Comment exécuter correctement le namaz pendant le Ramadan. Prière de Tarawih : analyse détaillée

La prière de Tarawih est une prière souhaitée (prière sunna) effectuée pendant le mois de Ramadan après la prière nocturne obligatoire. Il commence la 1ère nuit et se termine la dernière nuit de jeûne. Il est préférable d'accomplir les prières de Tarawih collectivement dans une mosquée, mais si cela n'est pas possible, alors à la maison, en famille et entre voisins. En dernier recours, cela peut se faire seul.

Habituellement, ils accomplissent huit rakats : quatre prières de deux rakats chacune, mais il vaut mieux accomplir vingt rakats, c'est-à-dire dix prières. Le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a accompli vingt et huit rakats. A la fin de la prière de Tarawih, trois rakats de la prière de Vitra sont exécutés (d'abord une prière de deux rakah, puis une prière d'une rakah).

Procédure pour effectuer la prière de Tarawih

Tarawih se compose de quatre ou dix-deux prières et prières lues entre ces prières (avant et après elles). Ces prières sont données ci-dessous.

1. Après avoir effectué la prière nocturne obligatoire et la prière sunna ratibah, la dua (supplication) n° 1 est lue.

2. La première prière tarawih est exécutée.

3. Dua n°1 est lu.

4. La deuxième prière tarawih est exécutée.

5. Dua n°2 et Dua n°1 sont lus.

6. La troisième prière tarawih est exécutée.

7. Dua n°1 est lu.

8. La quatrième prière de Tarawih est exécutée.

9. Dua n°2 et Dua n°1 sont lus.

10. La prière-witr à deux rak'at est exécutée.

11. Dua n°1 est lu.

12. Une prière-witr d'une rakah est exécutée.

13. Dua n°3 est lu.

Prières récitées entre les prières tarawih

Dua n°1 : « La hyawla wa la quwwata illa billah1. Allah1umma salli Iala Mukhammadin wa Iala ali Mukhammadin wa sallim. Allah1umma inna nasalukal jannata fanaIudzubika minannar.

Dua n°2 : « Subhyanallah1i walhamdu lillah1i wa la ilah1a illa Allah1u wallah1u akbar. SubhIanallah1i Iadada halqih1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i wa midada kalimatih1 » (3 fois).

Dua n°3 : « Subhyanal malikil quddus (2 fois). Subhyanallah1il malikil quddus, subbukhun quddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man taIazzaza bil kudrati val bak'a-i va k'ah1x1aral Iibada bil mavti val fana. Subhyana rabbiqa rabbil Iizzati Iamma yasyfun va salamun Ialal mursalina walhamdu lillah1i rabbil Ialamiin.

Toutes ces prières sont lues à haute voix par tous ceux qui prient.

À la fin, le dua suivant est lu :

"Allah1umma inni aIudzu biridaka min sahatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la ukhsi sana'an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika."

(Hadith rapporté par Ali bin Abu Talib)

Ali bin Abu Talibras a déclaré : « Le Messager d'Allah a été interrogé un jour sur les mérites de la prière de Taraweeh, à laquelle le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a répondu :

« Celui qui accomplit la prière de Tarawih la 1ère nuit sera purifié de ses péchés, comme un nouveau-né.

S'il l'accomplit la 2ème nuit, ses péchés lui seront pardonnés ainsi qu'à ses parents, s'ils sont musulmans.

Si la 3ème nuit, un ange près d'Arsh appellera : « Vous reprenez vos actes, Allah a pardonné tous vos péchés commis précédemment !

Si la 4ème nuit, il recevra la récompense de la personne qui aura lu le Tavrat, l'Injil, le Zabur et le Coran.

Si, la cinquième nuit, Allah le récompensera d'une récompense égale à l'exécution de la prière à Masjid-ul-Haram à La Mecque, à Masjid-ul-Nabawi à Médine et à Masjid-ul-Aqsa à Jérusalem.

Si la 6ème nuit, Allah le récompensera avec une récompense égale à l'exécution du t1awaf (rituel, circumambulation de salutation) à Bayt-ul-Mamur (une maison en nur, située au-dessus de la Kaaba dans le ciel, où les anges exécutent constamment le t1awaf). Et chaque caillou de Bayt-ul-Mamur et même l'argile demandera à Allah le pardon des péchés de cette personne.

Si la 7ème nuit, il est comme l'homme qui a aidé le prophète Musa (que la paix soit sur lui) lorsqu'il s'est opposé à Firavn et Haman.

Si la 8ème nuit, le Tout-Puissant le récompensera avec ce qu'il a donné au prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui).

Si c'est la 9ème nuit, il sera crédité d'un culte similaire au culte du prophète d'Allah.

Si la 10ème nuit, Allah lui donne toutes les bonnes choses de ceci et de ce monde.

Celui qui prie la 11ème nuit quittera ce monde, comme un enfant quittant le ventre de sa mère (sans péché).

Si c'est la 12ème nuit, il se lèvera au Jour du Jugement avec un visage brillant comme la pleine lune.

Si c'est la 13ème nuit, il sera à l'abri de tous les ennuis du Jour du Jugement.

Si la 14ème nuit, les anges témoigneront que cette personne a accompli les prières tarawih, et le jour du jugement, elle sera libérée de l'interrogatoire par Allah.

Si la 15ème nuit, il sera béni par les anges, dont les porteurs d'Arsh et Course.

Si la 16ème nuit, Allah le protège de l'Enfer et lui donne le Paradis.

Si la 17ème nuit, Allah le récompensera d'une récompense semblable à la récompense des prophètes.

Si la 18ème nuit l'Ange crie : "Ô serviteur d'Allah ! En vérité, Allah est satisfait de toi et de tes parents."

Si la 19ème nuit, Allah élèvera son degré au Paradis Firdavs.

Si la 20ème nuit, Allah le récompensera avec la récompense des martyrs et des justes.

Si la 21ème nuit, Allah lui construira une maison de nur (radiance) au Paradis.

Si la 22ème nuit, cette personne sera à l'abri de la tristesse et des soucis du Jour du Jugement.

Si la 2ème nuit, Allah lui construira une ville au Paradis.

Si la 24ème nuit, 24 prières de cette personne seront acceptées.

Si la 25ème nuit, Allah le délivrera du tourment de la tombe.

Si la 26ème nuit, Allah l'exalte, ajoutant à sa récompense pour 40 ans d'adoration.

Si la 27ème nuit, il traversera le pont Sirat à une vitesse fulgurante.

Si la 28ème nuit, Allah l'élèvera de 1000 degrés au Paradis.

Si la 29ème nuit, Allah le récompensera avec une récompense similaire à la récompense pour 1000 hajjs acceptés.

Si la 30ème nuit, Allah dit : "Ô mon esclave ! Goûte aux fruits du Paradis, baigne-toi dans l'eau de Sal-Sabil, bois à la rivière céleste Kawsar. Je suis ton Seigneur, tu es mon esclave."

(Le hadith est donné dans le livre « Nuzkhatul Majalis »)

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Prière de Tarawih

(صلاة التراويح )

La prière de Tarawih est une sunna du Prophète requise de toute urgence. Elle est pratiquée au mois de Ramadan.

Le temps d'accomplir les prières de Tarawih commence après la prière du soir et se poursuit jusqu'à l'aube. Meilleur temps car Taraweeh arrive après un quart de nuit. La prière Tarawih effectuée après un court sommeil est particulièrement appréciée. Mais partout, il est devenu une tradition d'effectuer le tarawih après la prière du soir et le ratibat (prière de la sunna) effectuée après celle-ci.

