Liberté et nécessité dans l'activité humaine, études sociales. Liberté et nécessité dans l'activité humaine

Les réponses aux questions et toute la théorie qui les sous-tend se trouvent à la fin du test.

1. Les limites de la liberté dans la société sont

1) comportement
2) sentiments
3) responsabilités
4) émotions

2. Quel penseur a compris la liberté comme « le droit de faire tout ce que la loi n'interdit pas » ?

1) Platon
2) Cicéron
3) C.Montesquieu
4) J.-J. Rousseau

3. L'indépendance de l'individu, exprimée dans sa capacité et son aptitude à faire ses propres choix et à agir conformément à ses intérêts et à ses objectifs, est

1) liberté
2) le volontarisme
3) fatalisme
4) responsabilité

4. Absolutisation du libre arbitre, l'amenant au caractère arbitraire d'une personnalité illimitée, ignorant les conditions et les lois objectives - c'est

1) liberté
2) le volontarisme
3) fatalisme
4) responsabilité

5. Exigences de comportement développées par la société et inscrites dans actes juridiques les états sont

1) fatalisme
2) droits
3) responsabilités
4) responsabilité

6. Respect des règles trafic- Ce

1) patriotisme
2) liberté
3) devoir
4) le volontarisme

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1 - 3. 2 - 3. 3 - 1. 4 - 2. 5 - 3. 6 - 3.

Matériel théorique

Liberté et nécessité dans l'activité humaine

Liberté- la capacité d'une personne à parler et à agir conformément à ses intérêts et à ses objectifs, à faire son choix conscient et à créer les conditions de sa réalisation personnelle.

Réalisation de soi- l'identification et le développement par l'individu de ses capacités, capacités et talents personnels. La liberté personnelle dans ses diverses manifestations est la valeur la plus importante de l’humanité civilisée. L’importance de la liberté pour la réalisation de soi humaine était comprise dans l’Antiquité. Toutes les révolutions ont écrit le mot « liberté » sur leurs banderoles. La liberté peut être considérée par rapport à toutes les sphères de la société : liberté politique, économique, religieuse, intellectuelle, etc.

La liberté s'oppose nécessité- une connexion stable et essentielle entre phénomènes, processus, objets de réalité, conditionnée par tout le déroulement de leur développement antérieur. La nécessité existe dans la nature et dans la société sous la forme de lois objectives. Si cette nécessité n'est pas comprise, non réalisée par une personne, elle en est l'esclave, mais si elle est connue, alors la personne acquiert la capacité de prendre une décision « en connaissance de cause ». L’interprétation de la liberté comme nécessité reconnue présuppose la compréhension et la prise en compte par l’homme des limites objectives de son activité, ainsi que l’élargissement de ces limites en raison du développement des connaissances et de l’enrichissement de l’expérience.

La liberté de chaque membre de la société est limitée par le niveau de développement et la nature de la société dans laquelle il vit. Dans la société, la liberté individuelle est limitée par les intérêts de la société. Chaque personne est un individu, ses désirs et ses intérêts ne coïncident pas toujours avec les intérêts de la société. Dans ce cas, la personne est sous influence lois sociales doit agir dans des cas individuels afin de ne pas violer les intérêts de la société. La limite d'une telle liberté peut être les droits et libertés d'autrui.

Il y a la liberté attitude humaine, une forme de communication entre une personne et d’autres personnes. Tout comme on ne peut pas aimer seul, il est également impossible d’être libre sans les autres ou à leurs dépens. Une personne n'est vraiment libre que lorsqu'elle fait consciemment et volontairement un choix parfois douloureux en faveur du bien. On l'appelle choix moral. Sans restrictions morales, il n’y a pas de véritable liberté. La liberté désigne l'état d'une personne capable d'agir dans toutes les questions importantes sur la base de son choix.

Une personne est libre lorsqu'elle a le choix, notamment

Objectifs de l'activité ;
les moyens conduisant à leur réalisation ;
actions dans une certaine situation de vie.

La liberté n’est authentique que lorsque le choix entre les alternatives est véritablement réel et n’est pas complètement prédéterminé.

La liberté s'entend dans plusieurs sens. Examinons quelques-uns d'entre eux.

