Leçon 20 (suite)

Sur quoi sont basées la plupart des religions ?

Il y a tellement de confessions religieuses dans notre monde ! Cependant, la plupart d'entre eux sont basés sur le nom "des personnes exceptionnelles", qui en a jeté les bases. Ce sont le bouddhisme, l'islam, le confucianisme. Le catholicisme, la branche la plus importante du christianisme, repose sur l’autorité de l’apôtre Pierre. Le Christ a dit un jour : "Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle." (Matthieu 16 :18). Dans l’église Saint-Pierre, où son corps est censé être enterré, il y a une inscription : « Là où est Pierre, là est l’Église, et là où est l’Église, il n’y a pas de mort, il y a la vie éternelle ». Bien sûr, il y a une erreur ici. Il serait correct de mettre le nom « Christ » à la place de l’apôtre mentionné. Pierre lui-même n’a jamais été le chef de l’Église, ni le chef des apôtres, car l’apôtre Jacques a présidé le Concile de Jérusalem. Pierre n'a pas souffert pour nous au Calvaire, Pierre n'est pas ressuscité pour notre justification. Peter ne nous a pas montré d'amour dieu Tout-Puissant. Pierre ne nous a pas apporté sur terre les principes de l’Évangile – les principes célestes du salut. Christ a fait tout cela.

Pierre lui-même dans sa première épître au chapitre 2 6 cuillères à soupe. précise clairement : « Car il est écrit dans l’Écriture : « Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie et précieuse ; et croyant en Lui n'aura pas honte." Comme nous le voyons, Pierre ne s'attribue pas un si grand mérite - être le fondement de l'Église, mais il l'attribue à Jésus-Christ - le véritable chef de l'Église. L'apôtre Paul confirme la position du Christ comme chef de l'Église : « Il a mis toutes choses sous ses pieds et l’a élevé au-dessus de toutes choses pour être le chef de l’Église. »(Éphésiens 1:22).

Debout devant le Sanhédrin et parlant de son espérance, Pierre conclut : « Il est la pierre qui a été négligée par vous les bâtisseurs, mais qui est devenue la tête du coin, et il n'y a de salut en personne d'autre ; Car il n’y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés.(Actes 4 : 11-12).

Dans un village norvégien, la construction d’une église battait son plein. Soudain, l’un des constructeurs a glissé et a commencé à tomber d’une grande hauteur. Tout le monde était sûr qu'il allait s'écraser. A cette époque, un troupeau de moutons passait près de l'église. Le constructeur tomba sur un des moutons. Le coup a été mortel pour l'agneau, mais l'homme est resté indemne. En signe du salut du bâtisseur, un symbole inhabituel pour l’Église a été placé sur la flèche de cette église : un mouton.

Oui, c'est Lui - le Christ - l'Agneau de Dieu, qui prend sur Lui les péchés du monde entier, mourant pour nous afin que chacun de nous puisse être sauvé. Comme il est bon que nous bâtissions notre foi sur Christ, et « Celui qui croit en Lui n’aura pas honte »(1 Pierre 2:6).

La norme pour définir l’Église du Christ

« Sondez les Écritures... elles témoignent de Moi. » (Jean 5:39). L’Église du Christ n’est pas déterminée par la succession d’individus éminents, mais par les enseignements de Jésus-Christ, la Parole de Dieu. « Ayant été bâtis sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire principale, en qui tout l'édifice, une fois assemblé, grandit pour devenir un temple saint dans le Seigneur, dans lequel vous aussi êtes bâtis en habitation. de Dieu par l’Esprit. »(Éphésiens 2 :20-22). Par conséquent, la mesure de la vérité de l’Église est tout Sainte Bible- l'enseignement reflété par les prophètes, les apôtres et surtout - notre Sauveur Jésus-Christ. Ouvert en Lui "la foi une fois transmise aux saints"(Jude 3). Il faut s’accrocher à une telle foi et y rester ferme !

Imaginez ce qui se passerait si tous les habitants de la terre, tels que définis par l’Église, commençaient à adhérer à la Bible ? Il y aurait alors une seule Église dans le monde entier. Sur notre planète, l’hostilité, les guerres de religion, la violence cesseraient et il y aurait l’unité pour laquelle Jésus a prié : « Qu'ils soient tous un ; de même que Toi, Père, tu es en moi, et moi en Toi, qu'eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que Tu m'as envoyé.(Jean 17 :21).

Sept marques d'une véritable Église

1. La particularité de l'Église de Dieu est qu'elle croit sincèrement et attend avec joie la seconde venue du Christ : « Nous recherchons l’espérance bénie et la révélation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ, qui s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité et de purifier pour lui un peuple spécial, zélé pour les bonnes œuvres. »(Tite 2 : 13-14).

2. La Véritable Église, croyant au retour imminent du Christ dans la gloire, proclame ce message au monde. Avant de monter au ciel, le Christ a ordonné à ses disciples : "Alors allez, enseigner à toutes les nations les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé.(Matthieu 28 :19)."ET prêché Cet évangile du royaume sera dans le monde entier comme témoignage à toutes les nations, et alors la fin viendra.(Matthieu 24 :14).

3. "OMS garde ses commandements, il demeure en Lui, et Lui en lui.(1 Jean 3:24).

Comme signe particulier de la vérité de l'Église, ce texte indique qu'elle "Garde les commandements de Dieu." Et préserver signifie garantir qu’aucun commandement sur dix ne soit modifié, perdu ou négligé.

Nous parlons ici non seulement des commandements de la loi des dix correspondances, mais aussi du commandement concernant le baptême comme signe de sépulture pour l'ancienne vie et de résurrection pour la nouvelle ; rompre le pain et boire du vin en souvenir des souffrances et de la mort du Christ ; commandements de manger et de boire pour la gloire de Dieu (Voir 1 Corinthiens 10 :31).

4. La Véritable Église a le « témoignage de Jésus-Christ ». "Et le dragon devint furieux(Satan) contre sa femme (église) et partit faire la guerre au reste de sa postérité, qui garde les commandements de Dieu et avoir le témoignage de Jésus-Christ» (Apocalypse 12 :17).

L'Église témoigne de Jésus à travers son style de vie chrétien. Le livre de l’Apocalypse définit "témoignage de Jésus" Comment "Esprit de prophétie"(Apocalypse 19 :10). L’Église de Dieu est donc l’Église de la prophétie. Les adeptes de cette église étudient assidûment les Écritures, étudiant les livres du prophète Daniel, l'Apocalypse, Isaïe, le 24e chapitre de l'Évangile de Matthieu, qui rapportent les derniers événements de l'histoire du monde. La Bible dit que "témoignage du Christ" seront établis dans Son peuple, en attendant la venue de Son Seigneur, et ils n'auront pas « absence de don, attente de l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ »(1 Corinthiens 1 : 5-8).

Père Jeff Harvey, prêtre d'Antioche église orthodoxe en Australie, il sert depuis 17 ans à l'Église de la Mission orthodoxe du Bon Pasteur à Clayton (Melbourne). La paroisse du Bon Pasteur est devenue un foyer spirituel pour de nombreux Australiens et personnes de différentes origines ethniques. Utilisé dans le culte langue anglaise, afin que tous les paroissiens aient la possibilité de s'unir au Christ à travers les sacrements de son Église, ouverte à tous.

Prêcher l'Évangile

Mon séjour dans l'armée britannique a duré plus de 10 ans. Maintenant, je pouvais suivre ma vocation.

La première chose que j'ai faite a été de rejoindre le département missionnaire de l'Union Chrétienne des Officiers. Un de mes meilleurs amis a quitté l’armée et a rejoint l’Association of Christian Training and Service Conferences. Il a travaillé en Afrique et en Europe, a uni les officiers chrétiens de diverses armées et branches de l'armée et les a inspirés. C'était un ministère merveilleux et j'ai voyagé avec lui à travers l'Europe pendant un certain temps.