De nombreuses personnes exécutent généralement le tarawih en huit rak'ahs, mais tous les livres de la charia indiquent que vingt rak'ahs doivent être exécutées. Dans d'autres pays musulmans, il est exécuté en vingt rakats, et il serait préférable que nous exécutions le tarawih dans la même quantité. Si le taraweeh est exécuté à la mosquée pour seulement huit rakats, alors les douze rakats restants peuvent être exécutés à la maison. Il est préférable d'effectuer les prières tarawih, en se réveillant tôt, avant l'aube, et à la fin d'effectuer la prière Vitra.

La prière de Vitra au mois de Ramadan est bonne à accomplir dans un jamaat, mais il est préférable de l'accomplir dans une mosquée.

Les prières Tarawih sont exécutées deux rak'ahs régulières, se terminant toutes les deux rak'ahs par une récitation ("سلام"). Pour ceux qui le peuvent, il est conseillé de lire le Coran lors de la représentation de Tarawih pendant le mois de Ramazan.

L'intention avant la prière de tarawih est prononcée ainsi : « J'ai l'intention d'accomplir la prière de la sunna - tarawih à Allah Tout-Puissant, Allahu Akbar », et si elle est exécutée derrière l'imam, alors l'intention doit être ajoutée « d'accomplir la prière derrière l’imam.

DANS prière collective avant le début de chacune des tarawihs (c'est-à-dire avant le début de chaque prière tarawih à deux rakaat) et avant le début de chacune des prières witru, l'imam dit : [ الصلاة جامعة ], (Lève-toi pour la prière jamaat). Les autres répondent à l'unisson : [ لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار

(Il n’y a ni force ni pouvoir pour accomplir l’ibadat (adoration d’Allah) et pour refuser l’obéissance à Allah, sauf venant d’Allah [Lui-même].

O Allah, bénis Muhammad et accorde-lui la prospérité, la protection contre les troubles et l'adversité, ainsi qu'à sa famille.

Ô Allah, nous Te demandons le Paradis et recourons à Toi pour nous protéger du Feu).

Après cela, ils se lèvent, commencent la prière et accomplissent deux rak'ahs, comme d'habitude.

De plus, après les deuxième, quatrième, sixième, huitième et dixième prières (c'est-à-dire après avoir accompli quatre, huit, douze, seize et vingt rakats), avant la prière ci-dessus, lisez trois fois la prière suivante : سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

(J'affirme qu'Allah est pur de tout défaut, peu importe qui a fait quelque chose, seul Allah est digne de louange, il n'y a rien ni personne (dieu, divinité) qui devrait être adoré à part Allah.

J'atteste qu'Allah est pur autant de fois qu'Il a de créations, autant de contentement qu'Il a, autant que pèse l'Arsh et autant d'encre qu'Il a avec laquelle Il écrit Son discours).

Après tarawih, le jamaat effectue également la prière vitra (généralement trois rakats). Après avoir terminé la prière de Witru, la prière suivante est également lue en chœur deux fois : سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

(Nous affirmons : Roi le plus pur, le plus pur).

(Nous affirmons : Exalté soit Allah, qui est le Roi le plus pur. Exalté soit Allah, le Seigneur des anges et l'Archange Jibril).

(Allah est pur. Il est exalté par sa toute-puissance et son éternité. Il a soumis ses serviteurs par la mort et la destruction.

(Ô Muhammad) Ton Seigneur est pur d'après ce que disent les païens, Il est le Seigneur de la grandeur. Salam d'Allah aux messagers [d'Allah], louange à Allah).

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

(Il n'y a pas de dieu (divinité) digne d'adoration à part Toi, Tu es pur de défauts, je suis moi-même un oppresseur pour moi-même).

Lisez ensuite le dua lu après la prière de Witra :

أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

(Ô mon Allah, avec Ton plaisir je cherche (cherche) une protection contre Ta colère, avec Ton salut je cherche une protection contre Ton tourment, je suis incapable de Te louer comme il se doit, Tu es comme Tu te loues).

Beaucoup accomplissent les prières tarawih à la hâte, ce qui est condamné dans les livres de la charia. Tarawihi doit être exécuté calmement, après avoir récité la prière « Vajjah1tu… » (« دعاء الافتتاح ») et la prière― (« كما صلّيت »), et avoir fait des révérences, lentement et conformément aux règles.

Un hadith authentique, cité par Boukhari et Mouslim, dit : « Quiconque se lève du lit avec l'intention de prier pendant le mois de Ramadan, croyant en Allah et ayant l'iman (la vraie foi), étant sûr qu'il recevra une récompense, Allah lui pardonnera tous ses péchés antérieurs. »

Avantages de la prière Taraweeh d'un point de vue médical

Les musulmans reçoivent des bienfaits thérapeutiques et spirituels des ablutions aux mouvements corporels lors de la prière (namaz). L'Islam prescrit cinq prières quotidiennes obligatoires (salat), des prières volontaires tout au long de l'année (sunnah, nafl) et la prière tarawih. Tarawih est une prière supplémentaire qui est effectuée après la prière nocturne tout au long du mois de Ramadan. Tarawih se compose de 8 à 20 rak'ats (un cycle de certaines actions dans la prière, qui sont considérées comme une seule dans la prière) avec quelques minutes de pause toutes les 4 rak'ats pour prononcer des paroles d'exaltation d'Allah. Ainsi, les musulmans pratiquent régulièrement des exercices modérés pour presque tous les muscles du corps, ce qui est connu pour améliorer la circulation sanguine et donc améliorer la circulation sanguine dans le muscle cardiaque, le renforçant ainsi.

Le jeûne en Islam (Uraza) dure de l'aube au coucher du soleil, après quoi vient le moment de la rupture du jeûne (iftar). Immédiatement avant l'iftar, les taux de glucose et d'insuline dans le sang sont à leurs niveaux les plus bas, commençant à augmenter pendant la rupture du jeûne en raison de la pénétration de nourriture dans le corps. La glycémie atteint son niveau le plus élevé une à deux heures après l'Iftar, au moment de la prière du Taraweeh. C'est à ce moment que le fidèle reçoit le plus grand bénéfice de l'exécution du namaz. Le glucose circulant dans le sang est métabolisé en dioxyde de carbone et en eau pendant la prière. Ainsi, elle contribue à la consommation de calories supplémentaires, de plus, toute prière améliore la flexibilité du corps, la coordination et prévient le stress, l'anxiété et la dépression.

Bien-être physique et émotionnel

Les exercices physiques doux pratiqués pendant la prière améliorent le bien-être, l’état émotionnel et la qualité de vie du fidèle. Lorsqu'une personne fait régulièrement de petits efforts physiques, comme lors de l'exécution de la prière de Taraweeh, l'endurance et le courage augmentent. Il a été observé que prier cinq fois par jour a les mêmes effets physiologiques (sans aucun effet indésirable). effet secondaire) comme le jogging ou la marche rapide.

A titre de comparaison, voici quelques faits scientifiques. Récent Recherche scientifique, menée auprès de 17 000 diplômés du Harvard College de 1916 à 1950, a fourni des preuves irréfutables que seul un exercice aérobique modéré, équivalent à un jogging quotidien d'environ 5 km, favorise bonne santé Le taux de mortalité des hommes qui dépensaient environ 2 000 kcal d'énergie par semaine (l'équivalent de 30 minutes de marche, de jogging, de vélo, de natation, etc. par jour) était d'un quart à un tiers inférieur au taux de mortalité des hommes. leurs camarades de classe qui menaient une vie sédentaire ou ne faisaient pas d'exercice du tout. Outre les bienfaits médicaux de la prière, on peut ajouter que les musulmans qui l'accomplissent régulièrement sont prêts à tout moment à un effort physique inattendu, par exemple s'ils doivent soudainement soulever un enfant, une chaise ou « prendre » les transports en commun. , etc. Les personnes âgées qui pratiquent quotidiennement le namaz peuvent faire face à une activité physique mineure sans trop d'effort ni de difficulté. Ainsi, les personnes de tout âge trouveront de nombreux bienfaits à ce type d’activité physique.

