Le compas et l'équerre croisés sont peut-être le symbole le plus largement accepté auquel la franc-maçonnerie est associée. Ces instruments, avec le Livre de la Loi, sont les trois Grandes Lumières de la Loge. Dans ce travail je vais essayer de me concentrer sur un seul d'entre eux - le carré, de révéler sa signification symbolique et de retracer l'histoire de l'apparition de ce symbole dans nos loges.

L'outil, qui fait l'objet de notre conversation aujourd'hui, devient un attribut nécessaire du franc-maçon qui a commencé à travailler sa pierre brute. Comme vous le savez, les Frères et les Sœurs se reconnaissent par des Signes, des Mots et des Attouchements. Les signes (qui sont l'essence du comportement d'un Maçon, toujours égal et ouvert), sont réalisés à l'aide d'un Niveau, d'un Fil à Plomb et d'une Equerre ; tandis que ce dernier désigne les idées de justice et d'équité. La juste règle de la Sagesse est symbolisée par le carré pendant du Vénérable Maître. Le carré, comme un angle droit, est partout présent dans nos œuvres - dans les signes « À l'ordre » et « À la reconnaissance », dans le mouvement du Maître Rituel et de l'Expert, dans la ligne de mire de l'épée et de la masse au-dessus de l'autel. . Dans certains rituels, un accent particulier est également mis sur le fait que le genou plié devant l'autel des serments a la forme d'un carré. C'est avec son aide qu'un maçon peut créer une pierre idéale dont les bords se croisent selon un angle de 90 degrés (cet angle est appelé « angle parfait »). Et seule une telle pierre peut faire partie d'un bâtiment, d'un mur ou d'un temple. Tout autre angle sera incorrect. D'ailleurs, fait intéressant- en hébreu, la lettre de valeur numérique 90 est Tzadi (צ, ץ) et sa signification - « justice » - coïncide avec la symbolique du carré.

L’une des premières mentions de compas croisés et d’équerres remonte à 1607. Dans l'ouvrage de John Davis intitulé Semma Totalis ou « Tout en tout et comme pour toujours », il décrit la réalité et Dieu comme suit : « C'est la forme de la divinité sans forme dessinée par la boussole et l'équerre de notre confession. » Il convient également de noter une découverte intéressante faite par le Grand Maître provincial adjoint du Yorkshire du Nord et de l'Est. En 1830, sous la base d'un ancien pont de Limerick, une vieille place en laiton a été découverte avec l'inscription « Je m'efforcerai de vivre avec amour et soin, selon le niveau, selon la place ». La date sur cette place est 1517. Ainsi, il convient de noter qu’une signification particulière était attachée à ce symbole bien avant l’avènement de la franc-maçonnerie spéculative, pour laquelle il est également devenu un outil de travail important. Les maçons opérationnels utilisaient trois types d'équerres : l'équerre de jauge, l'équerre d'essai et l'équerre de potence. Une équerre de mesure est une équerre avec divers systèmes de mesure marqués à l'intérieur, qui servait à vérifier les pierres de taille cubiques ou les sections transversales des pierres en cours de travail. Le carré de test avait deux côtés égaux qui formaient un angle de 90 degrés ; ils ne mesuraient pas de longueurs, mais vérifiaient seulement l'angle entre deux faces de la pierre. Le carré de potence (qui semble tirer son nom de la forme de la barre transversale de la potence) est utilisé pour marquer des angles droits réguliers et a des côtés inégaux espacés de 90 degrés. Les deux côtés ont été calibrés pour faciliter la mesure des valeurs lors du marquage des pierres en vue d'un traitement ultérieur. Il était également utilisé pour marquer les bases des colonnes, les niches murales et d'autres détails sur les projections horizontales des bâtiments. En règle générale, les dimensions latérales du carré de potence utilisé dans les boîtes opérationnelles étaient de 12 et 18 pouces, c'est-à-dire que le rapport était de 2:3. Le carré utilisé pour les opérations standard était appelé carré de Pythagore, ses côtés mesuraient respectivement 18 et 24 pouces, le rapport était de 3:4. Les dimensions latérales des plus grands carrés utilisés à cette époque, qui servaient à vérifier les coins externes et internes des murs, étaient de 24 et 36 pouces, soit un rapport de 2:3.

