Caractéristiques des contes populaires russes. Caractéristiques et signes d'un conte de fées

Les contes de fées sont connus en Russie depuis l'Antiquité. Dans l'écriture ancienne, il y a des intrigues, des motifs et des images qui rappellent les contes de fées. Raconter des contes de fées est une vieille coutume russe. Même dans les temps anciens, la représentation de contes de fées était accessible à tous : hommes, femmes, enfants et adultes. Il y avait des gens qui chérissaient et développaient leur fabuleux héritage. Ils ont toujours été respectés par le peuple.

Le mot conte de fées est connu depuis le XVIIe siècle. Jusqu'à cette époque, on utilisait le terme « fable » ou « fable », du mot « chauve-souris », « raconter ». Ce mot a été utilisé pour la première fois dans une lettre du voïvode Vsevolodsky, dans laquelle les personnes qui « racontent des histoires sans précédent » ont été condamnées. Mais les scientifiques pensent que les gens utilisaient auparavant le mot « conte de fées ». Il y a toujours eu des conteurs talentueux parmi le peuple, mais il ne reste aucune information sur la plupart d'entre eux. Cependant, dès le XIXe siècle, apparurent des personnes qui entreprirent de collecter et de systématiser l'art populaire oral.

Dans la première moitié du XVIIe siècle, 10 contes furent écrits pour le voyageur anglais Colling. Au XVIIIe siècle, plusieurs recueils de contes de fées parurent, qui comprenaient des œuvres aux traits compositionnels et stylistiques caractéristiques des contes de fées : « Le Conte du Gitan » ; "Le conte du voleur Timashka."

Dans le dictionnaire V.I. Dahl définit un conte de fées comme « une histoire fictive, une histoire inédite et même irréalisable, une légende ». Il existe également plusieurs proverbes et dictons associés à ce genre de folklore : Soit faites des affaires, soit racontez des contes de fées. Le conte est un pli, mais la chanson est la réalité. Le conte est beau, la chanson est belle. Cela ne peut pas être dit dans un conte de fées, ni décrit avec un stylo. Avant d’avoir fini de lire le conte de fées, ne donnez pas de directives. Le conte commence depuis le début, se lit jusqu'à la fin et ne s'arrête pas au milieu. Déjà à partir de ces proverbes, il est clair : un conte de fées est une fiction, une œuvre de fantaisie populaire - une œuvre « cohérente », lumineuse et intéressante qui a une certaine intégrité et une signification particulière.

La collection panrusse d'A.N. était d'une grande importance. Afanasyev « Contes populaires russes » (1855-1965) : il comprend des contes de fées qui existaient dans de nombreuses régions de Russie. La plupart d'entre eux ont été enregistrés pour Afanasyev par ses plus proches correspondants, parmi lesquels il convient de noter V.I. Dalie. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, de nombreux recueils de contes de fées sont apparus. Ils ont donné une idée de la répartition des œuvres de ce genre, de son état, et ont proposé de nouveaux principes de collection et d'édition. Le premier de ces recueils était le livre de D.N. Sadovnikov "Contes et légendes de la région de Samara" (1884). Il contenait 124 œuvres et 72 ont été enregistrées par un seul conteur A. Novopoltsev. Suite à cela, de riches recueils de contes de fées apparaissent : « Contes du Nord », « Grands Contes russes de la province de Perm » (1914). Les textes sont accompagnés d'explications et d'index. Dans les contes de fées russes, la richesse n’a jamais eu sa propre valeur et les riches n’ont jamais été des personnes gentilles, honnêtes et décentes. La richesse avait un sens en tant que moyen d'atteindre d'autres objectifs et perdait ce sens lorsque les valeurs les plus importantes de la vie étaient atteintes. À cet égard, la richesse dans les contes de fées russes n'a jamais été gagnée par le travail : elle est venue par hasard (avec l'aide d'assistants de contes de fées - Sivka-Burka, le petit cheval à bosse) et souvent laissée par hasard.

Pendant la période soviétique, des recueils ont commencé à être publiés, présentant le répertoire d'un interprète. Les noms suivants nous sont parvenus : A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korgueva (pêcheur de la région d'Astrakhan), E.I. Sorokovikov (chasseur sibérien), etc.

Dans les contes de fées russes, on retrouve souvent des définitions répétées : bon cheval ; Loup gris; jeune fille rouge; bon garçon, ainsi que des combinaisons de mots : une fête pour le monde entier ; allez partout où vos yeux regardent ; le turbulent baissa la tête ; ni à dire dans un conte de fées, ni à décrire avec un stylo ; bientôt l’histoire est racontée, mais pas bientôt l’action est accomplie ; qu'elle soit longue ou courte.

Souvent, dans les contes de fées russes, la définition est placée après le mot à définir, ce qui crée une mélodie particulière : mes chers fils ; le soleil est rouge ; beauté écrite.

Les formes courtes et tronquées des adjectifs sont caractéristiques des contes de fées russes : le soleil est rouge ; l'homme turbulent baissa la tête ; - et les verbes : saisir au lieu d'attraper, aller au lieu d'aller.