Personnes âgées

Plus les personnes vieillissent, plus leur activité physiologique diminue, ce qui entraîne un amincissement des os et, si aucune mesure n'est prise, cela évolue vers l'ostéoporose. Cette maladie entraîne des fractures osseuses dues à leur fragilité et une « friabilité » due à la perte osseuse. Chez les personnes âgées, l’activité physique et les niveaux de facteur de croissance analogue à l’insuline diminuent. Les fonctions de réserve de tous les organes vitaux sont réduites et ils deviennent plus sensibles aux maladies. La peau devient moins élastique et ridée. Les processus de récupération dans le corps ralentissent et l'immunité diminue.

L'ostéoporose primaire est fréquente non seulement chez les personnes âgées, mais également chez les femmes ménopausées en raison d'un déficit en œstrogènes, ainsi que chez les femmes ayant subi une ovariectomie bilatérale. Les femmes sont six fois plus susceptibles que les hommes de souffrir d’ostéoporose de type 1. Les trois principales stratégies de prévention de l’ostéoporose sont une alimentation riche en calcium et en vitamine D, une activité physique régulière et un traitement de substitution aux œstrogènes.

Grâce à des mouvements corporels réguliers et répétés pendant la prière, les performances s'améliorent, la force musculaire et l'endurance des tendons augmentent, le corps devient flexible et l'activité cardiovasculaire du corps s'améliore. Ainsi, la prière permet aux personnes âgées d’enrichir leur qualité de vie et de supporter facilement des situations inattendues, comme une chute soudaine, qui peuvent endommager les organes. La prière de Tarawih augmentera leur endurance, leur estime de soi et leur donnera confiance en eux, leur permettant de se sentir autonomes. Ensuite, nous examinerons en détail quel effet les prières ont sur le corps humain.

Effets sur les muscles squelettiques

Pendant la prière, le travail de tous les muscles du corps est activé. Malgré la relative simplicité des exercices et la facilité d'exécution, cela augmente l'endurance et réduit la fatigue. Namaz aide les handicapés dans leur handicapées maximiser votre force. Comme vous le savez, le flux sanguin vers les muscles passifs est faible. Pendant la prière, le flux sanguin dans les muscles augmente considérablement. Parfois, le flux sanguin s'intensifie avant même le début de la prière, dès que le croyant a l'intention de prier.

Cependant, outre l’exercice régulier, l’alimentation d’une personne est un facteur important pour les muscles du corps. En plus des graisses, des protéines et des glucides essentiels aux processus vitaux, le corps humain a besoin de minéraux bénéfiques tels que le potassium pour l'activité nerveuse et musculaire. On le trouve dans la viande, les fruits, les fruits de mer et le lait. Une carence en potassium entraîne des troubles neurologiques, une faiblesse musculaire se développe, une diminution des réflexes, une hypotension, des troubles du système de conduction cardiaque, une occlusion intestinale, une polyurie. Le potassium joue également un rôle rôle important dans la transmission de l'influx nerveux et est l'un des principaux ions positifs du liquide intracellulaire, participe à la création et au maintien du potentiel électrique de membrane des cellules. Ce minéral régule la pression osmotique intracellulaire, stimule l'activité des enzymes glycolytiques, participe au métabolisme des protéines et du glycogène, joue un rôle important dans la formation des potentiels d'action dans les cellules nerveuses et musculaires et dans la conduction de l'influx nerveux et a une activité immunomodulatrice.

Pendant la prière de Tarawih, la pression artérielle systolique (au moment où le sang se contracte et libère du sang dans les artères) peut augmenter légèrement, tandis que la pression artérielle diastolique (lorsque le cœur se détend pendant quelques secondes et se remplit de la quantité de sang requise) peut rester inchangée ou voire diminuer. Cependant, après le salah, la tension artérielle peut descendre légèrement en dessous des niveaux normaux, ce qui est un signe positif. Les Namas améliorent les fonctions respiratoires, augmentent la circulation sanguine dans les capillaires entourant les alvéoles, ce qui favorise l'amélioration des échanges gazeux et la respiration profonde. L’augmentation de la consommation d’oxygène permet au fidèle de se sentir mieux. Ceux qui accomplissent le tarawih (en plus des cinq prières quotidiennes obligatoires prescrites) ont le meilleur éducation physique et sont plus actifs même dans la vieillesse, par rapport à ceux qui ne le commettent pas. La prière Taraweeh améliore la force physique, augmente l'endurance articulaire et réduit le risque de blessures aux tendons et aux tissus conjonctifs. La prière de Tarawih aide à enrichir le tissu osseux en minéraux, ce qui est particulièrement important pour les femmes ménopausées, ainsi que pour les personnes âgées afin de prévenir l'ostéoporose et de maintenir une structure osseuse normale. Ainsi, le risque d’ostéoporose est considérablement réduit grâce aux prières obligatoires régulières et aux prières Taraweeh. Grâce aux prières, la lubrification des articulations s'améliore, les mouvements deviennent plus faciles et leur souplesse est maintenue. L'accomplissement des prières obligatoires et de la prière de Tarawih est une prévention de la thrombose veineuse profonde (cause la plus fréquente de gangrène des jambes chez les personnes âgées).

Processus métabolique

Namaz aide à normaliser le poids corporel et la consommation de calories sans augmenter l'appétit du fidèle. Des restrictions alimentaires modérées, tant pour l'iftar (rupture du jeûne) que pour le sahur (petit-déjeuner tôt le matin avant le début du jeûne), en combinaison avec les prières, réduisent le poids en brûlant les graisses. Le poids corporel sans graisse reste inchangé, augmente parfois légèrement, c'est-à-dire le corps ne s’épuise pas, contrairement à la croyance populaire des personnes qui refusent de jeûner pour cette raison. Par conséquent, pendant le Ramadan, vous ne devez pas trop manger pendant « l'iftar » et le « sahur », soyez assidu dans l'exécution des prières, y compris la prière de tarawih, cela vous permettra de perdre un peu en surpoids, ce qui profitera sans aucun doute à tout le corps.

Santé mentale

Tout le monde sait que l’exercice améliore votre humeur, vos pensées et votre comportement. Les prières régulières (qui, comme nous l'avons dit plus haut, équivalent à exercice physique) améliorent la qualité de vie, favorisent un sentiment de bien-être, augmentent l'énergie, réduisent l'anxiété et la dépression, ont un effet positif sur l'humeur et la confiance. La répétition régulière de versets du Coran et de paroles d'exaltation d'Allah améliore la mémoire, en particulier chez les personnes âgées, et permet d'échapper aux pensées superflues inutiles. Professeur à l'Université Harvard, Dr. Herbert Benson a découvert que la répétition de prières, de versets du Coran ou du souvenir d'Allah (dhikr), accompagnée de réflexion et d'activité musculaire, conduit à ce qu'on appelle la « réponse de relaxation », qui entraîne une diminution de la pression artérielle, une diminution de consommation d'oxygène et une réduction de l'activité cardiaque et respiratoire. Toutes ces actions sont combinées dans la prière Taraweeh, qui est une condition idéale pour la détente. Ceux. Une activité musculaire régulière est due à une prière régulière, à la prononciation de paroles de louange à Allah et à la prière. Dans la prière, l’esprit est détendu. Cet état de calme peut être dû en partie à la libération d'endorphine dans le sang. L'endorphine est un peptide naturellement présent dans l'organisme qui a des effets similaires à ceux de la morphine et d'autres dérivés de l'opium. Il a un effet analgésique en réduisant l’ampleur des signaux transmis par les neurones (cellules nerveuses). Par exemple, lors de l’accouchement, de l’endorphine est libérée, ce qui réduit la sensation de douleur chez la femme même sans l’utilisation de médicaments.

