Comment apprendre à lire le Coran d'une belle voix. Lire le Coran selon toutes les règles (« tartil ») et essayer de le lire magnifiquement

Louange à Allah, le Seigneur des mondes !

Le Coran est un livre sacré qui nous a été envoyé par Allah à travers le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Par conséquent, nous devons le traiter avec crainte et respect. Il existe des règles de conduite externes et internes lors de la lecture du Coran. Les règles externes sont la pureté du lecteur, l'environnement qui l'entoure et le comportement lui-même lors de la lecture. Interne - c'est l'humeur d'une personne lors de la lecture, l'état de son âme.

Règles externes lors de la lecture du Coran :

Il est impératif d'être dans un état de pureté rituelle. "En vérité, ceci est le noble Coran, trouvé dans l'Écriture préservée, touché uniquement par les purifiés."(Sourate al-Waqiya 77-79). C'est-à-dire qu'il est strictement interdit aux hommes et aux femmes de toucher et de lire le Coran après une intimité intime avant d'effectuer le ghusl - ablutions complètes, et aux hommes également après la janabah (émission). Il est également interdit aux femmes de toucher le Coran avec leurs mains pendant leurs règles et pendant les saignements post-partum, mais elles peuvent le réciter par cœur si elles ont peur d'oublier ce qu'elles savent du Coran ou du dhikr. Si le lecteur a déjà fait le ghusul, alors il doit faire le taharat (ablutions mineures, wudu), c'est-à-dire que seuls ceux qui se sont purifiés avec le taharat peuvent toucher le Coran. Et la plupart des scientifiques étaient d’accord sur ce point. Cependant, s’il y a un bain rituel mais pas de taharat, ils peuvent réciter le Coran de mémoire sans y toucher. Abou Salam a dit : "Quelqu'un qui a vu le Prophète (PSL) lire quelque chose du Coran après avoir uriné avant de toucher l'eau (pour faire les ablutions) m'a dit.". (Ahmad 4/237. Hafiz Ibn Hajar a qualifié ce hadith d'authentique. Voir « Nataij al-afkar » 1/213), autre confirmation : l'Imam an-Nawawi a dit : « Les musulmans sont unanimes sur le fait qu'il est permis de lire le Coran sans ablutions, même s'il est préférable d'avoir des ablutions pour cela. L'Imam al-Haramain et al-Ghazali ont dit : « Nous ne disons pas que la lecture du Coran sans une petite ablution est condamnée, car il est connu de manière fiable du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) qu'il a lu le Coran sans une petite ablution !» (Voir « al-Majmoo' » 2/82). Quant aux traductions du Coran ou à une version électronique sur ordinateur ou téléphone portable, vous pouvez lire et écouter le Coran sans ablutions. Il est encore préférable de prendre un bain rituel par respect pour les paroles d'Allah.

Il est conseillé de se brosser les dents avec du miswak. (Les Miswak sont des bâtons utilisés pour nettoyer les dents, fabriqués à partir de bois persan de Salvadora ou arak). Comme l’a dit le Prophète Muhammad (PSL) : « En vérité, vos bouches sont les voies du Coran, alors nettoyez-les avec du miswak."(Suyuti, Fathul Kabir : 1/293).

Viennent ensuite les vêtements. Les vêtements de la personne qui lit le Coran doivent être conformes aux exigences de la charia. Vous devez vous habiller comme vous le feriez pendant la prière, en respectant l'aura (pour les hommes, la partie allant du nombril jusqu'aux genoux est couverte, pour les femmes, tout sauf le visage et les mains est couvert), et bien sûr, les vêtements doivent être propres.

Vous devez vous asseoir avec respect, le wudu (taharat) face à la qibla. Bien qu'il ne soit pas interdit d'aller dans n'importe quelle direction. Prenez votre temps pour lire, lisez avec tartil (arrangement) et tajweed. Autrement dit, vous devez lire avec révérence et respect, en respectant les règles de prononciation et de lecture.