1. La liberté en tant qu’autodétermination de l’individu, c’est-à-dire lorsque les actions d’une personne sont déterminées uniquement par elle et ne dépendent en aucun cas de l’influence de facteurs externes.

2. La liberté comme capacité d'une personne à choisir l'une des deux voies suivantes : soit obéir à la voix de ses instincts et de ses désirs, soit orienter ses efforts vers des valeurs plus élevées - la vérité, la bonté, la justice, etc. Un philosophe marquant du XXe siècle. Erich Fromm a souligné que cette forme de liberté est une étape nécessaire dans le processus de formation de la personnalité humaine. En fait, ce choix n'est pas pertinent pour tout le monde (la plupart d'entre eux l'ont déjà fait), mais seulement pour ceux qui hésitent, c'est-à-dire qui n'ont pas encore complètement décidé de leurs valeurs et préférences de vie.

3. La liberté en tant que choix conscient d’un individu qui a finalement choisi de suivre « l’image humaine ». Cela signifie, dans toutes les conditions et en toutes circonstances, rester humain, se concentrer exclusivement sur le bien et se condamner consciemment au « poids insupportable de la liberté ».

Dans l'histoire de la philosophie, il y a eu différentes approches de l'interprétation du concept de « liberté ». Les penseurs antiques (Socrate, Sénèque, etc.) considéraient la liberté comme le but de l'existence humaine. Les philosophes médiévaux (Thomas d'Aquin, Albert le Grand, etc.) croyaient que la liberté n'est possible que dans le cadre des dogmes de l'Église et qu'au-delà d'eux, elle n'est qu'un péché grave. A l'époque moderne, le point de vue dominant était que la liberté est l'état naturel de l'homme (Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace, etc.) * Au début du XXe siècle, le philosophe russe Nikolaï Berdiaev considérait la liberté avant tout comme la créativité. Quant aux concepts philosophiques modernes, ils accordent une attention considérable à la liberté de communication, à la liberté d’interprétation, etc.

L'idée de liberté est à la base du libéralisme (du latin libéralis - libre) - un mouvement philosophique et socio-politique qui proclame les droits de l'homme et les libertés comme la valeur la plus élevée. Selon les libéraux, ce principe devrait sous-tendre les politiques sociales et ordre économique. En économie, cela se manifeste par l'inviolabilité de la propriété privée, la liberté du commerce et de l'entrepreneuriat, en matière juridique - par la suprématie de la loi sur la volonté des dirigeants et l'égalité de tous les citoyens devant la loi. Où la tâche principale la société et l'État - pour encourager la liberté, en n'autorisant le monopole dans aucune sphère de la vie.
Selon l'un des fondateurs du libéralisme, C. Montesquieu, la liberté est le droit de faire tout ce qui n'est pas interdit par la loi. Dans le même temps, beaucoup de gens pensent qu'un individualisme illimité est dangereux pour l'humanité, c'est pourquoi la liberté personnelle doit être combinée

avec la responsabilité de l’individu envers la société. Après tout, la réalisation de soi d’une personne repose non seulement sur l’expérience individuelle, mais aussi sur l’expérience sociale, la résolution commune de problèmes et la création de biens communs.

Pour meilleur compréhension l'essence du concept de « liberté », il convient de considérer deux approches : le déterminisme et l'indéterminisme. Les déterministes, qui défendent l’idée de causalité du comportement humain, comprennent la liberté comme l’adhésion d’une personne dans ses actions à une nécessité objective qui lui est extérieure. La manifestation extrême du déterminisme est fatalisme, selon lequel il existe une stricte prédétermination de tous les événements.

Les indéterministes, au contraire, ne reconnaissent pas la causalité, allant même jusqu'à affirmer que tout ce qui arrive est aléatoire. Ce principe est nié par les partisans du volontarisme, c'est-à-dire la doctrine de la liberté absolue fondée uniquement sur la volonté de l'homme comme cause profonde de toutes ses actions. Ainsi, dans les manifestations extrêmes du déterminisme (tous les événements sont inévitables) et de l’indéterminisme (tous les événements sont aléatoires), il n’y a pratiquement aucune place pour la liberté.