Une caractéristique importante de la vie spirituelle populaire est la conciliarité, qui se reflète également dans les contes de fées. Le travail n'est pas un devoir, mais un jour férié. La conciliarité - l'unité d'action, de pensée, de sentiment - dans les contes de fées s'oppose à l'égoïsme, à l'avidité, à tout ce qui rend la vie grise, ennuyeuse, prosaïque. Tous les contes de fées russes, personnifiant la joie du travail, se terminent par le même dicton : « Ici, de joie, ils se sont tous mis à danser ensemble. Le conte de fées reflète également d'autres valeurs morales du peuple : la gentillesse, comme la pitié pour les faibles, qui triomphe de l'égoïsme et se manifeste dans la capacité de donner le dernier à l'autre et de donner sa vie pour l'autre ; la souffrance comme motif d'actions et d'actes vertueux ; victoire de la force spirituelle sur la force physique. L'incarnation de ces valeurs rend le sens du conte de fées le plus profond, par opposition à la naïveté de son objectif. L'affirmation de la victoire du bien sur le mal, de l'ordre sur le chaos détermine le sens cycle de vieêtre vivant. Le sens de la vie est difficile à exprimer avec des mots, on peut le ressentir ou non en soi, et alors c'est très simple.

Les images des contes de fées russes sont transparentes et contradictoires. Toute tentative d'utiliser l'image d'un héros de conte de fées comme image d'une personne conduit les chercheurs à l'idée qu'il existe une contradiction dans un conte populaire - la victoire d'un héros insensé, un « héros bas ». Cette contradiction est surmontée si l'on considère la simplicité du « fou » comme symbole de tout ce qui est étranger à la morale chrétienne et à sa condamnation : l'avidité, la ruse, l'intérêt personnel. La simplicité du héros l'aide à croire au miracle, à s'abandonner à sa magie, car ce n'est qu'à cette condition que le pouvoir du miraculeux est possible.

Le conte populaire russe est un trésor la sagesse populaire. Il se distingue par la profondeur des idées, la richesse du contenu, le langage poétique et la haute orientation pédagogique (« un conte de fées est un mensonge, mais il y a un indice »). Le conte de fées russe est l'un des genres folkloriques les plus populaires et les plus appréciés, car il n'a pas seulement une intrigue divertissante, pas seulement des personnages étonnants. Mais parce que dans le conte de fées, il y a un sentiment de vraie poésie, qui ouvre le lecteur au monde des sentiments et des relations humaines, affirme la gentillesse et la justice, et introduit également la culture russe, l'expérience populaire sage, la langue maternelle.

Un conte de fées est l'un des principaux types d'art populaire oral. Un récit fictif de nature fantastique, d’aventure ou quotidienne.

Un conte de fées est une œuvre dont la caractéristique principale est « une orientation vers la révélation de la vérité de la vie à l’aide d’une fiction poétique conventionnelle qui élève ou réduit la réalité ».

Un conte de fées est une forme abstraite de légende locale, présentée sous une forme plus condensée et cristallisée : la forme originale des contes populaires est constituée de légendes locales, d'histoires parapsychologiques et d'histoires de miracles qui surgissent sous la forme d'hallucinations ordinaires dues à l'intrusion d'archétypes. contenus de l’inconscient collectif.

Les auteurs de presque toutes les interprétations définissent un conte de fées comme un type de récit oral avec une fiction fantastique. Le lien avec les mythes et légendes souligné par M.-L. Von Franz emmène le conte de fées au-delà des limites d'une simple histoire fantastique. Un conte de fées n’est pas seulement une invention poétique ou un jeu fantastique ; à travers le contenu, le langage, les intrigues et les images, il reflète les valeurs culturelles de son créateur.

Depuis l'Antiquité, les contes de fées sont proches et compréhensibles pour les gens ordinaires. Fiction mêlée à la réalité en eux. Vivant dans la pauvreté, les gens rêvaient de tapis volants, de palais et de nappes auto-assemblées. Et la justice a toujours triomphé dans les contes de fées russes, et le bien a triomphé du mal. Ce n'est pas un hasard si A.S. Pouchkine a écrit : « Quel délice ces contes de fées ! Chacun est un poème !

Composition de conte de fées :

1. Début. (« Dans un certain royaume, dans un certain état vivait… »).

2. Partie principale.

3. Fin. (« Ils ont commencé à vivre – à bien vivre et à faire de bonnes choses » ou « Ils ont organisé une fête pour le monde entier... »).

Tout conte de fées est axé sur un effet social et pédagogique : il enseigne, encourage l'activité et même guérit. En d’autres termes, le potentiel d’un conte de fées est bien plus riche que sa signification idéologique et artistique.

Le conte de fées se distingue des autres genres en prose par son côté esthétique plus développé. Le principe esthétique se manifeste dans l'idéalisation des héros positifs, dans la représentation vivante du « monde des contes de fées » et dans la coloration romantique des événements.

La sagesse et la valeur d'un conte de fées sont qu'il reflète, révèle et permet d'expérimenter le sens des valeurs humaines universelles les plus importantes et le sens de la vie en général. Du point de vue du sens quotidien, le conte de fées est naïf, du point de vue du sens de la vie, il est profond et inépuisable.

Les idées les plus importantes, les enjeux principaux, les intrigues et, plus important encore, l'équilibre des forces qui engendrent le bien et le mal sont essentiellement les mêmes dans les contes de fées. différentes nations. En ce sens, tout conte de fées ne connaît pas de frontières : il s’adresse à toute l’humanité.