Essayez de pleurer et même forcez-vous. Le Coran dit : « Ils tombent face contre terre, touchent le sol avec leur menton et sanglotent. Et cela augmente leur humilité". (Sourate Al-Isra 109). Le Prophète Muhammad (PSL) a dit : « Le Coran a été révélé avec tristesse et vous pleurez en le lisant. Si tu ne peux pas pleurer, fais au moins semblant de pleurer" Les gens ont demandé à un Alim : " Pourquoi ne pleurons-nous pas en lisant le Coran, tout comme les Sahaba pleuraient (radiyallahu anhum) ? " Il répondit : " Oui, tout simplement parce que lorsque les Sahaba lisaient sur les habitants de l'enfer, ils avaient peur d'être parmi eux. et nous avons pleuré, et nous pensons toujours que c'est quelqu'un qui est là, mais en aucun cas nous. Et quand les compagnons du Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ont lu dans le Coran à propos des habitants du paradis, ils ont dit : à quelle distance sommes-nous d'eux et après eux, ont-ils pleuré, et nous, en lisant sur les gens du paradis , imaginez-vous déjà parmi eux.

Accordez du crédit aux versets sur la miséricorde et le châtiment mentionnés ci-dessus. Autrement dit, si dans une sourate il est écrit sur le Jour du Jugement ou le feu de l'enfer, le lecteur du Coran doit réaliser l'importance de ce qui est écrit et craindre de tout son cœur et se réjouir en lisant les versets qui décrivent la miséricorde d'Allah Tout-Puissant. .

Chantez, car dans de nombreux hadiths il y a des instructions pour chanter le Coran. Un hadith dit " Allah n'écoute rien autant qu'Il écoute un prophète avec une belle voix qui récite le Coran à haute voix." (Al-Maqdisi, al-adab ash-shariya, vol. 1, p. 741). Le Prophète d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : "Celui qui ne récite pas le Coran n'est pas des nôtres." (Abou Daoud).

Règlement intérieur déterminé par les Mashaikhs (Cheikhs)

« Gardez dans votre cœur la grandeur du Coran, comme ces paroles sont sublimes.

Gardez dans votre cœur la Majesté, la Sublimité, la Puissance d'Allah Ta'ala, dont les paroles sont le Coran.

Videz votre cœur des waswas (doutes) et des peurs.

Réfléchissez au sens et lisez avec plaisir. Le Prophète Muhammad (PSL) a passé une fois la nuit à lire encore et encore le verset suivant : « Si tu les punis, alors ils sont tes esclaves, et si tu leur pardonne, alors tu es le Grand, le Sage. » (sourate Repas : 118). Une nuit, Hazrat Sa'id ibn Jubair (radiallahu anhu) a lu le verset suivant avant le matin : « Séparez-vous aujourd'hui, pécheurs. » (Sourate Yasin : 59)

Soumettez votre cœur au verset que vous lisez. Par exemple, si le texte est un verset sur la miséricorde, alors le cœur doit être rempli de joie, et si le verset parle de punition, alors le cœur doit trembler.

Rendez l'oreille si attentive, comme si Allah Ta'ala lui-même parlait et que le lecteur l'écoutait. Puisse Allah Ta'ala, avec Sa Bonté et Sa Miséricorde, nous donner, à vous et à moi, l'opportunité de lire le Coran avec toutes ces règles. .»

Adabs en relation avec le Saint Coran.

Le mot arabe « adab » traduit en russe signifie « éthique », « comportement correct », « bonne attitude ». Les Adabs sont des règles d'étiquette pour les musulmans. Dans ce cas, les adabs sont donnés en relation avec le Coran. Ils incluent également les règles énumérées ci-dessus.

Ce qui ne peut pas et n'est pas conseillé de faire par rapport au Coran

Le Coran ne doit pas être posé sur le sol, il est préférable de le placer sur un support ou un oreiller.

Ne laissez pas votre doigt baver en tournant les pages.

Vous ne pouvez pas jeter le Coran en le transmettant à une autre personne.

Ne le placez pas sur vos pieds, sous votre tête et ne vous appuyez pas dessus.

Vous ne pouvez pas emporter le Coran ou tout texte contenant des versets du Coran dans les toilettes. Il ne faut pas non plus réciter des versets du Coran dans les toilettes.

Vous ne devez ni manger ni boire en lisant le Coran.

Vous ne pouvez pas lire le Coran dans des endroits bruyants, dans les marchés et les bazars, ou là où les gens s'amusent et boivent de l'alcool.