Les idées modernes sur la liberté et la nécessité se situent entre ces deux extrêmes. On pense désormais que la nécessité n’est pas inévitable, mais plutôt probabiliste. Une personne dans son activité choisit entre différentes options alternatives, en s'appuyant sur ses connaissances et ses idées sur le monde qui l'entoure.

Besoins et intérêts

Pour se développer, une personne est obligée de satisfaire divers besoins, appelés exigences.

Besoin- c'est le besoin d'une personne de ce qui constitue une condition nécessaire à son existence. Les motivations (du latin movere - mettre en mouvement, pousser) de l'activité révèlent les besoins humains.

Types de besoins humains

Biologique (organique, matériel) - besoins en nourriture, vêtements, logement, etc.
Social - a besoin de communiquer avec d'autres personnes, dans activités sociales, en reconnaissance publique, etc.
Spirituel (idéal, cognitif) - besoins de connaissances, d'activité créatrice, de création de beauté, etc.

Les besoins biologiques, sociaux et spirituels sont interconnectés. Chez l'homme, les besoins biologiques, par essence, contrairement aux animaux, deviennent sociaux. Pour la plupart des gens besoins sociaux dominer l'idéal : le besoin de connaissances agit souvent comme un moyen d'acquérir un métier et d'occuper une position digne dans la société.

Il existe d'autres classifications des besoins, par exemple la classification développée par le psychologue américain A. Maslow :

Besoins de base
Primaire (congénital)	Secondaire (acheté)
Physiologique : dans la reproduction, l'alimentation, la respiration, l'habillement, le logement, le repos, etc.	Social : dans les liens sociaux, la communication, l'affection, le soin d'autrui et l'attention à soi, la participation à des activités communes
Existentiel (du latin exsistentia - existence) : dans la sécurité de son existence, le confort, la sécurité de l'emploi, l'assurance accident, la confiance en l'avenir, etc.	Prestigieux : dans le respect de soi, le respect des autres, la reconnaissance, l'obtention de succès et d'éloges, l'évolution de carrière. Spirituel : dans la réalisation de soi, l'expression de soi, la réalisation de soi.

Les besoins de chaque niveau suivant deviennent urgents lorsque les précédents sont satisfaits.

Il ne faut pas oublier la limitation raisonnable des besoins, car, d'une part, tous les besoins humains ne peuvent pas être pleinement satisfaits et, d'autre part, les besoins ne doivent pas contredire les normes morales de la société.

Besoins raisonnables- ce sont les besoins qui contribuent au développement chez une personne de ses qualités véritablement humaines : le désir de vérité, de beauté, de connaissance, le désir d'apporter du bien aux gens, etc.

Les besoins sont à la base de l’émergence d’intérêts et d’inclinations.

Intérêt(lat. intérêt - avoir un sens) - l'attitude déterminée d'une personne envers tout objet dont elle a besoin.

Les intérêts des gens ne sont pas tant dirigés vers les objets de besoin que vers les conditions sociales qui rendent ces objets plus ou moins accessibles, en particulier les biens matériels et spirituels qui assurent la satisfaction des besoins.

Les intérêts sont déterminés par la position de divers groupes sociaux et individus dans la société. Ils sont plus ou moins réalisés par les gens et constituent les incitations les plus importantes à divers types activités.

Il existe plusieurs classifications d'intérêts :

selon leur transporteur : individuel ; groupe; la société entière.

par thématique : économie ; sociale; politique; spirituel.

L’intérêt doit être distingué de inclination. Le concept « d’intérêt » exprime une concentration sur un sujet spécifique. Le concept d'« inclinaison » exprime une concentration sur une activité spécifique.

L'intérêt n'est pas toujours combiné avec l'inclination (beaucoup dépend du degré d'accessibilité d'une activité particulière).

Les intérêts d’une personne expriment l’orientation de sa personnalité, qui la détermine en grande partie Le chemin de la vie, nature de l'activité, etc.

Liberté et nécessité dans l'activité humaine

Liberté- un mot aux sens multiples. Extrêmes dans la compréhension de la liberté :

L'essence de la liberté– un choix associé à une tension intellectuelle et émotionnelle-volontaire (fardeau du choix).

