Le sanskrit ancien est une langue russe. Alphabet Devanagari Sanskrit ancien

Sanskrit est une langue indo-aryenne historique, la langue religieuse de l'hindouisme et d'autres religions indiennes, l'une des 22 langues officielles Inde. Sa position dans la culture de l’Asie du Sud et du Sud-Est peut être comparée au latin ou au grec en Europe, et elle a considérablement influencé la plupart des langues indiennes modernes.

La forme préclassique du sanscrit est connue sous le nom de sanskrit védique. Il s'agit de la forme existante la plus ancienne et la plus archaïque, le noyau ancien remontant à environ 1 500 avant JC.

La collection de littérature sanskrite comprend une riche tradition de poésie et de théâtre, ainsi que des textes scientifiques, techniques, philosophiques et religieux hindous. Aujourd’hui, le sanskrit est encore largement utilisé comme langue cérémonielle des rituels religieux hindous sous forme d’hymnes et de mantras. Le sanskrit familier est utilisé dans plusieurs institutions traditionnelles en Inde et il existe quelques tentatives pour sa renaissance plus large.

Histoire

Le sanskrit fait partie de la sous-famille indo-iranienne de la famille des langues indo-européennes. Ses plus proches parents anciens sont les langues iraniennes : le vieux persan et l'avesta.

Expliquer traits de caractère, commun au sanskrit et à d'autres langues indo-européennes, les chercheurs ont proposé des hypothèses de migration suggérant que les premiers locuteurs qui ont formé le sanscrit sont arrivés dans ce qui est aujourd'hui l'Inde et le Pakistan depuis le nord-ouest au début du deuxième millénaire avant JC. Parmi les preuves en faveur d'une telle théorie figurent les relations étroites des langues indo-iraniennes avec les langues baltes et Langues slaves, échange de vocabulaire avec des langues non indo-européennes - finno-ougriennes. Certains chercheurs restent attachés à la théorie dite de la « théorie hors de l'Inde », selon laquelle les Indo-Aryens étaient les premiers habitants de l'Inde.

Les premiers textes sanscrits sont considérés comme des mandalas du Rig Veda, qui pourraient avoir été découverts dans la région du Pendjab et datés du milieu à la fin du deuxième millénaire avant JC. Mais aucune preuve écrite de cette première période ne subsiste. Les scientifiques sont également convaincus que l'existence de la transmission orale des textes est authentique : ils étaient littéraires de manière fiable, la prononciation correcte était considérée comme le facteur le plus important pour l'efficacité des rituels religieux.

Depuis l'époque du Rigveda tardif (à partir du 4ème siècle avant JC), le sanskrit a continué à se développer dans le Samaveda, le Yajurveda, l'Atharvaveda, les Brahmanas et les Upanishads. Pendant cette période, le prestige de la langue, son autorité lorsqu'elle est utilisée à des fins sacrées, se renforcent.

Le terme «sanskrit» ne signifiait pas auparavant le nom d'une langue spécifique qui la distingue des autres, mais plutôt une manière particulière de parler, raffinée et parfaite. La connaissance du sanskrit était un signe de classe sociale et de niveau d'éducation. Inde ancienne, la langue était enseignée principalement aux membres des castes supérieures grâce à l'étude approfondie de la grammaire sanscrite. Le sanskrit était la langue des érudits de l'Inde ancienne, avec elle il y avait les prakrits (dialectes locaux), qui se sont d'abord développés en dialectes de l'Inde centrale, et finalement en langues indo-aryennes modernes.

Sanscrit védique

Sanskrit, tel que défini, développé à partir d'une forme « védique » antérieure. Le début du sanskrit védique peut être daté d’environ 1500 avant JC. (date d'origine acceptée du Rig Veda). Les érudits ont souvent considéré le sanskrit védique et le sanscrit classique « Panini » comme des « dialectes » distincts. Bien qu’ils soient très similaires, ils diffèrent sur un certain nombre d’aspects importants en matière de phonologie, de vocabulaire, de grammaire et de syntaxe. Le sanskrit védique est la langue des Vedas, une vaste collection d'hymnes, de sorts (Samhitas), de discussions théologiques, de débats religieux et philosophiques (Brahmanas, Upanishads), qui sont les premiers textes religieux de la religion hindoue. Les linguistes modernes considèrent les hymnes métriques du Rigveda Samhita comme les plus anciens, écrits par de nombreux auteurs au fil des siècles et transmis d'abord oralement. La fin de la période védique est marquée par la rédaction des Upanishads, qui constituent la dernière partie de la collection littéraire védique. Selon l'hypothèse actuelle, le sanskrit sous sa forme védique a survécu jusqu'au milieu du premier millénaire avant JC.

Sanscrit classique

Pendant près de deux mille ans, l’ordre culturel existant a influencé toute l’Asie du Sud, l’Asie intérieure, le Sud-Est et l’Asie centrale. Asie de l'Est, et dans une certaine mesure en Asie de l’Est. Une forme importante de sanskrit post-védique provient des épopées hindoues - Ramayana et Mahabharata. Il y avait quatre dialectes principaux du sanskrit classique : le nord-ouest, également appelé nord ou occidental, littéralement « milieu du pays », l'est et le sud.

Déclin

On ne sait pas exactement comment et quand le sanskrit est devenu une langue « morte », mais le processus a été similaire au déclin du latin. Les deux langues moururent lentement, d’abord comme moyen d’expression littéraire et conservant beaucoup plus longtemps leur importance pour le débat savant. Tous deux ont fait l’objet de renouvellements périodiques ou de renaissances forcées, et tous deux ont fini par être utilisés dans les limites étroites de la religion et du clergé, malgré des siècles d’utilisation dans la société laïque.

Baisse de popularité Sanskrit dans les milieux littéraires et politiques, est très probablement le résultat de l'affaiblissement des institutions politiques qui le soutiennent, ainsi que de la concurrence croissante des langues locales en lice pour la dignité littéraire et culturelle.

compilé par S.V. Efimovski

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Sanskrit– officiellement considéré comme un ancien Indien langue littéraire, appartient au groupe indien des langues indo-européennes. Mais vous et moi savons qu’il n’y avait pas de langues indo-européennes, tout comme il n’y avait pas d’Indo-Européens : les Négroïdes vivaient en Inde et les Blancs en Europe ; il n’y avait pas de « peuple zèbre ».
* En Russie, cette langue s'appelait SAMSKRTA (samskrta), c'est à dire. auto-caché. Cette langue spéciale a été créée pour les nouveaux prêtres védiques en Inde. Ceux. Le x'Aryan Karuna a été simplifié de 144 à 48, de sorte que même si les ennemis volent le texte, ils ne pourront pas le lire. Le sanskrit est une langue sacerdotale, la langue du culte.
* Littéraire - parce qu'une grande partie de la littérature ancienne y a été conservée, elle est donc considérée comme littéraire.

Langue védique

Au IIe millénaire avant JC. Les tribus aryennes sont arrivées sur le territoire de l'Hindoustan par le nord et l'ouest ; elles parlaient plusieurs dialectes étroitement liés : la langue russe sacrée, la langue rasen, la langue kh'aryenne et la langue da'aryenne. On pense que les dialectes occidentaux ont constitué la base de la langue reflétée dans les Vedas (la transcription était la suivante : Veda), mais ce mot n'est pas indien, mais slave : VѣDA, c'est-à-dire B - sagesse, ѣ - donnée, D - bonne, A - créée par les dieux. Veda signifie Connaissance Sacrée. Par conséquent, certains chercheurs appellent également cette langue védique ou védique.

La langue védique représente la première période de l’héritage écrit indien ancien. Certains scientifiques considèrent que l'époque de sa formation se situe entre les XVe et Xe siècles avant la chronologie moderne. Dans la langue védique, il existe 4 collections appelées Samhita. Dans la vie de tous les jours, on pense que les Britanniques ont été les premiers à parler au monde de l'existence du sanskrit. Ceux. Les Russes ne le savaient pas au monde entier, mais ils l'ont gardé chez eux (ils y ont apporté les Vedas, c'est de cela que parlent les Vedas), et les Britanniques ont commencé à le dire au monde entier. Ceux. quand nos troupes seront parties, nous dirons, à cause du désordre créé par Petrouchka Romanov, Les scientifiques européens ont fait la connaissance du sanskrit en fin XVIII — début XIX siècle. En 1786, le fondateur de l'Asiatic Society de Calcutta, William Jones, a attiré l'attention des Européens sur l'ancienne langue indienne et sa similitude avec les anciennes langues d'Europe.

