-il survenu

Après la mort du calife Uthman, vénéré par la communauté musulmane, en 656.

Combien d'abonnés

Selon diverses estimations, entre 10 et 20 pour cent de tous les musulmans. Le nombre de chiites pourrait être d’environ 200 millions.

Principales zones de résidence

Iran, Azerbaïdjan, Bahreïn, Irak, Liban.

Idées et coutumes

Le cousin et oncle du prophète, le calife Ali ibn Abu Talib, est reconnu comme le seul calife juste. Selon les chiites, il est le seul à être né dans la Kaaba, principal sanctuaire des mahométans à La Mecque.

Texte intégral

Les chiites se distinguent par la conviction que le leadership oumma(par la communauté musulmane) doit être réalisé par les plus hauts clercs choisis par Allah - imams, médiateurs entre Dieu et l'homme.

Les douze premiers imams du clan d'Ali (qui vécurent de 600 à 874 d'Ali au Mahdi) sont reconnus comme saints.

Ce dernier est considéré comme ayant mystérieusement disparu (« caché » par Dieu) ; il doit apparaître avant la fin du monde sous la forme d'un messie.

Le principal mouvement chiite est celui des chiites duodécimains, traditionnellement appelés chiites. L’école de droit qui leur correspond est le madhhab Jafarite. Il existe de nombreuses sectes et mouvements chiites : ce sont les Ismailis, les Druzes, les Alaouites, les Zaydis, les Cheikhites, les Kaysanites, les Yarsan.

Lieux saints

Mosquées Imam Hussein et al-Abbas à Karbala (Irak), mosquée Imam Ali à Najaf (Irak), mosquée Imam Reza à Mashhad (Iran), mosquée Ali-Askari à Samarra (Irak).

Soufis

Que signifie le nom ?

Le soufisme ou tasawwuf se décline en différentes versions du mot « suf » (laine) ou « as-safa » (pureté). Aussi, à l’origine l’expression « ahl al-suffa » (gens du banc) désignait-elle les pauvres compagnons de Mahomet qui vivaient dans sa mosquée. Ils se distinguaient par leur ascétisme.

Quand est-il survenu

VIIIe siècle. Elle est divisée en trois périodes : l'ascétisme (zuhd), le soufisme (tasawwuf) et la période des confréries soufies (tariqa).

Combien d'abonnés

Le nombre d’adeptes modernes est faible, mais on les trouve dans une grande variété de pays.

Principales zones de résidence

Dans presque tous les pays islamiques, ainsi que dans certains groupes aux États-Unis et Europe de l'Ouest.

Idées et coutumes

Mahomet, selon les soufis, a montré par son exemple la voie de l'éducation spirituelle de l'individu et de la société - ascèse, contentement de peu, mépris des biens terrestres, de la richesse et du pouvoir. Les Ashabs (compagnons de Mahomet) et les Ahl al-Suffa (gens du banc) ont également suivi le bon chemin. L'ascétisme était caractéristique de nombreux collectionneurs de hadiths ultérieurs, récitateurs du Coran et participants au jihad (Moudjahidines).

Texte intégral

Les principales caractéristiques du soufisme sont l'adhésion très stricte au Coran et à la Sunna, la réflexion sur le sens du Coran, les prières et les jeûnes supplémentaires, le renoncement à toutes les choses du monde, le culte de la pauvreté et le refus de coopérer avec les autorités. Les enseignements soufis se sont toujours concentrés sur l'individu, ses intentions et sa conscience des vérités.

De nombreux érudits et philosophes islamiques étaient soufis. Les Tariqats sont de véritables ordres monastiques de soufis, glorifiés dans la culture islamique. Les Mourides, étudiants des cheikhs soufis, ont été élevés dans de modestes monastères et cellules dispersés à travers les déserts. Les derviches sont des moines ermites. On les retrouvait très souvent parmi les soufis.

Asaria

École de croyance sunnite, la plupart des adeptes sont des salafistes.

Que signifie le nom ?

Assar signifie « trace », « tradition », « citation ».

Quand est-il survenu

Idées

Refuser kalam(philosophie musulmane) et adhérer à une lecture stricte et directe du Coran. À leur avis, les gens ne devraient pas trouver une explication rationnelle aux endroits flous du texte, mais les accepter tels qu'ils sont. Ils croient que le Coran n’a été créé par personne, mais qu’il est le discours direct de Dieu. Celui qui nie cela n’est pas considéré comme musulman.

Salafis

Ce sont eux qui sont le plus souvent associés aux fondamentalistes islamiques.

Que signifie le nom ?

As-salaf - « ancêtres », « prédécesseurs ». As-salaf as-salihun est un appel à suivre le mode de vie des ancêtres vertueux.

Quand est-il survenu

Développé aux IXe-XIVe siècles.

Combien d'abonnés

Selon des experts islamiques américains, le nombre de salafistes dans le monde pourrait atteindre 50 millions.

Principales zones de résidence

Ils sont répartis en petits groupes dans tout le monde islamique. On les trouve en Inde, en Égypte, au Soudan, en Jordanie et même en Europe occidentale.

Idées

Croyance en un Dieu inconditionnellement unique, non-acceptation des innovations et des mélanges culturels étrangers à l'Islam. Les salafistes sont les principaux critiques des soufis. Il est considéré comme un mouvement sunnite.

Représentants célèbres

Les salafistes considèrent les théologiens islamiques al-Shafi'i, Ibn Hanbal et Ibn Taymiyya comme leurs professeurs. L’organisation bien connue des « Frères musulmans » est prudemment classée parmi les salafistes.

Wahhabites

Que signifie le nom ?

Le wahhabisme ou al-Wahhabiya est compris dans l'Islam comme le rejet des innovations ou de tout ce qui n'était pas dans l'Islam originel, la culture d'un monothéisme fort et le rejet du culte des saints, la lutte pour la purification de la religion (jihad). Nommé d'après le théologien arabe Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Quand est-il survenu

Au XVIIIe siècle.

Combien d'abonnés

Dans certains pays, ce nombre peut atteindre 5 % de tous les musulmans, mais il n'existe pas de statistiques exactes.

Principales zones de résidence

Petits groupes dans les pays de la péninsule arabique et localement dans tout le monde islamique. Région d'origine : Arabie.

Idées

Ils partagent les idées salafistes, c’est pourquoi les noms sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, le nom de « wahhabites » est souvent compris comme péjoratif.

Mu'tazilites

Que signifie le nom ?

« Séparé », « retiré ». Nom propre - ahl al-adl wa-tawhid (peuple de justice et de monothéisme).

Quand est-il survenu

VIII-IX siècles.

Idées

L'une des premières grandes destinations de Kalamé(littéralement : « parole », « discours », raisonnement sur le thème de la religion et de la philosophie). Principes de base:

justice(al-adl) : Dieu donne le libre arbitre, mais ne peut pas violer l'ordre établi, le meilleur et le juste ;

monothéisme(al-tawhid) : négation du polythéisme et de l'humanité, de l'éternité de tous les attributs divins, mais absence de l'éternité de la parole, d'où découle la création du Coran ;

réalisation des promesses : Dieu accomplit certainement toutes les promesses et menaces ;

état intermédiaire: un musulman qui a commis un péché grave quitte les rangs des croyants, mais ne devient pas incroyant ;

commandement et approbation: Un musulman doit combattre le mal par tous les moyens.

Houthis (Zaydis, Jarudis)

Que signifie le nom ?

Le nom « Jarudites » vient du nom d'Abul-Jarud Hamdani, un étudiant d'al-Shafi'i. Et les « Houthis » selon le chef du groupe « Ansar Allah » (assistants ou défenseurs d'Allah) Hussein al-Houthi.

Quand est-il survenu

Les enseignements des Zaydis - le 8ème siècle, des Jarudis - le 9ème siècle.

Les Houthis sont un mouvement de la fin du XXe siècle.

Combien d'abonnés

Estimé à environ 7 millions.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Le zaydisme (du nom du théologien Zeid ibn Ali) est le mouvement islamique originel auquel appartiennent les Jarudis et les Houthis. Les Zaydis croient que les imams doivent être de la lignée d'Ali, mais ils rejettent sa nature divine. Ils rejettent la doctrine de l’imam « caché », de la « dissimulation prudente de la foi », de la ressemblance humaine de Dieu et de la prédestination absolue. Les Jarudites croient qu'Ali a été choisi comme calife sur la base de caractéristiques descriptives uniquement. Houthis - organisation moderne Zaydis-Jaudis.

Kharijites

Que signifie le nom ?

« Ceux qui ont parlé », « qui sont partis ».

Quand est-il survenu

Après la bataille entre Ali et Muawiyah en 657.

Combien d'abonnés

Petits groupes, pas plus de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Ils partagent les principaux points de vue des sunnites, mais ne reconnaissent que les deux premiers. califes justes- Umara et Abou Bakr, prônent l'égalité de tous les musulmans de la Oumma (Arabes et autres peuples), pour l'élection des califes et leur possession uniquement du pouvoir exécutif.

Texte intégral

Dans l'Islam, il existe des péchés majeurs (polythéisme, calomnie, meurtre d'un croyant, fuite du champ de bataille, foi faible, adultère, commettre un péché mineur à la Mecque, homosexualité, faux témoignage, vivre d'intérêts, consommation d'alcool, de porc, de charogne) et les péchés mineurs (actions non recommandées et interdites).

Selon les Kharijites, pour un péché majeur, un musulman est assimilé à un infidèle.

Ibadites

L'une des principales directions « originelles » de l'Islam, avec le chiisme et le sunnisme.

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le théologien Abdullah ibn Ibad.

Quand est-il survenu

A la fin du VIIe siècle.

Combien d'abonnés

Moins de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Selon les Ibadis, n'importe quel musulman peut être l'imam d'une communauté, citant un hadith sur le prophète dans lequel Mahomet affirmait que même si un « esclave éthiopien aux narines arrachées » établissait la loi de l'Islam dans la communauté, il devait être obéi. .

Texte intégral

À propos, à Oman, il y a effectivement de nombreux immigrants noirs (kara) venus d'Éthiopie et d'Afrique de l'Est.

Abu Bakr et Umar sont considérés comme des califes vertueux. L'imam doit être le chef à part entière de la communauté : un juge, un chef militaire et un expert du Coran. Contrairement aux sunnites, ils croient que l'enfer dure éternellement, que le Coran a été créé par des humains et que Dieu ne peut pas être vu même au paradis ni imaginé comme semblable à une personne.

Azraqites et Najdis

On pense que les wahhabites constituent le mouvement le plus radical de l’Islam, mais il y avait dans le passé des mouvements beaucoup plus intolérants.

Que signifie le nom ?

Les Azraqites portent le nom de leur chef spirituel, Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, tandis que les Najdis portent le nom de leur fondateur, Najda ibn Amir al-Hanafi.

