CHAPITRE SEPT. DÉVELOPPEMENT DE LA DIALECTIQUE MATÉRIALISTE COMME LOGIQUE, THÉORIE DE LA CONNAISSANCE ET MÉTHODOLOGIE DE LA SCIENCE L'une des idées les plus importantes de la philosophie marxiste avancée et étayée par Lénine est l'idée que la dialectique matérialiste, comprise principalement comme

2. La poursuite du développement et la mise en œuvre des idées de Lénine sur la dialectique en tant que logique et théorie de la connaissance. La période de développement de la philosophie soviétique, commençant approximativement à partir de la seconde moitié des années 50 et se poursuivant jusqu'à nos jours, se caractérise principalement par le fait que

CHAPITRE DIX. LE DÉVELOPPEMENT CRÉATIF D'ENGELS DE LA THÉORIE DU MARXISME À LA BORD D'UNE NOUVELLE ÈRE (fin des années 80 - milieu des années 90 XIX

Développement de la théorie de la transition révolutionnaire vers le socialisme Dans les travaux des années 90, Engels a accordé une grande attention aux problèmes théoriques de la révolution prolétarienne, au développement de ses conditions préalables et aux formes de lutte révolutionnaire. Dans les ouvrages « Vers une critique du projet de social-démocratie

Théories classiques du droit naturel : leur origine et leur développement Les idées du droit naturel nous sont venues depuis des temps immémoriaux. Ils sont enracinés dans des idées anciennes sur l'unité de l'ordre social et naturel (naturel). Le monde, le cosmos semblait aux gens de l'Antiquité et

L'un des premiers concepts indépendants de S.p. est la théorie des instincts comportement social W. McDougall. L'ouvrage de McDougall "Introduction à S.p." a été publié en 1908 et est considérée comme l'année de l'approbation finale de S.p. dans une existence indépendante. La thèse principale de la théorie de McDougall est que les instincts innés sont considérés comme la cause du comportement social. Cette idée est la mise en œuvre du principe de recherche d'un objectif, caractéristique à la fois des animaux et des humains. Il a appelé son concept « but » ou « hormique » (du grec « gorme » - désir, désir, impulsion). Gorme agit comme une force motrice intuitive qui explique le comportement social.

Le répertoire des instincts de chaque personne résulte d'une certaine prédisposition psychophysique - la présence de canaux héréditairement fixés pour la décharge de l'énergie nerveuse.

Les instincts comprennent des parties affectives (réceptives), centrales (émotionnelles) et efférentes (motrices). Ainsi, tout ce qui se passe dans la conscience dépend directement du début inconscient. L'expression interne des instincts est principalement constituée d'émotions. Le lien entre les instincts et les émotions est systématique et défini. McDougall a énuméré sept paires d'instincts et d'émotions interconnectés : l'instinct de combat et la colère et la peur correspondantes ; instinct de fuite et sentiment d'auto-préservation; instinct reproductif et jalousie, timidité féminine ; instinct d'acquisition et sentiment d'appartenance; instinct de construction et sens de la création ; instinct grégaire et sentiment d’appartenance. Toutes les institutions sociales dérivent d'instincts : famille, commerce, processus sociaux, tout d’abord, la guerre.

Le rôle de cette théorie dans l'histoire des sciences s'est avéré très négatif : l'interprétation du comportement social du point de vue d'un effort spontané vers un objectif a légitimé l'importance des pulsions irrationnelles en tant que force motrice non seulement de l'individu, mais aussi de l'humanité.

Vues socio-psychologiques de G. Lebon. Sociologie nominaliste de G. Tarde et sociologie évolutionniste de E. Durkheim.La théorie de l'imitation et de la communication de masse. L'importance des idées psychanalytiques pour le développement de la psychologie sociale (voir les conférences sur la psychologie sociale)

Stade expérimental de développement de S.p. (V. Mede, F. Allport).

Début du 20ème siècle est considéré comme le début de la transformation de S.p. dans la science expérimentale. L'étape officielle a été le programme proposé en Europe par V. Mede et aux États-Unis par F. Allport, dans lequel les exigences pour la transformation de S.p. ont été formulées. dans la discipline expérimentale. Le principal développement de cette variante est S.p. reçoit aux États-Unis, où le développement rapide des formes capitalistes dans l'économie a stimulé la pratique de la recherche appliquée et obligé les psychologues sociaux à porter leur attention sur des sujets socio-psychologiques d'actualité. Le concept de McDougall est critiqué. S.p. a commencé à s'appuyer sur les idées de la psychanalyse, du behaviorisme et de la théorie de la Gestal. L’objet d’étude est principalement petit groupe. Pendant cette période, S.p. Ayant pris de l'ampleur en tant que discipline scientifique, de nombreuses études en petits groupes ont eu lieu. D'autre part, la fascination pour les petits groupes a conduit au fait que les problèmes liés aux particularités des processus de masse dans leur structure psychologique ont été pratiquement exclus de l'analyse. Au début des années 50. 20ième siècle Les tendances critiques au sein de S.p. ont commencé à augmenter fortement. L'intérêt pour les connaissances théoriques est ravivé.

Direction sociométrique J. Moreno. L'interactionnisme. (voir cours de psychologie sociale)

Section 4. Thème 1 SP.

Nous avons examiné les premières branches de l'arbre psychanalytique, en oubliant son tronc, comme le faisaient en leur temps les premiers apostats de Freud. Le contenu interne du tronc de la psychanalyse est la théorie des pulsions et la théorie psychanalytique de la sexualité.

En conséquence, le comportement des gens est déterminé par les motivations sexuelles les plus importantes. La force motrice est biologiquement déterminée.

On peut comparer les instincts de la psychanalyse avec les instincts des plantes qui se développent à partir des bourgeons au printemps. Avec l'instinct...

La théorie de la psychothérapie transcendantale. Homme, Yogi, Magicien, Dieu, Absolu. Qu'est-ce qu'une personne du point de vue de la psychothérapie transcendantale ?

C’est un être physiologique intelligent qui existe au niveau de l’esprit ou de l’ego externe, temporaire et ordinaire.

L’ego est un esprit actif et cyclique qui considère le monde comme un cycle avec un début et une fin. L’ego est mortel, il ne voit donc le sens de la vie que dans la lutte compétitive pour la possession des choses et des bénéfices du monde extérieur. Le sens de la vie pour l'ego...