Conditions sociales pour la réalisation du libre choix d'une personne libre :

d'une part – les normes sociales, d'autre part – les formes d'activité sociale ;
d'une part - la place d'une personne dans la société, d'autre part - le niveau de développement de la société ;
socialisation.

La liberté est une manière spécifique d'être pour une personne, associée à sa capacité à choisir une décision et à accomplir une action conformément à ses buts, intérêts, idéaux et évaluations, basée sur la conscience des propriétés objectives et des relations des choses, des lois de le monde environnant.
La responsabilité est un type de relation objectif et historiquement spécifique entre un individu, une équipe et la société du point de vue de la mise en œuvre consciente des exigences mutuelles qui leur sont imposées.
Types de responsabilité :

Historique, politique, moral, juridique, etc. ;
Individuel (personnel), groupe, collectif.
La responsabilité sociale est la tendance d’une personne à se comporter conformément aux intérêts des autres.
Responsabilité juridique – responsabilité devant la loi (disciplinaire, administrative, pénale ; matérielle)

Responsabilité- un concept socio-philosophique et sociologique qui caractérise un type de relation objectif et historiquement spécifique entre un individu, une équipe et la société du point de vue de la mise en œuvre consciente des exigences mutuelles qui leur sont imposées.

La responsabilité, acceptée par une personne comme fondement de sa position morale personnelle, constitue le fondement de la motivation interne de son comportement et de ses actions. Le régulateur d'un tel comportement est la conscience.

La responsabilité sociale s'exprime dans la tendance d'une personne à se comporter conformément aux intérêts des autres.

À mesure que la liberté humaine se développe, la responsabilité augmente. Mais son attention se déplace progressivement du collectif (responsabilité collective) vers la personne elle-même (responsabilité individuelle et personnelle).

Seule une personne libre et responsable peut se réaliser pleinement dans comportement social et ainsi réaliser votre potentiel au maximum.

Classe : 10

Sujet de cours : « Liberté et nécessité dans l'activité humaine »

Objectifs de la leçon

Éducatif: créer les conditions permettant aux étudiants de développer une idée de liberté personnelle dans ses diverses manifestations, signes et limites de liberté.

Éducatif: continuer à travailler sur le développement de la pensée conceptuelle, de la pensée critique et de la capacité de travailler avec informations textuelles, le systématiser, la capacité de comparer, d'analyser et de tirer des conclusions

Éducatif: formation d'une vision du monde dont la valeur principale est le sens profondément personnel des concepts de liberté, de responsabilité, de respect des droits et libertés d'autrui

Type de cours : une leçon de maîtrise de nouvelles connaissances

Formulaire de cours : leçon - recherche avec des éléments de technologie de pensée critique

Équipement : ordinateur personnel, présentation, manuel pour les établissements d'enseignement (un niveau de base de) édité par L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetskaya, A. I. Matveev. M., « Lumières », polycopiés.

Pendant les cours

Moment d'organisation

Accueillir les étudiants, vérifier qu'ils sont prêts pour la leçon.

2. Motivation

Vous voyez des photographies d’une sculpture extérieure installée à Philadelphie. À votre avis, comment ça s'appelle ? (Composition sculpturale « Freedom » du sculpteur postmoderne américain Zenos Frudakis) Liberté (s'ils ne peuvent pas répondre, nous montrons d'autres images). Quel est le point commun entre ces images ? Liberté.

De quoi pensez-vous que nous allons parler dans cette leçon ? (Le sujet de la leçon est la liberté et la nécessité dans l'activité humaine). Enregistrer le sujet dans un cahier.

3. Actualisation des connaissances

Avant de passer directement à l’étude du sujet. Veuillez regarder l'épigraphe de notre leçon : « Vous vous dites libre. Libre de quoi et libre de quoi ?

F. Nietzsche, allemand. philosophe deuxième sol. XIXème siècle."

Quelles questions doivent être prises en compte ?

1. Qu'est-ce que la liberté ?

2. Signes de liberté. Restrictions à la liberté

3. Nécessité de l'activité humaine.

4. Maîtriser de nouvelles connaissances

Remplir la carte mentale au fur et à mesure de la progression de la leçon

Qu'est-ce que la liberté ?