« Peu importe l’ancienneté du sanscrit, sa structure est étonnante. Il est plus parfait que le grec, plus riche que le latin et plus raffiné que l'une ou l'autre, et en même temps il ressemble si étroitement aux deux langues, tant par ses racines que par ses formes grammaticales, qu'il peut difficilement être un accident; cette similitude est si grande qu'aucun philologue qui étudierait ces langues ne pourrait croire qu'elles provient d'une source commune qui n'existe plus"-William Jones.

Eh bien, il parlait ainsi, et nous savons que le sanskrit est basé, comme on dit maintenant, sur Proto-slave est apparu, et sur la base de cette langue le grec est apparu, puis sur la base de ce latin a été créé. La source existe donc toujours.

Depuis le XIXe siècle, l'étude systématique du sanscrit et le développement intensif du patrimoine spirituel de l'Inde ancienne ont commencé. Cette dernière a été facilitée par un gros travail de traduction dans les langues européennes et des commentaires sur les anciens monuments indiens de la culture juridique, des extraits de poèmes épiques, dont la célèbre Bhagavad Gita, ou sur la façon dont les hindous eux-mêmes lisaient la « Bagavad Gita », un drame. , prose, etc.

Il est significatif qu'un enseignant d'une école rurale en Inde ait lu le Vimana Shastra, Vimana Purana, et qu'en 1868 il ait fabriqué un petit vimana, un simple, et qu'il ait survolé le village. Quand les Britanniques accoururent : « Comment ? Quoi?" il l'a déjà démonté et dit : voici le texte en sanskrit, prends-le, lis-le, fais-le, je ne peux rien t'aider. Ceux. ce que notre peuple garde appartient à notre peuple et à ceux qui l'ont amené, tu n'as rien à voir avec ça. Par conséquent, les Britanniques ont commencé à étudier de manière très persistante. Mais quel était le problème des Britanniques ? A noter qu'ils n'utilisaient plus de langage figuratif (ni les runes saxonnes, ni les runes écossaises, n'utilisaient les runes celtiques, les runes galloises, c'est-à-dire la langue du Pays de Galles ou, comme on dit, l'écriture celtique). Ceux. ils sont déjà passés à une langue purement phonétique, tout comme l'espéranto a été créé au XXe siècle – une langue artificielle. Ainsi, l'Église catholique a également créé une langue de culte artificielle pour l'enregistrement - le latin, et elle ne transmettait également que des phonèmes, c'est-à-dire forme sonore. C'est pourquoi les Anglais avaient beaucoup de mal à comprendre le sanskrit, ils l'ont pris au pied de la lettre, c'est-à-dire tel qu'il est écrit, tel que nous le lisons. La seule chose qu’ils ont prise comme base pour l’étudier, afin de le comprendre, était le sanskrit simplifié.

Nous avons déjà écrit que le sanskrit est la langue du culte. Sanskrit ancien Seuls les prêtres de sexe masculin ont le droit d'étudier et de lire. Mais lors des festivités sur la colline, les filles dansaient, lisaient et chantaient d'anciens textes sacrés. Ainsi, pour qu'ils puissent les interpréter, une forme d'enregistrement simplifiée a été élaborée pour eux, afin qu'ils puissent apprendre à lire sous cette forme simple, puis à chanter. Ce formulaire d'enregistrement simplifié, comme si la reproduction en chantait, en dansant, quand les filles sur la colline (jeune fille sur la montagne) recevaient le nom - Langue dévanagari. Ceux. Si le sanskrit lui-même est figuratif, alors le devanagari est figuratif-syllabique. En sanskrit, chaque rune a sa propre image, et lorsqu'une autre rune vient ensuite, elle affecte la précédente et il s'avère que c'est une image différente ; lorsqu'une troisième rune est ajoutée, l'image change encore. Par conséquent, disons que si 50 personnes traduisent un texte en sanskrit, chacune obtiendra sa propre traduction, car tout le monde verra l’une des images véhiculées par le sanskrit. Ceux. 48 runes et 2 signes de ponctuation, ils créeront pour ainsi dire 50 traductions différentes, et elles seront toutes correctes, mais pour comprendre le sens complet, vous devez combiner toutes ces 50 en une seule. Et le Devanagari est une langue simplifiée, syllabique, c'est-à-dire Disons : « K » s'écrit seul, mais se lit comme « KA ».

Samhita

Samhita– terme utilisé pour désigner un certain nombre de textes sacrés. Voyons ce que cela signifie en slave.
* Nous voyons que le sanskrit (samskrta) et le samhita (samhita) commencent tous deux par « SAM » - c'est-à-dire indépendant.
* Vient ensuite (h), son image signifie : envoyé en bas, comme donné.
* Vient ensuite Izhei (i) – Signification universelle.
* Puis Fermement (t) et Dieux (a).
Ceux. indépendant envoyé (ou donné) Vérité la plus élevée, approuvée par les dieux - samhita. Mais les Anglais l’ont simplement traduit par « Collection de textes sacrés ». Cette collection, pensent-ils, comprend : Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda, Atharva-Veda.

1. Rig Véda(rgvéda). Nous voyons « RiG » - ici Izhe (i) comme reliant, harmonieux : R - fleuve et G - sagesse parlante (Veda). RigVeda est Véda d'hymnes, c'est à dire. La sagesse des hymnes. Mais nous savons par là que les hymnes sont un appel aux dieux et une glorification du monde divin de lumière. Par conséquent, dans le système slave, « RIG » signifie le Monde Brillant. RigVeda - si nous prenons le X'aryen ou le vieux slovène, cela signifiera Sagesse du Monde des Radiances, c'est à dire. Le monde brillant, qui est connu. Et tous nos hymnes s’adressent au Monde Brillant – cela inclut l’espace. Par conséquent, dans les Vedas slaves-aryens, RigVeda est appelé la Sagesse du Monde de Radiance. Ici, l'anglais est simplement traduit par « Veda of Hymns » ou « Collection of Hymns (Addresses) ».

2. Yajur Véda(ydjurveda) – c'est-à-dire "Collection de sorts sacrificiels."

3. Sama-Véda(samaveda) - c'est-à-dire c'était le « Veda de la vie », la vie dans diverses sphères. Mais pour les Hindous, la troisième collection était très grande et ils la divisèrent en deux. Ceux. SamaVeda est « Collection de mélodies et de sons", c'est à dire. comme des chansons. Vous savez, il existe un dicton russe très ancien : « On ne peut pas effacer les mots d’une chanson. » Mais c'est en Rus', et les Indiens l'ont jeté, c'est-à-dire Ils ont créé une collection distincte de sons (SamaVeda) et ont extrait les textes eux-mêmes séparément.

4 (3.2) . Et cette 4ème collection s'appelait Atharva Véda(atharvaveda), c'est-à-dire Veda Atharvana est un prêtre du Feu. Autrement, cela s’appelle « Collection de sortilèges et de complots ».
Étymologie:
* AT est le (T) initialement approuvé (A), et ce qui a été initialement approuvé par nous est England = Fire.
* Ha est une force positive.
* Rva – la rivière Vanami.
Ceux. « Les Vanirs parlaient de la manière de conjurer le feu », de la manière de formuler des exigences par le feu, etc., et c'était la Sagesse (Veda), d'où le nom Atharva-Veda. Vanir– ce sont les Kh’Aryens, c’est-à-dire Parmi les Kh'Arits, il y avait une tribu, ils gardaient leurs traditions et les Ases gardaient les leurs. Ayant vécu dans différents endroits de Midgard-Terre, les Vanir semblaient s'isoler, surtout après le Grand Refroidissement, et depuis l'arrivée de conseillers étrangers, il y avait même parfois des affrontements.

Livres supplémentaires

Ceux. le nôtre a apporté 3 recueils aux hindous, et ils en ont fait 4 sur 3, qui sont considérés comme les principaux textes anciens. Mais la nôtre est venue plus d'une fois, il y a eu deux campagnes kharianes, puis d'autres prêtres sont venus, ont enseigné et apporté des livres, en plus ils y ont écrit et enseigné, c'est-à-dire des livres supplémentaires sont apparus, c'est-à-dire parchemins, tableaux, tablettes.