Lorsque le candidat subit le rite d'initiation, il entreprend de mesurer ses actes, utilisant l'équerre pour tester les bords de sa pierre encore brute. Dans les loges opérationnelles, lors de la réception d'un candidat, il s'agenouillait, nu, debout sur une pierre de taille placée à l'intérieur du carré de mesure.

Déjà dans les toutes premières loges spéculatives, le Livre de la Loi était placé sur l'autel et un compas et une équerre y étaient placés. Dans le Catéchisme de 1725, on lit la réponse à la question « Qu’est-ce qu’une loge ? » : « Le Seigneur et le Carré, et cinq ou sept Maçons fidèles et parfaits ». Ici, la place devient un symbole de moralité qui, combiné à la foi, éclaire toute la loge. McBride décrit la place : « ... sur la place, nous voyons l'emblème de la justice sacrée qui régit toutes choses. »
Dans la plupart des loges irlandaises, il est décrit ainsi : "...Le Carré est l'emblème de la moralité et il nous enseigne que toutes nos actions envers nos proches doivent être testées par le Carré de la Moralité." Dans les loges anglaises et écossaises, le carré est décrit de cette façon : « ... Le Livre de la Loi Sacrée régit notre foi, le Carré régit nos actions et la Boussole maintient nos communications avec toute l'humanité, en particulier avec nos frères de la maçonnerie. Commande." Mackay a parlé de la place comme de « l’une des plus importantes et personnages significatifs en maçonnerie. »

Le gibet ou carré pythagoricien, avec un rapport d'aspect de 3:4, est le symbole du Maître dans certaines Loges Continentales modernes. Certains érudits affirment qu'il a été utilisé dans les premières loges spéculatives, remplaçant la lettre G, apparue plus tard et qui était donc un symbole de Dieu. La relation entre le carré et cette lettre est visible dans les manuscrits médiévaux, où la lettre G était souvent remplacée par l'échelle grecque (G), de forme similaire à celle du carré.

Après 1830, lorsque le 47ème théorème d'Euclide apparut sur les pendentifs des Vénérables Maîtres britanniques, ce carré fut, pour des raisons peu claires, remplacé par un carré test à côtés égaux. Peut-être ce changement marque-t-il la passion des premiers ritualistes pour la symétrie universelle. Ce pendentif rappelle au Maître de gouverner sa Loge fidèlement et équitablement. Également dans les pendentifs des maîtres écossais, des maîtres irlandais et de nombreux maîtres américains, nous pouvons voir une boussole et une équerre de test combinées. Dans le même temps, les maçons américains le marquent souvent en pouces (une erreur apparue dans la franc-maçonnerie avec l'aide de Jeremy Cross), ce qui en fait un outil de mesure de longueur, ce que n'est pas le carré de test.

Le carré (carré) est associé à la symbolique de la Terre, tandis que la boussole (cercle) symbolise le Ciel. Dans certaines traditions anciennes, la terre est représentée sous la forme d’un carré. Certains chercheurs considèrent la déclaration du prophète Isaïe « Et il suscitera un signe parmi les païens et rassemblera les pertes d'Israël et la dispersion de Juda des quatre coins de la terre » comme une confirmation indirecte de ce concept. Ainsi, l’équerre et la boussole croisées symbolisent l’unité du terrestre et du céleste, l’ancien principe ésotérique « Comme en haut, ainsi en bas ». La place décrit l'ordre terrestre idéal, le rapport harmonieux des côtés et des angles, qui constitue la base de tout bâtiment, ainsi que de toute société terrestre. Les deux côtés du carré, comme l'horizontale et la verticale, peuvent eux-mêmes représenter l'unité de deux principes : terrestre et céleste, matière et esprit. Utilisant une équerre lors du traitement de la pierre brute, un franc-maçon doit équilibrer sa vie terrestre avec la loi divine, en s'efforçant de s'améliorer. Albert Pike dans Morals and Dogma dit que « la boussole est le symbole hermétique de la divinité créatrice, et le carré est le symbole de la Terre ou de l'univers fécond ». Il existe également une version qui interprète l'horizontale comme un symbole du physique et la verticale comme un symbole du principe mental chez une personne. Ainsi, lorsqu'ils se rejoignent sous la forme d'un niveau et d'un fil à plomb pour former un angle droit, ils symbolisent l'équilibre et l'harmonie des deux principes représentés par le carré.