J'ai vécu le rêve de devenir missionnaire. Mais malgré le rêve, j’ai réalisé que ce que nous faisions n’était toujours pas ce que Dieu voulait que je fasse à long terme. Pour une raison quelconque, ce ministère itinérant n'était pas suffisant.

Australie et Collège théologique

Après que mon père ait pris sa retraite de l'armée, il a déménagé en Australie. J'ai décidé de le rejoindre avec toute notre famille. Janet, une infirmière que j'ai rencontrée à Londres, a accepté de devenir ma femme et de déménager avec moi en Australie. Nous nous sommes installés à Adélaïde.

J'ai été surpris de voir les rites de la « haute » église anglicane d'Adélaïde. Je n'avais jamais fréquenté une église haute anglicane auparavant et cela a été une révélation pour moi.

J'ai rapidement commencé à travailler avec les Navigateurs en Australie du Sud. C'est devenu pour moi bonne expérience, parce que j'ai réalisé que j'avais très peu de compréhension en théologie. Je me suis littéralement promené glace mince. Mes connaissances théologiques n’étaient pas approfondies ; j’avais besoin d’une éducation.

Je voulais demander l'ordination dans l'Église anglicane d'Australie. Pour ce faire, il fallait suivre trois années d'études dans un établissement d'enseignement théologique, c'était exactement ce dont j'avais besoin. L'archevêque d'Adélaïde voulait que j'étudie au St. Theological College. Barnabas en Australie du Sud.

Après un entretien avec le recteur, j'ai réalisé à quel point ce collège est libéral. J'étais inquiet à propos de cet entretien et je pensais que j'aurais du mal à y étudier. J'ai appris que beaucoup de ceux qui fréquentaient ce collège avaient perdu la foi, c'était tragique.

Heureusement, mon vicaire avait des relations et espérait persuader le Dr Leon Morris, alors directeur du Ridley College de Melbourne, de m'y admettre. J'ai donc étudié la théologie pendant trois ans au Ridley College.

Le diocèse d'Adélaïde était prêt à parrainer mes études à St. Barnabas, mais elle n'avait pas les moyens de payer les frais de scolarité au Ridley College. Je devrais payer les frais de scolarité moi-même. D’une manière ou d’une autre, nous espérions rassembler un peu d’argent pour la formation. À notre grande surprise, lorsque j’ai obtenu mon diplôme, nous avions plus d’argent sur notre compte bancaire qu’au début. Personne ne pouvait expliquer comment cela s'était produit. Dieu a donné !

J’ai appris qu’être membre de l’Église est ce que signifie être chrétien.

Étudier au Ridley College est devenu l’une des étapes fondamentales de ma vie. Étudier était bien plus intéressant qu’à l’académie d’ingénieurs. J'ai eu la chance d'étudier avec le Dr Peter Toon, qui était en congé de six mois de l'Université d'Oxford. C'était un excellent conférencier. Le Dr Toon a divisé le temps de cours en deux parties. Dans la première partie, il a donné une conférence, dans la deuxième partie il y a eu un séminaire. Il a donné des informations, puis il y a eu une discussion, c’est comme ça qu’il nous a appris à penser. Il a été le premier professeur pendant toute mon étude à chercher à m'inculquer la capacité de penser de manière systématique. Quand je suis arrivé à Ridley, j'étais un peu un « évangéliste enragé ». J'avais l'Évangile et je voulais le prêcher au monde entier. Si je pensais à l’Église, je l’imaginais comme un lieu où les gens se rassemblent et prient le dimanche. Mais, assis aux pieds du regretté Dr Toon, j’ai appris que l’Église était physiquement présente sur terre et que l’Union des Églises anglicanes en faisait partie. J'ai appris que nous devons faire partie de l'Église du Christ et qu'être membre de l'Église signifie être chrétien.

En tant qu’évangélique, je dirais que la plus grande priorité dans ma vie est le Christ, pas l’Église. Sous la direction du Dr Toon, j'ai réalisé à quel point cette attitude était contraire au Christ. C'est comme si quelqu'un venait vers moi et me disait : « Jeff, tu me plais bien, c'est vrai, mais je n'ai pas envie de sortir avec Janet.

Je serais très contrarié. Je voudrais transmettre à cette personne que Janet et moi ne faisons qu'un. Quiconque souhaite communiquer avec moi doit savoir que Janet est la plus personne importante dans ma vie, celui que j'aime le plus après Dieu. Et l’Église est l’épouse du Christ. Ils ne font qu'un. Il ne peut y avoir l’Un sans l’Autre.

J'ai donc compris que si je m'efforce de communier avec Dieu, je dois rester dans l'Église.

En étudiant l'Église chrétienne historique, j'ai également appris l'importance de la liturgie et des sacrements. La formation m'a transformé d'une simple personne qui avait rencontré Dieu en un membre actif de son Église. Cela a fait de moi un vrai anglican et un vrai chrétien. Je suis allé à l'université en tant qu'évangélique – avec l'Évangile, et j'en suis ressorti en tant que véritable anglican – avec l'Évangile et l'Église. Et je suis reconnaissant au Dr Peter Toon de m’avoir aidé plus que quiconque à comprendre l’importance de cela.

Une semaine avant mes examens finaux à Ridley, Janet et moi avons adopté un enfant, Jonathan.

Ministère paroissial

Après l'université, j'ai été affecté à St. Marc à Camberwell. On m’a dit que si je servais avec un accent anglais, je perdrais très vite tout mon troupeau. Mais je n'ai eu aucun problème avec ça. Quand je suis arrivé là-bas, j'ai trouvé une merveilleuse paroisse anglicane traditionnelle, avec un merveilleux vicaire anglican appelé Canon Holt (ils étaient dernières années son ministère).

Comme il prenait sa retraite, j'ai servi comme second prêtre jusqu'à ce que le vicaire change. Je suis très heureux d'avoir servi dans cette communauté et d'avoir appris auprès de deux prêtres exceptionnels.

C'étaient des gens très gentils. Le chanoine Holt m'a très bien traité. Son successeur, Gerald Wall, était également un excellent prêtre. Janet et moi y avons passé des jours bénis. Ce fut une surprise et une joie pour nous d'apprendre que Janet était enceinte. Notre deuxième fils, James, y est né dans la paroisse de St. Marque.

Service dans l'armée australienne

Mon expérience militaire intéressait l'évêque militaire anglican. Il m'a invité à servir comme aumônier dans l'armée australienne. J'ai accepté - à condition que je serve près de Melbourne. La mère de Janet, dont la santé était défaillante, est venue vivre avec nous en Australie, elle voulait être près de nous. Mes conditions ont été acceptées et j'ai signé le contrat.

Nous avons donc été envoyés à Townsville, à 2600 km au nord de Melbourne !

Partout où allaient les soldats, j'y allais aussi. S’ils marchaient dans les montagnes, et moi je marchais dans les montagnes. Lorsqu’ils sautaient en parachute depuis des avions et des hélicoptères, j’ai sauté aussi. J'étais à l'entraînement pendant six semaines d'affilée. Je ne sais toujours pas comment Janet se débrouillait avec deux jeunes enfants à cette époque. Le Seigneur est bon, il a aidé.

Servir dans l'armée australienne m'a exposé à la culture australienne comme rien d'autre. Tout cela m’a aidé à passer d’Anglais à Australien.

Il y a beaucoup d'alcool dans l'armée australienne. De nombreux employés souffrent de dépendance à l’alcool. Les jeunes sont en difficulté et il était très important pour moi de pouvoir être là pour eux et les servir. Il y avait des formations meilleur temps. J'étais dans les tranchées avec les militaires, et ils se sont ouverts, ils avaient envie de parler.