1. Bharanas- mais beaucoup écrivent le contraire : pas Divin (B) positif (HA), mais insère une forme modifiée - Brahmans (braxmana), c'est-à-dire Ha - positif et Ra - rayonnement divin, et homme - hommes. Ceux. Livres sacerdotaux.

2. Aranyaki(aranyaka) - signifie littéralement : relatif à la Nature, à la forêt ou à la forêt. Ceux. Ce Livres naturels. Disons que l’un des livres du Mahabharata (la Grande Controverse) s’appelait « Le Livre de la Forêt ».

3. Upanishads(upanisat) - pensez-y, lorsqu'une personne mendiait quelque chose, par exemple, demandait à une autre la vie, elle disait : « épargne-moi ». Épargner, c’est montrer votre faveur. Et ici « Upani » - c'est-à-dire est tombé. Je suis tombé avec une demande ou je me suis assis, c'est-à-dire tomba en dessous du niveau de celui à qui il s'adressait. Par conséquent, « Upanishads » signifiait : s'asseoir(ils disent : l'élève s'est assis à côté du professeur, c'est-à-dire que le professeur se tient debout et parle ou s'assoit sur une colline, et l'élève s'assoit à côté de lui et écoute, il écrit tout). Par conséquent, les Upanishads, comme on dit maintenant, sont des enseignements sacrés, ésotériques et cachés, c'est-à-dire un ensemble de textes couronnant la tradition religieuse et philosophique de la période védique. Ceux. la période des premières campagnes khariennes, lorsque la nôtre leur apporta la connaissance - c'est la période védique (védique) où la nôtre a enseigné aux Dravidiens et aux Nagas une nouvelle culture sans sacrifices humains, sans humiliation, où chacun, par le travail et la formation, a reçu son propre chemin de développement, c'est-à-dire parlons du désir d'une nouvelle vie, c'est-à-dire pour savoir ce qu'il y a au-delà de cette vie. Et avant cela, ils ne connaissaient pas le chemin, alors le nôtre disait de chacun d'eux : « il est sans janvier", c'est à dire. Le chemin du développement spirituel (chemin de vie) s'appelait YAN, et ceux qui n'avaient pas ce chemin disaient de lui : « il est sans YAN », et alors seulement les philologues l'ont traduit par « singe ».

4. Upa Véda(upaveda) - c'est-à-dire comme s'il était plus bas, déchu, complétant les Vedas. Ceux. 4 ajouts ont été créés aux Vedas, parmi lesquels le célèbre traité de médecine Ayurvéda(Ayurveda) ou « Veda de la santé », que beaucoup de gens étudient encore, et il existe un concept sur la façon de connaître les maladies d'une personne par la lueur de son aura, par son pouls, etc. Chaque organe qu’il émet possède sa propre aura, sa propre lueur.

Poèmes épiques

Du milieu du 1er millénaire avant JC. Aux IIIe et IVe siècles de notre ère, les poèmes épiques indiens prirent forme. Ceux. presque 1000 ans.

1.Mahabharata(mahabharata), c'est-à-dire littéralement : maha - génial (à partir de là, il est passé en latin comme maximum - max) ; bha – opposition ; rata – armée, armée ; ceux. « La Grande Opposition au Rati », ou comme les hindous le déchiffrent plus complètement : « La Grande Bataille des Descendants de Bharata ». Ceux. " Grande bataille" Mais nous comprenons que cela s'est produit à l'époque en Inde, même si aujourd'hui de nombreux chercheurs orientaux, étudiant le Mahabharata, disent que tout y décrit la bataille qui a eu lieu dans la région de l'actuel Kursk Bulge, c'est-à-dire les mêmes noms de rivières, noms de zones, etc. Ceux. cette Grande Bataille a eu lieu, comme on dit maintenant, dans la plaine russe.

2. Ramayana(ramayana) - le Ramayana se traduit par « Le voyage de Rama" Mais nous savons que « YANA » est le chemin de la vie, le chemin du développement spirituel, et pas seulement l'errance, le vagabondage. Ceux. Yana est un chemin significatif, contrairement à l'errance, lorsqu'une personne erre où elle veut.

La langue ancienne de ces poèmes est généralement appelée le sanskrit épique. Les monuments épiques étaient associés au genre du smrti, c'est-à-dire avec le mot « smriti » - mesurait certains ordres. Et lorsqu'ils sont mesurés, certains ordres sont établis, c'est-à-dire ce que nous stockons, nous l’appelons mémoire. Le genre smriti signifie mémoire, souvenir.. Ceux. C'est notre légende. Et notez que tout est similaire à la langue russe, c'est-à-dire quand une personne se souvient de quelque chose, même maintenant, elle revient au genre smriti, c'est-à-dire il raconte les souvenirs : REGARDEZ, c'est-à-dire Ça vient de moi, et ça explique : regarde, je me suis souvenu de ceci et de cela. Ceux. Auparavant, les textes semblaient raccourcis. C'est le genre du smriti, il comprend des légendes lorsqu'une personne se souvient, soit elle l'a vu elle-même, soit quelqu'un le lui a transmis, lui a dit. Ainsi Tradition- c'est à dire. transmis de génération en génération.

3. Puranas(purâna). Mais il serait plus correct non pas de Pu-rana, mais de Pur-ana, c'est-à-dire « PUR » signifiait ce qui dépasse votre perception ; d'où le "blizzard", c'est-à-dire comme un chemin disparu. Et voici l'instruction divine qui reste. Par conséquent, les Puranas sont traduits par « anciens », c'est-à-dire vous n’avez pas vu cela parce que c’était dans les temps anciens. Ceux. Les Puranas sont " Recueil de mythes et légendes" Les mythes et les légendes ne sont pas un récit primitif littéral, mais un récit figuratif, et ils ont tous leur propre histoire, remontant, comme on dirait maintenant, à temps préhistoriques, c'est à dire. ce qui s'est passé avant la parution de la Torah. Mais la Torah est prise au sens littéral par beaucoup, comme on dit, le font, ainsi que les mythes et légendes, c'est-à-dire ce que les Jambes ont laissé derrière elles, ce sont des images d'autres mondes. Ou, disons, remarquez, nous disons toujours : deux femmes au marché aboyaient comme des chiens, se battaient comme des chats. Ceux. si cela se traduit en image, deux femmes chats à tête de chien. D'où toutes sortes de légendes sur les hommes à tête de chien.

Prose, fables, histoires

La plupart des monuments sanskrits ont été créés en sanskrit classique, la langue des IVe-VIe siècles. Il s'agit d'une littérature de différents genres : prose, recueils de contes et de fables. Une variété de littérature scientifique en sanskrit a été conservée : ouvrages de philosophie, traités d'éthique et de théorie du théâtre.

1. Panchatantra- c'est à dire. «Cinq guides» (panca - cinq, tantra - guide).

2. Hitopadesha- traduit par « Bonne Instruction », il s'agit d'un recueil de fables en sanskrit en prose et en vers.

3. Shastras- des recueils de commandements, des instructions sur diverses branches du savoir.
Étymologie:
* Ш – commandé d'en haut.
* AS – As.
* T – approuvé.
* RA – éclat.
Ceux. Le rayonnement approuvé par les Asami comme commandé d'en haut. Il s’agissait donc de recueils de commandements et d’instructions.

4. Vaimanika Shastra et il y a le Vaimanika Purana, c'est-à-dire l'un nous parlerons de pilotage, l'autre de la construction de vimana ou whiteman - vimanika.
Et d'autres.

Langues dravidiennes

Le sanskrit, en tant que langue littéraire, a coexisté et interagi pendant de nombreux siècles avec d'autres langues indiennes : avec les langues védiques tardives, avec les langues de l'Inde centrale et dravidiennes, c'est-à-dire langues du sud de l'Inde. Mais nos ancêtres n’ont pas dit « Inde », ils ont dit « Dravidie", c'est à dire. terre des Dravidiens et des Nagas. Ceux. Initialement, les peuples négroïdes vivaient sur le territoire de l'Inde, les plus nombreux étaient les Dravidiens et les Nagas, d'où les « langues dravidiennes ».

