Une histoire sur les anciens dieux de Rome. Dieux antiques de Rome : caractéristiques du paganisme

Introduction

Tout comme la Bible, les mythes et légendes de l’Antiquité ont eu une influence considérable sur le développement de la culture, de la littérature et de l’art. À la Renaissance, les écrivains, les artistes et les sculpteurs ont commencé à utiliser largement les thèmes des contes des anciens Romains dans leurs œuvres. Par conséquent, les mythes sont progressivement devenus partie intégrante de la culture européenne, tout comme les chefs-d'œuvre créés à partir d'eux. "Persée et Andromède" de Rubens, "Paysage de Polyphème" de Poussin, "Danaé" et "Flore" de Rembrandt, "La Rencontre d'Apollon et Diane" de K. Bryullov, "L'Enlèvement d'Europe" de V. Serov, « Poséidon se précipitant à travers la mer » de I. Aivazovsky et etc.

I. Que croyaient les Romains ?

La religion romaine antique était radicalement différente de la religion grecque. Les Romains sobres, dont la misérable imagination n'a pas créé une épopée populaire comme l'Iliade et l'Odyssée, ne connaissaient pas non plus la mythologie. Leurs dieux sont sans vie. C'étaient des personnages vagues, sans pedigree, sans liens conjugaux et familiaux, qui dieux grecs réunis en une grande famille. Souvent, ils n’avaient même pas de vrais noms, mais seulement des surnoms, comme des surnoms qui définissaient les limites de leur pouvoir et de leurs actions. Ils n'ont raconté aucune légende. Cette absence de légendes, dans laquelle on constate aujourd'hui un certain manque d'imagination créatrice, était considérée par les Anciens comme un avantage des Romains, réputés pour être le peuple le plus religieux. C'est des Romains que sont venus les mots qui se sont ensuite répandus dans toutes les langues : religion - le culte de forces surnaturelles imaginaires et culte - signifiant au sens figuré « honorer », « plaire » et impliquant l'accomplissement de actes religieux. rituels. Les Grecs étaient émerveillés par cette religion, qui ne comportait pas de mythes discréditant l'honneur et la dignité des dieux. Le monde des dieux romains ne connaissait pas Cronos, qui mutilait son père et dévorait ses enfants, ne connaissait pas les crimes et l'immoralité.

L’ancienne religion romaine reflétait la simplicité des agriculteurs et des bergers travailleurs, complètement absorbés par les affaires quotidiennes de leur humble vie. Ayant baissé la tête vers le sillon que creusait sa charrue en bois et vers les prairies où paissaient son bétail, l'ancien Romain n'éprouvait pas le désir de tourner son regard vers les étoiles. Il n'honorait ni le soleil, ni la lune, ni tous ces phénomènes célestes qui, par leurs mystères, excitaient l'imagination des autres peuples indo-européens. Il en avait assez des secrets contenus dans les affaires quotidiennes les plus banales et dans son environnement immédiat. Si l'un des Romains s'était promené dans l'Italie ancienne, il aurait vu des gens prier dans des bosquets, des autels couronnés de fleurs, des grottes décorées de verdure, des arbres décorés de cornes et de peaux d'animaux dont le sang irriguait les fourmis qui poussaient sous eux, des collines entourées de vénération spéciale, pierres ointes d'huile.

Partout, une sorte de divinité semblait apparaître, et ce n'est pas pour rien qu'un des écrivains latins a dit que dans ce pays, il est plus facile de rencontrer un dieu qu'une personne.

Selon les Romains, la vie humaine dans toutes ses manifestations, même les plus petites, était soumise au pouvoir et était sous la tutelle de divers dieux, de sorte qu'à chaque étape, l'homme dépendait d'une puissance supérieure. À côté de dieux comme Jupiter et Mars, dont le pouvoir augmentait de plus en plus, il existait un nombre incalculable de dieux moins importants, des esprits qui s'occupaient de diverses actions dans la vie et l'économie. Leur influence ne concernait que certains aspects de la culture de la terre, de la culture des céréales, de l'élevage, de l'apiculture et de la vie humaine. Le Vatican a ouvert la bouche de l'enfant au premier cri, Kunina était la patronne du berceau, Rumina s'est occupée de la nourriture du bébé, Potina et Edusa ont appris à l'enfant à boire et à manger après le sevrage, Cuba a veillé à son transfert du berceau Au lit, Ossipago s'est assuré que les os de l'enfant se développaient correctement, Statan lui a appris à se tenir debout et Fabulin lui a appris à parler, Iterduk et Domiduk ont conduit l'enfant lorsqu'il a quitté la maison pour la première fois.

Toutes ces divinités étaient complètement sans visage. Le Romain n’osait pas affirmer avec une totale certitude qu’il connaissait le vrai nom du dieu ni qu’il pouvait distinguer s’il était un dieu ou une déesse. Dans ses prières, il maintenait également la même prudence et disait : « Jupiter le Très Bon, le Plus Grand, ou si vous souhaitez qu’on vous appelle d’un autre nom ». Et en faisant un sacrifice, il dit : « Es-tu un dieu ou une déesse, es-tu un homme ou une femme ? Sur le Palatin (l'une des sept collines sur lesquelles se trouvait la Rome antique), il y a encore un autel sur lequel il n'y a pas de nom, mais seulement une formule évasive : « À Dieu ou à la déesse, au mari ou à la femme », et les dieux eux-mêmes avaient décider à qui appartiennent les sacrifices faits sur cet autel. Une telle attitude envers la divinité était incompréhensible pour les Grecs. Il savait très bien que Zeus était un homme et Héra une femme, et n'en doutait pas une seconde.

