Saints « À propos de la volonté de Dieu. Comment comprendre que c'est lui
« Celui qui a réussi à retrancher sa volonté a atteint un lieu de paix »
Les paroles du Seigneur selon lesquelles pas même un cheveu ne sera perdu sans la volonté de Dieu se réfèrent à ceux qui vivent selon sa sainte volonté. Le Seigneur protège ces personnes par sa Providence particulière, et rien ne leur arrive sans la volonté de Dieu. La Providence de Dieu protège - cela doit être compris comme signifiant que le Seigneur protège chaque personne afin qu'elle puisse vivre. Le Seigneur pourvoit à tout pour la vie : les vêtements, la nourriture. Le Seigneur préserve la vie d’une personne afin qu’elle ait le temps de se tourner vers Dieu et de se repentir.
Mais nous devons bien comprendre la volonté de Dieu : l’action de la volonté de Dieu est favorable, et là, elle est permissive. Ces concepts doivent être distingués et ne doivent pas être confondus. La volonté coopérative de Dieu favorise tout ce qui sert au salut. Mais la volonté de Dieu a une action permissive. Les gens vivent selon leurs passions et leurs désirs. Ce n’est pas la volonté de Dieu ; Elle ne coopère pas avec cela, mais elle le permet.
Cela peut être exprimé au sens figuré comme ceci : l'un veut faire le bien, et l'autre l'y aide - c'est ainsi que fonctionne la volonté de Dieu, en coopérant. Et dans un autre cas : l'un fait le mal, et l'autre n'aide ni n'interdit, se tient comme à l'écart et n'y participe pas - c'est ainsi qu'agit la volonté permissive de Dieu.
La providence de Dieu protège tout le monde. Mais chez les justes, tout n'arrive que par la volonté de Dieu. Avec ceux qui ne vivent pas selon la volonté de Dieu – selon la permission de Dieu. L'apôtre Paul a dit : « ..toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu »(Rom. 8 :28).
Les Saints Pères affirment que les chrétiens doivent avoir trois qualités principales :
Notre volonté doit s'unir à la volonté de Dieu afin que nous puissions être un avec Dieu à la ressemblance du Fils de l'homme - Jésus-Christ. C'est ce que Jésus a dit à Thomas « Ne savez-vous pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même : le Père qui demeure en moi est celui qui fait les œuvres.(Jean 4 : 1).
Si, dans cette ressemblance, nous demeurons en Christ et Christ en nous, cette unité, avec l'unité du Père et du Fils, nous unit à la volonté de Dieu. Nous abandonnons notre âme et notre corps à la volonté de Dieu. Voici comment on lit : « Enfin, mes frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est beau, tout ce qui est admirable, s'il y a quelque excellence ou s'il y a quelque chose de digne d'éloge, pensez à ces choses. Tout ce que vous avez appris, reçu, entendu et vu en moi, faites-le, et que le Dieu de paix soit avec vous » (Phil. 4 : 8).
La volonté de Dieu est ce que Dieu exige des hommes. Mais, en même temps, la volonté de Dieu n’est pas seulement une exigence qui se tient « au-dessus » d’une personne ou « devant » une personne, mais aussi une mystérieuse influence interne par laquelle Dieu aide une personne à accomplir ce qu’elle doit faire. Lorsqu’une personne remplit les exigences de la volonté de Dieu, elle ne le fait pas seulement avec ses propres moyens. propre force volonté, mais aussi cette puissance mystérieuse, ou action de Dieu, qui s'appelle la grâce. Il s'ensuit que la volonté de Dieu n'est pas seulement une exigence morale absolue, mais aussi un don bon, réalisé dans l'unité, l'harmonie et l'interaction de la volonté humaine avec la volonté de Dieu.
Lorsque Dieu révèle sa bonne volonté, l'homme ne devrait pas « consulter la chair et le sang » (Galates 1:16), mais doit suivre ce qui lui est demandé par son appel divin. «Je vous exhorte donc, frères, par les miséricordes de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est de votre part un service raisonnable. Et ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, afin que vous puissiez discerner quelle est la volonté bonne, agréable et parfaite de Dieu » (Rom. 6 : 9).
«... sachant que le Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus : la mort n'a plus de pouvoir sur lui, car ce qu'il est mort, il est mort une fois pour le péché (ayant expié le péché d'Adam, auteur), et quoi Il vit, puis vit pour Dieu. Considérez-vous donc morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur. Ne laissez donc pas le péché régner dans votre corps mortel, afin que vous lui obéissiez dans ses convoitises… » (Rom. 12 : 1).
L’Église orthodoxe enseigne et confesse que la prédestination pré-éternelle de Dieu sur le monde et l’homme n’exclut ni n’élimine la liberté personnelle de l’individu. En même temps, la prédestination de Dieu, comprise comme la prescience absolue de Dieu de tout ce qui arrive dans le temps, ne limite en aucune façon la liberté morale de la personne humaine.
« Car telle est la volonté de Dieu, votre sanctification, que chacun de vous sache garder son propre vase dans la sainteté et l'honneur. Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la sainteté » (1 Thess. 4 : 3).
Le Seigneur est tout-puissant, il nous aime et veut conduire chacun au salut. « Et le monde passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean 2 : 17).
Les Saints Pères utilisent le concept théologique de synergie (grec synergos – agir ensemble). Nous ne pouvons pas être sauvés sans la grâce de Dieu, et elle n'est donnée qu'à ceux qui agissent selon la volonté de Dieu.
Dieu a donné le libre arbitre et ne nous sauve pas par la force. Si tout le monde accomplissait la volonté de Dieu en tout, alors un état idéal du monde viendrait : il n'y aurait pas de pécheurs ni de personnes spirituellement en voie de disparition. C’est pourquoi les œuvres patristiques parlent tant de l’accomplissement de la volonté de Dieu.
Les théologiens distinguent deux aspects dans la volonté de Dieu : le désir de Dieu et la permission de Dieu. Le désir de Dieu est la volonté absolue de Dieu, qui veut le salut éternel pour sa création – l'homme. Dieu veut du bien pour nous plus que nous ne le voulons nous-mêmes. Mais la volonté absolue de Dieu rencontre un obstacle dans la libre volonté de l’homme, qui oscille entre le bien et le mal.
Le libre arbitre est donné à l'homme comme image et ressemblance de Dieu. Sans la possibilité de liberté de choix, le bien en tant que tel n’existerait pas, et les actions d’une personne, et même ses actions internes, seraient guidées par la nécessité. Le libre arbitre est l'un des principaux avantages d'une personne et, en même temps, une énorme responsabilité pour elle. Sans libre arbitre, le salut humain lui-même ne peut être réalisé, puisque le salut est communion avec Dieu - vie avec Dieu, approche éternelle de Dieu, illumination et illumination de l'âme humaine avec la lumière divine. Une personne doit choisir volontairement le chemin du salut - avoir Dieu comme objectif principal de sa vie. Le salut lui-même est l'amour du Créateur pour sa création et la création pour son Créateur. Le salut est donc profondément personnel. Les théologiens utilisent ici le terme synergie, c'est-à-dire l'interaction de deux volontés - divine et humaine.
Le conflit entre la volonté divine et la volonté humaine donne naissance à cette volonté relative de Dieu, appelée hypothèse. Dieu permet que la volonté humaine soit orientée non seulement vers le bien, mais aussi vers le mal. Si Dieu arrêtait physiquement le mal, alors la liberté deviendrait une fiction, et toute l’humanité serait vouée à la destruction : après tout, chacun de nous a commis de graves péchés, où il n’a été sauvé que par la longanimité de Dieu.
Parce que « Il n’y a pas de juste, pas un seul… tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Rom. 3 : 10,23). Ce n’est que par la foi en Jésus que nous pouvons devenir justes : « Mais pour celui qui ne travaille pas, mais qui croit en Celui qui justifie les impies, sa foi est considérée comme justice » (Rom. 4 : 5). Pour que notre foi soit comptée en justice, des œuvres sont nécessaires, car « la foi sans les œuvres est morte » (Jacques 2 :26). Voilà l’essence de ces choses : ne pas pécher, obéir à Dieu, chercher sa face, son royaume.