Le carré représente une norme, une norme qu'il faut respecter si l'on ne veut pas que notre maison s'effondre au premier coup de vent. Si chacun de nous individuellement et la société dans son ensemble sont privés des normes qui doivent être respectées lors de la construction des bâtiments de notre propre vie, nous perdrons notre stabilité et notre issue sera prédéterminée. McBride l'exprime ainsi : « Un bâtiment ne tiendra pas s'il n'est pas construit selon le principe carré. La vie humaine est en ruine si elle n’est pas vécue selon le principe du Carré. Une communauté ne sera prospère et harmonieuse que lorsqu’elle sera dirigée par la Place.

Le carré détermine notre moralité. Un ancien ouvrage chinois intitulé « Le Grand Enseignement » (Ve siècle avant JC) déclare qu'une personne ne doit pas faire aux autres ce qu'elle ne veut pas pour elle-même (ce principe lui-même a été formulé par Confucius et était l'un des principes clés du confucianisme), et en même temps l'auteur ajoute : « C'est ce qu'on appelle le principe du Carré. » En outre, un disciple de Confucius, Maecius, qui vivait à peu près à la même époque, vers 500 av. à leur vie s'ils veulent suivre des routes droites et planes et demeurer en relation avec l'honneur et la vertu.

Donc, résumer et rassembler la riche symbolique de la place en un seul tout. Tournons-nous vers Mackay et son « Encyclopédie de la Franc-Maçonnerie » : « 1) Pour le Néophyte il est représenté comme l'une des Trois Lumières de la Loge. 2) Pour l'Apprenti, c'est un des outils de travail. 3) Pour le Maître, c'est l'emblème officiel du maître de loge. Cependant, il enseigne la même leçon : la moralité, la justesse et l’honnêteté. » Les maçons spéculatifs ont un concept exprimé dans les mots « Vivre par niveau et par carré », c'est-à-dire qu'au cours de leurs activités de vie, ils s'appuient sur les principes généraux universels d'égalité et de justice. Chaque jour de notre vie nous offre de nombreux choix. Depuis le réveil jusqu'au coucher, nous choisissons quoi faire : d'une manière ou d'une autre, bien ou mal, s'approcher de la vertu ou du vice, marcher sur un carré blanc ou sur un carré noir. Les actions d'un franc-maçon doivent être subordonnées aux principes les plus élevés professés par notre Ordre. Ainsi, lorsqu'un maçon est confronté à un choix, il doit comparer ses actions avec l'équerre, la norme interne élevée, vérifier l'angle de sa pierre et agir selon sa conscience. Ainsi, le bon choix sera fait, et si à l'avenir le maçon continue de corréler ses actions avec cet instrument très important pour nous, représentant la vertu et la justice, alors toute sa vie sera remplie de droiture et d'esprit véritablement maçonnique. À mon avis, cette « vérification des coins » de sa pierre est le mécanisme le plus important pour s’améliorer sur le chemin des francs-maçons.