Adrénaline

L'adrénaline (du latin ad - with et genalis - rein) est une hormone produite, comme la noradrénaline, dans la médullosurrénale, qui joue un rôle important dans la vie du corps humain. L'adrénaline est également sécrétée avec peu d'activité. Même après la prière de Tarawih, les effets de l'adrénaline et de la noradrénaline continuent de se produire. La libération d'adrénaline augmente la vitesse du flux sanguin, le cœur commence à fonctionner plus rapidement et la réaction s'accélère, etc. Du sang plus oxygéné pénètre dans les muscles. Activité sympathique système nerveux et la sécrétion d'adrénaline par la médullosurrénale sont liées l'une à l'autre. Ainsi, lors d’une activité physique, la sécrétion d’adrénaline augmente, renforçant ainsi l’action du système nerveux sympathique. Même la pensée ou l’intention de faire du namaz suffit à activer l’activité du système nerveux sympathique, qui mobilise les forces du corps dans les situations d’urgence, augmente la dépense de ressources énergétiques, dilate les bronches et améliore la ventilation.

Conclusion

L'Islam est la seule religion où les mouvements pendant la prière, qui est l'une des types obligatoires l’adoration du Tout-Puissant est combinée à des expériences spirituelles. Lorsque les prières sont pratiquées tout au long de la vie d'une personne, en les répétant toutes les quelques heures, cela lui permet d'effectuer une méditation sophistiquée combinée à une activité physique, de sorte que l'adorateur reçoive des bénéfices à la fois spirituels et physiques en adorant son Seigneur. Les prières obligatoires et les tarawih sont uniques dans le sens où le stress physique associé aux mouvements du corps se combine avec la relaxation morale. Les prières régulières obligatoires et supplémentaires réduisent la mortalité précoce chez les personnes atteintes d'une augmentation pression artérielle(principal risque de maladie cardiaque) de moitié. Ils combattent également les tendances génétiques à une mortalité précoce.

La tension artérielle diminue ;

La fonction cardiaque s'améliore ;

La saturation en oxygène du sang augmente ;

La circulation sanguine s'améliore ;

Les taux de cholestérol sanguin sont réduits ;

La dépression est éliminée ;

Capacité améliorée à faire face au stress ;

L'estime de soi s'améliore ;

Le sommeil s'améliore et état général personne;

Maintient une glycémie stable ;

L'excès de poids est réduit ;

Améliore la fonction pulmonaire ;

Les os sont renforcés ;

La force musculaire augmente ;

Le taux métabolique augmente ;

Le risque de cancer est réduit ;

La capacité de concentration s’améliore.

Ainsi, toutes les prières (obligatoires, wajib, sunnah, nafl et tarawih) sont nécessaires pour qu'une personne puisse vivre une vie longue et de qualité.

Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux

Prière "Tarawih" : sa prescription et son nombre de rakats

Louange à Allah, le détenteur de la miséricorde et de la générosité, et bénédictions et salutations au propriétaire du « lieu de louange », notre Seigneur Muhammad, le propriétaire de la « source inépuisable », et à sa famille, à ses compagnons et à ses disciples jusqu'à ce que le Jour du Jugement.

Je vous propose ce modeste ouvrage sur la prière Tarawih, sa prescription, ses règles d'exécution et le nombre de rakats. Je prie Allah Tout-Puissant pour que ce travail soit utile et soit placé sur la coupe des bonnes actions, car Il est Celui qui entend tout, répondant à nos prières.

Définition du "tarawih"

En arabe, le mot « tarawih » est le pluriel du mot « tarwiha », qui à son tour est un nom verbal pour la quantité. Lexicalement, ce mot signifie repos. Ou un état en position assise, pendant lequel le fidèle se repose après avoir effectué quatre rak'ahs. Ensuite, ce nom a été transféré aux rakats eux-mêmes, et c'est en rhétorique arabe en raison de la nécessité de se reposer toutes les quatre rak'ahs.

Selon la terminologie des faqihs, « tarawih » est une prière de vingt rakats, qui est accomplie de la manière prescrite après la prière de nuit, uniquement pendant le mois de Ramadan et est appelée « prière de se lever pour le Ramadan ».

Ordonnance "Taraweeh"

Les spécialistes de la justice sont unanimes pour considérer que la prière de Tarawih est une sunna personnelle obligatoire pour les hommes et les femmes. Cette prière est une sunna car le Prophète lui-même (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) l'a accomplie et, en outre, a dit au début du Ramadan : « Allah vous a obligé à jeûner et je vous ai ordonné de le supporter. Le hadith est rapporté par Annasai, Ibn Majah et Ahmad dans le Musnad. Il est également rapporté par Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Quiconque endure le Ramadan avec foi et espérance, ses péchés antérieurs seront pardonnés. » Ils amènent Bukhari et Muslim. Tous les compagnons et les savants ultérieurs conviennent que cette prière est la sunna.

Il est temps d'accomplir la prière de Taraweeh

Le timing de cette prière entre en vigueur après la lecture de la prière du soir, car elle la suit, dure toute la nuit et se termine au lever de l'aube. Il est conseillé d'accomplir la prière du Witr après Taraweeh, mais il est également permis de l'accomplir avant Taraweeh. Les « taraweeh » manquants ne sont relus ni individuellement ni collectivement.

Jamaat sur "Taraweeh"

L'exécution collective du « taraweeh » est une sunna pour un homme, et une femme l'accomplit à la maison, mais il n'y a rien de répréhensible à ce qu'elle accomplisse cette prière dans une mosquée. Il est rapporté de manière fiable que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a exécuté le « tarawih » collectivement. Cité dans Sahih Bukhari et Muslim d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) : " Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a prié une nuit et les gens ont prié après lui. Puis il a prié la nuit suivante et le Les gens, cela ne fit que devenir plus nombreux. Ils se rassemblèrent pour la prière la troisième et la quatrième nuit, mais le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) ne sortit pas vers eux. Il sortit seulement le matin et dit : "J'ai vu que vous étiez rassemblés, mais vous n'êtes pas sortis.", car j'avais peur que cette prière ne vous soit prescrite.

Et après le départ du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dans « l'autre monde », cette probabilité a également disparu, et c'est pourquoi Umar (qu'Allah l'agrée) a décidé d'accomplir le « tarawih » collectivement. Comme cité dans Bukhari par Abdurrahman bin Abd Alqari : « Une des nuits du Ramadan, je suis allé avec Umar bin Alkhattab à la mosquée et en entrant, nous avons vu que les gens priaient au hasard, quelqu'un priait seul, plusieurs personnes priaient les unes après les autres. Umar a dit : « Je pense que ce serait mieux s'ils étaient rassemblés derrière un seul lecteur. » Puis il en a décidé ainsi et les a rassemblés derrière Ubay bin Kagb. La nuit suivante, lui et moi sommes allés à la mosquée et avons vu que les gens priaient derrière un seul lecteur. , Umar a déclaré : « Quelle grande innovation ! Et ceux qui dorment mieux maintenant que ceux qui prient maintenant. » (c’est-à-dire qu’il vaut mieux prier dans la dernière partie de la nuit). Et ils l’accomplirent au début de la nuit. » Et Ibn Hajar mentionne dans Fathul-Bari que c'était la première fois que « tarawih » était exécuté par une seule personne.

Mais malgré cela, l’exécution collective du « taraweeh » est une sunna publique, c’est-à-dire que ceux qui veulent accomplir la prière à la mosquée accomplissent le « taraweeh » collectivement dans la mosquée, tandis que d’autres peuvent l’accomplir seuls chez eux. On sait que certains compagnons et tabiins tels qu'Ibn Umar, Urwa, Salim, Qasim, Ibrahim et Nafig exécutaient le tarawih non pas collectivement, mais individuellement. Si les jamaat devaient accomplir le « taraweeh » en tant que sunna personnelle, alors ils l'accompliraient tous collectivement. Ceux qui accomplissent le « taraweeh » chez eux pendant la jamaat accomplissent alors cette sunna, mais perdent la récompense de la mosquée.

