Que signifie Noël ? Noël : fêtes, histoire et traditions

La bonne aventure est depuis longtemps un rite important pour le peuple russe. Au début, ils faisaient partie de rituels païens, puis devinrent peu à peu un passe-temps favori à la veille des grandes fêtes. Grand nombre voyance populaire est tombé à Noël, une période mystérieuse et magique.

La marée de Noël est une fête d'hiver, du réveillon de Noël à l'Épiphanie (6-19 janvier, nouveau style), nos ancêtres l'associaient à un moment extraordinaire où la frontière entre les mondes terrestre et d'un autre monde s'affaiblit. On croyait qu'après Noël, les portes du ciel s'ouvraient et qu'un mauvais esprit ennuyé descendait sur terre, se promenait librement parmi les gens et était capable de se déchaîner jusqu'à l'Épiphanie. Les mauvais esprits sont également très irrités par le fait qu'au début de l'année, les jours commencent à s'allonger - comme on dit, « le soleil est pour l'été », ce qui signifie qu'un retour général au printemps n'est pas loin. La deuxième semaine de Noël était considérée comme particulièrement dangereuse - les soi-disant « soirées terribles ».

Informations générales sur Noël

La vie de famille russe n’est jamais aussi libre qu’à Noël. Ici, tous les âges participent à la fête, en particulier le sexe féminin. Les jeunes, entre jeux et divertissements, choisissent leur fiancée ; les vieux parlent du bon vieux temps ; les vieilles femmes confirment la fiabilité de la divination par diverses expériences. Et tout cela se fait le soir, en pleine assemblée de nombreuses familles. Les femmes qui appellent parcourent les maisons avec des invitations où se trouvent des filles, dans une famille riche, où l'on chérit un enfant bien-aimé, une jeune beauté, une jeune amie.

Toute l'importance du réveillon de Noël réside dans la bonne aventure, transmise de génération en génération. Il n'y a aucun moyen de retrouver l'apparence originale de ces divinations. Les traditions écrites et verbales de nos ancêtres ne disent rien à ce sujet. Il serait très injuste d’attribuer leur existence à l’époque non chrétienne du peuple russe, comme on le fait jusqu’à présent pour des objets qui ne sont pas entièrement explicables. Nous resterons du même avis que divination précise ont été assimilés à la vie russe au cours de plusieurs siècles, avec des relations constantes ou temporaires entre nos ancêtres et les peuples voisins. S'il était possible de retracer soigneusement les croyances individuelles le long des frontières au cours de différents siècles, puis de surveiller leur propagation dans les centres-villes, nous serions alors en mesure de déterminer avec précision : de quel pays, de quelle ville, de quelles personnes viennent les croyances superstitieuses. pour nous, et où ils ont été acceptés, où non, où ils ont disparu, où ils existent toujours. L’idée est à peine réalisable, à peine possible dans sa mise en œuvre ; mais, comme il est probable, cela découle de l'existence réelle des mythes de la vie orientale antique, qui ont si rarement survécu à leurs époques, si clairement transmis d'un peuple à l'autre. Nous connaissons la vie des Grands Russes, nous comprenons la vie des Petits Russes, nous croyons à l'existence séparée de la vie des Biélorusses ; mais peut-on affirmer avec certitude qu’ils sont séparés les uns des autres ? Leurs diverses manifestations nous font penser qu'ils n'ont jamais fusionné, comme si la vie de la Grande Russie ne s'était jamais installée dans les champs des Petits Russes, si l'histoire ne nous avait pas indiqué les âges progressifs de l'un et l'autre, si les actes ne nous avaient pas dit ce que chacun d'eux a réalisé votre pensée avec l'aide d'un autre. Pourquoi les mythes, croyances et contes familiaux de Biélorussie diffèrent-ils des mythes, croyances et contes familiaux de la Grande Russie ? Pourquoi un Petit Russe croit-il en une croyance à peine connue du Grand Russe et dont le Biélorusse ignore complètement ? Quelle est la raison principale de la migration des mythes d’un peuple à l’autre ? Pourquoi assimilent-ils l’un ou l’autre ? vie publique? Aperçu détaillé du public et la vie de famille justifie résolument l'hypothèse selon laquelle les croyances se sont transmises dans la vie russe au cours de nombreuses générations et de nombreux peuples.

La bonne aventure de Noël, jusqu'ici joués dans la vie de famille russe, se déroulent en soirée, du 25 décembre au 5 janvier, et, de plus, en temps différent. Ainsi, certains sont exécutés le soir, d'autres à minuit et d'autres en préparation au coucher. La bonne aventure du soir commence généralement à partir du moment où les pièces sont éclairées par le feu. Certains d'entre eux sont présentés ci-dessous.

Quand commence la marée de Noël en Russie ?

La période de Noël commence en Russie avec la Nativité du Christ et se poursuit jusqu'à la veille de l'Épiphanie. Avec l'annexion de la Petite Russie à la Russie, dans la moitié du XVIIe siècle, les Petits Russes commencèrent à emprunter peu à peu aux Russes certains rituels de Noël. La période de Noël est en fait une période amusante. Nulle part nous ne voyons Noël célébré avec une joie aussi inexplicable que chez les Russes. De nombreux écrivains slaves, qui nous ont laissé de merveilleux passages sur l'Antiquité, n'ont rien rapporté sur Noël.

Les anciens chrétiens sanctifiaient toutes les fêtes solennelles par des actes pieux. Les souverains ont libéré le peuple, de R.H., de divers arriérés, réduit les impôts, libéré les criminels de prison, etc. Les bergers demandaient aux gens de sanctifier les fêtes du Seigneur avec des offrandes pieuses. Les chrétiens suivaient avec zèle les bonnes suggestions de leurs mentors, réalisant des aumônes au profit de l'humanité souffrante, que l'Église sanctifiait avec les bénédictions divines. Ces jours, marqués par des actes salvateurs, étaient connus sous le nom de Noël ou de saints ; les gens en faisaient leurs propres divertissements.

Christmastide, venant du verbe « consacrer », est en lien étroit avec le souvenir de la Naissance du Sauveur du monde.

A quelle heure la marée de Noël est-elle apparue en Russie ? D'où nous viennent-ils ? Il n'y a rien à ce sujet information historique. Les histoires orales ne dépassent pas l’antiquité de cent ans. La marée de Noël, bien sûr, est devenue célèbre avec l'introduction de la foi chrétienne en Russie, mais ni Nestor ni les successeurs de sa chronique n'en ont parlé. En parcourant de nombreuses chroniques russes, je n'ai pas rencontré le nom de Noël avant le XVIIe siècle ; L’histoire est complètement muette sur ce sujet. Nos chroniqueurs, décrivant les événements civils et ecclésiaux, ne se souciaient pas de la vie de nos ancêtres, et les vieilles coutumes disparaissaient avec les légendes. Aujourd’hui, on collectionne les légendes, et comme c’est difficile ! On ne peut nier que Noël était célébré dans les temps anciens. Bien que la nouvelle année ait été initialement comptée à partir du mois de mars, à partir du jour de l'Annonciation ; après le mois de septembre, sous le règne de Siméon le Fier, et enfin (quand Pierre le Grand introduisit la chronologie générale européenne) à partir du mois de janvier 1700 : cependant, cette chronologie ne changea pas les jours saints ; ils ont été célébrés en même temps qu'aujourd'hui. Mais malgré tous les efforts, résoudre la question de l’apparence positive de Christmastide reste impossible en raison du manque de preuves.

Nos ancêtres, sans aucun doute, ont célébré Noël différemment de ceux qui ont vécu après eux et de nous-mêmes. Le temps change beaucoup dans la vie. Les jeux les plus amusants et les plus amusants de nos ancêtres ne sont plus ce qu’ils sont aujourd’hui. Il serait très utile de pouvoir imaginer une image de la vie et de la vie dans les siècles passés : nous y verrions l'histoire de notre peuple. De nos jours, certaines personnes d'autrefois nous consolent avec des histoires sur le passé, et les nounous nous amusent avec leurs histoires simples sur la joie avec laquelle nos grands-pères s'amusaient et chantaient des chansons sur le passé basées sur une rumeur déformée.

Objet amusant de Noël

Le sujet du divertissement de Noël est très diversifié : il exprime le plaisir populaire et la vie de famille par la divination et les déguisements, qui sont exécutés la nuit, et les nuits à cette heure sont délibérément sombres, terrifiant les participants aux jeux de Noël eux-mêmes.

Kolyada

Pendant la période de Noël avait lieu la Kolyada, un ancien rite païen, accompagné de promenades dans les maisons avec des chants et des félicitations. Chez les anciens Slaves, c'était la fête du soleil né, l'anniversaire de l'année solaire. La nuit de Kolyada, des feux de joie ont été allumés, les gens ont dansé autour d'eux et une roue en feu a dévalé la montagne. Les jeunes, vêtus de chemises neuves pour éviter les mauvaises récoltes, se rassemblaient dans la cabane, où ils dansaient et écoutaient des contes de fées.

Kolyada ne pouvait pas se passer des mamans. DANS soirée et la nuit, les mamans et les chanteurs marchaient de maison en maison. Ils ont chanté des chants de Noël, exprimé leurs vœux et leur prospérité aux propriétaires pour l'année à venir, pour laquelle ils ont reçu de la nourriture rituelle et des cadeaux.

L'Église orthodoxe a activement lutté contre ces vestiges du paganisme par des interdictions directes, en organisant ses propres services de fête et en repensant par les chrétiens les rituels populaires traditionnels.

La bonne aventure de Noël

Toutes réunies dans une même maison, les filles sortent dans la rue : ici chacune d'elles doit demander le nom de la première personne qu'elle rencontre. Ils croient que leur fiancée sera appelée de ce nom. Cet appel même est accompli sous Nouvelle année; les filles sortent ensuite jusqu'au carrefour avec la tarte.

Ils vont écouter sous les fenêtres des maisons des autres et, écoutant la conversation, qu’elle soit joyeuse ou ennuyeuse, se prédisent la même vie conjugale. Ils entrent dans le bûcher dans l'obscurité, prennent une bûche dans le tas de bois et regardent ensuite dans les chambres : si elle est lisse, alors le mari sera un bon mari ; et si quelqu'un rencontre quelque chose de noueux, surtout avec des fissures, alors il sera méchant et en colère.

Les chevaux sont sortis de l'écurie par le puits. Si elle attrape le manche avec ses pieds, alors le mari sera en colère ; s'il saute par-dessus, alors le mari sera calme et doux. Ils s'approchent des granges : s'ils entendent couler du pain, ils s'assurent que leur vie conjugale leur suffira. Ils écoutent sous le verrou de l'église : s'ils entendent chanter - « reposez-vous avec les saints », alors cela laisse présager la mort ; S'ils entendent quelque chose de mariage, cela signifie qu'ils se marieront la même année.