Compas et équerre - une image des fondements et des principes de l'univers

Selon l'ancienne tradition chinoise, une boussole (parfois au lieu d'une boussole - un fil à plomb) est le symbole d'un cercle - TAI JI, et un carré est le symbole d'un carré - LO SHU (carré magique).
Le symbole du Tai Chi, mentionné pour la première fois dans l'un des livres chinois les plus anciens, le Livre des Changements, est considéré comme le principe suprême et le cercle d'existence, dans lequel se produit l'alternance de repos et de mouvement, de lumière et d'obscurité. Il désigne les règles selon lesquelles est construit le système de relations entre les composantes naturelles et sociales de l'Univers. "Qi(énergie imprégnant l'Univers - A.K.) génère le ji, la matière vivante, qui, suite à l'interaction de la lumière et de l'obscurité, se transforme en cinq éléments primaires : le bois, la terre, le feu, le métal et l'eau.- c'est ainsi qu'A. V. Nesterov caractérise le principe du Tai Chi. Le terme « Tai Chi » se traduit par Grande portée et reflète le principe cosmique qui génère les forces du yang (masculin) et du yin (féminin).

Selon les vues taoïstes, l'Univers entier est un système unique, harmonieux et parfait, dont tous les composants fonctionnent selon les mêmes lois, c'est pourquoi la forme d'un cercle est son expression symbolique optimale. Les moitiés noires et blanches représentent les forces du yang (blanc) et du yin (noir), chacune étant une image miroir de l’autre.

Un carré magique ou carré magique est un tableau carré rempli de nombres de telle sorte que la somme des nombres dans chaque ligne, chaque colonne et sur les deux diagonales, appelée constante magique, soit la même.
DANS La Chine ancienne Lo Shu était répandu, connu depuis 2200 avant JC. - le seul carré magique normal (rempli d'entiers de 1 à n) 3×3. La somme des nombres dans chaque colonne, chaque ligne et le long des diagonales de Lo Shu est 15, et le résultat de la division du nombre 15 par le nombre de lignes ou de colonnes (3) est 5. Le nombre 5 se trouve au centre de le diagramme, représentant le principe du milieu d’équilibre (Terre). Les chiffres restants sont organisés autour de lui en 9 secteurs, qui indiquent les pays du monde contrôlés par divers éléments de la nature ou éléments primaires (http://www.x-sila.ru/lo_shu_fs.html).

Le carré Lo Shu contient de nombreux modèles et relations avec l'espace et le temps environnants, dont la compréhension fournit la clé pour comprendre les lois de l'Univers. Toujours en cours de recherche propriétés magiques place et tous ses secrets n’ont pas été entièrement révélés.

Une variante du carré magique Lo Shu est la croix magique He Tu. Il s'agit d'un schéma de dix nombres disposés de telle manière qu'au centre et dans les quatre directions de l'espace, la différence entre deux nombres est de 5 (le principe du milieu d'équilibre est la Terre).

D.R. Ionescu a conclu qu'il existait une relation spécifique entre Luo Shu et Tai Ji. Si vous soustrayez 5 à chaque nombre Lo Shu, les nombres négatifs et positifs résultants forment des zones qui peuvent être comparées aux graphiques du Tai Chi. Une image combinée possible du Tai Ji et du Lo Shu est la grille Ba Gua (http://www.x-sila.ru/lo_shu_fs.html) avec des secteurs indiquant les points cardinaux et les sphères de vie.

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© A.V. Koltypine, 2010

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Boussole et équerre. Symbolisme maçonnique

Dans le symbolisme, la franc-maçonnerie révèle son essence intérieure, comme l'église dans son dogme, la véritable vie intérieure de l'art royal y palpite.

A. Wolfsteeg

L'histoire contient de nombreux secrets et mystères, des découvertes incompréhensibles et incroyables, des tentatives pour regarder vers l'avenir et comprendre le passé. Les mystères de l’Antiquité sont étroitement liés à ceux d’aujourd’hui. Cela s'applique également aux activités des « sociétés secrètes », des ordres chevaleresques et d'autres organisations similaires. Les francs-maçons sont l’une de ces organisations.

