La récompense sera donnée à celui qui traitera tous les êtres vivants. Attitude bienveillante, amour de la nature - arguments de l'examen d'État unifié
Un musulman est tenu de respecter les principes de la religion et d'être miséricordieux envers les créations d'Allah. La religion islamique nous ordonne de respecter les droits des personnes et également de prendre en compte les droits de toutes sortes de créatures vivantes.
Autant une personne est miséricordieuse envers les gens, autant elle doit être miséricordieuse envers les animaux et les oiseaux. Garder les oiseaux dans des cages, ne pas nourrir ou abreuver les animaux à temps, porter des bagages trop lourds sur le dos, les battre, les frapper aux endroits particulièrement sensibles - chacune de ces actions sera un péché. De ce hadith, il ressort que de très petites bonnes actions peuvent être pardonnées de grands péchés.
Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Un jour, un homme marchait sur la route et il était tourmenté par la soif, puis il trouva un puits, y descendit et but. Puis il en sortit, et il y eut un chien qui tirait la langue et qui, de soif, rongeait la terre humide. Et l’homme dit : « Ce chien est épuisé par la soif, tout comme j’étais épuisé par la soif. » Et il descendit dans le puits, remplit sa chaussure d'eau et, la tenant entre ses dents, en sortit et donna à boire au chien. Et Allah lui fut reconnaissant et lui pardonna tous ses péchés. » Les gens dirent : « Ô Messager d'Allah ! Serons-nous vraiment récompensés pour notre gentillesse envers les animaux ? Il a déclaré : « La récompense sera pour une attitude bienveillante envers tous les êtres vivants. »
Il devient clair que le Seigneur peut pardonner à une personne dans plusieurs cas :
1. S'il se repent. Il n’y a pas de péchés qui ne disparaissent pas du repentir accompli selon toutes les conditions. Il n’y a personne qui n’ait pas le droit au repentir. Ce règle générale. La repentance non seulement fait disparaître les péchés, mais elle peut elle-même être considérée comme un acte saint.
2. S'il prie et demande à Allah le pardon des péchés. Dans la plupart des cas, une personne se repent simultanément de ses péchés, mais cela n'est pas nécessaire pour se repentir. Une personne peut se repentir et ne pas prier pour le pardon des péchés et demander le pardon des péchés, mais ne pas se repentir. Il est certainement nécessaire de demander le pardon des péchés. Et Allah peut pardonner.
3. S'il accomplit un acte pieux : « Pourquoi, parmi les générations qui ont vécu avant toi, il y en avait très peu des gens dignes Qui a dénoncé la méchanceté, parmi ceux que Nous avons sauvés ? Et ceux qui étaient méchants préféraient ceux qui leur étaient donnés (les biens du monde) et devenaient (ainsi) des pécheurs » (11 : 116). On ne peut pas dire qu’un acte sacré élimine toute atrocité. La charia ne permet pas à une personne de commettre le mal si elle dit : "Mes actes saints enlèvent mes péchés". Cependant, grâce aux actions pieuses (si elles sont acceptées par Allah), les mauvaises actions peuvent être détruites. Même les plus grands péchés peuvent être pardonnés grâce à de bonnes actions. Un exemple est l'action de cet homme décrite dans le hadith. Pour qu'une action soit considérée comme bonne, les signes extérieurs ne suffisent pas, il faut qu'elle soit faite selon la conscience. Signe extérieur sert à empêcher une personne de commettre des actes pécheurs. Tous les services religieux (namaz) n'empêchent pas la débauche et les actes pécheurs, mais seulement ceux qui sont acceptés par Allah.
4. S’il lit des du’a pour les musulmans ou si d’autres musulmans lisent des du’a pour lui. Il existe des preuves que ces actions peuvent être une raison pour le pardon des péchés.
5. S'il rencontre l'adversité, la perte, le chagrin dans la vie. Les prophètes ont eu de gros ennuis. Parmi les contemporains du Prophète Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui), nombreux sont ceux qui ont été témoins de graves catastrophes. On dit que Mme 'Aisha (l'épouse du prophète Mahomet) s'est repentie et a pleuré toute sa vie à cause de son voyage à Bassorah. On dit que 'Ali (le quatrième calife vertueux) après les événements de Safina, il a plongé dans la tristesse et a déclaré : "Plutôt que de voir ces jours-ci, il vaudrait mieux passer dans l'au-delà !"