Les dieux romains ne sont pas descendus sur terre et ne se sont pas montrés aux hommes aussi volontiers que les dieux grecs. Ils se tenaient à l'écart d'une personne et même s'ils voulaient l'avertir de quelque chose, ils n'apparaissaient jamais directement : au fond des forêts, dans l'obscurité des temples ou dans le silence des champs, de soudaines exclamations mystérieuses se faisaient entendre, avec l'aide dont Dieu a donné un signal d'avertissement. Il n’y a jamais eu d’intimité entre Dieu et l’homme.

Ulysse se disputant avec Athéna, Diomède combattant avec Aphrodite, toutes les querelles et intrigues des héros grecs avec l'Olympe étaient incompréhensibles pour les Romains. Si un Romain se couvrait la tête d'un manteau lors d'un sacrifice ou d'une prière, il le faisait probablement non seulement pour se concentrer davantage, mais aussi par peur de voir le dieu s'il choisissait d'être à proximité.

Dans la Rome antique, toute connaissance sur les dieux se résumait essentiellement à la manière dont ils devaient être vénérés et à quel moment demander leur aide. Un système de sacrifices et de rituels minutieusement et précisément développé constituait toute la vie religieuse des Romains. Ils imaginaient que les dieux étaient semblables aux préteurs (le préteur est l'un des plus hauts fonctionnaires de la Rome antique. Les préteurs étaient en charge des affaires judiciaires.) et étaient convaincus que, comme un juge, celui qui ne comprend pas les formalités officielles perd le procès. . Il existait donc des livres dans lesquels tout était fourni et où l'on pouvait trouver des prières pour toutes les occasions. Les règles devaient être strictement respectées ; toute violation annulait les résultats du service.

Le Romain craignait constamment d'avoir mal exécuté les rituels. La moindre omission dans la prière, quelque mouvement non prescrit, un contretemps dans une danse religieuse, un instrument de musique endommagé lors d'un sacrifice suffisaient pour que le même rituel se répète. Il y avait des cas où tout le monde recommençait plus de trente fois jusqu'à ce que le sacrifice soit parfaitement exécuté. Lorsqu'il faisait une prière contenant une demande, le prêtre devait veiller à n'omettre aucune expression ou à ne la prononcer à un endroit inapproprié. Par conséquent, quelqu'un lisait, et le prêtre répétait après lui mot pour mot, le lecteur se voyait attribuer un assistant qui surveillait si tout était lu correctement. Un serviteur spécial du prêtre veillait à ce que les personnes présentes restent silencieuses, et en même temps le trompettiste sonnait de la trompette de toutes ses forces pour que rien ne puisse être entendu sauf les paroles de la prière.

Avec le même soin et soin, ils effectuèrent toutes sortes de divinations que les Romains avaient grande importance en public et confidentialité. Avant chaque tâche importante, ils apprenaient d'abord la volonté des dieux, manifestée par divers signes, que les prêtres appelés augures étaient capables d'observer et d'expliquer. Le tonnerre et les éclairs, un éternuement soudain, la chute d'un objet dans un lieu sacré, une crise d'épilepsie sur une place publique, tous ces phénomènes, même les plus insignifiants, mais survenant à un moment inhabituel ou important, acquièrent la signification d'un présage divin. Le plus apprécié était la divination par le vol des oiseaux. Lorsque le Sénat ou les consuls devaient prendre une décision, déclarer la guerre ou proclamer la paix, promulguer de nouvelles lois, ils se tournaient d'abord vers les augures pour se demander si le moment était venu pour cela. L'Augure fit un sacrifice et pria, et à minuit il se rendit au Capitole, la colline la plus sacrée de Rome, et, face au sud, regarda le ciel. À l'aube, les oiseaux passaient et, selon la direction d'où ils volaient, leur apparence et leur comportement, l'augure prédisait si l'entreprise prévue réussirait ou échouerait. Ainsi, des poulets capricieux dirigeaient une république puissante et les chefs militaires, face à l'ennemi, devaient obéir à leurs caprices.

Cette religion primitive était appelée religion de Numa, du nom du deuxième des sept rois romains, à qui l'on attribue l'établissement des principes religieux les plus importants. Elle était très simple, dépourvue de toute pompe, et ne connaissait ni statues ni temples. Sous sa forme pure, cela n'a pas duré longtemps. Les idées religieuses des peuples voisins y ont pénétré, et il est désormais difficile de recréer son apparence, cachée par des couches ultérieures.

Les dieux étrangers s'enracinaient facilement à Rome, puisque les Romains avaient l'habitude, après avoir conquis une ville, de déplacer les dieux vaincus dans leur capitale afin de gagner leur faveur et de se protéger de leur colère.

