Les Saints Pères sur la providence de Dieu et le fait de couper sa propre volonté. Pourquoi Dieu ne m'entend-il pas ? Désirez la volonté de Dieu, pas la vôtre

la volonté de Dieu

Je ne ferme pas les yeux sur ce qui se passe et sur l'avenir... et j'essaie d'être prêt à tout, pour pouvoir dire avec les paroles du psaume : « Soyons préparés et ne soyons pas troublés » (Ps. 119:60). Les voies de la Providence de Dieu nous sont incompréhensibles. Nous ne pouvons pas les comprendre. C’est pourquoi, en toute humilité, je m’abandonne à la volonté de Dieu. En m'abandonnant moi-même et tout à la volonté de Dieu, je trouve la paix dans mon âme. Je crois fermement que tout est entre les mains de Dieu... J'attends avec impatience la vie du siècle à venir... (Vénérable Nikon).

Ne vous inquiétez pas trop de l'organisation de votre destin. Ayez seulement un désir inébranlable de salut et, laissant le soin à Dieu, attendez son aide jusqu'au moment venu (Vénérable Ambroise).

Vous comptez sur mes conseils et ma bénédiction pour votre mariage. Mais qui suis-je et qu’est-ce que je veux dire ? L'avenir m'est inconnu - si vous serez heureux en mariage ou non, et c'est pourquoi je ne me charge pas de vous le dire de manière décisive, mais je m'en remets à la volonté de Dieu. La volonté de Dieu ne lie pas notre autocratie, mais s'accomplit en la regardant - vers quoi elle tend. Il y a la volonté de Dieu par bon plaisir, et il y a la volonté de Dieu par permission – et cette dernière se produit lorsque nous voulons que ce soit de la manière que nous pensons être bonne pour nous. Et lorsque nous nous abandonnons à la volonté de Dieu et ne recherchons pas ce que nous voulons, mais ce qui lui sera agréable et utile, alors la volonté de Dieu se produit en cela - selon la bonne volonté, utile et salvatrice pour nous, et avec la volonté de Dieu, qui se produit par permission, les chagrins et la tristesse sont inévitables (Vénérable Macaire).

Rien n'est permanent dans ce monde. Regardez dehors : il pleuvait le matin, clair à midi et encore froid le soir. Maintenant il y a du vent, maintenant c'est calme, maintenant c'est du tonnerre, maintenant il fait chaud ; donc dans nos vies - soyez toujours prêt à suivre la volonté de Dieu, que cela nous plaise ou non (Rév. Anatoly).

Or, il peut y avoir de tels cas : vous ne pouvez pas suivre votre volonté et il n'y a personne à qui demander. Ce qu'il faut faire? Vous devez réfléchir à la façon dont le Seigneur agirait dans sa douceur... Les commandements de Dieu étaient et sont toujours la base de la vie... Abandonnez-vous à la volonté de Dieu (Vénérable Nikon).

Si vous comptez entièrement sur la volonté de Dieu, alors tout ira bien et le désagréable sera pris pour acquis. Tout ce qui arrive conduit au salut de nos âmes, et en même temps une grande sagesse et une grande profondeur se révèlent. « Tout concourra au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rom. 8 :28) (Vénérable Nikon).

Avant de faire quoi que ce soit, priez et réfléchissez si cela sera raisonnable et agréable à Dieu (Révérend Nikon).

Un désir sincère de servir le Seigneur Dieu et de s'abandonner entièrement, tout et chacun, à la volonté de Dieu, toute bonne, parfaite, apporte la paix de Dieu au cœur, même en éprouvant diverses peines, tant externes qu'internes, spirituelles. . «Priez Dieu d'éloigner de vous l'adversité et de renoncer ensemble à votre volonté, comme une volonté pécheresse, une volonté aveugle. Abandonnez-vous, votre âme et votre corps, vos circonstances présentes et futures, abandonnez ceux qui vous sont chers, vos voisins à la volonté de Dieu, le Tout-Saint et le Très Sage… » Gloire à Dieu ! Que Dieu bénisse! Pour tout, Dieu merci ! De ces paroles merveilleuses et saintes, les pensées sombres et les fardeaux s'éloignent. La paix, la consolation et la joie entrent dans l’âme d’une personne. Que ta volonté soit faite, Seigneur ! Merci à Dieu pour tout ! (Vénérable Nikon).

Priez comme un enfant, dans la simplicité de votre cœur, pour tous vos besoins et vos chagrins et abandonnez-vous à la volonté de Dieu, car le Seigneur construit notre salut (Vénérable Nikon).

Croyant en la Providence de Dieu qui prend soin de moi, j'ai peur de diriger ma vie selon ma propre compréhension, car j'ai observé comment ma propre volonté apporte du chagrin et des difficultés aux gens... Que la volonté de Dieu soit faite, bien et parfait ! Je me confie, toute ma vie et tout le monde à elle. Acceptation du testament la paix de Dieu cela me touche au cœur... (Vénérable Nikon).

Il y a un désir de s'abandonner en tout à la volonté de Dieu, de ne pas organiser sa vie soi-même, selon sa propre compréhension. Je crois que le Seigneur m'enverra exactement ce dont j'ai besoin et qui est utile... (Vénérable Nikon).

Nous devons prier, que le Seigneur nous montre le chemin... Prions le Seigneur, qu'il nous sauve et qu'il nous aide dans nos ennuis et nos besoins. Je ne vois aucun autre refuge ni espoir. Les calculs humains sont à la fois vains et erronés. Lorsque vous devez endurer quelque chose de difficile, mais que vous savez qu'il n'y a pas de volonté ici, vous obtenez un soulagement moral et une tranquillité d'esprit. La volonté de Dieu sera faite ! Que le Seigneur ne déshonore pas notre foi et notre dévouement à sa volonté. Le seul espoir est en Dieu. Voici une base solide. Tout le reste est fragile, surtout dans notre situation. Vous ne savez pas du tout où c’est mieux, où c’est pire et ce qui vous attend. Que la volonté de Dieu soit faite !.. L'idée m'est venue que nous, moines, qui avons renoncé au monde, menons maintenant, quoique involontairement, une vie de négation du monde. C'est ainsi que le Seigneur a jugé. Notre travail consiste à rester dans la foi, à nous protéger de tout péché et à confier tout le reste à Dieu (Vénérable Nikon).

L'orgueil humain dit : nous le ferons, nous y parviendrons, et nous commençons à construire la Tour de Babel, nous exigeons compte de Dieu pour ses actions, nous voulons être les intendants de l'univers, nous rêvons de trônes au-delà des nuages. - mais personne ni rien n'y obéit, et l'impuissance de l'homme est clairement démontrée par une expérience amère. En observant cette expérience de l'histoire et des temps anciens, anciens et modernes, j'arrive à la conclusion que les voies de la Providence de Dieu nous sont incompréhensibles, nous ne pouvons pas les comprendre, et c'est pourquoi il est nécessaire en toute humilité de s'abandonner au volonté de Dieu (Rév. Nikon) .

L'article « De la volonté de Dieu » de Mgr Ignace nous apprend à nous soumettre à la volonté de Dieu. Il est nécessaire que chaque croyant sache ce qui est dit dans cet article, qu'il soit moine ou laïc. À notre grand regret, vous voyez et entendez pour la plupart des grognements autour de vous et en vous, le refus de vous soumettre à ce que le Seigneur vous envoie, l'exigence d'un traitement équitable et d'autres manifestations folles de résistance à la volonté de Dieu. Quelle est notre faiblesse ! Comme notre foi est faible ! Il ne nous appartient pas de discuter pourquoi et pourquoi ceci ou cela nous arrive : nous devons savoir que telle est la volonté de Dieu, nous devons nous humilier, et exiger, pour ainsi dire, un compte à Dieu est une folie et un orgueil extrêmes. Ainsi, chacun doit : exiger de lui-même (c'est-à-dire se forcer à faire) l'accomplissement des commandements et tout ce que les autres nous font, cela nous arrive sans l'aide des gens - considérez jugement juste Dieu pour notre bien, notre salut et endure tout humblement. Cela sauvera notre âme et apportera la paix à nos cœurs. Dieu! Ta sainte volonté soit faite ! La compréhension de la volonté de Dieu est accessible aux purs à travers leur vie. Ils reçoivent le don du raisonnement spirituel, qui est supérieur à toutes les vertus (Vénérable Nikon).

En observant les événements de votre vie et de ceux des autres, vous pouvez voir une confluence de circonstances avec une clarté étonnante. Aucune précaution ou mesure ne pourrait empêcher ce qui se passe, car cela se produit selon le jugement de Dieu. Il n'y a personne à blâmer. Nous devons nous humilier et endurer. Sinon, nous pécherons contre Dieu (Rév. Nikon).

À travers tout et chacun, la volonté de Dieu vous parle, vous offrant de riches opportunités pour capturer, témoigner en pensée, en parole ou en acte la bonté de votre orientation vers la Lumière du visage de Dieu, et non à la recherche d'un changement de la vie avec utilité travail mental le vôtre au-dessus de vous. Dirigez-vous d'abord par la prière sur le chemin du salut, puis vous deviendrez un chrétien, un exemple doux et silencieux, attirant les autres sur ce chemin (Révérend Anatoly).

Il serait difficile de vivre sur terre s'il n'y avait définitivement personne qui puisse nous aider à comprendre la vie... Mais au-dessus de nous se trouve le Seigneur Tout-Puissant lui-même, s'aime lui-même... Comptez sur la volonté du Seigneur, et le Seigneur ne le fera pas vous fera honte. Ne vous fiez pas aux paroles, mais aux actes... C'est pourquoi la vie est devenue difficile, parce que les gens ont tout confondu avec leur sagesse, qu'au lieu de se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide, ils ont commencé à se tourner vers leur raison et à ne compter que sur elle. ... N'ayez peur de rien : chagrin, aucune maladie, aucune souffrance, aucune épreuve d'aucune sorte - tout cela sont des visites de Dieu, pour votre bénéfice... (Vénérable Anatoly).

Nous devons être sûrs que la Providence de Dieu pourvoit toujours à nos besoins et œuvre pour notre bénéfice, même dans les cas qui nous sont contraires (Vénérable Léon).

Votre désir de savoir sur moi, si l'excitation cesse, je ne peux pas pleinement satisfaire par une réponse : je dirai seulement que de l'extérieur rien n'est visible, mais de l'intérieur et secrètement ce qui se construit - je ne sais rien, seulement je suis sûr que rien ne peut m'accompagner, ce que Dieu ne permet pas, et quand il lui plaît d'envoyer quelque chose pour mes péchés, je dois l'accepter avec humilité, car nous n'échapperons jamais à sa main (Vénérable Léon).

Là où la volonté de Dieu suit, aucun grand obstacle ne sera surmonté (Vénérable Léon).

Le Seigneur miséricordieux accomplit et transforme tout selon sa volonté et pour notre bénéfice, bien qu'apparemment par des moyens et des conséquences qui nous sont contraires. Avec l'aide du Seigneur Dieu Très Miséricordieux, nous endurerons et nous verrons... (Vénérable Léon).

Le Christ notre Sauveur a dit de lui-même : « Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé » (Jean 5 :30). Et en pensant à la coupe amère de la souffrance, agenouillez-vous en priant et en disant : « Mon Père ! si possible, que cette coupe s'éloigne de Moi ; mais non pas comme je veux, mais comme tu veux » (cf. Mt 26, 39). Que cela soit compris en vous, ainsi qu'en Jésus-Christ. En le regardant, le Chef de la foi, avec patience et en luttant pour l'exploit qui nous est proposé, nous nous fortifions par l'humble prière : selon Ta volonté, Seigneur, qu'il en soit ainsi pour moi ! (Vénérable Moïse).

Par le sentiment de l’amour chrétien, miséricordieux et miséricordieux, on ne peut s’empêcher d’être convaincu par ceux qui l’exigent. Mais si l’opportunité me permettra de réaliser ce que je veux, je ne sais pas. Il ne reste plus qu'à dire : selon Ta volonté, Seigneur, que ceci ou cela se fasse. Tout ce qui est envoyé doit être accepté comme venant de la main du Seigneur : qu'il soit douloureux - pour la patience, ou agréable pour l'action de grâce (Saint Moïse).

C’est vrai qu’on ne gère pas le temps, mais on le gère. Et les actions doivent être basées sur la vérité, qui dit constamment : si Dieu veut, nous ferons ceci ou cela comme suggéré (Saint Moïse).

Même si les peuples anciens étaient très simples, leurs paroles étaient très sages et approfondies. Ne vivez pas comme vous le souhaitez, mais selon Dieu vous dirige (Révérend Ambroise).

Cependant il plaît au Seigneur de décider de votre sort, par la vie ou par la mort, laissez-le à sa toute bonne Providence, mais en tout cas, essayez d'être dans une dispensation paisible, contre tout et contre tous. Le Lord Judge est impersonnel. Au temps voulu, il jugera tout avec justice et récompensera chacun selon ses actes. Et notre tâche principale, pendant que nous sommes dans cette vie, est de tout endurer, de nous humilier et de demander aide et miséricorde au Seigneur, et tout ira bien (Vénérable Ambroise).

La toute bonne Providence de Dieu arrange toujours pour nous ce qui nous est le plus utile. Par ignorance, nous cherchons souvent à obtenir le contraire. Depuis des temps immémoriaux, le tueur a menacé de tuer, mais on dit que cette heure n'est pas venue. Le Seigneur seul sait comment il lui sera permis de commettre cette atrocité, ou s’il ne lui sera pas permis du tout de le faire. Les martyrs, s'abandonnant à la volonté de Dieu, certains sont morts en martyr, tandis que d'autres, par la volonté de Dieu, sont simplement morts en prison. Abandonnons-nous également à la volonté de Dieu et à la toute bonne Providence du Seigneur, afin que des choses bonnes et salvatrices soient arrangées pour nous, comme le message et comme cela lui plaira (Vénérable Ambroise).

Vous écrivez que Mère Abbesse vous a dit : « Vous-même, vous ne savez pas pourquoi le Seigneur ou la Providence de Dieu vous garde. » Et il n'est pas nécessaire de tester, mais de se soumettre à la volonté de Dieu en tout - comme le Seigneur le veut, qu'il s'arrange pour nous (Vénérable Ambroise).

Dans un endroit, ils ont prié pour la pluie et dans un autre pour qu'il ne pleuve pas, mais il s'est avéré que Dieu le voulait (Vénérable Ambroise).

Enfants! soumettez-vous à la volonté de Dieu, et l'ennemi qui vous trouble fuira loin de vous... Tenez-vous là où vous le pouvez dans l'église et dites la prière de Jésus, comme un publicain, et le Seigneur vous aidera (Saint Ambroise).

Quant aux rumeurs concernant votre transfert dans un autre monastère : alors, premièrement, n'attachez pas beaucoup d'importance à ces rumeurs, car les rumeurs s'avèrent le plus souvent fausses. Et deuxièmement, dans cette affaire, abandonnez-vous davantage à la volonté de Dieu. Si le Seigneur vous propose quelque chose, vous pouvez lui demander de vous laisser au même endroit. Si, en plus de la proposition, le Saint-Synode décide de vous déplacer dans un autre monastère, vous devrez alors inévitablement déménager. Mais que la sainte volonté de Dieu soit avec vous ! Le Seigneur tout miséricordieux sait ce qui est le plus sain pour nous ; ainsi cela sera arrangé (Vénérable Joseph).

Que chacun soit innocent ou justifié non seulement devant les autorités et devant Dieu lui-même, qui aime les justes et a pitié des pécheurs, et ne veut pas la mort du pécheur, mais puisse-t-il se tourner et vivre pour être lui, et veut résolument le personne entière pour être sauvée et parvenir à la compréhension de la vérité. Soyons également d'accord avec cette volonté de Dieu. Souvenez-vous de celui qui a dit : « L’Éternel est mon aide, et je ne craindrai pas ce que l’homme me fera » (Ps. 117 : 6). Ayant confiance en Lui, ne vous évanouissez pas. Je ne sais pas quoi vous dire d'autre. Que le Tout-Bon Seigneur vous exhorte en tout à faire sa volonté, bonne, agréable et parfaite (Saint Moïse).