Quand est-il survenu

Idées et coutumes des Azarkites

Une émanation radicale du kharijisme. Ils ont rejeté le principe chiite de « dissimulation prudente de sa foi » (par exemple, sous peine de mort et autres cas extrêmes). Le calife Ali ibn Abu Talib (vénéré par de nombreux musulmans), Uthman ibn Affan et leurs partisans étaient considérés comme des incroyants. Les Azraqites considéraient les territoires non contrôlés comme une « terre de guerre » (dar al-harb) et la population qui y vivait était sujette à la destruction. Les Azrakites testaient ceux qui s'approchaient d'eux en proposant de tuer l'esclave. Ceux qui refusèrent furent eux-mêmes tués.

Idées et coutumes Najdites

L’existence d’un calife en religion n’est pas nécessaire ; une communauté peut se gouverner elle-même. Il est permis de tuer des chrétiens, des musulmans et d'autres non-chrétiens. Dans les territoires sunnites, vous pouvez cacher vos croyances. Celui qui commet un péché ne devient pas un infidèle. Seuls ceux qui persistent dans leur péché et le commettent à plusieurs reprises peuvent devenir infidèles. L'une des sectes, qui s'est ensuite séparée des Najdites, a même autorisé les mariages avec les petites-filles.

Ismaéliens

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le fils du sixième imam chiite Jafar al-Sadiq - Ismail.

Quand est-il survenu

Fin du VIIIe siècle.

Combien d'abonnés

Environ 20 millions

Principales zones de résidence

Inde, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Syrie, Iran, Arabie, Yémen, Afrique de l'Est, Liban, émigrants dans les pays anglophones.

Idées

L'ismaélisme contient certaines caractéristiques du christianisme, du zoroastrisme, du judaïsme et de cultes anciens mineurs. Les adeptes croient qu'Allah a infusé son esprit divin dans les prophètes d'Adam à Mahomet. Chaque prophète est accompagné d'un « samit » (silencieux), qui ne fait qu'interpréter les paroles du prophète. À chaque apparition d’un tel prophète, Allah révèle aux gens les secrets de l’esprit universel et de la vérité divine.

L'homme possède un libre arbitre total. 7 prophètes devraient venir au monde, et entre leurs apparitions la communauté devrait être gouvernée par 7 imams. Retour le dernier prophète– Mahomet, le fils d’Ismail, sera la dernière incarnation de Dieu, après laquelle régneront la raison et la justice divines.

Ismailis célèbres

Nasir Khosrow, philosophe tadjik du XIe siècle ;

Ferdowsi, le grand poète persan du Xe siècle, auteur du Shahnameh ;

Texte intégral

Rudaki, poète tadjik, IXe-Xe siècle ;

Yaqub ibn Killis, érudit juif, fondateur de l'Université Al-Azhar du Caire (Xe siècle) ;

Nasir ad-Din Tusi, mathématicien, mécanicien et astronome persan du XIIIe siècle.

Fait

Ce sont les Nizari Ismailis qui ont utilisé la terreur individuelle contre les Turcs qui ont été qualifiés d'assassins.

Druzes

Que signifie le nom ?

Nommé d'après l'un des fondateurs du mouvement, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, un prédicateur ismaili qui a utilisé les méthodes de prédication les plus radicales. Cependant, les Druzes eux-mêmes utilisent le nom de « muvakhhidun » (« unis » ou « monothéistes »). De plus, ils ont souvent une attitude négative envers al-Darazi et considèrent le nom de « Druze » comme offensant.

Quand est-il survenu

Combien d'abonnés

Plus de 3 millions de personnes. L'origine des Druzes est controversée : certains les considèrent comme les descendants de la plus ancienne tribu arabe, d'autres les considèrent comme une population mixte arabo-persane (selon d'autres versions, arabo-kurde ou arabo-araméenne) arrivée sur ces terres. il y a plusieurs siècles.

Principales zones de résidence

Syrie, Liban, Israël.

Idées

Les Druzes sont considérés comme une émanation des Ismailis. Une personne est considérée comme Druze de naissance et ne peut pas se convertir à une autre religion. Ils acceptent le principe de « dissimulation prudente de la foi », tandis que la tromperie des personnes d'autres confessions au nom des intérêts de la communauté n'est pas condamnée. Les plus hauts clercs sont appelés « ajavid » (parfait). Dans les conversations avec les musulmans, ils se positionnent généralement comme musulmans, mais en Israël, ils définissent plus souvent la doctrine comme une religion indépendante. Ils croient à la transmigration des âmes.

Texte intégral

Les Druzes n'ont pas de polygamie, la prière n'est pas obligatoire et peut être remplacée par la méditation, il n'y a pas de jeûne, mais est remplacé par des périodes de silence (s'abstenir de révéler la vérité aux non-initiés). La Zakat (charité en faveur des pauvres) n'est pas accordée, mais est perçue comme une assistance mutuelle. Parmi les fêtes, l'Aïd al-Adha (Eid al-Adha) et le jour de deuil d'Achoura sont célébrés. Comme dans le reste du monde arabe, en présence d’un inconnu, une femme doit cacher son visage. Tout ce qui vient de Dieu (le bien comme le mal) doit être accepté sans condition.

Ash'arites

L'école de philosophie religieuse sur laquelle s'appuient les écoles juridiques Shafi'i et Maliki.

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le philosophe Abul-Hasan al-Ashari des IXe et Xe siècles

Quand est-il survenu

Idées

Ils se situent entre les Mu'tazilites et les partisans de l'école Asari, ainsi qu'entre les Qadarites (partisans du libre arbitre) et les Jabarites (partisans de la prédestination).

Le Coran a été créé par des hommes, mais sa signification est la création d'Allah. L'homme ne s'approprie que les actions créées par Dieu. Les justes peuvent voir Allah au Paradis, mais cela ne peut être expliqué. La raison prime sur la tradition religieuse et la charia ne réglemente que les problèmes quotidiens, mais toute preuve raisonnable repose néanmoins sur les principes fondamentaux de la foi.

Alaouites (Nusayris) et Alevis (Kizilbash)

Que signifie le nom ?

Le mouvement a reçu le nom « Alaouites » d'après le nom du prophète Ali, et « Nusairites » d'après l'un des fondateurs de la secte, Muhammad ibn Nusayr, élève du onzième imam des chiites.

Quand est-il survenu

Combien d'abonnés

Environ 5 millions d'Alaouites, plusieurs millions d'Alevis (pas d'estimations exactes).

Principales zones de résidence

Syrie, Turquie (principalement alévis), Liban.

Idées et coutumes alaouites

Comme les Druzes, ils pratiquent taqiya(dissimulation d'opinions religieuses, mimétisme des rituels d'une autre religion), considèrent leur religion comme un savoir secret accessible à quelques privilégiés.

Les Alaouites ressemblent également aux Druzes dans le sens où ils se sont éloignés le plus possible des autres directions de l'Islam. Ils ne prient que deux fois par jour, sont autorisés à boire du vin à des fins rituelles et à jeûner pendant seulement deux semaines.

Texte intégral

Il est très difficile de dresser un portrait de la religion alaouite pour les raisons évoquées ci-dessus. On sait qu'ils déifient la famille de Mahomet, considèrent Ali comme l'incarnation du sens divin, Mahomet le nom de Dieu, Salman al-Farisi la porte d'accès à Dieu (une idée gnostiquement significative de la « Trinité éternelle »). . Il est considéré comme impossible de connaître Dieu, mais il a été révélé par l'incarnation d'Ali dans les sept prophètes (d'Adam, en passant par Isa (Jésus) jusqu'à Mahomet).

Selon les missionnaires chrétiens, les Alaouites vénèrent Jésus, Apôtres chrétiens et les saints, célébrer Noël et Pâques, lire l'Évangile lors des offices, communier avec le vin et utiliser des noms chrétiens.

Toutefois, ces données peuvent également être inexactes, compte tenu du principe taqiya. Certains Alaouites considèrent Ali comme l'incarnation du Soleil, une autre partie - la Lune ; un groupe est des adorateurs de la lumière, l’autre adore les ténèbres. Dans de tels cultes, des échos de croyances préislamiques (zoroastrisme et paganisme) sont visibles. Les femmes alaouites restent souvent non initiées à la religion et ne sont pas autorisées à pratiquer leur culte. Seuls les descendants des Alaouites peuvent être « choisis ». Le reste - maman, ordinaire non éclairé. La communauté est dirigée par un imam.

Idées et coutumes alévies

Les Alévis sont généralement séparés des Alaouites. Ils vénèrent Ali (plus précisément la trinité : Muhammad-Ali-Vérité), ainsi que douze imams comme aspects divins de l'Univers et quelques autres saints. Leurs principes incluent le respect des personnes, quelle que soit leur religion ou leur nation. Le travail est respecté. Ils n'observent pas les rituels islamiques de base (pèlerinage, cinq prières quotidiennes, jeûne du Ramadan), ne vont pas à la mosquée, mais prient chez eux.

Alaouites célèbres

Bachar al-Assad, président de la Syrie.

Takfiris

Que signifie le nom ?

Takfir- accusation d'incrédulité.

Quand est-il survenu

À dominante moderne, XXe siècle.

Idées et coutumes

Un mouvement radical qui encourage les questions religieuses sans réunion d'ulémas, de théologiens et de juristes. Comment certains mouvements kharijites se lancent dans des accusations d’incrédulité, voire de meurtre. Les assassinats politiques sont fréquents. Un certain nombre d’organisations sont reconnues par la Fédération de Russie comme terroristes et extrémistes.

Coranites

Quand est-il survenu

De telles idées ont été exprimées pour la première fois au IXe siècle, mais le mouvement moderne s’est répandu au XXe siècle.

Idées et coutumes

Ils rejettent l’autorité des hadiths et de la sunna et s’appuient uniquement sur le Coran. Les femmes peuvent devenir imams, elles ne sont pas obligées de porter le hijab et les hommes ne sont pas obligés d’avoir la barbe. La polygamie n'est autorisée que lors de l'adoption d'orphelins. Le pèlerinage à La Mecque et la circoncision sont facultatifs.

Écoles juridiques de l'Islam

madhhab Hanafi

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le théologien Abu Hanifa

Quand est-il survenu

Des pays

Albanie, Turquie, Inde, Afghanistan, Bangladesh, Kazakhstan, Kirghizistan, Pakistan, Tadjikistan, Turkménistan, Ouzbékistan, Égypte, Syrie, Azerbaïdjan, Ouïgoure. En Russie - Tatars, Tatars de Crimée, Bachkirs, Nogais, Karachais, Balkars, Circassiens, Kabardiens, Abazas et une partie des Kumyks du Daghestan.

Des provisions

Sources du droit religieux - le Coran, la sunna, les déclarations des compagnons du prophète, l'ijma (opinion unifiée des théologiens), les jugements par analogie, les solutions préférables et opportunes en l'absence de hadith convaincant ou d'indication claire dans la Révélation, urf (répandu coutumes et opinions non reflétées dans la charia).