Les langues du moyen indien s'appellent : Pali(pāli) et prakrita(prakrta); « Prakrita » signifie littéralement langage brut et naturel, ou comme on dit maintenant, familier, folklorique. C'est dans ces deux langues que les enseignements des systèmes philosophiques peu orthodoxes de l'Inde étaient prêchés. L'orthodoxie, traduite du grec, signifie l'adhésion indéfectible aux origines originales, et néo signifie quelque chose de nouveau, c'est-à-dire comme s'il s'agissait d'un retour à l'original, lorsqu'un nouveau regard était donné à l'ancien enseignement, qui était là à l'origine. Disons maintenant qu’ils disent qu’avant partout dans le monde il y avait, et quand il y a un nouveau regard, un nouveau retour, cela s’appelle déjà du néo-paganisme. Ce sont les systèmes philosophiques peu orthodoxes de l'Inde, prêchant les enseignements du bouddhisme, et le bouddhisme, en règle générale, a été écrit en langue pali et dans le jaïnisme.

Les langues de l'Inde centrale étaient inférieures au sanscrit, en tant qu'exposant d'une tradition culturelle plus ancienne et plus riche, et étaient soumises à sa puissante influence. Le sanscrit semblait influencer ces langues de l’Inde ancienne. La sanskritisation des langues de l'Inde centrale a conduit à la création Sanskrit hybride bouddhiste et sanskrit jaïn. Le jaïnisme est l'un des enseignements religieux de l'Inde, qui s'est également répandu dans toute l'Asie du Sud-Est. C'est la même chose que la façon dont la langue proto-slave a été transformée dans notre pays en un enregistrement de la langue russe, biélorusse, ukrainienne, tchèque, slovène, serbe, croate, polonaise.

Comme les formes du sanskrit tardif, elles représentent un phénomène d'évolution pseudo-historique de la langue, c'est-à-dire Ils estiment avoir contribué aux changements. Le sanskrit a joué un rôle extrêmement important en Inde en tant que langue de l'unité culturelle du pays. Jusqu’à présent, l’étude du sanskrit faisait partie du système éducatif indien traditionnel. Le sanskrit est utilisé comme langue de culte dans les temples hindous, les journaux et magazines sont publiés en sanskrit et les scientifiques y correspondent. Le sanskrit est reconnu comme langue de travail lors des conférences scientifiques sanskrit. Littéraire patrimoine scientifique en sanskrit est soigneusement préservé, étudié et republié par des érudits de l'Inde moderne.

Alphabet dévanagari

Les alphabets indiens, dont Brahmi, Devanagari et autres, sont les seuls au monde où l'ordre des signes n'est pas aléatoire, mais repose sur une classification phonétique impeccable des sons. Cela les distingue de tous les autres alphabets, imparfaits et de construction chaotique : grec ancien, latin, arabe, géorgien, etc.
Nous ne connaissons aucun développement séculaire de l’écriture Devanagari en Inde même. Cette lettre est considérée révélation divine. Les prêtres brahmanes indiens affirment que le sanskrit est la langue parlée par les dieux indiens. Selon une légende, Shiva aurait présenté des sons sacrés. C'est à partir d'eux que le sanskrit fut créé plus tard.
Selon une autre légende, les anciens yogis éclairés, qui écoutaient leur corps en silence, captaient cinquante vibrations différentes émanant des chakras, et chacune de ces vibrations subtiles devenait l'une des lettres de l'alphabet sanskrit, c'est-à-dire que le sanskrit est interne énergies exprimées en sons. Par exemple, beaucoup de gens connaissent le son sacré OM en Orient, qui est aussi un mantra, et en même temps une lettre de l'alphabet Devanagari.
Le mot sanskrit « Devanagari » lui-même est traduit différemment par différents experts :
- en écrivant "dans le dialecte des Devas " ou " parlé par les Dévas ( sur)";
- "écriture de la cité des dieux" , écriture de la Cité Céleste (Deva-Nagari).
Dévas - ce sont des demi-dieux, des demi-personnes (quels contes, légendes et traditions rapportent non seulement l'épopée indienne ). Les Dévas apparaissent sous forme humaine. Peut aussi être traduit par divin, (mêmes racines des mots "diva ny", "oui diva atif")
"Nagas" Les Nagas sont un peuple de serpents qui, selon la légende, vivait en Inde dans les temps anciens. Les Nagas peuvent être des dieux, des demi-dieux ou de proches associés des dieux.
"Ri" - (même racine du motconcernantdont) parole, écriture, loi, ordre, rituel.
Ainsi, nous obtenons Deva-Naga-Ri" - la lettre (ou discours) divins des Nagas.
C'est drôle, n'est-ce pas ? Les Nagas sont un peuple considéré comme une invention mythique et leurs écrits sont assez objet matériel, qui existe depuis 5 000 ans. Et ceci malgré le fait que dans les légendes des anciens Indiens, de nombreuses autres races mythiques sont mentionnées : Siddhas, Charans, Gandharvas, Rudras, Apsaras, Uragas, Guhyakas et Vidyadharas, Danavas, Nagas, Maruts, Rakshasas, Nairrits, singes intelligents et autres. . Mais le fait est que les Indiens eux-mêmes considèrent les Nagas comme leurs ancêtres et les adorent toujours. Dans de nombreux temples disséminés dans toute l’Inde du nord au sud, on retrouve des images du peuple serpent de la famille Naga.
Le culte des serpents se retrouve également dans certains mythes donnés dans le recueil d'anciens textes religieux mayas, le Livre de Chilam-Balam. Il est dit que les premiers habitants du Yucatan étaient le peuple du serpent. Il est également intéressant de noter que dans la tradition de l'Ancien Testament, le tentateur biblique du serpent est appelé « nachash » en hébreu, en Avec en Anskrit, le son du serpent est "naga", et dans certains dialectes indiens (Achuar et Auahun) : « napi » et « naka-naka ».
Il existe une autre option de traduction pour le mot Devanagari. C'est la langue de communication entre les Nagas et les Devas. Les Nagas sont les habitants indigènes de notre planète, ils représentent la dynastie lunaire. Les Vierges, représentantes de la dynastie solaire, sont des extraterrestres. Ainsi, les sons et l’écriture du Devanagari constituaient la base du langage dans lequel communiquaient les dieux et les êtres intelligents, les anciens habitants de notre planète.

Le sanskrit est-il la langue du peuple serpent Naga ?

Tout ce qui précède est confirmé par les observations intéressantes suivantes. Les experts impliqués dans l'étude des polices et des alphabets estiment que lors de l'écriture de symboles ou de lettres, l'image d'une bouche émettant un son de gauche à droite est presque universellement acceptée (à l'exception des lettres « O » et «Ö" , tiré de face).
Supposons que chaque signe Devanagari représente, comme dans l'alphabet cyrillique et autres, une représentation schématique de la bouche et des organes de la parole au moment de prononcer un son. Il en résulte une vue schématique de côté de la bouche. Le palais supérieur est une ligne horizontale, la mâchoire inférieure est une ligne verticale. La bouche est toujours ouverte. Dans le même temps, les dents dans cette police ne sont représentées par aucun caractère. Et certaines lettres sont soit très déformées, soit représentent la position de la bouche non pas d'un être humain, mais peut-être de Naga, l'homme-serpent, puisque ces symboles représentent une longue langue fourchue à son extrémité.
La langue des créateurs du Devanagari ne contenait pas une seule lettre dentaire. On peut supposer que ces créatures n’avaient aucune dent. C'est exactement ainsi que les sculptures indiennes représentent les nagas.Mais en sanscrit et en hindi, il existe de nombreux sons, avec une expiration par le nez et non par la bouche, c'est-à-dire sons aspirés ha, dha, jha, bhra, etc. Pour les autres langues humaines, ce phénomène est extrêmement rare. Pourquoi compliquer autant les choses alors que notre bouche et nos lèvres permettent tant de variations de prononciation différentes ? De plus, en sanskrit classique, ces mêmes sons « d’expiration » sont également prononcés par la bouche, mais avec aspiration. Il semble que les créateurs de la langue n'aient pas eu une bouche aussi mobile, mais le nasopharynx était surdéveloppé.

En Inde, l’étrange coutume consistant à couper la base de la langue est encore très répandue. De nombreux yogis utilisent un entraînement spécial pour étirer leur langue en longueur (parfois même beaucoup). Des mentions ont été conservées de brahmanes coupant la langue dans le sens de la longueur dans les temps anciens pour qu'elle ressemble à celle d'un serpent.
Pourquoi de telles opérations en apparence très artificielles ? Ceci n’est bien sûr qu’une hypothèse, mais n’est-ce pas dans le but tout à fait pragmatique et rationnel de faciliter la langue naga ? Peut-être que les gens cherchaient à parler correctement la langue Naga et, pour cela, modifiaient leurs organes de la parole.