Sur cette base, une classification des types de contes de fées apparaît, bien que pas tout à fait uniforme. Ainsi, avec une approche thématique-problème, on distingue les contes de fées dédiés aux animaux, les contes d'événements insolites et surnaturels, les contes d'aventures, les contes sociaux et quotidiens, les contes anecdotiques, les contes à l'envers et autres.

Aujourd'hui, la classification suivante des Russes est acceptée : contes populaires:

1. Contes sur les animaux ;

2. Contes de fées ;

3. Contes de tous les jours.

Contes d'animaux

Dans les contes de fées sur les animaux, les poissons, les animaux, les oiseaux agissent, ils se parlent, se déclarent la guerre, font la paix. La base de ces contes est le totémisme (croyance en un animal totémique, patron du clan), qui aboutit au culte de l'animal. Par exemple, l'ours, devenu héros de contes de fées, selon les idées des anciens Slaves, pouvait prédire l'avenir. Il était souvent considéré comme une bête terrible, vengeresse, impitoyable envers les insultes (le conte de fée « L'Ours »). Plus on y croit, plus une personne a confiance en ses capacités, plus son pouvoir sur l'animal, la « victoire » sur lui est possible. Cela se produit, par exemple, dans les contes de fées « L'homme et l'ours » et « L'ours, le chien et le chat ». Les contes de fées diffèrent considérablement des croyances sur les animaux - dans ces dernières, la fiction associée au paganisme joue un rôle important. On pense que le loup est sage et rusé, tandis que l'ours est terrible. Le conte de fées perd sa dépendance au paganisme et devient une moquerie des animaux. La mythologie se transforme en art. Le conte de fées se transforme en une sorte de plaisanterie artistique - une critique des créatures que l'on entend par animaux. D'où la proximité de ces contes avec les fables (« Le Renard et la Grue », « Les Bêtes dans la fosse »).

Contes de fées

Les contes de fées de type féerique incluent la magie, l'aventure et l'héroïque. Au cœur de ces contes de fées se trouve un monde merveilleux. Le monde merveilleux est un monde objectif, fantastique et illimité. Grâce à une fantaisie illimitée et à un merveilleux principe d'organisation du matériel dans des contes de fées avec un monde merveilleux de « transformations » possibles, étonnantes par leur vitesse (les enfants grandissent à pas de géant, chaque jour ils deviennent plus forts ou plus beaux). Non seulement la vitesse du processus est irréelle, mais aussi son caractère même (du conte de fées "La Fille des Neiges". "Regardez, les lèvres de la Fille des Neiges sont devenues roses, ses yeux se sont ouverts. Puis elle a secoué la neige et une fille vivante est sorti de la congère. » La « conversion » dans les contes de fées du type merveilleux, se produit généralement à l'aide de créatures ou d'objets magiques.

Contes du quotidien

Un trait caractéristique des contes de fées de tous les jours est la reproduction de la vie quotidienne. Le conflit d'un conte de fées quotidien consiste souvent dans le fait que la décence, l'honnêteté, la noblesse sous couvert de simplicité et de naïveté s'opposent à ces qualités de personnalité qui ont toujours provoqué un vif rejet parmi le peuple (cupidité, colère, envie).

Concepts et termes de base sur le sujet: littérature jeunesse, genre, auteur, héros, thème, problème, idée, composition, stylisation, ironie, monde intérieur héros

Plan d'étude du sujet

1. Contes populaires russes

2. Caractéristiques de l'interprétation des contes de fées

3. Types de contes de fées

4. Caractéristiques des espèces

Résumé questions théoriques :

La profondeur des idées et la richesse du contenu des contes populaires russes. Les contes de fées sont un trésor de sagesse populaire. Fantastique, conventionnalité des images de contes de fées et reflet dans les contes populaires de phénomènes de réalité, de vie populaire et de relations entre les gens. La lutte entre le bien et le mal, le triomphe de la vérité et de la justice. Des intrigues divertissantes, une clarté et une spécificité des caractéristiques, des images typiques des personnages. Simplicité de composition, richesse émotionnelle, humour. Richesse, précision, expressivité de la langue. Méthodes traditionnelles de construction d'un conte populaire : début, répétitions, fins. Des dictons. Valeur pédagogique Contes populaires russes. Types de contes de fées. Contes sur les animaux : « Kolobok », « Teremok », « Le coq et la graine de haricot », etc. Caractéristiques de ce genre : simplicité de la morale, concision, dialogues. Contes de fées : « Sœur Alyonushka et frère Ivanushka », « Les Oies », « La Princesse Grenouille », etc. caractéristiques générales contes de fées. Combattez pour la vérité, la justice. La capacité des héros à combattre activement le mal et à gagner. Images animées et pleines de couleurs de la vie populaire. Les propriétés miraculeuses des choses et objets ordinaires. Valeur pédagogique. Contes de fées domestiques : « La peur a de grands yeux », « Puff », « L'homme rusé », « La bouillie d'une hache ». Un reflet de la vie du peuple, de sa lutte contre les oppresseurs. Des héros positifs : un homme débrouillard, un soldat aguerri, un ouvrier agricole, etc. Thèmes principaux. Images du travail et de la vie du peuple russe. Langage et style des contes de fées de tous les jours.

Cours pratiques

Analyse littéraire et artistique des contes populaires différents types

Tâches à réaliser de manière indépendante

Lisez l'article « Héros de contes de fées » et prenez les notes nécessaires.