Nombre de taraweeh rakats

La prière Tarawih se compose de vingt rak'ahs et c'est l'avis de la majorité des savants et l'opinion unanime des compagnons. Pendant Taraweeh, dix salutations sont effectuées, c'est-à-dire Le fidèle salue toutes les deux rak'ahs. S'il effectue quatre rak'ahs d'affilée, alors la prière sera correcte, mais cela est considéré comme indésirable. Ce n'est que dans les cas où la nuit est trop courte et qu'il reste peu de temps entre « Taraweeh » et Suhur qu'il est permis d'exécuter « Taraweeh » en quatre rakats.

Pour confirmer que « tarawih » est calculé à vingt rakats, Albayhaki cite un hadith avec une chaîne fiable montrant comment, à l'époque d'Umar (qu'Allah l'agrée), les gens effectuaient vingt rakats au cours du mois de Ramadan. Et l'Imam Malik (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) cite ce qui suit : « Les gens à l'époque d'Umar effectuaient vingt-trois rak'ahs pendant le Ramadan. » Et Albayhaki, combinant les deux rivayat, dit : « Trois rak'ahs sont witr. » Un autre argument est l'affirmation selon laquelle vingt rakats de « taraweeh » ont été exécutés par les califes vertueux : Umar, Usman et Ali (qu'Allah les agrée) à l'exception d'Abou Bakr (qu'Allah l'agrée).

Et ce sont précisément vingt rak'ahs qui constituent la sunna prophétique, car la sunna d'Umar est la sunna du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui). Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Majah, Addarimi et l'Imam Ahmad citent les paroles du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : « Observez ma Sunna et celle des califes pieux après Moi, accrochez-vous-y fermement. » Et dans « Almugni » d'Ali (qu'Allah l'agrée), il est rapporté comment Umar a ordonné à l'imam d'accomplir vingt rakats avec le peuple. L'Imam Malik possède trente-six rak'ahs de tarawih et il les argumente par les actions des habitants de Médine.

Abu Yusuf dit : "J'ai interrogé Abu Hanifa à propos de "taraweeh" et de ce qu'Omar (qu'Allah l'agrée) a fait. Il a répondu : " Taraweeh est une sunna obligatoire, et Umar ne l'a pas inventé tout seul et n'était pas un innovateur. en cela." , et a ordonné que cela soit accompli uniquement parce qu'il avait un argument et un engagement du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui). "

Et il est transmis d'Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Maj, Attabarani et Albayhaki d'Ibn Abbas (qu'Allah les agrée) : « Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a effectué vingt rak'ats pendant le Ramadan en plus à l'esprit. Il existe une opinion parmi les érudits selon laquelle ce hadith est faible.

Mais certains vont à l'encontre de l'opinion de la plupart des scientifiques et avis unanime Les compagnons (qu'Allah les agrée) et croire que « tarawih » se compose de huit rakats et plus de rakats est une mauvaise innovation. Ils justifient cette affirmation par un hadith cité dans « Sahih Bukhari » et « Muslim » d'Aisha (qu'Allah l'agrée) : « Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) n'a pas prié plus de onze rak 'ahs soit pendant le Ramadan, soit pendant tout autre mois. D'abord il a exécuté quatre rakats (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et cela ne vaut même pas la peine de mentionner leur beauté et leur durée, puis il a exécuté quatre autres rakats, puis il a exécuté trois rakats , et j'ai demandé : « Ô Messager d'Allah ! Allez-vous dormir avant de jouer le Witr ? » Il répondit : « Ô Aïcha ! En vérité, mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas. » Et dans « Sahih Ibn Hibban » et « Ibn Khuzaimah » : « Trois rak'ahs sont witr. »

Les scientifiques disent que ce hadith ne peut pas être un argument selon lequel « taraweeh » ne vaut pas vingt rakats, car les actions du Prophète lui-même (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et ce qu'Aisha (qu'Allah l'agrée) a vu par Lui accomplir huit rakats ne nie en aucun cas la possibilité d'une exécution plus rakate. Dans le hadith, il n'y a pas d'interdiction explicite d'accomplir vingt rak'ahs, et ce qui est donné dans la sunna verbale ou pratique ne doit pas être pris à la lettre.

Ce qu'Aïcha (qu'Allah l'agrée) a dit n'est que ce qu'elle a vu pendant sa nuit, mais elle ne peut pas parler des actions du Prophète les autres nuits où Il était avec ses autres épouses, car Il a réparti les nuits de manière égale entre elles. Et parfois, malgré ses connaissances approfondies, elle envoyait des personnes vers d'autres épouses pour qu'elles leur posent cette question. Il est rapporté dans le Sahih Muslim qu'un des compagnons a interrogé Aïcha à propos de deux rakats après Asr, mais elle lui a dit : « Interrogez Umm Salam à ce sujet. »

Dans le hadith d'Aisha, il n'y a aucune indication incontestable que ces huit rak'ahs sont la prière de Tarawih ; peut-être a-t-elle parlé du Tahajjud du Prophète au mois de Ramadan.

La grande majorité des savants modernes considèrent qu'il est acceptable d'accomplir la prière de Tarawih en plus de vingt rakats, voire trente-six.

Par conséquent, je recommande fortement à chacun d'effectuer vingt rakats de tarawih derrière l'imam, puis trois rakats de witr, car le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque se tient en prière avec l'imam jusqu'à son achèvement, Allah enregistrera qu'il est resté debout toute la nuit. Les califes pieux (qu'Allah les agrée) priaient de la même manière.

De plus, la prière nocturne supplémentaire n'est pas limitée, et plus vous priez, plus votre crainte de Dieu sera renforcée et votre récompense lors de ces nuits bénies pour vos actes pieux augmentera. Cette question ne doit pas devenir un sujet de controverse entre musulmans, et quiconque insiste sur huit rak'ahs, qu'il fasse ce qu'il veut. L’essentiel est de ne pas interférer avec les prières des autres : après avoir accompli huit rak’ahs, il traversera les rangées de fidèles jusqu’à la sortie. Dans ce cas, il est conseillé de prier dans les derniers rangs, afin de ne pas devenir un obstacle pour les autres et de ne pas vous entraîner dans le péché.

Assis dans la prière tarawih

Il est conseillé de s'asseoir après chaque quatrième rak'ah de la prière de Tarawih dans un temps égal à l'exécution de quatre rak'ahs ou moins, pour un total de cinq séances. La personne qui prie peut choisir quoi faire à ce moment-là : faire le dhikr, lire le Coran ou garder le silence, mais sans aucun doute le dhikr vaut mieux que le silence. Il est également recommandé de s'asseoir après les dernières rak'ahs de Tarawiha et du Witr.

Lecture et tasbih dans la prière de Tarawih

La prière de Tarawih est la même que les autres prières, donc la personne qui prie ou l'imam lit la Fatiha et la sourate ou plusieurs versets après. Tarawih est chanté à haute voix car c'est une prière nocturne. C'est la sunna de lire tout le Coran en tarawih, en lisant un juzu chaque soir, à condition que les fidèles soient d'accord et qu'ils ne se fatiguent pas. S'ils ne peuvent pas le supporter, ils doivent être raccourcis pour ne pas effrayer ceux qui prient, mais pas moins de trois vers courts ou un long. Aussi, ne laissez pas la dua sana et le tasbihi en s'inclinant et en se prosternant, en tashahhud et en bénissant le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) comme dans les autres prières.

Et Allah sait mieux et Il est plus sage !

Et nous terminons par notre prière – louange à Allah, le Seigneur des mondes !

