État multinational. Comment se développe une culture multinationale Comment se développe une culture multinationale

Expliquer comment se développe une culture multinationale. quel est le rôle de la culture russe dans l'histoire de la Russie

La culture multinationale est une culture qui combine divers éléments des traditions, coutumes, religions, etc. de nombreuses nations. Le processus de sa création est historique. Vivant sur le même territoire, les peuples étaient liés à la fois par le sang et l’esprit, adoptant les coutumes et les fondements des autres, formant une culture unique qui satisfaisait les besoins de toutes les nations qui la composent.

Dans l’histoire de la Russie, la mentalité (qui est un élément de la culture) a joué un rôle énorme ; c’est à cause d’elle que nous ne pouvons pas vivre et nous développer à la manière des sociétés occidentales et européennes. Après l'abolition du servage, les gens partent travailler en ville De meilleures conditions, restait toujours enregistré dans le village. En raison des liens familiaux. En raison de la préservation de la culture russe, Alexandre Nevski a refusé à un moment donné l'aide du pape, etc.

La culture multinationale est une culture qui combine divers éléments des traditions, coutumes, religions, etc. de nombreuses nations. Le processus de sa création est historique. Vivant sur le même territoire, les peuples étaient liés à la fois par le sang et l’esprit, adoptant les coutumes et les fondements des autres, formant une culture unique qui satisfaisait les besoins de toutes les nations qui la composent. Dans l’histoire de la Russie, la mentalité (qui est un élément de la culture) a joué un rôle énorme ; c’est à cause d’elle que nous ne pouvons pas vivre et nous développer à la manière des sociétés occidentales et européennes. Après l'abolition du servage, les personnes partant travailler en ville, dans de meilleures conditions, restaient toujours inscrites au village. En raison des liens familiaux. En raison de la préservation de la culture russe, Alexandre Nevski a refusé à un moment donné l'aide du pape, etc.

1/ Pourquoi dit-on que différentes nationalités constituent un seul peuple ? Comment appelle-t-on ceci?

2/La langue russe est appelée la langue de communication interethnique. Comment comprenez-vous cela ?

3. Pourquoi la culture de notre pays est-elle appelée multinationale ?

4. Expliquez comment se développe une culture multinationale. Quel est le rôle de la culture russe dans l’histoire de la Russie ?

5. Qu'est-ce que la nationalité ? Qui doit le déterminer ? Par quels signes ?

1. Parce que les peuples sont liés par l’histoire et le même destin. On les appelle des gens internationaux.

2. Cela signifie que le russe est la langue commune entre les pays.

3. Parce que le pays est habité par de nombreuses nationalités.

4. Un groupe ethnique rejoint et adopte des coutumes, et c’est exactement ce qui se passe. Il n’a que peu d’importance, mais il est utilisé partout.

5. Il s’agit d’un groupe ethnique spécial qui ne ressemble pas aux autres.

Analyser le préambule de la loi fédérale « sur la liberté de conscience et les associations religieuses » (texte 1), ainsi que l'attitude à l'égard de la loi présentée dans les « Fondements notion sociale russe église orthodoxe" (texte 2), et en tirer les conclusions qui s'imposent.
1) « L'Assemblée fédérale de la Fédération de Russie, confirmant le droit de chacun à la liberté de conscience et à la liberté de religion, ainsi que l'égalité devant la loi, quelle que soit son attitude à l'égard de la religion et des convictions, sur la base du fait que la Fédération de Russie est un État laïc, reconnaissant le rôle particulier de l'Orthodoxie dans l'histoire de la Russie, dans le développement de sa spiritualité et de sa culture, respectant le christianisme, l'islam, le bouddhisme et les autres religions qui font partie intégrante du patrimoine historique des peuples de Russie, considérant il est important de promouvoir la compréhension mutuelle, la tolérance et le respect en matière de liberté de conscience et de liberté de religion, adopte cette loi fédérale.
2) « La loi contient un certain minimum de normes morales obligatoires pour tous les membres de la société. La tâche du droit laïc n’est pas de transformer le monde dans le mal en Royaume de Dieu, mais d’empêcher qu’il ne se transforme en enfer. »