Le mot « conte de fées » comme nom pour un genre narratif n'est attesté qu'au XVIIe siècle. Auparavant, le mot « fable » était utilisé. Mais ce n'est pas seulement une question de nom. Les fables archaïques, apparemment, étaient les plus proches des « bayans » mythiques. Mais il est impossible de ne pas remarquer que d'anciens rituels, coutumes et rituels s'y reflètent. Par conséquent, la base des contes de fées est plus large et ne se limite pas à un seul type de mythe.

Le conte de fées n’est pas sorti du mythe d’un seul coup. Le processus a dû prendre beaucoup de temps. Cela peut être jugé au moins par le fait que l'attitude d'une personne envers les mythes et les contes de fées est exactement le contraire : elle croyait au mythe comme réalité, il était inclus dans vrai vie, et un conte de fées, au sens actuel, est une pure fiction, qui est impliquée à la fois par le conteur et par l'auditeur. On peut imaginer à quel point cette période a dû être difficile, quels changements sociaux, idéologiques et psychologiques ont eu lieu chez une personne. Et pourtant, la naissance d’un conte de fées à partir d’un mythe ne fait aucun doute.

Commençons par mythes anciensétaient totémiques - à propos de la connexion genre primitif avec des animaux dont les gens se considéraient comme les descendants. Les animaux ont également fait office de donneurs Divers articles culture. Les personnages principaux de ces mythes étaient dotés de caractéristiques animales et humaines, ou du moins se comportaient comme des humains. Nous le voyons dans les plus anciens contes sur les animaux. Un lien similaire avec les mythes totémiques peut être observé dans les contes de fées sur le mariage d'une personne avec un animal qui se transforme en un « bon garçon » ou une « jeune fille rouge », dans les images mi-animaux, mi-humains, au nom des héros : Ivan Bykovich, Ivan Kobylyevich, etc.

Les personnages des contes de fées à « échelle cosmique » ont un caractère mythologique : le Soleil, la Lune, Beter Vetrovich. Le fils (ou gendre) de conte de fées du Soleil est semblable au héros ultérieur - Ivan Tsarévitch, mais conserve toujours les traits d'un être naturel.

Les mythes sur le dieu du tonnerre et son combat avec le monstre ressemblant à un serpent remontent à de nombreuses variantes de combat avec le Serpent du héros des contes de fées. Cet ancien Serpent, seigneur des ténèbres, ravage la Sainte Russie, captive les beautés et entre même en cohabitation avec elles.

Les principes de leur construction sont également communs au mythe et au conte de fées. L'opposition mythologique de l'espace organisé aux éléments non organisés, de son espèce - à celle de quelqu'un d'autre, se manifeste clairement dans les contes de fées, sous la forme du contraste entre la maison et une forêt dense, sa propre famille - celle de quelqu'un d'autre. La relation entre le héros et son adversaire se répartit en conséquence : l'enfant est Baba Yaga, Ivan Tsarévitch est le Serpent, la belle-fille est la belle-mère. Le meurtre d'un héros pendant ou après l'accomplissement d'un exploit et la renaissance qui s'ensuit sont proches de la mort et de la renaissance mythiques, ainsi que du comportement rituel des gens lors du réveil printanier de la nature, lorsqu'ils brûlaient, « enterrés » spécialement fabriqués des peluches.

Tout cela indique que le sens et la signification des contes de fées sont difficiles à comprendre si leur base mythologique n'est pas prise en compte.

Mais il existe aussi des différences entre mythe et conte de fées... L'espace du conte de fées est encore plus incertain que l'espace mythique. L'action se déroule, en règle générale, dans « un certain royaume, dans un certain état », ou le héros se rend « dans des pays lointains ». On peut en dire autant du temps des contes de fées, dont la convention est déjà indiquée au début de « Il était une fois ». Les hauts et les bas du conte de fées du héros ont un début et une fin, et le mythe reconnaît la répétition cyclique de phénomènes ou d’événements.

Le but des exploits du héros n’est pas l’ordre mondial, ni l’ordonnancement des éléments naturels ou le fondement de traditions culturelles, mais le bonheur personnel, par exemple le mariage avec une princesse. Les fonds qu'il obtient sont eau vive, la plume de l'Oiseau de Feu - ne sont pas destinées au bien commun de la famille, mais à la renaissance ou à la guérison d'une personne, pour satisfaire le désir d'un roi arrogant. Les propriétés miraculeuses du héros ne lui sont pas données dès la naissance, mais s’acquièrent grâce à des épreuves. Souvent, il joue généralement une personne ordinaire, et des remèdes ou aides miraculeux agissent à sa place.

La différence entre un mythe et un conte de fées est qu'un mythe est contraire à l'éthique, alors qu'un conte de fées s'est progressivement rempli d'un contenu moral. Un contenu social y apparaît également, transmis toutefois à travers les relations intrafamiliales. Il peut également s'agir d'articles ménagers. Cependant, cela ne rend pas le conte de fées plus réaliste ou plus proche de la vie. Il s’agit toujours d’une fiction qui permet une bonne dose de fantaisie, ce qui la rend plus variable que le mythe.

Héros de contes de fées

Le héros principal du conte de fées est Ivan ou Ivan le Fou, Ivan le Tsarévitch. Dans les contes de fées, son apparence, son comportement et son destin coïncident principalement avec des personnages qui apparaissent sous d'autres noms : Emelya la Fou, Andreï le Sagittaire, etc.