Ils retirent les poules de leur perchoir et les amènent à la chambre haute, où elles ont été préalablement préparées en trois endroits : de l'eau, du pain, des anneaux, de l'argent, du cuivre. Si le poulet crache de l'eau, alors le mari sera un ivrogne ; s'il mange du pain, le mari sera pauvre ; s'il prend une bague en or, alors le mari sera riche ; si c'est de l'argent, alors le mari ne sera ni riche ni pauvre ; s’il déplace le cuivre de sa place, il sera un mendiant.

Ils comptent les balustres dans l'escalier en disant : « Merveilleux, bravo », et, arrivant au dernier, ils regardent : sur quel mot ils se sont arrêtés, le mari aussi. Ils sortent vers la clôture et disent : « Aboie, aboie, petit chien, aboie, petite toupie grise. » Dans quelle direction la fille entend aboyer, dans cette direction elle vivra mariée. Si des aboiements se font entendre près de la maison, cela montre qu'ils ne se marieront pas dans une direction lointaine ; si les aboiements sont silencieux, à peine audibles, alors elle sera donnée en mariage à quelqu'un d'autre.

Ils jettent leurs chaussures par le portail dans la rue, puis sortent eux-mêmes dans la rue et regardent : dans quelle direction l'orteil est tourné, c'est là qu'ils se marieront. C'est un mauvais signe pour une fille que sa chaussure soit face au portail de la maison : elle ne se mariera pas cette année. Ils vont regarder les fenêtres de leurs voisins pendant le dîner. S'ils aperçoivent des gens assis à table, la tête baissée, ils se prédisent que leurs futurs parents seront tous vivants ; s'ils les voient sans tête, ils pensent qu'ils vont tous bientôt mourir.

Après avoir chanté l'eau, elles la sortent dans la cour et chacune des filles, versant un peu de cette eau sous le toit, prend une poignée de neige. En s'arrêtant, ils regardent : de quelle couleur est la neige, celle rétrécie aussi. La divination de minuit commence toujours après le dîner, à partir de midi. Des filles adultes y participent, en présence de vieilles femmes expérimentées. Comptons ces divinations.

Des diseuses de bonne aventure s'assoient aux fenêtres et disent chacune : « Fiancée, maman ! passer devant la fenêtre. » Si quelqu'un entend un train crier et siffler, alors elle se prédit une vie joyeuse et belle ; et quand le train est silencieux, il prédit une vie conjugale dans la pauvreté. Ils accrochent leurs clés et balayent la fenêtre. Celui qui les éloigne des passants, ils lui demandent : « Quel est ton nom ? Ils pensent que la fiancée sera appelée par ce nom.

Ils prennent des coquilles de noix, coupent des bougies en cire en petits morceaux, les insèrent dans les coquilles et les laissent flotter dans une tasse remplie d'eau. Puis chacune des filles allume les bougies de sa coquille. Ici, ils notent : celui qui se noie mourra célibataire ; Celui dont les bougies s'éteindront plus tôt sera le premier à se marier ; et celui qui brûlera le plus longtemps ne sera pas marié.

Une jeune fille désespérée recouvre d'une nappe une table dans une pièce vide, dépose les couverts à l'exception d'un couteau et d'une fourchette et dit : « Fiancée, maman ! viens dîner avec moi. Tout le monde se rend dans les chambres voisines et elle, laissée seule, verrouille les portes et les fenêtres, s'assoit à table en attendant son fiancé. Les signes de l'approche de la fiancée sont les suivants : le vent bourdonne sous les fenêtres, siffle ; coups aux fenêtres, aux portes; odeur puante. Puis la fiancée apparaît. La fille doit s'asseoir à sa place, garder le silence face à toutes les questions, remarquer les traits de son visage et sa tenue vestimentaire. La fiancée s'assoit à table et commence à parler. Au lieu de répondre, la jeune fille demande : « Comment t’appelles-tu ? Le fiancé prononce son nom et sort quelque chose de sa poche. A ce moment, la fille doit dire : « Hors de chez moi ! Fini mon énigme ! Le fiancé disparaît, laissant sur la table ce qu'il a apporté. Si elle devient timide et ne se montre pas, alors le fiancé fera toutes sortes de méfaits.

Les filles sortent dans la cour, prennent la nappe par les bords et la vieille y jette de la neige. En balançant la nappe, ils disent : « Pour le champ, pour le champ il y a de la neige blanche au milieu du champ. Aboie, aboie, petit chien ; découvre, découvre, fiancée ! A cette époque, chaque fille écoute les chiens aboyer. Un aboiement rauque signifie un vieil homme fiancé, un aboiement sonore signifie un jeune homme, un gros aboiement signifie un veuf. Le soir, ils font une volée de cygnes en cire selon le nombre de filles. Le treuil est peint en blush, mais le cygne reste blanc. Les diseurs de bonne aventure choisissent eux-mêmes un cygne avec un treuil, le plongent dans une tasse d'eau et le couvrent d'un foulard. Avant de se coucher, regardent-ils un cygne nager avec un treuil ? S'ils nagent ensemble, alors la vie conjugale sera harmonieuse ; s’ils se séparent, il y aura de l’inimitié.

Les filles les plus désespérées et les plus âgées sortent à la rivière par une nuit de pleine lune pour écouter dans le trou de glace. Les nounous déposent la peau de bœuf. Les filles s'assoient pour écouter et regarder dans l'eau. Celui qui se mariera cette année verra son fiancé dans l'eau, exactement dans la même tenue avec laquelle il se sera mis d'accord ; Celui qui s'assoit dans les filles n'entendra qu'un seul coup de l'eau. Le soir, versez de l'eau dans un verre, baissez l'anneau et exposez-le au froid. Avant de se coucher, les nounous apportent un verre et regardent : combien de tubercules, tant de fils vont naître, et combien de trous, tant de filles.

Le soir, les nounous saupoudrent de cendre leurs chaussures et les cachent sous les lits, comme cachées aux filles, alors que chacune en est d'accord à l'avance. Les filles se lèvent et regardent : sur les chaussures de qui il y a le plus de cendres, une grande richesse est prédite. Le soir, dans l'obscurité, ils prennent le fil de l'étoupe, le peignent et le descendent par la fenêtre. Avant de se coucher, ils regardent quel type de cheveux se trouve sur le peigne, la fiancée aussi. La divination des rêves est réalisée par des filles sur les instructions de vieilles femmes et, pour plus de réalité, par des inconnus.

Ils assemblent un pont à partir de brindilles et le placent sous l'oreiller. La jeune fille, en se couchant, dit : « Qui est ma fiancée, qui est ma mère, il me fera traverser le pont. La fiancée apparaît dans un rêve et vous conduit par la main à travers le pont. Ils ont mis un peigne sous l'oreiller en disant : « Fiancée, maman ! peigne-moi la tête." Le fiancé apparaît dans un rêve et se gratte la tête. Ils prennent un dé à coudre de sel et un dé à coudre d'eau, mélangent et mangent. En se couchant, la jeune fille dit : « Quelle que soit ma fiancée, quelle que soit ma mère, elle me donnera à boire. » La fiancée apparaît dans un rêve et vous sert à boire. Ils mettent quatre rois sous l'oreiller et disent : « Qui est ma fiancée, qui est ma maman, il apparaîtra dans mes rêves. » La fiancée apparaît dans un rêve sous la forme d'une sorte de roi.

La période de Noël est un étrange mélange de rituels païens et de traditions chrétiennes. Il est clair que du paganisme viennent la divination, les jeux, les tenues qui n'ont rien à voir avec Objectifs chrétiens et l'humeur. En fait, comme la « glorification », c'est-à-dire la promenade des enfants, et parfois des adultes, avec une étoile, une crèche et des objets similaires. Mais dans le mot lui-même - « Noël » - il y a un sens caché, le caractère sacré des jours au cours desquels un événement si joyeux pour les chrétiens a eu lieu.

En Russie, Noël était célébré par tout le monde, mais c'était surtout le temps des jeunes. Pour des jeux amusants et amusants, les garçons et les filles préparaient à l'avance des masques d'animaux et d'oiseaux et des robes de bouffon. Portant des masques avec des plaisanteries, ils se promenaient dans les maisons et chantaient des chants majestueux et rituels. Le but principal des chants de Noël est de souhaiter bonheur, richesse et bonne récolte. Chez les Russes, les chants de Noël étaient généralement destinés à toute la famille. Chaque femme au foyer, à son tour, a généreusement offert des cadeaux aux invités, leur offrant des figurines d'oiseaux et d'animaux cuits à partir de pâte, des bonbons et autres friandises, faisant preuve de miséricorde envers les invités.

La richesse particulière des rituels magiques, de la bonne aventure, des signes pronostiques, des coutumes et des interdictions régissant le comportement des gens distingue la période de Noël de l'ensemble de l'année civile. Cela s'explique, en premier lieu, par le fait que les vacances tombaient le solstice d'hiver et ont été conceptualisés comme une période frontière entre les anciennes et les nouvelles années économiques ; et deuxièmement, un complexe d'idées sur l'arrivée sur terre le premier jour de Noël de l'autre monde des âmes des morts et sur les mauvais esprits endémiques de Noël à l'Épiphanie.

Adygya, Crimée. Montagnes, cascades, herbes des prairies alpines, air purifiant des montagnes, silence absolu, champs de neige en plein été, murmure des ruisseaux et des rivières de montagne, paysages époustouflants, chants autour du feu, esprit de romantisme et d'aventure, vent de liberté je vous attends ! Et au bout du parcours se trouvent les douces vagues de la mer Noire.

La marée de Noël est la fête d'hiver la plus amusante et la plus bruyante. Quelle est la date de Noël en 2019, découvrons ensemble les traditions et l'histoire de la fête. Pendant la semaine de Noël, beaucoup peuvent découvrir leur destin ou attirer chance et prospérité chez eux. Pour cela, il y a 12 jours remplis de magie et de magie. Après tout, la bonne aventure la plus précise et la plus précise à la maison a lieu pendant la semaine de vacances.

De plus, c'est pendant ces vacances, entre Noël et l'Épiphanie, que l'on peut s'amuser et se promener. Découvrons comment procéder dans notre article.

Noël : de quel genre de vacances s'agit-il ?

Les fêtes orthodoxes de la Nativité du Christ et de l'Épiphanie sont reliées par une série de jours appelés Yuletide. Pour être précis, la marée de Noël commence le soir de la veille de Noël et se termine le matin du jour de l'Épiphanie.