Si nous regardons la carte de répartition de ces langues avec des sons aspirés, nous constaterons que la langue des Nagas, du Peuple Serpent et des Dragons était distribuée en Asie du Sud-Est (Hindoustan, Chine, Thaïlande, Vietnam, Japon, Corée) . Ce fait est cohérent avec les légendes des pays mentionnés selon lesquelles ces êtres intelligents, représentants de la dynastie lunaire, vivaient sur ce territoire. Et comme le disent les légendes, ils apprirent aux premiers hommes à lire et à écrire, agriculture, artisanat et autres connaissances. Ils ont également transmis une connaissance intime de la structure du monde et de l'homme, afin que l'homme puisse se développer et s'améliorer...

O IL confirme que le sanskrit est la mère de toutes les langues. L'influence de cette langue s'est étendue directement ou indirectement à presque toutes les langues de la planète (selon les experts, elle est d'environ 97 %). Si vous parlez le sanskrit, vous pouvez facilement apprendre n’importe quelle langue du monde. Les algorithmes informatiques les meilleurs et les plus efficaces n’ont pas été créés en anglais, mais en sanskrit. Des scientifiques aux États-Unis, en Allemagne et en France créent des logiciels pour les appareils fonctionnant en sanskrit. Fin 2021, plusieurs évolutions seront introduites dans le monde et certaines commandes comme « envoyer », « recevoir », « avancer » seront écrites dans le sanskrit actuel.

L'ancienne langue sanscrit, qui a transformé le monde il y a plusieurs siècles, deviendra bientôt la langue du futur, contrôlant les robots et les dispositifs de guidage. Le sanskrit présente plusieurs avantages principaux qui ravissent les scientifiques et les linguistes, certains d'entre eux le considèrent comme une langue divine tant elle est pure et euphonique. Le sanscrit révèle également certaines des significations secrètes des hymnes des Vedas et des Puranas - d'anciens textes indiens rédigés dans cette langue unique.

Faits étonnants du passé

Les Vedas, écrits en sanskrit, sont les plus anciens du monde. On pense qu’ils sont restés inchangés dans la tradition orale pendant au moins 2 millions d’années. Les scientifiques modernes datent la création des Vedas à 1500 avant JC. c'est-à-dire que « officiellement » leur âge est supérieur à 3 500 ans. Ils ont une période de temps maximale entre la diffusion orale et l'enregistrement écrit, qui se produit au 5ème siècle après JC. e.

Les textes sanskrits couvrent une grande variété de sujets, allant des traités spirituels aux œuvres littéraires (poésie, théâtre, satire, histoire, épopées, romans), aux ouvrages scientifiques sur les mathématiques, la linguistique, la logique, la botanique, la chimie, la médecine, ainsi qu'aux ouvrages de des sujets d'explication qui ne nous sont pas clairs - « élever des éléphants » ou encore « faire pousser des bambous courbés pour les palanquins ». L’ancienne bibliothèque de Nalanda contenait le plus grand nombre de manuscrits sur tous les sujets jusqu’à ce qu’elle soit pillée et incendiée.

La poésie sanskrite est incroyablement diversifiée et comprend plus de 100 œuvres écrites et plus de 600 œuvres orales.

Il existe des œuvres d’une grande complexité, notamment des œuvres qui décrivent plusieurs événements simultanément par des jeux de mots ou utilisent des mots de plusieurs lignes.

Le sanskrit est la langue maternelle de la plupart des langues de l'Inde du Nord. Même les théoriciens tendancieux de l'invasion pseudo-aryenne, qui ridiculisaient les textes hindous, après les avoir étudiés, reconnurent l'influence du sanskrit et l'acceptèrent comme la source de toutes les langues. Les langues indo-aryennes se sont développées à partir des langues indo-aryennes moyennes, qui à leur tour ont évolué à partir du sanskrit proto-aryen. De plus, même les langues dravidiennes (Telugu, Malyalam, Kannada et dans une certaine mesure Tamil), qui ne dérivent pas du sanskrit, lui ont emprunté un si grand nombre de mots que le sanskrit peut être appelé leur mère adoptive.

Le processus de formation de nouveaux mots en sanskrit s'est poursuivi pendant longtemps, jusqu'à ce que le grand linguiste Panini, qui a écrit la grammaire, ait établi les règles pour la formation de chaque mot, en compilant liste complète racines et noms. Après Panini, certains changements ont été apportés et ils ont été rationalisés par Vararuchi et Patanjali. Toute violation des règles établies par eux était considérée comme une erreur grammaticale et le sanscrit est donc resté inchangé depuis l'époque de Patanjali (environ 250 avant JC) jusqu'à nos jours.

Pendant longtemps, le sanskrit a été utilisé principalement dans la tradition orale. Avant l’avènement de l’imprimerie en Inde, le sanscrit n’avait pas un seul alphabet écrit. Il était écrit dans des alphabets locaux, qui comprenaient plus de deux douzaines d’écritures. C'est aussi un phénomène inhabituel. Les raisons pour lesquelles le Devanagari est l'écriture standard sont l'influence de la langue hindi et le fait que de nombreux premiers textes sanskrits ont été imprimés à Bombay, où le Devanagari est l'alphabet de la langue marathi locale.

De toutes les langues du monde, le sanskrit possède le vocabulaire le plus large, alors qu'il permet de prononcer une phrase avec un minimum de mots.

Le sanskrit, comme toute la littérature qui y est écrite, est divisé en deux grandes sections : védique et classique. Période védique, qui a commencé entre 4000 et 3000 avant JC. avant JC, s'est terminée vers 1100 après JC. e.; le classique a commencé en 600 avant JC. et continue encore aujourd'hui. Le sanskrit védique a fusionné avec le sanskrit classique au fil du temps. Il reste cependant une différence assez grande entre eux, même si la phonétique est la même. De nombreux mots anciens ont été perdus, de nombreux nouveaux sont apparus. Le sens de certains mots a changé et de nouvelles expressions sont apparues.

La sphère d'influence du sanskrit s'est étendue à toutes les directions de l'Asie du Sud-Est (aujourd'hui le Laos, le Cambodge et d'autres pays) sans action militaire ni mesures violentes de la part de l'Inde.

L’attention portée au sanskrit en Inde (étude de la grammaire, de la phonétique, etc.) jusqu’au XXe siècle est venue, étonnamment, de l’extérieur. Le succès de la linguistique comparée moderne, de l’histoire de la linguistique et, en fin de compte, de la linguistique en général trouve son origine dans la fascination pour le sanscrit d’érudits occidentaux tels que A. N. Chomsky et P. Kiparsky.

Le sanskrit est la langue scientifique de l'hindouisme, des enseignements bouddhistes (avec le pali) et du jaïnisme (deuxième après le prakrit). Difficile de la classer parmi les langues mortes : la littérature sanskrite continue de prospérer grâce aux romans histoires courtes, essais et poèmes épiques créés dans cette langue. Au cours des 100 dernières années, les auteurs ont même reçu plusieurs prix littéraires, dont le prestigieux Jnanpith en 2006. Le sanskrit est la langue officielle de l'État indien de l'Uttarakhand. Aujourd'hui, il existe plusieurs villages indiens (au Rajasthan, au Madhya Pradesh, en Orissa, au Karnataka et en Uttara Pradesh) où cette langue est encore parlée. Par exemple, dans le village de Mathur au Karnataka, plus de 90 % de la population connaît le sanskrit.

Il existe même des journaux en sanskrit ! Sudharma, imprimé à Mysore, est publié depuis 1970 et existe désormais en version électronique.

Sur ce moment Il existe environ 30 millions de textes sanskrits anciens dans le monde, dont 7 millions en Inde. Cela signifie qu’il y a plus de textes dans cette langue que le roman et le grec réunis. Malheureusement, la plupart d’entre eux n’ont pas été catalogués et un travail considérable est donc nécessaire pour numériser, traduire et systématiser les manuscrits existants.