Travailler avec des sources (différentes compréhensions et interprétations du concept de « liberté »).

1.Le concept de liberté en tant que catégorie philosophique a été introduit pour la première fois par Socrate, qui comprenait la liberté comme l'état interne d'une personne. « L’homme qui sait contrôler ses instincts est véritablement libre. Cette personne est un esclave qui ne sait pas comment la subjuguer et devient sa victime.

2. Au XXe siècle, N. Berdiaev écrit dans son livre « De l'esclavage et de la liberté » : « L'homme est un roi et un esclave. Je vois trois états d'une personne... qui peuvent être désignés comme « maître », « esclave » et « libre ». Maître et esclave... ne peuvent exister l'un sans l'autre. Le libre existe par lui-même... Le monde de l'esclavage est le monde d'un esprit aliéné à lui-même. La liberté n'a pas été créée par Dieu, la liberté rationnelle, la liberté dans la vérité et la bonté... la liberté en Dieu et reçue de Dieu. L'esprit conquiert la nature, retrouvant l'unité avec Dieu, et l'intégrité spirituelle de l'individu est restaurée.

3. En éthique, la compréhension de la liberté est associée à la présence du libre arbitre humain.

4. En philosophie :

La liberté est le déroulement des événements de telle manière que la volonté de chaque acteur de ces événements ne soit pas soumise à la violence de la volonté des autres.
La liberté est un espace d'opportunités objectives d'affirmation de soi et de réalisation de soi d'un sujet social (individu, groupe social, communauté sociale) ;
La liberté est la capacité et la possibilité pour une personne d'agir de son plein gré, conformément à ses intérêts et à ses objectifs, sans violer les mêmes droits d'autrui, la sécurité de la société et de l'État.

5. En droit, la liberté est la possibilité d'un certain comportement humain inscrit dans la constitution ou un autre acte législatif (par exemple, la liberté d'expression, la liberté de religion, etc.).

Qu’ont en commun les définitions ?

(Le choix conscient de comportement n'est inhérent qu'à l'individu, l'indépendance, l'absence de coercition, la volonté, la nécessité consciente, la possibilité de faire le bon choix, la responsabilité)

Qu'est-ce que la liberté ? Pour définir la notion de « liberté », nous commencerons par mettre en évidence les signes de liberté que nous ajouterons à la carte du renseignement en remplissant le schéma.

2. Signes de liberté

Citons le signe de liberté que reflétait le sculpteur. Quelle est la première chose qui attire votre attention ?

(Sortie du format, rupture avec l'habituel, tout doit vous lâcher et vous pouvez simplement être vous-même, sortir du carcan, absence de certaines restrictions).

- c'est à dire. la liberté est l'absence de restrictions. Êtes-vous d’accord avec cette définition ?(Non. L’absence de restrictions ne mène pas toujours à de bonnes choses – elle peut conduire à l’anarchie et à la tyrannie d’autrui qui sont également « libres »)

Qu'est-ce qui nous limite dans ce monde ?(Lois, normes morales, responsabilités, capacités corporelles... peur, pouvoir, habitudes, mensonges, accusations, schémas, habitudes)

Ainsi, nous pouvons conclure que comprendre la liberté comme l'absence de restrictions n'est pas un principe tout à fait correct. Plus précisément, parler d’indépendance, d’absence de coercition, de volonté et de capacité de choisir.

L'âne de Buridanov (fragment audio)

Quelle est la signification de ce que vous avez entendu ?

Parabole

Un jour, Dieu créa le monde et le peupla de créatures très semblables les unes aux autres. Mais pour rendre leur vie dans ce monde plus intéressante, il a décidé de les rendre uniques, en fonction de leurs propres désirs.

Et alors certains voulaient voler, Dieu leur a donné des ailes et les a appelés oiseaux. Les seconds voulaient nager, et Dieu leur donna des palmes et les appela Poissons. D’autres encore voulaient courir, et Dieu leur a donné des jambes, les appelant des bêtes. D’autres voulaient devenir petits, Dieu l’a fait en les appelant Insectes. Et Dieu demanda à ce dernier : « Que veux-tu ?

« Nous voulons être qui nous voulons », ont-ils répondu.