C'est la plus joyeuse des vacances d'hiver, tant dans la Russie préchrétienne (célébrations dédiées au dieu Sviatovit) que dans la Russie orthodoxe. La divination qui accompagnait la marée de Noël païenne a survécu jusqu'à ce jour (auparavant, des sorts étaient lancés pour l'année à venir, et la divination était effectuée, le but des plus importants était de connaître la future récolte).

Vous avez sûrement dû faire face au fait que vos parents vous ont dit que pendant les vacances, vous ne devriez pas travailler - cette croyance vient aussi de l'Antiquité (les gens avaient peur de porter malheur à leur travail, car ces jours-là, le mal rampait les esprits étaient plus forts que jamais).

histoire des vacances

La première mention de Christmastide remonte au IVe siècle. Pendant cette période, les chrétiens grecs organisaient des festivités publiques pendant deux semaines après Noël.

En Russie, après l'adoption du christianisme pendant la période de Noël, les rituels païens de maman, de divination et de danse ont été préservés. Au début, l’Église orthodoxe ne soutenait pas les rituels païens slaves.

Ensuite, les représentants du clergé ont proposé une « solution au problème » : la tradition de plonger dans un trou de glace sur une rivière ou un lac en forme de croix le jour de l'Épiphanie. Ce rituel aidait à effacer les péchés commis pendant la période de Noël.

Quel âge a Noël ?

La tradition de célébrer Noël est enracinée dans des temps si anciens qu'il ne reste même pas de traditions orales de cette époque. Lorsque le prince Vladimir jeta des idoles païennes dans le Dniepr, la coutume existait déjà depuis cinq cents ans. Et même lorsque Rurik fonda Novgorod, Christmastide n'était plus jeune.

Quoi qu'il en soit, les Slaves ont essayé par tous les moyens de plaire à ce dieu, avant tout, afin qu'il envoie une récolte abondante. À Noël, Sviatovit était censé laisser de la nourriture de fête, qui avait été jetée au four spécialement pour lui.

Les Slaves croyaient qu'au début de l'hiver, les esprits des dieux et les âmes des ancêtres descendaient sur terre, et à ce moment-là, vous pouviez leur « mendier » une récolte abondante, un beau mari, de l'argent et en général tout ce que vous vouliez. vouloir.

La tradition chrétienne de célébrer Noël est également connue depuis l'Antiquité. Au IVe siècle, les chrétiens grecs se détendaient, s'amusaient et célébraient strictement pendant deux semaines après Noël(selon une version, le mot « Yuletide » vient du verbe « sanctifier », puisqu'à Noël, les gens « sanctifient », c'est-à-dire qu'ils glorifient le Christ et la Naissance du Christ).

Une attention particulière était portée à ce que tout le monde soit de bonne humeur : les pauvres, les esclaves, les prisonniers.

À Byzance, c'était devenu une coutume au moment de Noël d'apporter de la nourriture et des cadeaux aux prisons et aux hôpitaux, ainsi que d'aider les pauvres. Nous trouvons mention de Noël comme célébration spéciale après Noël chez Ambroise de Milan, Grégoire de Nysse et Éphraïm le Syrien.

De nombreux hiérarques se sont prononcés non seulement contre la divination, mais aussi contre les chants de Noël et la coutume de « s'habiller » sur la base de la Résolution VI. Conseil œcuménique, qui dit : « Ceux qui recourent à des sorciers ou à d'autres comme ça pour apprendre quelque chose qui leur est caché, sont soumis à la règle de six ans de pénitence (c'est-à-dire qu'ils sont retirés de la communion pendant six ans)... danses et les rituels accomplis selon l'ancien et étranger rituel de la vie chrétienne, nous rejetons et déterminons : aucun des maris ne doit s'habiller avec des vêtements de femme qui ne sont pas caractéristiques d'un mari ; ne portez pas de masques. »

Ensuite, les partisans de Christmastide ont trouvé une « solution » ingénieuse au problème : le jour de l'Épiphanie, un trou de glace en forme de croix a été creusé dans la glace d'une rivière ou d'un lac, et toute la population du village s'y est plongée. , effaçant les péchés commis à Noël.

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Au fil du temps, la signification religieuse des traditions païennes a été complètement oubliée et la période de Noël est devenue une période où les gens glorifient particulièrement Noël et la miséricorde du Seigneur, qui a envoyé Jésus-Christ sur Terre. De l'antique Noël préchrétien, il ne reste que l'hiver, un plaisir irrépressible purement russe.

Quand commence Noël en 2019 ?

La marée de Noël commencera traditionnellement immédiatement après la fin du jeûne de la Nativité, c'est-à-dire le soir du 6 janvier 2019, et durera douze jours entiers jusqu'au 19 janvier.

On pense que le jeûne se termine par l'apparition de la première étoile dans le ciel, qui indiquait autrefois aux mages la naissance du Sauveur. La première chose que font les gens en ce moment est de commencer à rompre leur jeûne.

Un autre nom pour la fête avant Noël est le réveillon de Noël, qu'elle a reçu précisément grâce à ce plat. Sinon, ce jour peut être appelé la veille de la Nativité du Christ, et c'est un point de rupture et l'une des quatre périodes clés qui se remplacent pendant la période de Noël.

Traditions et rituels de Noël pour le peuple russe

Dans les premiers jours des vacances, il est de coutume de rendre visite à tous vos parents, amis et connaissances. À Noël, vous devez préparer des cadeaux pour tout le monde, tout comme les mages le faisaient avant Noël.

Nous ne devons pas oublier les personnes seules, les pauvres et les nécessiteux. Pendant cette période, il est d'usage de visiter les hôpitaux, les refuges, les internats et les orphelinats ; les croyants et les prisons ne sont pas contournés, félicitant tous les perdus et pécheurs. Même dans les temps anciens, la principale tradition consistant à faire l'aumône pendant les vacances est apparue.

Une autre, non moins importante, est la tradition d'un repas familial commun, auquel tous les proches étaient invités. Il était très important de préparer un nombre impair de friandises, parmi lesquelles il devait y avoir : du kutia, du sbiten, des crêpes et de la gelée à base de grains d'avoine. Les ménagères ont mis la table en tenant compte des proches décédés l'année dernière ; des couverts séparés ont été spécialement placés pour eux.

Ces derniers jours, les chrétiens se préparent à célébrer une fête importante : l'Épiphanie : mieux que le maître Leur métier, ils découpaient un trou en forme de croix et le décoraient de rubans, de motifs en bois et en glace.

Pendant la période de Noël, les gens n'oublient pas les traditions païennes plus anciennes, lorsque la période du solstice d'hiver était dédiée à Belbog. À cette époque, on les appelait le triomphe de Sviatovit (l'un des noms du dieu suprême du ciel). Des rituels populaires de sortilèges et de divination sont associés à cette fête, qu'il est recommandé d'effectuer uniquement pendant cette période.

Chants de Noël pour enfants et adultes

Dès la veille de Noël en Russie, les chants de Noël ont commencé - des processions de momies. Tous ceux qui voulaient participer au rituel des chants de Noël étaient vêtus de costumes variés : parmi les chanteurs se trouvaient des gitans et des lutins, des voleurs et des ours, des esprits maléfiques et des héros de contes de fées.

Les costumes étaient souvent préparés bien avant Noël, et les chansons et les blagues étaient généralement apprises à l'avance. Les mamans sont entrées dans la hutte dans une foule bruyante, ont félicité tous les membres de la maison, ont organisé un petit spectacle, recevant en retour une petite somme d'argent et des rafraîchissements.

Les chansons interprétées par les mummers étaient appelées kudes, d'où le deuxième nom de Christmastide - Kudes. À propos, on croyait que plus les hôtes préparés pour les chanteurs étaient généreux, plus la famille vivrait prospère au cours de l'année à venir.

Chants d'enfants

Vous nous donnerez -
nous louerons
et tu ne donneras pas -
nous allons reprocher!
Kolyada, Kolyada !
Servez la tarte !

Petit gars
Assis sur une gerbe
joue de la flûte,
Kolyada est amusante.
Avsen, avsen,
Demain est un autre jour!
Ne reste pas à la porte
Demain c'est le Nouvel An !

À ton nouvel été,
Passes un bon été!
Où va la queue du cheval ?
C'est plein de buissons là-bas.
Où va la chèvre avec sa corne ?
Il y a une botte de foin là-bas.

Combien de trembles,
Tant de cochons pour vous ;
Combien d'arbres de Noël
Tant de vaches ;
Combien de bougies
Tant de moutons.
Bonne chance à toi,
maître et hôtesse
Bonne santé,
Bonne année
Avec toute la famille !
Kolyada, Kolyada !

La bonne aventure de Noël

Bien sûr, que serait Noël sans la bonne aventure ! Après tout, ce n'est qu'en moins de deux semaines que vous pourrez découvrir l'avenir - les premières lettres du nom du marié, son apparence, les perspectives de vie de famille, le nombre d'enfants ou le niveau de richesse future.

La période de Noël est la période de la bonne aventure pour les filles, et qu'est-ce qui, à part les mariés, pourrait intéresser les jeunes filles ? Et la plupart des rituels sont précisément liés à la divination pour la fiancée.

Dans certaines régions, les filles se rassemblaient en grand groupe, achetaient une maison pour la soirée à une femme vivant seule, par exemple une veuve sans enfant, disposaient les objets nécessaires dans la hutte et consacraient toute la soirée à toutes sortes de divinations.

Ils versaient de la cire dans l'eau froide, éparpillaient des grains, enfilaient leurs cheveux dans un anneau, tissaient des poupées en paille, se rendaient dans une grange ou un bain public sombre, construisaient un puits avec des éclats et des allumettes, tiraient des fils de chiffons... et tout cela était accompagné de des chansons, des blagues et des rires joyeux. Après tout, l'essentiel de la période de Noël est du plaisir et une charge de joie pour toute l'année.

Regardez une vidéo sur l'histoire et les traditions de Noël :

Qui sont les mamans pour chanter des chansons ?

Commençons par le fait que la momie est ancienne (elle a été mentionnée au XIIe siècle) rite slave, caractérisé par l'habillage, le maquillage (comme la suie) et d'autres moyens de changer d'apparence. Le plus souvent, les gens ont essayé les images suivantes :

les saints (les anges, par exemple) ;
les mauvais esprits (sorcières, sirènes, etc.) ;
très souvent des animaux : (ours, grue et autres) ;
diverses créatures : (babu, mort, décédé) ;
ainsi que l'image d'un maître, d'un juif, d'un gitan et autres.

Le sens général du rituel était d'avoir l'air inhabituel, drôle, en un mot « merveilleux ». Il convient de noter qu'en règle générale, les hommes essayaient des images de mauvais esprits (et pas toujours de leur plein gré. Puisque le rituel de se déguiser est considéré comme impur, pécheur, et plus encore de telles images, personne ne voulait avoir encore une fois des ennuis.