C’est ainsi par exemple que les Romains invitaient les dieux carthaginois à venir vers eux. Le prêtre prononça un sortilège solennel : « Tu es une déesse ou un dieu qui étend la tutelle sur le peuple ou l'état des Carthaginois, toi qui protèges cette ville, je t'offre des prières, je te rends hommage, je demande ton miséricorde, pour que le peuple et l'état des Carthaginois partent, pour qu'ils quittent leurs temples pour qu'ils les quittent. Viens me rejoindre à Rome. Que nos églises et notre ville vous soient plus agréables. Soyez miséricordieux et soutenez-moi ainsi que le peuple romain et nos soldats comme nous le voulons et comme nous le comprenons. Si vous faites cela, je vous promets qu’un temple sera construit pour vous et que des jeux seront organisés en votre honneur.

Avant que les Romains n'entrent en contact direct avec les Grecs, qui exerçaient une influence si écrasante sur leurs idées religieuses, un autre peuple, plus proche géographiquement, découvrit sa supériorité spirituelle sur les Romains. C'étaient les Étrusques, un peuple d'origine inconnue, dont l'étonnante culture a été préservée jusqu'à ce jour dans des milliers de monuments et nous parle dans une langue d'inscriptions incompréhensible, qui ne ressemble à aucune autre langue au monde. Ils occupèrent la partie nord-ouest de l'Italie, des Apennins jusqu'à la mer, un pays

des vallées fertiles et des collines ensoleillées, descendant jusqu'au Tibre, le fleuve qui les reliait aux Romains. Riches et puissants, les Étrusques, du haut de leurs villes fortifiées, dressées sur des montagnes escarpées et inaccessibles, dominaient de vastes étendues de territoire. Leurs rois vêtus de pourpre, étaient assis sur des chaises tapissées d'ivoire et étaient entourés de gardes honoraires armés de fagots de verges dans lesquels étaient plantées des haches. Les Étrusques possédaient une flotte et entretinrent très longtemps des relations commerciales avec les Grecs en Sicile et dans le sud de l'Italie. Ils leur empruntèrent l'écriture et de nombreuses idées religieuses, qu'ils modifièrent cependant à leur manière.

On ne peut pas dire grand-chose des dieux étrusques. Parmi grand nombre leur trinité se démarque des autres : Tini, le dieu du tonnerre, comme Jupiter, Uni, la déesse reine, comme Junon, et la déesse ailée Menfra, correspondant au latin Minerve. Il s'agit pour ainsi dire d'un prototype de la célèbre Trinité Capitoline. Avec une piété superstitieuse, les Étrusques vénéraient les âmes des morts, comme des créatures cruelles assoiffées de sang. Les Étrusques effectuaient des sacrifices humains sur les tombes ; les combats de gladiateurs, adoptés plus tard par les Romains, faisaient initialement partie du culte des morts chez les Étrusques. Ils croyaient à l'existence d'un véritable enfer, où Harun, un vieil homme d'apparence mi-animale, doté d'ailes, armé d'un lourd marteau, délivre les âmes. Sur les murs peints des tombes étrusques se trouvent toute une ribambelle de démons similaires : Mantus, le roi des enfers, également ailé, avec une couronne sur la tête et une torche à la main ; Tukhulkha, un monstre avec un bec d'aigle, des oreilles d'âne et des serpents sur la tête au lieu de cheveux, et bien d'autres. Dans une ligne inquiétante, ils entourent les âmes humaines malheureuses et effrayées.

Les légendes étrusques racontent qu'un jour, dans les environs de la ville de Tarquinii, alors que les paysans labouraient la terre, un homme au visage et à la silhouette d'un enfant, mais aux cheveux gris et à la barbe d'un vieil homme, sortit d'un sillon humide. . Il s'appelait Tagès. Alors qu’une foule se rassemblait autour de lui, il commença à prêcher les règles de la divination et des cérémonies religieuses. Le roi de ces lieux ordonna qu'un livre soit compilé à partir des commandements du Tagès. Depuis lors, les Étrusques croyaient savoir mieux que les autres peuples interpréter les signes et les prédictions divines. La bonne aventure était réalisée par des prêtres spéciaux - les haruspices. Lorsqu'un animal était sacrifié, ils examinaient soigneusement son intérieur : la forme et la position du cœur, du foie, des poumons - et, selon certaines règles, prédisaient l'avenir. Ils savaient ce que signifiait chaque éclair et, par sa couleur, ils savaient de quel dieu il venait. Les haruspices ont transformé un système vaste et complexe de signes surnaturels en une science à part entière, qui a ensuite été adoptée par les Romains.

Dans les temps anciens, les Romains présentaient les dieux comme certaines forces invisibles qui accompagnent une personne tout au long de sa vie et même après.

Dieux de la Rome antique

Pour systématiser les connaissances, nous créerons une liste et une description des principaux dieux de la Rome antique.

Au cours des relations plus étroites entre Rome et la Grèce, les dieux romains ont acquis une forme humaine à partir d'une substance inexplicable.

Riz. 1. Dieu romain Jupiter.