Des pays

Syrie, Liban, Palestine, Jordanie, Irak, Égypte, Kurdistan, Pakistan, Inde, Malaisie, Indonésie, Daghestan, Tchétchénie, Ingouchie, Somalie.

Des provisions

Sources du droit religieux - le Coran et la Sunna (préférence au Coran, sens explicites et clairs), déclarations des compagnons du prophète, non réfutées par d'autres, leur opinion générale, jugements par analogie

madhhab hanbalite

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le juriste musulman Ahmad ibn Hanbal

Quand est-il survenu

Des pays

Arabie saoudite, Qatar, Émirats arabes unis, Koweït, Bahreïn, Oman

Des provisions

Sources du droit religieux - le Coran, la sunna, les fatwas et les opinions des compagnons du prophète, l'ijma (l'opinion générale des théologiens et des juristes), l'istishab (la validité temporaire de toute fatwa jusqu'à ce que de nouvelles preuves soient présentées). Reconnaît la recherche ouverte sur les questions religieuses et philosophiques.

madhhab Jafarite

Le seul madhhab chiite, contrairement aux précédents sunnites

Que signifie le nom ?

Selon le fondateur - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq

Quand est-il survenu

8ème siècle

Des pays

Chiites d'Iran, d'Azerbaïdjan, d'Irak et d'Afghanistan.

Des provisions

Les sources du droit religieux sont le Coran, la Sunna, l'Ijma (opinion unanime du clergé faisant autorité) et l'Aql (« raison »). Dès les premiers hadiths des compagnons de Mahomet, le principe de la « dissimulation prudente de la foi » et du mariage temporaire sont reconnus.

La Oumma musulmane est divisée en de nombreux courants et directions différents depuis 1 400 ans. Et ce malgré le fait que Saint Coran Le Tout-Puissant nous dit :

"Agrippez-vous à la corde d'Allah et ne vous séparez pas" (3 : 103)

Le Prophète Muhammad (s.a.w.) a mis en garde contre la division de la communauté musulmane, affirmant que la Oumma serait divisée en 73 mouvements.

Dans le moderne Monde musulman nous pouvons distinguer deux des tendances les plus importantes et les plus influentes de l'Islam qui se sont formées après la mort du Messager d'Allah (s.a.w.) - les sunnites et les chiites.

Histoire du schisme

La mort du prophète Mahomet (s.a.w.) a soulevé la question d'un éventuel successeur de la Oumma musulmane en tant que dirigeant d'un État musulman, ainsi que chef spirituel des croyants. La majorité des musulmans ont soutenu la candidature du plus proche compagnon du Messager d'Allah (s.g.w.) - (r.a.), qui fut l'un des premiers à accepter l'Islam et fut un compagnon du Messager d'Allah (s.g.w.) tout au long de sa mission prophétique. De plus, durant la vie de Muhammad (s.g.w.), Abu Bakr le remplaça comme imam par prières collectives quand il ne se sentait pas bien.

Cependant, non la plupart de les croyants considéraient son gendre et cousin Ali ibn Abu Talib (r.a.) comme le successeur du Dernier Prophète (s.a.w.). Selon eux, Ali, qui a grandi dans la maison du Prophète (s.a.w.) et était son parent, a plus de droits pour devenir leur dirigeant qu'Abou Bakr.

Par la suite, la partie des croyants qui ont soutenu Abu Bakr a commencé à être appelée sunnite, et ceux qui soutenaient Ali - chiites. Comme vous le savez, Abou Bakr a été choisi comme successeur du Messager de Dieu (s.g.w.), qui est devenu le premier calife vertueux de l'histoire de l'Islam.

Caractéristiques du sunnisme

Les sunnites (nom complet - Ahlus-Sunnah wal-Jama`a - « Peuple de la Sunna et de l'harmonie communautaire ») constituent le mouvement le plus important et le plus influent du monde islamique. Le terme vient de l'arabe « sunnah », qui fait référence à la vie du prophète Mahomet (s.g.w.), et signifie suivre le chemin du Messager de Dieu (s.g.w.). Autrement dit, les principales sources de connaissances des musulmans sunnites sont le Coran et la Sunna.

Actuellement, les sunnites représentent environ 90 % des musulmans et vivent dans la plupart des pays du monde.

Dans l'islam sunnite, il existe de nombreuses écoles théologiques et juridiques différentes, dont les plus grandes sont 4 madhhabs : Hanafi, Maliki, Shafi'i et Hanbali. En général, les madhhabs sunnites ne se contredisent pas, puisque les fondateurs de ces écoles juridiques vivaient à peu près à la même époque et étaient étudiants et professeurs les uns des autres, et donc les madhhabs sunnites se complètent plutôt.

Il existe quelques désaccords mineurs entre les madhhabs sur certaines questions, liées aux spécificités de chaque école de droit. Ces désaccords peuvent notamment être examinés à l’aide de l’exemple de l’autorisation de manger la viande de certains animaux du point de vue de diverses écoles juridiques sunnites. Par exemple, manger de la viande de cheval, selon le madhhab Hanafi, appartient à la catégorie des actions indésirables (makrooh), selon le madhhab Maliki - les actes interdits (haram), et selon les madhhabs Shafi'i et Hanbali, cette viande est autorisé (halal).

Caractéristiques du chiisme

Le chiisme est un mouvement islamique dans lequel, avec leurs descendants, ils sont reconnus comme les seuls successeurs légitimes du Messager d'Allah Muhammad (s.a.w.). Le terme « chiite » lui-même vient du mot arabe « shi`a » (traduit par « adeptes »). Ce groupe de musulmans se considère comme des disciples de l'Imam Ali (ra) et de ses descendants vertueux.

Aujourd’hui, le nombre de chiites est estimé à environ 10 % de tous les musulmans du monde. Les communautés chiites existent dans la plupart des États et, dans certains d’entre eux, elles constituent la majorité absolue. Ces pays comprennent : l'Iran, l'Azerbaïdjan et Bahreïn. En outre, d'assez importantes communautés chiites vivent en Irak, au Yémen, au Koweït, au Liban, Arabie Saoudite et l'Afghanistan.

Il existe aujourd’hui de nombreuses tendances au sein du chiisme, dont les plus importantes sont : le jafarisme, l’ismaélisme, l’alaouisme et le zaydisme. Les relations entre leurs représentants ne peuvent pas toujours être qualifiées d'étroites, car sur certaines questions, ils adoptent des positions opposées. Le principal point de désaccord entre les mouvements chiites est la question de la reconnaissance de certains descendants d'Ali ibn Abu Talib (ra) comme imams immaculés. En particulier, les Jafarites (chiites duodécimains) reconnaissent 12 imams justes, dont le dernier est l'imam Muhammad al-Mahdi, selon l'enseignement jafarite, qui s'est caché dans son enfance. À l’avenir, l’Imam Mahdi devra remplir le rôle du Messie. Les Ismailis, à leur tour, ne reconnaissent que sept imams, puisque cette partie des chiites reconnaît l'imamat des six premiers imams, comme les Jafarites, et ils ont reconnu le septième imam comme le fils aîné du sixième imam Jafar al-Sadiq - Imam Ismail, décédé avant son père. Les Ismailis croient que c'est le septième Imam Ismail qui s'est caché et que c'est lui qui deviendra le Messie dans le futur. La situation est similaire chez les Zaydis, qui ne reconnaissent que cinq imams vertueux, dont le dernier est Zeid ibn Ali.

Principales différences entre sunnites et chiites

1. Le principe de puissance et de continuité

Les sunnites croient que les musulmans qui possèdent le niveau de connaissances nécessaire et une autorité incontestée dans l'environnement musulman ont le droit d'être le dirigeant des fidèles et leur mentor spirituel. À l’inverse, du point de vue des chiites, seuls les descendants directs de Mahomet (s.g.w.) disposent d’un tel droit. À cet égard, la légitimité de l'accession au pouvoir des trois premiers califes justes - Abu Bakr (r.a.), Umar (r.a.) et Uthman (r.a.), reconnus avec Ali (r.a.), n'est pas reconnue avec eux.), en le monde sunnite. Pour les chiites, seule l’autorité des imams immaculés, qui, à leur avis, sont sans péché, fait autorité.

2. Le rôle particulier de l'Imam Ali (r.a.)

Les sunnites vénèrent le Prophète Muhammad (s.g.w.) comme le Messager du Tout-Puissant (s.g.w.), envoyé par le Seigneur comme miséricorde pour les mondes. Les chiites, ainsi que Muhammad (s.g.w.), vénèrent également l'Imam Ali ibn Abu Talib (ra). En prononçant l'azan - l'appel à la prière - les chiites prononcent même son nom, indiquant qu'Ali est un dirigeant du Tout-Puissant. Par ailleurs, certains mouvements chiites extrêmes reconnaissent même ce compagnon comme l’incarnation d’une divinité.

3. Approche pour considérer la Sunna du Prophète (s.a.w.)

Les sunnites reconnaissent l'authenticité des hadiths du Prophète (s.a.w.) contenus dans 6 recueils : Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai, Ibn Majah. Pour les chiites, une source aussi incontestable sont les hadiths du soi-disant « Quadrateuch ». C'est-à-dire les hadiths transmis par les représentants de la famille du Prophète (s.g.w.). Pour les sunnites, le critère de fiabilité des hadiths est la conformité de la chaîne de transmission aux exigences d'honnêteté et de véracité.

Le mouvement le plus large de l'Islam.

Que signifie le nom ?

texte intégral

La Sunna est le deuxième livre fondamental de l'Islam après le Coran. Il s'agit d'une tradition orale, formalisée plus tard sous forme de hadiths, paroles des compagnons du prophète sur les paroles et les actions de Mahomet.

Malgré son caractère initialement oral, il constitue le principal guide pour les musulmans.

Quand est-il survenu

Après la mort du calife Outhman en 656.

Combien d'abonnés

Environ un milliard et demi de personnes. 90% de tous ceux qui professent l'islam.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

texte intégral

Six recueils de hadiths (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud et at-Tirmidhi) sont considérés comme fiables.

Le règne des quatre premiers princes islamiques - califes : Abu Bakr, Umar, Usman et Ali est considéré comme juste.

L'Islam a également développé des madhhabs – écoles de droit et aqidas – « concepts de foi ». Les sunnites reconnaissent quatre madhhabs (Maliki, Shafi'i, Hanafi et Shabali) et trois concepts de foi (maturidisme, enseignements Ash'ari et Asariyya).

Que signifie le nom ?

Shiya - « adhérents », « adeptes ».

Quand est-il survenu

Après la mort du calife Uthman, vénéré par la communauté musulmane, en 656.