السلام عليكم لو استطعت تترجم التراويح لان خيرا يوزع في أول أيام رمضان ولك من الله ثواب
عبدالرزاق السعدي

Cheikh Abdurrazzak Abdurrahman Assa"di

La prière de Tarawih est une sunnah obligatoire du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) pendant les jours bénis du Ramadan. Tarawih ne peut être exécuté que ce mois-ci, il contient donc la bénédiction d'Allah Tout-Puissant et l'opportunité pour les croyants de se rapprocher encore plus de leur Créateur. Dans ses hadiths, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit à propos de la dignité et des récompenses de la prière tarawih :

1. « Quiconque accomplit la prière pendant le mois de Ramadan avec foi et dans l'attente d'une récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés » (Hadith d'Abu Huraira ; saint kh. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Majah, an-Nasai et Abou Dawud).

2. Un jour, un homme vint voir le Prophète (que la paix soit sur lui) et lui dit : « Ô Messager d'Allah. Savez-vous que je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah, et que vous êtes le Messager d'Allah, et que je prie, paie la zakat, jeûne et passe les nuits du Ramadan en prière ?!" Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui qui mourra ainsi sera au paradis parmi les véridiques et les martyrs ! » (Al-Bazzar, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban).

3. « Sachez qu'au mois de Ramadan deux types d'affrontement contre l'âme se rassemblent chez le croyant ! Combattre le jour pour jeûner et combattre la nuit pour accomplir les prières nocturnes. Et celui qui combinera ces deux types de lutte méritera d’innombrables récompenses !

4. Ali bin Abu Talib raconte : Une fois, j'ai interrogé le Prophète (que la paix soit sur lui) sur les mérites de la prière de Taraweeh. Le Prophète (que la paix soit sur lui) répondit :

« Celui qui accomplit la prière de Taraweeh la 1ère nuit, Allah lui pardonnera ses péchés.

S'il l'accomplit la 2ème nuit, alors Allah lui pardonnera ses péchés ainsi que ceux de ses parents s'ils sont musulmans.

Si la 3ème nuit, un ange près d'Arsh appellera : "En vérité, Allah, Saint et Grand, a pardonné vos péchés commis précédemment."

Si la 4ème nuit, il recevra une récompense égale à la récompense de la personne qui a lu le Tavrat, l'Injil, le Zabur et le Coran.

Si la 5ème nuit, Allah le récompensera avec une récompense égale à l'exécution de la prière à Masjidul Haram à La Mecque, Masjidul Nabavi à Médine et Masjidul Aqsa à Jérusalem.

Si la 6ème nuit, Allah le récompensera avec une récompense égale à l'exécution du Tawaf à Baitul Mamur. (Au-dessus de la Kaaba, dans le ciel, se trouve une maison invisible de Nur, où les anges exécutent constamment le tawaf). Et chaque caillou de Baitul Mamura et même l'argile demandera à Allah le pardon des péchés de cette personne.

Si la 7ème nuit, il atteint le niveau du Prophète Musa et de ses partisans qui se sont opposés à Firgavn et Gyaman.

Si la 8ème nuit, le Tout-Puissant le récompensera avec le degré du Prophète Ibrahim.

Si la 9ème nuit, il sera égal à une personne qui adore Allah, comme des esclaves proches de Lui.

Si la 10ème nuit, Allah lui donne de la barakat en nourriture.

Celui qui prie la 11ème nuit quittera ce monde, comme un enfant quittant le ventre de sa mère.

S'il le fait la 12ème nuit, le Jour du Jugement dernier, cette personne viendra avec un visage brillant comme le soleil.

Si c'est la 13ème nuit, cette personne sera à l'abri de tous les ennuis.

Si la 14ème nuit, les anges témoigneront que cette personne a accompli les prières de Tarawih et Allah la récompensera le Jour du Jugement.

Si la 15ème nuit, cette personne sera louée par les anges, y compris les porteurs de l'Arsha et du Cours.

Si la 16ème nuit, Allah libère cette personne de l'Enfer et lui donne le Paradis.

Si la 17ème nuit, Allah le récompensera avec un plus grand honneur devant Lui.

Si la 18ème nuit, Allah crie : « Ô Serviteur d’Allah ! Je suis content de toi et de tes parents."

Si la 19ème nuit, Allah élève son degré au Paradis Firdavs.

Si la 20ème nuit, Allah le récompensera avec la récompense des martyrs et des justes.

Si la 21ème nuit, Allah lui construira une maison de Nur (radiance) au Paradis.

Si c'est la 22ème nuit, cette personne sera à l'abri de la tristesse et de l'anxiété.

Si la 2ème nuit, Allah lui construira une ville au Paradis.

Si la 24ème nuit, 24 prières de cette personne seront acceptées.

Si la 25ème nuit, Allah le libère du tourment de la tombe.

Si la 26ème nuit, Allah augmentera son degré 40 fois.

Si la 27ème nuit, cette personne traversera le pont Sirat à la vitesse de l'éclair.

Si la 28ème nuit, Allah l'élèvera à 1000 degrés au Paradis.

Si la 29ème nuit, Allah le récompensera avec le degré de 1000 hajjs acceptés.

Si la 30ème nuit, Allah dit : « Oh, mon serviteur ! Goûtez les fruits du paradis, buvez de la rivière céleste Kavsar. Je suis ton Créateur, tu es Mon esclave.

Version audio de cet article :

Cher Imam, est-il possible d'accomplir la prière de Tarawih manquée lors du rattrapage des jours de jeûne manqués ? E.

Les jours de jeûne obligatoire doivent être accomplis, mais Taraweeh n'a pas besoin d'être accompli. Tarawih entre dans la catégorie des prières facultatives et non obligatoires.

Désormais, pendant le Ramadan, ils lisent la prière de Tarawih. Dans la mosquée la plus proche de la ville où j'habite, les paroissiens ont accepté de lire un juz du Coran pour toute la prière. Mais l'imam lui-même lit le juz pendant Tarawih à partir d'un livre - le Coran dans une main, l'autre à la ceinture. Et ainsi toute la prière. D'après ce que je comprends, le Prophète n'a pas fait cela : il connaissait le Coran par cœur et ne savait pas lire. Question : Cette pratique était-elle parmi les Compagnons ou parmi les érudits justes et reconnus ? Peut-être que cela vaut la peine de visiter une autre mosquée pendant cette prière ?

C'est possible (selon certains érudits sunnites), mais ils placent généralement le Coran sur un support spécial afin de libérer leurs mains et de ne pas faire de mouvements inutiles pendant la prière. Si la durée de la prière Tarawih dans la mosquée la plus proche vous convient, alors inutile de vous rendre dans une autre.

Selon certains scientifiques, cela est possible.

Les femmes devraient-elles exécuter Tarawih ? Si oui, est-il possible de le faire à la maison, seul ? Et moi.

Pour les hommes comme pour les femmes, accomplir cette prière-namaz est une sunna, c'est-à-dire action souhaitée. Vous pouvez le faire à la maison, seul.

Pourquoi n’y a-t-il pas eu de sermon prononcé dans votre mosquée avant Tarawih cette année ? A quoi est-ce lié ?

Il n'y a aucune nécessité canonique pour cela, et donc l'imam peut le lire s'il en voit le besoin, ou il peut ne pas le lire.

Si j'ai l'intention d'accomplir les prières Taraweeh de 20 rak'yats, alors comment les lire ? 2 rakyaats (10 fois) ou 4 rakyaats (5 fois) ? Quelles prières et du'a dois-je lire pendant les pauses ?

Tout cela est à votre discrétion.

Tarawih est-il lu le dernier jour du jeûne, puisque le premier jour du mois suivant commence le soir ? Timur.

Vous avez raison, le dernier jour de jeûne, la prière de Tarawih n'est pas récitée.