Quant au comportement des momies : dans l'Antiquité, elles essayaient de les effrayer avec leurs apparence, se comportaient bruyamment, parfois même violemment, pourchassaient les passants, parfois ils pouvaient voler quelque chose. Ils ont également vérifié si les propriétaires de la maison étaient prêts pour les vacances. Plus tard, les mummers ont arrêté de trop émeutes et ont surtout chanté des chansons, fait des grimaces et plaisanté.

Selon le territoire, les mummers étaient appelés différemment, mais un nom est très « révélateur » : les invités difficiles.

Pourquoi sont-ils difficiles ? Tout est très simple, on croyait que les mamans étaient une sorte de représentants d'un autre monde, les âmes de leurs ancêtres. C'est pourquoi, lorsqu'elles se promenaient dans les cours, les momies devaient être bien accueillies et bien traitées. Sinon, ils pourraient causer des ennuis à leurs propriétaires cupides.

Signes et croyances populaires de Noël

Pendant la période de Noël, les chasseurs doivent s'abstenir de chasser, sinon un désastre pourrait survenir.
Du réveillon de Noël (6 janvier) au Nouvel An (14 janvier), les femmes au foyer ne sont pas autorisées à balayer le linge sale en public. Ensuite, vous devez balayer toutes les ordures, les sortir dans la cour et les brûler pour que l'année se déroule dans la paix et la prospérité.
Au dîner du réveillon de Noël (6 janvier), il faut goûter tous les plats qui sont sur la table pour qu'il y ait prospérité et satiété dans la maison.
Si à Noël (7 janvier) c'est temps chaud, alors le printemps sera froid.
Si le soir de Vasiliev (13 janvier), l'hôtesse réussit à préparer du kutya friable et savoureux, alors la famille sera accompagnée de chance et de bonheur toute l'année.

Pendant la période de Noël, une atmosphère de magie règne sur terre. Durant cette période, les rêves et les rituels magiques prennent une signification particulière. Les gens essaient de s’amuser à chaque Noël. Dans ces vacances ils font de la luge et du patin, visitent des salons de vacances et se rendent visite.

Que faire à Noël

Il était demandé aux croyants de glorifier Noël et le Seigneur qui a envoyé Jésus-Christ sur Terre, d'assister aux services divins - après tout, pas seulement de passer les jours saints à une table dressée. Pendant les vacances de Noël, un chrétien respectable était obligé d'assister à au moins un service religieux. Ces jours-là, plus souvent que d'habitude, ils distribuaient l'aumône aux pauvres, offraient des cadeaux aux enfants et aidaient les vieillards infirmes.

À Noël, le 6 janvier, le jeûne de la Nativité se termine. Ce jour-là, le soir, la veille de Noël, ils préparent la fête de la Nativité du Christ, célébrée le 7 janvier.

La veille de Noël, une table de Carême de 12 plats est dressée au crépuscule jusqu'à la première étoile. Selon la tradition, même dans les familles non religieuses, on jeûnait la veille de Noël. Le 7 janvier, Noël est célébré et inclus dans la fête plats de viande.

Dans les premiers jours de la Semaine Sainte, selon la tradition, il est de coutume de rendre visite à des connaissances, des parents, des amis et d'offrir des cadeaux - en mémoire des cadeaux apportés à l'Enfant par les Mages.

Un soin particulier a été apporté à ce que personne ne soit négligé lors de ces jours saints.

Le premier jour où nous avons rendu visite à nos parents et à nos proches, nous devions encore prier pour les défunts, car à ce moment-là, leurs âmes sont à nos côtés, organiser des services dans les églises, ordonner des services commémoratifs pour les morts.

On croit que dans la nuit du 8 janvier, tous les morts viennent au temple et que les prêtres décédés président le service. Et pour table de fête Ils installaient généralement des appareils supplémentaires en fonction du nombre de proches décédés au cours de l’année écoulée.

Le deuxième jour de Noël devrait être consacré à la visite des malades, le troisième aux orphelins et le quatrième aux prisonniers. On croyait que la joie de Noël devait toucher tout le monde, même les criminels.

Ils emportaient toujours avec eux des friandises spéciales de Noël : sbiten, biscuits aux noix, makovnik, boules de miettes sucrées, kutya au lait et au beurre. On raconte que dans les temps anciens, à Noël, même les rois, habillés en roturiers, visitaient les prisons et faisaient l'aumône aux prisonniers.

Ce n’est qu’après que tous les honneurs eurent été rendus aux ancêtres et aux autres personnes dans le besoin que la fête générale commença.

« Noël est arrivé, et à part la messe cérémoniale, à part les félicitations solennelles et ennuyeuses des voisins et des domestiques de la cour, à part toutes les nouvelles robes portées, il n'y avait rien de spécial pour commémorer la marée de Noël, et dans le gel sans vent de 20 degrés, dans le soleil aveuglant pendant la journée et la lumière étoilée de l'hiver la nuit, il était nécessaire d'organiser une sorte de commémoration de cette époque.(L. Tolstoï. "Guerre et Paix")

L'arrivée des mummers a explosé cette soirée tranquille de tous les jours avec des chants, des jeux, des déguisements de bouffon et une promenade nocturne effrénée en traîneau.

N. Karazine. Le voyage de Noël des Rostov chez les Melyukov.

« Des serviteurs déguisés, des ours, des Turcs, des aubergistes, des dames, effrayants et drôles, apportant avec eux froideur et amusement, d'abord timidement blottis dans le couloir ; puis, se cachant les uns derrière les autres, ils se pressèrent dans le hall ; et d'abord timidement , et puis de plus en plus joyeusement et amicalement des chants, des danses, des chorales et des jeux de Noël ont commencé..."

« Natasha fut la première à donner le ton de la joie de Noël, et cette joie, se reflétant les uns sur les autres, s'intensifia de plus en plus et atteignit son plus haut degré au moment où tout le monde sortait dans le froid et, parlant, s'appelant , riant et criant, assis dans le traîneau..."

"... Et ce n'est qu'à cause du vent qui semblait devenir plus fort, comme contre lui, et des contractions des harnais, qui se resserraient et augmentaient leur vitesse, qu'on remarqua la vitesse à laquelle la troïka volait. Nikolaï se retourna. Avec un cri et un cri, agitant des fouets et forçant les indigènes à sauter, les autres troïkas ont tenu bon, se balançant fermement sous l'arc, ne pensant pas à renverser et promettant de pousser encore et encore si nécessaire..."

Tout était mélangé chez les voisins, où les Rostov se précipitaient dans un joyeux esprit de Noël : leurs propres domestiques et ceux des autres, messieurs...

"Après les danses russes et les rondes, Pelageya Danilovna a réuni tous les serviteurs et messieurs en un grand cercle; ils ont apporté un anneau, une ficelle et un rouble, et des jeux généraux ont été organisés."

Et puis il y avait des divinations, drôles et effrayantes dans les bains publics. Sous l'influence de circonstances inhabituelles de Noël, Nikolai Rostov a pris la décision finale d'épouser Sonya (cela n'était pas destiné à se réaliser).

C'est ainsi que Léon Tolstoï décrit la marée de Noël dans la maison de Rostov, en intégrant tous les motifs traditionnels de la marée de Noël dans la trame de son roman.

Marée de Noël - jours saints ou soirées saintes, 12 jours de la fête de la Nativité du Christ à la fête de l'Épiphanie (Épiphanie) du 25 décembre (7 janvier) au 6 (19 janvier), célébrés en l'honneur de la naissance et du baptême du Christ , qui, selon la tradition de l'Église, avait lieu le soir ou la nuit.

La tradition chrétienne de célébrer Noël est également connue depuis l'Antiquité. Au IVe siècle, les chrétiens grecs se reposaient, s'amusaient et célébraient strictement deux semaines après Noël (selon une version, le mot « Noël » vient du verbe « sanctifier », puisqu'à Noël, les gens « sanctifient », c'est-à-dire , ils glorifient le Christ et la Naissance du Christ) . Une attention particulière était portée à ce que tout le monde soit de bonne humeur : les pauvres, les esclaves, les prisonniers. À Byzance, c'était devenu une coutume au moment de Noël d'apporter de la nourriture et des cadeaux aux prisons et aux hôpitaux, ainsi que d'aider les pauvres. Des mentions de Noël en tant que célébration spéciale après Noël peuvent être trouvées chez Ambroise de Milan, Grégoire de Nysse et Éphraïm le Syrien.

La marée de Noël en Russie est un phénomène tout à fait spécial. "La vie russe n'est jamais aussi libre qu'à Noël : ces jours-là, tous les Russes s'amusent." (I. Snegirev. Chansons du peuple russe)

La marée de Noël russe est, à bien des égards, un héritage de l’ancienne culture slave remontant à la période préchrétienne. Cette tradition païenne est interprétée comme une période frontière entre les anciennes et les nouvelles années économiques. L'écart temporel presque visuellement perceptible entre le passé et le futur donne l'espoir d'avoir la possibilité de demander au destin un sort meilleur pour saisir le secret du futur. D'où la saturation particulière des rituels magiques, de la bonne aventure, des coutumes et des interdictions qui régissent le comportement des gens, distinguant Noël de l'ensemble de l'année civile. L'époque était alarmante, joyeuse et dangereuse car elle existait avec des idées sur la venue sur terre des âmes des morts de l'autre monde, sur les mauvais esprits rampants en plein hiver.

Dans les temps anciens (et en Russie, le début de la célébration de Noël remonte à l'Antiquité), des demandes étaient adressées à dieu païen Sviatovit. Sviatovit est l'un des noms du dieu suprême Perun. Les Slaves essayaient par tous les moyens de plaire à ce dieu, principalement pour qu'il envoie une récolte abondante. À Noël, Sviatovit était censé laisser de la nourriture de fête, qui avait été jetée au four spécialement pour lui.

Mais la présence invisible des esprits parmi les êtres vivants offrait, selon l’opinion populaire, la possibilité de regarder vers l’avenir, ce qui explique les nombreuses formes de divination de Noël.

Certes, rencontrer des esprits et des esprits maléfiques était une affaire très dangereuse, c'est pourquoi une sorte de déguisement était supposée. Les esprits étaient censés accepter les jeunes comme « les leurs ». C'est ainsi qu'est née la coutume de « se déguiser » : les momies se promenaient le long des routes d'hiver. On croyait que ce qui était caché sous les masques n'était pas les jeunes garçons et filles des voisins, mais les esprits des ancêtres morts descendus sur terre, venant de l'hiver à l'été.

M. Pavlova. Rencontre avec la maman.

Nous ne sommes pas des gens simples, venus de pays lointains.

Les gens sont tous expérimentés, venus du ciel.