Concernant votre transfert prévu au monastère de Pskov, je vous ai déjà écrit afin que vous puissiez compter davantage sur la volonté de Dieu. Car seul nous est bon et utile ce qui se produit conformément à la volonté de Dieu (Vénérable Joseph).

Tout doit être soumis à la volonté de Dieu, y compris notre séparation. Le Seigneur nous exhorte à ne pas nous attacher aux choses terrestres, aussi coûteuses qu’elles puissent paraître, afin que nous nous efforcions d’atteindre les choses célestes, sauvant ainsi nos âmes. Et donnez à tout ce qui est terrestre un prix terrestre... Juste pour sauver l'âme, et le reste n'est que vanité. Tout change ici. Et nos pensées devraient être en Dieu, dans la vie future. Tout sur terre passera (Vénérable Nikon).

À propos du P. Je conseille à M. de ne pas déranger l'archipasteur. Que la volonté de Dieu soit faite devant lui. La tranquillité d'esprit nous est indiquée dans l'humilité du cœur, mais la paix ne dure pas par la satisfaction de l'orgueil. Qu'il apprenne non pas à se suivre lui-même, mais à rejeter sa sagesse et sa volonté de trouver la tranquillité d'esprit (Saint Moïse).

Vol

Ce mal – le vol, semble-t-il, ne peut être détruit que par le feu universel. Cependant, il n'est pas contre votre conscience d'inventer et de chercher des moyens pour freiner ce mal du peuple qui vous a été confié par Dieu, pour lequel vous devrez en temps voulu donner une réponse devant Dieu (Saint Antoine).

Divination

... "Il n'est pas nécessaire de faire semblant, mais il vaut mieux s'en remettre à la volonté de Dieu." Les personnes irrésolues s'adressent aux diseurs de bonne aventure, qui n'espèrent pas la miséricorde et l'aide de Dieu, mais recherchent l'aide humaine ou s'appuient davantage sur certains calculs humains, et non sur Dieu et son aide toute-puissante et sa Providence omniprésente (Vénérable Ambroise) .

Vénérable Macaire d'Egypte :

Dieu attend une aspiration ardente, au mieux de nos forces, vers Lui, le bien de la volonté de la foi et du zèle, et Il produit Lui-même tous les succès en nous.

Vénérable Pierre de Damas :

Il n’y a pas de progrès le plus court pour l’âme que de se couper de ses désirs et de sa compréhension, et il n’y a rien de mieux que de se présenter devant Dieu jour et nuit et de lui demander que sa volonté soit faite en tout. Et il n’y a rien de pire que d’aimer la liberté de l’âme ou du corps.

Aucune autre vertu ne peut mieux comprendre la volonté de Dieu que l’humilité et l’abandon de toute compréhension et de toute volonté.

Si la chair n’est pas mortifiée et qu’une personne n’est pas complètement conduite par l’Esprit de Dieu, alors elle ne peut pas accomplir la volonté de Dieu sans se forcer. Lorsque la grâce de l’Esprit règne en nous, alors nous n’aurons plus notre propre volonté, mais tout ce qui nous arrive est acceptable comme volonté de Dieu. Alors nous avons la paix et pouvons être appelés fils de Dieu, car nous aimons la volonté du Père, tout comme le Fils de Dieu et Dieu. Mais cela ne peut être réalisé sans observer les commandements par lesquels l'ascète coupe tous les plaisirs, c'est-à-dire ses désirs, et endure tout le chagrin qui en découle.

Révérend Abba Isaiah :

Préférez la volonté de Dieu à toute sagesse humaine et reconnaissez-la comme plus utile que tout raisonnement humain.

Saint Jean Chrysostome :

Si, dans les affaires humaines, nous ne comprenons pas grand-chose, comment les choses se font, et même si beaucoup de choses nous semblent inappropriées, nous cédons néanmoins, alors nous devons à plus forte raison agir ainsi par rapport à la volonté de Dieu.

Ne disons pas : à quoi ça sert et à quoi ça sert ? - quand tout vient de Dieu. Nous ne lui demanderons pas de compte – c’est extrêmement méchant et insensé.

Le Seigneur nous cache souvent sa volonté de manière providentielle, sachant que même si nous la connaissions, nous n’obéirions pas et mériterions ainsi un plus grand châtiment.

Vénérable Abba Dorothée :

Dieu veut que nous désirions sa bonne volonté... c'est-à-dire l'accomplissement de ses commandements ; afin que nous nous aimions, soyons compatissants, faisons l'aumône et ainsi de suite ; C'est la bonne volonté de Dieu.

Si vous voulez vous protéger des obstacles cachés sur le chemin de la perfection, si vous voulez réussir à vous établir de bonne humeur, afin de pouvoir tout désirer et tout faire uniquement pour ce que Dieu veut, uniquement pour sa gloire, et pour lui plaire et pour le servir, celui qui veut qu'il soit à la fois le début et la fin dans chacune de nos actions et dans chacune de nos pensées, alors agissez comme suit. Lorsqu'une action se présente devant vous, en accord avec la volonté de Dieu ou le bien en soi, n'inclinez pas immédiatement votre volonté vers elle et ne la désirez pas, à moins que vous n'éleviez d'abord votre esprit vers Dieu pour comprendre qu'il y a l'action directe. volonté de Dieu pour que, désirer et faire de telles choses et qu'elles soient agréables à Dieu. Et lorsque vous formulez dans vos pensées que la volonté même de Dieu déterminera l'inclination de votre volonté, alors désirez-la et faites-la pour ce que Dieu désire, dans le seul but de lui plaire et uniquement pour sa gloire.

Lorsque vous voulez vous écarter de quelque chose qui est incompatible avec la volonté de Dieu ou qui n'est pas bon, ne vous en détournez pas immédiatement, mais attachez d'abord l'œil de votre esprit à la volonté de Dieu et comprenez par vous-même que c'est la volonté directe de Dieu. volonté de Dieu que vous vous en écartiez pour plaire à Dieu. Car la flatterie de notre nature est extrêmement subtile et peu connue : elle cherche secrètement l'une des siennes, et pourtant, apparemment, elle mène ses affaires de telle manière qu'il nous semble que son seul but est de plaire à Dieu, ce qui en fait, ce n'est pas le cas.

Tout comme chacun a son propre type d'activité, mais il ne l'a pas accepté de lui-même, mais de nous tous, bien sûr, car le maître de tout travail, quel qu'il soit, fabrique son propre outil et l'utilise habilement. Par conséquent, vous ne pouvez pas moissonner les champs avec une pelle, ni charpentier avec une faucille, ni construire avec un couteau, ni creuser avec une scie, ni coudre avec une hache, ni couper du bois avec un bâton, ni scier avec une lance, ni lancer avec une lance. une épée, ou coupé avec un arc, mais chaque outil est adapté à une tâche spécifique. Si vous les utilisez non pas aux fins prévues, mais d'une manière différente, alors votre vie et toutes vos actions seront complètement perdues. De la même manière, comprenez-moi, Dieu nous a créés pour que chaque fidèle fasse ses propres actions dans la vie. Il a nommé les uns pour enseigner, les autres pour apprendre, les uns pour régner sur beaucoup et les autres pour leur obéir. Et à certains, Il a donné la sagesse, à d’autres la connaissance et la parole, à d’autres de prophétiser, à d’autres de parler en langues, à d’autres d’accomplir des miracles et de produire des puissances, à d’autres encore Il leur a montré qu’ils étaient des dirigeants – tout cela sont des dons spirituels. Mais citons aussi d'autres dons du Créateur, qu'il a donnés aux hommes selon leur dignité : il a créé un fort de corps, un autre plus beau et un autre avec une voix meilleure que les autres. Et en général, Il a accordé à chacun son propre don et avantage, comme Lui seul le sait - Dieu et Créateur de tout, d'une manière ineffable, pour des activités utiles dans la vie. Par conséquent, chacun n'est pas adapté au métier qu'il désire lui-même, mais pour lequel il a été créé et pour lequel il possède une capacité et des propriétés naturelles. Et vous pouvez voir un nageur traverser habilement les profondeurs de la mer et s'en réjouir bien plus qu'un cavalier galopant sur un cheval rapide, et un agriculteur creusant des sillons dans la terre avec une charrue et une paire de bœufs de trait considère cela bien mieux que quatre chevaux attelés au char royal, c'est pourquoi il se réjouit, réconforté par de bonnes espérances. Le guerrier, au contraire, se considère supérieur à tous les agriculteurs, marins et artisans et, comme celui qui possède la gloire, est fier lorsqu'il va au massacre et à la mort prématurée. Il lui sera donc tout à fait intolérable de ramer, de tenir une bêche, ou de devenir charpentier ; il ne voudra pas être constructeur naval, agriculteur ou laboureur. Mais chacun, comme je l’ai dit, agira selon le genre d’activité qu’il a reçu de Dieu. Sinon, une personne ne peut absolument rien faire dans cette vie, ni même souhaiter créer une entreprise. Car voici, je vous le répète, comme je l'ai déjà dit, il est tout aussi impossible que jamais pour l'un quelconque de tous les outils mentionnés de se déplacer tout seul pour agir ou d'agir sans que la main d'une personne ne prenne et ne fasse quelque chose avec lui, donc de même, une personne sans la main du Divin ne peut ni penser ni faire quoi que ce soit de bon. Car l'Artiste, le Verbe, m'a aussi arrangé comme Il l'a voulu Lui-même et m'a placé dans le monde.
Alors, dites-moi, comment puis-je penser quoi que ce soit, ou faire quoi que ce soit, ou agir du tout sans la puissance divine ? Qui m'a donné de l'intelligence, bien sûr. Il souhaitait. Lui-même me donne à réfléchir à ce qu’Il ​​sait être utile et me donne la force d’agir comme Il veut. Donc, si je fais cela (ce dernier), alors Il donnera, bien sûr, plus et nous donnera philanthropiquement la sagesse sur quelque chose de plus parfait. Si je néglige même un peu cela, alors je perdrai vraiment à juste titre ce qui m'a été confié par Dieu le Donateur et je deviendrai un instrument inefficace et inutile, comme quelqu'un qui n'a pas voulu accomplir les commandements du Créateur, mais a cédé à paresse et négligence. C'est pourquoi je suis rejeté des mains du Maître, car, ayant goûté à lui la désobéissance et à la désobéissance, je suis expulsé du vrai paradis, éloigné de Dieu et des mains des saints.
Ainsi, m'ayant trouvé menteur et livré à une inaction complète dans le bien, le mauvais serpent, par ruse, m'a rendu obscène par toutes sortes d'actes déshonorants, dans lesquels je me réjouissais et semblais me réjouir. Au lieu de cela, j'aurais dû pleurer, pleurer et sangloter, car je me suis volontairement, malheureusement, retiré de ce pour quoi j'ai été créé, et de mon plein gré, je me suis livré à tout ce qui n'est pas naturel, tombant lamentablement entre les mains méchantes de l'ennemi, qui Je contrôle totalement…, et nous sommes poussés, incapables, pathétiques, de lui résister. Car comment pourrais-je résister si j’étais mort ? Astucieusement trompé, moi, le malheureux, je suis devenu l'organe de tous les vices, de toutes les anarchies et un instrument habile des mauvaises actions. Car, me tenant dans sa main et m'attirant fortement, lui, le serpent, m'a souillé d'atrocités et de toutes sortes d'impuretés, me plongeant dans une puanteur âcre et me forçant - oh, insensibilité ! - pour m'amuser avec eux : vol, envie et meurtres injustes, malédictions, colère et, bref, il m'a reconnu coupable de tous les vices, ou mieux encore, il a profité de moi lui-même, même si je ne le voulais pas. Depuis lors, alors que j'avais volontairement rejeté les mains de Dieu et de ses saints, le terrible prince étrangleur m'a kidnappé et m'a tenu dans sa main et, malgré le fait que je le voulais, je ne pouvais plus ne pas accomplir ses actes, mais j'ai agi selon tous ses désirs. Car l'épée ne peut pas contredire celui qui la tient, mais là où le veut celui qui la tient, il l'utilise là.
Dieu, qui m'a créé, me regardant d'en haut et me voyant tenu dans la main d'un tyran, a eu pitié de moi, m'a arraché de sa main et m'a ramené de nouveau dans le Paradis divin, dans sa vigne. Et il m'a remis entre les mains des saints fermiers, afin que j'accomplisse des œuvres divines, cultive les vertus, garde les commandements et ne bouge pas sans la main des saints, afin que l'ouvrier du mal, me trouvant à nouveau en dehors du la sainte main de Dieu, ne me kidnapperait pas et ne me forcerait pas à faire ses œuvres. Ainsi, ces agriculteurs gentils et compatissants, m'ayant reçu et pris toute ma volonté entre leurs mains, m'ont ordonné de pratiquer immédiatement l'humilité et le repentir et de pleurer sans cesse. Car ceux qui gardent ces trois vertus et restent dans leurs bonnes actions sont bientôt, comme sans s'en apercevoir, élevés à la gloire, à la purification, à l'impartialité et à la contemplation divine et ne sont plus pris par les mains d'un haineux, mais reçoivent le pardon de Dieu de tous. péchés et transgressions et deviennent ainsi des fils du Très-Haut et des dieux par grâce et des instruments dignes qui accomplissent tout le bien, ou mieux encore, des fermiers divins instruisent les autres dans de véritables bonnes actions, dans des actions de salut.
Après les avoir crus, tout écouté, et après avoir créé, et m'étant livré tout entier entre les mains de ces agriculteurs et serviteurs de Dieu sur son commandement, j'ai trouvé tout cela immuablement accompli en moi, et j'ai été étonné, et je crie à tous, appelant haut et fort, et réprimandant, et disant, car je ne peux pas enterrer cela en silence : ceux qui se sentent hors des mains de Dieu et de ses saints, courent, se hâtent et s'attachent à eux indissolublement, avec foi et amour ardent et volonté complète, jetez toute sagesse et votre volonté et confiez vos âmes entre leurs mains, comme des instruments sans âme, à côté d'elles, ne créant absolument rien, ne bougeant pas et n'agissant pas. Que leur sagesse soit votre sagesse, et que leur sainte volonté s'accomplisse par vous comme la volonté de Dieu. Et ainsi, après avoir passé raccourci et sans aucune entrave, vous serez amis du Dieu Très-Haut et dans quelques jours vous deviendrez héritiers du Royaume des Cieux et de bénédictions indescriptibles. Car en même temps que vous monterez sur ce droit chemin, vous serez compté parmi tous les saints et Il vous rendra tous bénis.
Et pour moi, qui ai péché plus que tous les mortels et qui ai parcouru ce chemin difficile, étroit, court et sûr, menant à l'étendue de la Vie éternelle, comme je vous l'ai montré, priez, vous tous qui avez volontairement souhaité le parcourir. et suivez avec zèle les traces du Christ, de sorte que moi aussi, et vous, nous trouvions à marcher sur eux de manière irréprochable jusqu'à la fin de votre vie ; et ceux aussi qui souhaitent voir le Christ, afin qu'ensemble, quittant joyeusement nos corps, nous puissions aller vers la paix surnaturelle et l'étendue céleste et devenir héritiers de cette vie. Et inséparables de Dieu et de tous les saints en Christ, le Fils unique et Dieu la Parole avec l'Esprit divin, nous demeurerons avec la Sainte Trinité maintenant et toujours et à tous les âges. Amen.