Dans son développement idéologique, Freud a parcouru un chemin très difficile et contradictoire. Faisant ses premiers pas dans le domaine de la psychiatrie, il fut guidé par les postulats du matérialisme scientifique naturel du XXe siècle, mais en tant que créateur de la psychanalyse, le scientifique s'en éloigna vers la « philosophie de la vie » idéaliste-irrationaliste (Schopenhauer , Nietzsche, etc.), sous l'influence de laquelle l'idée de la signification fondamentale du comportement humain de « l'énergie psychique » inhérente...

Concernant la définition de l’instinct, je voudrais souligner l’importance de la réaction du tout ou rien formulée par Rivers ; Il me semble que cette caractéristique de l'activité instinctive est particulièrement importante pour l'aspect psychologique du problème.

Je me limiterai à cet aspect de la question car je ne m'estime pas compétent pour considérer le problème de l'instinct sous son aspect biologique. Mais j'essaie de donner définition psychologique activité instinctive, je trouve que je ne peux pas...

Tout le monde traite ses instincts différemment. Certains tentent de les supprimer, d'autres, au contraire, vivent selon les lois de la nature, estimant que la « courbe des instincts » mènera certainement sur le bon chemin. La psychologue Marina Smolenskaya explique quand les instincts sont bons et quand ils sont nocifs.

Ce qui est bon

Nous sommes tous de petits animaux et il n’y a rien de mal à cela. Nos instincts sont pratiquement les mêmes, et il n'y a donc pas lieu d'avoir honte de nos ancêtres (si l'on en croit encore Darwin). L'instinct nous force...

Notre vie est composée de milliers de petites choses de la vie quotidienne. Oui, de telle sorte que, bon gré mal gré, vous penserez à l'esprit masculin et féminin. N'oubliez pas à quel point nous abordons le shopping différemment ! Surtout pour les solides qui devraient durer des années.

Disons que vous avez besoin d'un nouveau réfrigérateur. Non, l’ancien fonctionne toujours, mais je veux quelque chose de plus puissant, de plus moderne. Vous et votre mari allez au magasin, regardez un miracle de la technologie, discutez de ses avantages et de ses inconvénients, mais... vous ne l'achetez pas.

Lorsque vous quittez le magasin, vous...

Les psychologues et les neuroscientifiques qui étudient la nature des émotions suggèrent que de nombreux principes moraux de l'humanité sont nés du sentiment de dégoût qui, chez les humains, par rapport aux animaux, s'est développé de manière inhabituelle et est devenu plus complexe.

Le dégoût est à la base de nombreux préjugés et empêche les gens de se traiter comme des êtres humains.

Nous savons tous bien que nombre de nos évaluations et jugements moraux reposent davantage sur les émotions que sur la raison. Il est plus difficile de répondre à la question de savoir si c'est bon...

Chaque état émotionnel s’accompagne de nombreux changements physiologiques dans le corps. Tout au long de l'histoire du développement de ce domaine de la connaissance psychologique, des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour relier les changements physiologiques du corps à certaines émotions et pour montrer que les complexes de signes organiques accompagnant divers processus émotionnels sont réellement différents.

A cette époque, la maladie hystérique était perçue comme une simulation. Cela était dû en grande partie au fait qu’il n’y avait pas de médicaments dans l’arsenal…

La troisième prémisse théorique science moderne sur la communication humaine peut être considérée comme la théorie des instincts de comportement social, issue de l'idée de l'évolutionnisme de Charles Darwin (1809-1882) et de G. Spencer (1820-1903).

Au centre de cette orientation se trouve la théorie de W. McDougall (1871-1938), un psychologue anglais qui travaille aux États-Unis depuis 1920. Les principales thèses de sa théorie sont les suivantes.

1. La psychologie de la personnalité joue un rôle décisif dans la formation de la psychologie sociale.

2. Les instincts innés sont la principale raison du comportement social des individus. Les instincts sont compris comme une prédisposition psychophysiologique innée à percevoir des objets externes d'une certaine classe, évoquant des émotions et une volonté de réagir d'une manière ou d'une autre. En d'autres termes, l'action de l'instinct présuppose l'apparition d'une réaction, d'un motif ou d'une action émotionnelle. De plus, chaque instinct correspond à une émotion bien précise. Le chercheur a accordé une attention particulière à l’instinct grégaire, qui génère un sentiment d’appartenance et sous-tend ainsi de nombreux instincts sociaux.

Ce concept a connu une certaine évolution : en 1932, McDougall abandonne le terme « instinct » pour le remplacer par le concept de « prédisposition ». Le nombre de ces derniers fut porté de 11 à 18, mais l'essence de la doctrine ne changea pas. Les besoins inconscients de nourriture, de sommeil, de sexe, de soins parentaux, d'affirmation de soi, de confort, etc. étaient encore considérés comme le principal moteur du comportement humain, le fondement vie publique. Cependant, peu à peu, le climat intellectuel américain a changé : les scientifiques ont été déçus par l'idée plutôt primitive de l'immuabilité de la nature humaine, et la balance a penché en faveur de l'autre extrême - le rôle prépondérant de l'environnement.

Behaviorisme

La nouvelle doctrine, appelée behaviorisme, remonte à 1913 et repose sur l’étude expérimentale des animaux. Ses fondateurs sont considérés comme E. Thorndike (1874-1949) et J. Watson (1878-1958), fortement influencés par les travaux du célèbre physiologiste russe I.P. Pavlova.

Le behaviorisme, la science du comportement, propose de rejeter l'étude directe de la conscience et de privilégier l'étude du comportement humain selon le schéma « stimulus-réponse », c'est-à-dire que les facteurs externes sont mis en avant. Si leur influence coïncide avec des réflexes innés d'ordre physiologique, la « loi de l'effet » entre en vigueur : cette réaction comportementale est renforcée. Par conséquent, en manipulant des stimuli externes, toutes les formes souhaitées de comportement social peuvent être amenées à l’automatisme. Dans le même temps, non seulement les inclinations innées de l’individu sont ignorées, mais aussi l’expérience de vie, les attitudes et les croyances uniques. En d’autres termes, les chercheurs se concentrent sur le lien entre stimulus et réponse, mais pas sur leur contenu. Cependant, le behaviorisme a eu une influence significative sur la sociologie, l’anthropologie et, surtout, le management.