Ne pas pécher, c’est ne pas avoir les œuvres de la chair : "... l'adultère, la fornication, l'impureté, la lascivité, l'idolâtrie, la sorcellerie, l'inimitié, les querelles, l'envie, la colère, les conflits, les désaccords, (les tentations), les hérésies, la haine, le meurtre, l'ivresse, la conduite désordonnée et autres..." ( Gal.5:19-21). Et nous avons besoin de choses à faire : « …l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bonté, la foi, la douceur, la maîtrise de soi… » (Galates 5 :22,23)- les fruits de l'esprit.
Saint Jean Climaque, dans sa célèbre « Échelle », écrit : « ce qui vient de Dieu apaise l'âme humaine, ce qui est contre Dieu confond l'âme et la met dans un état d'inquiétude ».
Jésus nous apprend à rechercher la seule chose : c'est la volonté de Dieu : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (Matthieu 6 :33). Le Royaume de Dieu est la volonté de Dieu : « Car le royaume de Dieu n'est pas la nourriture et la boisson, mais la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit » (Rom. 14 : 17).
La liberté du Dieu-homme Seigneur Jésus-Christ dans ces manifestations, telle qu'elle est décrite dans le Saint Évangile, apparaît devant nous sous un double aspect : c'est la liberté dans l'obéissance au Père céleste et la liberté de dominer sur la nécessité naturelle.
Le libre arbitre du Seigneur Jésus-Christ, en tant que volonté d'un homme parfait, suivait en tout la volonté divine du Père : « Non pas ce que je veux, mais ce que tu veux » (Marc 14 :36); « Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne » (Luc 22 :42). Par son enseignement, ses actes et toute sa vie, le Christ n'a pas créé sa propre volonté, mais la volonté du Père qui l'a envoyé, qui contient le secret de la future résurrection générale. (Jean 6 : 38-39). L'Évangile témoigne que le Christ était dans l'exploit de la lutte : la prière de Gethsémani était le triomphe de la victoire morale-volontaire de la nature humaine du Christ sur sa faiblesse naturelle, acquise dynamiquement par Adam lors de la Chute et potentiellement adoptée par le Fils de Dieu. dans l'Incarnation, afin que ce qui a été vaincu en Adam triomphe dans le Christ. En obéissance à notre Père céleste liberté humaine Le Christ s'est manifesté et s'est réalisé dans toute sa plénitude idéale.
La liberté de l'homme-Dieu dans sa domination sur les nécessités naturelles s'est manifestée dans sa soumission volontaire aux lois de la vie du monde. Par sa miséricorde infinie, Dieu le Verbe s'est volontairement incarné et est entré dans la sphère des conditions naturelles et historiques spécifiques. Et bien qu'à chaque instant de sa vie terrestre le Fils de Dieu ait eu le pouvoir de se soustraire à l'influence de ces influences sociales historiques, dans son incarnation, il n'a pas voulu dépasser les limites de la nature créée avec sa toute-puissance divine et l'a fait. ne retire pas de Lui la mort inévitable pour chaque personne.
Le Christ a partagé jusqu’à la fin le sort de l’homme, qui avait perdu sa liberté originelle et avait hérité du destin physique et de la mort. En se soumettant à la nécessité naturelle, le Fils de Dieu a surmonté les limitations de liberté qu'elle imposait. Après être entré dans le monde, il est entré dans le royaume de l’existence empoisonné par le mal, prenant la chair d’un prochain qui était sous le fardeau du péché. Le triomphe du Christ sur la nécessité naturelle réside dans les miracles surnaturels qu'il a accomplis, qui ont précédé dans le temps sa victoire sur la mort et sa glorieuse résurrection. La plénitude absolue du pouvoir sur la nécessité naturelle a été révélée par l'homme-Dieu en ce sens qu'il était libre de donner sa vie et libre de la reprendre (Jean 10 : 18). La condition préalable à sa résurrection était la victoire de la liberté de l'amour sur l'horreur de la souffrance et de la mort, qui déclarait sa nature humaine à l'heure terrible de la nuit de Gethsémani. En possession de l’amour et de la liberté, il a suivi la volonté du Père céleste.
A. Sokolovsky
La volonté de Dieu ne s'accomplit toujours que dans le cas où une personne, en toute confiance, se remet et remet sa demande entre les mains de Dieu et dit : « Que ta volonté soit faite, Seigneur ! Mais souvent, même si les gens disent : « Que ta volonté soit faite », ils insistent en réalité uniquement sur leur propre volonté, sur leur propre désir, sans vouloir s’abandonner complètement à la Volonté de Dieu. Et que peut faire Dieu pour nous dans ce cas, si nous persistons à vouloir que ce soit notre voie, et non celle que Dieu veut ? Bien sûr, Il ne nous entend pas et ne nous aide pas.
Nous n’avons même pas encore compris les mots « cherchez avant tout le Royaume de Dieu ». Ou nous croyons et faisons confiance à Dieu, nous lui faisons confiance en tout, nous nous abandonnons au Seigneur et Dieu lui-même prend soin de nous, contrôle notre vie et notre destin, nos affaires et nous-mêmes, nous aide en tout, nous protège et nous protège de tout mal. . Si nous ne croyons pas, ne faisons pas confiance à Dieu, alors nous devons nous-mêmes prendre soin de nous-mêmes et de tout ce dont nous avons besoin pour notre vie, car Dieu n’aide pas les non-croyants. C'est-à-dire que nous vivons déjà du mieux que nous pouvons, du mieux que nous pouvons et comme nous avons de la chance, si bien sûr nous avons soudainement de la chance - eh bien, si nous n'avons pas de chance, c'est de notre faute, nous vivons sans Dieu. Et nous sommes comme un éclat que notre destin entraîne sur le fleuve de la vie : soit nous nous noierons, soit nous nous échouerons.
Lorsque nous nous confions au Seigneur, Lui, notre Bon Dieu, veille soigneusement sur nous et prend soin de nous. En tant que bon intendant, Il donne à chacun de nous ce dont nous avons besoin et dont nous avons besoin. Cela inclut même nos besoins matériels et matériels. Et pour que nous puissions comprendre, bien comprendre et voir Son souci pour nous, Il nous donne exactement ce dont nous avons besoin. Cependant, n’attendez pas que Dieu vous donne quoi que ce soit d’abord, non, donnez-vous d’abord tout à Dieu. Parce que si vous demandez constamment quelque chose à Dieu pour vous-même, mais que vous ne vous donnez pas à Lui avec confiance, alors il est clair que vous avez votre propre maison et vos propres intérêts, et vos projets de vie, et que vous êtes étranger à les Demeures Célestes Éternelles. Ces personnes qui donnent tout à Dieu et s'abandonnent entièrement à Lui sont couvertes par le Grand Dôme de Dieu et protégées par Sa Divine Providence (Soins).
La confiance en Dieu EST une mystérieuse PRIÈRE sans fin, qui, au bon moment, attire les POUVOIRS Divins là où ils sont nécessaires, là où l’aide de Dieu est REQUISE.
Si une personne fait entièrement confiance à Dieu, alors Dieu ne l’abandonne pas. Et en effet, si, par exemple, demain à dix heures du matin vous avez besoin de quelque chose, alors (si ce besoin ne dépasse pas les limites de la raison, et que la chose est vraiment nécessaire) à dix heures moins quinze ou dix heures et demie le matin, Dieu l'aura prêt à vous donner ceci. J'ai remarqué que si j'ai besoin de quelque chose demain, par exemple, le Bon Dieu s'en occupe aujourd'hui. C'est-à-dire qu'avant même que j'y pense, Dieu y a pensé, il a pris soin à l'avance de ce qui m'était nécessaire et l'a donné à l'heure où c'était nécessaire. C’est pourquoi Dieu s’occupe toujours de tout ce dont nous avons besoin – à l’avance.