Vénérable Nicodème Sviatogorets :

Vous devez contrôler votre volonté afin de ne pas la laisser se plier à vos souhaits, mais au contraire de l'amener à ne faire qu'un avec la volonté de Dieu. En même temps, rappelez-vous bien qu'il ne vous suffit pas de désirer et de toujours rechercher ce qui plaît à Dieu, vous devez le désirer sous l'impulsion de Dieu lui-même et dans le seul but de lui plaire d'un cœur pur. Pour résister à cela, nous devons endurer une lutte plus forte avec notre nature... Car notre nature est si encline à se plaire à elle-même que dans tous les domaines, même les plus gentils et les plus spirituels, elle recherche la paix et le plaisir et cela se nourrit secrètement et imperceptiblement de la luxure. , comme la nourriture. C'est pourquoi il arrive que lorsque les choses spirituelles sont devant nous, nous les désirons immédiatement et nous nous précipitons vers elles, cependant, non pas par la volonté de Dieu ou dans le seul but de plaire à Dieu, mais pour la consolation et la joie. cela est généré en nous lorsque nous désirons et recherchons ce que Dieu veut de nous. Ce charme est d’autant plus caché que ce que nous désirons est plus élevé en soi et plus spirituel.

Dans tous les cas, ne laissez pas libre cours à vos désirs, mais gardez-les en votre pouvoir, en dirigeant tout vers un seul objectif : rester dans la volonté de Dieu et marcher selon la volonté de Dieu. Alors vos désirs seront justes et pieux, et dans tout événement désagréable, vous resterez en paix, en vous appuyant sur la volonté de Dieu.

Méfiez-vous de vous-même, car vous êtes votre pire ennemi, et ne suivez pas votre volonté, ni votre esprit, ni vos goûts et sentiments, si vous ne voulez pas vous perdre. Gardez donc toujours une arme prête contre vous-même et, lorsque votre désir penche vers quelque chose, même saint, placez-la seule, nue de tout ce qui lui est étranger, devant Dieu et avec la plus profonde humilité, suppliez-le que ce soit le sien, et non le vôtre. . volonté. Et faites-le avec un abandon sincère et sincère à la volonté de Dieu, sans aucun mélange d’orgueil, sachant que vous n’avez rien en vous-même et que vous ne pouvez rien faire pour le salut par vous-même.

Saint Théophane le Reclus :

Dans la parabole des deux fils, le deuxième dit précipitamment : « Je m'en vais... et je n'y suis pas allé » (Matthieu 21 :30). C’est l’image de toutes les bonnes intentions hâtives, qui sont ensuite mises à exécution sans constance, sans volonté et sans patience. Un cœur léger est immédiatement prêt à toute bonne chose qui se présente à lui, mais une volonté instable et peu travailleuse refuse au début de le faire. Cette faiblesse se produit chez presque tout le monde. Comment éviter un tel échec devant soi-même et devant les autres ? Voici comment procéder : ne commencez rien sans y avoir bien réfléchi et sans avoir calculé que vous avez assez de force pour ce que vous entreprenez. C’est ce que le Seigneur a commandé dans la parabole de celui qui déclenche une guerre et commence à construire une maison. Quel est ce calcul ? Selon la même parabole du Seigneur, afin de s'armer d'avance d'altruisme et de patience. Voyez si vous avez ces soutiens de tous les travailleurs dans la bonté, et si vous les avez, démarrez l'entreprise, et sinon, faites-en d'abord le plein. Si vous faites le plein, peu importe ce que vous rencontrerez sur le chemin de ce que vous avez prévu, vous endurerez et surmonterez tout, et vous terminerez ce que vous avez commencé. Le calcul ne signifie pas que si quelque chose est difficile, il faut abandonner, mais plutôt s'inspirer pour faire n'importe quel travail. De là viendront la fermeté de la volonté et la constance de l’action. Et il ne vous arrivera jamais que vous disiez : « J’y vais » et que vous n’y alliez pas.

Révérend John Cassien le Romain :

Souvenez-vous de la Croix, sous la bannière de laquelle vous devez vivre, car ce n'est plus vous qui vivez, mais le Christ qui a été crucifié pour vous vit en vous (Galates 2, 20). De même qu'il a été accroché sur la Croix pour nous, ainsi nous, ayant cloué la chair avec la crainte du Seigneur, la volonté et tous nos désirs, ne devons pas servir nos passions, mais les mortifier constamment, afin d'éviter ainsi le rejet de Dieu : « Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi » (Matthieu 10 :38).

Vénérable Siméon le Nouveau Théologien :

Celui qui, par crainte de Dieu, retranche sa volonté, Dieu, à son insu, pour qu'il ne sache pas comment cela se produit, accorde sa volonté et la rend indélébile dans son cœur, en ouvrant en même temps les yeux de son cœur afin qu'il connaisse la volonté de Dieu, et en lui donnant le pouvoir de l'accomplir. Cela se fait par la grâce du Saint-Esprit, et sans lui rien ne se passe.

Celui qui essaie de mortifier sa propre volonté doit faire la volonté de Dieu : au lieu de sa propre volonté, introduire en lui la volonté de Dieu, la planter et la mettre en œuvre dans son cœur.

Vénérable Éphraïm le Syrien :

En ne voulant pas abandonner notre propre volonté pour l’amour du Seigneur, nous nuisons à notre propre âme.

Dans la mesure où quelqu'un retranche et humilie sa volonté, dans la même mesure il avance vers la prospérité. Et plus il adhère obstinément à sa propre volonté, plus il se fait du mal. Par conséquent, ne voulez pas être servis par votre propre volonté, mais plutôt obéir à la volonté de Dieu.

Sachez que tant que vous cédez facilement à votre volonté, vous êtes loin d’être parfait.

Malheur à l'homme qui compte sur propre force, ni son exploit, ni ses dons naturels, ni sa volonté, et ne place pas tout son espoir en Dieu, car la force et la force viennent de Lui seul.

Saint Basile le Grand :

Celui qui reconnaît que ce qui lui semble utile est un juge peu fiable de ce qui est juste - il ressemble à un aveugle...

Révérend Abba Isaiah :

Dans tous les cas, coupez votre testament. Ne vous fiez pas à votre propre vérité, mais ayez toujours vos péchés sous les yeux.

Celui qui a confiance en sa propre vérité et suit sa propre volonté n’échappera pas aux machinations de l’ennemi, ne trouvera pas la paix et ne reconnaîtra pas ses défauts. Il lui est difficile de recevoir la miséricorde de Dieu à l'heure de l'exode.

Forcez-vous constamment à retrancher votre propre volonté, car votre propre volonté détruit toutes les vertus.

Le retranchement de sa propre volonté lie les vertus à une union de paix.

Celui qui coupe sa volonté devant son prochain prouve par là que son esprit est au service de la vertu. Celui qui s’obstine à assouvir son caprice en insultant son prochain révèle une sottise.

Vénérable John Climacus :

Grand est celui qui renonce pieusement à ses biens, mais saint est celui qui renonce à sa volonté. Le premier sera enrichi au centuple en richesses ou en dons, et le second héritera de la vie éternelle.

La propre volonté gonfle l'âme.

Vénérable Abba Dorothée :

Voyez-vous celui qui est tombé ? Sachez qu'il s'est suivi. Il n’y a rien de plus dangereux, rien de plus destructeur que cela.

Une personne ne voit le chemin immaculé de Dieu que lorsqu’elle abandonne sa propre volonté. Lorsqu'il obéit à sa propre volonté, il ne voit pas que les voies de Dieu sont irréprochables, et s'il est instruit sur ces voies, il y résiste, les humilie et les nie.

Le diable aime ceux qui comptent sur eux-mêmes parce qu’ils l’aident et complotent leurs propres projets.

Rien n’apporte autant de bénéfice aux gens que de couper leur volonté ; en vérité, une personne prospère grâce à cela plus que grâce à toute autre vertu.

Couper sa volonté est une effusion de sang, et pour y parvenir, une personne doit travailler jusqu'à la mort...

Saint Tikhon de Zadonsk :

Suivre le Christ signifie renoncer à sa volonté.

Patericon ancien :

Un frère, ayant pris une image monastique, s’enferma aussitôt dans sa cellule en disant : « Je suis un ermite ». Les anciens, entendant cela, l'ont fait sortir et l'ont forcé à faire le tour des cellules des moines, à se repentir et à dire : " Pardonnez-moi ! Je ne suis pas un ermite, mais un moine novice. " Les anciens disaient : « Si vous voyez un jeune homme monter au ciel de son plein gré, tenez-le par la jambe et jetez-le dehors, car c'est bon pour lui.

Vénérable Isaac le Syrien :

Celui qui ne soumet pas sa volonté à Dieu se soumettra à son ennemi.

Révérend Abba Isaiah :

Il devient un ennemi de Dieu qui suit sa propre volonté.

Celui qui s'affirme selon sa propre raison et suit sa propre volonté engendre en lui-même l'inimitié envers les autres et est étranger à l'esprit dont naît la contrition.

Celui qui suit sa propre volonté n'a pas de paix, même avec les gens pieux, car l'impatience, la colère et l'irritabilité habitent son cœur.

Ceux qui s'appuient sur leur propre vérité et suivent la volonté de leur être déchu ne pourront pas éviter les machinations démoniaques, ne pourront pas acquérir un silence sincère... et après avoir quitté le corps, il leur sera difficile de recevoir miséricorde. de Dieu.

Celui qui s’accroche à sa volonté déchue ne peut pas être en paix, même avec les vrais chrétiens, parce que son cœur est lâche, colérique et irritable.

Si Dieu veut avoir pitié d'une âme, mais qu'elle persiste et n'obéit pas, mais agit selon sa volonté endommagée, alors Dieu lui permet des peines qu'elle ne voudrait pas avoir, afin qu'ainsi cette âme cherche Dieu.

Celui qui s'affirme selon sa propre raison et suit sa propre volonté devient la demeure d'un mauvais esprit et est privé de cet Esprit d'où naît la contrition du cœur.

Dieu n'aide pas ceux qui, bien qu'entrés à son service, servent en même temps leurs passions. Dieu les laisse à eux-mêmes, puisqu'ils ont voulu arbitrairement se suivre, et les livre entre les mains de leurs ennemis, les démons...

Dans chaque action que vous entreprenez, accordez la plus grande attention à l’humilité afin d’endurer constamment le déshonneur et de couper la volonté de la nature déchue. Celui qui s'accroche à sa propre volonté endommage et détruit toutes ses vertus.

Saint Jean Chrysostome :

Si vous voulez être avec des démons, si vous aspirez à la Géhenne ardente, alors faites ce que vous voulez, vivez comme vous voulez...

Vénérable Siméon le Nouveau Théologien :

Il est impossible à quelqu’un qui fait sa propre volonté, même dans les petites choses, de suivre le Seigneur et de respecter ses commandements.

Vénérable Marc l'Ascète :

Un autocrate qui marche sans connaissance ni direction de l’Évangile trébuche souvent et tombe dans de nombreux pièges et pièges du malin, s’égare souvent et s’expose à de grands ennuis et ne sait pas où il finira par arriver. Beaucoup ont accompli de grands exploits... et beaucoup ont souffert de labeur et de sueur pour l'amour de Dieu, mais la volonté propre et l'insouciance... ont rendu leurs travaux désagréables et futiles.

Ava Isidore :

Tous les démons ne sont pas aussi effrayants que de suivre son propre cœur, c'est-à-dire ses propres pensées, et non la loi de Dieu.

Paroles d'anciens anonymes :

Il n’y a rien de pire que de s’accrocher à sa propre volonté et de ne pas vivre selon la volonté de Dieu. En étant accro à sa propre volonté, une personne peut hypocritement quitter ce monde par de larges portes, mais par de petites portes, c'est-à-dire à travers sa volonté et ses désirs à réaliser, elle peut se retrouver à nouveau à l'intérieur du monde et ne pourra pas pour recevoir le Royaume des Cieux.

Vénérable Siméon le Nouveau Théologien :

Le péché est commis à la fois selon notre volonté et non selon notre volonté. Car le péché ne nous apparaît toujours que comme une sorte d’appât trompeur. Mais dès que l'âme d'une personne s'incline mentalement vers le péché, un tyran et un violeur d'âmes se jettent immédiatement sur elle, qui se tient toujours derrière et surveille avec vigilance ses mouvements, saute et l'entraîne pour commettre le péché par l'action, et il est donc évident que le péché arrive aussi par la volonté d'une personne, et non selon sa volonté : selon sa volonté parce que l'esprit lui-même est enclin au péché ; pas selon sa volonté, car lorsqu'il est enclin à commettre un péché par un acte, le diable l'attire et l'y force.
C'est pourquoi la Sagesse de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, coupe les racines et les germes des péchés lorsqu'Il ordonne dans Son Saint Évangile que personne ne permette les mauvais désirs ni même de regarder avec ses yeux avec convoitise, car lorsque l'âme atteint la convoitise du péché, alors il est difficile de revenir en arrière, il est difficile de rester à l'écart de la question, parce que les démons la poussent vers cela, le faisant en un clin d'œil. Ainsi, l'âme doit essayer par tous les moyens possibles d'empêcher les démons de s'approcher d'elle, et elle ne peut y parvenir autrement qu'en ne s'inclinant pas aux désirs du péché, avec l'aide de Jésus-Christ, à qui soit la gloire pour toujours.

Saint Tikhon de Zadonsk :

Un signe d'amour-propre, quand, ayant abandonné la volonté de Dieu, une personne accomplit la sienne et ne fait pas ce que veut la volonté de Dieu, et fait ce que la volonté de Dieu ne veut pas, cela entraîne la ruine de l'amour-propre. toute la loi de Dieu. C'est ce qu'on appelle l'amour-propre parce qu'une personne s'aime elle-même, et non Dieu, et se plaît à elle-même, et non à Dieu. Et l'amour doit plaire à l'être aimé, et non à soi-même...

Une personne qui vit selon sa propre mauvaise volonté est morte aux yeux de Dieu.

Saint Ignace (Brianchaninov) :

La bonne volonté d’une personne se renforce face aux tentations… Au contraire, entourée de tentations, elle commence à s’affaiblir petit à petit et finit par se pervertir complètement.

Ceux qui se sont laissés aller à leurs désirs et à leur sagesse charnelle se sont laissés emporter par eux, sont devenus esclaves d'eux, ont oublié Dieu et l'éternité, ont passé leur vie terrestre en vain et ont péri pour toujours.

Il n’y a aucune possibilité d’accomplir votre propre volonté et celle de Dieu en même temps. L’exécution du premier souille l’exécution du second…

En agissant selon votre propre volonté et selon votre propre esprit, les soins personnels apparaîtront immédiatement, diverses considérations apparaîtront à l'esprit... détruiront la prière attentive.

Un moine dans n'importe quel monastère, guidé par les écritures des Pères, aura l'opportunité d'acquérir le salut. Celui qui vit selon sa propre volonté et selon sa propre pensée la perdra, même s'il vivait dans le désert le plus profond.

Ceux qui tentent... d'envahir arbitrairement ce qui nous est caché par Dieu sont reconnus comme des tentateurs de Dieu et sont expulsés de Sa face dans l'obscurité totale dans laquelle la Lumière de Dieu ne brille pas.

Celui qui n'a pas appris à vaincre sa propre volonté ne pourra en aucun cas éteindre ni la colère, ni la tristesse, ni l'esprit de fornication ; il ne pourra pas acquérir une véritable humilité de cœur, ni une unité constante avec les frères, ni même rester longtemps dans la communauté.

L'ascète lui-même ne doit pas plonger volontairement et impudemment dans le chagrin et tenter le Seigneur : c'est la folie, l'orgueil et la chute.

Dans l’Orthodoxie, le terme « providence divine » est très souvent utilisé. Les croyants ne comprennent pas toujours en quoi cela diffère du concept de « volonté de Dieu ». Le Créateur contrôle-t-il notre destinée et notre vie ? Une personne a-t-elle sa propre volonté ?

Quelle est la providence de Dieu

Origine de l'expression

Le terme « providence de Dieu », ou providence (lat. Providentia), trouve son origine dans La Grèce ancienne, je l'ai entré grand philosophe Socrate. Cela signifie l’action du Mental Supérieur, qui apporte le bien universel au monde. Il a beaucoup parlé du Créateur et de son influence sur le cours de l'histoire du monde.