Combien d'abonnés

Selon diverses estimations, entre 10 et 20 pour cent de tous les musulmans. Le nombre de chiites pourrait être d’environ 200 millions.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

texte intégral

Les chiites se distinguent par la conviction que la direction de la Oumma (communauté musulmane) devrait être assurée par les plus hauts religieux choisis par Allah - les imams, médiateurs entre Dieu et l'homme.

Les douze premiers imams du clan d'Ali (qui vécurent de 600 à 874 d'Ali au Mahdi) sont reconnus comme saints.

Ce dernier est considéré comme ayant mystérieusement disparu (« caché » par Dieu) ; il doit apparaître avant la fin du monde sous la forme d'un messie.

Lieux saints

Mosquées Imam Hussein et al-Abbas à Karbala (Irak), mosquée Imam Ali à Najaf (Irak), mosquée Imam Reza à Mashhad (Iran), mosquée Ali-Askari à Samarra (Irak).

Que signifie le nom ?

Quand est-il survenu

VIIIe siècle. Elle est divisée en trois périodes : l'ascétisme (zuhd), le soufisme (tasawwuf) et la période des confréries soufies (tariqa).

Combien d'abonnés

Le nombre d’adeptes modernes est faible, mais on les trouve dans une grande variété de pays.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

texte intégral

Les principales caractéristiques du soufisme sont une adhésion très stricte au Coran et à la Sunna, une réflexion sur le sens du Coran, des prières et des jeûnes supplémentaires, le renoncement à toutes les choses du monde, le culte de la pauvreté et le refus de coopérer avec les autorités. Les enseignements soufis se sont toujours concentrés sur l'individu, ses intentions et sa conscience des vérités.

École de croyance sunnite, la plupart des adeptes sont des salafistes.

Que signifie le nom ?

Asar signifie « trace », « tradition », « citation ».

Quand est-il survenu

Ils rejettent le kalam (philosophie musulmane) et adhèrent à une lecture stricte et directe du Coran. À leur avis, les gens ne devraient pas trouver une explication rationnelle aux endroits flous du texte, mais les accepter tels qu'ils sont. Ils croient que le Coran n’a été créé par personne, mais qu’il est le discours direct de Dieu. Celui qui nie cela n’est pas considéré comme musulman.

Salafis

Ce sont eux qui sont le plus souvent associés aux fondamentalistes islamiques.

Que signifie le nom ?

As-salaf - « ancêtres », « prédécesseurs ». As-salaf as-salihun - un appel à suivre le mode de vie des ancêtres justes.

Quand est-il survenu

Développé aux IXe-XIVe siècles.

Combien d'abonnés

Selon des experts islamiques américains, le nombre de salafistes dans le monde pourrait atteindre 50 millions.

Principales zones de résidence

Représentants célèbres

Wahhabites

Que signifie le nom ?

Quand est-il survenu

Au XVIIIe siècle.

Combien d'abonnés

Dans certains pays, ce nombre peut atteindre 5 % de tous les musulmans, mais il n'existe pas de statistiques exactes.

Principales zones de résidence

Petits groupes dans les pays de la péninsule arabique et localement dans tout le monde islamique. Région d'origine : Arabie.

Ils partagent les idées salafistes, c’est pourquoi les noms sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, le nom de « wahhabites » est souvent compris comme péjoratif.

Mu'tazilites

Que signifie le nom ?

« Séparé », « retiré ». Nom propre - ahl al-adl wa-tawhid (peuple de justice et de monothéisme).

Quand est-il survenu

VIII-IX siècles.

Une des premières grandes tendances du kalam (littéralement : « parole », « discours », raisonnement sur le thème de la religion et de la philosophie). Principes de base:

justice (al-adl) : Dieu donne le libre arbitre, mais ne peut pas violer l'ordre le meilleur et le plus juste établi ;

monothéisme (al-tawhid) : déni du polythéisme et de la ressemblance humaine, de l'éternité de tous les attributs divins, mais absence de l'éternité de la parole, d'où découle la création du Coran ;

accomplissement des promesses : Dieu accomplit certainement toutes les promesses et menaces ;

état intermédiaire : un musulman qui a commis un péché grave quitte les rangs des croyants, mais ne devient pas incroyant ;

commandement et approbation : un musulman doit combattre le mal par tous les moyens.

Houthis (Zaydis, Jarudis)

Que signifie le nom ?

Quand est-il survenu

Les enseignements des Zaydis - le 8ème siècle, des Jarudis - le 9ème siècle.

Les Houthis sont un mouvement de la fin du XXe siècle.

Combien d'abonnés

Estimé à environ 7 millions.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Kharijites

Que signifie le nom ?

« Ceux qui ont parlé », « qui sont partis ».

Quand est-il survenu

Après la bataille entre Ali et Muawiyah en 657.

Combien d'abonnés

Petits groupes, pas plus de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Ils partagent les vues fondamentales des sunnites, mais ils ne reconnaissent que les deux premiers califes justes - Umar et Abu Bakr, ils prônent l'égalité de tous les musulmans de la Oumma (Arabes et autres peuples), pour l'élection des califes et leur possession uniquement. du pouvoir exécutif.

texte intégral

Selon les Kharijites, pour un péché majeur, un musulman est assimilé à un infidèle.

L'une des principales directions « originelles » de l'Islam, avec le chiisme et le sunnisme.

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le théologien Abdullah ibn Ibad.

Quand est-il survenu

A la fin du VIIe siècle.

Combien d'abonnés

Moins de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

texte intégral

Azraqites et Najdis

On pense que les wahhabites constituent le mouvement le plus radical de l’Islam, mais il y avait dans le passé des mouvements beaucoup plus intolérants.

Que signifie le nom ?

Le nom Azrakites doit son nom au chef spirituel - Abu Rashid Nafi ibn al-Azrak, Najdites - d'après le nom du fondateur Najda ibn Amir al-Hanafi.

Quand est-il survenu

Idées et coutumes des Azarkites

Idées et coutumes Najdites

Ismaéliens

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le fils du sixième imam chiite Jafar al-Sadiq - Ismail.

Quand est-il survenu

Fin du VIIIe siècle.

Combien d'abonnés

Environ 20 millions

Principales zones de résidence

L'homme possède un libre arbitre total. 7 prophètes devraient venir au monde, et entre leurs apparitions la communauté devrait être gouvernée par 7 imams. Le retour du dernier prophète - Mahomet, le fils d'Ismail, sera la dernière incarnation de Dieu, après laquelle régneront la raison et la justice divines.

Ismailis célèbres

Nasir Khosrow, philosophe tadjik du XIe siècle ;

Ferdowsi, le grand poète persan du Xe siècle, auteur du Shahnameh ;

texte intégral

Rudaki, poète tadjik, IXe-Xe siècle ;

Yaqub ibn Killis, érudit juif, fondateur de l'Université Al-Azhar du Caire (Xe siècle) ;

Nasir ad-Din Tusi, mathématicien, mécanicien et astronome persan du XIIIe siècle.

Ce sont les Nizari Ismailis qui ont utilisé la terreur individuelle contre les Turcs qui ont été qualifiés d'assassins.

Que signifie le nom ?

Quand est-il survenu

Combien d'abonnés

Principales zones de résidence

texte intégral

L'école de philosophie religieuse sur laquelle s'appuient les écoles juridiques Shafi'i et Maliki.

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le philosophe Abul-Hasan al-Ashari des IXe et Xe siècles

Quand est-il survenu

Ils se situent entre les Mu'tazilites et les partisans de l'école Asari, ainsi qu'entre les Qadarites (partisans du libre arbitre) et les Jabarites (partisans de la prédestination).

Alaouites (Nusayris) et Alevis (Kizilbash)

Que signifie le nom ?

Le mouvement a reçu le nom « Alaouites » d'après le nom du prophète Ali, et « Nusairites » d'après l'un des fondateurs de la secte, Muhammad ibn Nusayr, élève du onzième imam des chiites.

Quand est-il survenu

Combien d'abonnés

Environ 5 millions d'Alaouites, plusieurs millions d'Alevis (pas d'estimations exactes).

Principales zones de résidence

Idées et coutumes alaouites

Comme les Druzes, ils pratiquent la taqiya (dissimulation de leurs opinions religieuses, imitation des rituels d'une autre religion) et considèrent leur religion comme un savoir secret accessible à quelques privilégiés.

texte intégral

Selon les missionnaires chrétiens, les Alaouites vénèrent Jésus, les apôtres et les saints chrétiens, célèbrent Noël et Pâques, lisent l'Évangile lors des offices, communient avec le vin et utilisent des noms chrétiens.

Voici ce qu'il dit : Salutations! Permettez-moi de proposer le sujet suivant : les divers mouvements religieux dans l'Islam. Sunnites, chiites, wahhabites, sassanides, mourides et autres. Comment sont-ils apparus, quel est le fondement de leurs croyances, que défendent-ils, où vivent leurs adeptes ?! En général, l'histoire des mouvements islamiques. Merci.

Voyons où tout a commencé.

Il existe deux confessions principales en Islam : les sunnites et les chiites. Cette scission, qui a jeté les bases d’un grand nombre de soulèvements et de guerres, remonte à plusieurs siècles, jusqu’à la mort du prophète Mahomet. Le Prophète, mourant, voulait voir son cousin Ali ibn Abu Talib comme son successeur (calife - adjoint du Prophète (arabe)). Le fait est qu'Ali a grandi dès son plus jeune âge dans la famille du Prophète, car son propre père n'était pas en mesure de fournir à toute sa progéniture le revenu nécessaire et des proches, dont Mahomet, ont emmené certains de ses enfants pour les élever.

Ali a grandi dans la famille du Prophète et était imprégné de l’esprit intérieur de la religion islamique. Il était pratiquement un exemple de vrai musulman, parfaitement familier non seulement avec l’aspect extérieur des rituels, mais, bien plus important encore, avec l’esprit intérieur de la religion islamique. Ali était un élève du Prophète, ce qui signifie que les préjugés païens et les fausses coutumes ne l'ont pas touché. Des gens simples ils le respectaient pour son courage au combat, son altruisme, son désir d'aider son prochain et sa justice. Il a participé à toutes les batailles et campagnes de la jeune communauté islamique. Ali a accepté l'Islam à l'âge de dix ans. Il était la troisième personne dans l'Islam après le Prophète (la seconde était la première épouse du Prophète, Khadija, la mère de la fille du Prophète, Fatima, qui allait devenir l'épouse et la compagne d'Ali). Pendant l'année dernière Au cours de sa vie, Mahomet a souvent souligné publiquement la position exceptionnelle d'Ali parmi d'autres compagnons, ce qui se reflète dans la tradition musulmane (hadith).