La foi est renforcée par une prière consciencieuse et sincère. Une personne qui n'a pas acquis la foi en Dieu dans son enfance, mais qui est encline à le faire, peut la recevoir à l'aide d'une simple prière, demandant au Seigneur Jésus-Christ de lui ajouter la foi. « Seigneur, ajoute-nous la foi. »
Le prophète Isaïe dit que ceux qui ne veulent pas être sauvés ne comprennent pas, ne veulent pas comprendre et ne veulent rien savoir du Seigneur et de ses commandements.
La foi en Dieu seule ne suffit pas pour recevoir l'aide de Dieu : - il faut aussi une CONFIANCE totale - en Dieu. La confiance en Dieu attire son aide vers l'homme. Un chrétien croit et se confie entièrement à Dieu jusqu'à sa mort. Et puis il voit clairement La main de Dieu, le sauvant. En confiant notre avenir à Dieu, nous l’obligeons ainsi à nous aider. La mère de la confiance inconditionnelle en Dieu est la foi. Ayant une telle foi et priant secrètement, une personne récolte les fruits de son espérance en Dieu et reçoit ce qu'elle demande.
La confiance en Dieu est une prière constante et incessante et, au bon moment, elle conduit à des résultats divins.
Premièrement, la foi et la confiance en Dieu naissent, puis l’amour pour Dieu VIENT. Pour aimer, il faut croire et faire confiance. Une personne ne peut pas aimer ce en quoi elle ne croit pas, car pour aimer Dieu, il faut croire en Lui. Les gens ne croient pas vraiment, ils ont peu de foi et c’est pourquoi ils ne se sacrifient pas. Toute indifférence commence par là.
L'indifférence et l'indifférence envers Dieu - RÉSULTATS en indifférence et indifférence envers tout ce qui existe dans le monde - MÈNENT À LA DÉGRADATION de la personnalité humaine.
Si une personne veut vivre en paix sans se soucier de sa vie et de son avenir, alors elle doit croire aux paroles de Dieu, à ce que le Christ a dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien créer ni rien faire sur terre ». Autrement dit, vous devez essayer de bien comprendre une vérité très importante, à savoir que sans Dieu, sans l'aide de Dieu, sans force et sans énergie, sans la protection de Dieu, sans l'avertissement et l'enseignement de Dieu, pas une seule personne sur toute la terre ne prendra le moindre risque. étape. Si Dieu donne à une personne sa bénédiction le matin - la permission, sa grâce et sa force physique, ainsi qu'une bonne humeur de travail - la personne se lèvera et commencera à vaquer à ses occupations, Dieu ne donnera pas à une personne sa bénédiction et sa grâce pour le jour suivant - et la personne peut rester au lit toute la journée dans une grande faiblesse et dans une humeur maussade et sombre, n'ayant rien fait d'utile de la journée. Dieu prendra l'homme sous sa protection, sous sa couverture divine dans les jours à venir, et l'homme, où qu'il soit, dans toute situation de risque et de crise, même pendant la guerre elle-même, combat au corps à corps- restera sain et sauf, et rien ne lui arrivera, car il est protégé et protégé par la Protection de Dieu contre tout mal - c'est ce que signifie réellement le Patronage, l'aide et la protection de Dieu. « Sans la Volonté de Dieu, pas un cheveu ne tombera de la tête d’une personne. »
« Bienheureux (heureux) pauvre en esprit » - cela signifie ce qui suit : une personne a commencé à vivre une vie spirituelle et grandit lentement spirituellement au fil des années, puis le jour vient où Dieu lui révèle l'un de ses grands secrets, un bien jour, une personne commence soudain à ressentir et à comprendre clairement toute son insécurité totale et son impuissance dans ce monde, qu'elle-même ne peut et ne sait rien et ne sait rien faire, si Dieu n'a pas pitié de lui, et ne lui enseigne pas, ne l'aide pas et ne le sauve pas. L'homme ressentait sa dépendance totale et illimitée à l'égard de l'amour et des soins de Dieu, tout comme un bébé dépend de l'amour et des soins de sa mère. Disons, par exemple, qu'il y a un mendiant debout et qu'il n'a rien à manger, il n'a rien pour vivre, puis il se tourne vers les gens avec une demande : « Bonnes personnes, aidez-moi, s'il vous plaît, donnez-moi ma vie », c'est comme ça une fois qu'une personne a réalisé qui elle est vraiment sur cette terre, après avoir appris sa DÉPENDANCE totale à l'égard de l'amour, de l'aide et des soins de Dieu, elle tombe immédiatement dans la prière à Dieu pour obtenir de l'aide et de la protection, et même alors, tout au long de sa vie, elle n'oublie JAMAIS le Seigneur pendant une minute, et ne le quitte pas, remercie et glorifie son Dieu. "Seigneur, aie pitié de moi, pécheur, ne me quitte pas et ne m'abandonne pas."
Dieu a donné à l'homme une liberté totale et n'a jamais rompu sa parole ni sa décision ; Dieu aide et intervient seulement lorsqu'une personne elle-même l'interroge personnellement à ce sujet. Pour que Dieu et les saints nous aident, la personne elle-même doit le vouloir et le DEMANDER, sinon elle ne nous aidera pas. Si une personne ne veut pas, alors Dieu honore et respecte cela, et si quelqu'un ne veut pas aller au paradis, alors Dieu ne l'y emmène pas de force. Sauf dans les cas où une personne qui était dans l'ignorance spirituelle a été injustement offensée, elle a alors le droit de Aide divine.
Même si un enfant ose soudainement PARLER un peu sans vergogne, grossièrement ou avec impudence avec ses parents ou ses aînés, alors il est déjà QUITTÉ par la Grâce et la Protection de Dieu, et il est exposé et accepte l'influence démoniaque. / Ancien Paisios./
La confiance d'une personne en elle-même, que lui seul, sans l'aide de Dieu, sait et peut tout faire, et peut tout faire sur terre, réalisera et réalisera tout par elle-même, et vivra bien, alors c'est fier de soi- CONFIANCE et CONFIANCE EN SOI - ce sont des péchés GRAVES. Le Seigneur laisse tous ces gens sûrs d’eux et fiers. Dieu n'aide pas les gens fiers, égoïstes et sûrs d'eux, ne les protège pas, ne les protège pas - ils sont tous laissés à la merci de leur sort et mettent fin à leur vie tristement.
Celui qui JUSTIFIE sa chute, ses péchés, ses MAUVAISES habitudes et ses défauts justifie le diable et lui plaît, car il agit comme le veut le diable.
Christ a d'abord recherché la foi de l'homme dans la puissance de Dieu et seulement après cela, il a accompli un miracle. « Si vous croyez en la puissance de Dieu, dit-il, vous serez guéri de votre maladie. » Le Christ a demandé : « Croyez-vous ? - en posant cette question, il voulait dire ce qui suit : « Croyez-vous en Dieu ? Croyez-vous que seul Dieu peut faire cela ? Il voulait que la personne confirme qu’elle croyait en Dieu, et alors seulement elle l’aiderait. Nulle part dans l’Évangile il n’est écrit qu’il faut nécessairement croire uniquement en soi-même, en ses propres forces et capacités, et en son égoïsme sûr de soi. L'Évangile appelle à croire en Dieu, en sa bonté et en son amour pour nous, et en son souci infatigable pour nous, en la Toute-Puissance de Dieu, dans le fait que seul Dieu peut m'aider, me guérir et me donner la santé et la vie elle-même. Seul le Seigneur Dieu est capable de créer de tels miracles, il n'y a pas d'autre pouvoir dans l'univers entier que le Seigneur Dieu seul. Mais ces gens déforment le sens des paroles de l’Évangile et disent : « L’homme a sa propre force, son propre esprit et ses propres capacités uniques, et c’est pourquoi il doit croire en lui-même et ne compter que sur lui-même. »
Mais si quelqu'un ne croit qu'en lui-même et en ses propres forces, alors cela contient nécessairement soit de l'ÉGOISME et de la pure FIERTÉ, soit de la Possession. / Ancien Paisius. /
Qu’est-ce que la Grâce de Dieu peut avoir de commun avec l’orgueil et la vanité ? Rien et jamais, et donc une personne fière, sûre d'elle et égoïste, même s'il savait auparavant quelque chose sur Dieu, et avait une sorte de foi en Lui, et même travaillé avec diligence dans la foi - il allait souvent à l'église, priait, avoué, jeûné - la Grâce de Dieu QUITTE nécessairement, et il commence à avoir des doutes, de la méfiance envers Dieu, de la froideur et de l'indifférence, il commence à se forcer, et à la fin il se fatigue beaucoup, et réduit son ardeur, des pensées d'incrédulité apparaissent en lui, et il doute déjà de l'existence même de Dieu - la foi se perd lentement et complètement et s'en va. / Ancien Paisius.