Dans le néobehaviorisme (B. Skinner, N. Miller, D. Dollard, D. Homans, etc.), le schéma traditionnel « stimulus-réponse » est compliqué par l'introduction de variables intermédiaires. Du point de vue du problème de la communication d'entreprise, la théorie de l'échange social de D. Homans est du plus grand intérêt, selon laquelle la fréquence et la qualité de la récompense (par exemple, la gratitude) sont directement proportionnelles au désir d'aider le source d’un stimulus positif.

Le freudisme

Une place particulière dans l'histoire de la psychologie sociale est occupée par S. Freud (1856-1939), médecin et psychologue autrichien. Freud a vécu à Vienne presque toute sa vie, combinant travail d'enseignement et pratique médicale. Un stage scientifique à Paris en 1885 auprès du célèbre psychiatre J. Charcot et un voyage pour donner des conférences en Amérique en 1909 auront une influence significative sur le développement de son enseignement.

Europe de l'Ouest au tournant des XIXe et XXe siècles. se caractérisait par la stabilité sociale, l'absence de conflits, une attitude excessivement optimiste envers la civilisation, une foi illimitée dans l'esprit humain et les possibilités de la science, ainsi que par l'hypocrisie bourgeoise de l'ère victorienne dans le domaine de la moralité et des relations morales. Dans ces conditions, le jeune et ambitieux Freud, élevé dans les idées des sciences naturelles et hostile à la « métaphysique », commença à étudier la maladie mentale. À cette époque, la cause des troubles mentaux était considérée comme des déviations physiologiques. De Charcot, Freud s'est familiarisé avec la pratique hypnotique du traitement de l'hystérie et a commencé à étudier les couches profondes de la psyché humaine.
Il a conclu que maladies nerveuses sont causés par des traumatismes mentaux inconscients et relient ces traumatismes à l'instinct sexuel, aux expériences sexuelles. La Vienne scientifique n'a pas accepté les découvertes de Freud, mais un voyage aux États-Unis avec des conférences sur la psychanalyse a révolutionné la science.

Considérons les dispositions qui sont directement liées aux modèles de communication et de comportement humains dans la société et qui, à un degré ou à un autre, ont résisté à l'épreuve du temps.

modèle de structure mentale de la personnalité, selon Freud, se compose de trois niveaux : « Cela », « Je », « Super-Moi » (en latin « Id », « Moi », « Super-Moi »).

Sous " Il » fait référence à la couche la plus profonde du psychisme humain, inaccessible à la conscience, la source initialement irrationnelle d'énergie sexuelle, appelée libido. « Ça » obéit au principe du plaisir, s'efforce constamment de se réaliser et fait parfois irruption dans la conscience sous la forme figurative des rêves, sous forme de lapsus et de lapsus. Source de tension mentale constante, « Cela » est socialement dangereux, puisque la mise en œuvre incontrôlée par chacun de ses instincts peut conduire à la mort de la communication humaine. Dans la pratique, cela ne se produit pas, car un « barrage » sous la forme de notre « je » fait obstacle à l'énergie sexuelle interdite.

“je « se soumet au principe de réalité, se forme sur la base de l'expérience individuelle et est conçu pour contribuer à l'auto-préservation de l'individu, à son adaptation à environnement basé sur le confinement et la suppression des instincts.

« Je », à mon tour, est contrôlé par « Sur-moi », qui fait référence aux interdits et valeurs sociales, aux normes morales et religieuses intériorisées par l'individu. Le « surmoi » se forme à la suite de l’identification de l’enfant au père et agit comme source de culpabilité, de remords et d’insatisfaction envers soi-même. Cela conduit à la conclusion paradoxale que mentalement personnes normales non, tout le monde est névrosé, puisque tout le monde a un conflit interne, une situation stressante.

À cet égard, les mécanismes de retrait proposés par Freud présentent un intérêt pratique. tension de stress, notamment le refoulement et la sublimation. Leur essence peut être illustrée comme suit. Imaginez une chaudière à vapeur hermétiquement fermée dans laquelle la pression augmente régulièrement. Une explosion est inévitable. Comment l’empêcher ? Soit renforcez au maximum les parois de la chaudière, soit ouvrez la soupape de sécurité et libérez la vapeur. Le premier est le refoulement, lorsque les sentiments et les désirs indésirables sont poussés dans la zone de l'inconscient, mais même après leur déplacement, ils continuent de motiver l'état émotionnel et le comportement et restent une source d'expériences. La seconde est la sublimation : l'énergie sexuelle est catalysée, c'est-à-dire transformée en activité externe qui ne contredit pas les valeurs socialement significatives, par exemple la créativité artistique.

Ainsi, sur la base de ce qui précède, on peut affirmer que La psychologie socialeéclaire les modèles d'émergence, de développement et de manifestation des phénomènes socio-psychologiques. Les phénomènes socio-psychologiques surviennent et se manifestent à différents niveaux (macro-, méso-, micro-), dans différentes sphères (État, économie, société, individu) et conditions (normales, compliquées et extrêmes).

Pour comprendre et expliquer la science des phénomènes socio-psychologiques dans la société, la communauté scientifique a identifié 3 approches du sujet de la psychologie sociale :

La 1ère définit que la psychologie sociale est la science des « phénomènes de masse du psychisme », c'est-à-dire des phénomènes divers depuis la psychologie des classes et des communautés jusqu'à l'étude des mœurs, des traditions, des coutumes des groupes, des collectifs, etc. ;

2° explore la psychologie sociale, entendant par là l'étude de la conscience sociale, à travers l'étude de la psychologie sociale de l'individu ;

3ème tentative de synthèse des deux approches précédentes, étudiant les processus mentaux de masse et la position de l'individu dans le groupe.

L'unité d'analyse en psychologie sociale est « l'interaction » à la suite de laquelle se forment des phénomènes socio-psychologiques. Ce sont essentiellement des effets d’interaction. Ils agissent comme un concept universel de la psychologie sociale, l'unité de son analyse.

Questions pour la maîtrise de soi

1. De quelles branches du savoir la psychologie sociale est-elle née en tant que science ?

2. Que peut-on identifier comme objet et sujet de recherche en psychologie sociale ?

3. Que savez-vous de la psychologie nationale et de son importance pour la pratique de l'utilisation communication d'entreprise?