Et puis Dieu leur a donné le choix et les a appelés Peuple.

Qu'ont-ils demandé ?

Quel est le rapport entre la parabole et la leçon d’aujourd’hui ?

(choix et conscience Le choix est associé à l'intellect et à la tension volontaire d'une personne - le fardeau du choix. Ceux qui sont confrontés à un choix éprouvent des tourments.)

Conclusion : La liberté exercée présuppose l'existence d'un libre choix entre différentes possibilités. La base du choix est la responsabilité.

3. Liberté et responsabilité

Travailler avec le manuel pp. 74-75

Terminer la tâche dans la carte mentale :

Qu'est-ce que la responsabilité ? (un type de relation objectif et historiquement spécifique entre un individu, une équipe et la société du point de vue de la mise en œuvre consciente des exigences mutuelles qui leur sont imposées.)

Quels types de responsabilités existe-t-il ? (interne et externe). Lequel est d’une importance primordiale.

4. La liberté est une nécessité consciente.

La nécessité est quelque chose qui doit se produire dans des conditions données.

Quel est le rapport entre liberté et nécessité ? Il existe différentes approches de ce problème.

Travailler avec des sources et remplir des tableaux

Le problème de la relation entre liberté et nécessité dans la prise de décision humaine

Fatalisme

Volontarisme

Philosophie classique allemande (Hegel, Engels)

considère tout acte humain comme une réalisation inévitable de la prédestination primordiale, excluant le libre choix.

absolutise le libre arbitre, l'amenant au caractère arbitraire d'une personnalité illimitée, ignorant les conditions et les modèles objectifs.

le désir d'atteindre les objectifs souhaités sans tenir compte des circonstances objectives et conséquences possibles.

Chaque action libre d’une personne est une fusion de liberté et de nécessité. La nécessité est contenue sous la forme de conditions d'existence objectivement données à l'individu.

Document.

La relation entre liberté et nécessité dans l’activité humaine est ancienne problème philosophique. Le plus souvent, ce problème se résumait à la question de savoir si une personne avait le libre arbitre ou si toutes ses actions étaient déterminées par une nécessité extérieure (le destin, la providence de Dieu, les circonstances inévitables, les lois de la nature et de la société). Il existe deux points de vue opposés sur la liberté de la volonté humaine :

1) fatalisme - l'idée que tout ce qui arrive est prédéterminé (destin, circonstances...)

2) volontarisme - l'idée que lorsqu'une personne prend des décisions, elle n'est guidée que par ses propres évaluations et désirs, en négligeant les circonstances objectives

Aujourd'hui, la plupart des philosophes reconnaissent le libre arbitre, mais ne le considèrent pas comme absolu, car, selon eux, le libre arbitre est limité par la nécessité.

Il n’y a pas de liberté absolue, elle est toujours relative. Cela se manifeste au moins dans le fait que la société, avec ses normes et ses restrictions, détermine l'éventail des choix. Cette gamme peut être plus large ou plus étroite, mais elle existe toujours. L'expérience montre que toute action humaine est toujours conditionnée monde intérieur personne ou des circonstances extérieures.

Cette position peut être exprimée dans les mots de F. Engels : « La liberté ne réside pas dans l'indépendance imaginaire des lois de la nature, mais dans la connaissance de ces lois et dans la capacité, sur la base de cette connaissance, de forcer systématiquement les lois de la nature. nature pour agir dans certains buts.

Ainsi, l’interprétation de la liberté comme une nécessité consciente présuppose la conscience et la considération par l’homme des limites de son activité.

5. Société libre

Tâche principale :

Les gars, dans la dernière leçon, je vous ai demandé de répondre à cette question : la liberté humaine absolue est-elle possible ? (demander à 2-3 personnes).

Conclusion : la liberté absolue n’existe pas.

5. Fixation du matériel

Complétez le schéma « signes de liberté » (alternative, possibilité de choisir, volonté, conscience, activité, choix, responsabilité, indépendance) et formulez une définition de la notion de liberté.

La liberté est la capacité d'une personne à choisir consciemment des types d'activités en fonction de ses désirs, de ses intérêts et de ses objectifs, créant ainsi les conditions de la réalisation de soi.