Dieu aide là où son aide est nécessaire et nécessaire, là où les gens ne peuvent rien faire humainement par eux-mêmes, mais Il n'aidera pas notre stupidité et notre paresse. Si une personne avait l’intention de faire ce qu’elle pouvait et ne l’a pas fait parce que quelque chose l’en empêchait, alors dans les moments difficiles, Dieu l’aidera. Cependant, s’il avait la force et les capacités, mais n’avait pas le désir de le faire, alors Dieu ne l’aiderait pas. Par exemple, ils vous disent de verrouiller la porte la nuit, mais soit vous êtes paresseux, soit vous ne considérez pas que cela est important et nécessaire, et ne la verrouillez pas, mais dites que Dieu vous protégera. Vous ne fermez pas parce que vous comptez sur Dieu, mais parce que vous êtes simplement paresseux ou déraisonnable et insouciant. Mais comment alors Dieu vous aidera-t-il ?
Dieu aiderait-il vraiment une personne paresseuse, frivole et insouciante ? Oui, si quelqu’un a reçu l’ordre de verrouiller la porte, mais qu’il ne le fait pas, alors il doit être puni uniquement pour désobéissance. Dieu, pour nous aider, veut nos propres efforts et notre travail. Par conséquent, nous ferons toujours bien et consciencieusement ce que nous pouvons faire avec nos propres forces et capacités, afin que ce que nous ne pouvons pas, Dieu fasse.
Une personne doit agir humainement dans une certaine mesure, puis tout laisser à Dieu. Ne demandons pas à Dieu ce qui peut être fait à travers les hommes. Humilions-nous devant les gens et demandons leur aide.
Les gens ne croient pas vraiment, ils ont PEU de foi, et c'est pourquoi ils sont ÉGOCIÔMES et ne se sacrifient pas, ne veulent pas aider tous ceux qui sont en difficulté. Toute INDIFÉRENCE commence par là.
Lorsque notre prochain souffre et que nous ressentons de la douleur pour lui, nous nous inquiétons pour lui, et nous prions et demandons à Dieu de l'aider, cela amène Dieu à la tendresse, car alors il intervient lui-même à notre demande, sans violer la liberté de la volonté humaine. Dieu veut que nous lui demandions cela. Il veut nous aider tout de suite si c'est pour notre bien. Ainsi, pour que Dieu et les saints nous aident, la personne elle-même doit le vouloir et le demander, sinon elle ne nous aidera pas.
Si une personne NE VEUT PAS quelque chose, alors Dieu l’honore et le RESPECTE, et si quelqu’un ne veut pas aller au Ciel, alors Dieu ne l’y emmène pas de force.
Lorsque vous demandez quelque chose au Seigneur depuis longtemps et que vous ne le recevez toujours pas, et que Dieu ne vous donne pas son aide, sachez que la raison en est votre ORGUEIL, votre ÉGOÏSME et vos graves péchés. Il est impossible pour Dieu de ne pas aider une personne s’Il ne craint pas que cette personne s’attribue alors nécessairement le mérite de tout. Ce n'est que lorsque la prédisposition à l'orgueil disparaît et que la personne est spirituellement en bonne santé que Dieu la délivrera immédiatement de la passion qui la tourmente. Par conséquent, pour recevoir l'aide de Dieu, une personne doit se rappeler qui elle est vraiment devant Dieu, se souvenir de ses péchés. et reconnaissez sa culpabilité devant Dieu, et humiliez-vous, abandonnez-vous entre les mains de Dieu. Disons ceci : « Mon Dieu, je suis une personne tellement sans valeur et pécheresse, je suis tellement coupable devant Toi ! Je te demande de me pardonner et de m’aider. Alors Dieu aide, car une âme humble sous la main du Seigneur a droit à l'aide divine. / Ancien Paisios./
Quiconque parle sérieusement avec un calomniateur, avec une personne méchante et vile, ou avec une personne stupide, en essayant de trouver une compréhension mutuelle, montre que tout ne va pas bien pour lui, car une personne malveillante est pire qu'un imbécile, puisque son esprit est obscurci par la méchanceté et l'égoïsme. / Ancien Paisios./
Dans tous les cas de la vie, lorsque nous avons besoin d’entreprendre et de faire quelque chose, nous nous poserons la question : « Y ai-je pensé ? Avez-vous prié à ce sujet ? S'habituant à faire quelque chose sans y réfléchir et sans prier Dieu à ce sujet, afin que Dieu le bénisse et l'aide, une personne agit comme un satan.
Dieu est trahi par le silence ! Quand les croyants se taisent devant les blasphémateurs, les sectaires et des gens méchants, ne protègent pas et ne défendent pas leur Foi orthodoxe, ne mettez pas de barrière aux athées - ils trahissent leur Seigneur, trahissent leur foi. Un traître, s'il ne se repent pas sincèrement de sa trahison et ne change pas de comportement, alors il meurt en traître, Dieu laisse ces personnes périr, aux tourments éternels en enfer. / Ancien Paisios./
Désormais, Dieu tolère tout ce qui arrive dans le monde. Il endure afin que les gens méchants et méchants NE PEUVENT PAS se justifier au Jugement dernier. Dieu attend des gens de la patience, de la prière, du repentir et de la lutte. Quelle noblesse Dieu a ! Prenez une autre personne, elle a fait tant de mal, tué tant de personnes et elle est toujours en vie. Lors du Jugement dernier, Dieu dira à une telle personne : « Je t'ai donné plus de vie que des gens biens"J'attendais votre repentir, mais cela ne s'est pas produit." Une telle personne ne bénéficiera plus de circonstances atténuantes.
Nous ne devons pas oublier que Dieu donne des tests pour votre bénéfice. Ces épreuves vous renforcent si vous croyez en lui, mais vous détruisent si vous ne le faites pas. Si vous dites : Que ta volonté soit faite, alors vous croyez, et vous accepterez tous vos ennuis et vos échecs paisiblement et calmement, en vous soumettant à la main de Celui qui sait mieux que vous quoi, où et quand vous en avez besoin. La pauvreté sera alors pour vous une joie, tout comme l’acquisition de richesses. Vous ne trouverez aucune différence entre l’un et l’autre, et dites pareil : « Que ta volonté soit faite » !
la volonté de Dieu
Je ne ferme pas les yeux sur ce qui se passe et sur l'avenir... et j'essaie d'être prêt à tout, pour pouvoir dire avec les paroles du psaume : « Soyons préparés et ne soyons pas troublés » (Ps. 119:60). Les voies de la Providence de Dieu nous sont incompréhensibles. Nous ne pouvons pas les comprendre. C’est pourquoi, en toute humilité, je m’abandonne à la volonté de Dieu. En m'abandonnant moi-même et tout à la volonté de Dieu, je trouve la paix dans mon âme. Je crois fermement que tout est entre les mains de Dieu... J'attends avec impatience la vie du siècle à venir... (Vénérable Nikon).
Ne vous inquiétez pas trop de l'organisation de votre destin. Ayez seulement un désir inébranlable de salut et, laissant le soin à Dieu, attendez son aide jusqu'au moment venu (Vénérable Ambroise).