Le sens de l'expression dans le christianisme

Le métropolite Philaret a défini sa définition de la providence de Dieu :

« La providence de Dieu est l’action constante de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté de Dieu, par laquelle Dieu préserve l’existence et la force des créatures, les dirige vers de bons buts et aide tout bien. »

L'essence de ce concept est expliquée en détail dans les Saintes Écritures et les Saintes Écritures. L’idée est que le Seigneur porte en lui la lumière de l’amour et de la bonté. Toutes les relations religieuses reposent sur la providence divine.

Définition en philosophie

Il existe une doctrine philosophique appelée « déisme ». Il n’y a pas de notion de providence. Son essence est que Dieu est le Créateur, mais il ne contrôle pas ce monde. Certaines personnes admettent que Dieu a créé ce monde, mais comme il y a tant de désastres qui s’y produisent, cela signifie que le Seigneur ne s’en occupe pas, mais laisse tout suivre son cours. Cet enseignement est répandu en Occident.

Histoire du concept

La naissance d'une idée

Le concept trouve son origine dans la philosophie et la religion de la Grèce antique. Socrate fut le premier à parler d’intelligence supérieure. Cette idée était soutenue par les stoïciens, qui croyaient que l'homme devait obéir à la nature et à la providence divine. Plus tard, un concept appelé destin est apparu.

Développement et distribution

L'idée de la providence était populaire dans la philosophie alexandrine et des travaux à ce sujet ont été écrits par Philon d'Alexandrie. Il soutient l'idée que Dieu contrôle le destin des gens.

Après Philon, cette question a été abordée par Plutarque, qui croyait que Dieu prend soin de tous les êtres vivants qu'il a créés.

Un autre destin

Au Moyen Âge, on se demandait si le Seigneur influençait non seulement confidentialité personne, mais aussi sur les événements mondiaux. Les gens ne savaient pas comment concilier le bien et le mal qui se produisaient dans le monde.

Beaucoup de philosophes ne pouvaient pas comparer la volonté de Dieu et la présence de catastrophes et de désastres sur cette planète.

L’idée de providence se termine dans les enseignements chrétiens, où l’on parle de l’amour infini de Dieu pour le monde et l’homme.

Signification moderne

La providence de Dieu dans la vie humaine réside dans le fait que le Créateur prend soin de ses créations comme un père. Il ne laisse personne en difficulté, mais conduit au bon choix. Seule la nature pécheresse de l’homme peut l’en empêcher.

Les Saints Pères parlent aussi beaucoup de la providence de Dieu, par exemple voici ce que dit Jean Chrysostome :

« Le seul qui peut guérir le cœur est Celui qui seul a créé nos cœurs et connaît toutes nos actions ; Il peut entrer dans notre conscience, toucher notre cœur et réconforter notre âme.

Il soutient que peu importe qui dérange une personne, si Dieu vit dans son cœur, aucune circonstance extérieure ne la brisera.

« Pas un seul oiseau ne tombe sans la volonté de Dieu. »

Le Créateur n'envoie que de la bonté et de l'amour, il n'a pas de côté obscur. Il envoie la maladie et la souffrance à l'homme afin qu'il puisse parvenir au salut à travers la douleur et les larmes. En souffrance, une personne réalise à quel point sa vie est mouvementée et se tourne vers la religion.

La providence de Dieu dans la vie des gens

Comment comprendre que c'est lui

Il est impossible pour une personne de savoir ce que le Seigneur lui prépare réellement. Les philosophes et les scientifiques luttent depuis des années pour comprendre cette question. Manger histoire intéressanteà propos du croyant Abba Anthony, qui a posé au créateur la question pourquoi certains sont en bonne santé et d'autres malades, pourquoi certains sont pauvres et certains sont riches. Ce à quoi Dieu lui répondit :

« Regardez votre vie et ne vous inquiétez pas du destin des autres. »

Il faut savoir comment la providence se manifeste dans vie humaine. Il peut s’agir d’une série d’événements aléatoires indépendants de votre volonté. Une coïncidence de circonstances intéressante, mais pas toujours réussie, est la providence divine dans nos vies.

Exemples

Il y a eu le cas d'une ancienne combattante qui s'appelle Valentina, elle a maintenant 76 ans. Elle a sauvé un haut fonctionnaire lors du bombardement. Des notes sur cet incident ont été conservées dans le journal et Staline l'a récompensée pour son exploit. Le Père Vadim l'a invitée à se confesser et lui a rappelé qu'il n'y avait pas d'incroyants dans les tranchées. Il y avait un temple à proximité, mais Valentina se moqua du pasteur et refusa catégoriquement de l'écouter.

Elle lui a dit:

"De quoi parlez-vous, Dieu n'existe pas, j'ai traversé la guerre et la famine à Stalingrad, il n'y a eu aucun blessé."

Elle exprimait son mépris pour le rite de communion et ne comprenait pas comment on pouvait partager les cadeaux à la même cuillère avec tout le monde.

10 ans se sont écoulés depuis. Le père Vadim et un autre ecclésiastique sont allés communier à la malade à l'hôpital militaire d'Izmailovo. La vieille femme de la salle était très maigre, ce qui ne pouvait que m'étonner. Dans l'un des couloirs, le Père Vadim a rencontré un parent de Valentina. Elle s'est approchée du pasteur. Il s'est avéré que la vieille femme qui a communié était la même Valentina, elle avait déjà 86 ans à cette époque. Les médecins ne savaient pas quoi faire d'elle, elle dormait mal et se tournait et se retournait.

Dieu a présenté cette réunion aux gens, le Père Vadim avait encore les Saints Dons. Valentina lui dit :

"J'ai très peur de mourir, la vie était vide."

Ils ont commencé à s'opposer à elle parce qu'elle avait traversé une guerre, sauvé un homme, survécu à la famine, avait des enfants et même des petits-enfants et arrière-petits-enfants. Elle n'a pas reconnu le Père Vadim, même lors de sa deuxième visite.

La vieille dame dit :

"Je suis content d'avoir autant, mais je ne regrette qu'une chose : il y a 10 ans, j'ai dit à un ecclésiastique que Dieu n'existait pas, j'aimerais vraiment l'avouer."

C'est par la volonté de Dieu que cette rencontre fortuite a eu lieu. Il y avait un prêtre avec le Père Vadim qui a immédiatement accepté cette confession. Les larmes coulaient des yeux de la communiste ossifiée, son âme était purifiée.

Vous devez également faire attention à la météo à l'extérieur de la fenêtre. Dehors, le temps était nuageux et il allait pleuvoir. Ils voulaient fermer la fenêtre avec des rideaux. La femme dit :

"Je vois la lumière, ne couvre rien."

Elle a demandé aux prêtres de revenir et la prochaine fois, ils ont célébré le sacrement de l'onction. Après ce rituel, son âme passa littéralement dans un autre monde en quelques minutes. Alors Dieu décida de leur rencontre et envoya son âme vers la lumière, qu'elle ne reconnut qu'à la fin de sa vie.

Beaucoup de choses nous arrivent aussi. Vie courante, qui prouvent la providence divine. Il arrive souvent qu'il faille se rendre quelque part, mais qu'il n'y ait pas de ticket. Ce jour-là, des accidents et des accidents se produisent sur la route, mais au final vous restez sain et sauf. Beaucoup de gens achètent un billet d’avion et y renoncent, simplement parce qu’ils ont un mauvais pressentiment. Et c’est la providence du Créateur, qui nous protège des pertes.

Les péchés de l’humanité sont grands, mais le Seigneur nous envoie le salut éternel à travers les épreuves et les maladies. Le Fils du Créateur, Jésus-Christ, a accordé aux hommes le salut éternel. Vous devez placer votre confiance sincère en Dieu et non en vous-même. Alors, même en cas d’erreur, le Créateur vous guidera vers la bonne décision et vous montrera le bon chemin.

Vidéo sur la providence de Dieu

À partir de la vidéo présentée, vous pouvez en apprendre davantage sur la providence de Dieu.

Priez Dieu pour qu'il vous débarrasse de l'adversité et renoncez ensemble à votre volonté comme une volonté pécheresse, une volonté aveugle ; abandonnez-vous, votre âme et votre corps, vos circonstances, présentes et futures, abandonnez ceux qui vous sont chers à la volonté de Dieu, le Tout-Saint, le Tout-Sage.

Ignati Brianchaninov

Ce qui sera sera. Et ce que Dieu donnera arrivera. Dieu n'arrange que tout ce qui est utile, bénéfique à l'âme et salvateur. Seulement de notre part, il est nécessaire de ne pas être lâches, mais de nous soumettre à la volonté de Dieu pour endurer les peines et les maladies envoyées, en nous humiliant devant Dieu et devant les hommes et en n'osant accuser ou condamner personne, afin que la parole évangélique du Seigneur, que cela se réalise pour nous : Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés (Luc 6, 37). Et encore : celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé (Matthieu 10 :22). Et encore : ne vous inquiétez pas de demain, car demain se souciera de ses propres choses : à chaque jour ses propres soucis suffisent (Matthieu 6 :34).
Si le Seigneur a pourvu jusqu’ici à notre miséricorde, alors sa bonté ne nous quittera pas à l’avenir grâce à sa toute bonne Providence. En attendant, à notre guise, nous essaierons d'interpréter plus précisément les paroles de saint Éphraïm le Syrien : « La douleur est plus douloureuse que la maladie, mais la maladie est passagère lorsque passent les vaines maladies. »

Ambroise Optinsky (Grenkov)

Lorsque vous approchez le Bienfaiteur, soyez vous-même un bienfaiteur ; lorsque vous vous approchez du Bien, soyez gentil ; lorsque vous vous approchez du Véridique, soyez véridique ; lorsque vous vous approchez du Patient One, soyez patient ; lorsque vous vous approchez de l’Humain, soyez humain. Et soyez également digne en tout le reste, en vous approchant du Bienveillant, du Bienveillant et Généreux en bénédictions, du Miséricordieux envers tous. Et si quelque chose d'autre est discerné du Divin, soyez en tout cela comme votre volonté et acquérez ainsi de l'audace dans la prière. Car il est impossible au méchant d'avoir communion avec le bon, et à l'impur avec celui qui est pur et sans souillure.

Grégoire de Nysse

Ne faisons pas ce qui nous plaît, mais ce qui plaît à Dieu, et ainsi nous lui plaireons. La parole de Dieu nous montre ce qui plaît à Dieu et ce qui ne l'est pas. Que cette lampe sacrée brille sur nous dans tous nos actes, paroles, pensées et efforts ; C’est pourquoi il a été nommé par notre miséricordieux Père céleste. « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier » (Ps. 119 : 105). Nous voulons vivre dans l'oisiveté et la paresse, mais Dieu n'aime pas cela - faisons ce qui plaît à Dieu et, secouant le sommeil de la paresse et de l'oisiveté, nous resterons dans des travaux utiles et bénis... Nous voulons accomplir la convoitise passionnée, mais cela dégoûte Dieu, mais la chasteté lui est agréable et, dans notre sainteté, faisons ce qui plaît à Dieu et vivons « chastement, justement et pieusement » (Tite 2 : 12). Il nous plaît avec notre langue de parler inutilement, de calomnier, de condamner et de prononcer d'autres paroles sans valeur et pourries, mais cela ne plaît pas à Dieu ; retenons notre langue et aimons le silence prudent, et dissolvons chaque parole avec le sel de la raison « pour l'édification ». dans la foi» (Eph. 4:29) notre prochain, car cela plaît à Dieu. Faisons de même dans les autres choses et ne faisons pas ce que notre volonté et notre chair veulent, mais ce que veut la volonté de Dieu, et ainsi nous lui plaireons.

Tikhon Zadonski

« Le monde passe, et ses convoitises aussi » (1 Jean 2 : 17). Qui ne voit pas ça ? Tout circule autour de nous : les phénomènes, les visages, les événements, et nous-mêmes coulons. La convoitise du monde coule aussi : dès que nous goûtons à la douceur de la satisfaire, toutes deux disparaissent. Nous en poursuivons un autre et faisons de même avec celui-là ; nous poursuivons le troisième - encore la même chose. Et rien ne tient, tout va et vient. Quoi? Il n'y a vraiment rien de permanent ?! C’est vrai, poursuit l’apôtre : « Celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean : 2 : 17). Qu’est-ce qui maintient la cohésion de ce monde fluide ? Dieu le veut et il se tient debout. La volonté de Dieu en est la base inébranlable et indestructible. Cela vient donc des gens ; celui qui devient ferme dans la volonté de Dieu devient immédiatement inébranlable et ferme. Les pensées sont agitées tandis que l'on poursuit ce qui est transitoire. Mais dès que quelqu’un reprend ses esprits et retourne sur le chemin de la volonté de Dieu, ses pensées et ses efforts s’apaisent. Lorsqu'il parvient enfin à acquérir la compétence dans ce mode de vie, tout en lui et à l'extérieur entre dans un ordre calme et serein. À partir d'ici, celui-ci monde profond et la sérénité passera dans une autre vie - et ils y resteront pour toujours. C’est ce qui existe dans le courant général qui nous entoure – et non actuel et constant en nous : marcher dans la volonté de Dieu.

Théophane le Reclus

Le Seigneur a interdit aux hommes et aux démons de le louer lorsqu'il était sur terre (Marc 3 : 12), mais a exigé qu'ils croient en lui et accomplissent les commandements de Dieu. Le Seigneur a la même loi maintenant, et il en sera de même au jugement : « Tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Seigneur ! » entrera dans le Royaume des Cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père céleste » (Matthieu 7 :21). C'est pourquoi, à l'église, ils commencent à chanter : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux » et, vers la fin, ils arrivent aux mots : « Guéris mon âme... apprends-moi à faire ta volonté ». Sans cela, la louange à Dieu n’a aucune valeur. Oui, alors cela ne vient pas de l’âme, mais seulement soulevé par la langue à partir des paroles des autres, c’est pourquoi le Seigneur n’y prête pas attention. Nous devons l’arranger de telle manière que les autres voient nos actes et louent le Seigneur, afin que notre vie soit une louange à Dieu, car Il crée tout en chacun, n’intervenez simplement pas ; et la louange pour les actes monte vers Lui. Chacun doit devenir le parfum du Christ, alors même sans louange verbale, nous louerons continuellement le Seigneur. Une fleur de rose ne fait pas de voix, mais son parfum se propage au loin : c'est ainsi que devraient vivre tous les chrétiens.

Théophane le Reclus

La volonté de Dieu ne lie pas notre autocratie, mais s’accomplit en la regardant – à quoi elle tend. Il y a la volonté de Dieu par bon plaisir, et il y a la volonté de Dieu par permission – et cette dernière se produit lorsque nous voulons que ce soit de la manière que nous pensons être bonne pour nous. Et lorsque nous nous abandonnons à la volonté de Dieu et ne cherchons pas ce que nous voulons, mais ce qui lui sera agréable et utile, alors la volonté de Dieu se produit en cela - par bon plaisir, utile et salvateur pour nous, et avec la volonté de Dieu, ce qui arrive par permission, les chagrins et la tristesse sont inévitables.

Macaire Optinski (Ivanov)

L'article « De la volonté de Dieu » de Mgr Ignace nous apprend à nous soumettre à la volonté de Dieu. Il est nécessaire que tout croyant sache ce qui est dit dans cet article, qu’il soit moine ou laïc. Malheureusement, vous voyez et entendez pour la plupart des grognements autour de vous et en vous-même, le refus d'obéir à ce que le Seigneur envoie, l'exigence d'un traitement équitable et d'autres manifestations insensées de résistance à la volonté de Dieu. Quelle est notre faiblesse ! Comme notre foi est faible ! Il ne nous appartient pas de discuter pourquoi et pourquoi ceci ou cela nous arrive : nous devons savoir que telle est la volonté de Dieu, nous devons nous humilier, et exiger, pour ainsi dire, un compte à Dieu est une folie et un orgueil extrêmes. Ainsi, chacun doit : exiger de lui-même (c'est-à-dire se forcer à faire) l'accomplissement des commandements et de tout ce que les autres nous font, qui nous est fait sans l'aide des gens - considérer le juste jugement de Dieu pour notre bénéfice, notre salut et humblement tous ceux qui tolèrent.
Cela sauvera notre âme et apportera la paix à nos cœurs. Dieu! Ta sainte volonté soit faite !
La compréhension de la volonté de Dieu est accessible aux purs à travers leur vie. Ils reçoivent le don du raisonnement spirituel, qui est supérieur à toutes les vertus.