Le sanscrit à l'époque moderne

En sanskrit, le système numérique s'appelle Katapayadi. Elle attribue un numéro spécifique à chaque lettre de l'alphabet ; le même principe est inhérent à la construction d'une table ASCII. Dans le livre de Drunvalo Melkizedek "L'ancien secret de la fleur de vie" fait intéressant. Dans le shloka (verset), dont la traduction est : « Ô Seigneur Krishna, oint du yaourt du culte du muguet, Ô sauveur des morts, ô Seigneur de Shiva, protège-moi ! », après avoir appliqué le katapayadi, le numéro était 0,3141592653589793238462643383279. Si vous le multipliez par 10, vous obtenez le nombre pi précis au trente et unième chiffre ! Il est clair que la probabilité d’une simple coïncidence d’une telle série de nombres est trop improbable.

Le sanskrit enrichit la science en transmettant les connaissances contenues dans des livres tels que les Vedas, les Upanishads, les Puranas, le Mahabharata, le Ramayana et d'autres. A cet effet, il est étudié à l'Université d'État de Russie et notamment à la NASA, qui abrite 60 000 feuilles de palmier avec des manuscrits. La NASA a déclaré que le sanskrit était « la seule langue parlée sans ambiguïté » de la planète, adaptée au fonctionnement des ordinateurs. La même idée avait été exprimée en juillet 1987 par le magazine Forbes : « Le sanskrit est la langue la plus adaptée aux ordinateurs ».

La NASA a présenté un rapport selon lequel l'Amérique est en train de créer des ordinateurs de 6e et 7e génération basés sur le sanskrit. La date d'achèvement du projet de 6e génération est 2025 et celle de la 7e génération est 2034. Après cela, on s'attend à un boom de l'apprentissage du sanskrit à travers le monde.

Il existe des universités dans dix-sept pays à travers le monde qui enseignent le sanskrit pour acquérir des connaissances technologiques. Un système de protection basé sur le Sri Chakra indien est notamment étudié au Royaume-Uni.

Il y a un fait intéressant : l’apprentissage du sanskrit améliore l’activité mentale et la mémoire. Les étudiants qui maîtrisent cette langue commencent à mieux comprendre les mathématiques et d’autres sciences et obtiennent de meilleures notes dans ces domaines. École James Jr. à Londres a introduit l'étude du sanskrit pour ses étudiants comme matière obligatoire, après quoi ses élèves ont commencé à mieux étudier. Certaines écoles irlandaises ont emboîté le pas.

Des études ont montré que la phonétique sanskrite a un lien avec les points énergétiques du corps, donc lire ou prononcer des mots sanscrits les stimule, augmentant l'énergie de tout le corps, augmentant ainsi le niveau de résistance aux maladies, relaxant l'esprit et se débarrassant des stresser. De plus, le sanskrit est la seule langue qui fait appel à toutes les terminaisons nerveuses de la langue ; lors de la prononciation de mots, l'apport sanguin global et, par conséquent, le fonctionnement du cerveau s'améliorent. Cela conduit à une meilleure santé globale, selon l’American Hindu University.

Le sanskrit est la seule langue au monde qui existe depuis des millions d'années. De nombreuses langues qui en descendaient sont mortes ; beaucoup d’autres les remplaceront, mais lui-même restera inchangé.

Histoire du sanskrit

... La littérature en langue sanskrite (y compris tous les monuments en sanskrit hybride védique, épique, classique et bouddhiste) est la plus vaste de toutes les littératures connues et l'une des plus anciennes. Comme l'écrit l'indologue moderne J. Gonda : « Dire que la littérature sanskrite est supérieure en volume à la littérature grecque et romaine est une erreur. La littérature sanskrite est presque illimitée, c’est-à-dire que personne ne connaît sa véritable taille ni le nombre de ses œuvres constitutives. Il est également intéressant de noter que le volume de littérature sanskrite non-fictionnelle (philosophique, technique, etc.) dépasse largement le volume de fiction. Le sanskrit, langue des classes supérieures de la société indienne, était utilisé avec divers dialectes du centre de l'Inde, qui reflètent une étape ultérieure de l'évolution linguistique. a eu une influence forte et, au fil du temps, croissante sur le sanskrit classique, aboutissant à quelque chose comme un « sanskrit mixte ». Dans le même temps, le sanskrit védique, étant avant tout une langue liturgique et donc soigneusement protégée par les prêtres, n'était pratiquement pas influencé par les Prakrits. Il est intéressant de noter que dans les premiers drames indiens, les gens des classes supérieures parlaient le sanskrit et les gens de société inférieure Ils utilisent divers prakrits, le plus souvent Shauraseni et Magadhi. Il s'agit d'un exemple très frappant de la coexistence de deux ou plusieurs langues. Ainsi, le statut linguistique du sanscrit ressemble à la situation du latin au Moyen Âge et à la Renaissance italienne.

Caractéristiques du sanscrit

Il est maintenant logique de passer directement à la description des traits distinctifs du sanskrit. Précisons d'emblée que le sanskrit a une structure grammaticale très complexe. Tout le monde peut le vérifier en consultant la littérature pertinente. Le sanscrit a 8 cas, 3 nombres dans les noms, 6 temps verbaux, 6 modes, 3 voix, 2 conjugaisons principales et 10 classes de verbes plus trois conjugaisons dérivées. En termes de capacités expressives, le sanskrit est de loin supérieur à tous langues modernes. Ainsi, ce qui peut être exprimé en plusieurs mots en anglais ou en russe peut être exprimé en un seul mot en sanskrit. Ce langage remarquable est également adapté à la création à la fois scientifique et strictement analytique. textes philosophiques, donc fiction. Cela est dû en grande partie à la variété des styles du sanskrit, qui, à certains égards, peuvent différer davantage que les langues ordinaires étroitement apparentées.

Le vocabulaire du sanskrit est également exceptionnellement riche, notamment avec de nombreux synonymes. Par exemple, en anglais, l’eau ne peut être appelée que « water », et rien d’autre. En sanskrit, on peut l'appeler "ap", "ambhas", "udaka", "udan", "kilala", "jala", "toya", "dharya", "payas", "vari", "salila", « challah », et cette liste est loin d’être complète. Mais surtout de grandes séries de synonymes, comprenant des dizaines de mots, existent pour désigner le soleil, la lune, le feu, la terre, l'oiseau, le roi, l'éléphant, le cheval, le lotus, la loi. De plus, à côté des noms simples du sujet, il existe de nombreux noms descriptifs. En sanskrit classique, les noms descriptifs sont préférés aux noms simples et directs, car ils sont plus raffinés et évitent les répétitions lors de la désignation du même objet. De plus, certains mots frappent par leur ambiguïté. Cela découle en grande partie du désir d’une imagerie maximale et d’une sophistication d’expression. Cela se traduit par un emploi fréquent de mots au sens figuré, parfois très bizarre ; par exemple, le mot « go » signifiant « taureau ; « vache » peut être utilisé dans le sens de « terre », « discours », au pluriel – « étoiles », « rayons ». La polysémie augmente également en raison de la multiplicité des écoles littéraires. En conséquence, certaines entrées du dictionnaire, où des significations qui diffèrent par le degré de métaphore ou le domaine d'utilisation sont alignées sur une seule ligne, semblent très invraisemblables. Par exemple, le mot « tantra » peut être traduit par « métier à tisser », « chaîne de tissu », « base », « essence », « ordre, règle », « structure étatique », « enseignement, ensemble de règles », « nom d'une classe de textes religieux » », « sortilège », « astuce ; rusé".

Une autre caractéristique du sanskrit est l'utilisation active de mots composés. Il existe quatre types de mots de ce type au total. Dans la littérature védique et épique sanscrite, les mots composés apparaissent assez fréquemment, mais ils ne comportent généralement pas plus de deux ou trois membres. Les poètes et dramaturges de l’ère Gupta, comme Kalidasa (IVe-Ve siècles de notre ère), ont également fait preuve d’une certaine modération dans l’utilisation de ces mots : un maximum de six éléments. Mais dans les textes ultérieurs en sanskrit classique, on trouve souvent des mots très longs et complexes, comprenant des dizaines de mots simples et remplaçant des phrases et des paragraphes entiers. Traduire de tels mots, c’est comme résoudre des énigmes. Par exemple, dans le roman « Vasavadatta » de Subandhu (7e siècle après JC), un mot complexe composé de vingt et un mots simples est utilisé pour décrire le rivage de l'océan. Là-bas, le bord de l'océan est décrit comme un endroit où se trouvent « de nombreux lions pétillants avec de belles et lourdes crinières mouillées par les ruisseaux de sang provenant des monticules frontaux d'éléphants sauvages. déchiré par de nombreux-coups-furieux-des-lions-griffes-aiguisées-comme-les-dents de la foudre » (kulisha-shikhara-khara-nakhara-pracaya-prachanda-chapeta-patita-matta-matanga-kumbha -sthala-rudhira-chhata-chhurita-caru-keshara-bhara-bhasura-keshara-bhara-bhasura-kesari-kadambena). Et un tel exemple de mot composé est loin d'être le plus impressionnant. Dans la même description du bord de mer, il y a un mot complexe composé de plus d'une centaine de mots simples. D’où le désir de phrases très longues, dont beaucoup occupent deux, voire trois pages imprimées.