Vous comptez sur mes conseils et ma bénédiction pour votre mariage. Mais qui suis-je et qu’est-ce que je veux dire ? L'avenir m'est inconnu - si vous serez heureux en mariage ou non, et c'est pourquoi je ne me charge pas de vous le dire de manière décisive, mais je m'en remets à la volonté de Dieu. La volonté de Dieu ne lie pas notre autocratie, mais s'accomplit en la regardant - vers quoi elle tend. Il y a la volonté de Dieu par bon plaisir, et il y a la volonté de Dieu par permission – et cette dernière se produit lorsque nous voulons que ce soit de la manière que nous pensons être bonne pour nous. Et lorsque nous nous abandonnons à la volonté de Dieu et ne recherchons pas ce que nous voulons, mais ce qui lui sera agréable et utile, alors la volonté de Dieu se produit en cela - selon la bonne volonté, utile et salvatrice pour nous, et avec la volonté de Dieu, qui se produit par permission, les chagrins et la tristesse sont inévitables (Vénérable Macaire).
Rien n'est permanent dans ce monde. Regardez dehors : il pleuvait le matin, clair à midi et encore froid le soir. Maintenant il y a du vent, maintenant c'est calme, maintenant c'est du tonnerre, maintenant il fait chaud ; donc dans nos vies - soyez toujours prêt à suivre la volonté de Dieu, que cela nous plaise ou non (Rév. Anatoly).
Or, il peut y avoir de tels cas : vous ne pouvez pas suivre votre volonté et il n'y a personne à qui demander. Ce qu'il faut faire? Vous devez réfléchir à la façon dont le Seigneur agirait dans sa douceur... Les commandements de Dieu étaient et sont toujours la base de la vie... Abandonnez-vous à la volonté de Dieu (Vénérable Nikon).
Si vous comptez entièrement sur la volonté de Dieu, alors tout ira bien et le désagréable sera pris pour acquis. Tout ce qui arrive conduit au salut de nos âmes, et en même temps une grande sagesse et une grande profondeur se révèlent. « Tout concourra au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rom. 8 :28) (Vénérable Nikon).
Avant de faire quoi que ce soit, priez et réfléchissez si cela sera raisonnable et agréable à Dieu (Révérend Nikon).
Un désir sincère de servir le Seigneur Dieu et de s'abandonner entièrement, tout et chacun, à la volonté de Dieu, toute bonne, parfaite, apporte la paix de Dieu au cœur, même en éprouvant diverses peines, tant externes qu'internes, spirituelles. . «Priez Dieu d'éloigner de vous l'adversité et de renoncer ensemble à votre volonté, comme une volonté pécheresse, une volonté aveugle. Abandonnez-vous, votre âme et votre corps, vos circonstances présentes et futures, abandonnez ceux qui vous sont chers, vos voisins à la volonté de Dieu, le Tout-Saint et le Très Sage… » Gloire à Dieu ! Que Dieu bénisse! Pour tout, Dieu merci ! De ces paroles merveilleuses et saintes, les pensées sombres et les fardeaux s'éloignent. La paix, la consolation et la joie entrent dans l’âme d’une personne. Que ta volonté soit faite, Seigneur ! Merci à Dieu pour tout ! (Vénérable Nikon).
Priez comme un enfant, dans la simplicité de votre cœur, pour tous vos besoins et vos chagrins et abandonnez-vous à la volonté de Dieu, car le Seigneur construit notre salut (Vénérable Nikon).
Croyant en la Providence de Dieu qui prend soin de moi, j'ai peur de diriger ma vie selon ma propre compréhension, car j'ai observé comment ma propre volonté apporte du chagrin et des difficultés aux gens... Que la volonté de Dieu soit faite, bien et parfait ! Je me confie, toute ma vie et tout le monde à elle. Acceptation du testament la paix de Dieu cela me touche au cœur... (Vénérable Nikon).
Il y a un désir de s'abandonner en tout à la volonté de Dieu, de ne pas organiser sa vie soi-même, selon sa propre compréhension. Je crois que le Seigneur m'enverra exactement ce dont j'ai besoin et qui est utile... (Vénérable Nikon).
Nous devons prier, que le Seigneur nous montre le chemin... Prions le Seigneur, qu'il nous sauve et qu'il nous aide dans nos ennuis et nos besoins. Je ne vois aucun autre refuge ni espoir. Les calculs humains sont à la fois vains et erronés. Lorsque vous devez endurer quelque chose de difficile, mais que vous savez qu'il n'y a pas de volonté ici, vous obtenez un soulagement moral et une tranquillité d'esprit. La volonté de Dieu sera faite ! Que le Seigneur ne déshonore pas notre foi et notre dévouement à sa volonté. Le seul espoir est en Dieu. Voici une base solide. Tout le reste est fragile, surtout dans notre situation. Vous ne savez pas du tout où c’est mieux, où c’est pire et ce qui vous attend. Que la volonté de Dieu soit faite !.. L'idée m'est venue que nous, moines, qui avons renoncé au monde, menons maintenant, quoique involontairement, une vie de négation du monde. C'est ainsi que le Seigneur a jugé. Notre travail consiste à rester dans la foi, à nous protéger de tout péché et à confier tout le reste à Dieu (Vénérable Nikon).
L'orgueil humain dit : nous le ferons, nous y parviendrons, et nous commençons à construire la Tour de Babel, nous exigeons compte de Dieu pour ses actions, nous voulons être les intendants de l'univers, nous rêvons de trônes au-delà des nuages. - mais personne ni rien n'y obéit, et l'impuissance de l'homme est clairement démontrée par une expérience amère. En observant cette expérience de l'histoire et des temps anciens, anciens et modernes, j'arrive à la conclusion que les voies de la Providence de Dieu nous sont incompréhensibles, nous ne pouvons pas les comprendre, et c'est pourquoi il est nécessaire en toute humilité de s'abandonner au volonté de Dieu (Rév. Nikon) .
L'article « De la volonté de Dieu » de Mgr Ignace nous apprend à nous soumettre à la volonté de Dieu. Il est nécessaire que chaque croyant sache ce qui est dit dans cet article, qu'il soit moine ou laïc. À notre grand regret, vous voyez et entendez pour la plupart des grognements autour de vous et en vous, le refus de vous soumettre à ce que le Seigneur vous envoie, l'exigence d'un traitement équitable et d'autres manifestations folles de résistance à la volonté de Dieu. Quelle est notre faiblesse ! Comme notre foi est faible ! Il ne nous appartient pas de discuter pourquoi et pourquoi ceci ou cela nous arrive : nous devons savoir que telle est la volonté de Dieu, nous devons nous humilier, et exiger, pour ainsi dire, un compte à Dieu est une folie et un orgueil extrêmes. Ainsi, chacun doit : exiger de lui-même (c'est-à-dire se forcer à faire) l'accomplissement des commandements et tout ce que les autres nous font, cela nous arrive sans l'aide des gens - considérez jugement juste Dieu pour notre bien, notre salut et endure tout humblement. Cela sauvera notre âme et apportera la paix à nos cœurs. Dieu! Ta sainte volonté soit faite ! La compréhension de la volonté de Dieu est accessible aux purs à travers leur vie. Ils reçoivent le don du raisonnement spirituel, qui est supérieur à toutes les vertus (Vénérable Nikon).
En observant les événements de votre vie et de ceux des autres, vous pouvez voir une confluence de circonstances avec une clarté étonnante. Aucune précaution ou mesure ne pourrait empêcher ce qui se passe, car cela se produit selon le jugement de Dieu. Il n'y a personne à blâmer. Nous devons nous humilier et endurer. Sinon, nous pécherons contre Dieu (Rév. Nikon).
À travers tout et chacun, la volonté de Dieu vous parle, vous offrant de riches opportunités pour capturer, témoigner en pensée, en parole ou en acte la bonté de votre orientation vers la Lumière du visage de Dieu, et non à la recherche d'un changement de la vie avec utilité travail mental le vôtre au-dessus de vous. Dirigez-vous d'abord par la prière sur le chemin du salut, puis vous deviendrez un chrétien, un exemple doux et silencieux, attirant les autres sur ce chemin (Révérend Anatoly).