Le cœur d’un croyant ne devrait pas être un morceau de chair qui fait preuve de compassion envers certaines créatures et est insensible envers d’autres. Se souvenir de l'alliance de manifestation bonne attitude aux autres, nous ne tenons parfois pas compte du fait que les « autres » ne sont pas seulement des personnes, mais aussi d’autres créations d’Allah qui nous entourent. Animaux, oiseaux et même plantes. Outre le respect de l’âme humaine, nous avons également la responsabilité de cultiver dans notre cœur le respect et la miséricorde envers les créatures les moins intelligentes de notre monde.
Allah Tout-Puissant les a limités en termes d'intelligence et de responsabilités, mais a doté chacune de ces créatures d'un esprit - la vie. Malheureusement, certains n'y attachent pas d'importance, réduisant ainsi le cercle des vivants à eux-mêmes et aux leurs. Mais les animaux et les oiseaux sont les mêmes créatures, juste un peu différentes de nous. Et la vivacité de nos cœurs doit se refléter non seulement dans la miséricorde envers les gens, mais aussi dans la miséricorde envers nos petits frères, comme on les appelle parfois.
La Sunna contient des histoires convaincantes dont il ressort que la punition et la récompense pour telle ou telle attitude envers les animaux ne sont pas moins graves que pour les grands péchés et les bonnes actions. Par exemple, l'un des hadiths fiables dit : « Une femme a été torturée pour un chat, qu'elle a gardé enfermé jusqu'à sa mort, et pour cela elle est entrée dans l'Enfer. Elle ne l'a ni nourrie ni bu pendant son emprisonnement et ne l'a pas laissée partir pour qu'elle puisse se nourrir de ce que la terre lui fournit. » (Bukhari, Muslim) Un autre hadith rapporte qu'Abdallah ibn Ja'far a dit : « Quand le Messager de Allah (que la paix soit sur lui) et bénédiction d'Allah) voulait se soulager, il préférait se cacher derrière une colline ou dans les bosquets de palmiers, et ce jour-là il entra dans l'un des jardins qui appartenaient à un certain Ansar. Et un chameau s'approcha du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, faisant un bruit tremblant venant du fond de sa gorge, et des larmes coulèrent de ses yeux. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) lui caressa le ventre et derrière les oreilles, puis dit : « Qui est le propriétaire du chameau ? Alors un jeune homme des Ansar est venu et a dit : « Messager d'Allah, il est à moi. » Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « N'avez-vous pas peur d'Allah à propos de cet animal sur lequel Allah vous a donné pouvoir ?! » Il m’a dit que vous l’affamiez et que vous le surchargeiez.
Un autre hadith parle de la récompense qu'une des personnes a reçue grâce à son attitude bienveillante envers un chien : « Une fois, un homme, marchant sur son chemin, commença à être tourmenté par une soif intense. Il trouva un puits, descendit à l'eau et but, et quand il sortit, il vit soudain un chien devant lui, tirant la langue et mangeant de la terre humide par soif. (Voyant cela) l’homme pensa : « Ce chien est tourmenté par la soif tout comme elle m’a tourmenté. » Après quoi il redescendit vers l'eau, en remplit sa chaussure, la prit entre ses dents et ne la laissa plus sortir de sa bouche jusqu'à ce qu'il remonte. (Après être monté à l'étage), il a donné à boire au chien et Allah l'en a remercié et lui a pardonné (ses péchés). On lui demanda : « Ô Messager d’Allah, avons-nous aussi droit à une récompense pour les animaux ? » Il répondit : « La récompense est pour tous les êtres vivants » (Al-Bukhari).