Ivan n'est doté d'aucun trait individuel, mais représente un certain type généralisé de héros positif. Il est intrépide, a un esprit rusé et est capable d’atteindre seul son objectif. Comme tous les héros mythiques, Ivan entreprend un voyage difficile et dangereux, qui le conduit finalement à un changement de statut social, état civil et son apparence : il devient roi, souverain de la moitié (ou de la totalité) du royaume, épouse une princesse et se transforme en un bel homme.

Bien que l’image mythifiée du héros soit née à l’époque de la décomposition des relations tribales et de l’émergence des inégalités de classe, elle a sans aucun doute des origines anciennes. Sa représentation capture les sympathies humaines basées sur l'idéalisation des relations familiales. À cette époque, les membres du clan n’avaient pas d’autres intérêts que ceux du clan. L'équipe cherchait à satisfaire les besoins de chacun et à assurer la reproduction de son espèce. Et des objectifs comme accumuler des richesses et obtenir un gain personnel n’existaient tout simplement pas. Parce que héros de conte de fées n'est pas avide, ne cherche pas de bénéfices pour lui-même, mais s'engage sur la voie d'une lutte désintéressée contre les forces du mal. La fin heureuse du conte de fées est plutôt une évaluation populaire des exploits du héros, le récompensant en fonction de ses mérites, mais elle, comme toute l'intrigue, est fictive, car diviser le royaume, et donc un seul peuple, en moitiés est irréaliste. .

Le héros de conte de fées est fidèle aux traditions de l’ancienne famille maternelle plutôt que patriarcale. La famille patrilinéaire impliquait l’affirmation du pouvoir « masculin », et en même temps de la force et de la richesse, qui stratifiait les gens. Dans les nouvelles conditions d'inégalité familiale, Ivan, en tant que plus jeune de la famille, n'a pas encore acquis d'intelligence pratique, ne brûle pas de passion pour le profit et est donc considéré comme un « imbécile ». Ivan s'allonge sur la cuisinière (asperge de cendres), ne fait rien travail utile, même s'il pourrait très bien l'exécuter.

Dans l'intrigue, Ivan est sorti de cet état par un besoin extérieur : il est envoyé pour s'occuper d'une affaire urgente, il entend parler de l'appel royal pour sauver (faire rire) sa fille, ou il est simplement expulsé de la maison. pour une offense. Une version plus rare et probablement plus tardive : le « pauvre » Ivan est obligé de prendre la route pour trouver un travail, vendre ou échanger quelque chose. Un autre type de relation économique est ici clairement visible, dans lequel il y a embauche, achat et vente, troc.

Ivan, dans le rôle du fils d'un marchand, s'apparente à un tel héros: il mène une vie dissolue, erre dans les tavernes et n'a au départ aucune entreprise rentable. Enfin, autre option : le héros, parlant au début du conte sous le nom d'Ivan le Tsarévitch, ne possède toujours pas, en raison de son infériorité, les propriétés du prince et les maîtrise après une série d'épreuves et d'exploits.

Cette position incertaine du personnage au tout début du conte reproduit le schéma mythologique traditionnel : du chaos à l'espace. Sous l'influence de facteurs externes, « rien » se transforme en « quelque chose », en « le début » et « le conte de fées commence à raconter ». Le début, le but du chemin et son achèvement correspondent au chemin mythique reliant l’espace et la zone extra-spatiale, « la sienne » et « l’extraterrestre ». Presque rien n'est dit sur le chemin lui-même; le héros est transporté d'un royaume à un autre ou aux extrémités de la terre, c'est-à-dire que chaque lieu individuel ne compte que parce qu'il s'y produit un événement qui contribue à la réalisation du but.

Le héros descend par une brèche dans le monde inférieur, visite successivement les royaumes du cuivre, de l'argent et de l'or, combat l'ennemi et libère les beautés captives, et même le peuple russe. Habituellement, il surmonte les éléments feu, eau, air ou combat avec des créatures qui incarnent ces éléments : avec le Serpent Gorynych, avec le Tourbillon, avec Roi des mers ou avec des personnages qui soulèvent de fortes tempêtes d'air avec leurs sifflets. La terre favorise toujours le héros, lui donne force et protection.

Le motif central des contes de fées est le motif de la mort et de la renaissance. Le voyage lui-même vers un autre monde semble être une mort temporaire, car « là-bas » est le royaume de la mort, des ténèbres, du mal indestructible (Koshey l'Immortel). Aucun de ceux qui l'accompagnent, le renvoient, ne croit à son retour, et tout le monde croit qu'il va à une mort certaine.

Revenir dans votre monde signifie la nouvelle naissance d'un héros. Mais sur le chemin du retour, il peut être tué, et dans ce cas, il renaît grâce à l'eau morte et vivante obtenue par ses assistants. Parfois la mort est causée facteurs sociaux: Ivan est ruiné par des frères égoïstes ou des assistants imaginaires.

Le héros de conte de fées possède des remèdes miraculeux. Par exemple, il se déplace sur un tapis magique et un vaisseau volant, ou fait tourner un anneau qui l'emmène dans un autre espace et appelle des ouvriers. Les vêtements sont également miraculeux : une chemise qui donne de la force, un chapeau d'invisibilité, des bottes de marche, un manteau de fourrure à boutons dorés. Le héros de conte de fées lui-même appartient aux gens ordinaires et ne possède initialement aucune propriété miraculeuse, c'est pourquoi il diffère du héros épique et du personnage mythique.