Réflexion

Devoirs : paragraphe 7 ;

Écrire un essai : « Donner la liberté à celui qui ne sait pas s'en servir, c'est le ruiner » (Platon)

Aperçu:

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Légendes des diapositives :

Zénos Frudakis

Liberté et nécessité dans l'activité humaine

Épigraphe de la leçon : « Vous vous dites libre. Libre de quoi et pour quoi ? Friedrich Nietzsche

Plan de cours : Qu'est-ce que la liberté ? Signes de liberté. Liberté et responsabilité. Nécessité de l'activité humaine

Zénos Frudakis

La nécessité est quelque chose qui doit nécessairement se produire dans des conditions données ; connexions internes stables d'objets et de phénomènes qui déterminent leur changement et leur développement naturels.

Fatalisme Volontarisme La philosophie classique allemande considère chaque acte humain comme une réalisation inévitable de la prédestination primordiale, excluant le libre choix. absolutise le libre arbitre, l'amenant au caractère arbitraire d'une personnalité illimitée, ignorant les conditions et les modèles objectifs. le désir d'atteindre les objectifs souhaités sans tenir compte des circonstances objectives et des conséquences possibles. Chaque action libre d’une personne est une fusion de liberté et de nécessité. La nécessité est contenue sous la forme de conditions d'existence objectivement données à l'individu. Fatalisme Volontarisme La philosophie classique allemande considère chaque acte humain comme une réalisation inévitable de la prédestination primordiale, excluant le libre choix. absolutise le libre arbitre, l'amenant au caractère arbitraire d'une personnalité illimitée, ignorant les conditions et les modèles objectifs. le désir d'atteindre les objectifs souhaités sans tenir compte des circonstances objectives et des conséquences possibles. Chaque action libre d’une personne est une fusion de liberté et de nécessité. La nécessité est contenue sous la forme de conditions d'existence objectivement données à l'individu. Le problème de la relation entre liberté et nécessité dans la prise de décision humaine

Liberté Conscience Possibilité Responsabilité Alternative Indépendance Nécessité Choix

La liberté est la possibilité de choisir des types d’activités en fonction de ses désirs, intérêts et objectifs, formés dans le cadre des valeurs universelles existantes de la société civile.

Vous trouverez ci-dessous un certain nombre de caractéristiques de la personnalité d'une personne. Lesquels d’entre eux tendent à illustrer la liberté dans ses activités ? décision instinctive conscience de la responsabilité action affective nécessité consciente opportunisme opportunité choix n°1

Insérez le mot manquant : connexions internes stables des objets et des phénomènes qui déterminent leur changement et leur développement naturels ; que doit-il se passer dans ces conditions n°2

Les affirmations suivantes sur la liberté humaine sont-elles vraies ? a) La liberté humaine se manifeste dans l'adhésion consciente aux normes établies. b) Toujours, plus il y a de choix, plus une personne a de liberté. Seul A est vrai. Seul B est vrai. Les deux jugements sont corrects. Les deux jugements sont incorrects. N° 3

Le fatalisme affirme que : toute action libre d'une personne est une fusion de liberté et de nécessité ; lorsqu'elle prend une décision, une personne est guidée uniquement par ses évaluations et ses désirs ; tout ce qui arrive est prédéterminé n°4.

Devoir : 1. Paragraphe 7 2. Rédiger un essai sur le sujet : « Donner la liberté à une personne qui ne sait pas en user, c'est la ruiner » (Platon)

La liberté personnelle est l'une des valeurs humaines les plus élevées et ce concept est pris en compte par diverses sciences : philosophie, sciences politiques, sociologie. Mais il existe différents points de vue et interprétations de cette catégorie. Examinons ces interprétations et apprenons brièvement la liberté et la nécessité de l'activité humaine.

Notion de liberté

La liberté est la capacité d'une personne à agir comme elle le souhaite, à réaliser librement ses intérêts et ses besoins.

Les principaux signes de liberté :

cette catégorie est inscrite dans la Déclaration universelle de liberté ;
elle n'est pas illimitée, puisque la totale liberté d'action d'une personne peut violer les droits d'une autre ;
la liberté limitée de respecter les droits d'autrui vise également à faciliter le choix d'une personne.