	Il est le principal parmi tous les dieux. Patron du ciel et des orages. Il protège l'ordre mondial, c'est divinité suprême. Il est accompagné d'un aigle et utilise la foudre comme arme.
	Épouse et sœur de Jupiter. Elle était une protectrice des filles, prenant soin de leurs mariages et préservant leur innocence avant de s'y marier. Elle avait certainement un sceptre dans les mains et un diadème d'or lui couvrait la tête.
	Père de Romulus et Remus. Mars gardait les champs, mais se transforma ensuite en dieu de la guerre. Le mois de mars est nommé en son honneur. Le bouclier et la lance sont ses armes constantes.
	Dieu des semailles et des récoltes. Enseigné aux gens agriculture, ainsi qu'une vie en paix et en harmonie. La fête des Saturnales était organisée en son honneur.
	Dieu du vin et du divertissement. En son honneur, les Romains ont chanté des chansons et organisé des spectacles.
	C'était un dieu à deux têtes, regardant à la fois vers l'avant et vers l'arrière. Il était le dieu de tout début ou entreprise. Les temples en son honneur avaient la forme de portes de ville. Ils ont été ouverts en temps de guerre et fermé pour la paix.
Mercure	Il était le messager des dieux. Il apportait des rêves aux gens et conduisait les morts au royaume des morts. Mercure fréquentait les voleurs et les marchands. Dans ses mains, il avait toujours un portefeuille avec de l'argent et un bâton de caducée.
	Déesse de la sagesse, patronne de toutes les villes romaines. Elle défend les poètes, les enseignants, les acteurs et les écrivains. Ses armes sont un bouclier, un casque et une lance. Il y aura certainement un serpent ou un hibou près d'elle.
	Apollon était le surveillant de l'exécution de la volonté de Jupiter. Il frappait ceux qui désobéissaient avec des flèches ou des maladies, et accordait divers avantages aux autres. Il est aussi le dieu des prédictions et de la créativité. Il était représenté avec un arc à la main et un carquois de flèches dans le dos ou comme un chanteur tenant une lyre.
	C'est le dieu du monde aquatique. Il contrôle les tempêtes et envoie le calme. Sa rage ne connaît aucune limite. Son arme est un trident.
	Il est le dieu des enfers et propriétaire d’énormes richesses souterraines.
	Il était le dieu de la forge et du feu. Il protégeait les gens du feu et était le patron des forgerons. A vécu dans les profondeurs du volcan sicilien Etna.
	Déesse de la beauté. La patronne des époux et une femme d'une beauté inhabituelle. Considéré comme un lointain ancêtre de Jules César
Cupidon (Cupidon)	Un jeune homme chargé des affaires d'amour. Avec son arc et ses flèches, il frappa les âmes des personnes seules, attisant en elles l'amour les uns pour les autres. Il est également capable de tuer l'amour entre un homme et une femme.
	Elle était responsable de l'agriculture et du rendement des céréales. Elle était représentée avec une gerbe d’épis à la main.
Victoria	Déesse romaine de la victoire.
	Déesse du foyer et de la flamme qu'il contient. Vesta avait ses propres serviteurs dans le temple : les Vestales. Ils n'adoraient qu'elle et maintenaient leur innocence tout au long de leur vie.
	Patronne de la forêt et de ses habitants. Elle est chasseuse et assistante des femmes enceintes lors de l'accouchement. Protecteur des plébéiens et des esclaves. Son arme est un arc et elle est accompagnée d'une biche.
	Selon les croyances romaines, Quirinus est Romulus, le fondateur de la ville de Rome. Après sa mort, il renaît et reçoit un commencement divin.

Riz. 2. Dieu romain Cupidon.

Les dieux grecs et romains se ressemblent à bien des égards et ont les mêmes fonctions. Ils ne diffèrent que par les noms. De plus, les légendes et les mythes La Grèce ancienne s'est également répandu dans la culture religieuse romaine.

Dans le deuxième chapitre de la série « Panthéon unifié », nous comparerons dieux païens anciens Slaves et dieux païens des anciens Romains. Une fois de plus, vous pourrez constater que toutes les croyances païennes du monde sont très similaires les unes aux autres, ce qui suggère qu’elles proviennent à l’origine de la même croyance qui existait à l’époque où toutes les nations étaient unies. Je tiens à dire tout de suite que ce matériel sera assez similaire à l'article précédent, puisque les dieux grecs et romains sont très similaires et ne diffèrent souvent que par leurs noms. Cependant, ce matériel sera utile à certains d'entre vous, et afin de ne pas chercher plus tard dans des tonnes d'informations sur le World Wide Web - à qui correspond notre Veles ou Perun dans le panthéon romain, vous pouvez simplement utiliser cet article.

On pense que la mythologie romaine trouve ses origines dans mythologie grecque. L'influence du paganisme grec sur le paganisme romain a commencé vers les VIe-Ve siècles avant JC. Les cultures romaine et grecque étant en contact très étroit, la mythologie grecque, déjà incroyablement développée, structurée et détaillée à cette époque, a commencé à influencer le paganisme romain. On ne peut pas dire que la culture romaine ait simplement abandonné ses dieux au profit des dieux grecs. Très probablement, les croyances des Romains, qui étaient déjà similaires à celles des Grecs, ont commencé à acquérir de nouveaux mythes, les dieux ont commencé à développer de nouvelles qualités, devenant égaux en force et en puissance aux Grecs. En outre, de nouveaux dieux grecs ont commencé à apparaître dans le panthéon romain, qui n'existaient tout simplement pas dans leurs croyances. Ainsi, la Rome antique a fait preuve d'astuce, attirant à ses côtés à la fois les dieux eux-mêmes et les peuples qui les adoraient.