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Questions pour la maîtrise de soi

Types de contes de fées.

Histoire des contes de fées

Structure de conte de fées

Personnages principaux

Caractéristiques des contes populaires russes

Contes sur les animaux.

Conte de fées domestique

Conte de fée magique

Le conte de fées en tant que genre folklorique a sa propre poétique spécifique, qu'A.I. a tenu à établir. Nikiforov et V.Ya. Prop.

Les textes de ce genre sont construits à partir de clichés établis par la tradition :

Formules de contes de fées - phrases en prose rythmées :

- « Il était une fois...", "Dans un certain royaume, dans un certain état..." - initiales fabuleuses, débuts ;

- « Bientôt l'histoire est racontée, mais l'action n'est pas bientôt accomplie » - formules médianes ;

- "Et j'étais là, j'ai bu du miel et de la bière, ça coulait sur ma moustache, mais ça n'est pas entré dans ma bouche" - une fin de conte de fées, finale ;

2. « Lieux communs » - des épisodes entiers errant de texte en texte de différentes intrigues de contes de fées :

- L'arrivée d'Ivan Tsarévitch à Baba Yaga, où la prose se mêle aux passages rythmés :

— La description clichée du portrait est « Baba Yaga, jambe en os » ;

— Questions et réponses clichées – « où vas-tu ? », « tenez-vous face à moi, dos à la forêt », etc.

Description clichée de la scène : « sur le pont Kalinov, sur la rivière Groseille » ;

Description clichée des actions : déplacer le héros sur un « tapis volant » ;

Épithète folklorique générale : « belle jeune fille », « bon garçon ».

Histoire des contes de fées.

Conte de fées ou kazka, conte et fable (son nom le plus ancien est fables - du mot « bayat », « parler »)- c'est une histoire orale sur des événements fictifs, une idée de quelque chose qui n'arrive pas.

Conte de fées - un type de récit, folklorique majoritairement prosaïque (prose de conte de fées), qui comprend des œuvres de genres différents, dont les textes sont basés sur la fiction.

Histoire des contes de fées.

Mot "conte de fées" attesté dans des sources écrites au plus tôt au XVIe siècle. Du mot " dire" Ce qui comptait c'était : une liste, une liste, une description exacte. Signification moderne acquis des XVIIe-XIXe siècles. Auparavant, le mot fable était utilisé, jusqu'au XIe siècle - blasphème.

La structure d'un conte de fées.

Le début (« Dans un certain royaume, dans un certain état vivait… »).

Partie principale.

La fin. (« Ils ont commencé à vivre – à bien vivre et à faire de bonnes choses » ou « Ils ont organisé une fête pour le monde entier... »).

Personnages principaux.

Héros préféré des contes de fées russes Ivan le Tsarévitch, Ivan le Fou, Ivan le fils du paysan. C'est un héros intrépide, gentil et noble qui vainc tous les ennemis, aide les faibles et gagne le bonheur pour lui-même.

Personnages principaux.

Une place importante dans les contes de fées russes est accordée aux femmes - belles, gentilles, intelligentes et travailleuses.

Ce Vasilisa la Sage, Elena la Belle, Marya Morevna ou Sineglazka.

Personnages principaux.

L'incarnation du mal dans les contes de fées russes est le plus souvent Koschey l'Immortel, le Serpent Gorynych et Baba Yaga.

- Baba Yaga est l'un des personnages les plus anciens des contes de fées russes. C'est une vieille femme effrayante et méchante. Elle vit en forêt dans une cabane sur des cuisses de poulet, monte dans un mortier. Le plus souvent, cela nuit aux héros, mais parfois cela aide.

- Le Serpent Gorynych, un monstre cracheur de feu doté de plusieurs têtes volant au-dessus du sol, est également un personnage très célèbre du folklore russe. Quand le Serpent apparaît, le soleil s'éteint, un orage se lève, des éclairs éclatent, la terre tremble.

Dans les contes de fées russes, on retrouve souvent des définitions répétées : bon cheval; Loup gris; jeune fille rouge; bon garçon, ainsi que des combinaisons de mots : une fête pour le monde entier ; allez là où vos yeux vous mènent ; le turbulent baissa la tête ; ni à dire dans un conte de fées, ni à décrire avec un stylo ; bientôt l’histoire est racontée, mais pas bientôt l’action est accomplie ; qu'il soit long ou court...

Caractéristiques des contes populaires russes.

Dans les contes de fées russes, la définition est placée après le mot à définir, ce qui crée une mélodie particulière : mes chers fils ; le soleil est rouge ; la beauté écrite...
Les formes courtes et tronquées des adjectifs sont caractéristiques des contes de fées russes : soleil rouge; le turbulent baissa la tête ; et les verbes : saisir au lieu de saisir, aller au lieu d'aller.

Caractéristiques des contes populaires russes.

Le langage des contes de fées se caractérise par l'utilisation de noms et d'adjectifs avec divers suffixes, qui leur donnent un sens diminutif : petit, frère, coq ok, soleil... Tout cela rend la présentation fluide, mélodieuse et émotionnelle. Diverses particules amplificatrices et excrétrices ont le même objectif : alors, qu'est-ce que, quoi... (Quel miracle ! Laisse-moi aller à droite. Quel miracle !)

Contes sur les animaux.