Nous venons de M. Dieu,

Qui porte une barbe

Large comme une pelle

Siwa et Shaggy.

Nous nous dirigeons vers l'été

Nous conduisons la chèvre et apportons de la joie.

Les murs sont-ils assez larges pour que nous puissions danser ?

L'hôtesse est-elle assez gentille pour nous traiter ?

Les gars « déguisés » en soldats, marchands, gitans, vieillards bossus, femmes et « femmes et filles naturelles » déguisés en oiseaux (une grue, un poulet), des gitans avec un enfant. Les costumes d'animaux étaient également populaires - ours, loup, chèvre, taureau, jument. Les mummers « erraient dans tout le village ».

Un succès particulier a été remporté par les couples et les groupes de mamans qui ont interprété des sketchs : un cheval avec un cavalier, un ours avec un chef « et avec lui une chèvre en bois ». Le squelette d'un cheval a été représenté par deux gars. Celui de devant tenait une tête en paille sur une fourchette à deux dents. La tête, comme tout le cheval, était recouverte de couvertures, de sorte que le public ne voyait que les jambes des gars. Le garçon grimpa sur les épaules du premier et le « cheval » partit errer dans le village en sautant et en caracolant. Au son d'un accordéon, un « ours » sur une chaîne se dandinait de manière amusante - un gars en manteau de fourrure à l'envers, le conseiller saupoudrait de blagues, et la « chèvre » frappait un morceau de bois, sautant de haut en bas près de l'ours .

Pierre le Grand était un grand fan des mascarades de Noël. Parmi ses mamans se trouvaient une grande variété de personnages : des animaux aux papes et cardinaux.

La tentative des jeunes de « faire semblant » d'être des représentants d'esprits maléfiques peut également inclure la coutume de « se faire dorloter ».

Les enfants et les adolescents se rassemblaient en foule la nuit et se faisaient plaisir du mieux qu'ils pouvaient. Une plaisanterie classique consistait à clouer le portail extérieur d’une maison ou à remuer un tas de bois de chauffage. Un autre divertissement est le vol rituel de quelque chose. On pouvait voler n'importe quoi, mais toujours avec du bruit et des chansons, et pas en secret. Cette coutume a survécu même à l’époque soviétique, où, malgré toutes les interdictions, les tracteurs agricoles collectifs étaient souvent « volés ». Immédiatement après les vacances, ils ont été ramenés à leur place.

La marée de Noël en Russie a toujours été une « fête de la jeunesse selon avantage.. "(S. Maksimov). Le personnage central de la période de Noël était une fille."En regardant de près les coutumes de Noël, nous voyons partout que nos fêtes de Noël ont été créées pour les jeunes filles russes. Dans les rassemblements, la divination, les jeux, les chansons, tout est dirigé vers un seul objectif : rapprocher les fiancés.<...>Ce n'est que les jours saints que les jeunes gens et les jeunes filles s'assoient main dans la main ; les fiancés prédisent clairement l'avenir devant leurs fiancés, les personnes âgées parlent joyeusement du bon vieux temps et avec les jeunes ils rajeunissent eux-mêmes ; les vieilles femmes se souviennent tristement de leur vie de fille et racontent joyeusement aux filles des chansons et des énigmes. Notre vieille Rus' n'est qu'à Noël." (I. Snegirev. Chants du peuple russe). Bien que les filles participent aussi parfois aux processions des momies, leur principal "thème" festif était la divination.

I. Kramskoï. Divination.

Une fois le soir de l'Epiphanie

Les filles se demandaient : Une chaussure derrière le portail,

Ils l'ont enlevé de leurs pieds et l'ont jeté ; La neige fut déneigée ; sous la fenêtre

Écouté; nourri le poulet Counting avec des céréales ;

La cire ardente était chauffée ; Une bague en or a été placée dans un bol d'eau propre,

Les boucles d'oreilles sont en émeraude ; Ils étendirent un drap blanc et chantèrent en harmonie au-dessus du bol

Les chansons sont incroyables.

V. Joukovski.

Tout le monde devinait... Des jeunes aux vieux.

Le temps de Noël est arrivé. Quelle joie!
La jeunesse venteuse devine,
Qui ne regrette rien
Avant quelle vie est loin
Il est lumineux et vaste ;
La vieillesse devine à travers des lunettes
Sur sa tombe,

Avoir tout perdu irrévocablement ;
Et encore : espérer pour eux
Il ment avec son discours de bébé.

A. Pouchkine.

Si des rassemblements joyeux avaient lieu lors des soirées saintes - au cours de la dernière semaine de Noël, alors la bonne aventure était censée avoir lieu lors de terribles - immédiatement après Noël. Les jeunes paysannes devinaient, les filles de la cour devinaient, les demoiselles devinaient le plus souvent en présence de nounous expérimentées. La « jeune femme devin » la plus célèbre de la littérature russe est, bien sûr, Tatiana Larina.

Tatiana au regard curieux
Il regarde la cire coulée :
Il a un motif merveilleusement coulé
Quelque chose de merveilleux lui dit ;
D'un plat plein d'eau,
Les anneaux sortent à la suite ;
Et elle a sorti la bague
Au chant des temps anciens :
« Les paysans y sont tous riches,
Ils pelletent de l’argent ;
A qui on chante, c'est bien
Et gloire ! Mais ça promet une perte
Cette chanson est un air pitoyable ;
Miley couenne le coeur d'une vierge

La nuit est glaciale, tout le ciel est clair ;
Un merveilleux chœur de luminaires célestes
Ça coule si doucement, donc en conséquence...
Tatiana dans la grande cour
Sort en robe ouverte,
Le miroir pointe pendant un mois ;
Mais seul dans le miroir sombre
La triste lune tremble...
Chu... la neige craque... un passant ; Vierge
Voler vers lui sur la pointe des pieds
Et sa voix sonne
Plus tendre qu'un air de flûte :
Quel est ton nom? Il regarde
Et il répond : Agathon.

A. Pouchkine.

"L'arsenal" de Tatiana comprend une variété de divinations, y compris la terrible - avec un miroir sur la lune. Il était considéré comme le plus fidèle, mais le plus dangereux, puisque le miroir, selon les croyances anciennes, représentait la frontière entre le monde réel et le monde des esprits. La bonne aventure avec un miroir doit être faite dans des bains publics ou dans un autre endroit « impur ».

K. Bryullov La bonne aventure de Svetlana.

Non moins alarmante était la divination sur la cire fondue, qui pouvait prendre, en se solidifiant, n'importe quelle forme - du carrosse de mariage au cercueil et au contour d'une tombe. Au lieu de la cire, on pourrait utiliser du papier brûlé - l'avenir pourrait être prédit par l'ombre qu'il projetait sur le mur.

Pour prédire l'avenir avec les cheveux, il fallait au préalable voler un cheveu à votre proche et le jeter avec le vôtre dans une assiette d'eau : si les cheveux s'emmêlent, il y aura un mariage imminent, s'ils flottent au loin - il y a une séparation à venir, un cheveu noyé prédit la maladie voire la mort pour le « propriétaire ». Un bassin d'eau était également nécessaire pour la bonne aventure grâce aux coquillages. noyer. Des morceaux de papier «mariage», «fiançailles», «maladie», «séparation» étaient attachés le long des «rivages», et un bateau-coquillage avec une bougie d'anniversaire était censé choisir le sort de son capitaine. La bonne aventure par bûche était plus amusante : une bûche était retirée au hasard d'un tas de bois dans l'obscurité. Son apparence est devenue un portrait fidèle de son futur mari : une bûche lisse avec une peau encore lisse - un mari beau et jeune, une écorce épaisse et maladroite - un mari laid, l'écorce de la bûche est pelée - un mari pauvre, une bûche fissurée - un mari grêlé souffrant d'un handicap physique, une grosse bûche - un beau mari et une bûche solide et noueuse - il faut s'attendre à de nombreux descendants. Et la bonne aventure avec un coq était réalisée par toute une « équipe » de filles : si le coq picorait tous les grains éparpillés devant lui, celle qui les versait se marierait, si parmi eux, le mariage était « menacé » à celui dont le nombre « ordinal » coïncide avec le nombre de grains picorés, et si le coq refuse complètement la friandise, il n'y aura pas un seul mariage cette année, hélas. Cette divination était aussi plus amusante qu’effrayante.

Mais toute divination - drôle et effrayante, stupide et romantique - n'a pas été approuvée église orthodoxe. Les danses et chants des « mummers » ont également été condamnés. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, un décret impérial fut même pris : « Il est interdit le soir Nativité du Christ et pendant la période de Noël, selon d’anciennes légendes idolâtres, commencez des jeux et, déguisés en idolâtrie, dansez dans les rues et chantez des chansons séduisantes.

Les gens hésitaient à se séparer des traditions de Noël. Mais les mamans et les diseuses de bonne aventure savaient certainement qu'elles se livraient à des actes pécheurs. Ne serait-ce que parce que pour prédire l'avenir, par exemple, il fallait s'éloigner de soi tous les objets qui avaient le pouvoir de la croix : « Ils ôtèrent leurs croix, se souvinrent du (diable) non lavé » (S. Maksimov). Dans la scène de la divination de Tatiana, Pouchkine mentionne une ceinture talisman - "elle a enlevé la ceinture en soie".

La seule façon de se « purifier », de se laver de ses péchés après la « honte » de Noël dans les villages était considérée comme se baignant dans le trou de glace de l’Épiphanie.

Peu à peu, de nouvelles pousses ont poussé sur les racines des traditions païennes. La joie de Noël était remplie d’un nouveau sens.

K. Trutovsky. Chants de Noël dans la Petite Russie.

Les chanteurs ont glorifié non seulement les propriétaires de la maison, mais, avant tout, ont chanté la gloire de l'Enfant Christ. Des cortèges d'enfants ont parcouru les rues avec des crèches faites maison, où ils ont joué histoires bibliques naissance du Christ.

La dernière veille de Noël était la veille de l'Épiphanie.

L'une des fêtes les plus anciennes et principales du calendrier paysan. Marque la transition de l’ancienne année agricole à la nouvelle. Pendant la période de Noël, l'église célèbre la Nativité du Christ, le Nouvel An (le jour de Vasil) et l'Épiphanie du Seigneur.

La marée de Noël est la principale fête d'hiver du calendrier paysan, marquant la transition de l'ancienne année à la nouvelle. La marée de Noël durait deux semaines, commençant la veille de Noël (24 décembre/6 janvier) et se terminant le jour de l'Épiphanie.

Les racines de la plupart des rituels de Noël accomplis à l'occasion du début de la nouvelle année solaire remontent à l'Antiquité et ont un caractère païen prononcé. Dans le même temps, le christianisme avait une forte influence sur la base archaïque de la fête, puisque les événements de la vie de Jésus-Christ étaient programmés par l'église pour coïncider avec la période de Noël.