1) Notre État est laïc. Naturellement, il est nécessaire de consolider cette compréhension dans des documents réglementaires spécifiques - y compris ceux ci-dessus. Loi fédérale. Dans le même temps, notre État ne suit pas aveuglément la voie de l’admiration aveugle pour la catégorie des droits de l’homme. Le préambule de la loi parle très clairement et délicatement du respect de toutes les religions du monde. Et le rôle de l’Orthodoxie en tant qu’État formant une religion à son époque est souligné. La loi met particulièrement l'accent sur le rôle de la tolérance et du respect mutuel. Je suis sûr que de telles formulations, surtout dans un État multinational comme la Russie, empêcheront le développement de situations comme les pogroms en France après la publication de caricatures à contenu religieux. Ayez droit à la liberté de conscience, à la liberté de religion, mais n'oubliez pas les droits des autres membres de la société. 2) De là, nous passons au deuxième sujet. A la catégorie du droit du point de vue de la religion. La société a un jour reconnu qu’il était nécessaire de se conformer à un système de règles appelé loi. Il existe actuellement plusieurs types de systèmes de droits en vigueur dans le monde : byzantin, anglais, charia. .. Cependant, le système juridique, du point de vue de la spiritualité, n'est rien de plus qu'une tentative visant à forcer une personne à utiliser des prothèses au lieu de mains - dans notre cas, la conscience et l'éducation. Cependant, il vaut mieux les utiliser que de mourir de faim, par exemple. En désignant l’État comme laïc, on relègue en quelque sorte la composante spirituelle au second plan. D’où la position de l’Église : les lois laïques ne sont pas parfaites, mais nécessaires. ..

1. Parlez-nous d'une personne de nationalité non russe qui a contribué au développement de la culture russe - science ou art

Au milieu du IXe siècle, les Slaves du nord furent attaqués par les troupes des jarls varègues. Ce n'est qu'en s'unissant qu'ils purent vaincre leurs ennemis et les expulser de leur pays natal. Ensuite, les Slaves se sont posé la question du choix d'un dirigeant sur toutes les tribus. Les différends ont duré longtemps, mais n'ont pas été résolus. Tout le monde comprenait que tout dirigeant slave ferait tout pour « le sien » et opprimerait les autres tribus.

Nous avons décidé d'appeler le dirigeant de l'extérieur. C'est une action normale. Ceux qui, pour cette raison, accusent les Slaves d’être incapables de gouverner se trompent. Par exemple, la Grande-Bretagne est gouvernée par les descendants de la dynastie allemande des Hanovriens. L'Espagne est gouvernée par les descendants des Bourbons français. La Chine et l'Inde pendant longtemps gouverné par les descendants des Mongols. D'ailleurs, les gardes du corps de l'empereur chinois au 14ème siècle étaient des héros russes...
Nous constatons qu’inviter les étrangers à gouverner est accepté partout dans le monde. Les Slaves ne se sont pas démarqués. Bien sûr, ils n’ont pas appelé n’importe qui. Nous avons d’abord fait quelques reconnaissances. L'analyse a montré que le prince intelligent est Rurik. Il vivait sur les rives de la mer Baltique, mais était d'origine slave (selon une version scientifique). En 862, il arriva avec une armée et ses frères Truvor et Sineus. Ce débat dure depuis plus de 200 ans !
Certains érudits pensaient que le chroniqueur avait mal traduit les mots. Ce Rurik est arrivé uniquement avec une armée et des proches, et non avec ses frères. Laissez-les discuter. L'essentiel pour nous maintenant est que Rurik n'a pas osé régner à Novgorod. Il s'installe d'abord dans la ville de Ladoga. Apparemment, les Slaves voulaient l'utiliser comme dirigeant militaire, ne lui permettant pas d'accéder à d'autres sphères du gouvernement. Mais Rurik et son armée avaient un avis différent...

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Je n’ai donc répondu qu’à trois questions, la dernière je ne connais pas.

1) La mondialisation supprime l'opposition des civilisations ou formations selon le principe : supérieur et inférieur, avancé et arriéré. L'originalité et le caractère unique de la civilisation qui s'est développée dans notre pays.

2) Valeurs morales, perception du monde qui nous entoure et de la place d’une personne dans celui-ci.

3) Je pense qu’il est possible d’atteindre les valeurs morales, la perception du monde environnant, etc.. Sans ces approches, l’économie du pays ne se développera pas.

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Réflexions sur les caractéristiques de l'école russe de pensée économique par l'académicien de l'Académie des sciences de Russie L. I. Abalkin (d'après un rapport de conférence scientifique Institut d'économie de l'Académie des sciences de Russie et de la Société économique libre de Russie).