La franc-maçonnerie est un mouvement né au XVIIIe siècle sous la forme d'une organisation fermée. L'éthique et la philosophie des francs-maçons sont basées sur les religions monothéistes. L'un des principaux principes éthiques de la franc-maçonnerie est la foi dans le Grand Architecte de l'Univers - l'Intelligence Suprême. Dans le même temps, la société maçonnique ne limite pas ses participants dans le choix de la religion.

Le nom « maçon » ou « franc-maçon » vient d'un mot français qui se traduit littéralement par « franc-maçon ». Nous avons entendu des concepts tels que « conspiration maçonnique », « secrets des francs-maçons ». Mais les francs-maçons sont plus une société à secrets qu’une société secrète. Les rituels sataniques, les sacrifices et la débauche lors des réunions maçonniques ne sont rien d'autre que des inventions de l'imagination des auteurs de tabloïds. Cependant, pour être honnête, le symbolisme maçonnique contient de nombreuses significations sacrées et anciennes.

Dans la célèbre fresque, George Washington, en costume maçonnique complet, se tenait devant un appareil étrange : un énorme trépied avec un bloc de levage et une grosse pierre suspendue à celui-ci. Une foule de gens bien habillés s'est rassemblée autour de Washington...

– Washington, en robe maçonnique, abaisse la pierre. J'avais déjà vu des photos de francs-maçons posant des pierres angulaires ; un trépied était toujours utilisé lors de telles cérémonies.

- Exactement! S'exclama Langdon. « La peinture murale représente notre père fondateur posant la première pierre du Capitole le 18 septembre 1793, entre midi et demi et midi et demi. Langdon jeta un coup d’œil autour du public. – Est-ce que quelqu'un sait ce que signifient cette date et cette heure ?

– Indice : l’heure de pose a été choisie par trois francs-maçons célèbres – George Washington, Benjamin Franklin et Pierre Lanfant, l’architecte en chef de la ville.

Brown D. Le symbole perdu. M. : AST, 2010

Degré ou degré indiquer le niveau d’appartenance à la franc-maçonnerie. Dans la franc-maçonnerie symbolique classique (bleue), il existe trois degrés : Apprenti, Compagnon et Maître. Chaque degré correspond au développement spirituel du maçon et au niveau de connaissances qu'il a reçu en franc-maçonnerie. Pour chaque degré, il existe un ensemble de symboles et de rituels de la franc-maçonnerie qui lui sont propres, avec lesquels elle enseigne ses valeurs spirituelles.

Les degrés supérieurs (4 à 33) sont décernés par le Chapitre, qui comprend les « frères » initiés aux degrés supérieurs :

Degrés 4 à 18 (franc-maçonnerie rouge) – capitulaire ;

Degrés 19 à 29 (franc-maçonnerie noire) – philosophique ;

Les degrés 29 à 33 (franc-maçonnerie blanche) sont administratifs.

Système de symboles maçonniques

Le système de diplômes le plus développé est celui du rite écossais ancien et accepté. Avec de légères variations, leur système de diplômes ressemble actuellement à ceci :

1. Étudiant.