Une personne, disposant d'une totale liberté d'action, ne pourra pas faire de choix. Par exemple, le philosophe J. Buridan a écrit une histoire illustrant cette affirmation. Dans ce document, un âne debout entre deux meules de foin identiques n'arrivait pas à se décider et mourait de faim.

Concept de nécessité

Ce terme peut être défini comme quelque chose qui doit certainement se produire en raison de certains modèles.

Il existe de nombreux points de vue sur la question de savoir ce qu'est la nécessité.

Responsabilité

La restriction de la liberté est associée à l'influence de la responsabilité externe et interne sur une personne. Comprenons ces concepts.

responsabilité externe

Il existe des normes établies et reconnues dans la société. Si une personne ne les respecte pas, cela entraîne une condamnation. Par exemple, les normes morales exigent qu’une personne traite les personnes âgées avec courtoisie. Si quelqu'un est impoli et irrespectueux envers les aînés, cela provoque une réaction négative de la part des autres.

responsabilité interne

La responsabilité interne s'entend comme la conscience interne d'une personne de l'importance de respecter les règles et réglementations, sa volonté non seulement d'accepter les lois en vigueur, mais également les sanctions (punitions) qui lui seront appliquées en cas de violation. Par exemple, une personne comprend qu'elle doit toujours traverser la route à un passage piéton, puisque cette règle a été établie pour sa sécurité.

Qu'avons-nous appris ?

La liberté est la capacité d’une personne à réaliser ses intérêts et ses besoins sans violer les droits d’autrui et en tenant compte de sa responsabilité envers la société. C'est la nécessité, c'est-à-dire ces lois qui agissent indépendamment de l'homme, mais doivent être respectées par lui. La liberté et la nécessité de l'activité humaine sont reconnues comme importantes par les États modernes et inscrites dans les documents officiels.

Évaluation du rapport

Note moyenne: 4.6. Notes totales reçues : 145.

Liberté- une manière spécifique d'être d'une personne, associée à sa capacité à choisir une décision et à accomplir une action conformément à ses buts, intérêts, idéaux et appréciations, basée sur la conscience des propriétés objectives et des relations des choses, des lois de la monde environnant. 1

Nécessité- il s'agit d'une connexion stable et essentielle entre phénomènes, processus, objets de réalité, conditionnée par tout le déroulement antérieur de leur développement. La nécessité existe dans la nature et dans la société sous la forme de lois objectives, c'est-à-dire indépendantes de la conscience humaine. La mesure de la nécessité et de la liberté à une époque historique donnée est différente et détermine certains types de personnalité.

L'opposition de la liberté et de la nécessité et leur absolutisation ont conduit à deux solutions opposées au problème de la liberté : le fatalisme et le volontarisme.

Le concept de « fatalisme » désigne une vision de l’histoire et de la vie humaine comme quelque chose de prédéterminé par Dieu, le destin ou les lois objectives du développement. Le fatalisme considère tout acte humain comme la réalisation inévitable d’une prédestination primordiale qui exclut le libre choix. Par exemple, la philosophie des stoïciens et la foi chrétienne sont fatalistes. Les anciens stoïciens romains disaient : « Le destin guide ceux qui l’acceptent et entraîne ceux qui y résistent. »
Les enseignements dans lesquels le libre arbitre est absolutisé et les possibilités réelles ignorées sont appelés volontarisme. Le volontarisme croit que le monde est « gouverné par la volonté », c'est-à-dire que la viabilité d'une créature, d'un individu ou d'une communauté particulière dépend uniquement de la volonté. Celui qui a suffisamment de volonté se réalise et gagne.

Si le volontarisme conduit à l’arbitraire, à la permissivité et à l’anarchie, alors le fatalisme condamne les gens à la passivité et à l’obéissance et les dégage de la responsabilité de leurs actes. La liberté de choix et de prise de décision requiert du courage, un effort créatif, un risque constant et une responsabilité personnelle.

La responsabilité est la mise en œuvre consciente d'exigences mutuelles imposées à l'individu, à l'équipe et à la société.

Seule une personne libre et responsable peut se réaliser pleinement dans son comportement social et ainsi révéler au maximum son potentiel.