La mondialisation, qui est devenue la tendance dominante du développement mondial, n’élimine pas les problèmes du progrès économique, social et politique, mais les exacerbe à bien des égards. Il supprime l'opposition des civilisations ou formations selon le principe : supérieur et inférieur, avancé et arriéré. Chacun d’eux a ses propres mérites et avantages, son propre système de valeurs et sa propre compréhension du progrès. .. À cet égard, il est nécessaire de revenir une fois de plus à la compréhension du rôle et de la place particuliers de l’école russe de pensée économique dans la science. .. L'identité et le caractère unique de la civilisation qui s'est développée dans notre pays ont eu un impact énorme sur l'autodétermination de l'école russe de pensée économique, tant sur le plan scientifique national que mondial. Aucune autre civilisation, si l’on exclut les spécificités encore peu étudiées de la civilisation asiatique, n’a eu des approches, des valeurs morales et des perceptions du monde qui l’entoure et de la place de l’homme dans celui-ci aussi différentes de celles de l’Occident. Cela ne pouvait qu’affecter la culture et la science, en particulier les sciences humaines. Ce qui est reconnu en Occident comme une vérité immuable qui élimine toutes les restrictions considérées comme insignifiantes est perçu de manière très différente et souvent fondamentalement différente dans la pensée économique russe.

Le monde économique est interprété non pas comme une lutte éternelle d'individus optimisant leur bien-être, mais comme un complexe complexe, initialement multicolore, de processus, de formes d'organisation et de méthodes de gestion complémentaires et donc mutuellement enrichissantes. .. L'État n'est pas rejeté, mais est organiquement combiné avec le marché, le bien social commun est supérieur à la réussite individuelle.

La science a été appelée à adopter cette approche, et là où elle l’a fait, elle a réussi. Lorsqu’elle s’écartait de cette règle, elle (et le pays) étaient déçus. Le XXe siècle, y compris sa dernière décennie, en est une preuve évidente.

QUESTIONS ET TÂCHES POUR LE DOCUMENT
1. Pourquoi l'auteur estime-t-il nécessaire de reconsidérer le rôle et la place dans la science de l'école russe de pensée économique ? Qu'est-ce qui détermine le caractère unique de ceci école scientifique?
2. Quelles approches, valeurs morales et visions de la place de l'homme dans le monde, différentes de celles occidentales, caractérisent, selon L. I. Abalkin, la civilisation russe ?
3. Pouvons-nous être d’accord avec l’auteur sur le fait que l’utilisation sciences économiques ces approches pourraient-elles assurer le succès du développement économique du pays ?
4. Utiliser les connaissances Histoire récente et les faits de la vie socio-économique de la Russie au cours de la dernière décennie donnent des exemples qui confirment la conclusion du scientifique selon laquelle les écarts par rapport aux approches et aux valeurs développées par les économistes russes ont conduit à des échecs.

1) L'auteur estime nécessaire de reconsidérer le rôle et la place dans la science de l'école russe de pensée économique, en lien avec la mondialisation, devenue la tendance dominante du développement mondial. L’originalité de cette école scientifique russe est d’avoir des approches, des valeurs morales et des perceptions du monde environnant et de la place de l’homme dans celui-ci différentes de celles de l’Occident.

2) Selon L.I. Abalkin, la civilisation russe diffère de l'Occident en ce que le monde économique est interprété non pas comme une lutte éternelle d'individus optimisant leur bien-être, mais comme un complexe complexe, initialement multicolore, de processus complémentaires et donc mutuellement enrichissants. , formes d'organisation et modes de gestion. .. L'État n'est pas rejeté, mais est organiquement combiné avec le marché, le bien social commun est supérieur à la réussite individuelle. La science a été appelée à adopter cette approche, et là où elle l’a fait, elle a réussi. Lorsqu’elle s’écartait de cette règle, elle (et le pays) étaient déçus. Le XXe siècle, y compris sa dernière décennie, en est une preuve évidente.