4. Quelle est l’essence de la psychologie des foules ? Quelles sont les caractéristiques de la manipulation des foules ?

5. Parlez-nous des mécanismes inconscients de la personnalité selon les enseignements de S. Freud.

6. Comment le behaviorisme et notions modernes gestion du personnel?

Essai de contrôle

1. Le behaviorisme est une doctrine

A) sur le comportement humain sur la base de son étude expérience de la vie

B) sur le comportement provoqué par un stimulus externe

C) sur le comportement d'une personne guidée par une attitude consciente face à ce qui se passe.

2. La conclusion selon laquelle les diverses formes de la psyché sociale sont une formation qualitativement nouvelle, et non la somme statistique moyenne des psychés individuelles, a été formulée pour la première fois :

UN) dans la psychologie des peuples

B) en psychologie de masse

B) en psychologie des foules

3. L'importance de la psychologie des peuples est la suivante :

UN) dans le cadre de ce concept, l'existence d'un psychisme et d'une conscience collectives non réductibles à la conscience individuelle est justifiée

B) cette théorie montre l'existence de phénomènes générés non pas par la conscience individuelle, mais par la conscience collective

C) en se comparant à une autre personne

4. Les créateurs directs de la psychologie de masse étaient :

A) V. McDougal

B) M. Lazare, G. Steinthal

B) G. Lebon, G. Steinthal

g) S. Siegele, G. Lebon

5. Le fonctionnalisme en tant que direction de la psychologie sociale est né sous l'influence de :

A) La théorie de la plus-value de K. Marx

B) concepts de psychologie des peuples et de psychologie des masses

DANS) la théorie évolutionniste de Charles Darwin et la théorie du darwinisme social de G. Spencer

D) behaviorisme

6. La fréquence et la qualité des récompenses (par exemple, la gratitude) sont directement proportionnelles au désir d'apporter de l'aide. La source d'incitation positive fait référence à :

UN) théories de l'échange social

B) le néo-behaviorisme

B) théories de la psychologie de masse

7. L'idée centrale du behaviorisme en psychologie sociale est :

A) l'idée de l'inévitabilité de l'influence

B) l'idée de punition

DANS) idée de renfort

D) l'idée de mesure

8. Laquelle des affirmations suivantes ne s'applique pas aux prescriptions décrites par E. Berne

A) « soyez parfait »

B) "dépêche-toi"

B) "sois fort"

D) « sois toi-même »

9. Les concepts de psychologie de masse contiennent d'importants schémas socio-psychologiques :

A) interactions entre personnes dans une foule

B) l'influence de la culture de masse sur la conscience publique et de masse

B) les relations entre les masses et les élites

10. Le concept d'influence sociale a été introduit dans la psychologie sociale par :

A) J. Watson

B) Allport

B) Mac Dougall

A) Shérif de Muzafer

B) Kurt Lewin

B) Lion Festinger

11. Typique pour un individu dans une foule :

A) impersonnalité

B) une forte prédominance des sentiments, une perte d'intelligence
B) perte de responsabilité personnelle

g) tout ce qui précède

12. La « Psychologie des Nations » en tant qu'école théorique a développé :

UN) en Allemagne

B) en France

B) en Angleterre

Conférence 2. PSYCHOLOGIE ET ​​COMPORTEMENT DES GROUPES

Thème 2.1. Histoire de la recherche de groupe en psychologie sociale

"Simple contact social crée une stimulation de l’instinct qui augmente l’efficacité de chaque travailleur. (K. Marx)

La vie de la plupart des gens se déroule dans certains groupes (grandir, socialisation, formation, acquisition de compétences, d'aptitudes, de professions) car chacun de nous est associé à l'adhésion de plus en plus de nouveaux groupes. L'appartenance à un groupe est une condition indispensable à l'existence humaine et à la préservation de la santé mentale.

Les théoriciens de la psychologie de masse G. Tarde et G. Le Bon ont prouvé de manière convaincante que le comportement et le psychisme d'un individu et de celui qui fait partie de la masse, entre autres, sont très différents. Un rassemblement de deux personnes forme déjà une masse. Aux origines de la compréhension socio-psychologique et proprement sociologique des groupes se trouve la psychologie des masses.

La psychologie sociale s’est tournée vers le problème du comportement de groupe et de masse quelques décennies seulement après la psychologie de masse, dans les années 1930. Initialement, il existait une tradition en psychologie sociale qui prescrivait l’étude du comportement social au niveau de l’action des individus plutôt que des groupes. Les psychologues se sont concentrés sur la perception personnelle, les attitudes individuelles, les actions, les interactions interpersonnelles, etc.

Certains psychologues ont soutenu que les groupes porteurs d'une psychologie particulière n'existent pas du tout, que les groupes sont une sorte de fiction créée par l'imagination. Ainsi, Floyd Allport a notamment soutenu qu'un groupe n'est qu'un ensemble de valeurs, de pensées, d'habitudes partagées par les gens, c'est-à-dire tout ce qui est simultanément présent dans la tête de plusieurs personnes. Ce point vision reçue dans l'histoire de la psychologie sociale le nom personnaliste ou pur approche psychologique. N. Tritlett, W. McDougall, M. Sheriff, S. Asch, L. Festinger, J. Homans perpétuent cette tradition, mais leur approche est moins radicale.

Parallèlement au personnalisme, la psychologie sociale s'est développée sociologique tradition provenant de E. Durkheim, V. Pareto, M. Weber, G. Tarde. Les partisans de cette approche ont fait valoir que tout comportement social ne peut être expliqué et compris de manière adéquate s’il est étudié uniquement au niveau du comportement individuel. Par conséquent, les groupes et les processus de groupe doivent être étudiés en eux-mêmes, car la psychologie des groupes ne peut être comprise sur la base de la psychologie individuelle.

Des recherches actives sur les groupes ont commencé dans les années 1930. C'est alors que Kurt Lewin tint sa première recherche en laboratoire processus de groupe (« dynamique de groupe »). En psychologie sociale, grâce à Levin, des concepts tels que « cohésion de groupe » et « type de leadership » sont apparus, il a également formulé la première définition d'un groupe (Shikherev P.N., 1999, p. 89).

Dans les années 1950-60 Il y a eu une convergence intense des tendances mentionnées ci-dessus en psychologie sociale - les écoles personnalistes et sociologiques. Les contradictions furent progressivement surmontées. Cette tendance unificatrice n’est pas née par hasard. Le problème de l'étude des modèles de processus de groupe a acquis une importance pratique actuelle. 75 % de toutes les recherches en petits groupes ont été financées par l’industrie et les organisations militaires. Intérêt organismes gouvernementaux, les hommes d'affaires et les financiers aux groupes d'étude ont été dictés par la nécessité d'améliorer les méthodes de gestion des groupes-organisations, et à travers eux, des individus.