Correspondance entre les dieux slaves et romains

Lada- déesse du printemps, de l'amour et du mariage chez les Slaves. Elle est considérée comme l'une des déesses de la naissance. Elle est la mère de la déesse Lelya et du dieu Lelya. Dans la mythologie romaine, Lada correspond à la déesse. Latone correspond au titanide grec ancien Leto. La déesse grecque Léto est la mère d'Apollon et d'Artémis. La déesse romaine Latone est la mère d'Apollon et de Diane. Parmi les Lada slaves, on connaît la fille Lelya (Diana-Artemis) et le fils Lelya (Apollon), dont nous parlerons plus tard.

Lélia- déesse du printemps, de la beauté, de la jeunesse, de la fertilité. Dans la mythologie romaine, la fille de Lada, Lele, correspond à la déesse Diane, qui est la fille de Latone. Diane est la déesse de la féminité, de la fertilité, la patronne des animaux et flore, et est également considérée comme la déesse de la Lune. Dans les temps anciens, lorsque l'influence de la mythologie grecque n'était pas encore si forte, sous le nom de Diane, les esprits de la forêt ou les maîtresses de la forêt étaient vénérés, et en cela ils ont aussi beaucoup en commun avec Lelya, puisque Lelya est la patronne du printemps et de la fertilité, était la déesse des terres forestières, de toutes sortes d'herbes et de créatures vivantes.

Lel- fils de la déesse Lada, frère de la déesse Lelya. Il est le saint patron de l’amour, de l’amour passion et du mariage. Souvent représenté jouant de la flûte dans un champ ou à l'orée d'une forêt. En tant que patron de l'amour, il ressemble à l'ancien Cupidon romain (le dieu de l'amour et de l'attraction amoureuse), mais si vous suivez les correspondances des dieux dans différentes cultures, alors Lel ressemble davantage au dieu grec et romain Apollon. Apollon correspond à notre Lelya non seulement dans sa relation avec Latone (Lada) et Diana (Lelei), mais aussi en ce qu'elle est la patronne des arts, la patronne de la musique, est un dieu prédicteur et un dieu guérisseur, le dieu de la lumière , la chaleur et le soleil. Ce qui est surprenant, c’est que dans la culture romaine, Apollon a finalement été identifié au dieu solaire Hélios. Hélios - Oeil qui voit tout Soleil. Hélios est aussi le donneur de lumière et de chaleur, ce qui correspond à Apollon, qui est le patron de la lumière. En ce sens, le dieu Apollo-Hélios est semblable à notre Dazhdbog - le dieu qui donne lumière et chaleur aux gens, le dieu du Soleil et lumière du soleil. On ne sait pas s'il y a un lien avec nos dieux dans ces subtilités, ou s'il s'agit d'une confusion ordinaire survenue à une époque où les dieux romains et grecs ont commencé à se remplacer activement, mais il y a certainement une raison d'y penser. .

Vélès- l'un des dieux les plus vénérés du paganisme slave. Veles est le patron des forêts et des animaux domestiques, le patron de la richesse et des créateurs. Dans le paganisme romain, Vélès correspond au dieu du commerce, au dieu de la richesse, Mercure. je me demande quoi Mercure dans l’Antiquité, il était considéré comme le saint patron de la production céréalière, des récoltes et de l’élevage. Cependant, beaucoup plus tard, lorsque le commerce a commencé à se développer activement et que le pain et la viande sont devenus pour la plupart l'objet de vente et de revenus, Mercure est également devenu le dieu protecteur de la richesse. Il est possible qu'exactement la même histoire soit arrivée à notre Veles dans les temps anciens, lorsqu'il est passé du patron des champs, des céréales et des animaux domestiques au patron de la richesse, puis, en raison d'une interprétation erronée du terme « bétail » ( propriété, richesse), transformé en patron du bétail.

Makosh- l'une des plus anciennes déesses des anciens Slaves. À en juger par les recherches de nombreux historiens, cette déesse occupait dans l'Antiquité un rôle de premier plan dans le panthéon païen. Makosh est la patronne de la fertilité, de la pluie, du travail des femmes, de l'artisanat, des affaires féminines et de toutes les femmes en général. Makosh est la patronne du destin. Il existe également une version selon laquelle Makosh est la personnification de la Terre. Dans la mythologie romaine, Mokosh correspond à la déesse. Cérès est la déesse de la récolte, de la fertilité et de l'agriculture. Dans l'article sur la correspondance entre les dieux slaves et grecs, nous avons déjà parlé de Mokosh et du grec Déméter, qui était pour les Grecs la personnification de la Terre. Cérès est l'équivalent exact de Déméter. La déesse romaine, comme la grecque, a une fille - Proserpine - la déesse royaume souterrain, ce qui correspond à notre Morana, Madder ou Mara. Bien qu'il n'existe aucune preuve exacte que les anciens Slaves pouvaient considérer Morana comme la fille de Mokosh, des similitudes aussi étonnantes observées entre les divinités slaves, grecques et romaines peuvent indiquer que cela pourrait bien être possible.