L’écriture utilisée pour enregistrer les textes sanskrits est également unique. À différentes époques, différents alphabets ont été utilisés pour écrire le sanskrit, le plus ancien étant le brahmi. Mais l’alphabet le plus couramment utilisé était et reste le devanagari. Le mot « devanagari » signifie « [l’écriture utilisée] dans les cités des dieux ». Il est important de noter ici que le terme « devanagari » fait référence à une police, c'est-à-dire un ensemble de graphèmes, plutôt qu'à une séquence de phonèmes, traditionnellement désignée par le mot « matrika » (petite mère). Cet alphabet est composé de quarante-huit caractères : treize pour les voyelles et trente-cinq pour la combinaison « consonne + voyelle courte a ». Il convient de noter que les alphabets utilisés pour écrire le sanskrit, dont le brahmi et le devanagari, sont les seuls au monde où l'ordre des caractères n'est pas aléatoire, mais repose sur une classification phonétique impeccable des sons. Cela les distingue de tous les autres alphabets, imparfaits et de construction chaotique : grec ancien, latin, arabe, géorgien, etc.

Il est également intéressant de noter que lors de l'écriture de textes sanskrits, seuls deux signes de ponctuation sont utilisés - "|", indiquant la fin d'une partie sémantique distincte d'une phrase et étant un analogue approximatif d'une virgule, et "||", indiquant la fin d'une phrase, comme un point. À partir des caractéristiques ci-dessus de la langue, il est clairement visible à quelles difficultés est confrontée une personne qui étudie le sanskrit.

Du point de vue de la linguistique sociale, le sanskrit présente un inconvénient important, car il est très redondant pour les besoins expressifs moyens d'un individu ordinaire. Par conséquent, la personne moyenne n'est tout simplement pas capable d'apprendre cette langue, car elle nécessite un effort excessif de raison, de mémoire et d'imagination, à cause duquel les représentants des castes inférieures de la société indienne n'étaient pas autorisés à l'étudier. Mais néanmoins, depuis l'Antiquité, le sanskrit a fait l'objet d'études par des scientifiques de diverses spécialisations - des astrologues aux architectes. L’étude et la description du sanscrit ont commencé dans l’Antiquité, en Inde même. L'intérêt pour la langue elle-même était principalement dû au souci de préserver et de comprendre correctement les textes sacrés, car on croyait que si l'on ne les lisait pas avec une exactitude absolue, les prononcer n'aurait pas l'effet magique requis, mais apporterait seulement nuire.

Le plus ancien traité indien de linguistique qui nous soit parvenu est l’ouvrage « Nirukta » de Yaska (Ve siècle avant JC), qui expliquait des mots des Vedas tombés en désuétude. Cependant, le plus remarquable des anciens grammairiens indiens était Panini, déjà mentionné ci-dessus. Son ouvrage « Ashtadhyay » contient plus de quatre mille règles grammaticales, énoncées sous une forme très brève utilisant des lettres et des syllabes individuelles pour indiquer les cas, les temps, les modes, etc. L'extraordinaire laconisme de la présentation des règles rend « Ashtadhyay » très difficile. à étudier, et c'est pourquoi les travaux linguistiques indiens ultérieurs sont devenus un commentaire de l'œuvre de Panini. Dans le même temps, les Indiens ont obtenu de grands succès dans le domaine de la linguistique : ils ont des milliers d'années d'avance sur l'Europe dans l'apprentissage de la langue. Dans Ashtadhyayi, les linguistes occidentaux ont été surpris de trouver une description des sons et des formes grammaticales du sanskrit qui anticipait la linguistique structurale occidentale du XXe siècle.

Mysticisme du sanskrit

Malgré toute la diversité et le caractère multithématique de la littérature en langue sanskrite, le sanskrit est avant tout la langue des livres sacrés. Les anciens Indiens le considéraient non pas comme l'une des nombreuses langues du monde, même la meilleure d'entre elles, mais comme la seule langue réelle dans laquelle toutes choses ont leur désignation correcte, une langue divine, et donc celle qui étudie le sanskrit, selon chez les Indiens, s'approche des dieux. Les langues restantes étaient considérées comme le même sanskrit, seulement corrompu dans une plus ou moins grande mesure, tout comme le sanskrit qui existe dans notre monde était considéré comme une sorte de forme raffinée et considérablement simplifiée du sanscrit, que parlent les dieux. À leur avis, les anciens Aryens, ancêtres de l'humanité moderne, étaient des descendants directs des dieux et en ont hérité leur langue qui, au fil du temps, en raison de la dégradation constante des personnes, a subi des changements importants dans le sens d'une simplification. C’est précisément ce qui explique le fait que la langue védique antérieure avait une structure beaucoup plus complexe que le sanskrit épique et classique ultérieur. Selon la légende, les sons du sanskrit proviennent du son d'un petit tambour à double face du dieu Shiva, lorsqu'il dansait la danse Tandava. Ainsi, l’origine divine du sanskrit est postulée. Selon le célèbre traité du grammairien mystique exceptionnel de son temps Abhinavagupta « Paratrishika-vivarana », la conscience divine est identique à la Parole suprême (Discours) et, par conséquent, chaque lettre ou mot vient de la conscience et en est absolument inséparable. L’analyse du langage n’est donc pas séparée de l’analyse de la conscience. Étant donné que les lettres, les mots, etc. contiennent de nombreux niveaux de signification, le langage en général doit être perçu comme un système symbolique intégral.

Le sanscrit, en raison de sa polysémie, bien plus que toute autre langue, fournit la base d'une variété de constructions mystiques et philosophiques concernant les lettres, les mots et les phrases. Une grande partie de la réflexion du mystique sur la signification cachée des lettres se concentre généralement sur deux manières d'ordonner ces lettres dans l'alphabet sanskrit. L’une d’elles, appelée « matrika », a déjà été mentionnée ci-dessus. Dans la matrice, les lettres sont disposées dans l'ordre habituel et classique, c'est-à-dire que les voyelles viennent en premier, puis les consonnes, regroupées selon les spécificités de leur prononciation en cinq groupes : lingual postérieur, palatin, labial, cérébral et dentaire. Une autre méthode est appelée « malini » et consiste à mélanger voyelles et consonnes sans suivre l’ordre habituel.