Il ne faut pas bâiller en lisant le Coran. Aussi si vous souffrez d'éructations. Il est préférable de s'arrêter et de continuer lorsque les bâillements ou les rots sont passés.

Vous ne pouvez pas librement raconter et traduire le Coran. Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « Ceux qui interprètent le Coran selon leur propre compréhension, qu'ils se préparent une place dans le feu de l'Enfer."(At-Tirmidhi, Abu Daud et an-Nasai).

Le Coran ne doit pas être lu dans le but d’obtenir des avantages matériels ou pour se démarquer des autres musulmans. Le Prophète Muhammad (PSL) a dit : Après avoir lu le Coran, demandez la bonté d'Allah, demandez le Paradis ! Ne demandez pas de récompenses mondaines (argent, biens). Il viendra un moment où les gens liront le Coran afin de se rapprocher des autres (pour résoudre leurs problèmes terrestres). »

Vous ne pouvez pas parler de choses du monde ni rire en lisant le Coran.

Actions souhaitables par rapport au Coran

Il est considéré comme une sunna de commencer la lecture du Coran en prononçant la phrase : « A'uzu billahi mina-shaytani-rrajim» (Je demande l'aide d'Allah contre les ruses du maudit shaitan !), et puis « Bismillahi-rrahmani-rrahim "(Au nom d'Allah, le Miséricordieux et le Miséricordieux).

Il est considéré comme une sunna d'effectuer un jugement (prosternation) si vous avez atteint le verset avec le symbole du jugement (c'est-à-dire le verset de la prosternation).

A la fin de la lecture du Coran, même si tout le Coran n'a pas été lu, mais seulement une partie, il faut dire le dua : « Sadakallahul-'azim va ballaga rasulyukhul-karim. Allahumma-nfa'na bikhi wa barik lana fihi wal-hamdu lillahi rabbil 'alamina wa astaghfirullahal-hayyal-qayyuma " (« La vérité a été dite par le Grand Allah et le noble Prophète l'a apportée aux gens. Ô Allah, accorde-nous le bénéfice et la grâce de la lecture du Coran. Toute louange est à Allah, le Seigneur des mondes, et à Je me tourne vers toi pour demander le pardon des péchés, ô éternel vivant et restant pour toujours !")

Il est considéré comme une sunna de faire un dua après avoir fini de lire le Coran. N'importe lequel. Allah accepte une telle prière et y répond.

Le Coran doit être placé au-dessus des autres livres et aucun autre livre ne doit y être placé.

« Quand le Coran est récité, écoutez-le et gardez le silence, peut-être serez-vous pardonné" (Sourate al-Araf 204).

Il est conseillé de répéter les versets du Coran qui vous ont touché. Un jour, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), qui connaît tout le Coran, a passé toute la nuit à répéter le même verset : « Si tu les punis, alors ils sont tes serviteurs, et si tu leur pardonne, alors tu es grand, sage. !(Sourate al-Maida (Repas): 118)

Il est conseillé de lire le Coran à l’heure indiquée par Allah : « Effectuez le namaz de midi jusqu'à ce que l'obscurité s'installe et lisez le Coran à l'aube. En effet, dès l’aube le Coran est lu devant témoins. " (Sourate al-Isra : 78) Parce qu'à l'aube les anges sont remplacés : ceux qui étaient avec vous la nuit sont remplacés par les anges du matin. Le changement inverse a lieu en fin d’après-midi, après la prière Asr de l’après-midi. Et ils assistent également à la récitation du Coran.

Lisez le Coran lentement, en faisant une pause entre les versets. Méditez si vous connaissez la signification des versets, ou lisez en même temps la traduction des significations du Coran. Il n'est pas recommandé de lire le Coran rapidement. On rapporte que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui qui l’a lu en moins de trois jours n’a pas compris le Coran. ».(Tirizi, Coran : 13 ; Abu Dawud, Ramadan : 8-9 ; Ibni Majah, Iqamat : 178 ; Darimi, Salat : 173 ; Ahmad bin Hanbal : 2/164, 165, 189, 193, 195) Autrement dit, le celui qui n'a pas lu pourra réfléchir aux versets, mais ne pourra pas comprendre, puisqu'il surveillera la vitesse de lecture.