Moran- déesse de la mort et de l'hiver, maîtresse des enfers des morts. Dans la mythologie grecque, elle correspond à Perséphone, et dans la mythologie romaine - Proserpine. Proserpine est la fille de Cérès (Makoshi) et de Jupiter (Perun), ce qui parle d'un autre lien familial étonnant entre les dieux. Elle passe la moitié de l'année dans le monde des morts, en tant que reine des enfers, et la moitié de l'année sur Terre, période pendant laquelle elle devient la patronne de la fertilité et des récoltes.

Péroun- Dieu du tonnerre chez les Slaves. Dieu du tonnerre et de la foudre, patron des guerriers. Correspond au Thor scandinave, au Zeus grec et au Jupiter romain. Dans la mythologie romaine antique, il est le dieu du ciel, le dieu de la lumière du jour, le dieu du tonnerre et de la foudre. Jupiter est apparu dieu suprême des Romains. Comme Perun dans Rus antique, Jupiter était le dieu de l'État romain, le patron des empereurs, de leur pouvoir, de leur pouvoir et force militaire. Les historiens pensent que le nom « Jupiter » remonte à la mythologie proto-indo-européenne, où il signifiait « Dieu le père ».

Tchernobog- Roi slave du monde des morts, dieu des enfers. Les Romains appelaient ce dieu - Pluton. Pluton a reçu comme destin le monde souterrain, où vivent les âmes des morts. On croyait que Pluton apparaissait à la surface uniquement pour prendre une autre « victime » pour lui, c'est-à-dire que chaque mort était considérée comme une incursion de Pluton hors du monde souterrain. Un jour, il a kidnappé la déesse des plantes et de la fertilité Proserpine (Morana), après quoi elle est devenue sa reine souterraine et passe depuis exactement six mois dans le monde des morts.

Svarog- le dieu forgeron, le dieu du ciel, le dieu qui a lié la Terre, le dieu qui a appris aux gens à extraire le métal et à créer des outils à partir de métal. Dans le paganisme romain, Svarog correspond au dieu du feu et au patron de la forge - Volcan. Vulcain est le fils du dieu Jupiter et de la déesse Junon. Vulcain a créé des armures et des armes pour les dieux et les héros sur Terre. Il a également créé la foudre pour Jupiter (Perun). La forge de Vulcain était située dans le cratère de l'Etna en Sicile.

Cheval- dieu du soleil chez les Slaves. Dans la mythologie romaine, il correspond au dieu soleil Sol. Le dieu Sol était représenté comme un cavalier qui galope à travers le ciel sur un char doré tiré par des chevaux ailés. Étonnamment, c'est exactement ainsi que les Slaves imaginaient le voyage diurne du Soleil à travers le ciel - dans un char et un attelage de chevaux. C'est pour cette raison que les têtes de chevaux sont devenues un symbole protecteur pour les Slaves, voire, à leur manière, un symbole solaire.

Yarilo- dieu du printemps, de la fertilité printanière, de la passion amoureuse. Dans la mythologie romaine, Yarila correspond au dieu de la végétation, de la fertilité printanière, au dieu de l'inspiration, au dieu de la vinification -. Bacchus, comme le Dionysos grec, a subi des changements plutôt disgracieux et a été pratiquement « dénigré » par des descendants qui n'ont tout simplement pas compris l'essence de Dionysos-Bacchus. Aujourd'hui, Dionysos et Bacchus sont considérés comme les patrons des ivrognes, les dieux du vin, du divertissement débridé, des orgies, etc. Cependant, tout cela est loin d’être la vérité. Bacchus et Dionysos (Yarilo) sont les dieux de la fertilité et des récoltes. Les anciens Grecs et Romains célébraient une riche récolte de raisins et d'autres cultures en s'amusant à grande échelle en buvant du vin, en dansant et en organisant des spectacles festifs en l'honneur du dieu qui a donné cette récolte. A la vue de ces fêtes, est née parmi ceux qui ont remplacé le paganisme l'opinion selon laquelle Bacchus ou Dionysos est le patron de l'ivresse et de la débauche, bien que ce soit loin d'être une opinion erronée.

Zarya, Zorka, Zarya-Zaryanitsa - déesse de l'aube du matin. Par la déesse Zarya, les anciens Slaves comprenaient la planète Vénus, visible à l'œil nu peu avant l'aube et également après le coucher du soleil. On pense que Zarya-Zaryanitsa prépare la sortie du Soleil de l'horizon, attele son char et donne la première lumière aux gens, promettant une journée ensoleillée. Dans la mythologie romaine, la Zorka slave correspond à la déesse Aurore. Aurora est l'ancienne déesse romaine de l'aube, apportant la lumière du jour aux dieux et aux hommes.

Sirènes, fourches, gardiens- les esprits des ancêtres. Dans la mythologie romaine, on les appelait - mana. Les manas sont les âmes des morts ou les ombres des morts. Les Manas étaient considérés comme de bons esprits. Des vacances étaient organisées en leur honneur. Des friandises étaient apportées dans les cimetières spécialement pour ces esprits. Les Manas étaient considérés comme des protecteurs des personnes et des gardiens des tombes.