C conte sur les animaux est une collection d'œuvres multigenres du folklore féerique (conte de fées), dans lesquelles les personnages principaux sont des animaux, des oiseaux, des poissons, ainsi que des objets, des plantes et des phénomènes naturels. Dans les contes de fées sur les animaux, une personne soit 1) joue un rôle secondaire (le vieil homme du conte de fées « Le renard vole du poisson dans la charrette (traîneau »)), ou 2) occupe une position équivalente à celle d'un animal (l'homme du conte de fées « Le vieux pain et le traîneau »). Le sel est oublié »).

Contes sur les animaux.

Contes d'animaux - genre répandu. Dans le folklore mondial, environ 140 intrigues de contes de fées sur les animaux sont connues, en russe - 119 et représentent environ 10 % du répertoire de contes de fées, et une partie importante d'entre elles est originale.

La technique de composition des contes de fées sur les animaux est associée à la tromperie sous ses différentes formes : conseils insidieux, peur inattendue, changement de voix, etc.

Contes sur les animaux.

Dans les contes sur les animaux, on peut retrouver les oubliés croyances, rituels, performances.

Les contes d'animaux parlent les habitudes, les pitreries et les aventures d'animaux sauvages et domestiques ordinaires, familiers, sur les oiseaux et les esclaves, dont les relations sont très similaires aux relations entre les gens.

Contes de fées du quotidien.

Conte de fées domestique - on l'appelle aussi social, satirique ou romanesque.

Le conte de fées quotidien parle de la vie et des idées du paysan russe des deux derniers siècles, même si certaines de ses intrigues proviennent également de temps très anciens.

Contes de fées du quotidien.

Le décor des contes de fées de tous les jours est souvent russe village forteresse.

Héros - pauvre du village, ouvrier agricole ou soldat ; il se bat avec le maître, la dame, le riche et le prêtre.

Contes du quotidien Ils se moquent des vices humains universels : la paresse, la bêtise, l’entêtement, l’avidité.

Contes du quotidien pleins d'humour, ils dressent des portraits comiques de paresseux sans fin, d'imbéciles qui font tout au mauvais moment, d'épouses grincheuses et têtues.

Contes de fées du quotidien.

Conte de fées domestique idéalise l'activité, l'indépendance, l'intelligence, le courage d'une personne dans le combat de sa vie.

Caractéristique des contes de fées de tous les jours brièveté de la présentation, vocabulaire familier, dialogues. Elle ne cherche pas à tripler les motifs et n'a généralement pas de grandes intrigues développées.

Dans un conte de fées de tous les jours Les épithètes colorées et les formules poétiques ne sont pas utilisées. Le cadrage artistique d'un conte de fées quotidien avec des débuts et des fins n'est pas non plus obligatoire : beaucoup d'entre eux commencent dès le début et se terminent par la touche finale de l'intrigue elle-même.

Contes de fées.

L'intrigue du conte de fées est basée sur une histoire sur la façon de surmonter la perte ou le manque à l'aide de moyens miraculeux ou d'aides magiques.

Les contes de fées sont systématiquement présents dans l'exposition 2 générations - l'aînée (tsar et reine, etc.) et la plus jeune - Ivan avec ses frères ou sœurs. L'exposition comprend également l'absence de l'ancienne génération. Une forme d'absence intensifiée est la mort des parents.

L'intrigue du conte est la suivante le protagoniste ou l'héroïne découvre une perte ou un manque, ou il existe des motifs d'interdiction, de violation de l'interdiction et de désastre ultérieur. Voici le début de la contre-attaque, c'est-à-dire renvoyer le héros de chez lui.

Contes de fées.

Développement de parcelles - c'est une recherche de ce qui est perdu ou manquant.

Le point culminant du conte de fées est que le protagoniste ou l'héroïne combat une force adverse et la vainc toujours (l'équivalent du combat consiste à résoudre des problèmes difficiles qui sont toujours résolus).

Échange - c’est surmonter la perte ou le manque. Habituellement, le héros (héroïne) « règne » à la fin, c'est-à-dire qu'il acquiert un rang supérieur. statut social qu'il ne l'avait au début.

Contes de fées.

Personnage principal les contes de fées sont toujours jeunes.

Dans les contes de fées, le héros rencontre :

- Des créatures que vous ne rencontrerez jamais de votre vie : le roi de l'eau, les sirènes, les gobelins, Koschey l'Immortel, Baba Yaga, le Serpent à plusieurs têtes, les géants et les nains.

- Animaux invisibles : Cerf - Cornes d'or, Cochon - Poils dorés, Feu - Oiseau.

- Maîtres des éléments, forces naturelles : Soleil, Mois, Vent, Gel.

Contes de fées.

Souvent, des objets merveilleux tombent entre les mains du héros :

- gusli - samogudy,

- nappe auto-assemblée,

- chapeau invisible.

Dans un tel conte de fées, tout est possible. Si vous voulez devenir jeune, manger des pommes rajeunissantes, il faut faire revivre la princesse ou le prince, les arroser d'eau morte, puis d'eau vive.

Contes de fées.

Dans le conte de fées, les rêves et les idées des gens sur une vie juste et joyeuse, la bonté, la vérité et la beauté se reflétaient particulièrement clairement dans les rêves des gens d'un avenir radieux. Ces contes véhiculent constamment une croyance optimiste dans la victoire du bien sur le mal.

Contes de fées- l'un des principaux types de poésie populaire orale.