Les officiers représentaient un public différent, mais me traitaient généralement avec respect. Ils savaient que le prêtre avait son propre rôle particulier dans la guerre. D'abord guerre mondiale parmi les aumôniers, de toutes les branches de l'armée, il y eut les plus grandes pertes, car ils étaient toujours en première ligne, avec les soldats.

J'ai servi dans l'armée australienne pendant 7 ans au total. J'étais maintenant prêt à retourner au ministère paroissial avec une meilleure compréhension de l'Australie et des Australiens qu'auparavant.

Une crise

J'ai été envoyé pour servir dans la paroisse de St. Luke vit dans la banlieue nord de Springvale à Melbourne. Ayant travaillé avec des jeunes pendant 7 ans, je me suis senti appelé à travailler avec des jeunes.

Nous avons célébré la liturgie anglicane et j'ai porté mes vêtements pendant le service. Nous avions également un certain nombre de programmes pour les jeunes. Nous avons eu groupe de musique. Notre paroisse a été la première en Australie à introduire le programme Alpha Evangelism. C’est un programme incroyable, il a aidé les gens à acquérir la foi. Nous avons également introduit un appel au service, un merveilleux cours de formation pour les membres. Nous avons grandi. Les choses se sont très bien passées pendant près de 10 ans.

Et puis, de manière tout à fait inattendue, une propagande obsessionnelle en faveur de l’ordination des femmes a commencé.

Et c’est là que ce que le Dr Peter Toon m’a appris m’a fait réfléchir : « Que se passe-t-il ? L'histoire de l'Église remonte à 2 000 ans, et tout d'un coup, nous allons changer une chose aussi importante ? Si cela est exact, alors pourquoi Jésus ne nous en a-t-il pas parlé, et pourquoi le Saint-Esprit ne nous en a-t-il pas parlé au cours des 200 dernières années ? »

Je me suis retrouvé dans un dilemme en essayant de savoir quel côté prendre sur cette question. À cette époque, j'avais deux autorités anglicanes : John Stott et G.I. Packer. J'ai décidé de m'en tenir à leur position. Ce qui m'a dérouté, c'est que John Stott était en faveur de l'ordination des femmes et que Parker y était fermement opposé. Je ne pouvais pas me cacher derrière leur autorité !

Lorsque Michael Harper a commencé ses recherches pour le livre, il n’avait lui-même aucune opinion précise sur la question. À la fin de son travail, il est parvenu à la conviction que, selon la tradition ecclésiale vieille de deux mille ans, l'homme et la femme représentent deux aspects différents de la Personne divine et que nous avons des images de service différentes, complémentaires et tout aussi importantes. Dans l'église.

Grâce à ce livre, j'ai appris que l'ordination des femmes n'est pas une invention nouvelle. Il y a eu plusieurs groupes hérétiques dans l’histoire qui ont introduit un sacerdoce féminin, mais l’Église catholique, une et sainte, n’a jamais eu de femmes prêtres.

La décision a été prise lors d'un vote dans mon archidiocèse. J'étais présent au conseil diocésain où a eu lieu le vote. Les voix étaient presque égales. Chaque camp a crié de toutes ses forces. Il a été proposé de se diviser en groupes. Les partisans de l'ordination des femmes se sont déplacés d'un côté de la salle, les opposants de l'autre. Le nombre de voix de chaque côté a été compté. Il s’est avéré que les partisans du sacerdoce féminin l’emportaient par une voix. Les gagnants se sont réjouis. Une minute plus tard, ils se sont tournés vers nous et ont commencé à se moquer de nous. J’ai pensé : « Cette décision vient-elle du Saint-Esprit ? Où sont la paix, la joie, l’amour, la patience, la gentillesse et la générosité ? Pourquoi se tournent-ils et se moquent-ils de leurs frères chrétiens ayant d’autres points de vue ? Où est le baiser de paix ? Quel genre d’esprit vous pousse à prendre une telle décision ?

L'anglicanisme adhère aux principes démocratiques et j'ai essayé d'accepter cette décision, mais je vivais de plus en plus un conflit interne. Un jour je cuisinais un jeune hommeà confirmer. Sa mère m'a parlé de cette question du sacerdoce féminin. Elle n'avait pas confiance en cette décision. Elle se demande comment cela est possible et comment elle peut confirmer l'exactitude de ce point de vue. J'ai essayé très fort de lui expliquer comment ils en étaient arrivés là. Mais tous mes arguments ont aggravé le désaccord dans mon âme.

J'ai pensé : « Qu'est-ce que je fais ? Je pense que c'est une erreur. Pourquoi est-ce que j'essaie de convaincre les autres ?

Et j'ai réalisé que je ne pouvais pas le supporter.

Le livre « Égal ou différent » m'a signalé d'autres problèmes graves de violation de la Tradition de l'Église. Et maintenant, mon archidiocèse fait de même. Mais le livre ne donnait aucun conseil sur ce qu’il fallait faire maintenant.

Ouverture

Janet et moi étions à Philip Island, à 90 minutes de Melbourne, pour le week-end. j'ai pris avec moi nouveau livre Michael Harper, il s'intitulait « La vraie lumière : le voyage d'un évangélique vers l'orthodoxie ».

Dans ce livre, Michael évalue l’Église d’Angleterre selon la Sainte Tradition. Il a conclu qu’une Église qui ordonne des femmes et des personnes ouvertement homosexuelles, ou qui produit des évêques qui ne croient pas à l’Incarnation ou à la naissance virginale, n’est pas une Église. Après avoir été prêtre anglican pendant 40 ans, Harper a décidé que toute église qui s'écartait de ces principes chrétiens n'était pas l'Église du Christ.

G.K. Chesterton a dit un jour que la Tradition est le moment où nous donnons la parole à nos ancêtres. Si nos ancêtres avaient voté avec nous lors de cette réunion, bien sûr, aucune ordination de femme n'aurait eu lieu. L’introduction d’un sacerdoce féminin constitue une violation évidente et incontestable de la tradition.

Il est clair que l’Église d’Angleterre ne fait pas partie de la Sainte Église catholique et apostolique.

Heureusement, Harper avait désormais une solution. "The True Light" décrit sa découverte du christianisme orthodoxe et raconte son voyage de l'anglicanisme à l'orthodoxie. J'en suis arrivé au point dans le livre où il décrit comment il a été reçu dans l'Église orthodoxe. On lui a offert un gâteau avec les mots « Bienvenue à la maison ! »

La lecture de ce passage m'a mis les larmes aux yeux.

C’est à ce moment que Janet entra dans la pièce : « Qu’est-ce qui ne va pas ? Quel est le problème?"

J’ai répondu : « Je sais ce que nous devons faire, mais je ne sais pas encore comment. »

Découverte Foi orthodoxe

Je savais que nous devions rejoindre l’Église. J'avais déjà appris du Dr Toon que l'Église du Christ existe en tant que réalité physique sur Terre. Je sais que le Christ a dit que les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre l'Église (cf. Matthieu 16 : 18), et j'étais sûr qu'elle existe. Et Michael Harper m’a appris que l’Église d’Angleterre n’est pas une Église.

Pour les Occidentaux, le catholicisme romain était la solution évidente. Néanmoins, ma chère mère m'a dit, lorsque j'ai parlé de mes doutes, qu'elle soutiendrait n'importe quelle décision que je prendrais, mais pas celle de devenir catholique ! Pour être honnête, j'ai été choqué par cette déclaration. Elle a apparemment été influencée par les vicissitudes de l’histoire anglaise. J'ai pensé que je devrais peut-être aller à l'encontre de sa volonté si je voulais remplir mon appel au sacerdoce.