Il est correct de lire les lettres, car pour chaque lettre du Coran il y a une récompense décuplée. " Si quelqu'un lit une lettre du Coran, il lui écrit une récompense, puis augmente cette récompense dix fois plus."(At-Tirmidhi).

Même si lire le Coran est mauvais, n’abandonnez pas, mais continuez plus loin, car le Prophète Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « Les experts du Coran seront aux côtés des saints, les anges les plus dignes. Et ceux qui ont du mal à lire le Coran, mais qui le lisent quand même, recevront une double récompense.». (Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawood, at-Tirmidhi, an-Nasai). Mais cela ne veut pas dire qu’il n’est pas nécessaire d’apprendre à prononcer et à lire correctement le Coran.

Ne laissez pas le Coran ouvert après avoir fini de lire.

Il est permis de dire « al-hamdu lillah » si vous avez vous-même éternué et « yarhamukallah » si quelqu'un d'autre a éternué. Il est également permis de se lever pendant la lecture du Coran si une personne âgée, respectée et bien élevée est entrée.

Il n'est pas interdit de lire le Coran en position couchée.

La lecture du Coran sur les tombes n'est pas interdite, puisqu'il existe des hadiths parlant des bienfaits de cette lecture pour le défunt : « Vous lisez la sourate Yasin sur les morts» (Ahmad, Abou Daoud, Hakim).

Les principes d'éthique de vénération du Saint Coran donnés ici sont tirés des livres : An-Nawawi. « At-Tibyan » ; Az-Zabidi. « Ithaf », Imam al-Qurtubi « Tafsir al-Qurtubi ».

En conclusion, plusieurs hadiths sur les bienfaits de la lecture du Coran

Le Prophète (PSL) a dit : « Le Coran est un intercesseur devant Allah et justifie le lecteur devant Lui, et celui qui est guidé par lui (le Coran) mènera au Paradis, et celui qui n'est pas guidé par lui sera entraîné dans le feu de l'enfer." (al-Haytham, at-Tabarani).

« Vous lisez le Coran, le Jour du Jugement dernier, il viendra et deviendra votre intercesseur. »(Musulman).

"Quiconque récite dix versets en une nuit, cette nuit-là, son nom ne sera pas enregistré parmi les gens insouciants et détournés d'Allah."(Hakim).

Dans cet article, vous découvrirez les moyens les plus rapides et les plus efficaces pour améliorer votre technique de lecture du Coran en arabe. En suivant nos conseils, vous oublierez avec le temps que vous avez trébuché et bégayé sur des mots simples, et vous pourrez lire n'importe quelle page du Coran aussi facilement que vous lisez la sourate al-Fatihah.

Mais d’abord, laissez-moi vous raconter comment j’ai réalisé que je devais sérieusement travailler ma technique de lecture. Cela s'est produit lors d'un événement auquel a participé un scientifique assez célèbre...

Quand j'ai réalisé que ma technique était faible

Lorsque j'étais étudiant, j'ai souvent participé à la préparation de divers événements et activités pour les étudiants musulmans. J'ai toujours été considéré comme un activiste car j'ai beaucoup fait pour les sociétés islamiques de notre université.

Alors, j'étais occupé à organiser une rencontre avec le célèbre scientifique, courant parmi tout le monde avec un air important, jusqu'à ce que je constate que le hafiz que nous avions invité à lire le Coran en début de soirée ne se présentait pas.

Immédiatement, j'ai commencé à passer en revue mentalement tous ceux qui pourraient le remplacer. Mais en regardant autour de moi, j’ai réalisé qu’aucune de ces personnes n’était là. J'ai commencé à chercher fébrilement au moins quelqu'un, même s'il ne faisait pas partie de notre société. J'ai même arrêté des gens au hasard, mais tout le monde a refusé : « Non, mes lectures sont mauvaises, pourquoi ne peux-tu pas le faire toi-même ?

Ils m’ont demandé pourquoi je ne savais pas me lire ! J'ai été complètement renversé et j'ai réalisé que je n'avais aucune issue. Au début, j'ai décidé de lire ce que je savais par cœur, mais il s'est avéré que je ne me souvenais que de quelques courtes sourates à la fin du Coran, et les lire était en quelque sorte « malhonnête ».