Le Prophète voulait que les musulmans prêtent attention à ses paroles, et lors du choix d'un calife, après que le Prophète ne soit plus de ce monde, ils tiendront compte de sa volonté, car c'est en même temps la volonté du Tout-Puissant. Il voulait seulement leur soumission volontaire, et non un résultat obtenu par une stricte dictature d'en haut. C'est l'Islam. Le Coran dit : « Il n’y a pas de contrainte en religion. » Cependant, les compagnons, dont beaucoup étaient formés en tant qu'individus dans le paganisme et portaient avec eux tous les vestiges et préjugés d'une époque ignorante, rejetèrent pour la plupart la volonté du Messager d'Allah et, grâce à des intrigues en coulisses, secrètement , alors qu'Ali et les membres de sa famille étaient occupés à préparer les funérailles de Mahomet, le dirigeant élu Abu Bakr, l'un des représentants de la tribu Quraish (une tribu arabe qui possédait la ville sainte de La Mecque). Ainsi, les droits de la famille du Prophète à son héritage légitime ont été bafoués et la première pierre des fondations du califat a été posée de travers. C'est en vain que la fille du Prophète, Fatima, épouse d'Ali, a tenté d'ouvrir les yeux des compagnons les plus influents du Prophète sur ce qui se passait.

Toutes ses tentatives pour atteindre les gens ont été vaines. En signe de protestation, elle, mourante, a ordonné qu'elle soit enterrée secrètement la nuit, et on ne sait toujours pas où se trouve sa tombe. Ayant commencé à s’éloigner de la pureté de l’Islam originel, les compagnons du Prophète sont allés très loin sur le chemin de l’injustice. Pour la plupart, ils ont continué à vivre selon les anciennes catégories païennes. Les faibles protestations des individus n’ont eu aucun effet. Cela a conduit à des distorsions encore plus importantes, à l’émergence de l’oppression parmi les musulmans, à la stratification de la communauté entre riches et pauvres et à une augmentation progressive des contradictions internes. Le résultat fut des troubles intestins et le meurtre du troisième calife Uthman, au cours desquels l'écart entre richesse et pauvreté devint particulièrement énorme. La partie la plus active des musulmans, qui se souvenaient de la pureté de la religion de l'époque du Prophète, a élu Ali comme calife. Mais le gouverneur de Syrie Muawiyah du clan omeyyade, un homme très riche, représentant d'une famille influente qui possédait d'innombrables trésors obtenus par les musulmans lors de la conquête de nouvelles terres, s'est opposé au nouveau calife, ce qui a conduit à guerre civileà l'intérieur du califat.

Les partisans d'Ali étaient appelés « shiat Ali », c'est-à-dire le parti d'Ali.

C’est de là que vient le nom « chiites ». Par la suite, de nombreuses années plus tard, les sunnites ont commencé à être qualifiés d'usurpateurs ceux qui ne condamnaient pas Muawiyah et la dynastie omeyyade qu'il avait fondée, ainsi que les trois premiers califes qui ont gouverné avant l'élection d'Ali (Abu Bakr, Umar et Uthman). Cependant, à l’heure actuelle, les chiites et les sunnites traitent Ali comme il l’était. l'homme le plus digne et un compagnon éminent du Prophète. Aujourd’hui, environ 90 % des musulmans dans le monde sont sunnites. Mais la révolution sociale dans le monde musulman, qui incarnait le désir d’un ordre social juste, a été menée uniquement par les chiites en Iran au XXe siècle.

Les SUNNIS (arabe : Ahl al-Sunnah) sont les adeptes de la Sunna.

Ce concept est apparu après la mort de Mahomet au VIIIe siècle, lorsque plusieurs groupes sont apparus dans l'Islam. Avec les Kharijites, les Chiites, les Murjites et les Mua'Tazilites, la plupart des musulmans se considéraient comme sunnites, ce qui était interprété comme suivant le Coran et la Sunna du prophète et de ses compagnons. L'apparition des sunnites était justifiée par un hadith dans lequel le prophète Mahomet lui-même aurait déclaré qu'après sa mort, la communauté se désintégrerait en 73 communautés (firqa, mila), dont une seule (ahl al-sunnah wa-l-jama - peuple de la sunna et de l'harmonie) serait « sauvée », c'est-à-dire , ira au paradis. Les sunnites désignent ceux qui ont adhéré aux principes proclamés par le prophète

Parfois, les sunnites sont appelés Ahl al-Haqq, c'est-à-dire « les gens de la vérité », contrairement à eux, il y a Ahl ad-dalala, c'est-à-dire « les perdus ». Une telle distinction est conditionnelle, car dans l'Islam il n'existe pas de critères clairs pour désigner la véritable orthodoxie. Plus tard, les théologiens se sont tournés à plusieurs reprises vers l’interprétation du sens de « l’orthodoxie » dans la doctrine religieuse. Cependant, les écoles religieuses et juridiques existant au sein de l'Islam (madhab, mazahib - pluriel) interprètent différemment les concepts de « foi », de « prédestination », d'« attributs divins ». De temps en temps, les dirigeants ont tenté d’interdire complètement tous les débats théologiques. En particulier, en 1017, le calife abbasside al-Qadir a publié un décret interdisant, sous peine de sanction, tout différend concernant l'orthodoxie. Il s’agit du premier document tentant d’expliquer qui correspond au concept de « vrai croyant ».

L’islam sunnite n’a jamais créé une seule école théologique généralement reconnue dans le monde sunnite ni une littérature historique religieuse sunnite commune (doxographie). Il convient de noter que, comme toutes les autres communautés musulmanes, les groupes sunnites ne sont pas exempts de caractéristiques ethniques. On estime que jusqu’à 90 % des musulmans professent l’interprétation sunnite de l’Islam.

Caractéristiques du sunnisme

Les sunnites accordent une importance particulière au respect de la Sunna (actions et paroles) du prophète Mahomet, à la fidélité à la tradition et à la participation de la communauté au choix de son chef - le calife.

Les principaux signes d'appartenance au sunnisme sont : la reconnaissance de l'authenticité des six plus grands ensembles de hadiths (compilés par Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai et Ibn Majah) ;

Appartenir à l'une des quatre madhhabs sunnites (Maliki, Shafi'i, Hanafi et Hanbali) ; reconnaissance de la légalité

Les règnes des quatre premiers califes (« justes ») - Abu Bakr, Omar, Uthman et Ali.

On ne sait pas exactement quand ce terme a pris forme, mais jusqu'à présent, ce terme a un contenu beaucoup plus clair que le terme « chiisme », qui a été formé à cause d'un groupe de personnes qui ont appelé Ali comme calife.

Chiites- - un terme général, au sens large, désignant les adeptes d'un certain nombre de mouvements de l'Islam - chiites duodécimains, alaouites, druzes, ismaéliens, etc., qui reconnaissent le droit exclusif des descendants du prophète Mahomet de diriger la communauté musulmane. - la Oumma, être un imam. Au sens étroit, le concept désigne généralement les chiites duodécimains (« Chiites-12 »), le deuxième plus grand nombre d'adhérents (après les sunnites) de l'Islam, qui reconnaissent les seuls successeurs légitimes du prophète Mahomet comme Ali ibn Abu Talib et ses descendants. le long de la ligne principale.

Actuellement, des adeptes de diverses communautés chiites existent dans presque tous les pays musulmans. L’écrasante majorité de la population de l’Iran et de l’Azerbaïdjan, plus de la moitié de la population de l’Irak et une partie importante de la population du Liban, du Yémen et de Bahreïn adhèrent à la foi chiite. La majorité des habitants de la région du Haut-Badakhshan au Tadjikistan appartiennent à la branche ismaélienne du chiisme.

Le nombre de chiites en Russie est insignifiant. Cette direction comprend une petite partie des Lezgins et des Dargins du Daghestan, les Tatars de Kundrovsky dans les villes de la région de la Basse Volga et la majorité des Azerbaïdjanais vivant dans notre pays (en Azerbaïdjan même, les chiites constituent, selon diverses estimations, jusqu'à 70 pour cent de la population).

Le territoire habité par les Arabes chiites représente 70 % des réserves mondiales de pétrole. Nous parlons de la partie nord-est de l'Arabie saoudite, du sud de l'Irak et de la province iranienne du Khouzistan (sud-ouest de l'Iran).

Le chiisme en tant que doctrine religieuse s'est développé progressivement. On pense qu'il s'est formé entre la mort de Husayn (petit-fils de Muhammad, fils d'Ali et Fatima) en 680 et l'établissement de la dynastie abbasside en tant que califes en 749-750. Mais même en Iran jusqu'à la fin du XVe siècle. Le sunnisme était l'école prédominante. Cependant, c'est le chiisme, qui incarnait l'idée de l'infaillibilité de l'imam (par opposition au chef élu de la communauté musulmane), avec l'avènement duquel le royaume de justice devrait être établi, qui est devenu l'étendard du peuple ( mouvements essentiellement paysans) dans la plupart des provinces. Parmi eux figurent la révolte des habitants de Kufa contre le calife omeyyade Hisham (739-740), Abu Muslim (747-750), les soulèvements zaydi dans le Hedjaz en 762-763 et 786, ainsi qu'au IXe-Xe siècle. des siècles. en Iran.

Au sein du chiisme, il y a divers courants, qui est né de désaccords sur lequel des Alides était digne de l'imamat. Les principales branches du chiisme : les Kaysanites (disparus au XIe siècle), les Zaydis, les Imamites. Ces mouvements sont généralement classés comme « modérés », contrairement aux Ismaéliens, qui sont considérés comme « extrêmes ». Au sein de ces divisions, de nouveaux mouvements sont apparus, d'anciens ont disparu ou ont été modifiés. La distinction entre « extrême » et « modéré » apparaissait déjà dans les premiers siècles de l'Islam. Les Imamis justifient le droit des Alides au pouvoir dans le califat avec la déclaration de Mahomet (datant de 628) : « Celui qui me reconnaît comme son maître (maula), doit également reconnaître Ali comme son maître. »

Les chiites imami reconnaissent 12 imams, dont le premier était Ali et ses fils (Hasan et Hussein) de Fatima, la fille du prophète Mahomet. De plus, la lignée des imams a été poursuivie par les descendants de Hussein, qui, sous le règne des Abbassides, n'ont pas revendiqué le pouvoir et ont mené une vie passive et paisible. Mais, craignant que les Alides ne deviennent la bannière de la lutte contre eux, les califes les ont entourés d'espions et les ont constamment soumis à la répression, c'est pourquoi la mort de chacun des Alides a été considérée comme le résultat des machinations des cercles dirigeants. . Cela a contribué à l'établissement du culte du martyre. Le dernier (12ème) imam a disparu à l'âge de 6 (ou 9) ans au plus tard en 878. Une légende est née selon laquelle il n'est pas mort, mais était sous la protection d'Allah et doit revenir. Les masses populaires associaient le retour de « l’imam caché » à l’espoir d’une révolution sociale sous forme religieuse.