Il serait difficile de vivre sur terre s'il n'y avait définitivement personne qui puisse nous aider à comprendre la vie... Mais au-dessus de nous se trouve le Seigneur Tout-Puissant lui-même, s'aime lui-même... Comptez sur la volonté du Seigneur, et le Seigneur ne le fera pas vous fera honte. Ne vous fiez pas aux paroles, mais aux actes... C'est pourquoi la vie est devenue difficile, parce que les gens ont tout confondu avec leur sagesse, qu'au lieu de se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide, ils ont commencé à se tourner vers leur raison et à ne compter que sur elle. ... N'ayez peur de rien : chagrin, aucune maladie, aucune souffrance, aucune épreuve d'aucune sorte - tout cela sont des visites de Dieu, pour votre bénéfice... (Vénérable Anatoly).
Nous devons être sûrs que la Providence de Dieu pourvoit toujours à nos besoins et œuvre pour notre bénéfice, même dans les cas qui nous sont contraires (Vénérable Léon).
Votre désir de savoir sur moi, si l'excitation cesse, je ne peux pas pleinement satisfaire par une réponse : je dirai seulement que de l'extérieur rien n'est visible, mais de l'intérieur et secrètement ce qui se construit - je ne sais rien, seulement je suis sûr que rien ne peut m'accompagner, ce que Dieu ne permet pas, et quand il lui plaît d'envoyer quelque chose pour mes péchés, je dois l'accepter avec humilité, car nous n'échapperons jamais à sa main (Vénérable Léon).
Là où la volonté de Dieu suit, aucun grand obstacle ne sera surmonté (Vénérable Léon).
Le Seigneur miséricordieux accomplit et transforme tout selon sa volonté et pour notre bénéfice, bien qu'apparemment par des moyens et des conséquences qui nous sont contraires. Avec l'aide du Seigneur Dieu Très Miséricordieux, nous endurerons et nous verrons... (Vénérable Léon).
Le Christ notre Sauveur a dit de lui-même : « Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé » (Jean 5 :30). Et en pensant à la coupe amère de la souffrance, agenouillez-vous en priant et en disant : « Mon Père ! si possible, que cette coupe s'éloigne de Moi ; mais non pas comme je veux, mais comme tu veux » (cf. Mt 26, 39). Que cela soit compris en vous, ainsi qu'en Jésus-Christ. En le regardant, le Chef de la foi, avec patience et en luttant pour l'exploit qui nous est proposé, nous nous fortifions par l'humble prière : selon Ta volonté, Seigneur, qu'il en soit ainsi pour moi ! (Vénérable Moïse).
Par le sentiment de l’amour chrétien, miséricordieux et miséricordieux, on ne peut s’empêcher d’être convaincu par ceux qui l’exigent. Mais si l’opportunité me permettra de réaliser ce que je veux, je ne sais pas. Il ne reste plus qu'à dire : selon Ta volonté, Seigneur, que ceci ou cela se fasse. Tout ce qui est envoyé doit être accepté comme venant de la main du Seigneur : qu'il soit douloureux - pour la patience, ou agréable pour l'action de grâce (Saint Moïse).
C’est vrai qu’on ne gère pas le temps, mais on le gère. Et les actions doivent être basées sur la vérité, qui dit constamment : si Dieu veut, nous ferons ceci ou cela comme suggéré (Saint Moïse).
Même si les peuples anciens étaient très simples, leurs paroles étaient très sages et approfondies. Ne vivez pas comme vous le souhaitez, mais selon Dieu vous dirige (Révérend Ambroise).
Cependant il plaît au Seigneur de décider de votre sort, par la vie ou par la mort, laissez-le à sa toute bonne Providence, mais en tout cas, essayez d'être dans une dispensation paisible, contre tout et contre tous. Le Lord Judge est impersonnel. Au temps voulu, il jugera tout avec justice et récompensera chacun selon ses actes. Et notre tâche principale, pendant que nous sommes dans cette vie, est de tout endurer, de nous humilier et de demander aide et miséricorde au Seigneur, et tout ira bien (Vénérable Ambroise).
La toute bonne Providence de Dieu arrange toujours pour nous ce qui nous est le plus utile. Par ignorance, nous cherchons souvent à obtenir le contraire. Depuis des temps immémoriaux, le tueur a menacé de tuer, mais on dit que cette heure n'est pas venue. Le Seigneur seul sait comment il lui sera permis de commettre cette atrocité, ou s’il ne lui sera pas permis du tout de le faire. Les martyrs, s'abandonnant à la volonté de Dieu, certains sont morts en martyr, tandis que d'autres, par la volonté de Dieu, sont simplement morts en prison. Abandonnons-nous également à la volonté de Dieu et à la toute bonne Providence du Seigneur, afin que des choses bonnes et salvatrices soient arrangées pour nous, comme le message et comme cela lui plaira (Vénérable Ambroise).
Vous écrivez que Mère Abbesse vous a dit : « Vous-même, vous ne savez pas pourquoi le Seigneur ou la Providence de Dieu vous garde. » Et il n'est pas nécessaire de tester, mais de se soumettre à la volonté de Dieu en tout - comme le Seigneur le veut, qu'il s'arrange pour nous (Vénérable Ambroise).
Dans un endroit, ils ont prié pour la pluie et dans un autre pour qu'il n'y ait pas de pluie, mais il s'est avéré que Dieu le voulait (Vénérable Ambroise).
Enfants! soumettez-vous à la volonté de Dieu, et l'ennemi qui vous trouble fuira loin de vous... Tenez-vous là où vous le pouvez dans l'église et dites la prière de Jésus, comme un publicain, et le Seigneur vous aidera (Saint Ambroise).
Quant aux rumeurs concernant votre transfert dans un autre monastère : alors, premièrement, n'attachez aucune importance à ces rumeurs. d'une grande importance, car les rumeurs s’avèrent le plus souvent fausses. Et deuxièmement, dans cette affaire, abandonnez-vous davantage à la volonté de Dieu. Si le Seigneur vous propose quelque chose, vous pouvez lui demander de vous laisser au même endroit. Si, en plus de la proposition, le Saint-Synode décide de vous déplacer dans un autre monastère, vous devrez alors inévitablement déménager. Mais que la sainte volonté de Dieu soit avec vous ! Le Seigneur tout miséricordieux sait ce qui est le plus sain pour nous ; ainsi cela sera arrangé (Vénérable Joseph).
Que chacun soit innocent ou justifié non seulement devant les autorités et devant Dieu lui-même, qui aime les justes et a pitié des pécheurs, et ne veut pas la mort du pécheur, mais puisse-t-il se tourner et vivre pour être lui, et veut résolument le personne entière pour être sauvée et parvenir à la compréhension de la vérité. Nous le ferons et nous sommes d'accord avec cela par la volonté de Dieu. Souvenez-vous de celui qui a dit : « L’Éternel est mon aide, et je ne craindrai pas ce que l’homme me fera » (Ps. 117 : 6). Ayant confiance en Lui, ne vous évanouissez pas. Je ne sais pas quoi vous dire d'autre. Que le Tout-Bon Seigneur vous exhorte en tout à faire sa volonté, bonne, agréable et parfaite (Saint Moïse).
Concernant votre transfert prévu au monastère de Pskov, je vous ai déjà écrit afin que vous puissiez compter davantage sur la volonté de Dieu. Car seul nous est bon et utile ce qui se produit conformément à la volonté de Dieu (Vénérable Joseph).
Tout doit être soumis à la volonté de Dieu, y compris notre séparation. Le Seigneur nous exhorte à ne pas nous attacher aux choses terrestres, aussi coûteuses qu’elles puissent paraître, afin que nous nous efforcions d’atteindre les choses célestes, sauvant ainsi nos âmes. Et donnez à tout ce qui est terrestre un prix terrestre... Juste pour sauver l'âme, et le reste n'est que vanité. Tout change ici. Et nos pensées devraient être en Dieu, dans la vie future. Tout sur terre passera (Vénérable Nikon).
À propos du P. Je conseille à M. de ne pas déranger l'archipasteur. Que la volonté de Dieu soit faite devant lui. La tranquillité d'esprit nous est indiquée dans l'humilité du cœur, mais la paix ne dure pas par la satisfaction de l'orgueil. Qu'il apprenne non pas à se suivre lui-même, mais à rejeter sa sagesse et sa volonté de trouver la tranquillité d'esprit (Saint Moïse).