Bientôt, lors d'une retraite avec d'autres prêtres anglicans, j'ai fait un rêve extraordinaire. J'ai rêvé que j'étais parmi un groupe de personnes essayant de protéger un bâtiment ancien. Les gens nous attaquaient armes modernes, nous a attaqués. Rien de ce que nous avons fait n’a pu les arrêter, et ils ont été victorieux. D’une manière ou d’une autre, la reine Elizabeth Ier a participé à la bataille dans toute sa splendeur.

Dans le rêve, je m'enfuyais de ce bâtiment, essayant de m'éloigner de tout ce qui se passait. J'ai vu la dernière voiture partir. C'était une voiture découverte avec quatre passagers portant ces grands chapeaux catholiques noirs et ronds.

Ils conduisaient tous et j'essayais de monter dans cette voiture. Je leur ai crié de m’aider, mais les passagers ne m’ont même pas regardé. Ils n'ont montré aucun intérêt. En désespoir de cause, j'ai essayé de sauter dans cette voiture pour m'enfuir, mais ils ont tout simplement disparu de ma vue et m'ont quitté.

Je me suis réveillé, mon cœur sortait de ma poitrine. J'ai pensé : « Mon Dieu, qu'est-ce que c'était ?

Petit à petit, j’ai commencé à comprendre que c’était Dieu qui m’avait appris que je ne devais pas penser au catholicisme.

Et je ne voulais pas rejoindre l’une des nombreuses factions dissidentes de l’anglicanisme, même si c’était une possibilité. La seule alternative était l’Église orthodoxe.

En augmentant

Ce n’est pas la vérité abstraite qui est au centre de l’attention, mais Dieu, la Personnalité.

Rejoindre l’Église n’était que le début d’un merveilleux voyage et d’une découverte.

L'archevêque Paul m'a donné la bénédiction d'étudier la théologie orthodoxe pendant trois ans. J'ai étudié à distance, au centre-ville d'Antioche en Amérique, où ils ont délivré le diplôme orthodoxe de Saint-Étienne. C'était merveilleux. J'ai découvert qu'il y avait encore un certain nombre d'aspects théologiques subtils que je devais saisir. Et je n'ai eu aucune difficulté à les apprendre.

Au cours de mes études, j’ai réalisé un changement véritablement fondamental dans ma vision chrétienne du monde. En tant qu'anglican, je cherchais à connaître la réponse à la question : « Qu'est-ce que la vérité ?

L'anglicanisme propose de prendre la vérité rationnelle comme base et au cœur de l'expérience spirituelle chrétienne. Devenue orthodoxe, j’ai appris que le centre de l’univers est l’appel à l’amour. Ce n’est pas la vérité abstraite qui est au centre de l’attention, mais Dieu la Personnalité.

Une chose m’a beaucoup frappé à propos de l’Orthodoxie : au nom de qui prions-nous ? Dans l'anglicanisme, toutes les prières se terminaient par « Au nom de Jésus ». Amen". Dans l’Église orthodoxe, les prières se terminent : « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ».

J'en suis arrivé à la conclusion que ce point représente une différence majeure. Dans l'anglicanisme, certains se concentrent sur Jésus, d'autres sur le Saint-Esprit et d'autres encore sur Dieu le Père. Ceux qui préfèrent Jésus sont des évangéliques. Ceux qui préfèrent le Saint-Esprit sont des charismatiques. Et ceux qui préfèrent Dieu le Père sont les plus proches de la nature en tant que création de Dieu et des problèmes environnementaux. En conséquence, l’Église anglicane est divisée selon ces lignes. Se concentrer sur les différents visages de Dieu est à l’origine de telles divisions. La Communion anglicane est largement divisée entre évangéliques, charismatiques et libéraux, et il existe également une division entre les Églises hautes et basses.

Dans l’Orthodoxie, nous ne voyons rien de tel. Les orthodoxes n'ont pas de telles divisions, puisque chaque prière est offerte au nom de la Trinité. Le culte orthodoxe s’adresse à la Divinité indivisible dans l’unité de la foi, et cela rassemble tous.

Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique

J'ai reçu une allocation d'ancienneté de l'Église d'Angleterre et Janet et moi sommes allés en Angleterre pour voir notre famille. Lors de notre visite, nous avons rencontré Michael Harper à Cambridge. Il nous a également invités à la cathédrale d'Antioche de Londres, où nous avons prié ensemble lors de la liturgie. Ensuite nous sommes allés dans son appartement à Cambridge. Il m'a ensuite mis en contact avec l'Église antiochienne de Melbourne.

De retour à Melbourne, le premier service auquel je suis allé a eu lieu à l'église Saint-Nicolas à l'est de Melbourne. A cette liturgie étaient présents Sœur Virginie, le Père Dimitri et Mgr Gibran. Il n'y avait personne d'autre !

Vous pourriez vous attendre à ce que je pense : « Ce n’est pas bon. » En même temps, il y avait quelque chose qui m’attirait. Cela m'a rappelé comment Dieu m'a appelé à Sandhurst. Je ne peux pas expliquer ce que c'était, mais quelque chose dans ce service m'a attiré.

Peu de temps après, Mgr Ghibran organisa une réunion pour les prêtres anglicans mécontents de la situation. 50 prêtres se sont réunis dans la salle paroissiale de St. Nicolas. Mgr Gibran nous a parlé. Il a parlé avec beaucoup d'éloquence, de chaleur et de gentillesse. Mais il nous a prévenu qu’il n’en avait pas les moyens. Et si nous nous convertissons à l’Orthodoxie, nous serons obligés d’exister à nos dépens.

Selon l'ordre actuel, les prêtres anglicans ont un salaire, une bonne pension et leur propre logement. Mgr Gibran voulait nous recevoir, mais il ne pouvait pas nous payer. Je dirais qu’ils s’intéressaient sérieusement à l’orthodoxie, mais une fois que les prêtres ont réalisé qu’ils n’auraient aucun revenu, beaucoup d’entre eux ont perdu leur détermination.

C'était la même chose avec moi. Je ne voyais aucun moyen de subvenir aux besoins de ma femme et de mes deux fils. Mais j’étais sûr que je devais entrer dans la véritable Église du Christ.

J'avais encore des questions. Par exemple, pourquoi les chrétiens orthodoxes utilisent-ils de l’encens ? Dans quelle mesure est-ce important ? Aussi, pourquoi la Vierge Marie est-elle si vénérée ? J'avais besoin de réfléchir à tout ça.

En lisant le livre de l'Apocalypse, j'ai vu que l'encens est présent dans le culte céleste (Apocalypse 4, 5). C'était aussi dans L'Ancien Testament. J'ai réalisé que l'encensement est une partie normale du service dans l'Église. Pourquoi ne pas l'effectuer dans le service actuel ?

Le dernier moment difficile pour moi a été la vénération de l’Église orthodoxe envers la Mère de Dieu Marie. J'ai vite réalisé que si l'Église orthodoxe - vraie Église, je dois lui faire confiance dans la manière dont elle nous apprend à honorer la Mère de Dieu.

J'en suis arrivé à la conclusion que toutes ces questions se résument à une seule chose :

« L'orthodoxie est l'Église du Christ ?

J'étais plus attiré par l'orthodoxie que repoussé par l'anglicanisme.

En lisant des livres, en étudiant et en priant, j’ai finalement réalisé que oui ! Et tous mes doutes évangéliques sur la place de la Mère de Dieu Marie dans l'Église orthodoxe se sont évaporés. La magnificence de Marie dans l’Évangile est devenue une prophétie selon laquelle toutes les générations la béniraient. Les évangéliques n’honorent pas Marie, contrairement aux chrétiens orthodoxes. Alors au fil du temps, tous mes commentaires ont disparu.