L '«Imam caché» est également appelé sahib az-zaman (seigneur du temps, muntazar (attendu Messie du Mahdi)). L'imam du chiisme (par opposition au sunnisme) joue le rôle d'un médiateur entre Dieu et les hommes. Il est porteur de la « substance divine ». La doctrine de l’Imamat est la pierre angulaire du dogme chiite. L’Imam est infaillible et possède des qualités surhumaines, alors que pour les sunnites l’Imam calife (hors Mahomet) ne peut se prévaloir de qualités surnaturelles. De plus, dans l’islam chiite, il existe une hiérarchie de chefs religieux qui relèvent de l’ayatollah. En particulier, les mujtahids (autorités religieuses) ont le droit d'exprimer des opinions (ijtihad) sur des questions controversées. Le Coran, ainsi que d'autres sources religieuses (Akhbar Ali - (sinon hadiths) traditions sur Ali, l'antithèse de la Sunna de Mahomet) sont interprétés d'un point de vue ésotérique, en tenant compte de la présence de zahir - visible et batin - sens caché . L'imam lui-même est propriétaire de connaissances secrètes, qui comprennent les sciences occultes et toutes les connaissances sur l'univers.

Les légendes chiites sur Ali (qui incluent également des traditions sur Mahomet et les descendants d'Ali) sont basées sur des informations véhiculées par les imams. Il existe cependant un akhbar dont le contenu est identique au contenu des hadiths acceptés par les sunnites.

Aujourd’hui, la majorité de la population iranienne (80 %), irakienne (60 %) et libanaise (30 %) peut être classée comme chiite. Il existe d'importantes communautés chiites au Koweït, à Bahreïn, aux Émirats arabes unis (dans les trois États réunis 48 %), en Arabie saoudite.

Arabie (10%), en Afghanistan et au Pakistan (20% chacun) et dans d'autres pays (dont les chiites Zaydi - 40% de la population du Yémen). Cela devrait également inclure les Ismailis, dont certains reconnaissent l’Aga Khan comme leur chef, ainsi que les 15 millions d’Alevis de Turquie et les Alaouites de Syrie (12 % de la population). Le nombre total de chiites dans le monde est de 110 millions de personnes, soit 10 % du nombre total de musulmans.

Druzes.

Les Druzes sont un groupe ethno-confessionnel arabophone, qui est l'une des branches de l'ismaélisme, adeptes d'une des sectes chiites extrêmes. La secte est née à la suite de la première scission majeure de l'ismaélisme aux XIe et XIIe siècles, lorsqu'un groupe de partisans fatimides des vues du calife al-Hakim disparu (apparemment assassiné) a émergé des ismaéliens égyptiens et, selon les opposants. des Druzes, le reconnut même comme l'incarnation de Dieu. Ils tirent leur nom du fondateur de la secte, l'homme politique et prédicateur Muhammad ibn Ismail Nashtakin ad-Darazi.

Informations précises sur la religion druze science moderne Ce n'est pas le cas, mais il est largement admis que les Druzes croient que Dieu se révèle dans des incarnations successives. Sa première manifestation fut la Raison universelle, incarnée par Hamza Ibn Ali, contemporain d'Ad-Darazi et l'un des systématisateurs de l'enseignement druze. Respectant le Nouveau Testament et le Coran, les Druzes possèdent probablement leurs propres livres sacrés, conservés dans des maisons de réunion (halva), qui sont lus le jeudi soir. L'accès à ces livres est fermé aux non-Druzes et aux Druzes n'ayant pas réussi entraînement spécial. Les Druzes vivent au Liban, en Syrie, en Israël et en Jordanie, les émigrés Druzes vivent en Europe occidentale, Amérique du Nord, Amérique latine et Afrique de l’Ouest.

Alaouites

Les Alaouites célèbrent une fête en Syrie. 1er janvier 1955.

Les Alaouites sont le nom d'un certain nombre de sectes chiites qui se sont séparées des chiites au XIIe siècle, mais ont dans leur enseignement certains éléments caractéristiques des Ismailis, selon certaines informations pas tout à fait fiables, notamment des éléments d'anciens cultes astraux orientaux et du christianisme. . Le nom « Alaouites » vient du nom du calife Ali. Un autre nom - Nusayris - du nom d'Ibn Nusayr, considéré comme le fondateur de l'une des directions de l'Alawisme. Selon certaines sources, les Alaouites vénèrent le calife Ali comme le dieu incarné, le Soleil, la Lune, croient à la transmigration des âmes et célèbrent certaines fêtes chrétiennes. Distribué en Syrie et en Turquie.

Certains musulmans détestaient les Alaouites et les traitent encore avec certains préjugés, arguant que leur enseignement est une perversion de la vraie foi. Actuellement, le nombre total d’Alaouites s’élève à plus de deux millions de personnes. La majorité vit en Syrie, en Israël, au Liban et en Turquie.

Kharijisme

Le kharijisme (de l'arabe « khawarij » – qui est sorti, séparé) est un mouvement religieux et politique en Islam. Le kharijisme est né d'une action contre le dirigeant Uthman, mise en place par le juif Abdullah ibn Saba. En 656, la soi-disant bataille du chameau eut lieu entre Ali et Muawiya, afin que le premier livre immédiatement les assassins d'Osman. . Ali a accepté l'arbitrage, mais certains combattants, ne reconnaissant pas le jugement du peuple, ont déclaré que seul Dieu avait le droit de juger, et 12 000 de ses partisans les plus pieux se sont retirés dans le village de Harura, à proximité de la ville de Kufa. (c'est pourquoi au début on les appelait Harurites).

Sur le plan religieux, les Kharijites prônent la pureté totale de l'Islam et le strict respect des traditions et des rituels. Ils ne reconnaissent que deux califes : Abu Bakr et Omar. Ne reconnaissant pas l'arbitrage, les Kharijites considèrent la lutte armée comme le seul moyen de résoudre les conflits. Les Kharijites nient l'authenticité de la sourate XII du Coran Yusuf (Joseph). Ils condamnèrent tout luxe, interdisèrent la musique, les jeux, le tabac et les boissons alcoolisées ; les apostats qui ont commis un péché mortel doivent être détruits. Les Kharijites ont adopté la doctrine de la suprématie de la communauté musulmane. Selon leur enseignement, le calife recevait le pouvoir de la communauté par le biais d'élections. Les Kharijites ont fait preuve d'une intolérance fanatique envers tous les dissidents, recourant notamment à la terreur, à la violence et au meurtre. Aux mains des Kharijites en 661, l'Imam Ali fut tué et la tentative contre Muawiyah échoua complètement. Jusqu'au Xe siècle, ils soulevèrent des dizaines de soulèvements contre le califat et formèrent un État en Afrique du Nord avec la dynastie des Rustamid.

A la fin du VIIe siècle, à la suite d'une scission parmi les Kharijites, plusieurs mouvements se forment : Muhakkimits, Azraqites, Najdis, Bayhasites, Ajradites, Sa'alabits, Ibadis (Abadis), Sufrites, etc. Le nombre de Kharijites à la fin du 20ème siècle, selon diverses estimations, il y aurait entre 1 et 3 millions de personnes (0,1% de tous les musulmans). Le kharijisme domine principalement à Oman, mais on le retrouve également en Algérie, en Libye, en Tunisie et à Zanzibar. Actuellement, le kharijisme est représenté par un groupe d'Ibadis qui ont perdu leur intolérance active envers les non-croyants.

Ibadites

Les Ibadis (Abadis) sont l'une des sectes islamiques formées à la suite de l'effondrement de la secte Kharijite. La secte est apparue en 685 à Bassorah. Fondé par Jabir ibn Zayd. Le nom de la secte vient du nom de l'un de ses premiers dirigeants, Abdullah ibn Ibad. Ils ont adopté des positions relativement pacifiques et modérées, abandonnant la lutte armée et les soulèvements, ce qui leur a permis d'occuper une place importante dans le système politique du califat. Un certain nombre d'États - des imamats - ont été créés en Afrique du Nord.

Azrakites

Les Azraqites sont l'une des sectes islamiques formées à la suite de l'effondrement de la secte Kharijite. Il est apparu dans les années 80 du 7ème siècle. lors de la révolte de Nafi ibn al-Azraq en Irak contre les Omeyyades. Ils considéraient qu'il était de leur devoir religieux de s'engager constamment dans la lutte armée non seulement contre les infidèles, mais aussi contre les musulmans qui ne partageaient pas les opinions kharijites. Au 9ème siècle. La secte a cessé d'exister après la répression de la révolte soulevée par l'Azraqite Ali ibn Muhammad en 869 dans le sud de l'Irak et du Khouzistan.

Sufrits

Les Suffrits sont l'une des sectes islamiques formées à la suite de l'effondrement de la secte kharijite. La secte est apparue dans la seconde moitié du VIIe siècle. à Bassorah. Le fondateur de la secte est Ziyad ibn al-Asfar. Ils occupaient une position intermédiaire entre les Ibadis et les Azrakis. Ils ont jugé acceptable l'arrêt temporaire de la guerre sainte et ont condamné le meurtre d'enfants infidèles.

Ahmadiyya

L'Ahmadiyya est une secte dont la majorité des adeptes se trouvent au Pakistan, en Inde, au Bangladesh et en Indonésie. Il existe très peu de différences avec le sunnisme, mais deux d’entre elles sont significatives : premièrement, les partisans de l’Ahmadiyya ne reconnaissent pas la nécessité d’une guerre sainte contre les croyants d’autres religions, interprétant le jihad dans un sens très étroit. Deuxièmement, ils croient qu’Allah peut envoyer des prophètes (rasul) même après Mahomet.

Soufisme(également tasawwuf : arabe. تصوف‎‎, du mot arabe « suf » - laine) - un mouvement mystique dans l'Islam. Ce terme regroupe tous les enseignements musulmans dont le but est de développer fondements théoriques et des moyens pratiques pour assurer la possibilité d'une communication directe entre une personne et Dieu. Les soufis appellent cela la connaissance de la vérité. La vérité, c'est lorsqu'un soufi, libéré des désirs mondains, est en état d'extase (ivresse). amour divin) est capable de communiquer intimement avec une divinité. Les soufis sont tous ceux qui croient en la communication directe avec Dieu et font tout pour y parvenir. Dans la terminologie soufie, « Un soufi est un amoureux de la vérité, quelqu'un qui, à travers l'amour et la dévotion, avance vers la vérité et la perfection. » Les soufis appellent le mouvement vers la Vérité avec l’aide de l’Amour et de la Dévotion à Dieu tariqa ou le Chemin vers Dieu.

Interprétation du terme dans la tradition soufie

Près de la Sainte Mosquée du Prophète, certains des « ashabs » (adeptes) les plus pauvres vivaient sur une sufa (estrade). Par conséquent, ils étaient appelés « ahli suffa » (« peuple de suffa ») ou « ashabs de suffa ». Il s'agit d'une définition historique.