1. Quelles conditions sont nécessaires pour devenir une personne ? 2. Quel est, selon vous, le rôle de la famille dans la vie d'une personne et d'une société ? 3. Nommer et caractériser les principales formes de relation entre l'homme et la société. 4. Quel est le processus historique ? 5. Comment comprenez-vous le lien entre le passé, le présent et le futur dans l'histoire des pays et des peuples ? Donne des exemples. 6. Sur la base de vos connaissances en histoire, littérature et autres sujets, donnez des exemples caractérisant le rôle du peuple dans le processus historique. 7. Est-il vrai qu’une vision du monde peut être adoptée non seulement par un individu, mais aussi par un groupe social, une nation ou une époque historique ? Expliquez votre opinion, confirmez-la avec des exemples. 8. L'historien russe V. O. Klyuchevsky (1841-1911) a écrit que la connaissance du passé est « non seulement une nécessité pour l'esprit pensant, mais aussi une condition essentielle pour une activité consciente et correcte », car elle donne à cet œil de la situation, alors le sens du moment, qui protège une personne « à la fois de l’inertie et de la précipitation ». Et puis il donne un conseil : « Lorsqu'il détermine les tâches et l'orientation de nos activités, chacun de nous doit être au moins un peu historien afin de devenir un citoyen conscient et agissant consciencieusement. » Quelle signification ces pensées de V. O. Klyuchevsky ont-elles pour nos jours ? 9. Le mot « civilisation » et ses dérivés peuvent signifier : a) les bonnes manières, la capacité de se comporter en société (« c'était un jeune homme complètement civilisé, avec d'excellentes manières et un excellent comportement ») ; b) scène développement social, suite à la sauvagerie et à la barbarie ; c) l'état d'une société qui reconnaît les valeurs de paix, de prospérité économique, de liberté, de légalité (« dans une société civilisée, il n'y a pas de place pour la violence, le crime, la violation de la loi, le manque de respect des droits de l'homme ») ; d) un ensemble de manifestations de la culture (« la civilisation ancienne est une culture unique qui sous-tend la culture européenne des époques ultérieures ») ; e) un ensemble de structures économiques, sociales, politiques, spirituelles, morales, psychologiques, de valeurs et autres uniques qui distinguent une communauté historique de personnes des autres (« l'économie, le système de pouvoir, les valeurs, le mode de vie et la psychologie des gens du Le Moyen Âge distinguait cette civilisation de l'ancienne ou de la moderne"). Lesquelles de ces significations sont directement liées aux caractéristiques du processus historique ? Appliquez ces principes à l’analyse de sociétés spécifiques que vous connaissez

Une personnalité est une personne progressiste qui sait user de sa liberté de choix et atteint un objectif. le développement de la personnalité est influencé par : 1) l’environnement

2) conscience de vos erreurs

3) faites ce que vous voulez accomplir dans la vie

4) communiquer

La famille exerce les fonctions suivantes : reproductrice, éducative, économique, récréative. Ces fonctions sont nécessaires à la survie de la société.

Une personne a besoin d'une relation avec la société pour répondre à ses besoins

processus historique vie humaine, ses résultats, son évolution

1. Quelles conditions sont nécessaires pour devenir une personne ? 2. Quel est, selon vous, le rôle de la famille dans la vie d'une personne et d'une société ? 3. Nommer et caractériser les principales formes de relation entre l'homme et la société. 4. Quel est le processus historique ? 5. Comment comprenez-vous le lien entre le passé, le présent et le futur dans l'histoire des pays et des peuples ? Donne des exemples. 6. Sur la base de vos connaissances en histoire, littérature et autres sujets, donnez des exemples caractérisant le rôle du peuple dans le processus historique. 7. Est-il vrai qu’une vision du monde peut être adoptée non seulement par un individu, mais aussi par un groupe social, une nation ou une époque historique ? Expliquez votre opinion, confirmez-la avec des exemples. 8. L'historien russe V. O. Klyuchevsky (1841-1911) a écrit que la connaissance du passé est « non seulement une nécessité pour l'esprit pensant, mais aussi une condition essentielle pour une activité consciente et correcte », car elle donne à cet œil de la situation, alors le sens du moment, qui protège une personne « à la fois de l’inertie et de la précipitation ». Et puis il donne un conseil : « Lorsqu'il détermine les tâches et l'orientation de nos activités, chacun de nous doit être au moins un peu historien afin de devenir un citoyen conscient et agissant consciencieusement. » Quelle signification ces pensées de V. O. Klyuchevsky ont-elles pour nos jours ? 9. Le mot « civilisation » et ses dérivés peuvent signifier : a) les bonnes manières, la capacité de se comporter en société (« c'était un jeune homme complètement civilisé, avec d'excellentes manières et un excellent comportement ») ; b) le stade de développement social qui suit la sauvagerie et la barbarie ; c) l'état d'une société qui reconnaît les valeurs de paix, de prospérité économique, de liberté, de légalité (« dans une société civilisée, il n'y a pas de place pour la violence, le crime, la violation de la loi, le manque de respect des droits de l'homme ») ; d) un ensemble de manifestations de la culture (« la civilisation ancienne est une culture unique qui sous-tend la culture européenne des époques ultérieures ») ; e) un ensemble de structures économiques, sociales, politiques, spirituelles, morales, psychologiques, de valeurs et autres uniques qui distinguent une communauté historique de personnes des autres (« l'économie, le système de pouvoir, les valeurs, le mode de vie et la psychologie des gens du Le Moyen Âge distinguait cette civilisation de l'ancienne ou de la moderne"). Lesquelles de ces significations sont directement liées aux caractéristiques du processus historique ? Appliquez ces principes à l’analyse de sociétés spécifiques que vous connaissez. S'IL VOUS PLAÎT, FAITES CE QUE VOUS POUVEZ !.