En même temps, j'étais émerveillé par la liturgie surnaturelle. La liturgie orthodoxe est profonde et riche, le service est très beau, les icônes vous mettent en harmonie avec la présence céleste et la réalité des saints qui servent avec nous dépasse tout.

En fin de compte, je n’ai pas quitté l’Église d’Angleterre à cause de l’ordination des femmes. Je suis plutôt parti parce que j’étais attiré par l’Église orthodoxe. J’étais plus attiré par l’orthodoxie que repoussé par l’anglicanisme. Je ne me suis pas simplement enfui : Dieu m’a attiré dans Son Église. Et je sais que j'ai trouvé la véritable Église.

Le moment est venu pour moi de tout expliquer à la communauté de la paroisse St. Luc. Certains ont réagi d’une manière particulière : « Il ne peut pas devenir orthodoxe parce qu’il est anglais ».

Bienvenue à la maison!

Et puis ce fut à mon tour d’entendre : « Bienvenue à la maison ! »

J’ai été reçu dans l’Église orthodoxe au début des années 2000. L'archevêque Paul (Saliba), d'heureuse mémoire, a posé la condition qu'avant d'être ordonné prêtre, je serais diacre pendant trois ans.

C’était un prix trop petit à payer pour avoir l’opportunité d’acquérir un tel trésor !

Le jour de mon ordination diacre, Mgr Paul, debout devant le troupeau, a soudainement dit qu'il m'ordonnerait prêtre dans trois semaines !

Cela m’a surpris.

Seulement l'Écriture

J'ai trouvé un super hôpital dans l'Orthodoxie

Une autre chose qu’on m’a enseignée était la Sola Scriptura, l’Écriture seule. Pour un anglican évangélique, tout doit être soutenu par les Écritures. Je pense que toute cette agitation autour de l'ordination des femmes a miné ma foi dans le principe de « l'Écriture seule » parce que j'ai vu des gens argumenter à partir de l'Écriture et arriver à des conclusions complètement opposées. Ils discutèrent amèrement, citant des arguments tirés de la même Écriture. C’est ainsi que j’ai acquis la conviction que le principe de « l’Écriture seule » ne fonctionne pas.

J'ai appris avec admiration que si les protestants ne font confiance qu'à l'Écriture, les catholiques sont guidés par l'Écriture et la Tradition, et les orthodoxes sont guidés par la Tradition. Exactement. L'Écriture est au centre de la tradition orthodoxe. C'est le diamant de la Tradition, mais ce n'est qu'une partie de la Tradition. Bien d’autres – le Credo, les Conciles, les Pères de l’Église, la liturgie, les icônes – l’Église honore toutes ces choses avec l’Écriture. La découverte du pouvoir de la Tradition, qui lie tout dans l’Église, m’a donné une grande espérance pour l’avenir.

L'Orthodoxie offre une gamme complète d'options de guérison pour l'âme qui souffre. J'ai trouvé un grand hôpital dans l'Orthodoxie. Un exemple est la prière de Jésus. Je m’efforce d’obtenir ce que l’apôtre Paul nous a légué : « priez sans cesse » (1 Thess. 5 : 17). Prier la prière de Jésus m'a aidé à surmonter de nombreux chagrins dans la vie.

Dans les supermarchés, il peut y avoir de la confusion près des caisses et les gens essaient souvent d'éviter la file d'attente. J’étais irrité et en colère. Maintenant, je dis simplement : « D'accord, merci mon Dieu. J'ai le temps de prier. Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. La prière m'aide toujours dans les situations où j'étais contrarié ou en colère. Ma compréhension des gens s’est considérablement approfondie. J'ai été étonné par la sagesse des confesseurs orthodoxes. Ils utilisent habilement la pénitence comme l'un des outils de guérison de l'âme humaine.

"Bon berger"

Certains chrétiens orthodoxes d'origine russe ont créé une communauté paroissiale anglophone avec un chant choral à la russe. Lorsque Janet et moi l'avons entendu, nous avons été frappés par sa beauté. Les paroissiens se sont tournés vers l'église d'Antioche pour qu'on lui donne un prêtre et ils m'ont nommé.

Ainsi fut fondée la petite « Mission du Bon Pasteur ». Notre mission est d'apporter la lumière de l'Orthodoxie aux Australiens et de nous efforcer de faire à nouveau de l'Église un élément important de la société laïque australienne. Pour réussir, il faut faire partie de sa culture, participer à la vie culturelle, parler le langage de la culture.

Être capable de lire la Bible dans une langue familière m'a beaucoup apporté quand j'étais jeune. Et maintenant, notre mission est d'apporter la Bible, la liturgie et toute la Tradition sacrée aux Australiens comme réponse de Dieu pour guérir leurs âmes estropiées et rendre leur vie imprégnée de Sa présence.

Foi fuite d'incrédulité Foi fuite d'incrédulité Foi fuite d'incrédulité Foi fuite d'incrédulité Foi fuite d'incrédulité Foi fuite d'incrédulité Foi fuite d'incrédulité Foi fuite d'incrédulité Foi fuite d'incrédulité Foi l'incrédulité draine Peut-être que ceux qui lisent ne le sont pas croire dans mon révélations divines. Et pourtant, l’incrédulité ne me fait pas peur, tout comme ma propre incrédulité. Foi comme la grossesse. Il n'y a pas la moitié ou une femme enceinte...

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La vision du monde, confine une personne aux énergies d'un cercle limité et la prive complètement de tout développement personnel. Sur le plan énergétique foi- comme un tube unificateur entre vases communicants. Un vaisseau est votre corps, qui inclut la conscience... l'état deviendra accessible à cette personne: ou il tombera dans le pessimisme et le sarcasme douloureux à cause de la perte foi, ou redirigez-le foi vers un autre objectif et ainsi relancer le travail du corps avec la même force (ou du moins...

https://www.site/religion/110990

Croyez quand tout espoir meurt.
Croyez quand viendra l’heure de la séparation.
Croyez quand vous n’avez même pas la force de croire…
«Crois», me dit la voix du Ciel.

Croyez-moi, je ne vous laisserai pas mourir !
Croyez, votre destin est entre Mes mains.
Croyez, vous gagnerez tout ce que vous avez perdu ;
Croire...

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Le processus de repentance, de formation de disciple et de préparation à la vie éternelle. La troisième mission de l'Église est la rédemption des morts, permettant d'accepter vérité et les rites de salut des générations décédées qui n'ont pas eu l'occasion de le faire pendant leur condition mortelle... apporter des modifications ou des ajouts à ces missions selon les directives ou l'inspiration du Seigneur. Église est aussi une communauté croyants, constituant une base unique pour atteindre des objectifs communs, un soutien mutuel et, si nécessaire, ...

https://www.site/religion/11742

Notre âme fait en réalité partie de l'Âme Suprême, de Dieu, la Personne Suprême, l'Absolu. Vérités. Elle n'est jamais née et ne mourra jamais. Notre âme ne l'a pas fait... une telle vie vous a-t-elle apporté de la joie ? Seulement honnêtement. Souvenez-vous de votre vie et réfléchissez. je Je crois en vous comme une personne forte, courageuse, gentille, juste, compatissante, généreuse, raisonnable... à l'occasion, ils peignent des œufs pour Pâques et s'enivrent à Noël. Au pire, ils arrivent église et ils disent : « Eh bien, si vous me donnez de l'argent ou si vous faites ceci, alors je...

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Dépasse 1400 personnes, nombre paroisses en Écosse, il y en a environ 1 500, réunis dans 43 presbytères. Contrairement à l'Église d'Angleterre (anglicane foi), Église L’Écosse n’est pas subordonnée à l’État et, étant de nature nationale, n’est pas légalement reconnue comme un « État ». église" Le monarque britannique n'est pas le chef de l'Église et, lors de son couronnement, il doit prêter serment pour protéger la sécurité de l'Église écossaise. Aux réunions...