Pour beaucoup, ce n'est pas un gros problème de tuer une fourmi, une araignée ou tout autre insecte ou animal, il suffit de l'écraser sans âme, sans sentiment de culpabilité ni de reproche. Mais pour chacun de ces décès, chacun devra porter la responsabilité. Après tout, comme il est dit dans le hadith transmis par an-Nasai : « Quiconque tue sans droit, même un moineau ou quelqu'un de plus grande taille, sera certainement interrogé par Allah pour cela le Jour du Jugement. »
De plus, non seulement nous ne réfléchissons pas à la raison pour laquelle nous faisons cela, mais nous ne soupçonnons même pas qu'en tuant cette petite âme, nous interrompons la vie d'une créature qui était fidèle à son Créateur et se souvenait de lui. Ceci est dit dans le Coran :
« Il n’y a rien qui ne le loue, mais vous ne comprenez pas leur glorification » (Sourate al-Isra, « Le transfert nocturne », verset 44)
« Tous les habitants du ciel et de la terre, animaux et anges, se prosternent devant Allah et ne font preuve d'aucune arrogance » (Sourate an-Nakhl, « Les abeilles », verset 49)
« Ne voyez-vous pas comment ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres, les animaux et de nombreux hommes se prosternent devant Allah ? (Sourate al-Hajj, Pèlerinage, verset 18)
« Nous avons soumis les montagnes et les oiseaux afin qu'ils nous glorifient avec Daud » (Sourate al Anbiya, « Les Prophètes », verset 79)
Les animaux ont leur propre langage, leurs sentiments, leurs habitudes et leurs caractères. Développer de l'empathie (sympathie) pour eux est la même responsabilité que faire preuve de gentillesse envers les gens. Notre « espace de vie », que nous traitons avec appréhension et soin et que nous ne violons pas nos droits, devrait s’étendre pour inclure les animaux et autres créations vivantes d’Allah. Et ceci, d'ailleurs, n'est pas un luxe que seuls les plus éclairés peuvent se permettre, mais un devoir que tout croyant doit accomplir. Et le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « En effet, Allah a ordonné de faire le bien (ou de bien faire) par rapport à tout ce qui existe » (Muslim).
Que le Tout-Puissant nous pardonne le mal que nous avons injustement causé à ses créations et nous accorde sa miséricorde, qui nous protégera désormais de la violation des droits de quiconque, même s’il s’agit d’une plante ou d’un insecte.
Grigorieva O.V.
Les animaux dans la maison sont toujours problématiques, surtout si la maison est également Petit enfant. Mais de l’autre côté de l’échelle se trouve non seulement la joie de votre bébé de communiquer avec la nature vivante, mais aussi la valeur éducative indéniable.
Et nous ne parlons pas seulement de prendre soin de tous les êtres vivants : l'enfant développe des qualités telles que la compassion, la miséricorde, la gentillesse et la responsabilité. De plus, le bébé commence très tôt à comprendre la différence entre un jouet et un être vivant, apprend à caresser et à se nourrir correctement - cela vous permet d'éviter de tels incidents à l'avenir lorsque vous montrez à votre enfant un chaton moelleux avec émotion, et il arrache joyeusement une touffe de fourrure à la pauvre créature.
Si vous pensez à l'avenir de votre enfant, vous pouvez être sûr à cent pour cent que votre enfant n'est pas en compagnie d'adolescents crucifiant un chien sur une clôture et gonflant des grenouilles avec une paille.
Bien sûr, il ne suffit pas d’avoir un animal à la maison et d’attendre des résultats positifs de son éducation. Tout dépend ensuite uniquement de vous, les parents. Et le plus important n'est pas ce que vous direz et expliquerez, mais comment vous traiterez vous-même votre animal de compagnie. Après tout, l’exemple d’un parent – bon ou mauvais – signifie toujours bien plus que des mots. C’est donc à vous de choisir et de placer votre animal dans la maison, de le nettoyer et de le nourrir, d’en prendre soin avec affection, attention et bienveillance.
Choisir un animal de compagnie n’est pas aussi simple qu’il y paraît à première vue. Les chats et les chiens sont des animaux complexes et individuels et ne conviennent souvent pas très bien à une vie dans le même appartement avec un petit enfant.