Lézard- Dieu du royaume sous-marin chez les anciens Slaves. Dans la Rome antique, le Lézard correspondait à Neptune. Neptune est le dieu des mers et des ruisseaux. Le dieu de la mer était particulièrement vénéré par les marins et les pêcheurs, dont la vie dépendait en grande partie de la faveur du patron de la mer. En outre, le dieu marin Neptune a été sollicité pour la pluie et pour prévenir la sécheresse.

Brownies- les esprits vivant dans la maison, protégeant la maison et ses propriétaires. Les brownies romains étaient Pénates. Les Pénates sont les dieux gardiens de la maison et du foyer. À l’époque du paganisme romain, tous les Romains croyaient que deux Pénates vivaient dans chaque maison. Habituellement, dans chaque maison, il y avait des images (petites idoles) de deux maisons-pénates, qui étaient conservées dans une armoire près du foyer. Les Pénates n’étaient pas seulement les patrons du pays, mais même ceux de l’ensemble du peuple romain. En leur honneur, le Culte d'État des Pénates avec son grand prêtre a été créé. Le centre du culte des Pénates était situé dans le temple de Vesta, patronne du foyer familial et du feu sacrificiel. C’est du nom des brownies romains que vient l’expression « retour chez soi », utilisée pour signifier « rentrer chez soi ».

Enfin, il convient de mentionner les déesses slaves et romaines du destin. DANS mythologie slave Les déesses du destin qui tissent un fil pour chaque personne s'appellent Dolya et Nedolya (Srecha et Nesrecha). Puisque Dolya et Nedolya travaillent sur le destin avec la maîtresse du destin Makosh elle-même, on peut dire que dans la mythologie slave, les déesses fileuses sont Makosh, Dolya et Nedolya. Dans la mythologie romaine, il y a trois déesses du destin : Parcs. La première parka Nona tire le fil, créant un fil vie humaine. La deuxième parka Decima enroule le câble sans fuseau, distribuant le sort. La troisième parka Morta coupe le fil, mettant ainsi fin à la vie d'une personne. Si nous les comparons avec les déesses slaves déjà mentionnées, alors nous pouvons dire que Makosh (selon la théorie romaine) tire le fil, Dolya enroule l'étoupe (on pense que Dolya file bon sort), et Nedolya coupe le fil de la vie (on pense que Nedolya engendre des problèmes et des échecs).

Nous sommes habitués aux mots « dieux de la Rome antique », et souvent nous ne savons même pas toujours qui ils sont, ces dieux, ce qu'ils ont fréquenté, en quoi ils diffèrent des anciens Grecs.

La liste qui contient plus de 70 noms fait partie intégrante de la culture de toute une civilisation qui a su accepter et percevoir la vie spirituelle des autres peuples. Les Romains acceptaient facilement les dieux d’autres peuples dans leur panthéon, essayant de les gagner à leurs côtés. Des prières leur furent chantées, des temples majestueux furent érigés et des légendes furent écrites à leur sujet.

Dieux et héros des mythes

Il est difficile de séparer strictement les dieux romains des dieux grecs : ils portent des noms différents ou similaires, se reproduisant dans leurs pouvoirs, mais ils sont tous des divinités, c'est-à-dire immortels. L'histoire a conservé les noms et les légendes sur les actes de héros immortels dotés de pouvoirs surnaturels, parfois même transférés dans la catégorie des dieux.

Essayons d'énumérer quelques-uns des plus noms célèbres ce dont ils étaient responsables :

Moins connu, mais non moins puissant :

Trivia, patronne des ténèbres et de la sorcellerie.
Diez est une divinité diurne.
Salus est le gardien de la santé.
Cérès, responsable des champs et de la fertilité.
Bacchus est le joyeux mécène de la viticulture et de la vinification.
Le faune est le maître des forêts, des chasseurs et des bergers de toute la nature.

De nombreux dieux romains sont mieux connus dans la transcription grecque. Par exemple, Jupiter dans le panthéon grec est Zeus, Neptune, également connu sous le nom de Poséidon, Vénus est Aphrodite et Minerve est Athéna. Certains dieux ont été empruntés à la liste grecque et ont légitimement pris leur place dans le panthéon romain. Il s'agit par exemple du célèbre Esculape, le guérisseur, et du bel Apollon.

Les anciens dieux étaient dotés d'une apparence humaine et de certains traits de caractère. Ils étaient tout-puissants et n’étaient pas toujours justes dans leurs actions, tout comme les gens.

Parfois, les dieux se permettaient de se quereller et de jouer de petits tours à leurs collègues. Plus les dieux étaient humains, plus ils croyaient en eux, espérant qu'avec un concours de circonstances favorable et de la bonne humeur, les dieux répondraient à la demande.

Mars, latin, grec Ares est le dieu romain de la guerre et patron du pouvoir romain, fils de Jupiter et de Junon.

Contrairement à celui qui était le dieu de la guerre effrénée chez les Grecs et qui ne jouissait pas d'un honneur particulier, Mars était l'un des dieux romains les plus vénérés, seul Jupiter se tenait au-dessus de lui. Selon la mythologie romaine, Mars était le père de Romulus et Remus, les fondateurs de Rome. Par conséquent, les Romains se considéraient comme ses descendants et croyaient que Mars les aimait plus que tous les autres peuples et assurait leurs victoires dans les guerres. Dans les temps archaïques, Mars était également vénéré comme le dieu des récoltes, des champs, des forêts et du printemps. En témoignent un certain nombre de prières d'agriculteurs survivantes et le nom du premier mois du printemps (mars).