Je ne peux m'empêcher d'être étonné par les critiques de ce livre ! « Il y a de quoi réfléchir », « Un livre qui époustoufle », « Le livre n'est pas dénué de sens », « Le livre fait se réveiller un peu et réfléchir à quelque chose », etc. Mais personne n’a jamais écrit de quoi parle ce livre et à quoi il fait réfléchir ! Peut-être est-ce parce qu’il n’y a rien à penser ?

1999 L'année de sa création. L'année où sort le film Memento de Nolan, et bientôt Mullholand Drive. L’époque où tous ces pianos dans les buissons et ces intrigues à l’envers étaient à la mode. Nous sommes en 2012 et nous avons beaucoup lu et vu beaucoup de choses. On ne peut pas venir chez nous avec une chèvre boiteuse, c'est difficile de nous surprendre ! Qu'est ce qu'il y a ici? Narration irrégulière et souci du détail - c'est ce que Kurt Vonnegut avait déjà dans son « Abattoir n° 5 ». Saleté, quotidien et saleté ? Nous avons donc Michel Houellebecq et sa crise de la quarantaine. Des signes fascinants dans les toilettes ? Eh bien, oui... c'était vraiment fort ! Mais ce n'est pas nouveau, on voit souvent ça dans la vie.

Mais vous ne pouvez vraiment nous surprendre qu'avec une intrigue passionnante ou des pensées intelligentes. Mais il n'y a rien de tout cela dans ce livre ! C’est ennuyeux à lire, il n’y a rien d’utile, aucune idée pour survivre. Oui, vous pouvez vous retrouver pris dans le problème du contrôle de la conscience de masse ou dans le problème de l’affaiblissement de la religion et des valeurs universelles. Mais si l’on y regarde de plus près, l’auteur ne fait qu’énoncer un fait. Il s'en fiche !

"Fight Club" a été une percée, mais ensuite Polanek a commencé à gagner de l'argent, ses romans sont entrés dans le courant dominant, alors que vous ne travaillez plus pour le nom, mais que le nom fonctionne pour vous. Quand, peu importe les bêtises que vous écrivez, les gens, même sans rien comprendre, diront : "Oh oui ! C'est vraiment puissant et ça fait beaucoup réfléchir !" Il n'y a rien à penser ! Ce livre est aussi vide que la tête de Nikita Dzhigurda, même s’il (le livre et la tête) semble terriblement intéressant.

Note : 5

POURQUOI ?!, - Je crie, - POURQUOI ai-je lu ça ?!

Je ne peux dire qu'une chose avec certitude... c'est un livre insupportablement effrayant. Effrayant et très intense... sauvage par endroits, carrément glauque par d'autres... il vous aspire littéralement dès les premières pages et ne lâche plus. Dans vos pensées, vous continuez à être avec le personnage principal tout le temps, peu importe où vous êtes... Et même si le début nous révèle la fin inévitable, il est impossible de ne pas penser à ce qui se passe !!! Que va-t-il se passer ensuite!!! Et pourquoi, pourquoi est-ce que je lis ça !?

Le livre est, pour le moins, très inconfortable. Parfois, en lisant, j'ai remarqué que mes dents étaient serrées avec une telle force que mes gencives commençaient à me faire mal, et que mes muscles du visage étaient tellement tendus qu'ils s'engourdissaient... De plus, en lisant, je pouvais avoir des maux de tête, des nausées. et un état très anxieux pouvait apparaître, ce qui provoquait inévitablement une grave dépression.

Néanmoins, même malgré ces symptômes, je n'ai pas pu m'arracher au livre... Peut-être parce que ce sujet me tient à cœur au point de ressentir des douleurs presque physiques dans tout mon corps...

Le livre raconte l’histoire d’une personne profondément blessée mentalement, confuse et perdue dans ce monde. À propos d'une personne qui était initialement destinée à un sort terrible, même à la naissance. À propos d’une personne innocente qui n’a tout simplement pas eu de chance de naître et d’avoir grandi jusqu’à l’âge de dix-sept ans dans une société sectaire meurtrière, où après dix-sept ans, on est baptisé et expulsé dans un monde où l’on doit mourir. À propos d’un endroit terrible où la vie humaine et celle des autres n’était pas valorisée…

Spoiler (révélation de l'intrigue)

Chaque minute, il me devenait de plus en plus difficile de faire ce que j'avais promis de faire au baptême. Tirez-vous une balle, ouvrez vos veines, étouffez, saignez, sautez.

Il mène le Boeing 747 et lui-même vers une mort certaine et raconte son histoire à la boîte noire.

L'histoire est remplie d'enchevêtrements effrayants du psychologisme d'une personne malheureuse qui est complètement confuse et voit le sens de la vie d'une manière douloureuse et déformée. Le cœur commence à pleurer à cause de la façon dont cette personne ressent la vie et les gens qui l'entourent. Ou peut-être qu'il a raison ?

Spoiler (révélation de l'intrigue) (cliquez dessus pour voir)

Il se trouve que je suis le dernier survivant d’un culte religieux presque complètement éteint.

En lisant le texte du livre, vous vous surprenez involontairement à penser, ou plutôt à craindre de devenir fou. L'auteur a « déraillé » il y a longtemps et la même chose vous arrive une fois la lecture terminée...

Ce livre est le reflet des pensées d'une personne malade mentale. Ce sont les peurs qui vivent en chacun de nous. C'est le chaos de nos âmes et le cri des corps torturés...

En lisant, on comprend avec une acuité particulière à quel point notre société est immorale. Il est corrompu et vénère des idéaux pourris. Une société où l'apparence idéale passe avant tout et valeurs matérielles, il n'y a pas de place pour la spiritualité dans une telle société... Tous les gens s'efforcent d'en obtenir plus, en quête de pouvoir. La cupidité est leur guide. Devenez célèbre, passez à la télévision par tous les moyens... même au prix de la vie des autres. Et surtout, on en devient dépendant...

Spoiler (révélation de l'intrigue) (cliquez dessus pour voir)

Ils sont morts ensemble, en masse, se tenant la main si fort que le FBI a dû briser leurs doigts morts pour les libérer.

Pour résumer, je dirai que le livre fait peur et est devenu une sorte de test pour moi...

Note : 10

En fait, à mon avis - meilleur livre Palahniuk. J'ai lu tout ce qu'il a, mais Lone Survivor est la seule chose que j'ai relue. Pourquoi? Il s'agit du personnage principal. Il s'agit de la sincérité de l'écrivain. C'est une question de syllabe.

Mais un terrible échec -

Spoiler (révélation de l'intrigue) (cliquez dessus pour voir)

quand il est prophète

C'est la partie que j'ai déchirée en enfer et brûlée pour des raisons de sécurité. Il contient des mensonges. Je n’y crois pas, sors, partie dégoûtante.

Mais en général, j'applaudis en étant allongé.

Note : 8

« Trash et fun, j’aime m’amuser ! » Un livre incomparable, un humour magnifique - et sans l'ombre d'un sourire sur le visage de l'auteur, une satire meurtrière - au passage, comme par hasard, des personnages hauts en couleur - là où seul l'auteur en obtient - solides, convexes, vivants. De merveilleux dialogues (ou monologues - comme vous voulez), un style riche et accrocheur - aucun des livres de Palahniuk ne m'a autant impressionné que The Survivor. Cela frappe le cerveau comme un marteau à vapeur - à mon avis, il est tout simplement impossible de rester indifférent. L'auteur se moque non seulement de l'industrie de la religion moderne, non seulement de l'inertie et de l'ignorance de la société, mais aussi du lecteur, le forçant à se rallier à des paradigmes diamétralement opposés. Le livre est plein de symboles (à la fin leur abondance devient même menaçante), mais l'histoire ne se transforme pas en parabole. Quelle magnifique adaptation cinématographique ce serait, si l'on choisissait un réalisateur assez fou - c'est juste du léchage de doigts !