La personnalité étant un individu mature, il lui est nécessaire de s'intégrer à part entière dans la société, il doit se comprendre (parvenir à l'harmonie entre ses monde intérieur et externe environnement), il doit avoir sa propre opinion, il ne doit pas dépendre des autres, prendre conscience de ses forces et de ses faiblesses et trouver le contact avec les autres. Eh bien, c'est un peu comme ça que ça devrait être idéalement, en réalité tout est différent

1. Quelles conditions sont nécessaires pour devenir une personne ? 2. Quel est, selon vous, le rôle de la famille dans la vie d'une personne et d'une société ? 3. Nommer et caractériser les principales formes de relation entre l'homme et la société. 4. Quel est le processus historique ? 5. Comment comprenez-vous le lien entre le passé, le présent et le futur dans l'histoire des pays et des peuples ? Donne des exemples. 6. Sur la base de vos connaissances en histoire, littérature et autres sujets, donnez des exemples caractérisant le rôle du peuple dans le processus historique. 7. Est-il vrai qu’une vision du monde peut être adoptée non seulement par un individu, mais aussi par un groupe social, une nation ou une époque historique ? Expliquez votre opinion, confirmez-la avec des exemples. 8. L'historien russe V. O. Klyuchevsky (1841-1911) a écrit que la connaissance du passé est « non seulement une nécessité pour l'esprit pensant, mais aussi une condition essentielle pour une activité consciente et correcte », car elle donne à cet œil de la situation, alors le sens du moment, qui protège une personne « à la fois de l’inertie et de la précipitation ». Et puis il donne un conseil : « Lorsqu'il détermine les tâches et l'orientation de nos activités, chacun de nous doit être au moins un peu historien afin de devenir un citoyen conscient et agissant consciencieusement. » Quelle signification ces pensées de V. O. Klyuchevsky ont-elles pour nos jours ? 9. Le mot « civilisation » et ses dérivés peuvent signifier : a) les bonnes manières, la capacité de se comporter en société (« c'était un jeune homme complètement civilisé, avec d'excellentes manières et un excellent comportement ») ; b) le stade de développement social qui suit la sauvagerie et la barbarie ; c) l'état d'une société qui reconnaît les valeurs de paix, de prospérité économique, de liberté, de légalité (« dans une société civilisée, il n'y a pas de place pour la violence, le crime, la violation de la loi, le manque de respect des droits de l'homme ») ; d) un ensemble de manifestations de la culture (« la civilisation ancienne est une culture unique qui sous-tend la culture européenne des époques ultérieures ») ; e) un ensemble de structures économiques, sociales, politiques, spirituelles, morales, psychologiques, de valeurs et autres uniques qui distinguent une communauté historique de personnes des autres (« l'économie, le système de pouvoir, les valeurs, le mode de vie et la psychologie des gens du Le Moyen Âge distinguait cette civilisation de l'ancienne ou de la moderne"). Lesquelles de ces significations sont directement liées aux caractéristiques du processus historique ? Appliquez ces principes à l’analyse de sociétés spécifiques que vous connaissez.

1) Vivre en société, en respectant les normes morales et éthiques.

2) Si la famille est une unité de la société, alors la famille fait partie de la société. Mais dans la société, la loi est dure. Ceux qui n’ont pas de famille quittent la société.

3) Les principales formes de relations entre l'homme et la société. La société est formée de personnes qui nouent certaines relations les unes avec les autres et accomplissent des tâches différents types activités nécessaires à la société dans son ensemble.

4) Processus historique - le processus de changement de société dans le temps et dans l'espace.

5) Sans le passé, il n'y a pas d'avenir. Si un peuple n’a pas son propre passé, il cesse d’exister.