Nombre de publications concernant les problèmes de groupe dans la littérature mondiale de 1897 à 1959. s'élevait à 2112 articles, mais de 1959 à 1969. il a augmenté en 2000 et de 1967 à 1972. pour 3 400 autres, 90 % de toutes les publications liées à la recherche en groupe provenaient des États-Unis. (Semechkin N.I., 2004, p. 292).

Définition du groupe

Au fur et à mesure que la psychologie sociale se développait, le déni des groupes en tant que porteurs d'une psychologie particulière a été surmonté. Mais d'autres problèmes subsistaient. L’un d’eux est lié à la définition de ce qu’est un groupe.

La diversité des groupes dont nous sommes membres confirme le mieux que les groupes ne sont pas des fictions, ni des fantômes de conscience, mais des sujets psychologiques actifs de la réalité sociale. L'hétérogénéité des groupes rend difficile d'identifier quelque chose de commun en eux afin de définir le groupe. Évidemment, tous les groupes de personnes, même ceux rassemblés en un seul endroit, ne peuvent pas être considérés comme un groupe.

Qu’est-ce qui fait d’un groupe un groupe ? Quel est le plus caractéristique commune groupes? E. Berne soutient qu'il s'agit d'une sorte de conscience d'appartenance et de non-appartenance, c'est-à-dire "Nous" et "Vous". Le psychologue social australien John Turner a dit essentiellement la même chose, affirmant que les membres du groupe devraient se percevoir comme « Nous » plutôt que comme « Ils » (Myers D., 1997).

Mais c'est un critère trop général. Cela ne nous permet pas de comprendre ce qui, en fait, fait qu’un certain groupe d’individus se perçoivent comme « Nous ».

Le critère le plus incontestable pour définir un groupe est celui proposé par Kurt Lewin, qui postulait que l'essence d'un groupe réside dans l'interdépendance de ses membres. Par conséquent, un groupe est un « tout dynamique », et un changement dans une partie de celui-ci entraîne des changements dans toute autre partie. La cohésion du groupe est déterminée par le degré d'interdépendance et d'interaction de toutes les parties et membres du groupe.

La plupart des définitions modernes d'un groupe sont dérivées de la formulation proposée par K. Levin. Groupe est une association formée de deux ou plusieurs personnes qui interagissent les unes avec les autres avec une certaine activité.

Disponibilité de la structure ;

Disponibilité de l'organisation ;

Interaction active entre les membres du groupe ;

Conscience de soi en tant que membres d'un groupe dans son ensemble, en tant que « Nous », contrairement à toutes les autres personnes qui sont perçues comme « Ils ».

Ainsi, un groupe apparaît chaque fois qu'au moins deux personnes commencent à interagir les unes avec les autres, remplissant leurs rôles et observant certaines normes et règles.

Un groupe apparaît lorsque l'interaction des personnes conduit à la formation d'une structure de groupe. De plus, il n’est pas nécessaire que les gens entretiennent des interactions étroites et directes. Ils peuvent être très éloignés les uns des autres, se voir rarement, voire jamais, et pourtant former un groupe.

Joseph McGras estime que les groupes peuvent différer dans la mesure dans laquelle les caractéristiques du groupe s'y expriment : le nombre d'interactions sociales, le degré d'influence des membres du groupe les uns sur les autres, le nombre de normes et de règles du groupe, la présence d'obligations mutuelles, etc. (McGrath, 1984)

Tout cela déterminera le degré de cohésion du groupe et la longévité de son existence.

Taille de la bande

Un groupe suppose l'interdépendance et l'interaction de ses membres, grâce auxquelles ils vivent des expériences communes, développent et établissent des liens émotionnels et forment également certains rôles de groupe. Les groupes diffèrent les uns des autres à bien des égards. Ils peuvent varier en taille, en composition, c'est-à-dire Par " apparence» - l'âge, le sexe, l'origine ethnique, l'appartenance sociale de ses membres. De plus, les groupes diffèrent structurellement les uns des autres.

Tout au long de l’histoire des groupes d’étude, les chercheurs ont tenté d’établir la taille optimale du groupe nécessaire pour résoudre certains problèmes. Les problèmes résolus par les différents groupes diffèrent considérablement : le groupe familial a un problème et le groupe sportif en a un autre. Par conséquent, en posant la question de taille optimale groupes n’a aucun sens : avant de parler de la taille du groupe, il est nécessaire de préciser de quel groupe spécifique on parle.

La question de la taille des groupes est une question tout à fait pragmatique. Par exemple, de combien de personnes un groupe d’étudiants universitaires doit-il être composé pour que chaque étudiant et le groupe dans son ensemble puissent utiliser le plus efficacement possible les ressources de l’université ?

Les psychologues sociaux américains traitent traditionnellement du problème de la taille optimale de deux types de groupes. Premièrement, des groupes destinés à résoudre des problèmes intellectuels (P. Slater - 5 personnes, A. Osborne - de 5 à 10) ; et, d'autre part, un jury (un jury compact de 6 personnes peut rapidement faire l'unanimité).

Ainsi, la taille du groupe n'est pas seulement une caractéristique descriptive, c'est un facteur important influençant le déroulement des processus intragroupe : grand groupe il est difficile de prendre une décision unanime.

Quelle doit être la taille d’un groupe travaillant dans des conditions extrêmes (sous-marin, spatial, avant-poste frontalier, etc.) ? Bref, tous ces endroits où les gens sont pendant longtemps en isolement collectif forcé.

Souvent, l'isolement de groupes relativement petits pour diverses raisons (analphabétisme économique, psychologique, indifférence, etc.) conduit à des conflits, des troubles et maladies mentaux, des suicides et des meurtres parmi les membres de groupes isolés. Le célèbre explorateur polaire R. Amundsen a qualifié ce phénomène de « frénésie d'expédition », et un autre voyageur non moins célèbre, T. Heyerdahl, l'a appelé « fièvre aiguë d'expédition ».

La taille des groupes familiaux touche à un autre aspect de ce problème. Il est connu que famille traditionnelle se composait de plusieurs générations, ce qui assurait sa stabilité. La famille nucléaire moderne (parents et enfants jusqu’à l’âge adulte) est peu nombreuse et donc instable.