Vol
Ce mal – le vol, semble-t-il, ne peut être détruit que par le feu universel. Cependant, il n'est pas contre votre conscience d'inventer et de chercher des moyens pour freiner ce mal du peuple qui vous a été confié par Dieu, pour lequel vous devrez en temps voulu donner une réponse devant Dieu (Saint Antoine).
Divination
... "Il n'est pas nécessaire de faire semblant, mais il vaut mieux s'en remettre à la volonté de Dieu." Les personnes irrésolues s'adressent aux diseurs de bonne aventure, qui n'espèrent pas la miséricorde et l'aide de Dieu, mais recherchent l'aide humaine ou s'appuient davantage sur certains calculs humains, et non sur Dieu et son aide toute-puissante et sa Providence omniprésente (Vénérable Ambroise) .
Si quelqu’un fait quelque chose en suivant sa propre volonté et découvre ensuite que cette œuvre est contraire à la volonté de Dieu, il doit, comme quelqu’un qui a fait le mal par ignorance, retourner sur le chemin de Dieu. Celui qui adhère obstinément à sa propre volonté, qui est contraire à la volonté de Dieu, ne veut pas écouter les autres, mais ne considère que sa propre opinion, il ne pourra pas retourner sur le chemin de Dieu. Paroles d’anciens sans nom
Vous agirez conformément à la nature de Jésus et attirerez son aide sur vous si votre cœur renonce au péché, renonce aux principes qui donnent naissance au péché, si vous vous souvenez constamment des tourments de l'enfer, si vous sentez que votre Aide est toujours à côté de vous. Si rien ne se passe, vous l'insulterez si vous criez constamment devant lui en disant : "Seigneur ! Toi seul peux me délivrer du péché. Moi-même, je ne peux pas éviter l'ennemi sans ton aide." Abba Isaïe
Bienheureux sont ceux qui n’ont pas placé leur confiance dans leurs propres œuvres, qui ont compris la grandeur de Dieu et qui accomplissent Sa volonté en toutes choses. Ayant reconnu leur faiblesse, ils concentrent tous leurs exploits dans la tristesse du repentir : ils se lamentent, laissant le souci vain et pécheur de tout ce qui se passe dans le monde, qui, en tant que création de Dieu, est soumis au jugement du Dieu Unique. Abba Isaïe
Si quelqu'un vous invite à une table d'amour et vous place à la dernière place, ne soyez pas offensé dans vos pensées. Dites-vous : je ne mérite pas mieux. Je vous dis que ni le déshonneur ni aucune tristesse ne viennent à une personne sans la permission de Dieu, comme tentation et pour la correction d'une personne ou pour ses péchés. .Quiconque ne pense pas de cette façon ne croit pas que Dieu est un juge juste. Paroles d’anciens sans nom
Si les pouvoirs naturels de l’âme ne sont pas purifiés des souillures avec lesquelles ils sont ensevelis à cause des péchés, et s’ils ne reçoivent pas ensuite une guérison, une transformation et un renforcement appropriés, alors il n’y a aucun moyen d’accomplir la volonté de Dieu avec eux. Les malades et les infirmes doivent d’abord être guéris et fortifiés afin de devenir aptes au service. Vénérable Siméon le Nouveau Théologien
"Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre." La volonté de Dieu se réalise sans que nous le demandions. Par conséquent, nous ne demandons pas à Dieu de faire ce qu’Il veut, mais de faire ce que Sa volonté veut. Nous voyons par là que nous ne pouvons pas faire la volonté de Dieu sans Dieu. La volonté de Dieu s'accomplit lorsque nous maintenons la piété et y restons jusqu'à la fin, comme il est dit : « Soyez fidèles jusqu'à la mort » (Ap. 2 : 10), et lorsque les pécheurs renoncent à leurs péchés et se repentent : Dieu « veut que tout le monde soit fidèle ». que les gens soient sauvés et acquièrent la connaissance de la vérité » (1 Tim. 2 : 4). Pour que cela s’accomplisse, nous demandons à Dieu : « Que ta volonté soit faite ». Saint Tikhon de Zadonsk
"Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : 'Seigneur !' Seigneur!”, entrera dans le Royaume des Cieux, mais celui qui fait la volonté de Mon Père Céleste (Matthieu 7:21).
On ne peut pas être sauvé par la seule prière : la prière doit aussi être combinée avec l'accomplissement de la volonté de Dieu - tout ce qui est confié à chacun, selon son rang et sa structure de vie. Et dans la prière, nous devons avant tout demander à Dieu de nous accorder de ne nous écarter en rien de sa sainte volonté. Et vice versa, celui qui a le zèle d'accomplir la volonté de Dieu en tout, sa prière est plus audacieuse devant Dieu et son accès à son trône est plus facile. Même cela arrive, si la prière n'est pas accompagnée de la marche dans la volonté de Dieu, alors la prière n'est pas une vraie prière, sobre et sincère, mais seulement externe, verbale. Durant cette période, le dysfonctionnement moral est recouvert, comme un brouillard, par une verbosité aux pensées instables et errantes. Il faut établir les deux avec piété, alors il y aura du fruit
Mgr Théophane le Reclus
Le Seigneur encourage la prière, promettant d'entendre comment un père entend les demandes de ses enfants. Mais il fait immédiatement allusion à la raison pour laquelle les prières et les pétitions ne sont parfois pas entendues ou ne sont pas exaucées. Le père ne donnera pas à ses enfants une pierre au lieu du pain et un serpent au lieu du poisson (Luc 11 : 10-13). Si le père ne le fait pas, le Père céleste le fera encore moins. Et nos pétitions ressemblent souvent à la pétition d'un serpent et d'une pierre. Il nous semble que ce que nous demandons est du pain et du poisson, mais le Père céleste voit que ce que nous demandons sera pour nous une pierre et un serpent et ne donne pas ce que nous demandons. Vous dites : pourquoi prier ? Non, vous ne pouvez pas vous empêcher de prier. Mais dans les prières sur certains objets, vous devez toujours contenir dans vos pensées la condition : « si, Seigneur, tu trouves toi-même ce salut ». Saint Isaac de Syrie conseille de raccourcir chaque prière ainsi : « Seigneur, tu sais ce qui est bon pour moi : fais de moi selon ta volonté. » Mgr Théophane le Reclus
Quels sont les commandements de Dieu ? C'est la volonté de Dieu, déclarée par Dieu aux hommes pour les guider dans leurs actions en fonction de leur volonté. Quelles sont les destinées de Dieu ? C'est une action ou une permission de la Volonté de Dieu, sur laquelle l'arbitraire de l'homme n'a aucune influence.
Qu'est-ce qui vous calme dans les moments graves de détresse spirituelle ?.. Ce qui vous calme, c'est la conscience de vous-même en tant que serviteur et création de Dieu... Dès qu'une personne dit dans la prière à Dieu de tout son cœur : « Que ta volonté soit qui m'a été fait, mon Seigneur », avant que l'excitation du cœur ne s'apaise. De ces paroles prononcées sincèrement, les chagrins les plus sévères sont privés de leur pouvoir écrasant sur une personne. Mgr Ignace (Brianchaninov)
Une humble dévotion à la volonté de Dieu, la conscience et la volonté d'endurer toutes les souffrances que Dieu permettra, l'inattention totale et l'incrédulité à l'égard de toutes les paroles, actions et phénomènes des esprits déchus détruisent toute la signification de leurs tentatives, qui reçoivent le plus grand signification avec attention à eux et avec confiance dans les démons Mgr Ignace (Brianchaninov)
Tout au long de notre vie, nous nous trouvons plus d’une fois confrontés à un choix : quoi faire, quel chemin prendre, et pas seulement suivre, mais faire en sorte que ce chemin corresponde à la volonté de Dieu pour nous. Comment pouvons-nous découvrir la volonté de Dieu ? Comment savoir si le choix que nous faisons est le bon ? Les pasteurs de l'Église russe donnent leurs conseils.
La question de savoir comment découvrir la volonté de Dieu est peut-être l'une des plus importantes de nos vies. Convenez que la volonté de Dieu est la mesure la plus précise et la plus vraie de la façon dont nous devrions agir.