Est-il possible pour moi d'aller à la mosquée de Tarawih si je ne jeûne pas ? Je suis un traitement pendant lequel je dois prendre des médicaments pendant un mois. J'ai un grand désir de garder le moral, mais le médecin m'a dit que je devais suivre un cours, sinon les deux semaines précédentes de prise de médicaments ne bénéficieraient d'aucun bénéfice. Je suis tourmenté par les doutes et je me sens mal à l'aise et inhabituel de ne pas jeûner, même si je comprends et sens moi-même que je dois prendre le médicament. U.

Vous pouvez aller à Tarawih.

Dans la mosquée de notre ville après Tarawih, l'imam lit un hadith sur la récompense reçue par une personne qui vient prier. Et cela s'applique à tous les jours pendant tout le mois de jeûne. Dis-moi, est-ce vrai ? Avez-vous entendu de tels hadiths ? Ramil.

Il n’existe aucun hadith fiable à ce sujet.

Je suis récemment tombé sur un article dans un journal local détaillant les récompenses chaque soir pour la récitation de la prière Tarawih pendant le jeûne. Par exemple, le premier jour du mois de Ramadan, le Tout-Puissant pardonnera tous ses péchés à celui qui lit Tarawih, le deuxième jour, Allah pardonnera tous les péchés des parents de celui qui lit Tarawih, et ainsi jusqu'à la fin du jeûne. Parlez-nous-en davantage à ce sujet. Erkezhan, Kazakhstan.

Le Coran et la Sunna authentique n'en parlent pas.

Le deuxième jour de jeûne, mes amis et moi étions en retard pour la prière d'Isha et nous nous sommes immédiatement levés avec le jamaat pour la prière de Tarawih. Le fard de la prière d'Isha est-il considéré comme manqué ou peut-il être accompli avec la sunna après Tarawih et Witr ? Murat.

La cinquième prière obligatoire n'est pas considérée comme manquée, vous devez l'accomplir après le Witr. Pour l'avenir : si vous êtes en retard, effectuez d'abord la cinquième prière séparément de l'imam et rejoignez ensuite Tarawih.

Je vais à Tarawih à la mosquée. J'arrive à la maison vers minuit. Ma femme se plaint que je vais à la mosquée tous les soirs et que quand j'y viens, je me couche. Le temps que je passe avec elle lui manque. J'aime beaucoup jouer Tarawih à la mosquée, j'ai attendu ça toute l'année. Que dois-je faire de mieux ? Rejeter ses affirmations et, malgré son offense, aller à la mosquée ou aller à la mosquée un jour sur deux, comme je le fais actuellement ? Iskander.

Assurez-vous d'aller à la mosquée, cela vous chargera positivement, vous ennoblira et vous préparera pour toute l'année prochaine. Quant à votre femme, je vous conseille vivement de retrouver mon livre « Famille et Islam », qui vous ouvrira les yeux sur plusieurs milliers de circonstances. la vie de famille. Le fait que votre voyage à la mosquée irrite votre conjoint indique un très faible niveau de compréhension mutuelle entre vous. Cette lacune doit être comblée grâce aux connaissances et à l’expérience des autres.

Hazrat, pourquoi as-tu auparavant lu la prière de Tarawih en 20 rak'yats, et maintenant en 8 rak'yat ? Est-il possible de faire cela? J'ai écouté un Hazrat célèbre, il dit que c'est impossible. S'il vous plaît répondez, c'est très important pour moi et mes amis ! Mahmoudjon.

Au cours des deux dernières années (2010, 2011), nous sommes passés à 8 rakyaats pour la simple raison que la majorité des paroissiens de notre mosquée sont des actifs et non des retraités. En lisant 8 rak'yats, on termine après minuit, et en lisant 20 rak'yats, ce sera encore plus tard. De plus, gardez à l’esprit que les gens doivent se lever à 3 heures du matin pour prendre leur repas du matin, puis se rendre au travail à 7 heures du matin. Les plus célèbres du point de vue de la Sunna sont deux options - 8 et 20 rak'yats. Pendant la période du jeûne de l'été, après avoir convenu de notre décision avec le mufti, nous ne passons que 8 rak'ahs de Tarawih dans notre mosquée. Ceux qui le souhaitent peuvent en lire à la maison jusqu'à 20. Dans la pratique religieuse, je suis la madhhab Hanafi, mais je ne suis pas un strict adepte des opinions d'une seule madhhab, surtout lorsque ces opinions peuvent sérieusement compliquer la vie des croyants ordinaires. La religion nous est donnée facilement et nous devons donc tout peser judicieusement. Le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : (1) "Rendez les choses faciles et ne les compliquez pas, s'il vous plaît et ne vous dégoûtez pas, ne vous repoussez pas." (2) « La religion est légèreté. Et quiconque contestera avec elle [en faisant preuve d’un scrupule excessif et d’une sévérité excessive, par exemple en voulant surpasser les autres en manifestant une piété « particulière »], perdra. » (3) « Ceux qui sont trop scrupuleux et trop stricts périront ! » (4) « Attention aux excès en matière de foi et de religion ! En effet, [beaucoup] de ceux qui vous ont précédé ont péri précisément à cause de cela. (5) « Ceux qui sont scrupuleux et trop stricts périront [flétriront spirituellement, mentalement, psychologiquement] ». Le Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a répété ces paroles à trois reprises. »

Le problème est que pendant Tarawih, faute de compréhension du sens de ce qui est lu, les pensées s'égarent. Parfois, on s'endort presque. À la maison, quand je lis le namaz, après l'arabe, je lis sa traduction. Veuillez indiquer comment résoudre le problème. Nadeem.

Mangez moins en rompant le jeûne.

Liens vers des sources théologiques primaires et des commentaires : Tarawih (arabe) - pluriel de « tarviha », qui se traduit par « repos ». La prière est appelée ainsi parce que tous les quatre rakyaats, les fidèles s'assoient et se reposent, louant le Seigneur ou écoutant les remontrances de l'imam. Voir : Mu'jamu lugati al-fuqaha'. P. 127. Hadith d'Abou Hourayra ; St. X. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Majah, an-Nasai et Abu Dawud. Voir, par exemple : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 536, Hadith n° 8901, « sahih ». La prostration est un état d'épuisement extrême, de relaxation, de manque d'orientation dans le temps ; perte de force, accompagnée d'une attitude indifférente envers l'environnement. Cm.: Dictionnaire le plus récent mots et expressions étrangers. Minsk : Modern Literator, 2007. P. 664. Hadith d'Abu Zarra, ainsi que de 'Aisha ; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmidhi, etc. Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volumes T. 2. P. 1059 ; alias. En 8 volumes T. 2. P. 43 ; al-Shavkyani M. Neil al-awtar. En 8 volumes T. 3. P. 54, 55. Voir : Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 volumes T. 5. P. 314, 315, Hadith n° 2010 ; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Dans 8 volumes T. 3. P. 57, hadith n° 946. Le Prophète Mahomet a dit : « Mon chemin [la Sunna] et le chemin des califes vertueux vous sont obligatoires. » 'Umar était l'un d'entre eux - le deuxième calife vertueux. La célébration de vingt rak'ahs à Tarawih a été soutenue par les théologiens du madhhab Hanafi. Les théologiens du madhhab Shafi'i considèrent que huit rak'yats sont suffisants, ce qui correspond également à la Sunna. Voir, par exemple : Imam Malik. Al-muwatto [Public]. Le Caire : al-Hadith, 1993. P. 114 ; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. En 8 volumes T. 3. P. 57, 58. Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volumes T. 2. S. 1060, 1075, 1089. Ibid. P. 1091. Apprenez-en davantage sur cette prière dans mon livre « Loi musulmane 1-2 ». P. 263. Hadith d'Anas ; St. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad et an-Nasai. Voir, par exemple : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Petite collection]. Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 590, hadith n° 10010, « sahih » ; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Code des hadiths de l'Imam al-Bukhari] : En 5 volumes Beyrouth : al-Maktaba al-'asriyya, 1997. Vol. 1. P. 50, hadith n° 69 ; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Recueil des hadiths de l'Imam Muslim avec commentaires de l'Imam an-Nawawi] : En 10 volumes, 18 heures Beyrouth : al-Kutub al-'ilmiya, [b. G.]. T. 6. Partie 12. pp. 40-42, hadiths n° 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734) Hadith d'Abu Hurayrah ; St. X. al-Bayhaqi. Voir, par exemple : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 261, Hadith n° 4301, al-'Ajluni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas. En 2 parties Beyrouth : Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Partie 1. P. 366, hadith n° 1323. Hadith d'Ibn Mas'ud ; St. X. Ahmad, Muslim et Abu Dawud. Voir : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 569, Hadith n° 9594, « sahih » ; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Recueil de hadiths de l'Imam Muslim avec commentaires de l'Imam an-Nawawi]. A 22 heures, 18 heures Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 8. Partie 16. P. 220, Hadith n° (2670) 7. Hadith d'Ibn 'Abbas ; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maj et al-Hakim. Voir : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 174, Hadith n° 2909, « sahih » ; Ibn Majah M. Sunan [Recueil de Hadiths]. Riyad : al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 328, Hadith n° 3029, « sahih ». Voir, par exemple : Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyad al-Salihin. T. 2. P. 398, Hadith n° 1738, « sahih ».