Bien entendu, dans dans ce cas Ce n’est pas seulement la taille du groupe familial en soi qui est importante, car c’est une question de valeurs familiales – c’est-à-dire attitudes envers la famille en tant que valeur sociale. Cependant, la grande taille du groupe familial peut être considérée comme un facteur d’auto-préservation de la famille. (Matsumoto, 2002).

Il est donc inapproprié de soulever la question de la taille optimale du groupe en général, quel que soit le type de groupe dont il s’agit. Premièrement, il n’existe pas de critère unique pour le succès et l’efficacité de tous les groupes à tous égards et dans toutes les conditions. Grands groupes peut contribuer à une diminution de l'activité de leurs membres et à une détérioration du climat psychologique, mais dans un grand groupe, il est plus facile de trouver des personnes partageant les mêmes idées. Cependant, si dans un petit groupe une personne risque toujours de se retrouver seule, alors dans un grand groupe, il lui est plus facile de trouver des personnes partageant les mêmes idées. Deuxièmement, la taille du groupe doit être liée à la complexité du problème à résoudre. Certaines tâches peuvent être accomplies seul, tandis que d’autres nécessitent la participation de plusieurs personnes. Troisièmement, la taille du groupe doit dépendre de la manière dont la tâche est structurée, par ex. dans quelle mesure il peut être décomposé en sous-tâches.

En outre, lors de la détermination de la taille d'un groupe, il faut tenir compte de son type, des circonstances dans lesquelles il fonctionnera et de la durée probable de son existence. (Semechkin N.I., 2004, p. 297).

Structure du groupe. Rôle, attentes du rôle et statut

La structure d'un groupe est un système de rôles de groupe, de normes et de relations entre les membres du groupe. Tous ces éléments de la structure du groupe peuvent surgir spontanément, au cours du processus de formation du groupe, mais peuvent également être établis par les organisateurs du groupe. La structure du groupe assure l'unité des membres du groupe et soutient son fonctionnement et son activité vitale. De plus, puisque chaque groupe a ses propres caractéristiques structurelles, la structure est une expression de la spécificité d'un groupe particulier, de son orientation, de son essence, de sa stabilité et de sa constance.

Concernant les rôles, alors il est associé à l'exercice de certaines fonctions par une personne occupant une certaine position sociale.

Attentes du rôle- ce sont des idées sur ce qu'une personne jouant un rôle social spécifique devrait faire. La division des rôles est une caractéristique de la structure du groupe.

Les petits groupes sont divisés en groupes formels et informels. La principale différence entre eux est que les premiers sont créés et organisés à dessein, tandis que les seconds apparaissent généralement spontanément. Selon que le groupe est formel ou informel, la répartition des rôles se produit soit spontanément, soit délibérément.

Dans les groupes formels, les rôles sont attribués et prescrits – par exemple, un leader formel est nommé. Mais dans tout groupe formel, la répartition spontanée des rôles se produit également en parallèle. Ainsi, à côté du leader formel, un leader informel apparaît dans le groupe, qui a une influence encore plus grande.

Lorsqu'un groupe vient tout juste de se former, les rôles de ses membres ne sont pas clairement définis, mais un processus plutôt ambigu d'identification de certains rôles se produit alors. Par exemple, dans tout groupe étudiant, « le comédien », « le plus intelligent », « le plus stupide », « le plus juste », « le plus rusé », « sexy », etc. membre du groupe. Lorsque le groupe est déjà formé et fonctionne depuis un certain temps, alors une certaine place, généralement peu prestigieuse, peut être attribuée à l'avance à un nouveau venu qui vient de rejoindre le groupe.

Dans tous société sociale Un certain système de subordination des autorités est toujours construit, de sorte que les gens se caractérisent par une « lutte pour le statut ». Parce que tous les rôles ne sont pas également respectés et n’ont donc pas le même statut. Le degré de statut dépend de l'âge, du niveau d'éducation, du sexe, de l'origine culturelle des membres du groupe, de la nature de ses activités, de son orientation, etc. (Maurice, 2002).

Les sociologues J. Berger, S. Rosenholtz et J. Zelditch ont développé la théorie des caractéristiques du statut. Cette théorie explique comment surviennent les différences de statut. Selon cette théorie, l’inégalité de statut repose sur les différences que présentent les individus en tant que membres d’un groupe. Toute caractéristique d'une personne qui la distingue des autres peut devenir un statut. Diverses études ont montré que les caractéristiques du statut peuvent inclure des caractéristiques telles que les capacités, les grades et titres militaires, l'affirmation de soi, le souci manifeste des objectifs du groupe, etc. cultures occidentales Les hommes, les personnes de race blanche et les personnes âgées ont plus de chances d’accéder à un statut élevé, contrairement aux femmes, aux Noirs et aux jeunes.

Questions de contrôle

1. En quoi un groupe diffère-t-il d’un rassemblement aléatoire ou global de personnes ?

2. Quels éléments composent la structure du groupe ?

3. Quelle est l'essence du groupe, selon K. Levin ?

4. Nommez les principales caractéristiques du groupe.

5. Est-il juste de se poser la question de la taille optimale du groupe ?

6. Pourquoi la taille de l'équipe devient-elle vitale lorsque le groupe travaille dans des conditions extrêmes ?

7. Pourquoi la taille du groupe peut-elle être considérée comme un facteur d'auto-préservation de la famille ?

Essai de contrôle

1. Un petit groupe est

UN) une petite association de personnes connectées par interaction directe.

B) survenant spontanément, caractérisé par l'absence but commun un rassemblement de personnes en contact direct.

C) une petite association de personnes non liées par interaction directe.

2. La pression du groupe est

A) analyse de l'influence de l'organisation sur la structure socio-psychologique et le développement de l'équipe.

B) le processus d'influence des attitudes, des normes, des valeurs et du comportement des membres du groupe sur les opinions et le comportement de l'individu.

DANS) changements d’opinions, d’attitudes et de comportements des individus sous l’influence d’autrui.

3. Le stéréotype social est

UN) image relativement stable et simplifiée objet social– groupes, personnes, événements, phénomènes.

B) la tendance à surestimer la mesure dans laquelle le comportement d'une personne est influencé par des facteurs internes et dispositionnels et à sous-estimer le rôle des facteurs situationnels.