L'épouse de Mars était la déesse Neria (Nerio), dont on sait seulement que Mars a dû la kidnapper. Mais Romulus et Remus lui sont nés de la Vestale Rhéa Silvia, fille du roi latin Numitor. Dans les batailles, Mars était constamment accompagné de Pâleur et Paveur, « Pâle » et « Terreur », correspondant aux satellites d'Arès et de Phobos. En tant qu'ancêtre, les Romains l'appelaient Mars Pater ou Marspiter, et en tant que dieu de la guerre, accordant la victoire, il s'appelait Mars Victor. Mars a déjà montré sa faveur envers Rome en les temps anciens, lâchant son propre bouclier du ciel pour garder la ville. Sur ordre du roi Numa Pompilius, onze boucliers exactement identiques furent ensuite fabriqués afin qu'un attaquant qui tenterait de voler le bouclier de Mars ne puisse pas l'identifier. Toute l'année, ces boucliers étaient conservés dans le sanctuaire de Mars au Forum. Ce n'est que le 1er mars, jour de l'anniversaire de Dieu, que ses prêtres (salia) les transportaient à travers la ville dans une procession solennelle, accompagnée de danses et de chants. Les animaux sacrés de Mars étaient le loup, le pic et le symbole était la lance.

"Mars et Rhéa Silvia", Rubens

Les Romains honoraient Mars avec des fêtes spéciales. Outre les processions de salii, il s'agissait notamment de concours hippiques (equiria), organisés chaque année le 27 février et le 14 mars. Cependant, la fête la plus importante était la « Suovetavrilia », qui avait lieu tous les cinq ans après la fin du prochain recensement de la population romaine (recensement). Cela consistait dans le fait qu'autour des Romains, rassemblés sur le Champ de Mars et alignés en formation de combat, on faisait défiler trois fois un cochon, un mouton et un taureau, qui étaient ensuite sacrifiés à Mars. Avec ce sacrifice, le peuple romain s'est purifié de tous ses péchés et s'est assuré l'aide et la protection de Mars pour l'avenir.

En plus de Mars, les Romains connaissaient et honoraient d'autres dieux de la guerre : dans l'Antiquité, il s'agissait principalement de Mars, qui fut plus tard identifié au fondateur de Rome, Romulus ; Ils vénéraient également la déesse de la guerre. Plus tard, sous l’influence grecque, ils transférèrent certaines propriétés à leur déesse Minerve et, par conséquent, elle devint également la déesse de la guerre. Cependant, le culte de Mars en tant que dieu de la guerre a prévalu de manière décisive jusqu'à la chute de la Rome antique.

"La Bataille de Mars et Minerve", Jacques Louis David

En l’honneur de Mars, les Romains construisirent plusieurs temples et sanctuaires dans leur ville. Le plus ancien d'entre eux se trouvait sur le Champ de Mars (sur la rive gauche du Tibre), où se déroulaient des exercices militaires, des examens de censure et des réunions publiques, au cours desquelles, dans l'Antiquité, la question de la déclaration de guerre était décidée. Le sanctuaire de Mars dans le Forum était également considéré comme très ancien. Partant en guerre, chaque commandant venait au sanctuaire, secouait ses boucliers vers Mars, demandait de l'aide à Dieu et lui promettait une partie du butin de guerre. Le temple le plus magnifique a été dédié par l'empereur Auguste à Mars le Vengeur (Mars Ultor) en mémoire du châtiment infligé aux meurtriers de son père adoptif, Jules César. Le temple a été consacré en 2 après JC. h. dans le nouveau Forum d'Auguste, plusieurs colonnes endommagées et la base d'une statue du temple en ont survécu. Le Champ de Mars à Rome a disparu en raison du développement déjà sous l'Empire. A la fin du Ier siècle. n. e. L'empereur Domitien ordonna de construire à sa place un stade dont les contours correspondent à l'actuelle Piazza Navona romaine. (Des siècles plus tard, de nouveaux Champs de Mars ont émergé à Paris, Saint-Pétersbourg et dans d'autres villes – même à Détroit).

"Vénus, Mars et les Grâces", Jacques Louis David

Mars est mort depuis longtemps avec le reste des dieux antiques, mais, malheureusement, l'humanité lui fait de plus en plus de victimes : Mars est le symbole de guerre le plus célèbre et encore vivant. Déjà dans l’Antiquité, Mars est passée de la mythologie à l’astronomie sous le nom de « planète sanglante ». En 1877, l'astronome américain A. Hall découvre deux satellites de la planète Mars, Deimos et Phobos, dont Swift avait prévu l'existence 150 ans avant cette découverte. De nombreuses statues et images anciennes de Mars ont été préservées, et à l'époque moderne, encore plus ont été créées (voir article « Apec »).

Dans plusieurs villes, le lieu des revues militaires s'appelait le Champ de Mars :

« J'aime la vivacité guerrière
Champs amusants de Mars..."
- A. S. Pouchkine, « Le Cavalier de bronze ».