Les principales fêtes dans le cadre de Noël étaient Noël, le Nouvel An (le jour de Vasil) et l'Épiphanie. Les veilles de ces jours, le soir, chaque famille paysanne avait des repas rituels cérémoniaux, caractérisés par la présence de nourriture rituelle, dont les restes après le dîner étaient laissés sur la table pour les âmes des morts venus pendant la période de Noël et placé sur la fenêtre ou le seuil pour traiter le gel. On croyait que les ancêtres décédés et les éléments naturels, après avoir goûté au plat rituel, contribueraient à une bonne récolte pour la nouvelle année. Dans la culture traditionnelle, la consommation de nourriture rituelle était conceptualisée non pas comme une satiété ordinaire, mais comme une introduction aux forces vitales attribuées à cette nourriture par la conscience mythologique et, par conséquent, au cycle éternel de la vie. L'alimentation rituelle des « parents » décédés, c'est-à-dire de toutes les générations d'ancêtres, qui, selon les idées populaires, faisaient déjà partie de la nature, les initiait également à ce mouvement incessant de la vie.

Toute la période de Noël a été extrêmement riche en rites divers et en actions ritualisées, dans lesquels tous les membres de la communauté villageoise étaient impliqués. Ainsi, le premier jour de Noël, des groupes d'enfants, garçons et filles, et parfois hommes adultes, accomplissaient un rituel de glorification du Christ : ils parcouraient toutes les maisons du village avec une étoile de Noël et chantaient des chants spéciaux dans lesquels ils glorifiaient les vacances et ont félicité leurs concitoyens du village pour cela. Tôt le matin de Noël et du Nouvel An, les petits garçons effectuaient un rituel magique des semailles dans chaque maison : en entrant dans la cabane, le semeur dispersait les grains de différentes cultures, tout en chantant une chanson félicitant les propriétaires pour la nouvelle année. Ce rituel détourné visait à assurer la récolte pour la nouvelle saison agricole. Dans le même but, la veille de Noël ou tôt le matin de Noël et du Nouvel An, des chanteurs se promenaient dans le village et chantaient des chants de félicitations aux propriétaires des maisons, pour lesquels ils étaient récompensés par une nourriture abondante.

Parmi les gens, Noël était considéré comme une fête de la jeunesse. Le troisième jour après Noël, la population adulte du village a repris ses soucis et ses tâches quotidiennes, à l'exception des travaux qui, selon la croyance populaire, ne pouvaient pas être effectués pendant la période de Noël. Les jeunes étaient complètement libérés de tout activité de travail et consacrait tout son temps à divers divertissements.

La période de Noël peut être appelée la période de formation active des couples mariés du Nouvel An, facilitée par la tenue de jeux de jeunesse presque tous les soirs, à l'exception des veilles de Noël. Ici, les garçons et les filles ont eu l'occasion de se regarder de plus près. En outre, la période de Noël était l'une des périodes traditionnelles pendant lesquelles les filles séjournaient chez des parents ou des amis vivant dans des villages ou des hameaux plus importants, où la probabilité de trouver un conjoint était bien plus réelle. Les filles ont essayé d'attirer l'attention à l'aide de tenues de fête lumineuses, de la capacité de chanter, de danser, de maintenir une conversation, et aussi en démontrant leur caractère, joyeux et vif, mais en même temps modeste, ce qui, dans la croyance populaire, était considéré comme le norme de comportement d'une fille.

Une sorte de test de préparation au mariage, affectant le domaine de la connaissance sexuelle, était la capacité des garçons et des filles à se comporter correctement lorsqu'ils participaient au jeu des mamans. Vêtues d'une grande variété de tenues et de masques, les mummers ont impliqué toutes les personnes présentes au rassemblement, sans exception, dans leurs nombreux jeux. Les jeunes eux-mêmes « s'émerveillaient » souvent le soir et se promenaient dans le village, dérangeant et amusant les propriétaires de chaque maison.

L'une des caractéristiques frappantes de la période de transition de Noël était diverses sortes voyance. Dans chaque famille paysanne ou dans toute la communauté, à la veille des principales vacances de Noël, on faisait la bonne aventure sur la récolte. Le soir, les filles disaient la bonne aventure. Souvent, tous les villageois se réunissaient pour prédire l'avenir autour d'un plat, afin que chacun puisse connaître son sort sur place. l'année prochaine. Les filles et, moins souvent, les garçons, tout au long de la période de Noël, effectuaient diverses divinations à minuit, dans l'espoir de comprendre s'ils pourraient se marier au cours de la nouvelle année.

Une étape concrète vers un événement aussi important dans la vie qu'un mariage a été la coutume des « visites des mariées » hivernales, qui ont eu lieu dans différentes localités à des moments proches de Noël - un peu plus tôt ou un peu plus tard - mais le plus souvent le dernier jour de Noël. la période de Noël - Épiphanie Le jour du Seigneur, après quoi venait le "mangeur de viande" - le temps des mariages.

Derrière tous ces nombreux rituels et événements colorés qui transforment les deux semaines de vacances en un événement extrêmement émotionnel et coloré, se cachent d'anciennes idées mythologiques qui permettent de comprendre la place et la signification de la période de Noël parmi les fêtes du cycle calendaire.

La principale occupation du peuple russe était l’agriculture et, par conséquent, la culture traditionnelle des Russes était axée sur la « vie » du soleil. Par conséquent, l'augmentation remarquée depuis longtemps des heures de clarté pendant la période de Noël - «Le 1er janvier, le jour est ajouté d'un pas de poule» - dans la conscience paysanne était associée à des idées sur la «naissance» du soleil, c'est-à-dire sur son entrée dans un nouveau cycle.

La signification principale de la période de Noël, selon les croyances populaires, était la naissance d'une nouvelle année, dans le cadre de laquelle se formaient également les destinées de la nature, de la société et de chacun. personne spécifique pour le prochain cycle annuel. De plus, c'est à Noël que ces destins pouvaient être prédits à l'aide de signes, de divinations et d'une évaluation de l'exactitude ou de l'inexactitude des rituels établis par la tradition. En cas de pronostic insatisfaisant, il était jugé possible de modifier et d'améliorer le sort, par exemple lors de la préparation de la « bouillie de vasil ».

Dans le même temps, la marée de Noël a également été interprétée comme une période de renaissance de l’ordre mondial, c’est-à-dire la renaissance du monde. Ce processus était doté dans la conscience traditionnelle des signes du modèle de la première création. Ainsi, dans les idées mythopoétiques, le mouvement des ténèbres à la lumière et du chaos à l'ordre est caractéristique de la première création. L'universalité du passage de l'obscurité à la lumière, inhérente à la cosmogenèse (la création du monde), se manifeste dans la corrélation de ce processus dans la conscience populaire avec le début de la vie de tout objet ou phénomène : qu'il s'agisse de la « naissance " du soleil pendant la période de Noël, la germination des grains de la terre ou l'émergence d'un enfant de l'utérus sur la lumière blanche. À cet égard, il est significatif que la plus grande signification de Noël soit marquée précisément par le moment sombre de la journée - le soir et la nuit, qui représentaient grande quantité actions et rituels du cycle de Noël. Ainsi, pour désigner les périodes de Noël, les Russes utilisaient le mot « soirée » : « soirées saintes » et « soirées terribles » ; dans la province de Vologda. La marée de Noël était appelée « les soirées de sorcellerie ».

Dans les textes et représentations mythopoétiques différentes nations divers modèles de création du monde ont été reflétés. Le modèle dit « artisanal » est répandu dans de nombreuses cultures, qui représente la création du monde comme le processus de fabrication d'un objet de l'un ou l'autre artisanat, savoir-faire : poterie, forge, cuisine, etc. Le modèle « artisanal » est clairement démontre le passage du chaos, de l'informe (masse de matière première : métal en fusion, argile brassée, pâte en fermentation, etc.) à l'ordre, c'est-à-dire à l'acquisition de la forme et à la possibilité de perception visuelle de l'objet créé.

Les Slaves orientaux, par exemple, avaient des idées sur l’origine du monde comme un processus similaire à la fabrication du fil ou du lin. Selon la définition des porteurs de la culture traditionnelle, le monde « se tord » comme un fil, ou « se déforme » comme une base de tissage. La création du monde comme espace selon le type de production d'objets de filature et de tissage ne se limite pas à l'usage de la terminologie de ce métier féminin. Dans la pratique rituelle et dans les textes folkloriques, les images de fil et de lin symbolisent des objets spatiaux, le plus souvent une route ; dans les contes de fées, ils se transforment souvent en espace lui-même : une pelote de fil qui guide le héros est le chemin spatialement façonné dans lequel les événements de sa vie se réalisent. Les contes de fées se caractérisent également par l’image d’une boule dans laquelle est enroulé tout un royaume. La motivation pour créer des objets spatiaux atteignant des proportions cosmiques à l'aide du tissage ou de la broderie est évidente dans l'intrigue féerique de « La Princesse Grenouille » : l'image sur le tapis que l'héroïne fait pour son beau-père n'est rien d'autre que le ciel. et la terre, le soleil et la lune, l'herbe et les fleurs, les villes et les banlieues.

L'idée de former un ordre mondial à Noël est associée à l'expression de textes folkloriques à cette époque, contenant des idées sur la structure du monde. Ainsi, pendant la période de Noël, le soir, les Russes avaient l'habitude de faire des énigmes et de raconter des contes de fées, ce qui, compte tenu de la croyance de la conscience traditionnelle dans le pouvoir magique de la parole et dans la possibilité de sa matérialisation, était censé contribuer à l’acte de « naissance » du monde.

L'orientation de la marée de Noël vers les temps de la première création, d'une part, et vers la continuation de la vie dans un système de coordonnées établi dans le futur, d'autre part, détermine les idées traditionnelles sur la période de Noël en tant que point spatio-temporel à lesquels le passé, le présent et le futur sont liés (ainsi, en particulier, la période de Noël, conceptualisée comme une fête unique de transition vers le futur, combine la fin de l'ancienne et le début de la nouvelle année). Cette situation, clairement marquée par un signe de chaos, des frontières spatio-temporelles floues, crée un précédent pour l'interpénétration et le contact de différents « mondes » naturels (les « mondes » des vivants et des morts, des hommes et des créatures mythologiques, de la culture ( société) et nature), qui en temps ordinaire sont clairement délimitées et, dans un certain sens, autosuffisantes. La nature chaotique de la période de Noël, qui permet des relations dialogiques entre le monde humain et les « autres » mondes, permet d'obtenir des informations sacrées, des connaissances sur l'ordre mondial idéal, qui donnent une impulsion énergétique pour un nouveau cycle de vie à l'intérieur. le prochain cycle annuel.