2. Compagnon.

3. Maître maçon.

4. Maître secret.

5. Maître parfait.

6. Près du secrétaire.

8. Gardien des Bâtiments.

9. Maître des Neuf Élus.

10. Glorieux Élu des Quinze.

11. Beau chevalier choisi.

12. Maître architecte.

13. Chevalier de l'Arche Royale ou Maçon Couronné.

14. Parfait franc-maçon ou grand élu.

15. Chevalier de l'Est ou Épée.

16. Prince de Jérusalem.

17. Chevalier de l'Est et de l'Ouest.

18. Chevalier de la Rose et de la Croix (Rosicrucien).

19. Grand Pontife de la Jérusalem Céleste.

20. Vénérable Grand Maître (Grand Maître) ou Maître de Vie.

21. Le Grand Patriarche Noé ou Chevalier Prussien.

22. Chevalier de la Hache Royale ou Prince du Liban.

23. Gardien du Tabernacle.

24. Prince du Tabernacle.

25. Chevalier du Serpent de Cuivre.

26. Prince de Miséricorde.

27. Grand Commandeur du Temple.

28. Chevalier du Soleil.

29. Grand Chevalier de Saint-André.

30. Grand Élu, Chevalier Kadosh.

31. Grand commandant.

32. Beau chevalier du secret royal.

33. Souverain Grand Inspecteur Suprême.

Ce texte est un fragment d'introduction. Extrait du livre Le pouvoir de la terre auteur Cunningham Scott

Symbolisme Puisque l'esprit subconscient communique avec l'esprit conscient à travers des symboles, il est important de développer la capacité de les interpréter afin d'en comprendre la signification globale. Personne ne sait vraiment ce qu'un symbole signifie, et vous seul savez ce que ce symbole signifie pour vous. .

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Symbolisme des fleurs Lorsque vous offrez des bouquets, il convient de rappeler la signification de certains types de fleurs. Par exemple, le symbolisme sombre des lys, des hortensias et des chrysanthèmes est très répandu dans le monde entier, mais dans la plupart des cas, les fleurs et les sentiments qu'elles symbolisent sont très similaires. ET

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Symbolisme des hiéroglyphes Un symbole n'est pas nécessairement une image abstraite constituée de formes géométriques. Tous les objets et êtres vivants qui nous entourent sont, à un degré ou à un autre, des symboles et sont associés à un certain domaine de la vie, à un certain

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Symboles maçonniques aujourd'hui Les symboles maçonniques peuvent être vus dans les logos d'entreprises modernes, les symboles d'organisations gouvernementales, les billets de banque et les symboles des pays. Pyramide tronquée maçonnique avec Oeil qui voit tout en haut (dollar américain) le plus maçonnique

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De nombreux chercheurs en franc-maçonnerie pensent que leur symbolisme de la franc-maçonnerie provient des outils des maçons-constructeurs du Moyen Âge, qui furent les premiers frères des loges maçonniques. En résumé, la vision généralement acceptée ressemble à ceci : des artisans hautement qualifiés, des bâtisseurs de cathédrales, unis au sein de syndicats, de corporations de francs-maçons et de francs-maçons.

Tel, par exemple, était l'un des nombreux similaires - "La Sainte Guilde et la Confrérie des Maçons". Au fil du temps, des progressistes instruits qui n'avaient rien à voir avec la construction ont commencé à les rejoindre. Puis, lorsque la mode du style gothique est passée, le rôle des confréries de vrais maçons s'est progressivement estompé, et Loges maçonniques s'éloignant de plus en plus de leurs origines constructives, montrant un intérêt croissant pour diverses idées philosophiques et connaissances secrètes. D'une part, cela est naturel si l'on considère que de nombreux scientifiques et personnes instruites sont devenus membres des loges. Ainsi sont progressivement apparues ces loges maçonniques auxquelles on attribue aujourd’hui la connaissance secrète, le désir/l’opportunité de changer le monde, etc.

Dans la version ci-dessus, tout semble logique, sauf une chose. Comment des constructeurs ordinaires, même s'ils possédaient à nouveau des « connaissances secrètes » en matière de construction, pouvaient-ils intéresser des scientifiques ou des messieurs de haute naissance qui devenaient membres de fraternités ? Je ne peux pas répondre à cette question.

Je vois une autre version : des loges maçonniques secrètes sont nées de manière totalement indépendante au début du XVIIe siècle et n'utilisaient que les termes (Maçon) des confréries franc-maçonniques déjà disparues dans l'oubli, qui étaient en réalité des représentants de la guilde des bâtisseurs et des maçons. Ou bien l'adhésion à ces confréries de « construction » ne servait que de couverture à une véritable société secrète de maçons, qui n'avait en fait rien à voir ni avec les francs-maçons ni avec la construction de temples et de châteaux. À propos, les symboles des maçons ne sont qu'en apparence des outils de construction. La signification derrière eux est complètement différente.