Suf صوف - vêtements en laine, Soufi désigne une personne vêtue de vêtements en laine, de haillons. Traditionnellement, les soufis portaient des vêtements en laine. Il s'agit d'une définition explicite.

En raison du fait que les soufis purifient leur cœur avec le « dhikr » (se souvenir) d'Allah, sont constamment engagés dans le « dhikr », c'est-à-dire « Safo ul-qalb » (le cœur pur), ils sont appelés soufis. C'est une définition cachée.

Parce qu'ils diffusaient les « sunnatas » (préceptes) sacrés du Prophète parmi les gens et les mettaient toujours en pratique, les ashabs, qui adhéraient fermement à la soufa, aux haillons et à la pureté du cœur, étaient appelés soufis. Il s’agit d’une définition pratique.

Soufis et Islam

Le soufisme est la voie qui consiste à purifier l'âme (nafs) des mauvaises qualités et à inculquer des qualités louables à l'esprit (ruh). Ce chemin du murid (« chercher », « assoiffé ») se déroule sous la direction d'un murshid (« mentor spirituel »), qui a déjà atteint la fin du chemin et a reçu la permission (ijaz) de son murshid pour le mentorat. .

Un tel murshid (cheikh soufi, ustaz) fait partie d'une chaîne de cheikhs qui remonte au Prophète. Quiconque n'a pas d'ijaza de son cheikh pour instruire les mourides n'est pas un vrai cheikh et n'a pas le droit d'enseigner le soufisme (tassawwuf, tariqa) à ceux qui le souhaitent.

Tout ce qui contredit la charia n'est pas du soufisme, a écrit à ce sujet l'éminent cheikh soufi Imam Rabbani (Ahmad Sirhindi, Ahmad Faruk) dans « Maktubat » (« Écrits »).

L’enseignement du tasawwuf (soufisme) est un héritage des prophètes. Chaque grand prophète, purifiant son cœur par le « dhikr » (se souvenir) d'Allah, suivait strictement Ses commandements et, travaillant de ses propres mains, mangeait sa part pure qui lui était destinée. Par exemple, Adam était engagé dans l’agriculture, Idris était tailleur, David était forgeron, Moïse et Mahomet étaient bergers. Plus tard, Mahomet commença à se lancer dans le commerce.

Les confréries et ordres soufis qui existaient depuis le Moyen Âge différaient par le choix de leur voie de connaissance mystique, la voie du mouvement vers la vérité. Dans ces confréries soufies, le nouveau venu, l'étudiant (murid), devait aller jusqu'au bout de la vérité sous la direction d'un mentor (murshid). Les mourides confessaient littéralement leurs péchés aux murshids chaque jour et effectuaient toutes sortes d'exercices spirituels - « dhikr » (par exemple, répétition répétée de la phrase « Il n'y a de Dieu qu'Allah » - « La Illah il Allah ») pour un moi complet -le déni. Pour atteindre l'extase mystique, les soufis se réunissent pour des semas - réunions au cours desquelles, accompagnés de musique rythmée, ils écoutent un chanteur ou un lecteur qui chante ou lit des hymnes, des ghazals de contenu soufi ou amoureux, exécute certains mouvements ou danses répétitifs. Parfois, des boissons étaient consommées pour atteindre l'extase. Il est fort possible que les expressions de table azerbaïdjanaises « Allahverdi » (« Dieu a donné ») et la réponse « Yakhshi yol » (« Bon voyage ») qui ont survécu jusqu'à la fin du XIXe siècle soient tirées de la pratique soufie. Après avoir bu, les soufis allèrent à la rencontre de Dieu et lui souhaitèrent un bon voyage.

Ismailisme(arabe : الإسماعيليون‎‎ - al-Ismā'īliyyūn, persan : اسماعیلیان - Esmâ'īliyân) - un ensemble de mouvements religieux de la branche chiite de l'Islam, remontant à la fin du VIIIe siècle. Chaque mouvement a sa propre hiérarchie d'imams. Le titre d'imam - le chef de la communauté ismailie la plus grande et la plus célèbre - Aga Khan - est hérité. Actuellement, l'imam de cette branche des Ismailis est l'Aga Khan IV. Il y a aujourd’hui plus de 15 millions d’Ismaéliens de toutes directions.

L’émergence des Ismaéliens est associée à une scission du mouvement chiite survenue en 765.

En 760, Jafar al-Sadiq, le sixième imam chiite, priva son fils aîné Ismail du droit à la succession légitime à l'imamat. La raison formelle de cette décision était la passion excessive du fils aîné pour l’alcool, interdite par la charia. Cependant, plusieurs experts estiment que la vraie raison, selon lequel le droit d'hériter de l'Imamat a été transféré au plus jeune fils, était qu'Ismail prenait une position extrêmement agressive envers les califes sunnites, ce qui pourrait bouleverser l'équilibre existant entre les deux directions de l'Islam, bénéfique à la fois aux chiites et aux sunnites. En outre, le mouvement anti-féodal a commencé à se rassembler autour d'Ismail, qui s'est déroulé dans un contexte de forte détérioration de la situation des chiites ordinaires. Les couches inférieures et moyennes de la population espéraient des changements significatifs dans la vie sociopolitique des communautés chiites avec l'arrivée au pouvoir d'Ismail.

Le nombre d'adhérents d'Ismail a augmenté, ce qui a alarmé à la fois la noblesse féodale chiite et Jafar al-Sadiq lui-même. Bientôt, Ismail mourut. Il y avait des raisons de croire que la mort d'Ismail était le résultat d'une conspiration organisée contre lui par les cercles dirigeants des chiites. Jafar al Sadiq a largement rendu public la mort de son fils et aurait même ordonné que le cadavre d'Ismail soit exposé dans l'une des mosquées. Cependant, la mort d'Ismail n'a pas arrêté le mouvement de ses partisans. Initialement, ils ont affirmé qu'Ismail n'avait pas été tué, mais qu'il se cachait des ennemis, et après un certain temps, ils ont déclaré Ismail le septième « imam caché », qui au bon moment apparaîtrait comme le messie-mahdi et, en fait, après lui. il ne faut pas s'attendre à l'émergence de nouveaux imams. Les Ismailis, comme les adeptes du nouvel enseignement ont commencé à être appelés, ont soutenu qu'Ismail n'était pas mort, mais que, par la volonté d'Allah, il était passé dans un état invisible, caché aux simples mortels, de «gaib» («gaib») - « absence."

Certains partisans d'Ismail pensaient qu'Ismail était réellement mort, donc son fils Muhammad devrait être déclaré septième Imam.

Au fil du temps, le mouvement ismaili s’est renforcé et s’est tellement développé qu’il a commencé à montrer les signes d’un mouvement religieux indépendant. Les Ismailis ont déployé un réseau étendu et bien couvert de prédicateurs du nouvel enseignement dans les territoires du Liban, de la Syrie, de l'Irak, de la Perse, de l'Afrique du Nord et de l'Asie centrale. À ce stade initial de développement, le mouvement ismaili répondait à toutes les exigences d'une puissante organisation médiévale, dotée d'un modèle hiérarchique clair de structure interne, de son propre dogme philosophique et théologique très complexe avec des éléments rappelant les enseignements gnostiques du zorastre, du judaïsme, Christianisme et petits cultes courants dans les territoires de la paix islamo-chrétienne médiévale.

Peu à peu, les Ismailis ont gagné en force et en influence. Au Xe siècle, ils fondèrent le califat fatimide en Afrique du Nord. C’est pendant la période fatimide que l’influence ismaélienne s’est étendue aux terres d’Afrique du Nord, d’Égypte, de Palestine, de Syrie, du Yémen et aux villes saintes musulmanes de La Mecque et de Médine. Cependant, dans le reste du monde islamique, y compris dans le monde chiite orthodoxe, les Ismailis étaient considérés comme des sectaires extrémistes et étaient souvent brutalement persécutés.

Au Xe siècle, le mouvement Nizari a émergé parmi les militants ismaéliens, qui croyaient que « l'imam caché » était le fils du calife Mustansir Nizar.

Au XVIIIe siècle, le Shah d’Iran a officiellement reconnu l’ismaélisme comme un mouvement du chiisme.

Structure et idéologie

L'organisation ismailie a changé plusieurs fois au cours de son développement. À son stade le plus célèbre, il comportait neuf degrés d'initiation, chacun donnant à l'initié un accès spécifique à l'information et à sa compréhension. Aller à prochain diplôme l'initiation était accompagnée de rituels mystiques. L'avancement dans la hiérarchie ismailie était principalement lié au degré d'initiation. Avec la période d'initiation suivante, de nouvelles « vérités » furent révélées aux Ismailis, qui à chaque pas s'éloignaient de plus en plus des dogmes originels du Coran. En particulier, lors de la 5ème étape, il a été expliqué à l'initié que le texte du Coran devait être compris non pas dans un sens littéral, mais dans un sens allégorique. L'étape suivante de l'initiation a révélé l'essence rituelle de la religion islamique, qui se résumait également à une compréhension plutôt allégorique des rituels. Au dernier degré de l'initiation, tous les dogmes islamiques étaient effectivement rejetés, même la doctrine de l'avènement divin était abordée, etc. Bonne organisation, dur
la discipline hiérarchique permettait aux dirigeants de la secte ismailie de gérer à cette époque une immense organisation.

L'un des dogmes philosophiques et théologiques auxquels adhéraient les Ismaéliens affirmait qu'Allah infusait de temps en temps son essence divine dans la chair des prophètes « natiq » (littéralement « prédicateur ») qu'il envoyait : Adam, Abraham, Noé, Moïse, Jésus et Mahomet. Les Ismailis affirmaient qu'Allah avait envoyé dans notre monde le septième prophète natik - Muhammad, le fils d'Ismail. Chacun des prophètes Natik envoyés était toujours accompagné de ce qu'on appelle « samit » (lit. « homme silencieux »). Samit ne parle jamais tout seul, son essence se résume à l'interprétation du sermon du prophète Natik. Sous Moïse, c'était Aaron, sous Jésus, Pierre, sous Mahomet, Ali ibn Abu Talib. À chaque apparition d'un prophète natik, Allah révèle aux gens les secrets de l'esprit universel et de la vérité divine. Selon les enseignements ismailis, sept prophètes natiq devraient venir au monde. Entre leurs apparitions, le monde est gouverné successivement par sept imams, à travers lesquels Allah explique les enseignements des prophètes. Le retour du dernier et septième prophète natik - Mahomet, fils d'Ismail, révélera la dernière incarnation divine, après laquelle la raison divine devrait régner dans le monde, apportant justice universelle et prospérité aux fervents musulmans.