C) une attitude qui empêche une perception adéquate d'un message ou d'une action.

4. La perception sociale est

UN) perception, compréhension et évaluation par les gens équipements sociaux, d'abord eux-mêmes, les autres, les groupes sociaux.

5. Sociométrie - méthode

A) recueillir des informations sur des faits objectifs ou subjectifs à partir des propos de la personne interrogée ;

B) collecter des informations par la perception et l'enregistrement directs, ciblés et systématiques de phénomènes socio-psychologiques ;

DANS) diagnostics de la structure socio-psychologique des relations en petits groupes

6. Une situation dans laquelle le fait de la présence d'autrui améliore la productivité de l'activité. appelé

UN) facilitation sociale

B) inhibition sociale

B) transfert de risque

D) attribution causale

7. Une situation dans laquelle l'évidence de la bonne décision est sacrifiée à l'unanimité du groupe

A) facilitation sociale

B) polarisation de groupe

B) transfert de risque

G) réflexion de groupe

8. Le statut social est

UN) la position du sujet dans le système les relations interpersonnelles définir ses devoirs, droits et privilèges.

B) changements dans les opinions, les attitudes et le comportement des individus sous l'influence d'autrui.

C) le processus de formation de l’attractivité d’une personne pour le percepteur, qui aboutit à la formation de relations interpersonnelles.

9. Le mécanisme de projection est

A) un désir inconscient d'avoir des idées claires, cohérentes et ordonnées sur les personnes perçues.

B) doter l'objet connaissable de qualités exclusivement positives.

DANS) transfert des caractéristiques mentales du sujet de perception à des personnes connaissables.

10. La distance sociale est

UN) une combinaison de relations officielles et interpersonnelles qui détermine la proximité des personnes communicantes, correspondant aux normes socioculturelles des communautés auxquelles elles appartiennent.

B) combinaison optimale caractéristiques psychologiques des partenaires qui les aident à optimiser leur communication et leurs activités.

C) un domaine spécial traitant des normes d'organisation spatiale et temporelle de la communication.

11. Le conformisme est

A) le processus d'influence des attitudes, des normes, des valeurs et du comportement des membres du groupe sur les opinions et le comportement de l'individu.

B) une certaine contradiction entre deux ou plusieurs attitudes.

DANS) changer les opinions, attitudes et comportements initialement contradictoires d’individus sous l’influence d’autrui.

12. Côté interactif de la communication –

A) la perception, la compréhension et l’évaluation des objets sociaux, principalement eux-mêmes, d’autres personnes et des groupes sociaux.

B) est associé à l'identification de détails échange d'informations entre les personnes en tant que sujets actifs.

B) associé à l'organisation immédiate activités conjointes les gens et leurs interactions.

13. La fréquence et la qualité des récompenses (par exemple, la gratitude) sont directement proportionnelles au désir d'apporter de l'aide. La source d'incitation positive fait référence à :

UN) théories de l'échange social

B) le néo-behaviorisme

1. Andreeva, G.M. La psychologie sociale moderne en Occident / G.M. Andreeva, N.N. Bogomolova, L.A. Petrovskaïa. – M. : Maison d'édition de l'Université d'État de Moscou, 1978.

2. Wittels, F. Freud. Sa personnalité, son enseignement et son école / F. Wittels. – L. : Ego, 1991.

3. Granovskaïa, R.M. Éléments de psychologie pratique / R.M. Granovskaya. – L. : Maison d'édition de l'Université d'État de Léningrad, 1984.

4. Kulmin, E.S. Psychologie sociale / E.S. Culmin; Éd. V.E. Semenov. – L. : Maison d'édition de l'Université d'État de Léningrad, 1979.

5. Meskon, M. Fondamentaux du management / M. Meskon, M. Albert, F. Heduori. – M. : Delo, 1992.

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10. Yaroshevsky, M.G. Histoire de la psychologie / M.G. Iarochevski. – M. : Mysl, 1984.

Personnalités

Aristote

(384-322 avant JC)

Aristote - ancien scientifique, philosophe grec,
a été le premier penseur à créer un système complet de philosophie qui couvrait toutes les sphères du développement humain : sociologie, philosophie, politique, logique, physique. Ses œuvres les plus célèbres sont « Métaphysique », « Physique », « Politique », « Poétique ».

Platon (Aristocle) (environ 428 – 348 avant JC) –

philosophe grec ancien.

Platon est né dans une famille aux racines aristocratiques. Après avoir rencontré Socrate, il accepta son enseignement. Puis, dans la biographie de Platon, plusieurs voyages ont eu lieu : à Mégartz, à Cyrène, en Egypte, en Italie, à Athènes. C'est à Athènes que Platon fonda sa propre académie.

La philosophie de Platon a reçu sa plus grande expression dans la doctrine de la connaissance, ainsi que dans l'orientation politique et juridique. La théorie de la connaissance de Platon repose sur deux manières d'acquérir la connaissance : par les sensations (foi, assimilation) et par l'esprit.

Dans son ouvrage « L’État », le philosophe décrit une utopie politique. Également dans sa biographie, Platon considère différents types de gouvernement, représentés par la timocratie, l'oligarchie, la démocratie et la tyrannie. L’ouvrage suivant, « Lois », était également consacré à l’État utopique. Il n’a été possible d’étudier pleinement l’héritage du philosophe qu’au XVe siècle, lorsque ses œuvres ont été traduites du grec.

Sigmond Freud (1856 - 1939) –

neurologue, psychiatre, psychologue.

Né le 6 mai 1856 à Freiberg, République tchèque. Puis, en raison de la persécution des Juifs dans la biographie de Freud, il a déménagé avec sa famille dans la ville de Tysmenitsa, dans la région d’Ivano-Frankivsk en Ukraine.

La psychanalyse freudienne repose sur l’étude d’expériences traumatisantes antérieures. En analysant le rêve comme un message, il découvrit les causes de la maladie, permettant ainsi au patient de guérir.

Freud a consacré plusieurs ouvrages à l'étude de la psychologie. Sa méthode d'association libre représentait le flux incontrôlé des pensées du patient.

En 1938, dans la biographie de Sigmund Freud, un autre déménagement a lieu : à Londres. Max Schur, à la demande de Freud, qui souffrait d'importantes douleurs dues à un cancer, lui a administré une dose excessive de morphine. Freud en mourut le 23 septembre 1939.