P.S. Et oui, je n’ai pas tout de suite réalisé que la numérotation allait aussi dans le sens inverse…

Note : 10

Un roman tueur. Permet de regarder le monde à travers les yeux d'un sectaire. Après avoir lu, on se rend compte que personnes normales et le monde normal n’existe pas en principe. Le concept même de « normalité » est illusoire, mythique. Il n’y a rien de normal, il n’y a que des côtés. Le côté dont le mode de vie est reconnu par la majorité est considéré comme normal, les autres restent du côté obscur et sont considérés comme fous. En fait, nous sommes tous fous.

Prenons par exemple la vie de la plupart des travailleurs. 6 à 7 heures pour se lever, puis travailler, rentrer à la maison 18 à 20 heures, il reste respectivement 3 à 5 heures pour la vie, qui sont consacrées à la préparation de la nourriture, marions-nous, disons, à la vaisselle et autres conneries ménagères . Et c'est la vie !? Nous sommes donc tous esclaves, nous sommes tous fous, nous sommes tous les otages du groupe, des fondements et des hypothèses sociales, parce que nous avons été élevés avec eux. Pendant que tu es au pouvoir opinion publique et les préjugés sociaux, tu ne deviendras pas un homme, tu seras un esclave. Le livre, bien que non philosophique, ne fait pas bon ménage avec la bière, il fait réfléchir sur la vie, sur cette déchéance existentielle.

Note : 7

Cet ouvrage m'a semblé absolument différent de ceux que j'avais lus auparavant, comme « BK », « Invisibles », « Lullaby », « Asphyxiation »... c'est plus calme ou quelque chose comme ça, plus réfléchi. Il n'y avait pas de scènes explicites typiques de Chuck, son naturalisme est doux, et le héros de l'histoire a beaucoup donné conseils utiles(si elles sont vraies, bien sûr) - comment enlever les taches de sang sur les touches du piano et les traces de sperme sur les rideaux, comment nettoyer les carreaux jusqu'à ce qu'ils brillent, cacher les impacts de balle dans le mur et, selon les règles de l'étiquette, manger du homard, etc. Après avoir lu, comme toujours, je suis submergé de réflexions sur la vie, son essence, son but. Et quelques citations :

Les gens ne veulent pas que leur vie soit réparée. Personne ne veut de solutions à ses problèmes. Leurs drames. Vos soucis. Ils ne veulent pas recommencer la vie. Ils ne veulent pas organiser leur vie. Après tout, qu’obtiendront-ils en retour ? Juste une énorme inconnue effrayante.

Mes parents m'ont acheté mon premier poisson pour m'apprendre à aimer et à prendre soin d'une autre créature vivante et respirante de Dieu. Six cent quarante poissons plus tard, tout ce que je sais c'est que tout ce que tu aimes va mourir.

Les gens utilisent des objets appelés téléphones parce qu’ils détestent être ensemble mais ont très peur d’être seuls.

Je veux avoir l'air crédible. La vérité ne brille jamais et ne brille jamais.

Vous ne pouvez pas croire que vous êtes l'esclave de ce corps, de ce gros bébé. Vous devez le nourrir, le mettre au lit et l'emmener aux toilettes. Vous ne pouvez pas croire que nous n’avons rien inventé de mieux. Quelque chose de pas si misérable. Cela ne prend pas beaucoup de temps.

Vous réalisez que les gens consomment de la drogue parce que c’est la seule véritable aventure personnelle qui leur reste dans leur monde limité dans le temps, légalement ordonné et séparé des biens.

Seules la drogue et la mort permettent de voir quelque chose de nouveau, et la mort est trop contrôlée.

Les gens ne peuvent pas comprendre la vertu de quelqu'un d'autre, qui n'est pas en eux. Au lieu de croire que vous êtes plus fort, il leur est beaucoup plus facile d’imaginer que vous êtes plus faible. Vous êtes passionné par l’autodérision. Tu es un menteur. Les gens sont toujours prêts à croire le contraire de ce qu’on leur dit.

Et si vous n'avez jamais eu de relations sexuelles, dit Adam, vous n'avez jamais eu de sentiment de pouvoir. Vous n’avez jamais eu le droit de voter ni êtes devenu un individu. Le sexe est un acte qui nous sépare de nos parents. Enfants d'adultes. Le sexe est la première rébellion des adolescents.

Note : 8

Un livre intéressant qui laisse des sentiments mitigés après sa lecture. Soit vous vous sentez désolé pour le personnage principal, à quel point tout s'est mal passé, soit vous sympathisez...

Ce que j’ai aimé d’autre, c’est bien sûr le style d’écriture caractéristique. J'ai été ravi. J'ai aussi aimé les panneaux dans les toilettes mentionnés ici. =) Il n’est tout simplement pas clair qu’il s’agisse de toilettes d’aéroport. Cela semble être un établissement décent. Mais il y a des trous dans les murs, des inscriptions d'il y a de nombreuses années... Même si ce sont encore des fleurs comparées aux toilettes d'aéroport de Dan Brown (Digital Fortress, toilettes d'aéroport italiennes).

L'intrigue est assez simple et intéressante. Il convient de mentionner que je n’aime pas les livres qui racontent la vie difficile de quelqu’un, avec des tromperies, des espoirs, des douleurs et autres morveux. Ici, Chuck était terriblement heureux que l’histoire de Tender ne soit pas simplement un autre récit des actions du personnage principal, ce que représente généralement ce genre. L'histoire est forte, originale et pleine d'humour. Ajoutez à cela une langue légère et acérée et vous obtenez un bon livre pour quelques soirées.

Signification? Comme déjà dit, le livre est l'histoire de la vie d'une personne, sectateur à temps partiel et superstar, ridiculisant au passage le premier et le second (ainsi que des conseils utiles aux femmes au foyer et aux meurtriers). Un tel récit de la vie. Signification? Quel est le sens de votre vie ?

Palahniuk, comme c'est son habitude, a abordé avec ironie les sujets passionnants de notre époque. Il m'a semblé assez réussi de lire ce livre.

Note : 9

Mon roman préféré que j'ai jamais lu de Palahniuk. la même abomination, les mêmes héros rejetés : mi-pervers à moitié pourris, vivant dans un monde presque pourri, dans notre monde. Parfois c'est drôle, parfois c'est triste, pour la plupart dégoûtant et offensant. Vous n’y êtes pas encore, mais tout y arrive. Nous pouvons même utiliser la Bible, le Livre des Livres, pour créer un livre de recettes, des prières ringardes pour chaque jour. Et tout cela pour quoi, pour mourir riche. Non, pas heureux, juste riche. nous faisons des super-héros à partir de rien, mais peu importe combien nous saupoudrons la merde, elle restera la même, sauf qu'elle sera appelée « excréments en poudre ». Drôle et triste. Palahniuk se moque à nouveau de tout et de tout le monde, avec cynisme, il décrit les sentiments les plus brillants, qui n'existent peut-être pas du tout. Le livre parle de nous, et il semble que la réalité soit embellie...

Et pour être surpris, Palahniuk répond à la fin.

Note : 9

J'ai toujours voulu regarder notre monde à travers les yeux d'une personne venue d'un autre monde. Grâce à ce livre, j'ai réussi à le faire un peu.

Il me semble que la voie empruntée par Tender Branson pour s’éloigner de la religion est la principale à travers le monde.