Le Ramadan est un mois généreux de jeûne, de prières, bonne action, les dons et la purification des péchés. Nous avons écrit un petit guide sur le Ramadan plus tôt. Pendant le jeûne, après la prière du soir et avant l'aube, les croyants lisent la prière de Tarawih - une prière spéciale qui n'est accomplie que pendant le Ramadan et qui est une sunna. Taraweeh doit être lu après la prière nocturne d'Isha et avant l'aube, avec le début de laquelle vient le temps du Fajr. Habituellement pendant le Ramadan, les musulmans se rendent à la mosquée pour une prière en groupe, mais ce n'est pas nécessaire ; il est permis de prier séparément.

Le Prophète Muhammad ﷺ accomplissait la prière de Tarawih plusieurs fois par mois avec les premiers musulmans, il a déclaré :

"Quiconque passe le Ramadan avec foi (jeûne et prière) et dans l'attente d'une récompense, les péchés mineurs commis plus tôt (sauf les plus graves) seront pardonnés."

Rapporté par Abou Hourayra, Hadith Al-Bukhari 38, Muslim 760

Origine du nom Tarawih

Mot Tarawih(تراويح‎) est traduit de l’arabe par « espace de respiration ». Il est formé de singulier Le mot arabe est al-tarwih (الترويح), qui signifie « repos ». Namaz a reçu ce nom parce qu'il dure environ 2 heures, mais entre quatre rakats, les croyants prennent des pauses de 2 à 3 minutes pour se reposer, pendant lesquelles ils lisent le tasbih (louez le Tout-Puissant) ou l'istighfar (demandez pardon et repentez-vous).

Scène ou action	Description
8 ou 20 rakats	Effectué 2 rak'ahs 4 fois ou 10 fois
Fréquence d'apparition	Tous les jours pendant tout le mois de Ramadan
Nature de l'exécution	Possible individuellement, mais de préférence en jamaat avec d'autres croyants
Intention	Avoir l'intention d'accomplir la prière sunna de Tarawih, composée d'un nombre donné de rak'ahs
1 juz par nuit	Pendant Taraweeh, il est recommandé de lire 1/30ème du Coran
Casser	Fait entre 4 rak'ahs, au cours desquelles Allah ﷻ est loué et rappelé et de courts sermons sont lus
Récompense	« Quiconque accomplit la prière pendant le mois de Ramadan avec foi et dans l'attente d'une récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés » (Sahih Al-Bukhari, Hadith n° 8901)
Autres prières	La prière nocturne (Isha) se fait avant Tarawih, la prière Witr - après.

Tarawih. Combien de rakats faut-il faire ?

Il existe différentes opinions concernant le nombre de rakats de la prière de Tarawih, et chaque opinion est basée sur l'opinion des savants et des transmetteurs de hadiths.

Premier avis

On a demandé à Aisha, l'épouse du prophète Mahomet ﷺ, comment il priait pendant le Ramadan. Elle a répondu:

« Le Messager d'Allah n'a pas prié plus de 11 rakats, ni pendant le Ramadan ni les autres mois, il a prié quatre rakats, et ne demandez pas combien ils ont duré, puis quatre de plus, ne demandez pas combien ils ont duré, et après eux, trois autres. Alors Aïcha demanda : « Ô Messager d’Allah, dors-tu avant de faire le Witr ? » et il lui répondit : « Ô Aïcha, mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas. »

Sunan Abi Daoud 40/1341

Selon ce hadith, la sunna est la prière Tarawih de 8 rak'ahs(et 3 - vitr), qui sont lus deux à la fois avec des pauses pour se reposer. Après avoir lu la sourate al Fatiha, n'importe quelle sourate du Coran est lue dans chaque rak'ah. Les musulmans qui connaissent le Coran par cœur lisent l’intégralité du livre sacré du Coran pendant le mois de jeûne. En se reposant entre les rakats, ils récitent le Dhikr 33 fois.

Après la dernière rak'ah, ils se reposent à nouveau, peut-être les yeux fermés, puis récitent trois rak'ahs de la prière d'al-Witr.

Deuxième opinion

Chaque nuit du Ramadan, selon la sunna, 20 rak'ahs de prière sont accomplies du coucher du soleil à l'aube. Le fait que le Prophète ﷺ et ses compagnons accomplissaient parfois la prière de Tarawih dans la mosquée de 20 rakats au lieu de 8, a déclaré Abdurahman ibn Abdul-Qari. Il a dit qu'il était venu à la mosquée avec le deuxième calife Umar. Là, ils ont vu des croyants prier en petits groupes. Le calife Omar a dit :

« Ce serait bien de les réunir pour prier ensemble. »

Il a nommé Ubayy ibn Kiyab comme imam, après quoi les croyants ont accompli une prière commune de 20 rakats. Le rituel de lecture de vingt rakats est devenu une tradition au cours de calife vertueux Umar et est reconnu par la plupart des théologiens modernes.

Malgré les divergences d'opinions concernant le nombre de rak'ahs dans la prière de Taraweeh, il n'y a pas de restrictions strictes à cet égard. Cette prière est la sunna de la muakkadah et tout écart par rapport au nombre généralement accepté ne constitue pas une violation punissable. Les croyants font autant de rakats que ce qui est généralement accepté dans la jamaat. Selon de nombreux hadiths, dans la religion islamique, il n'y a aucune difficulté pour les croyants ; par conséquent, un scrupule excessif et une sévérité excessive ne sont pas bons.

Prière de Tarawih. Vidéo du centre culturel islamique de Kiev

Tarawih pour les femmes

La prière tarawih pour les femmes n'est pas différente de celle des hommes : elles peuvent prier à la maison ou assister à des prières communes dans une mosquée. Il est conseillé aux femmes d'utiliser moins d'encens (parfum) afin de ne pas distraire les fidèles. Le Prophète Mohammed ﷺ a dit :

"N'interdisez pas (aux femmes) d'adorer Allah dans la mosquée, mais ne les laissez pas sortir trop parfumées (aspergées de parfum)."

Sunan Abou Daoud 155/565

Que faire si Tarawih est manqué ?

Namaz Tarawih ne s'applique pas à prières obligatoires, c'est la sunna. Si le croyant l'a manqué, rien ne doit être compensé. Aïcha a dit :

« Le Messager d'Allah a prié Tarawih dans la mosquée avec d'autres croyants. Le deuxième et le troisième jour, de nombreuses personnes se sont rassemblées là-bas, mais il n'est pas allé à la mosquée et le matin, il a déclaré qu'il avait vu des gens se rassembler, mais qu'il n'était pas venu, de sorte qu'ils ne considéraient pas cela comme une obligation.