Chaque lettre de l'alphabet sanscrit correspond à l'un ou l'autre type d'énergie et est considérée comme sa manifestation sonore. Ainsi, le son "a" symbolise chit (conscience), "a" long - ananda (bonheur), "i" - ichchha (volonté), "i" long - ishana (souveraineté), "u" - unmesha (le pouvoir de la connaissance) etc. Les voyelles sont collectivement appelées « bija » (graines) et correspondent à Shiva, le principe masculin primordial de l'être, qui sous-tend toute manifestation : formation externe, développement du langage (alphabet) et révélation de la conscience, tandis que les consonnes sont appelés « yoni » (utérus), et sont identifiés à Shakti, ou le principe féminin. Le fait qu'il soit impossible de prononcer une consonne séparément d'une voyelle est une expression du fait que le féminin, c'est-à-dire le principe dynamique, génératif et créatif de l'être, est stimulé à l'activité par le principe masculin statique qui « féconde ». il. De plus, il est important que les sons du sanskrit soient considérés non seulement comme une expression symbolique de telle ou telle énergie, mais comme ses véritables porteurs. Ainsi, correctement prononcés, ils sont capables d'éveiller ces énergies aussi bien au sein d'une personne que dans l'espace extérieur. Ce principe sous-tend la théorie des mantras. Les anciens sages croyaient qu'avec l'aide de la prononciation correcte des mantras, c'est-à-dire des formules phonétiques spéciales, il était possible d'obtenir n'importe quel résultat, même le plus incroyable, de la réalisation d'un désir momentané insignifiant à l'élévation du sien. conscience à un niveau divin. C'est pourquoi presque toutes les prières et textes liturgiques hindous sont composés en sanskrit et doivent être exécutés en sanskrit. La lecture d'une traduction d'un texte sanskrit dans n'importe quelle autre langue aura, au mieux, la force d'une prière ordinaire, dont l'efficacité ne dépend pas tant des particularités de sa phonétique que de la sincérité de la personne qui prie. C'est la différence fondamentale entre prière ordinaire et des mantras. Si le premier agit grâce à l'énergie mentale de celui qui le prononce, alors le second est lui-même porteur d'énergie, et d'un type strictement défini. À proprement parler, les Vedas ne sont rien de plus qu'un ensemble de divers mantras destinés à atteindre certains résultats. Il existe des preuves que les anciens prêtres védiques, à l'aide de mantras qu'ils prononçaient parfaitement, pouvaient contrôler le temps, matérialiser des objets, léviter et se téléporter. Et bien que le mantra agira indépendamment du fait que celui qui le prononce comprenne ou non son vrai sens, néanmoins, s'il est pleinement compris, son effet sera des dizaines de fois plus fort, car l'énergie du mantra sera renforcée par la propre énergie de l'individu.

Le plus célèbre de tous les mantras est peut-être la syllabe mystique « Om ». Selon la légende, ce son aurait été la première vibration à l’origine de l’Univers tout entier. Il n'a pas de direct signification lexicale, mais en même temps il est censé inclure toutes les significations imaginables et inconcevables. Le son « o » n'existe pas par lui-même, car, selon la règle de la phonétique sanscrite appelée « sandhi » (joint), il est formé à la suite de la fusion des sons « a » et « u ». La règle sandhi stipule que si le son « a » est immédiatement suivi du son « u », alors les deux sons fusionnent pour former un seul son « o ». Ainsi, par exemple, l'expression « raja uvaca » (dit le roi) après lui avoir appliqué cette règle sera lue comme « rajovaca ». De la même manière, la syllabe « Aum » se transforme en « Om », c'est-à-dire qu'en fait « Om » se compose de trois voyelles : « a », « u » et « m » (le dernier son « m » dans Le sanskrit est appelé « anusvara ». Il est nasal et est considéré comme une voyelle). Comme mentionné ci-dessus, le son « a » est une expression de la conscience en tant que substance énergétique, « u » est une manifestation phonétique du pouvoir de la connaissance, le son « m », ou anusvara, est une manifestation de la compréhension parfaite de l'univers. , l'absolu. Ainsi, la prononciation correcte de la syllabe « Om », ou, comme on l'appelle aussi, du « tara-mantra » (mantra salvateur), devrait éveiller dans la conscience de l'individu une parfaite connaissance de l'univers, c'est-à-dire de Dieu. , et une conscience totale de son inséparabilité avec lui. Cet exemple du mantra « Om » illustre clairement à quel point le sanskrit est mystique. En plus de « Om », il existe au moins mille autres syllabes de ce genre qui n'ont pas de signification lexicale directe, mais peuvent avoir de nombreuses significations mystiques. Les plus courantes d'entre elles sont les syllabes "hrim", "shrim", "hum", "bam", "gam", "phat", "jhmryum", etc. Elles, comme les voyelles, sont appelées "bija" ( graines), car elles contiennent une énorme quantité de connaissances sous forme potentielle, tout comme arbre énorme peut être contenu dans une petite graine. Par exemple, si vous prenez une énorme œuvre littéraire et mettez en surbrillance le chapitre le plus fondamental, alors dans ce chapitre le paragraphe le plus fondamental, dans le paragraphe il y a une phrase, dans la phrase il y a un mot, et dans le mot il y a une syllabe, alors cette syllabe sera « bija », dans laquelle l'œuvre entière sera contenue sous une forme condensée. On dit que des quatre Vedas, le plus important est « Yajurveda », l'hymne le plus important est « Rudram », dans « Rudram » l'anuvaka (chapitre) le plus important est le huitième, le verset le plus important est le premier, il contient le mantra principal « namah shivaya », dans ce mantra les deux syllabes principales sont « shi » et « va », dont « shi » est la plus importante. De là, il est clair que dans une syllabe « shim » la connaissance des quatre Vedas est contenue. Le processus inverse est également possible, c'est-à-dire le déploiement d'un savoir caché dans une syllabe. Mais pour sa mise en œuvre, une connaissance approfondie de la relation entre différents sons et différentes énergies est requise, ainsi qu'une prononciation impeccable, associée à une extrême concentration d'attention sur les sons reproduits. Ce processus est appelé « mantra yoga ».

De plus, les anciens mystiques et mathématiciens indiens croyaient que le sanskrit lui-même contenait un code numérique unique qui pouvait être utilisé pour interpréter l'essence cachée des événements et prédire l'avenir. On pense que le code numérologique du sanskrit, appelé « », permet à ceux qui le connaissent d'influencer les phénomènes naturels et les destins humains, ainsi que d'acquérir des connaissances supérieures et d'avancer plus rapidement sur le chemin de l'amélioration spirituelle. Les premières études écrites et références à ce code remontent à environ 400 après JC. Ces études se sont appuyées essentiellement sur le déchiffrement des hymnes védiques, eux-mêmes souvent considérés comme la source originelle des correspondances numérologiques. La clé pour démêler ce code, selon les mystiques, réside dans des textes aussi anciens que les Puranas, les Samhitas astrologiques et les Tantras.

On peut parler sans fin du mysticisme du sanskrit, et une présentation complète de ce matériel dépasse le cadre thématique de cet essai. L'auteur renvoie ceux qui souhaitent se familiariser avec ce sujet plus en détail à l'ouvrage classique « Paratrishika-vivarana » déjà mentionné ici.

Conclusion

Or, le sanskrit est parfois appelé, comme le latin, une langue morte, mais ce n'est pas vrai. Jusqu'à présent, son étude fait partie du système éducatif indien traditionnel. Le sanskrit est répertorié dans la 8e annexe de la Constitution indienne comme l'une des 14 langues officielles. En Inde, les plus grands centres d'études sanscrites sont Pune, Calcutta, Varanasi, Baroda, Madras et Mysore. Cependant, Pune et Varanasi se démarquent toujours. On pense que ce n’est que dans ces deux villes que l’on peut apprendre à parler le sanskrit. Le sanscrit est principalement utilisé comme langue liturgique, mais des journaux et des magazines y sont également publiés et certains érudits y correspondent. L'Académie indienne de littérature décerne régulièrement des prix pour des réalisations dans le domaine de la littérature sanskrite. Les Indiens modernes traduisent même de la littérature étrangère en sanskrit, notamment Shakespeare, Dostoïevski et Cholokhov. Il est curieux que lors de la colonisation britannique de l’Inde, la Bible ait été traduite en sanskrit. Le vocabulaire sanskrit constitue la principale source d'enrichissement du vocabulaire des langues indiennes modernes, en particulier dans le domaine de la création de termes désignant des phénomènes modernes. Le sanskrit conserve son importance en tant que langue parlée ; selon tous les derniers recensements officiels, le nombre de personnes qui l'utilisent dans la communication quotidienne est de plusieurs centaines de personnes, et la plupart d'entre elles sont des pandits (scientifiques - théologiens) de Varanasi et Mithila. Partout dans le monde, le sanscrit attire une attention croissante tant dans les cercles scientifiques que parmi les indologues amateurs, ce qui est associé à un intérêt général croissant pour la culture indienne traditionnelle. En témoigne la dixième conférence internationale sur le sanskrit, tenue du 3 au 9 janvier 1997 à Bangalore et qui a attiré plusieurs centaines de délégués du monde entier. différents pays paix. Lors de cette conférence, une résolution a été adoptée proposant de déclarer l'année 2000 comme l'année du sanskrit. Lors de cette conférence, les problèmes de l'informatisation du sanscrit ont été abordés, entre autres. Ainsi, le sanskrit, bien qu’ancien, reste une langue toujours vivante et ne perd pas son importance, même à notre époque.