L’idée de contact et d’échange entre « mondes » imprègne presque tous les rituels de Noël. Lors de la divination, par exemple, on supposait que la connaissance des destins « écrits » en dehors du monde des hommes était acquise à la suite de la communication avec les mauvais esprits associés au monde des morts et au monde naturel. De même, les exécutants d'actions rituelles dans les rituels détournés de glorification du Christ et de semailles, de chants et de marmonnements étaient perçus dans la conscience traditionnelle comme des intermédiaires entre le monde humain et le monde naturel. Assurer l'efficacité magique des rituels et, par conséquent, atteindre les objectifs souhaités - une bonne récolte, une progéniture du bétail et le bien-être du ménage - dépendaient en grande partie de la conduite correcte du dialogue symbolique des propriétaires avec les « messagers » des « autres " monde, c'est-à-dire sur le respect des normes de comportement prescrites par la tradition : un accueil chaleureux et des cadeaux généreux aux monteurs de lignes. Les mêmes objectifs, ainsi que le désir d'équilibre de la nature et de l'ordre mondial dans son ensemble, prévoyaient le rituel de l'invocation du gel et la coutume de « réchauffer les morts » ; cette dernière consistait en l'allumage rituel de feux de joie dans les foyers paysans à la veille des principales fêtes de Noël. L'accomplissement de ces actions rituelles était interprété comme un soin envers les éléments naturels et les âmes des morts, qui, à leur tour, veilleraient au bien-être de la récolte de la nouvelle année. Ainsi, ces rituels reposent sur le même mécanisme de relations dialogiques entre une personne et les forces des « autres » mondes.

En plus d'accomplir des rituels, la clé pour assurer le bien-être dans tous les domaines de la vie au cours de la nouvelle année était le respect d'un certain nombre d'interdictions de travail, traditionnellement attribuées à la période de Noël. D'un autre côté, certaines actions quotidiennes ont acquis des propriétés productives précisément grâce à leur mise en œuvre méthodique tout au long de la période de Noël. Ainsi, par exemple, dans la province de Kaluga. À Noël, les femmes balayaient la cabane tous les soirs : on croyait que cela rendrait le lin plus sain et plus propre.

Traditionnellement, la marée de Noël était divisée en deux parties : les « soirées saintes » (de Noël au soir de Vasiliev) et les « soirées terribles » (de la veille du Nouvel An jusqu'à l'Épiphanie). Malgré le fait que toute la période de Noël était considérée par le peuple comme une période « sans croix », c'est-à-dire une période où Jésus nouveau-né n'avait pas encore été baptisé, une prolifération particulière d'esprits maléfiques était précisément associée à la période de Noël. « soirées terribles », ce qui se reflète dans le nom correspondant. Selon la légende populaire, "en ces soirs terribles /.../ Dieu, ravi de la naissance de son Fils, déverrouilla toutes les portes et laissa se promener les démons. Et ainsi, les diables, s'ennuyant en enfer comme des gens affamés, Il s'est attaqué à tous les jeux pécheurs et a inventé, au détriment de la race humaine, d'innombrables divertissements auxquels la jeunesse frivole s'adonne avec tant de passion » (Maksimov S.V., 1994, p. 267). Cette légende, à travers le prisme de la morale chrétienne, reflète les idées archaïques sur la période de Noël comme une période marquée par un signe de chaos en lien avec le processus de formation de l'ordre mondial, dont le « coût » est la pénétration de créatures d'un « nature différente dans le monde humain.

Ce type de créature, dont l'apparition dans la tradition est spécifiquement associée à la marée de Noël, comprend des démons sous la forme de personnes à tête de fer, portant des chapeaux pointus, que l'on trouve dans les provinces de Viatka et de Perm. et en Sibérie, ils étaient appelés « shilukuns », dans la région de Vologda - « shulykans », dans la province d'Arkhangelsk. « shulukunami » ou « chulukunami ». Dans ces derniers, on croyait que le feu sortait de la bouche de ces créatures ; dans leurs mains, elles tenaient un crochet chauffé au rouge, qu'elles utilisaient pour ramasser les enfants qui se trouvaient dehors à des heures indues pendant la période de Noël. Dans la province de Vologda. Ils croyaient que les « shulykans » étaient des enfants de kikimoras qui naissaient à Noël lors des nuits d'orage et s'envolaient par la cheminée dans la rue, où ils vivaient jusqu'à l'Épiphanie. Ils peuvent apparaître aux filles envoûtantes comme des diablotins noirs, avec de petites cornes et des pattes en forme de chèvre. Ici, les « shilikhans » étaient perçus comme des « garçons » - des sales tours et des méchants, vivant en gangs dans des bâtiments abandonnés ; ils font des choses mineures et désagréables : ils peuvent entraîner une personne ivre dans une flaque d'eau, pousser une personne dans la boue, etc. Dans la province des Olonets. Les esprits impurs de Noël sous l’apparence d’humains ou d’animaux étaient appelés « Noël ». Un tel esprit était considéré comme dangereux pour les diseurs de bonne aventure, mais, selon la croyance populaire, il ne pouvait pas franchir la ligne tracée par un objet en fer. On croyait que « Noël » pouvait à la fois nuire à une personne et lui apporter du bien. Dans la province de Kalouga. ils croyaient à l'apparition de «filles de Noël» - des esprits laids et couverts de cheveux chantant et dansant dans les bains publics et les huttes non consacrées. Dans la province d'Orel. Ils croyaient que le démon impur « saint saint » apparaîtrait à ceux qui participaient au déguisement de Noël. L'essence de tous ces esprits, ainsi que l'apparition générale des mauvais esprits sur terre pendant la période de Noël comme manifestation de l'état de chaos en train d'établir l'ordre mondial, est d'une certaine manière corrélée aux actions rituelles de Noël : marmonner, jeux de jeunesse, divination, etc., contenant des éléments de comparaison externe des humains avec des créatures d'un « autre » monde, ainsi qu'avec des comportements ritualisés particuliers : vol, outrages, condamnés à d'autres moments et fondamentalement différents des normes de comportement quotidiennes .

En plus des mauvais esprits, à Noël, notamment lors des « soirées terribles », selon les croyances populaires, les sorciers et les sorcières étaient actifs. Selon la légende, seul un sorcier ou une sorcière pouvait venir dans la hutte de quelqu'un d'autre la veille ou le jour de la fête et demander du feu au poêle, ce qui aurait sans aucun doute dû conduire à « l'élimination des spores » dans la maison, c'est-à-dire bonne chance, prospérité. Dans les provinces du sud de la Russie, des histoires circulaient selon lesquelles des sorcières affamées traitaient les vaches lors de « soirées terribles ».

Avec la croyance aux machinations des sorciers et à la possibilité d'un échange temporaire ou définitif de sujets entre le « monde » des gens et l'« autre » monde pendant la période de Noël, de nombreuses histoires sont associées aux loups-garous - des malheureux qui ont été forcés par un sorcier ou sorcière pour prendre la forme d'un animal. Les sorciers eux-mêmes, afin de prendre l'apparence d'un animal (cochon, loup, etc.), se jettent sous terre avec des sorts à travers douze couteaux debout, lames relevées. Très souvent, ils le font à Noël et s'amusent à effrayer les passants attardés, non seulement des célibataires, mais aussi des groupes entiers. Toute personne mordue par un sorcier devient un loup-garou, généralement pour une période de sept ans. Celui qui est mordu se transforme généralement, selon la légende, en loup et s'enfuit dans les forêts, loin des zones peuplées, où il peut apporter le mal, et lui-même peut être tué. Si le sorcier et la sorcière prennent volontairement une forme animale, alors le loup-garou humain s'avère être la victime. Son cœur et son esprit restent humains : il essaie de ne faire de mal à personne, il regrette d'effrayer quelqu'un, alors il fuit les gens. On croyait qu’un loup-garou n’était dangereux qu’à Noël, lorsqu’il se sentait inhabituellement triste et mélancolique. Parfois, il parcourt de longues distances juste pour regarder maison natale. Et si vous le croisez à ce moment-là, il peut mordre une personne, et cette dernière deviendra un loup-garou, et la première reprendra forme humaine. Mais, selon la croyance populaire, la souffrance des loups-garous est si grande qu'ils ne veulent pas la transmettre aux autres et se contrôler pendant sept ans. Après un certain temps, à Noël, les loups-garous prennent forme humaine et se retrouvent dans leurs vieux vêtements, parfois très loin de chez eux.

Avec la même idée d'échange entre les « mondes », on peut relier les idées populaires selon lesquelles lors de la divination, les mauvais esprits peuvent étrangler, c'est-à-dire tuer, une voyante imprudente ou l'entraîner dans un monde « différent ». , ce qui est la même chose. D'autre part, dans le nord de la Russie, on croyait qu'à Noël, le jour de l'Épiphanie du Seigneur, des enfants ou des personnes maudits ou disparus qui, selon leurs récits, pouvaient revenir, s'étant soudainement retrouvés au « Jourdain ». " ou dans un bain public. Les absences se passaient sous l'eau avec les tritons.

En raison d'une spécificité si dangereuse de la période de Noël, afin de se protéger, de protéger le bétail et toute la maison de l'influence des mauvais esprits et des sorciers, la veille et les jours fériés, notamment lors des « soirées terribles », les paysans procédaient au nettoyage. et les actions de protection.

La purification complète et finale des « terribles soirées », avec leurs horreurs, leurs réjouissances et leurs atrocités, a eu lieu le jour de la grande bénédiction de l'eau de l'Épiphanie du Seigneur - la fête qui a mis fin à Noël - un temps « sans la croix ». » - et manifester l'établissement de l'ordre, remettre chaque chose à sa place.

Ainsi, la marée de Noël était une sorte d'impulsion énergétique, donnant lieu au prochain cycle de la vie de la nature, incluant chaque individu en tant que partie de la nature. En outre, les deux semaines saintes représentaient la période la plus importante, au cours de laquelle s'effectuait le « transfert » du savoir collectif des aînés vers les plus jeunes sous la forme la plus concentrée, c'est-à-dire le savoir de plusieurs générations inscrit au fil des siècles. L'acquisition de ces savoirs par les nouvelles générations a permis de préserver et la poursuite du développement tradition culturelle. À cet égard, le rôle des personnes âgées pendant la période de Noël était extrêmement important, malgré la perception dominante dans la conscience populaire de la période de Noël comme une fête pour les jeunes. Puisque les personnes âgées, selon les croyances populaires, de toutes les tranches socio-âges de la communauté étaient les plus proches de « l'autre » monde, elles se sont naturellement révélées être un intermédiaire entre la jeunesse et l'éternité, c'est-à-dire qu'elles ont soutenu la tradition et ont transmis leur expérience et leurs connaissances à la jeune génération.