Nikon Optiinsky (Beliaev)

Les voies de la Providence de Dieu nous sont incompréhensibles. Nous ne pouvons pas les comprendre. C’est pourquoi, en toute humilité, je m’abandonne à la volonté de Dieu. En m'abandonnant moi-même et tout à la volonté de Dieu, je trouve la paix dans mon âme. Je crois fermement que tout est entre les mains de Dieu.

Nikon Optiinsky (Beliaev)

Croyant en la Providence de Dieu qui prend soin de moi, j'ai peur de diriger ma vie selon mes propres pensées, car j'ai vu comment ma propre volonté apporte des peines et des difficultés aux gens... Que la volonté de Dieu soit faite, bien et parfait ! Je me confie, toute ma vie et tout le monde à elle. L'acceptation de la volonté de Dieu apporte la paix dans mon cœur.

Nikon Optiinsky (Beliaev)

Si nous comptons sur la volonté de Dieu, tout est bon, même les troubles, tout conduit au salut de notre âme, et en même temps une grande sagesse et une grande profondeur se révèlent. Pour ceux qui aiment Dieu… toutes choses concourent au bien (Rom. 8 :28).

Nikon Optiinsky (Beliaev)

L'orgueil humain dit : nous le ferons, nous y parviendrons, et nous commençons à construire la Tour de Babel, nous exigeons compte de Dieu pour ses actions, nous voulons être les intendants de l'univers, nous rêvons de trônes au-delà des nuages. - mais personne ni rien n'y obéit, et l'impuissance de l'homme est clairement démontrée par une expérience amère. En observant cette expérience de l'histoire et des jours anciens, passés et modernes, j'arrive à la conclusion que les voies de la Providence de Dieu nous sont incompréhensibles, nous ne pouvons pas les comprendre, et il est donc nécessaire de s'abandonner à la volonté de Dieu en toute humilité. .

Nikon Optiinsky (Beliaev)

Votre activité, chers amis, devrait entièrement consister à accomplir la volonté de Dieu. Un exemple de cette activité est montré, les règles de cette activité ont été enseignées à l'humanité par un homme parfait, Dieu, qui a pris sur Lui l'humanité.

Ignati Brianchaninov

Cuisson<к молитве>servir : le rejet des soucis par le pouvoir de la foi en Dieu, le pouvoir d’obéissance et de dévotion à la volonté de Dieu, la conscience de son état de péché et la contrition et l’humilité de l’esprit qui découlent de cette conscience.

Ignati Brianchaninov

Ceux qui sont entraînés par les combats internes parviennent à connaître la toute sainte volonté de Dieu et apprennent peu à peu à y demeurer. La connaissance de la volonté de Dieu et la soumission à celle-ci servent de refuge à l'âme. L'âme trouve la paix dans ce refuge et la notification de son salut.

Ignati Brianchaninov

Bienheureux est l’homme dont toute la volonté est dans la Loi de Dieu. Bienheureux est le cœur qui a mûri dans la connaissance de la volonté de Dieu, qui a vu combien le Seigneur est bon, qui a acquis cette vision en goûtant aux commandements du Seigneur et qui a uni sa volonté à la volonté du Seigneur. .

Ignati Brianchaninov

Qu'est-ce qui vous calme dans les moments graves de détresse mentale ?.. Ce qui vous calme, c'est la conscience de vous-même en tant que serviteur et création de Dieu... Dès qu'une personne dit dans une prière à Dieu de tout son cœur : « Que ta volonté soit qui m'a été fait, mon Seigneur », avant que l'excitation du cœur ne s'apaise. A partir de ces paroles prononcées sincèrement, les chagrins les plus sévères sont privés de leur pouvoir écrasant sur une personne.

Ignati Brianchaninov

<Бог хочет>, de sorte que nous désirons sa bonne volonté, qui arrive... selon la bonne volonté, c'est-à-dire tout ce qui est fait selon son commandement : s'aimer les uns les autres, avoir de la compassion, faire l'aumône et ainsi de suite ; C'est la bonne volonté de Dieu.

Abba Dorothée

« Pas tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Seigneur!”, entrera dans le Royaume des Cieux, mais celui qui fait la volonté de Mon Père Céleste (Matthieu 7:21). On ne peut pas être sauvé par la seule prière : la prière doit aussi être combinée avec l'accomplissement de la volonté de Dieu - tout ce qui est confié à chacun, selon son rang et sa structure de vie. Et dans la prière, nous devons avant tout demander à Dieu de nous accorder de ne nous écarter en rien de sa sainte volonté. Et vice versa, celui qui a le zèle d'accomplir la volonté de Dieu en tout, sa prière est plus audacieuse devant Dieu et son accès à son trône est plus facile. Même cela arrive, si la prière n'est pas accompagnée de la marche dans la volonté de Dieu, alors la prière n'est pas une vraie prière, sobre et sincère, mais seulement externe, verbale. Durant cette période, le dysfonctionnement moral est recouvert, comme un brouillard, par une verbosité aux pensées instables et errantes. Il faut établir les deux avec piété, alors il y aura du fruit.

Dieu voit à l'avance la vie d'une personne dans son ensemble... et décide : celle-ci doit être parmi les croyants et sauvée, et celle-là ne doit pas l'être... La définition de Dieu est une conclusion de toute la vie d'une personne. personne; la vie elle-même s'écoule selon les inclinations de la volonté, et selon l'influence de la Divine Providence sur elle, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur...

Saint Théophane le Reclus

... Faites toujours confiance uniquement à Dieu, mais jamais à l'homme. Alors tout mal tombera loin de toi comme une branche coupée.

Vénérable Barsanuphe d'Optina

Le grand Pimen disait : «Notre volonté est un mur de cuivre entre nous et Dieu, et ne nous permet pas de nous approcher de Lui ou de contempler sa miséricorde.Nous devons toujours demander au Seigneur la paix spirituelle, afin qu’il soit plus pratique d’accomplir les commandements du Seigneur ; car le Seigneur aime ceux qui s’efforcent de faire sa volonté et trouvent ainsi une grande paix en Dieu.

Vénérable Silouan d'Athos

Conduisez-vous simplement et avec une confiance totale en Dieu. En plaçant notre avenir et notre espérance sur Dieu, nous l’obligeons, d’une certaine manière, à nous aider. Savez-vous comment tout change si vous faites confiance à Dieu ? Est-ce une plaisanterie d’avoir Dieu comme allié ? Il n’y a pas de situations difficiles pour Dieu ; il n’est pas difficile pour Lui de trouver une issue à n’importe quelle situation. Pour Dieu, tout est simple...

Ancien Paisiy Sviatogorets

...Ne vous précipitez pas pour tendre la main vers demain, vivez aujourd'hui, apprenez aujourd'hui à voir la volonté de Dieu par vous-même dans le moment présent, et non seulement la voyez, mais vous devez aussi avoir une détermination inébranlable pour l'accomplir, afin que vous vivra sous la direction de Dieu. Nous devons oublier notre « qu’on le veuille ou non », nous devons accepter celui de Dieu.

Archimandrite Jean Krestyankin

La volonté de Dieu est sainte et bonne. Divine Providence - Comment connaître et voir la volonté de Dieu ? — Couper sa volonté et faire confiance à Dieu — À propos de la vie quotidienne —À propos des bienfaits des petits actes de vertu - Saintes Écritures sur la confiance en Dieu

La volonté de Dieu est sainte et bonne. Providence de Dieu

Vénérable Antoine le Grand (251-356) a enseigné à ses disciples : « Une personne vraiment intelligente n’a qu’un seul souci : obéir de tout son cœur et plaire à Dieu de toutes les manières possibles. Ceci et la seule chose qu'il enseigne à son âme, c'est comment plaire à Dieu, en le remerciant pour sa bonne providence, quelles que soient les circonstances de la vie. Car il est inapproprié que les médecins, même lorsqu'ils nous donnent des médicaments amers et désagréables, ne rendent pas grâce pour la guérison du corps, mais à Dieu, à cause de ce qui ne nous semble pas joyeux, de rester ingrats, sans se rendre compte que tout se passe. selon sa providence et pour notre bénéfice. Dans une telle compréhension et dans une telle foi en Dieu, il y a le salut et la paix de l’âme.

Vénérable Isaac le Syrien (550)écrit : « Si vous vous êtes une fois confiés au Seigneur, qui est tout suffisant pour vous protéger et prendre soin de vous, alors ne vous inquiétez plus de rien de tel, mais dites à votre âme : « Pour moi, Il me suffit à tout tâche, à qui j’ai autrefois donné mon âme. Je ne suis pas là; Il le sait." – Alors vous verrez réellement les miracles de Dieu, vous verrez comment Dieu est proche à tout moment pour délivrer ceux qui le craignent., et comment sa Providence l'entoure, bien qu'invisible. Mais parce que le Gardien qui est avec vous est invisible à vos yeux corporels, vous ne devez pas douter de Lui, comme s'il n'existait pas ; car il se révèle souvent aux yeux du corps, afin d'être satisfait de vous.

Ceux en qui brille la lumière de la foi n'atteignent plus une impudeur telle qu'ils demandent à nouveau à Dieu dans la prière : « Donnez-nous ceci » ou : « Prenez-nous cela », et ne se soucient pas du tout d'eux-mêmes ; parce qu'avec les yeux spirituels de la foi, ils voient à chaque heure la Providence paternelle avec laquelle ce vrai Père les couvre de son ombre, qui avec son amour incommensurablement grand surpasse tout amour paternel, plus que quiconque peut et a le pouvoir de nous aider à un excès de plus grand. dans la mesure où nous le demandons, le pensons et l'imaginons.

Assurez-vous que votre Gardien est toujours avec vous et que, avec d'autres créatures, vous vous tenez sous un seul Seigneur, qui d'une seule vague met tout en mouvement et arrange tout. Tenez-vous courageusement et soyez complaisant. Ni les démons, ni les bêtes destructrices, ni les personnes vicieuses ne peuvent accomplir leur volonté de vous nuire et de vous détruire, à moins que le Souverain ne permette que cela se produise et ne donne pas cette place dans une certaine mesure. Dis donc à ton âme : « J'ai un Gardien qui me protège ; et aucune de ces créatures ne peut apparaître devant moi, à moins qu'il n'y ait un ordre d'en haut. Si c'est la volonté de mon Seigneur que les méchants l'emportent sur la création, alors je l'accepte sans être contrarié, car je ne veux pas que la volonté de mon Seigneur reste inaccomplie. Ainsi, dans vos tentations, vous serez rempli de joie, comme quelqu’un qui sait et comprend exactement que le commandement du Maître vous contrôle et se débarrasse de vous. Fortifiez donc votre cœur avec confiance dans le Seigneur.

Vénérable Abba Dorothée de Palestine (620)écrit ce qu’est la bonne volonté de Dieu : « Dieu veut que nous désirions sa bonne volonté.

S’aimer les uns les autres, faire preuve de compassion, faire l’aumône, etc., telle est la bonne volonté de Dieu.

Saint Philaret, métropolite de Moscou (1783-1867) écrit que toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité, et enseigne dans toutes circonstances douloureuses et désastres à voir la bonne Providence de Dieu : « La pauvreté, la maladie, la faim, la mort arrivent aux hommes : est-ce la voie du Seigneur ? Où est la miséricorde ? Ces calamités frappent beaucoup, mauvais et bons, sans distinction perceptible : est-ce la voie du Seigneur ? Où est la vérité ici ? Le mal naturel naît de causes naturelles, mais il est souvent évité par des moyens naturels : où est la voie de Dieu ici ? Ne remarquons-nous pas combien des perplexités de ce genre sont facilement inventées et prêchées par les gens de ce siècle, comme s'il s'agissait de découvertes nouvelles, comme s'il s'agissait d'une connaissance des lois de la nature ? En vérité, le regard pur et sublime du Prophète n'est pas ici superflu pour discerner le chemin de Dieu dans les affaires de la nature, pour révéler la miséricorde et la vérité du Seigneur à travers la confusion de l'innocence et de la culpabilité humaines. Et David le voit et avertit nos sages ultérieurs depuis longtemps afin qu'ils ne fassent pas d'exceptions inappropriées aux lois et à l'autorité de la Providence toute bonne et universelle. Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité(Ps. 24, 10).

Puisque Dieu est infini, omniprésent et omnipotent, il n'y a aucun état de créatures dans l'univers qui lui serait inaccessible, à travers lequel ne passerait pas un chemin du Seigneur : il n'y a aucun événement qui ne serait conduit par le chemin du Seigneur. Seigneur, cependant, pour que le chemin Le Seigneur ne restreint jamais les chemins de liberté des êtres moraux. Puisque Dieu, qui est omniprésent et gouverne tout, est aussi un Dieu sage, juste et tout bon, alors toutes les actions de sa conduite, tous les événements du monde concernant les êtres moraux, sont conduits de telle manière que tout est un signifie le bien et contre le mal ; de sorte que ce qu'on appelle le mal à cause de sa sensation désagréable et actions destructrices dans la nature visible, ceci, pour ainsi dire, manifestation superficielle du mal, était un médicament ou un antidote à un mal plus profond et plus authentique qui, née de l'abus de la liberté des êtres moraux, les endommage intérieurement et devient la source de conséquences mauvaises innombrables et infinies, internes et externes, si ses chemins ne sont pas arrêtés par les voies du Seigneur. Toutes les voies du Seigneur y compris ceux ainsi nommés chemins de colère(Ps. 77, 50), ou les actions punitives de la Providence, et les désastres, apparemment trouvés au hasard, apparemment frappant sans discernement, sont miséricorde et vérité, portant principalement sur ceux qui recherchent son alliance et son témoignage ;- la vérité, lorsqu'un pécheur est frappé et que la multiplication des péchés et la propagation de l'infection pécheresse sont empêchées ; la vérité quand une personne juste est sauvée dans un désastre commun ; la miséricorde, lorsqu'un pécheur est épargné, chez qui la repentance a déjà été initiée ou dont on prévoit qu'elle l'est ; la miséricorde et la vérité ensemble, alors que par la calamité qui menaçait beaucoup et frappait peu, beaucoup furent amenés à la connaissance de leur état de péché et incités à se réformer.

Entendu par Job et encore entendu aujourd'hui consolateurs du mal(Job.16:2), (c'est-à-dire ces consolateurs qui, pensant consoler dans le mal, produisent un nouveau mal avec une fausse consolation) disent : soyez calmes - une maladie destructrice n'est pas du tout la colère et le châtiment de Dieu. Alors, qu'est-ce qu'elle est, mes amis ? La faveur et la récompense viennent-elles de Dieu ? Il est probable qu’un tel consolateur ne souhaiterait pas une telle récompense ; mais il est vrai que la philanthropie ne permet pas de le lui souhaiter.

Lorsqu'un bâton apparaît dans le temple d'un bon père, celui qui le voit pensera immédiatement : apparemment, il y a des coupables parmi les enfants. L'Univers est la demeure du Père céleste. Il protège les gens, surtout les enfants de la foi, plus que la mère de ses enfants(voir : Is.49, 15). Le désastre social n’est sans doute pas une couronne, mais un bâton. Ainsi, quand je vois ce bâton, je ne peux penser autrement que que les enfants de la terre méritent apparemment une punition de la part du Père céleste.