« Le mot « conte de fées » est utilisé pour décrire des histoires moralisatrices sur les animaux, des contes de fées pleins de miracles, des histoires d'aventures complexes et des anecdotes satiriques. Chacun de ces types d'oral prose populaire a ses propres traits distinctifs : son contenu, ses thèmes, son propre système d'images, son propre langage... Ces contes diffèrent non seulement par leur thème, mais par le caractère tout entier de leurs images, leurs caractéristiques de composition, leurs techniques artistiques... dans leur tout le style. » 1

Caractéristique un signe d'un conte de fées est une invention poétique, et élément obligatoire- fantastique. Cela est particulièrement évident dans les contes de fées. Le conte ne prétend pas être authentique dans son récit. L’action y est souvent transférée au vague « royaume lointain, trentième État ». Ceci est également souligné par les propos des conteurs eux-mêmes, qui perçoivent le conte de fées comme une fiction, avec toutes ses images fantastiques : un tapis volant, un chapeau invisible, des bottes de course, une nappe auto-assemblée, etc. Le conteur emmène l'auditeur dans un monde de conte de fées qui vit à sa manière Les contes de fées représentent non seulement des visages et des objets fantastiques, mais aussi des phénomènes réels sont présentés sous un éclairage fantastique. En même temps, la moralisation, la propagande du bien, de la justice et de la vérité sont constamment présentes dans les contes de fées.

Les contes de fées se distinguent par leurs caractéristiques nationales, mais en même temps ils ont une origine internationale. Les mêmes contes de fées apparaissent dans le folklore différents pays, ce qui les rapproche en partie, mais ils sont aussi différents car ils reflètent caractéristiques nationales vie d'un peuple particulier.

Comme tout genre de folklore, un conte de fées conserve les caractéristiques de la créativité individuelle et est en même temps le résultat de la créativité collective des personnes qui ont porté le conte de fées à travers les siècles. Les contes de fées de chaque peuple reflètent spécifiquement la réalité sur la base de laquelle ils existaient. Les contes de fées des peuples du monde reflètent des thèmes, des intrigues, des images, des techniques stylistiques et de composition communes. Ils se caractérisent par une orientation démocratique générale. Les contes de fées expriment les aspirations des gens, le désir de bonheur, la lutte pour la vérité et la justice et l'amour pour la patrie. Par conséquent, les contes de fées des peuples du monde ont beaucoup en commun. Dans le même temps, chaque nation crée sa propre épopée de conte de fées, unique et originale.

Les contes de fées russes sont généralement divisés dans les types suivants : sur les animaux, magiques et quotidiens. L’intrigue est l’élément principal d’un conte de fées, dans lequel le rêve et la réalité s’opposent. Les personnages sont contrastés. Ils expriment le bien et le mal (le beau et le laid). Mais le bien gagne toujours dans un conte de fées.

Dans de nombreux proverbes, les contes de fées sont comparés aux chansons : « un conte de fées est un pli et une chanson est une réalité », « un conte de fées est un mensonge et une chanson est la vérité ». Cela suggère que le conte de fées raconte des événements qui ne peuvent pas se produire dans la vie. L’origine du terme « conte de fées » est intéressante. DANS Rus antique pour désigner le genre d'un conte de fées, le mot était utilisé - "fable", "fable", du verbe "bayat", et les conteurs étaient appelés "bakhars" 2. Les premières informations sur les contes de fées russes remontent au XIIe siècle. Dans le monument Écriture russe ancienne« La Parole des riches et des pauvres » dans la description de l'homme riche qui se couche ; parmi les serviteurs qui l'entourent, on mentionne ceux qui « se battent » et « blasphèment », c'est-à-dire qu'ils racontent des contes de fées. Cette première mention du conte de fées reflétait pleinement l'attitude contradictoire à son égard. D'un côté, un conte de fées est un divertissement et un divertissement favoris, de l'autre, il est qualifié et persécuté comme quelque chose de démoniaque, ébranlant les fondements de la vie russe ancienne.

Déjà dans la Russie antique, les principales caractéristiques de la poétique des contes de fées se sont formées, qui ont influencé les anciens scribes russes. Dans les chroniques russes, vous pouvez trouver de nombreuses phrases et images de contes de fées. Il ne fait aucun doute que le conte de fées a influencé monument célèbre« Prière de Daniel le Prisonnier » du XIIIe siècle, dans laquelle l'auteur, accompagné de citations de livres, utilise des éléments de conte de fées.

Dans la littérature historique et mémorielle des XVIe et XVIIe siècles, on peut trouver un certain nombre de références au conte de fées, prouvant qu'à cette époque, le conte de fées était répandu parmi divers segments de la population.

« Le tsar Ivan IV ne pouvait pas dormir sans les histoires du Bakhar. Trois anciens aveugles l'attendaient habituellement dans la chambre à coucher, qui lui racontaient à tour de rôle des contes de fées et des fables. Les conteurs célèbres incluent Vasily Shuisky, Mikhail et Alexei Romanov. Comme le montrent clairement les « Notes sur les fous, les saints fous et autres », cités par I. Zabelin, les conteurs étaient récompensés pour les fables qu'ils racontaient, « selon le souverain, le tsar et le grand-duc de cet ordre nommé Rus, " soit du drap azur, soit des bottes de veau, soit du caftan anglais cerise. " 3

Les voyageurs étrangers mentionnent que les Russes du XVIIe siècle s'amusaient à écouter des contes de fées lors des fêtes.