À Noël, la fonction de médiation des personnes âgées a été réalisée différentes formes: tant au niveau des mots qu'au niveau de l'action rituelle. Ce sont les personnes âgées et les personnes âgées qui, les soirs de Noël, faisaient des énigmes sur les terrains de jeux et à la maison, racontaient des contes de fées et des histoires aux enfants et aux jeunes. Ils jouaient également un rôle de premier plan dans l'accomplissement de certains rituels (voir Fortune sur la récolte), dans l'orientation des jeunes dans une situation rituelle, dans l'interprétation et l'explication des signes et de la bonne aventure, etc. Dans les histoires qui se déroulent autour de la période de Noël, la connaissance des personnes âgées s'avère vitale.

À la lumière des idées sur l'efficacité et pouvoir magique paroles prononcées dans une situation rituelle, reflétées dans le dicton bien connu - "Le mot n'est pas un moineau, s'il s'envole, vous ne l'attraperez pas" - l'importance de la fonction de médiation des personnes âgées s'est également manifestée dans la détermination l'avenir de la nature/de l'ordre mondial et de la société - à travers le transfert de connaissances collectives dans ces domaines de la culture traditionnelle et dans la détermination de l'avenir des destinées spécifiques des jeunes : ce sont les hommes âgés qui ont joué le rôle principal d'« arbitres » dans le rituel de « l'observation de la mariée », ainsi que pour façonner la réputation des garçons et des filles lors des jeux de jeunesse de Noël.

Quelle est la période de Noël ? A quelle date sont-ils en 2019 ? Comment Noël était-il célébré en Russie ? Quelles étaient les traditions ? Découvrez-le dans notre article !

Période de Noël en 2019

La marée de Noël commence immédiatement après la célébration de la Nativité du Christ.

Dates en 2019 : du 7 au 17 janvier.
Dates en 2020 : du 7 au 17 janvier.
Dates en 2021 : du 7 au 17 janvier.
Dates en 2022 : du 7 au 17 janvier.

Que sont les marées de Noël ?

À quoi associons-nous Noël? Avec des visages rieurs et roses, des promenades en traîneau, des cadeaux et d'autres choses simples, joyeuses et gaies. Avec une seule nuance : en règle générale, tous ces tableaux ne sont pas peints pour nous. expérience personnelle, mais des classiques littéraires des siècles passés. Les héros de Pouchkine, Gogol, Tolstoï participent aux jeux de Noël et viennent d'horizons complètement différents. Nos ancêtres savaient se réjouir. Peut-être devrions-nous apprendre d’eux ?

Quel âge a Noël ?

Les employés du Musée ethnographique russe affirment que dans la Russie préchrétienne, la marée de Noël était associée au nom du dieu Sviatovit. De quel genre de dieu il s'agit et pourquoi il a bénéficié de vacances spéciales de deux semaines, les scientifiques se demandent encore. On pense que « Svyatovit » est simplement l’un des noms du dieu suprême Perun. Quoi qu'il en soit, les Slaves ont essayé par tous les moyens de plaire à ce dieu, avant tout, afin qu'il envoie une récolte abondante. À Noël, Sviatovit était censé laisser de la nourriture de fête, qui avait été jetée au four spécialement pour lui. Les Slaves croyaient qu'au début de l'hiver, les esprits des dieux et les âmes des ancêtres descendaient sur terre, et à ce moment-là, vous pouviez leur « mendier » une récolte abondante, un beau mari, de l'argent et en général tout ce que vous vouliez. vouloir.

La tradition chrétienne de célébrer Noël est également connue depuis l'Antiquité. Au IVe siècle, les chrétiens grecs se reposaient, s'amusaient et célébraient strictement pendant deux semaines après (selon une version, le mot « Noël » vient du verbe « sanctifier », car à Noël, les gens « sanctifient », c'est-à-dire , ils glorifient le Christ et la Naissance du Christ). Une attention particulière était portée à ce que tout le monde soit de bonne humeur : les pauvres, les esclaves, les prisonniers. À Byzance, c'était devenu une coutume au moment de Noël d'apporter de la nourriture et des cadeaux aux prisons et aux hôpitaux, ainsi que d'aider les pauvres. Nous trouvons mention de Noël comme célébration spéciale après Noël chez Ambroise de Milan, Grégoire de Nysse et Éphraïm le Syrien.

Avec l'avènement du christianisme, la marée de Noël en Russie a également commencé à prendre une nouvelle signification. Néanmoins, l’attitude de l’Église russe à l’égard des festivités de Noël a toujours été ambiguë. De nombreux hiérarques se sont prononcés non seulement contre la divination, mais aussi contre les chants de Noël et la coutume de « se déguiser » sur la base de la résolution du VIe Concile œcuménique, qui dit : « Ceux qui ont recours à des sorciers ou à d'autres comme ça pour pour apprendre quelque chose de secret d'eux, devraient être soumis à la règle de six ans de pénitence (c'est-à-dire qu'ils sont exclus de la communion pendant six ans)... nous rejetons les danses et les rituels exécutés selon des rites anciens et étrangers à la vie chrétienne et déterminer : aucun des maris ne doit s'habiller avec des vêtements de femme qui ne sont pas caractéristiques d'un mari ; ne portez pas de masques. » Ensuite, les partisans de Christmastide ont trouvé une « solution » ingénieuse au problème : le jour de l'Épiphanie, un trou de glace en forme de croix a été creusé dans la glace d'une rivière ou d'un lac, et toute la population du village s'y est plongée. , effaçant les péchés commis à Noël.

La marée de Noël en Russie. À propos de la tradition de célébrer Noël

Le hooliganisme sanctifié par la tradition

La marée de Noël a toujours été une fête nationale, à cette époque les frontières de classe semblaient disparaître, tout le monde était uni par une joie commune. Selon le nombre de douanes et signes folkloriques Peut-être que seule Maslenitsa peut se comparer à cette période de l'année.

Dans l’Antiquité, avant Pétrine, il existait une coutume le jour de Noël dans chaque village pour allumer un feu qui, avec sa lumière dans l'obscurité de la nuit d'hiver, symbolisait l'Étoile de Béthlehem et brûlé jusqu'au baptême.

Le passe-temps favori des gens pendant la période de Noël est de se déguiser et de chanter des chants. En Russie, puis en Empire russe La veille de Noël, les jeunes se rassemblaient, déguisés en animaux ou en personnages mythologiques comme Ivan le Fou, et chantaient dans le village ou la ville. À propos, c'est l'une des rares traditions de Noël qui a survécu à l'ère post-Pétrine, malgré le fait que la plupart de la population s'est déplacée vers les villes. Le personnage principal parmi les chanteurs a toujours été un ours. Ils ont essayé d'habiller le gars le plus gros du village ou du quartier avec. Les mamans entrèrent une à une dans chaque cabane où la lumière était allumée. Les adolescents et les enfants ont chanté Tropaire de Noël, chants spirituels, chants de Noël... Les chants de Noël sont un peu comme les chants de Winnie l'ourson, dans lesquels le propriétaire de la maison est loué et à travers lesquels des friandises sont demandées à ce même propriétaire. Les chansons étaient souvent composées sur place, mais il existait dans cet art des règles traditionnelles qui venaient de l'Antiquité. Le propriétaire, par exemple, était appelé rien de moins que « la lune brillante », l’hôtesse – « le soleil rouge » et leurs enfants – « les étoiles pures ». Cependant, ceux qui savaient comment proposaient des dignités plus expressives : « Le maître de la maison est comme Adam au ciel ; la maîtresse de maison est comme des crêpes au miel ; petits enfants - que les raisins sont rouges et verts... "Les chanteurs ont promis une riche récolte et une vie heureuseà ceux qui donnent des rafraîchissements, et toutes sortes de malheurs aux avares. Parfois, il y avait même des menaces dans les chansons : « Celui qui ne me donne pas de tarte, nous mènerons la vache par les cornes, et s'il ne me donne pas de jambon, nous briserons la fonte... » Bien entendu, tout cela n’était qu’une plaisanterie. Parfois, ils chantaient des phrases absolument dénuées de sens, voire délibérément. Les propriétaires recevaient des invités et donnaient tout ce qu'ils pouvaient.

Il est extrêmement difficile d'établir d'où vient le mot « kolyada » lui-même. DANS Différents composants En Russie, ce mot a des significations différentes. Dans le nord, c'est simplement le « réveillon de Noël », dans les villages de la région de Novgorod, la « kolyada » désigne les cadeaux reçus à Noël. En Biélorussie, « chanter » signifie « glorifier le Christ ». Mais les ethnographes pensent que les anciens Slaves utilisaient ce mot pour appeler la fête du solstice d'hiver.

Une autre coutume de Noël est de réunir toute la famille le soir, d'inviter des invités (autant que possible), de raconter des contes de fées et de poser des énigmes (aussi complexes que possible). Cette tradition, comme les chants de Noël, vivait non seulement dans les villages, mais aussi parmi la noblesse urbaine. Le critique littéraire Yu. M. Lotman écrit dans ses commentaires sur « Eugène Onéguine » qu'il était d'usage de séparer les « soirées saintes » et les « soirées terribles » (la première et la deuxième semaines après Noël respectivement). Les « soirées saintes », ils organisaient de joyeuses réunions nocturnes, les « soirées terribles », ils racontaient l'avenir. Les jeunes allaient danser pendant la journée, faire du traîneau et jouer aux boules de neige. D’ailleurs, après Noël, il y avait toujours beaucoup de mariages. « Dans les rassemblements, la divination, les jeux, les chansons, tout vise un seul objectif : rapprocher les fiancés. Ce n'est que les jours saints que les garçons et les filles s'assoient facilement main dans la main », a écrit le folkloriste I. Snegirev dans son livre « Chants du peuple russe ».

La tradition de Noël la plus « antisociale » est celle de « se faire dorloter ». La nuit, les enfants et les adolescents se réunissaient en grands groupes et jouaient de la manière la plus espiègle possible. Une plaisanterie classique consistait à clouer le portail extérieur d’une maison ou à remuer un tas de bois de chauffage. Un autre divertissement est le vol rituel de quelque chose. On pouvait voler n'importe quoi, mais toujours avec du bruit et des chansons, et pas en secret. DANS Temps soviétique Malgré toutes les interdictions, les tracteurs des fermes collectives étaient souvent « volés ». Bien entendu, immédiatement après les vacances, ils ont été ramenés à leur place.

Les derniers jours de Noël étaient consacrés à la préparation de l'Épiphanie. Les meilleurs artisans du village ont creusé un trou en forme de croix dans les réservoirs gelés et l'ont décoré de motifs en glace.