S'ils pensent que le désastre n'est pas arrivé par le chemin de la vérité et de la miséricorde du Seigneur, punissant le mal et se tournant vers le bien, alors je demande : comment le désastre est-il arrivé dans le monde ? Furtivement? - C'est interdit. Dieu est omniscient. De force ? - C'est interdit! Dieu est tout-puissant. Par le mouvement aveugle des forces de la nature ? - C'est interdit. Ils sont gouvernés par le Dieu tout-sage et tout-bon. Peu importe où vous vous tournez avec vos suppositions, vous serez obligé de revenir à une vérité incontestable : Si d'une manière ou d'une autre catastrophe apportée au monde, alors cela n'est permis que comme moyen de la Providence, punitif et correctif, et parfois testant et perfectionnant, - comme la vérité et la miséricorde des voies du Seigneur.

Vénérable Macaire d'Optina (1788-1860) dans une de ses lettres, il écrit sur une foi ferme en la Providence de Dieu et sur l'abandon de lui-même et de ses proches à sa sainte volonté - alors tous nos perplexités sont dissipées, que Dieu n'entend pas nos prières et n'aide pas dans le les circonstances douloureuses qui nous arrivent, etc. : « La perplexité et la confusion qui vous troublent vous concernent, vous et vos enfants, non seulement dans la vie temporaire, mais s'étendent à l'éternité. Vous, bien que souhaitiez vous débarrasser des désagréments de la vie, recourez à des moyens matériels et demandez à Dieu de vous les envoyer ; Si vous ne le recevez pas rapidement, vous atteignez le découragement et le désespoir. Je vous propose ce que vous savez vous-même : destins de Dieu impénétrable! Tes destins sont nombreux abysses(Ps.35:7), et Tes destinées, ô Seigneur, sur toute la terre(Ps. 104, 7). Et l’apôtre Paul s’écrie : Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la pensée de Dieu ! qui a éprouvé la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller(Rom. 11 : 33-34) ?

De cela, nous pouvons conclure que la providence de Dieu est sur nous tous, et que même un oiseau ne tombe pas sans sa volonté et que les cheveux de notre tête ne périssent pas (voir : Luc 21, 18).

Et votre position actuelle n’est-elle pas dans la volonté de Dieu ? Croyez fermement que Dieu veille sur vous ; ne laisse pas de place au doute de peur que la parole de l'Écriture ne s'accomplisse contre vous : Vos destins sont enlevés devant lui(Ps. 9, 26).

Mais vous demandez et ne recevez pas, ce qui vous rend encore plus confus.

Et comme vous le savez par l'histoire de la vie humaine et par les exemples qui se produisent sous nos yeux, de quels accidents les gens sont frappés : une famille est parfois privée de son père, un mari de sa femme, une femme de son mari bien-aimé, des parents de leur fils unique - tout leur espoir et leur joie ; les enfants restent orphelins, sans soins ; un autre est privé de toute richesse, devient mendiant, un autre souffre divers malheurs, chagrins de maladie, est privé d'honneur, et ainsi de suite.

Qui gère tout ça sinon La providence du Tout-Puissant, permettant à chacun le chagrin, selon sa mesure, sa force et sa structure afin de le punir, ou de tester et de renforcer sa foi, ou de le protéger du péché ?

Ceux qui ont souffert du malheur ont demandé à juste titre la délivrance et le soulagement de leurs chagrins, mais ne l'ont pas reçu bientôt ; et pourquoi? Le Créateur Tout-Puissant et Pourvoyeur de tous le sait. Nous savons qu'Il nous exigeons de leurs nouvelles avant notre pétition(Matt. 6:8) et qu'Il nous donne des avantages que nous n'attendons pas de Lui ; qu'Il est toujours une aide opportune dans les chagrins.

Un enseignant de l'Église dit : « Le Seigneur, bien qu'invisible, est vraiment proche de nous, afin qu'il puisse entendre tous nos gémissements et nous apporter son aide. Il connaît et voit tous nos besoins et nos malheurs, et son cœur aimant est rempli de bonté et de volonté d'aider, ce qu'il a montré lorsqu'il vivait sur terre, plein de grâce et de vérité. Mais le Seigneur ne me délivre pas du malheur avant longtemps ! Oui, bien-aimé, mais Il a placé le temps et la méthode de délivrance entre Son pouvoir».

Abandonnez-vous à sa sainte volonté et déversez votre douleur devant lui, avec le psalmiste : Je répandrai ma prière devant lui, je lui déclarerai ma douleur. Mon esprit ne disparaîtra jamais de moi et tu as connu mes chemins(Ps. 141, 4). Mon cœur a toujours été triste, j'ai pleuré du bout du monde(Ps. 60 : 3). Dieu est notre refuge et notre force, notre aide dans les peines qui nous arrivent(Ps.45:2).

Et attendez-vous à ce que sa droite toute généreuse et miséricordieuse vous aide dans vos chagrins ; mais si vous ne recevez pas ce que vous voulez et demandez depuis longtemps, alors fortifiez-vous avec le raisonnement ci-dessus ; - et je crois qu'il devrait en être ainsi et pas autrement.

Peut-être que cela met à l’épreuve votre foi et votre amour pour Dieu, ou que la place que vous demandez ne vous sera peut-être pas utile moralement ou physiquement. Le Seigneur est capable de vous réconforter chez les autres, de la seule manière qu’Il ​​connaît.

Votre chagrin, bien sûr, n’est pas oublié devant Dieu, qui teste les cœurs et les ventres. S’il s’agit d’une punition, alors la Sainte Écriture nous dit : Le Seigneur l'aime, le punit, bat chaque fils qui l'accepte(Proverbes 3:12). Et dans les douleurs mêmes, la miséricorde de Dieu apparaît et une consolation spirituelle est donnée. Rejetez votre chagrin sur le Seigneur et il vous nourrira(Ps. 54, 23).

Vous pensez qu'il vaut mieux que votre fils soit toujours avec vous, mais qui sait ? Et en votre présence, si Dieu le permet, il peut se détériorer, et entre les mains d'autrui, il peut survivre sans dommage.

Mais, où que soient vos enfants, que ce soit avec vous ou dans une institution, inculquez-leur les règles chrétiennes et confiez-les à Dieu et à l'intercession de la Mère de Dieu... »

à propos de la détermination de Dieu, de sa Providence et de la volonté humaine dans nos vies, il écrit : « Dieu voit à l'avance la vie d'une personne dans son ensemble... et décide : celui-ci doit être parmi les croyants et sauvé, et celui-ci doit être sauvé. ne devrait pas être... La définition de Dieu est une conclusion de toute la vie d'une personne ; la vie elle-même s'écoule à la fois selon les inclinations de la volonté et selon l'influence de la Divine Providence sur elle tant à l'intérieur qu'à l'extérieur... Dieu fait tout pour éclairer l'homme. Si, après tous les soins qu’on lui a prodigués, il le voit ne pas vouloir s’améliorer, alors il le quitte, comme s’il disait : « Eh bien, il n’y a rien à faire, reste ». Dieu ne veut pas que le pécheur meure ; mais il ne force pas la volonté, et ne fait que tout pour l'incliner au bien. Il prévoit toutes ces choses concernant chacun, et comme il prévoit, ainsi il détermine.

Voici ce qu'il écrit à ce sujet (1910-2006): « Dieu n’a pas de prédestination pour l’homme, mais l’homme est certainement co-créateur de sa vie avec le Seigneur.

Et le Seigneur, regardant nos vies, voit la prolongation de la vie est-elle bénéfique pour nous ? Vivons-nous nos jours pour de bon ? y a-t-il encore un espoir de repentir ?

Il n'y a pas d'arbitraire dans la vie. Et l'état de notre âme affecte le calendrier de la vie terrestre.

...La vie elle-même nous apprend la vie. Mais si nous péchons délibérément, nous ne transférerons pas ce péché sur les autres. L’autre est responsable des siens et nous sommes responsables des nôtres.

N'oublie pas ça Nous ne sommes pas des pions dans la vie, mais des co-créateurs avec Dieu.

Ancien Arsène (Minine) (1823-1879)à propos de la Providence de Dieu dans nos vies, il dit : « Nous devons être attentifs et respectueux aux voies de la Providence de Dieu, par lesquelles notre esprit est éclairé par la lumière de la vérité, selon la parole du Seigneur : Je suis le chemin, la vérité et la vie(Jean 14 : 6). DANS Saintes Écritures Tout n’est pas ouvert à l’homme, à cause des limites de son esprit. Une personne recevra un aperçu complet lors de sa transition vers l’éternité. DANS vrai vie Elle se révèle à l’homme autant qu’il peut contenir et autant qu’il lui est nécessaire, selon la vision de Dieu, pour cette vie dans laquelle il vit par la foi. Il repose sur la foi, comme sur un fondement inébranlable.

Hegumen Nikon Vorobyov (1894-1963) dans une de ses lettres à ses enfants spirituels, il écrit : « Vous semblez contrarié par le passage des années. Vous n'êtes pas construit... Tout cela vient de ce monde et de son prince. Il vous fait peur. Il embrouille vos pensées, inspire toutes sortes de peurs et de mensonges, ment sans cesse et se trahit ainsi dans tous les domaines.

Quelle est l’essence du christianisme ? Le fait que le Créateur Tout-Puissant et Omniscient de l’univers aime et plaint tant l’homme, se soucie tellement de lui et de son salut qu’il a donné Son Fils Unique à la honte, à la Croix et à la mort. Le Seigneur se soucie non seulement de l'humanité dans son ensemble, mais aussi de chaque personne individuellement, le tient dans sa main à chaque minute, le protège des ennemis invisibles et visibles, le réprimande à travers les gens, à travers les livres et les circonstances de la vie. S'il est nécessaire de punir une personne pour l'avertir et la protéger d'un plus grand malheur, alors elle punit avec miséricorde, et ensuite, si la personne peut accepter sans dommage, elle récompense purement, comme si elle regrettait d'avoir puni. Quiconque dont la vision intérieure s'est quelque peu ouverte voit cette étonnante providence de Dieu pour l'homme, tant dans le grand que dans le petit. Et en effet : si Dieu, pour l'amour de l'homme, a sacrifié la chose la plus précieuse - son Fils - alors comment peut-il regretter quoi que ce soit, car l'univers tout entier n'est rien devant ce sacrifice. Le Seigneur n'épargne rien, surtout pour ceux qui luttent pour Lui, qui essaient d'accomplir sa parole, qui se lamentent dans leur cœur sur chaque péché commis, comme une violation de Sa volonté, comme s'il s'agissait d'inattention envers Lui, d'ingratitude et d'aversion pour Lui. .

Celui qui vient à Moi ne sera pas chassé ! Le Seigneur se réjouit de tous ceux qui lui tendent la main, infiniment plus qu’une mère ne se réjouit de l’amour de son enfant pour elle.

C'est pourquoi n'ayez pas peur de l'avenir. Dieu est avec nous aujourd'hui, demain et pour toujours. Ayez simplement peur de l’offenser avec un quelconque péché. Si, par faiblesse, nous tombons dans quelque chose de mal, nous nous repentirons et le Seigneur nous pardonnera ; nous n’avons tout simplement pas besoin de choisir consciemment le mal (le péché), de nous justifier ou de nous plaindre contre Dieu. N'ayez peur de rien. Soyez audacieux, jetez tous les chagrins, perplexités, peurs, insultes des démons et des gens sur le Seigneur, et Il veut et sait comment vous en libérer quand cela vous sera utile.

Ne faites pas confiance à vous-même et aux gens. Croyez la Parole de Dieu, l'Évangile.Étudiez l’Évangile à travers la vie et l’expérience. La vie en Christ vous donnera une telle plénitude, une telle compréhension de tout, une joie spirituelle, une fermeté - que la vie des gens du monde semblera (telle qu'elle est réellement) insignifiante, inintéressante, pauvre, pitoyable, vaine, pleine de petites querelles, de troubles. , et souvent de grands chagrins."

(1910-2006) écrit sur la bonne Providence de Dieu dans nos vies (à partir de lettres aux laïcs et au clergé) : « Dieu n'a pas les gens oubliés, et la Providence de Dieu veille sur tout le monde. Et le monde est gouverné par Dieu, Dieu seul et personne d'autre…

Dieu ne consulte personne et ne rend compte à personne. Une chose est sûre c'est que tout ce qu'il fait est bon pour nous, une bonté, un amour.

...Vous ne pouvez et ne devez changer que le vôtre homme intérieur, qui est dans l'Église depuis tant d'années, et n'a pas encore commencé à croire que le monde est gouverné par la Providence de Dieu...

Apprenez à remercier Dieu pour tout. Et avec gratitude, acceptez de sa main les jours de prospérité et les jours de tristesse. ET la base de notre consolation est que la Providence de Dieu gouverne le monde...

Dieu, dans la ville, dans le village, en Russie et à l’étranger, est Un. Et la Providence de Dieu construit les destinées des nations et de chaque personne séparément...

La vie est désormais difficile, un déferlement d’informations effrayantes ébranle un équilibre déjà fragile. Pour que nous ne réagissions pas si douloureusement à ces tempêtes excitées par l'ennemi, il faut croire fermement que Dieu gouverne le monde et essayer, autant que possible, de vivre selon les commandements de Dieu..

La foi qui sauve une personne n'est pas seulement la foi en l'existence de Dieu au ciel et dans l'abstrait... Non, la foi est la soumission réelle au Dieu Vivant sur terre, la confiance inconditionnelle en Sa totalité dans Sa Révélation, s’efforçant et suivant les chemins qu’Il ​​a indiqués et interprétant absolument tout pour la gloire de Dieu.

Comment connaître et voir la volonté de Dieu ?

(1788-1860) dans l'une des lettres, il écrit : « Vous demandez comment tout faire non selon votre volonté et comment connaître et voir la volonté de Dieu ? La volonté de Dieu est visible dans ses commandements, que nous devons essayer d'accomplir dans nos relations avec nos voisins, et en cas de non-accomplissement et de crime, amener le repentir. Notre volonté est corrompue et nous avons besoin d’une contrainte constante pour accomplir la volonté de Dieu, et nous devons demander son aide.

Archimandrite Jean (paysan) (1910-2006) écrit dans sa lettre : « …Tout est par Lui, tout vient de Lui, tout est à Lui » - c'est ainsi que nous vivons. Et maintenant jusqu'à la fin Le chemin de la vie Je témoigne qu'il n'y a pas de voie meilleure et plus vraie que de vivre selon la volonté de Dieu. Et la volonté de Dieu nous est si clairement révélée par les circonstances de la vie.

Couper sa volonté et faire confiance à Dieu

« Le plus précieux est d’apprendre à s’abandonner entièrement à la volonté de Dieu »

Archimandrite Jean (paysan)

Saint Jean Chrysostome (347-407) :« Prenez garde, frère, lorsque quelque chose vous arrive de manière inattendue et vous attriste, ne recourez pas aux gens et ne comptez pas sur l'aide humaine, mais, en quittant tout le monde, dirigez vos pensées vers le Docteur des âmes. Le seul qui peut guérir le cœur est Celui qui seul a créé nos cœurs et connaît toutes nos actions ; Il peut entrer dans notre conscience, toucher notre cœur et réconforter notre âme.

S’Il ne réconforte pas nos cœurs, alors les consolations humaines seront inutiles et vaines ; tout comme vice versa, quand Dieu calme et console, même si les gens nous dérangent mille fois, ils ne pourront pas nous nuire le moins du monde, car quand Il fortifie le cœur, alors personne ne peut l'ébranler.

Vénérable Isaac le Syrien (550) :«Dès qu'une personne rejette toute aide visible et toute espérance humaine et suit Dieu avec foi et un cœur pur, la grâce la suivra immédiatement et lui révélera sa puissance dans diverses aides. Premièrement, il ouvre cette chose visible concernant le corps et l'aide avec la Providence à ce sujet, afin qu'en cela il puisse surtout ressentir la puissance de la Providence de Dieu à son sujet. En comprenant l'aide dans l'évidence, il est assuré d'une aide dans le caché - dans le raisonnement de laquelle la grâce lui révèle la complexité des pensées et des pensées difficiles, grâce à quoi une personne peut facilement trouver leur sens, leur connexion mutuelle. et leur charme, et comment ils naissent l'un de l'autre - et détruisent l'âme. En même temps, la grâce fait honte à ses yeux de toute la méchanceté des démons et, comme avec un doigt, lui montre ce qu'il aurait souffert s'il ne l'avait pas reconnu. Alors naît en lui la pensée que tout, petit et grand, il doit le demander dans la prière à son Créateur.