Karl Heinrich Marx (1818 - 1883) -

économiste, philosophe, journaliste politique.

Né le 5 mai 1818 à Trèves, en Prusse.

L'enseignement de la biographie de Marx a été reçu au gymnase de Trèves. Après avoir obtenu son diplôme en 1835, Karl entre à l'Université de Bonn, puis à l'Université de Berlin. En 1841, Karl Marx est diplômé de l'université et a soutenu sa thèse de doctorat. À cette époque, il tenait à promouvoir les idées athées et révolutionnaires de la philosophie de Hegel.

En 1842-1843, il travaille dans un journal ; après la fermeture du journal, il s'intéresse à l'économie politique. Après avoir épousé Jenny Westaflen, il s'installe à Paris. Ensuite, dans la biographie de Karl Marx, il y a une connaissance d'Engels. Après cela, Marx a vécu à Bruxelles, Cologne et Londres. En 1864, il fonde l'Association internationale des travailleurs.

DES MANAGERS MOTIVANTSET ENTREPRENEURS

En sociologie du management, il existe une classe indépendante de concepts appelés théories psychologiques de l’entrepreneuriat. Cela ne veut pas dire qu’ils ne disent rien sur la motivation et le comportement des managers ; au contraire, ils comparent les comportements des managers et des entrepreneurs.

1 Théorie instinctive de la motivation par William James

Les premières tentatives pour comprendre scientifiquement la motivation du comportement entrepreneurial remontent à la fin du XIXe siècle. William James (1842-1910), remarquable philosophe et psychologue américain, a développé la doctrine des émotions, qui est devenue l'une des sources du behaviorisme. Avec son collègue Carl Lang, il a développé une théorie des émotions appelée théorie de James-Lang. Selon les auteurs, la réponse émotionnelle précède l’expérience émotionnelle. En d’autres termes, les émotions découlent du comportement plutôt que de le provoquer. « Nous avons peur parce que notre cœur bat vite, notre estomac est grippé, etc. Nous avons peur parce que nous courons. Mais nous n'avons pas peur, parce que nous courons », a expliqué W. James le comportement humain à l'aide des réflexes inconditionnés les plus simples, également appelés instincts.

James a identifié deux instincts les plus importants : l'ambition et le désir de rivaliser, qui déterminent 90 % du succès en entrepreneuriat. Nous savons, écrit James, que si nous n’accomplissons pas cette tâche, quelqu’un d’autre le fera et recevra la confiance ou le crédit. C'est pourquoi nous le réalisons. C’est sur cela que repose l’ambition.

Motiver les Menemdervv et les Entrepreneurs

En 1892, W. James arriva à la conclusion que la doctrine des émotions et la doctrine de la motivation sont des choses complètement différentes. En effet, les émotions contiennent des composantes physiologiques et les réactions motivationnelles sont le résultat d’une interaction avec quelque chose qui se trouve à l’extérieur de notre corps, par exemple un objet ou une autre personne. De la même manière, pour reprendre les mots de James, il existe une différence entre la tendance à ressentir et la tendance à agir. Il manque aux émotions l'élément principal qui constitue l'essence du motif : l'orientation vers un objectif. Les émotions sont un sentiment de plaisir qui survient au moment où nos besoins et nos motivations sont satisfaits, c'est-à-dire des motivations visant à atteindre un objectif.

Ainsi, les motivations motivent et les objectifs orientent le comportement. Mais au cœur se trouvent les émotions, c’est-à-dire le désir de tout être vivant de se faire plaisir. Si vous aimez jardiner, le faites-vous parce que vous voulez vous faire plaisir, ou l’appréciez-vous parce que vous jardinez ? En d’autres termes, toutes nos impulsions et tous nos besoins sont-ils déterminés par nos émotions, ou certaines de nos impulsions sont-elles causées par des raisons rationnelles ? Une question similaire, dont la résolution dépendait de la compréhension du comportement entrepreneurial, restait en suspens pour les psychologues aux premiers stades du développement de la théorie de la motivation. Certes, en 1908, V. McDougal a découvert une autre composante de l'entrepreneuriat - l'instinct de construction, et les expérimentateurs ont proposé de nombreux tests mesurant la base émotionnelle de l'activité entrepreneuriale.

Théorie des attentes et des valeurs

Cependant, réaliser réussite complète dans le cadre de la théorie des incitations, cela n'était pas possible. Pendant très longtemps, les psychologues se sont demandé si le comportement humain pouvait être entièrement expliqué biologiquement (par des impulsions subconscientes, des émotions) ou s'il dépendait également de raisons cognitives, c'est-à-dire conscientes et rationnelles.

Le différend aurait pu s'éterniser si une approche alternative émotionnelle-instinctive n'était pas apparue. Le nouveau concept était basé sur des valeurs et des attentes (attentes), qui n'ont pas grand-chose à voir avec des motivations inconscientes. La première à faire un trou dans l’ancienne approche fut la théorie hiérarchique des besoins d’A. Maslow. Chez son petit, les niveaux inférieurs de besoins reflétaient un comportement instinctif et non créatif. et des besoins spirituels supérieurs liés à ce que la nature n'avait jamais investi dans une personne. L'entrepreneuriat se concentre spécifiquement sur le besoin de créativité et d'expression de soi. A. Maslow a adhéré à un point de vue similaire en 1954.

Il devient progressivement évident que la compréhension antérieure des motivations est dépassée. Les psychologues ont proposé de distinguer deux concepts : le motif et la motivation. Le motif exprimait des traits de personnalité stables enracinés principalement dans la sphère émotionnelle (par exemple, l'agressivité, l'amour, la faim, la peur). Au contraire, la motivation doit être comprise comme une caractéristique situationnelle - une tendance à l'action, formée ici et maintenant, mais non biologiquement prédéterminée chez une personne. Si on vous propose soudainement une promotion, de nombreuses motivations individuelles entrent immédiatement en jeu - le désir de pouvoir, l'amour de la gloire et des positions élevées, la colère (ou l'agressivité) sportive et bien plus encore, qui, ensemble, fournissent la motivation pour réussir.

La nouvelle théorie de la motivation, développée comme alternative à l'ancienne théorie de la motivation, s'appelle la théorie des attentes et des valeurs, et ses auteurs sont considérés comme étant K. Levin, E. Talmgn, D. McClelland et J. Atkinson. Important ale les nts étaient un comportement orienté vers un objectif \ motivation à la réussite.