Pour commencer, s'il n'y a pas de contre-indications médicales liées à un contrôle strict de l'humidité de l'air, il est conseillé d'installer un aquarium avec des poissons dans la pièce. Plus le volume est grand, moins il faut d'entretien par la suite ; Un aquarium de 30 à 40 litres est bien adapté : plantes vertes, poissons, lumière, soufflage d'air, tout cela transforme l'aquarium en une sorte de jouet à langer pour les enfants de moins d'un an. À 3-4 mois, les cris et l’insatisfaction de votre bébé disparaissent rapidement dès que vous l’amenez à regarder le monde sous-marin. L'aquarium a également un effet bénéfique sur système nerveux, il est donc tout simplement utile, à la fois pour une mère fatiguée et pour un bébé agité, de regarder parfois le jeu fascinant des poissons multicolores.
N'oubliez pas que lorsque votre bébé commencera à marcher, il sera probablement intéressé par l'équipement et le couvercle de l'aquarium ; il est donc préférable de trouver un endroit sûr à l'avance pour éviter d'éventuels problèmes.
L'enfant grandit - et il ne se contente plus de regarder : il faut toucher à tout. Dès l'âge d'un an et demi, il est déjà si vieux qu'il peut avoir un cobaye. Ce choix n'est pas accidentel : de tous les animaux domestiques, c'est l'animal le plus sûr et le moins prétentieux. Premièrement, le cobaye est considéré comme le moins susceptible de provoquer des allergies chez un enfant ; deuxièmement, elle ne mordra jamais et tolérera si un enfant lui fait du mal inconsciemment ; troisièmement, elle est assez grande pour jouer avec elle et trop calme pour s'enfuir constamment.
Comment présenter un animal de compagnie à un enfant ?
Au début, montrez-le simplement, en le tenant dans vos mains, en lui disant de qui il s'agit et qu'il faut le caresser, parce qu'IL est bon. L'enfant saisit clairement l'intonation avec laquelle le parent s'adresse au cochon. Le désir de saisir et de jouer doit être arrêté doucement, mais fermement - elle est vivante, elle sera blessée. Il faut dire qu'il faut caresser le cochon - montrez comment. Les enfants sont attirés par ce nouveau « jouet en fourrure » ; ils commencent à « trouver » ses oreilles, ses yeux, son nez, ses pattes - faire un parallèle avec eux-mêmes : montrer qu'ils ont aussi des yeux, un nez, etc. L'essentiel est que ce processus se déroule sous la surveillance et la correction des parents.
Après un certain temps, les enfants savent déjà comment caresser correctement les cochons et, après quelques mois, ils peuvent déplacer correctement le cochon d'un endroit à l'autre. Beaucoup de gens quittent calmement le cobaye pour marcher sur le canapé avec le bébé - d'après leur expérience, cela ne fait de mal à personne. Il y a eu des cas où des enfants montraient à leurs parents où le cobaye s'était enfui après être tombé du canapé, s'ils ne pouvaient pas le ramener eux-mêmes ; a souligné la blessure que le chat a infligée au cochon et a participé au processus de traitement ; tous les enfants nourrissent volontiers des cobayes - et tout cela jusqu'à l'âge de deux ans ! D'ailleurs, à un âge plus avancé Cochons d'Inde pas si attirant - les enfants à partir de cinq ans veulent déjà des chiens, des chats, voire des rats apprivoisés - ils sont actifs, il est plus facile d'inventer un jeu avec eux, de les dresser. Mais pour les idiots meilleur ami- Cochon d'Inde.
Et du point de vue des parents, les cobayes sont les animaux de compagnie les plus acceptables - ils nécessitent un minimum de soins, ne sont pas pointilleux en matière de nourriture (ils aident plutôt les femmes au foyer, car il est plus agréable de donner les restes de bouillie aux porcs que de jeter le produit à la poubelle, les porcs sont « jetés » par les épluchures de pommes de terre, les tiges de chou, etc.), et surtout, ils n'ont pas d'odeur spécifique désagréable, comme celle des hamsters et des rats.
Alors n'ayez pas peur s'il y a un ami à quatre pattes à côté de votre bébé - quand la bonne approche cela n’apportera que des avantages.
Une connexion harmonieuse entre la nature et l’homme est une condition nécessaire à la spiritualité, une condition nécessaire à la continuation de la vie sur terre. Dans les moments de déception et de joie, dans les moments de tristesse et de bonheur, une personne retourne à ses racines. Au milieu d'un champ sans fin, sous un soleil brûlant et un ciel clair, il ressent l'unité avec la nature.