Compas et équerre en franc-maçonnerie

L'un des principaux symboles de la franc-maçonnerie est le compas et l'équerre. Ils sont utilisés pour décrire le système moral et éthique de la franc-maçonnerie et pour indiquer la nature mondiale de la confrérie maçonnique. La signification de ces symboles pour les francs-maçons est si grande qu'à la fin de la cérémonie d'initiation maçonnique, chaque initié s'engage solennellement envers le Livre Saint, sur lequel sont posés un compas et une équerre. (Le livre saint peut être la Bible, le Coran, etc. selon la religion professée).

Selon l'explication des maçons eux-mêmes, la boussole représente le Firmament et le carré représente la Terre. La Terre est le lieu où l'homme fait son travail, et le Ciel est symboliquement lié au lieu où le Grand Constructeur de l'Univers dessine son plan. La place est également considérée comme un symbole de loi et de conscience, et la boussole – d’éternité.

Ce symbole vient-il réellement de la Confrérie franc-maçonnique des maçons ? Ou peut-être venait-il d’une religion beaucoup plus ancienne ? Il s’avère que la boussole et l’équerre jouaient un certain rôle dans l’ancien symbolisme chinois.

Compas et équerre dans le symbolisme chinois ancien

Sur la photo : Fusi et Nuiva. Ci-dessous se trouve le symbole du Tai Chi

De nombreuses représentations des légendaires dirigeants chinois Fusi et Nuwa, qui ont régné, selon la philosophie confucianiste, de 2953 à 2852 av. Fusi tient une équerre dans ses mains et Nuiva tient une boussole. (Selon la légende, Fusi et Nuiva furent les seuls à avoir survécu au déluge et c'est d'eux que descendit la race humaine).

Selon l'ancienne tradition chinoise, une boussole (parfois un fil à plomb au lieu d'une boussole) est le symbole d'un cercle - TAI CHI. Le symbole du Tai Chi, mentionné pour la première fois dans l'un des livres chinois les plus anciens, le Livre des Changements, est considéré comme le principe suprême et le cercle d'existence, dans lequel se produit l'alternance de repos et de mouvement, de lumière et d'obscurité. Il désigne les règles selon lesquelles est construit le système de relations entre les composantes naturelles et sociales de l'Univers. Le terme « Tai Chi » se traduit par la Grande Limite et reflète le principe cosmique qui génère les forces du yang (masculin) et du yin (féminin).

UN La place dans l'ancienne tradition chinoise est un symbole de la place - LO SHU. Ce carré magique est un tableau carré rempli de nombres de telle sorte que la somme des nombres dans chaque ligne, chaque colonne et sur les deux diagonales, appelée constante magique, soit la même. Lo Shu, connu depuis 2200 avant JC, était répandu dans la Chine ancienne. est le seul carré magique 3x3 normal (rempli d'entiers de 1 à n). La somme des nombres dans chaque colonne, chaque ligne et le long des diagonales de Lo Shu est 15, et le résultat de la division du nombre 15 par le nombre de lignes ou de colonnes (3) est 5. Le nombre 5 se trouve au centre de le diagramme, représentant le principe du milieu d’équilibre (Terre). Les nombres restants sont organisés autour de lui en 9 secteurs, qui indiquent les pays du monde contrôlés par divers éléments de la nature ou éléments primaires. Le carré Lo Shu contient de nombreux modèles et relations avec l'espace et le temps environnants, dont la compréhension fournit la clé pour comprendre les lois de l'Univers. Les propriétés magiques de la place sont encore à l'étude et tous ses secrets n'ont pas été entièrement révélés.

Matériaux partiellement utilisés du livre d'A.V. Koltypin "La Terre avant le déluge - le monde des sorciers et des loups-garous"
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