Lorsque la grâce de Dieu confirme ses pensées afin qu'en tout cela il ait confiance en Dieu, alors peu à peu il commence à entrer en tentation. Et la grâce permet de lui envoyer des tentations, correspondant à sa mesure, afin d'infliger leur pouvoir à une personne. Et dans ces tentations, l'aide s'approche de lui de manière tangible, afin qu'il soit de bonne humeur jusqu'à ce qu'il apprenne et acquière progressivement la sagesse, et qu'en faisant confiance en Dieu, il commence à mépriser ses ennemis. Pour Il est impossible pour une personne de devenir sage dans les combats spirituels, de connaître son Pourvoyeur, de ressentir son Dieu et d’être intimement établie dans la foi en Lui, sauf par la force de l’épreuve qu’elle a réussi.

Vénérable Abba Dorotheos de Palestine (620) :« Rien n’apporte autant de bénéfice aux gens que de couper sa volonté, et c’est grâce à cela qu’une personne prospère plus que grâce à toute autre vertu.

Ce n’est qu’alors qu’une personne voit le chemin immaculé de Dieu lorsqu’elle abandonne sa propre volonté. Lorsqu’il obéit à sa propre volonté, il ne voit pas que les voies de Dieu sont irréprochables, et s’il entend une instruction, il la condamne et la nie immédiatement.

Couper sa volonté est un véritable combat contre soi-même, jusqu’à l’effusion de sang, et pour y parvenir, il faut travailler jusqu’à la mort.

Vénérable aîné Paisiy (Velichkovsky) (1722-1794) :« Les Saints Pères se souciaient du présent ; quant à demain, concernant tout et tout besoin, ils ont confié le soin à Dieu, remettant leur âme et leur corps entre les mains du Seigneur, et Lui-même pourvoit à leur vie et prend soin de tous leurs besoins. Rejetez votre chagrin sur le Seigneur et il vous nourrira(Ps. 54, 23) ; Soyez constamment occupé de Lui seul ; car il entend toujours jour et nuit ceux qui crient vers lui ; regarde particulièrement leur prière incessante. Si nous prenons soin de nous-mêmes, alors Dieu ne prend pas soin de nous ; si nous nous vengeons nous-mêmes, alors Dieu ne nous venge pas ; Si nous nous libérons des maladies, alors Dieu ne nous guérit pas.

Si quelqu'un ne se confie pas entièrement à Dieu, tant dans les besoins corporels nécessaires que dans toute douleur, il ne dit pas : "Comme Dieu veut"- ne peut pas être sauvé... Lorsque nous sommes malades, nous recevons des blessures, ou nous approchons de la mort et mourons, ou nous souffrons d'un manque de besoins nécessaires et n'avons personne qui aurait pitié de nous ; et si on dit : « Comme Dieu le veut, qu'il fasse de nous », alors, par cela seul, le diable, notre ennemi, sera couvert de honte et vaincu.

Moïse aîné, archimandrite de l'Ermitage de la Côte Blanche de Briansk (1772-1848) dit que en tout, nous devons chercher l’aide de Dieu, ne pas compter sur nous-mêmes et recourir à Dieu en tout.

Placez-vous en tout sur la volonté de Dieu en toutes circonstances et dites : ce sera la volonté de Dieu.

C'est ainsi que le père instruisait ses enfants et restait ainsi toujours tranquille, sans gêne, et enseignait aux frères qu'ils devaient toujours s'appuyer en tout sur la volonté de Dieu et rester dans la paix et la tranquillité de l'âme et ne se laisser embarrasser de rien. , mais soumettrait tout ce qui arrive à la volonté de Dieu .

Saint Théophane le Reclus (1815-1894)écrit à propos du renoncement à sa volonté : « Le commencement de tous les péchés est dans la désobéissance du premier homme au commandement de Dieu le Roi, et maintenant Qu’est-ce que tout péché sinon le fruit de la désobéissance ?. Demandez-vous pourquoi les fanatiques de la piété souffrent-ils le plus ? De l'égarement de ta volonté. Contre quoi les saints ascètes s’armaient-ils principalement ? Contre votre volonté. Qu'est-ce qui empêche un pécheur d'abandonner le péché et de se tourner vers Dieu - sur le chemin de la justice ? Persistance et corruption de sa volonté. Comment donc serait-il bénéfique de détruire, ou du moins de diminuer ce mal en nous - notre volonté, d'écraser ce mal ? cou de fer(Is.48, 4) ! (Cou - cou ; Ici: volonté propre). Mais comment et quelle est la manière la plus pratique de procéder ? Rien de plus que l’obéissance, le renoncement à sa volonté, l’abandon à la volonté d’autrui… »

De vous abandonner à la volonté de Dieu, Saint Théophaneécrit : « Quand les choses viennent du cœur, il y a la vie... et quand elle est dédiée au Seigneur, alors elle est divine : car alors Dieu agit en vous. En pensant à vous et à votre destin, vous décidez : soit la volonté de Dieu. Il n’y a pas de décision plus sage que celle-ci. Celui qui est ainsi dans son cœur est comme un refuge tranquille, bien que sous vos yeux se trouve la mer troublée du monde... Gardez le bateau de votre vie à cette ancre, et les vagues ne vous noieront pas, les éclaboussures ne vous arroseront qu'un peu.

Gardez-le comme ceci : appartiennent toujours au Seigneur. Cela demande beaucoup : toujours porter le Seigneur dans nos pensées ; dans le cœur - ayez toujours un sentiment pour le Seigneur ; dans la volonté - faites tout ce que vous faites pour le Seigneur. Trois points, mais qui combinent tout en eux-mêmes et qui embrassent toute votre vie.

Vénérable Macaire d'Optina(1788-1860): « La foi ne consiste pas seulement à croire qu'il existe un Dieu, mais aussi en sa toute sage Providence, qui gouverne ses créatures et arrange tout pour leur bénéfice ; les temps et les saisons que le Père a fixés en sa puissance(Actes 1:7) et pour chacun de nous il a déterminé la limite de la vie avant notre existence, afin qu'aucun oiseau ne tombe à terre sans la volonté de ton Père, qu'aucun cheveu ne périsse de ta tête (voir Matthieu 10, 29 ; Luc 21, 18)".

Une personne qui a une telle foi voit Dieu en tout, lui fait confiance, recherche son aide et sa protection, l’aime et essaie de lui plaire en tout. Le péché n’a aucun pouvoir sur une telle personne, car ce qu’elle craint le plus, c’est la séparation d’avec le Seigneur son Dieu.

Vénérable Barsanuphe d'Optina (1845-1913) :

« Ne vous fiez pas aux princes, aux fils des hommes, car en eux il n'y a pas de salut.(Ps. 145, 3). ... Faites toujours confiance uniquement à Dieu, mais jamais à l'homme. Alors tout mal tombera loin de toi comme une branche coupée. »

Vénérable Silouan d'Athos (1866-1938) : « Très bien - s'abandonner à la volonté de Dieu. Il n'y a donc qu'un seul Seigneur dans l'âme, et il n'y a pas d'autre pensée, et elle prie Dieu avec un esprit pur et ressent l'amour de Dieu, même si elle souffre dans son corps.

Lorsque l'âme s'est complètement abandonnée à la volonté de Dieu, alors le Seigneur Lui-même commence à la guider, et l'âme apprend directement de Dieu, et a été auparavant instruite par les enseignants et les Écritures.

L'orgueilleux ne veut pas vivre selon la volonté de Dieu : il aime se gouverner; et ne comprend pas que l'homme n'a pas l'intelligence nécessaire pour se contrôler sans Dieu. Et moi, quand je vivais dans le monde et que je ne connaissais pas encore le Seigneur et son Saint-Esprit, je ne savais pas combien le Seigneur nous aime, je m'en remettais à ma propre raison ; mais quand par le Saint-Esprit j'ai connu notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, alors mon âme s'est abandonnée à Dieu, et tout ce qui m'arrive de douleur, j'accepte et dis : « Le Seigneur me regarde ; De quoi dois-je avoir peur ? Avant, je ne pouvais pas vivre comme ça.

Pour quelqu’un qui s’est soumis à la volonté de Dieu, la vie est beaucoup plus facile, car dans la maladie, dans la pauvreté et dans la persécution, il pense : « C’est ainsi que Dieu veut, et je dois endurer mes péchés. »

Le mieux est de s’abandonner à la volonté de Dieu et de supporter la tristesse avec espérance ; Le Seigneur, voyant nos peines, ne nous donnera jamais trop. Si les chagrins nous semblent grands, cela signifie que nous ne nous sommes pas soumis à la volonté de Dieu.

Celui qui s'est soumis à la volonté de Dieu ne s'afflige de rien, même s'il était malade, pauvre et persécuté. L'âme sait que le Seigneur prend gracieusement soin de nous.

Grand Pimen dit: « Notre volonté est un mur de cuivre entre nous et Dieu, et ne nous permet pas de nous approcher de Lui ou de contempler sa miséricorde.

Nous devons toujours demander au Seigneur la paix spirituelle, afin qu’il soit plus pratique d’accomplir les commandements du Seigneur ; car le Seigneur aime ceux qui s’efforcent de faire sa volonté et trouvent ainsi une grande paix en Dieu.

Celui qui fait la volonté du Seigneur est content de tout, bien qu'il soit pauvre et peut-être malade et souffrant, parce qu'il est réjoui par la grâce de Dieu. Et quiconque n'est pas satisfait de son sort, se plaint de la maladie ou de celui qui l'a offensé, qu'il sache qu'il est dans un esprit orgueilleux, ce qui lui a enlevé sa gratitude envers Dieu.

Mais si tel est le cas, ne vous découragez pas, mais essayez de faire fermement confiance au Seigneur et demandez-lui un esprit humble ; et quand l'humble Esprit de Dieu viendra à vous, vous l'aimerez et serez en paix, même s'il y aura des tristesses.

Une âme qui a acquis l’humilité se souvient toujours de Dieu et pense :

« Dieu m'a créé ; Il a souffert pour moi ; Il pardonne mes péchés et me réconforte ; Il me nourrit et prend soin de moi. Alors pourquoi devrais-je me soucier de moi-même, ou de quoi devrais-je avoir peur, même si j'étais menacé de mort ?

Le Seigneur avertit toute âme qui s’est soumise à la volonté de Dieu, car Il a dit : « Appelez-moi au jour de votre tribulation ; et je te délivrerai, et tu me glorifieras » (Ps. 49 : 15).

Toute âme troublée par quelque chose devrait demander au Seigneur, et le Seigneur lui donnera la compréhension. Mais c'est surtout dans les moments de troubles et d'embarras, et habituellement vous devriez demander à votre confesseur, parce que c'est plus humiliant.

Tous les habitants de la terre supportent inévitablement le chagrin ; et bien que les peines que le Seigneur nous envoie soient petites, ils semblent accablants aux gens et les submergent , et c'est parce qu'ils ne veulent pas humilier leur âme et s'abandonner à la volonté de Dieu. Et ceux qui se sont soumis à la volonté de Dieu sont guidés par le Seigneur lui-même avec sa grâce, et ils endurent tout avec courage pour l'amour de Dieu, qu'ils ont aimé et avec qui ils sont glorifiés pour toujours.

Le Seigneur a donné le Saint-Esprit à la terre, et en celui qui vit, il sent le ciel en lui.

Peut-être direz-vous : pourquoi n’y a-t-il pas une telle grâce chez moi ? Parce que vous ne vous êtes pas soumis à la volonté de Dieu, mais que vous vivez selon la vôtre.

Regardez celui qui aime sa propre volonté. Il n'a jamais la paix dans son âme et est toujours insatisfait : ce n'est pas bien, ce n'est pas bien. Et celui qui s'est complètement abandonné à la volonté de Dieu a une prière pure, son âme aime le Seigneur, et tout lui est agréable et doux.

Nous devons toujours prier pour que le Seigneur nous éclaire sur ce qui doit être fait et qu’il ne nous laisse pas nous tromper.

Adam n’a pas été sage d’interroger le Seigneur sur le fruit qu’Eve a donné et a donc perdu le paradis.

David n’a pas demandé au Seigneur : « Est-ce que ce serait bien si je prends pour moi la femme d’Urie ? » et il est tombé dans le péché du meurtre et de l’adultère.

De même, tous les saints qui ont péché ont péché parce qu’ils n’ont pas appelé Dieu à l’aide pour les éclairer. Saint Séraphin de Sarov a dit : « Quand je parlais avec mon esprit, il y avait des erreurs. »

Ainsi, seul le Seigneur est omniscient, mais nous tous, peu importe qui nous sommes, devons prier Dieu pour obtenir des remontrances et demander père spirituel pour qu'il n'y ait pas d'erreurs.

L'Esprit de Dieu instruit chacun de différentes manières : on se tait seul, dans le désert ; un autre prie pour les gens ; un autre est appelé à paître le troupeau verbal du Christ ; à un autre, il est donné pour prêcher ou consoler les affligés ; un autre sert son prochain par ses travaux ou ses biens - et tous ceux-ci sont des dons du Saint-Esprit, et tous à des degrés divers : certains pour trente, certains pour soixante, certains pour cent (Marc 4 : 20).

Schéma-Archimandrite Sophrony (Sakharov) (1896-1993) :« En rejetant sa volonté et sa raison pour rester dans la voie de la volonté de Dieu, qui surpasse toute sagesse humaine, un chrétien, en substance, ne renonce à rien d'autre qu'à sa propre volonté passionnée et égoïste (égoïste) et à sa petite volonté. raison mentale impuissante, et démontrant ainsi à la fois une véritable sagesse et une rare force de volonté d’un ordre spécial et supérieur.

Ancien Paisiy Sviatogorets (1924-1994) à propos de la confiance dans la volonté de Dieu, il dit ceci : « Comportez-vous simplement et avec une confiance totale en Dieu. En plaçant notre avenir et notre espérance sur Dieu, nous l’obligeons, d’une certaine manière, à nous aider.

Savez-vous comment tout change si vous faites confiance à Dieu ? Est-ce une plaisanterie d’avoir Dieu comme allié ? Il n’y a pas de situations difficiles pour Dieu ; il n’est pas difficile pour Lui de trouver une issue à n’importe quelle situation. Pour Dieu, tout est simple. Il n’utilise pas plus de pouvoir pour le surnaturel et moins pour le naturel ; il utilise le même pouvoir en tout. Si seulement une personne s’attache à Lui, c’est la chose la plus importante.

Si nous demandons humblement la miséricorde de Dieu, alors Dieu nous aidera».

Archimandrite Jean (paysan) (1910-2006) Il écrit sur la volonté de Dieu dans nos vies (à partir de lettres adressées aux laïcs et au clergé) : « Volonté Le souci de Dieu pour nous est qu'en vivant sur terre, nous apprenons à connaître Dieu et, avec joie et désir, à suivre la volonté de Dieu - la seule salvatrice qui remplit la vie d'un véritable contenu.

Et une personne peut accomplir n’importe quelle œuvre – de la plus insignifiante à la plus grande – et être sauvée ou périr.

Vous vivrez pour Dieu, pour l'amour de Dieu et pour la gloire de Dieu - c'est le salut, tel est le vrai sens, et non éphémère, de la vie...

…De notre part, il est nécessaire et important d’avoir une aspiration spirituelle intérieure pour désirer accomplir la volonté de Dieu dans la vie. Et croyez-moi, le Seigneur acceptera et justifiera la sincérité de nos sentiments. Lui, en plus de notre compréhension et de notre compréhension, guidera notre fragile bateau tout au long de la vie avec sa main ferme.

J'ai 91 ans et je témoigne maintenant à moi-même et aux autres que le Seigneur connaît notre intérieur et que, selon notre foi et notre effort pour la vérité, il dirige nos vies, guérissant et corrigeant souvent ce qui, à cause de l'ignorance et de l'incompréhension, peut entraver l'accomplissement de la volonté de Dieu dans notre vie...