Les Ismailis attachaient une signification particulière à l'image de l'imam qui, en raison de la nature divine de son pouvoir, possède une connaissance des aspects cachés de la religion, que le prophète a transmise à son cousin Ali. Pour eux, l'Imam était la source première du sens intérieur et universel caché dans le sens extérieur et évident du Coran ou du Hadith. La communauté ismailie est un exemple d’organisation secrète dont le membre moyen ne connaît que son chef immédiat. Le système hiérarchique complexe impliquait une chaîne d'étapes, chacune ayant sa propre tâche. Tous les membres étaient obligés d'obéir aveuglément à l'imam (niveau le plus élevé), qui possédait des connaissances ésotériques (cachées).

Les Ismailis modernes vivant dans la région du Haut-Badakhshan (nord de l’Afghanistan, Tadjikistan), en partie en Syrie, à Oman et en Iran, ont perdu leur ferveur guerrière. Aujourd'hui, le chef de la communauté ismailie (49e imam) est l'Aga Khan Karim (né en 1936).

Wahhabisme(de l'arabe : الوهابية‎‎) est l'un des noms du mouvement islamique qui a pris forme au XVIIIe siècle. Le nom de « wahhabisme » n'est utilisé que par les opposants à ce mouvement (en règle générale, ses partisans se disent salafistes). Le wahhabisme doit son nom à Muhammad ibn Abd al-Wahhab al-Tamimi (1703-1792), disciple d'Ibn Taymiyyah (1263-1328).

Muhammad ibn Abd al-Wahhab croyait que le véritable islam n'était pratiqué que par les trois premières générations de disciples du prophète Mahomet (Al-Salaf As-Salih) et a protesté contre toutes les innovations ultérieures, les considérant comme une hérésie introduite de l'extérieur. En 1932, les partisans des idées d'Abd Al-Wahhab, à la suite de la lutte, créèrent un État arabe indépendant : l'Arabie saoudite.

Actuellement, le mot « wahhabisme » est souvent utilisé en russe comme synonyme du terrorisme islamique. Les partisans du wahhabisme sont appelés wahhabites.

Nous en apprenons constamment sur les sunnites et les chiites en guerre. Certains ont fait sauter la mosquée, d’autres ont pris des otages. Pourquoi la confrontation continue-t-elle entre eux ? Qui sont les chiites et pourquoi n’aiment-ils pas les sunnites ? Voyons cela.

Diviser

Les sunnites sont des musulmans qui pratiquent l'islam. Qui sont les chiites ? Ils adhèrent à la même religion, mais, selon les sunnites, leur croyance est fausse. La scission entre musulmans s’est produite il y a longtemps – il y a environ 13 siècles. La raison de l’émergence des deux camps n’était pas une divergence fondamentale de points de vue sur la religion, mais une banale répartition de l’influence politique et la lutte pour le pouvoir. À la fin du règne du dernier des quatre califes, Ali, la question se pose : qui prendra sa place d’honneur ? Et puis ça a commencé...

Certains pensaient que seul un descendant direct du Prophète devait devenir le chef du califat. Il sera non seulement un leader digne, mais aussi un leader doté de hautes qualités morales et spirituelles, honorant les traditions de l'Islam et disciple de ses ancêtres respectés. On les appelait chiites – cela se traduit de l’arabe par « le pouvoir d’Ali ». D’autres niaient le lien de sang entre le souverain et le Prophète et pensaient que tout musulman digne de la communauté pouvait diriger le califat. Leur position était basée sur les thèses du livre – la sunna. C'est pourquoi on les appelait sunnites.

Diffusion

Le sunnisme et le chiisme sont les branches les plus nombreuses de l'Islam. Il y en a plus d'un milliard dans le monde, environ une centaine de millions de seconds, et cela ne représente qu'un dixième des représentants de l'islamisme mondial. Parmi les sunnites, on trouve des croyants de presque tous les pays musulmans : Arabes, Cathares, Turcs, Tatars. Les chiites vivent principalement en Azerbaïdjan, au Liban, en Iran et en Irak. Bien entendu, il ne s'agit que d'une répartition conditionnelle, puisque les représentants de deux confessions peuvent coexister dans un même pays, malgré de nombreux conflits.

Quoi qu'il en soit, il n'y a jamais eu de confrontation sérieuse entre eux. Et c'est là leur différence positive avec les chrétiens qui, après s'être séparés, ont réussi à déclencher une guerre au XVIIe siècle qui a duré 30 ans. Et cette tendance est facile à expliquer. Inclure des représentants dans la communauté différents pays, parmi lesquels se trouvent non seulement des résidents du Moyen-Orient, mais aussi des Tatars de Crimée, les sunnites constituent une branche importante de l'Islam. Les chiites, conscients de l’avantage numérique de l’ennemi, tentent d’éviter les conflits.

Pèlerinage

Le Hajj est la différence entre les sunnites et les chiites. Ils font un geste sacré absolument pour différents lieux. Les chiites viennent prier en Irak, à Najaf et à Karbala, où, selon leur légende, Ali et son fils Hussein ont trouvé la paix éternelle. Dans la première ville se trouve un luxueux mausolée du calife. Le bâtiment est décoré de citations du Coran et abrite une immense bibliothèque contenant une collection de textes et d'écritures religieuses. Des dizaines de milliers de pèlerins viennent chaque année à Najaf. Tous les chefs spirituels des chiites vivent ici, ainsi que leurs universités et écoles religieuses. Quant à Karbala, elle est située à 80 km d'An-Najaf : l'imam Hussein, fils d'Ali et petit-fils du prophète Mahomet, est enterré dans cette ville.

Les sunnites considèrent La Mecque et Médine comme des lieux de pèlerinage. Le grand prophète Mahomet est né dans la première ville et a été enterré dans la seconde. Toutes les conditions sont réunies pour les pèlerins : les mosquées sont régulièrement équipées et peuvent être reconstruites. Par exemple, dans la Grande Mosquée, vous pouvez voir des escaliers mécaniques et des climatiseurs modernes, et dans la Mosquée de Mahomet, un système automatique de parapluies qui créent de l'ombre pour les personnes en prière.

Relation avec la Sunna

Les représentants des deux mouvements professent le Coran, qui est leur livre sacré. Ils jeûnent pendant le Ramadan et suivent d’autres principes fondamentaux de la religion. Nous pouvons donc conclure : les sunnites et les chiites ont beaucoup en commun. La seule différence réside dans leur attitude à l’égard de certains détails, notamment des textes de la sunna. Les sunnites accordent une attention particulière à ce livre, honorant de manière sacrée les enseignements qui y sont décrits. Ils reconnaissent non seulement les textes des membres de la famille de Mahomet, mais aussi ceux écrits par ses compagnons. Dans le même temps, les chiites ne sont d’accord qu’avec les écrits des parents du Prophète. Ils ignorent complètement les autres postulats.

Il existe d’autres préférences dans lesquelles sunnites et chiites diffèrent considérablement : la différence, par exemple, dans leurs titres religieux. Les chiites considèrent leurs ayatollahs comme des messagers d'Allah sur terre. Pour cette raison, les sunnites les traitent d’apostats et les accusent d’hérésie. Les chiites, au contraire, condamnent le dogmatisme excessif de la Sunna, affirmant que cela conduit à l'émergence de mouvements extrémistes - le wahhabisme et d'autres groupes terroristes.

Culte de l'Imam

En quoi les sunnites diffèrent-ils des chiites ? C'est avec leurs convictions que se rapporte au salut du monde. Les chiites sont allés très loin dans cette affaire. Selon eux, l’imam n’est pas seulement un chef spirituel, mais aussi un descendant direct de Mahomet. Ils croient à la légende selon laquelle le douzième calife aurait disparu très jeune. Son corps n’a jamais été retrouvé et personne n’a revu le garçon vivant. Les chiites croient qu'il est toujours parmi le peuple et qu'il attend simplement le bon moment pour se présenter devant les croyants. Quand son heure viendra, il deviendra le leader – le Messie musulman – qui sauvera le monde et l’humanité en établissant le Royaume de Dieu sur une terre pécheresse. Dans le même temps, il dirigera non seulement les représentants de l’Islam, mais aussi les chrétiens, les bouddhistes, etc.

Les sunnites sont convaincus que n’importe qui peut devenir un Sauveur, et pas seulement un descendant direct du Prophète. L'essentiel est que le futur leader ait les qualités nécessaires - esprit fort, volonté de fer, capacité à organiser une foule, à la convaincre d'agir. Il est obligé d’honorer de manière sacrée les dogmes de la religion et d’enseigner aux masses les principes fondamentaux de l’Islam sacré.

Rituels

Ils sont menés par des sunnites et des chiites. La différence se manifeste sous de nombreux aspects - il existe au total dix-sept différences principales. L'un des principaux est le rituel de la lecture de la prière. Les chiites, se tournant vers Allah et prononçant des paroles de repentance, placent un petit morceau de plaque d'argile sur un tapis spécial. Il est le symbole de leur admiration pour tout ce que Dieu, et non l’homme, a créé. L'argile est une partie de la terre qui est le produit de l'activité d'Allah. C’est la planète et tous les êtres vivants qui sont les plus importants pour les chiites. C’est intéressant, mais parfois la foi des représentants de cette tendance peut être fanatique. Par exemple, lors de la cérémonie de deuil le jour de la mort du fils d'Ali, Hussein, ils s'infligent des coupures et autres blessures, honorant ainsi sa mémoire bénie.

Une autre différence majeure est contenue dans le texte de l'adhan, qui appelle les croyants à prière obligatoire. Les sunnites le proclament sous sa forme originale, les chiites ajoutent les mots : l'essence de ces phrases est la reconnaissance des califes comme successeurs d'Allah, avec laquelle leurs opposants sont catégoriquement en désaccord. Malgré les caractéristiques existantes, tous deux sont musulmans. Les sunnites et les chiites devraient s'unir et ne pas rechercher de différences entre eux, estiment de nombreux représentants de la religion islamique.

conclusions

Et enfin, résumons les principaux aspects dans lesquels les sunnites et les chiites diffèrent considérablement - la différence est présentée dans les points suivants :

Les sunnites constituent la plus grande communauté. Il y a plusieurs fois moins de chiites.
Les sunnites accordent le pouvoir spirituel à tout digne représentant de la race humaine. Les chiites sont exclusivement des descendants de sang de Mahomet.
Les sunnites ne croient pas à la venue du Messie. Les chiites attendent religieusement le Sauveur.
Les sunnites vénèrent la tradition du Prophète – la sunna. Les chiites sont Abhar, qui est le message de Mahomet.

Ces points de vue fondamentalement différents influencent considérablement les lois gouvernementales des pays musulmans, en particulier les dispositions qui régissent la vie de la famille et de la société. Les relations entre communautés sont souvent tendues. La confrontation a commencé en 680, lorsque les sunnites ont tué Hussein, le fils d'Ali. Depuis, les conflits éclatent régulièrement. Mais heureusement, ils ne conduisent pas à une guerre sanglante. Tous deux sont musulmans, frères de sang et de religion. Nous devons donc simplement vivre en paix et en harmonie.