Il existe même une méthode de traitement aussi ancienne : vous devez sortir dans la forêt, serrer un arbre dans vos bras et sentir comment l'énergie vitale coule dans vos veines, vous guérit et vous remplit de force. De toute évidence, les enfants perçoivent plus facilement des vérités aussi simples. Évidemment, autrefois, à l'aube de son existence, pendant la période de « l'enfance », l'harmonie et l'unité avec la nature n'étaient pas étrangères à l'humanité. Mais que s'est-il passé à l'ère des transformations radicales, à l'ère de la recherche scientifique et révolution technique, l’ère de l’urbanisation généralisée ? Pourquoi les enfants ont-ils oublié leur mère, pourquoi d'année en année ils ne font que détruire et détruire ce que la sage nature a créé - et en même temps ils se demandent pourquoi ils sont frappés soit par une chaleur étouffante, soit par des gelées insupportables, des tornades, des ouragans, des tempêtes, typhons, pourquoi la nature se venge-t-elle ? Pourquoi les chevaux pleurent-ils ?
La même question se pose chez le héros de l’histoire de F. Abramov « De quoi pleurent les chevaux ». Se retrouvant dans une prairie, au milieu de l'agitation de la nature, dans « un monde d'herbes parfumées, de libellules et de papillons », c'était comme s'il était revenu à sa lointaine enfance. Les chevaux apportaient la plus grande joie : on pouvait les nourrir, leur féliciter amicalement et leur remonter le moral avec un mot gentil. Le monde des chevaux a ravi et surpris, mais, curieusement, il a suscité un sentiment de culpabilité incompréhensible. La vie n'était pas facile pour les chevaux : le palefrenier Mikolka, toujours ivre, ne se souciait guère d'eux : les chevaux « languissaient, mouraient de soif », ils étaient tourmentés par des nuages de moustiques et de moucherons.
Le Ryzhukha préféré (le temps a même influencé les noms des chevaux - il y a maintenant des idées, des victoires, des batteurs, des étoiles), un cheval de taille moyenne et sans prétention, était robuste et sans prétention. Elle est comme tout le monde, mais par une étrange coïncidence, « elle a conservé son caractère joyeux et joyeux, l'agitation de sa jeunesse ». Aujourd’hui, Ryjoukha, comme jamais auparavant, était triste, immobile, pétrifiée, « décidément pas différente du reste des chevaux ». Il peut être naïf de demander à un cheval les raisons de sa tristesse. Mais alors, comme dans un conte de fées, le cheval parla. Elle a dit qu'il y avait eu récemment une dispute entre les chevaux au sujet de la vie des chevaux. La rousse a rencontré une vieille jument, et quand elle se sentait insupportable, elle se remontait le moral avec de vieilles chansons. Grâce à ces chansons, Ryjoukha a appris qu'il fut un temps où « les chevaux étaient appelés nourrices, soignés, caressés et décorés de rubans ». Mais les autres chevaux ne croyaient pas que des moments aussi heureux puissent jamais exister. La seule question qui tourmentait le résistant Rousse pouvait attrister n'importe qui : « Vous, gens forts et indépendants, dites-moi, y avait-il des moments où les chevaux vivaient bien ? »
Des sentiments contradictoires s'emparent du héros, et le regard interrogateur de Ryzhukha est pour lui une véritable torture. Que doit dire le cheval ? En effet, il y a eu de tels moments, « quand un cheval respirait et vivait, quand on lui donnait à manger le morceau le plus délicieux, ou même la dernière croûte de pain, nous parvenons tant bien que mal à survivre, et avec le ventre affamé nous serons mouillés jusqu'au matin. .» Après le travail, le cheval a été accueilli avec gratitude et Mots gentils, "ils ont été désarmés, soignés, arrosés, lavés, nettoyés avec amour." Pour un paysan, un cheval était un véritable trésor - le principal soutien et espoir de toute sa vie.