Prions pour que notre être soit prêt à accepter du Seigneur tout ce qu'Il envoie. Mais nous avons besoin d'espérance et de foi, mais encore une fois, nous n'attendrons pas la grâce tant désirée, mais avec espérance et foi nous accepterons que le Seigneur nous guide précisément sur ce chemin dont la fin est salut de l'âme et paix dans le Seigneur...

...Avec le temps et l'expérience vous comprendrez que un bien complet pour nous seulement dans ce qui est fait selon la volonté de Dieu. Lisez des livres spirituels, des vies de saints. Commencez par Dostoïevski. Lisez et comprenez.

Sur la vie quotidienne

« Ainsi, que vous mangiez, buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. »(1 Cor. 10:31)

« En direct pas comme tu veux, mais comme Dieu le commande»

Archimandrite Jean (paysan)

Saint Théophane le Reclus (1815-1894)écrit : « Les besoins et les soucis sont véritablement destructeurs pour le système spirituel, mais leur pouvoir destructeur peut être coupé. s'abandonner à la volonté de Dieu. Cela ne signifie pas que vous vous asseyez les mains jointes et que vous attendez que Dieu vous donne, mais que vous trouvez des moyens et que vous les utilisez dans l'action, laissez le succès de tout à la dispensation de Dieu…

Il existe une solution pour toutes les affaires du quotidien, afin de les adapter à un seul besoin, et de ne pas les conduire au détriment de celui-ci.

Affaires ménagères Ils ne peuvent qu’excuser le manque de temps dans la prière, mais ils ne peuvent pas excuser l’appauvrissement de la prière intérieure. Le Seigneur ne désire pas grand-chose, mais au moins un peu du cœur. »

Archimandrite Jean (paysan) (1910-2006) dans ses lettres, il écrit : « Le Seigneur nous guide toujours avec précision sur nos chemins ; il ne peut pas se tromper et sait quelque chose que nous ne savons pas sur nous-mêmes, et donc notre idée du bonheur ou du malheur souhaité ne correspond pas à la vérité. Il y a des gens qui, selon toutes les normes humaines, sont complètement malheureux, l'un d'eux reste immobile pendant trente ans, mais Dieu nous accorde tout le bonheur dans lequel il vit.

Nous devons prier et remercier le Seigneur, apprendre à endurer et à nous humilier, et pour cela nous devons avant tout apprendre à nous tolérer. . Ainsi nous vivrons, souffrirons, et parfois à travers la souffrance nous ressentirons la proximité du Seigneur. Mais vivre la vie de tous les jours est difficile. Il faut travailler et s'habituer à prier. Non pas en restant toute la journée devant des icônes, mais en mémoire de Dieu dans l’accomplissement habituel des préoccupations quotidiennes, en se tournant brièvement, facilement et même joyeusement vers le Seigneur : « Seigneur, aie pitié, Seigneur, pardonne. »

Essayez de vivre en présence de votre ange gardien - et vous verrez à quel point il arrangera tout à merveille. Soyez plus attentif à vous-même et plus strict. Ne vous inquiétez pas de suivre toutes les règles. Accompli - Dieu merci ! Je ne l'ai pas rempli - pardonne-moi, Seigneur ! Respectez tout non seulement avec les exigences, mais aussi avec votre bien-être physique et spirituel. Notre Sauveur nous sauve, pas nos exploits et nos travaux.

Alors continuez à vivre : travaillez avec modération, priez avec modération, et vous et vos proches serez sauvés...

À propos des bienfaits des petits actes de gentillesse

Archimandrite Jean (paysan)(1910-2006): « Beaucoup de gens pensent qu’il est très difficile de vivre par la foi et de faire la volonté de Dieu. C'est en fait très simple. Il faut juste faire attention aux petites choses, aux bagatelles, et essayer de ne pas pécher dans les choses les plus petites et les plus faciles. C'est le plus simple et moyen facile entrez dans le monde spirituel et rapprochez-vous de Dieu.

Habituellement, une personne pense que le Créateur exige de sa part de très grandes actions, le sacrifice de soi le plus extrême, l'humiliation complète de sa personnalité. Une personne est tellement effrayée par ces pensées qu'elle commence à avoir peur de se rapprocher de Dieu en quoi que ce soit, se cache de Dieu, comme Adam qui a péché, et ne se plonge même pas dans la parole de Dieu. « Tout de même, pense-t-il, je ne peux rien faire pour Dieu et pour mon âme, je préfère rester à l'écart du monde spirituel, je n'y penserai pas. vie éternelle, à propos de Dieu, mais je vivrai comme je vis.

À l’entrée même du domaine religieux, il y a une certaine « hypnose des grandes choses » : il faut faire quelque chose de grand – ou rien du tout. Et les gens ne font rien pour Dieu ni pour leur âme. C’est surprenant : plus une personne se consacre aux petites choses de la vie, moins elle veut être honnête, pure et fidèle à Dieu dans les petites choses. Pendant ce temps, toute personne qui veut se rapprocher du Royaume de Dieu doit adopter une attitude correcte envers les petites choses.

« Désir de se rapprocher », c’est précisément là que réside toute la difficulté des cheminements religieux de l’homme. Habituellement, il veut entrer dans le Royaume de Dieu de manière complètement inattendue, magique, miraculeuse ou, de droit, par une sorte d'exploit. Mais ni l’un ni l’autre ne constituent le véritable emplacement du monde supérieur.

L'homme n'entre pas comme par magie et miraculeusement en Dieu, restant étranger sur terre aux intérêts du Royaume de Dieu ; il n'achète pas les valeurs du Royaume de Dieu par aucune de ses actions extérieures. Les actions sont nécessaires pour inculquer à une personne une vie supérieure, une psychologie céleste, une volonté brillante, un désir de bien, un cœur juste et pur et un amour sincère. C’est par de petites actions quotidiennes que tout cela peut être inculqué et enraciné chez une personne.

Les petites bonnes actions sont de l’eau sur la fleur de la personnalité d’une personne. Il n'est pas du tout nécessaire de verser une mer d'eau sur une fleur qui a besoin d'eau. Vous pouvez en verser un demi-verre, et cela suffira pour toute la vie grande importance. Une personne qui a faim ou qui meurt de faim depuis longtemps n'a pas besoin de manger une demi-livre de pain - il suffit d'en manger une demi-livre et son corps se redressera.

...je voudrais arrêter attention particulière chaque personne sur des choses très petites, très faciles pour lui et cependant extrêmement nécessaires.

Celui qui donnera à boire à un de ces petits seulement un verre d'eau froide au nom d'un disciple, en vérité, je vous le dis, ne perdra pas sa récompense.(Matthieu 10 :42). Cette parole du Seigneur contient la plus haute expression de l’importance du petit bien. Une tasse d'eau, ce n'est pas grand-chose. Au temps du Sauveur, la Palestine n'était pas un désert comme elle l'est de nos jours, c'était un pays florissant et irrigué, et un verre d'eau était donc une très petite quantité, mais, bien sûr, pratiquement précieuse à une époque où les gens ont voyagé pour la plupartà pied…

Si les gens étaient sages, ils s'efforceraient tous d'accomplir une tâche petite et très facile pour eux, grâce à laquelle ils pourraient obtenir trésor éternel. Le grand salut des hommes réside dans le fait qu’ils peuvent être greffés sur le tronc de l’arbre de vie éternel par la coupe la plus insignifiante – un acte de bonté. Bien... les plus petites choses peuvent avoir un impact énorme. C'est pourquoi il ne faut pas négliger les petites choses de la bonté et se dire : « Je ne peux pas faire de grand bien, je ne me soucierai d'aucun bien.

... En vérité, le petit bien est plus nécessaire et vital dans le monde que le grand bien. Les gens peuvent vivre sans grandes choses, mais ils ne peuvent pas vivre sans petites choses. L’humanité ne périt pas par manque de grand bien, mais par manque précisément de petit bien. Le grand bien n’est qu’un toit bâti sur les murs – les briques du petit bien.

Ainsi, le Créateur a laissé à l’homme le bien le plus petit et le plus facile à créer sur terre, prenant sur lui toutes les grandes choses. Le Créateur crée nos petites choses avec Ses grandes choses, car notre Seigneur est le Créateur, qui a tout créé à partir de rien, et encore moins peut-il créer de grandes choses à partir de petites choses. Mais le mouvement ascendant lui-même se heurte à l’air et à la terre. Toute bonne chose, même la plus petite et la plus facile, se heurte à l’inertie humaine. Le Sauveur a révélé cette inertie dans son courte parabole: Et personne, après avoir bu du vieux vin, n'en veut immédiatement du nouveau, car il dit : le vieux est meilleur.(Luc 5:39). Chaque personne vivant dans le monde est attachée à l’ordinaire et au familier. Une personne est habituée au mal - elle le considère comme son état normal et naturel, et la bonté lui semble quelque chose de contre nature, de timide, au-dessus de ses forces. Si une personne est habituée au bien, alors elle ne le fait plus parce qu'elle en a besoin, mais parce qu'elle ne peut s'empêcher de le faire, tout comme une personne ne peut s'empêcher de respirer, ou un oiseau ne peut s'empêcher de voler.

Une personne dotée d’un bon esprit se renforce et se console avant tout. Et ce n’est pas du tout de l’égoïsme, comme certains le prétendent injustement, non, c’est une véritable expression de bonté désintéressée lorsqu’elle apporte la plus haute joie spirituelle à celui qui le fait. Le vrai bien réconforte toujours profondément et purement celui qui y unit son âme. On ne peut s'empêcher de se réjouir en sortant d'un cachot sombre vers le soleil, vers une verdure pure et le parfum des fleurs... C'est la seule joie non égoïste - la joie du bien, la joie du Royaume de Dieu. Et dans cette joie, une personne sera sauvée du mal et vivra avec Dieu pour toujours.

Pour une personne qui n'a pas expérimenté le bien effectif, cela apparaît parfois comme un vain tourment, inutile pour quiconque... Il existe un état de fausse paix dont il peut être difficile pour une personne de sortir. Tout comme il est difficile pour un enfant de sortir du ventre de sa mère et de venir au monde, il peut être difficile pour un nourrisson humain de sortir de ses sentiments et de ses pensées mesquines, visant uniquement à lui apporter un bénéfice égoïste et ne pouvant être incité à s'en soucier. pour une autre personne qui n'a aucun lien avec lui.

Cette conviction selon laquelle l’état ancien, connu et familier est toujours meilleur que le nouvel état inconnu, est inhérente à toute personne non éclairée. Seuls ceux qui ont commencé à grandir, à s'engager sur le chemin de la faim et de la soif de la vérité du Christ et de l'appauvrissement spirituel, cessent de regretter leur inertie, l'immobilité de leurs rêves acquis dans la vie et réchauffés par la vie... C'est difficile pour que l'humanité rompe avec l'habituel. De cette façon, peut-être, il se préserve en partie de l'insolence irréfléchie et du mal. La stabilité des jambes dans un marécage empêche parfois une personne de se jeter tête première dans l'abîme. Mais le plus souvent, il arrive qu'un marécage empêche une personne de gravir la montagne de la vision de Dieu ou du moins d'atteindre le terrain solide de l'obéissance à la parole de Dieu...

Par de petites actions accomplies avec la plus grande facilité, une personne s'habitue davantage à la bonté et commence à la servir à contrecœur, mais avec le cœur, sincèrement, et grâce à cela elle entre de plus en plus dans l'atmosphère de la bonté, pose les racines de son la vie dans la nouvelle terre de bonté. Les racines de la vie humaine s'adaptent facilement à ce sol de bonté et ne peuvent bientôt plus s'en passer... C'est ainsi qu'une personne est sauvée : de petites choses naissent de grandes choses. Celui qui est fidèle dans les petits est fidèle dans les grands.

C’est pourquoi je chante aujourd’hui un hymne non pas à la bonté, mais à son insignifiance, à sa petitesse. Et non seulement je ne vous reproche pas de ne vous occuper du bien que dans de petites choses et de ne pas faire de grand sacrifice de soi, mais, au contraire, je vous demande de ne pas penser à un grand sacrifice de soi et en aucun cas négliger les petites choses du bien. S'il vous plaît, si vous le souhaitez, mettez-vous en colère d'une manière indescriptible lors d'une occasion spéciale, mais ne vous fâchez pas contre votre frère pour des bagatelles en vain (voir : Matthieu 5, 22).

Si nécessaire, inventez n'importe quel mensonge absurde que vous aimez, mais ne mentez pas à votre voisin dans la vie de tous les jours. C'est une bagatelle, mais essayez de le faire et vous verrez ce qui en résulte. Laissons de côté toutes les considérations : est-il permis ou interdit de tuer des millions de personnes – des femmes, des enfants et des personnes âgées ? essayez de montrer votre sens moral par une bagatelle : ne tuez pas une seule fois la personne de votre voisin avec un mot, un indice ou un geste.

Après tout, il y a le bien et il faut se protéger du mal...

Et ici, dans les petites choses, vous pouvez faire beaucoup de choses facilement, imperceptiblement et commodément pour vous-même. Il est difficile de se lever pour prier la nuit. Mais le matin, plongez dans le « Notre Père » et laissez toutes les paroles de ce récit résonner dans votre cœur. courte prière. Et le soir, après vous être signé, abandonnez-vous de tout votre cœur entre les mains du Père Céleste... C'est très simple... Et donnez, donnez de l'eau à tous ceux qui en ont besoin, donnez une tasse remplie de la plus simple sympathie à chaque personne qui en a besoin. Il y a des rivières entières de cette eau partout - n'ayez pas peur, elle ne s'épuisera pas, dessinez une tasse pour tout le monde.

Merveilleux chemin des « petites actions », je te chante un hymne ! Entourez-vous, les gens, ceignez-vous de petites actions de bonté - une chaîne de petits sentiments, pensées, paroles et actes petits, simples, faciles et bons qui ne vous coûtent rien.

Laissons le grand et le difficile, c'est pour ceux qui l'aiment, et pour nous, qui n'avons pas encore aimé le grand, le Seigneur, par sa miséricorde, a préparé, répandu le petit amour partout, comme l'eau et l'air.

Saintes Écritures sur la Providence de Dieu et b confiance en Dieu

« Je sais, Seigneur, que la voie d’un homme ne dépend pas de sa volonté, et qu’il n’est pas au pouvoir de l’homme qui marche de diriger ses pas. »(Jr.10, 23)

« Remettez vos actions au Seigneur et vos engagements seront accomplis. »(Proverbes 16:3)

« Confie-toi au Seigneur de tout ton cœur et ne t’appuie pas sur ta propre intelligence..Dans toutes vos voies, reconnaissez-le et il dirigera vos sentiers.(Proverbes 3, 5-6).

«Bienheureux l'homme qui met son espérance dans le Seigneur et ne se tourne pas vers les orgueilleux ni vers ceux qui se détournent du mensonge.»(Ps.39 : 5) ;

"Jetez du chagrin sur le Seigneur"(Ps. 54, 23) ;

« J’ai confiance en Dieu ; je n’aurai pas peur ; que me fera l’homme ? »(Ps. 55, 12) ;

« Mon âme ne repose qu'en Dieu : mon salut vient de Lui. Lui seul est mon rocher, mon salut, mon refuge : je ne serai plus ébranlé. Combien de temps allez-vous vous appuyer sur la personne ? Vous serez tous abattus, comme un mur penché, comme une clôture chancelante » (Ps. 61, 2-4) ;

« Faites-lui confiance à tout moment ; épandez votre cœur devant Lui : Dieu est notre refuge.

Les fils des hommes ne sont que vanité ; fils de maris - mensonges ; Si vous les mettez sur la balance, ils sont tous ensemble plus légers que le vide.(Ps. 61, 9-10).

« Déchargez-vous de tous vos soucis sur Lui, car Il prend soin de vous. »(1 Pierre 5, 7)