Une autre chose surprenante dans le travail de Palahniuk est la façon dont il parvient toujours à trouver des symboles dans la vie quotidienne ennuyeuse. Et un sentiment de liberté que la vérité détruit plus qu'elle n'inspire. C’est pourquoi, après avoir lu ses livres, j’éprouve une sorte de sentiment de désespoir : nous aspirons tous à la liberté, mais pourquoi ?

Premièrement, la véritable Église doit contenir intacte la pure Enseignement chrétien prêché par les apôtres. Apporter la vérité aux hommes était le but de la venue du Fils de Dieu sur terre, comme il l'a dit avant ses souffrances sur la croix : « C'est dans ce but que je suis né et c'est dans ce but que je suis venu au monde, pour témoigner de la vérité ; tous ceux qui sont de la vérité écoutent ma voix. »(Jean 18 :37). L'apôtre Paul, instruisant son disciple Timothée sur la manière dont il doit remplir ses devoirs épiscopaux, écrit en conclusion : "Afin que vous sachiez, si je tarde, comment vous devez agir dans la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, le pilier et le fondement de la vérité."(1 Tim. 3:15). C'est avec regret que nous devons admettre qu'en matière de doctrine nous constatons une grande discorde entre les branches chrétiennes modernes. En principe, il faut admettre que tout le monde ne peut pas enseigner correctement. Si, par exemple, une Église prétend que la communion est le Corps et le Sang du Christ, et une autre qu’elle ne l’est pas, alors il est impossible que les deux aient raison. Ou bien, si une Église croit en la réalité du pouvoir spirituel du signe de croix et qu’une autre nie ce pouvoir, alors, évidemment, l’une d’elles se trompe. La véritable Église doit être celle qui ne diffère en rien, en matière de foi, de l’Église des premiers siècles du christianisme. Lorsqu'une personne compare impartialement les enseignements de la modernité Églises chrétiennes, alors, comme nous le verrons plus loin, nous devons arriver à la conclusion que seul église orthodoxe professe la foi intacte de l'ancienne Église apostolique.

Un autre signe par lequel on peut trouver la véritable Église est la grâce ou la puissance de Dieu, par laquelle l'Église est appelée à sanctifier et à fortifier les fidèles. Bien que la grâce soit une force invisible, il existe aussi état extérieur, par lequel on peut juger de sa présence ou de son absence, c'est - succession apostolique. Depuis les temps apostoliques, la grâce a été donnée aux croyants dans les sacrements du baptême, de la communion, de l'imposition des mains (confirmation et ordination) et autres. Les exécutants de ces sacrements étaient d'abord les apôtres, puis les évêques et les anciens. (Les prêtres différaient des évêques en ce qu'ils n'avaient pas le droit d'accomplir le sacrement d'ordination). Le droit d'accomplir ces sacrements se transmettait exclusivement par succession : les apôtres ordonnaient des évêques et eux seuls étaient autorisés à ordonner d'autres évêques, prêtres et diacres. La succession apostolique est comme un feu sacré qui, d'une bougie, en allume d'autres. Si le feu s'éteint ou si la chaîne de succession apostolique est rompue, il n'y a plus de sacerdoce, plus de sacrements, et les moyens de sanctifier les croyants sont perdus. C'est pourquoi, depuis les temps apostoliques, ils ont toujours veillé avec soin à la préservation de la succession apostolique : de sorte qu'un évêque doit être ordonné par un véritable évêque, dont l'ordination remonte successivement aux apôtres. Les évêques qui tombaient dans l'hérésie ou menaient un style de vie indigne étaient destitués et perdaient le droit d'accomplir les sacrements ou de se désigner des successeurs.

À notre époque, il n’existe que quelques Églises dont la succession apostolique ne fait aucun doute : l’Église orthodoxe, l’Église catholique et certaines Églises orientales non orthodoxes (qui, à l’époque, se sont toutefois éloignées de la pureté de l’enseignement apostolique). des Conciles Œcuméniques). Les confessions chrétiennes, qui nient fondamentalement la nécessité du sacerdoce et de la succession apostolique, diffèrent déjà par ce seul signe de manière significative de l'Église des premiers siècles et ne peuvent donc pas être vraies.

Bien entendu, une personne spirituellement sensible n’a pas besoin de preuves extérieures de l’action de la grâce de Dieu lorsqu’elle ressent vivement l’esprit chaleureux et apaisant qu’elle reçoit dans les sacrements et les services de l’Église orthodoxe. (Un chrétien, cependant, doit distinguer la grâce de Dieu de cette extase bon marché et nuisible avec laquelle les sectaires, tels que les pentecôtistes, s'excitent artificiellement lors de leurs réunions de prière.) Les signes de la vraie grâce sont la tranquillité d'esprit, l'amour pour Dieu et le prochain, la modestie, l'humilité, la douceur et les propriétés similaires énumérées par l'apôtre Paul dans sa lettre aux Galates.

Un autre signe de la véritable Église est son souffrance. S’il est difficile pour les gens de déterminer quelle église est la vraie, alors le diable – son ennemi – le sait très bien. Il déteste l'Église et essaie de la détruire. En faisant connaissance avec l'histoire de l'Église, nous constatons que son histoire a été écrite avec les larmes et le sang des martyrs pour la foi. La persécution a commencé avec les grands prêtres et scribes juifs à l’époque apostolique. Il y a ensuite trois siècles de persécution dans l’Empire romain par les empereurs romains et les dirigeants régionaux. Après eux, les Arabes musulmans levèrent l’épée contre l’Église, puis contre les croisés venus d’Occident. Ils ont tellement miné la force physique de Byzance, ce bastion de l'Orthodoxie, qu'elle n'a pas pu résister aux Turcs qui l'ont envahie aux XIVe et XVe siècles. Finalement, les communistes athées ont surpassé tout le monde en termes de cruauté, exterminant plus de chrétiens que tous les persécuteurs précédents réunis. Mais voici un miracle : le sang des martyrs sert de semence à de nouveaux chrétiens, et les portes de l'enfer ne peuvent prévaloir contre l'Église, comme le Christ l'a promis.

Enfin, vrai et comparativement la manière facile car trouver l’Église du Christ est recherche historique. La Véritable Église doit continuellement remonter aux temps apostoliques. Pour appliquer le principe de la recherche historique, il n’est pas nécessaire d’entrer dans tous les détails du développement et de la diffusion du christianisme. Il suffit de savoir quand telle ou telle église est née. Si cela est apparu, disons, au XVIe siècle ou à un autre siècle, et non à l'époque apostolique, alors cela ça ne peut pas être vrai. Sur cette seule base, il est nécessaire de rejeter les prétentions au titre d'Église du Christ de toutes les confessions issues de Luther et de ses disciples, telles que les luthériens, les calvinistes, les presbytériens et plus tard les mormons, les baptistes, les adventistes, les témoins de Jéhovah, les pentecôtistes. et d'autres similaires. Ces dénominations n’ont pas été fondées par le Christ ou ses apôtres, mais par de faux prophètes – Luther, Calvin, Henry, Smith et autres innovateurs.

Notre objectif est de familiariser le lecteur orthodoxe avec l'histoire de l'émergence des principales branches chrétiennes modernes et avec l'essence de leur enseignement afin de l'aider à voir en quoi elles diffèrent de l'Église une, sainte et apostolique, fondée par le Christ. Au cours des conflits théologiques du IVe au VIIIe siècle, plusieurs mouvements hérétiques se sont éloignés de l'Église : ariens, macédoniens, nestoriens, monophysites et monothélites (dont sont issus les coptes modernes), iconoclastes et autres. Leurs enseignements ont été condamnés Conciles œcuméniques(il y en avait sept), et ces hérésies ne présentent pas de danger pour une personne orthodoxe, nous n'en parlerons donc pas.

Commençons par dire quelques mots sur l'Église orthodoxe.