Une histoire tragique s'est produite avec le cheval Kark, qui était le soutien de toute la famille du héros de l'histoire avant même la guerre. Selon le vieux palefrenier, Karko « a donné son âme à Dieu sur le front de la forêt ». En effet, votre Le chemin de la vie le cheval a terminé le Jour de la Victoire. Il fallait d'une manière ou d'une autre marquer, célébrer un tel jour, alors ils ont sacrifié le plus âgé des morts : "Quand Karko s'est traîné hors de la forêt avec sa charrette suivante, de lourdes bûches sont tombées sur lui d'en haut, d'une pile..." Même après la mort, l'animal a fait du bon travail envers une personne, le cheval méritait-il une telle « récompense » de la part d'une personne pour ses nombreuses années de travail éreintant ? Le héros de l'histoire se tait, il n'a rien à répondre. Pourquoi ne veut-il pas dissiper les doutes du cheval et évite-t-il de regarder Ryjuha dans les yeux ?
La réponse est simple : le héros, comme tous les autres, « a fait quelque chose d'irréparable, de terrible... il a trompé Ryjoukha, trompé tous ces malheureux bourreaux et crétins et que plus jamais, plus jamais... avec Ryjoukha, il n'y aura pas cette sincérité. et la confiance qui existait jusqu'à présent. À la recherche de son bien-être, en pleine confiance en sa force, sa toute-puissance et son impunité, l’humanité s’en va, écrasant cette chose inestimable que la nature a créée. Mais le châtiment sera cruel si nous ne revenons pas à la raison, si nous ne rétablissons pas cette harmonie primordiale dans la relation entre l’homme et la nature, sinon il n’y aura jamais, au grand jamais, cette sincérité et cette confiance qui existaient jusqu’à présent.
A quoi sert la littérature ? Quels objectifs les auteurs se fixent-ils lors de la création de leurs œuvres ? La réponse est simple et évidente : les écrivains s'efforcent d'éveiller dans l'âme des lecteurs des sentiments humains, l'amour de la beauté et la capacité d'apprécier les valeurs réelles de la vie. L'histoire de Fiodor Alexandrovitch Abramov « De quoi pleurent les chevaux » sert précisément ces objectifs, dans lesquels dès les premières lignes, on peut ressentir l'amour respectueux de l'écrivain pour nature indigène, à tout le monde immense des « herbes parfumées, des libellules et des papillons ».
En racontant le passé arc-en-ciel des chevaux, l'auteur nous fait ressentir un amour profond et sincère pour ces beaux animaux, remplissant tout de beauté et de vie. le monde. Autrefois, les chevaux étaient appréciés et vénérés presque comme des créatures sacrées. Les gens les soignaient avec soin, les choyaient, leur donnaient le morceau le plus délicieux, « les portaient à l’eau, les grattaient, les nettoyaient ». On leur parlait de façon absurde, on les remerciait pour leur travail et on admirait leur beauté. Et, ressentant tant d'amour et de soins, les chevaux étaient heureux de récompenser les gens avec la même gentillesse. Les difficultés du travail ne les effrayaient pas, au contraire, ils travaillaient avec joie - et c'était une juste gratitude envers la personne pour son attitude sensible.
Mais soudain, les images joyeuses du passé sont remplacées par la conscience amère de la situation triste et injuste dans laquelle se trouvent actuellement les chevaux.
Des écuries étouffantes et sales où de pauvres animaux languissent jour après jour, souffrant insupportablement de soif et d'insectes agaçants. Ils ont travaillé dur et les gens les ont oubliés - pas une goutte d'humidité salvatrice, pas une miette de pain parfumé (sans parler des délices fabuleux qui leur étaient offerts auparavant !). « Avec une peau molle et déchiquetée, des yeux purulents, avec une sorte d’humilité sourde et de malheur dans leur regard, à travers leur silhouette abattue et voûtée », ils acceptent leur sort. Le désespoir et la douleur, une profonde compassion pour les animaux se font entendre dans les mots de l'auteur.
Les animaux patients acceptent d'endurer la faim et la chaleur, d'endurer docilement les coups de fouet et les brimades - juste pour savoir que les moments merveilleux où ils étaient valorisés et respectés ne sont pas révolus pour toujours. Il suffit de croire que de tels moments reviendront.
Dans l'histoire de F. A. Abramov, il y a un amour sincère pour la nature, une sympathie pour tous les êtres vivants, pour le monde qui l'entoure. Cela reflète un profond respect pour le travail, même aussi dur que celui des chevaux. L'essentiel est d'être remarqué et apprécié.