Pour connaître ou ressentir la volonté de Dieu dans un cas particulier, de nombreuses conditions sont nécessaires. Ce bonne connaissance Sainte Écriture, c'est une lenteur dans la décision, c'est le conseil d'un confesseur.
Pour bien comprendre Sainte Bible, premièrement, il doit être lu dans la prière, c'est-à-dire lu non pas comme un texte à discuter, mais comme un texte compris par la prière. Deuxièmement, pour comprendre les Saintes Écritures, il faut, comme le dit l'apôtre, ne pas se conformer à cet âge, mais être transformé par le renouvellement de son esprit (voir : Rom. 12 : 2). En grec, le verbe « ne pas se conformer » signifie : ne pas avoir de modèle commun avec cette époque : c'est-à-dire, quand ils disent : « Tout le monde pense ainsi à notre époque », c'est un certain modèle, et nous ne devrions pas s'y conformer. Si nous voulons connaître la volonté de Dieu, nous devons délibérément rejeter et ignorer ce que l’un des sages du XVIIe siècle, Francis Bacon, appelait « les idoles de la foule », c’est-à-dire les opinions des autres.
Il est dit à tous les chrétiens sans exception : « Je vous en appelle, frères, par les miséricordes de Dieu... ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin que vous puissiez discerner quel est le bien. , volonté agréable et parfaite de Dieu » (Rom. 12 :1-2) ; « Ne soyez pas insensés, mais comprenez quelle est la volonté de Dieu » (Éph. 5 : 17). Et en général, la volonté de Dieu ne peut être connue que par une communication personnelle avec Lui. Par conséquent, une relation étroite avec Lui et Le servir sera une condition nécessaire pour trouver une réponse à notre question.
Vivez conformément aux commandements de Dieu
Comment connaître la volonté de Dieu ? Oui, c’est très simple : il faut ouvrir le Nouveau Testament, la première épître de l’apôtre Paul aux Thessaloniciens, et lire : « C’est la volonté de Dieu, votre sanctification » (1 Thess. 4 : 3). Et nous sommes sanctifiés par l'obéissance à Dieu.
Il n’y a donc qu’un seul moyen sûr de connaître la volonté de Dieu : c’est de vivre en harmonie avec le Seigneur. Et plus nous nous établissons dans une telle vie, plus nous semblons prendre racine, nous établir à l'image de Dieu et acquérir de réelles compétences dans la compréhension et l'accomplissement de la volonté de Dieu, c'est-à-dire dans l'accomplissement conscient et cohérent de ses commandements. . Ceci est général, et le particulier découle de ce général. Parce que si une personne en particulier situation de vie veut découvrir la volonté de Dieu sur lui-même et, disons, l'apprend d'un ancien spirituel, mais le tempérament de la personne elle-même n'est pas spirituel, alors il ne pourra pas comprendre, accepter ou accomplir cette volonté. L’essentiel est donc sans aucun doute une vie sobre et spirituelle et l’accomplissement attentif des commandements de Dieu.
Et si une personne traverse une période importante de sa vie et qu'elle veut vraiment faire le bon choix, agir selon Dieu dans telle ou telle situation difficile, alors sur la base de tout ce qui a été dit, la première façon de connaître la volonté de Dieu est de fortifier sa vie d'église, puis de devoir supporter travail spécial spirituel : parler, se confesser, communier, faire preuve d'un plus grand zèle que d'habitude dans la prière et la lecture de la parole de Dieu - c'est le travail principal pour quelqu'un qui veut vraiment connaître la volonté de Dieu dans telle ou telle affaire. Et le Seigneur, voyant une disposition de cœur si sobre et sérieuse, clarifiera certainement sa sainte volonté et donnera la force de l'accomplir. C’est un fait qui a été vérifié à maintes reprises et par diverses personnes. Il vous suffit de faire preuve de constance, de patience et de détermination en recherchant précisément la vérité de Dieu, et non en satisfaisant vos rêves, vos désirs et vos projets... Parce que tout ce qui est mentionné est déjà une volonté propre, c'est-à-dire pas les plans, les rêves et les espoirs eux-mêmes, mais le désir que tout se passe exactement comme nous le souhaitons. Il s’agit là d’une question de foi réelle et d’abnégation, si vous préférez, de volonté de suivre le Christ, et non de vos idées sur ce qui est juste et utile. C'est impossible sans cela.
Prière d'Abba Isaïe : « Dieu, fais-moi miséricorde et, tout ce qui te plaît chez moi, inspire mon père (nom) à le dire à mon sujet. »
En Russie, il est d'usage de demander conseil surtout les points importants la vie avec les anciens, c'est-à-dire avec des confesseurs expérimentés et dotés d'une grâce particulière. Ce désir est profondément enraciné dans la tradition de la vie ecclésiale russe. Seulement, lorsque nous demandons conseil, nous devons nous rappeler, encore une fois, qu'un travail spirituel est exigé de nous : une prière forte, l'abstinence et le repentir avec humilité, la disponibilité et la détermination à faire la volonté de Dieu - c'est-à-dire tout ce dont nous avons parlé ci-dessus. . Mais en plus, il est également impératif et fervent de prier pour que le confesseur soit éclairé par la grâce du Saint-Esprit, afin que le Seigneur, par sa miséricorde, par l'intermédiaire du Père spirituel, nous révèle sa sainte volonté. Il existe de telles prières, écrivent les saints pères à leur sujet. En voici un, suggéré Révérend Abba Isaïe :
« Dieu, fais-moi miséricorde et, tout ce qui te plaît chez moi, inspire mon père (nom) à le dire à mon sujet. ».
Désirez la volonté de Dieu, pas la vôtre
La volonté de Dieu peut être découverte de différentes manières - par les conseils d'un confesseur ou par la lecture de la parole de Dieu ou avec l'aide du sort, etc. Mais l'essentiel est que quiconque veut connaître la volonté de Dieu avoir, c'est la volonté de le suivre sans aucun doute dans sa vie. S'il existe une telle préparation, le Seigneur révélera certainement sa volonté à une personne, peut-être d'une manière inattendue.
Vous devez vous préparer en interne à tout résultat, et ne vous attacher à aucune des options de développement des événements.
J'aime les conseils patristiques. En règle générale, nous aspirons à connaître la volonté de Dieu au moment où nous nous trouvons à la croisée des chemins – avant de faire un choix. Ou lorsque nous préférons une option de développement d’événements à une autre, moins attractive pour nous. Premièrement, vous devez essayer de vous mettre sur un pied d'égalité par rapport à toute trajectoire ou évolution des événements, c'est-à-dire vous préparer intérieurement à tout résultat et ne vous attacher à aucune des options. Deuxièmement, priez sincèrement et avec ferveur pour que le Seigneur arrange tout selon sa bonne volonté et fasse tout d'une manière qui nous sera utile en termes de notre salut dans l'éternité. Et alors, comme le prétendent les saints pères, sa Providence pour nous sera révélée.
Soyez attentif à vous-même et à votre conscience
Sois prudent! Pour vous-même, pour le monde qui vous entoure et pour vos voisins. La volonté de Dieu est ouverte à un chrétien dans les Saintes Écritures : une personne peut y recevoir une réponse à ses questions. Selon saint Augustin, lorsque nous prions, nous nous tournons vers Dieu, et lorsque nous lisons les Saintes Écritures, le Seigneur nous répond. La volonté de Dieu est que chacun parvienne au salut. Sachant cela, efforcez-vous d’orienter votre volonté dans tous les événements de la vie vers Dieu qui sauve.
Et « rendez grâces en toutes choses : car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ à votre égard » (1 Thess. 5 : 18).
Il est assez simple de connaître la volonté de Dieu : si la conscience, mise à l'épreuve par la prière et le temps, ne se « révolte pas », si la solution à telle ou telle question ne contredit pas l'Évangile et si le confesseur n'est pas contre votre décision, alors la volonté de Dieu est pour cette décision. Chacune de vos actions doit être vue à travers le prisme de l’Évangile et accompagnée d’une prière, même la plus courte : « Seigneur, bénis ».