Heureusement, je pratiquais la sourate Yasin et je l'ai récemment écoutée plusieurs fois, alors j'ai décidé de me concentrer dessus...

Vous pouvez me croire, jamais de ma vie je n'ai ressenti un tel soulagement après avoir lu le Coran qu'à cette époque-là. Habituellement, je me sens calme sur scène, mais ensuite j'ai commencé à transpirer d'excitation. J'ai bégayé et trébuché sur presque chaque mot. Imaginez, j'ai failli trébucher sur les mots "ya sin".

Quand tout fut fini, le scientifique m’a fait un signe de tête et m’a dit : « Vous savez, vous devriez lire davantage le Coran. » Pouvez-vous imaginer à quel point c'est embarrassant ?!

J'ai tout compris moi-même : il fallait que je me mette correctement à la récitation. Ce fut un long voyage d'essais et d'erreurs, mais j'y suis parvenu, et voici comment :

5 façons d’améliorer votre technique de récitation du Coran

1. Un vieux dicton thaïlandais

Les Thaïlandais, connus pour avoir inventé le style de kickboxing Muay Thai, disaient : « Si vous voulez être un bon combattant... combattez ! » Cela est également vrai si votre objectif est d’apprendre à réciter le Coran correctement et couramment.

Faites ce qu'il a été demandé au Prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui) de faire en premier lieu : lire. Lisez autant que vous le pouvez, aussi souvent que vous le pouvez. Ce moment ne peut être remplacé par rien. Plus vous lisez, mieux vous vous améliorez. Avant de vous en rendre compte, vous lirez une page inconnue aussi rapidement que vous lisiez quelques lignes auparavant.

2. Liez une ancienne et une nouvelle habitude.

C’est sans aucun doute le seul moyen véritablement efficace de créer une nouvelle habitude. Vous devez associer l’habitude de réciter le Coran en arabe à quelque chose que vous faites quotidiennement et que vous ne manquez jamais. Par exemple, se brosser les dents ou s'habiller le matin.

Un excellent moyen consiste à faire coïncider la lecture avec une (ou plusieurs) prières que vous effectuez chaque jour. De cette façon, vous serez dans un état de vaudou et l’une des principales barrières psychologiques sera surmontée.

Et lorsque vous déciderez quelle prière choisir, promettez-vous de lire un court passage du Coran chaque jour après celle-ci, et ainsi de suite pendant trente jours.

3. La répétition est la mère de l’apprentissage

Et maintenant je vais vous apprendre une technique qui vous permettra de doubler ou tripler la qualité et la rapidité de votre lecture. Disons que vous décidez de lire deux pages du Coran après la prière d'Isha et 2 pages le matin avant de partir travailler.

« Mais est-ce que cela signifie que je n'en lis qu'une seule page ? » dites-vous. Oui, mais vous l’avez fait quatre fois, et ce qui est encore plus important, c’est que la quatrième fois, vous lisez trois à quatre fois plus vite que la première. Et si vous lisiez une page cinq fois par jour ?

Le lendemain, passez à la page suivante, et ainsi de suite. À la fin de la semaine, vous souhaiterez peut-être revenir sur les sept pages que vous avez complétées au cours de la semaine.

Vous voudrez peut-être même le faire avec un professeur de Tajweed qui pourra corriger vos erreurs. Vous constaterez que vous lisez toujours la toute première page 2 à 3 fois plus rapidement et avec plus de confiance que lors de votre premier essai.

Et en 600 jours vous lirez le Coran 6 fois ! Et laissez-les vous envier !

Si vous décidez de lire une page cinq fois par jour et une fois à la fin de la semaine, alors il s'avère que par le nombre de pages en cent jours, c'est-à-dire en trois mois, vous lirez tout le Coran ! Cela signifie que vous ferez cela quatre fois par an.

4. Mémorisez vos mots-clés

La clé pour comprendre le Coran est de connaître par cœur les mots fondamentaux du Coran. Si vous apprenez 300 de ces mots, cela représentera environ 70 % de tous les mots du Coran. Mais vous devez mémoriser les « bons » mots.

Ils vous aideront lors de la lecture, en reliant les textes entre eux, donc, après avoir appris par cœur ces mots courants, vous les reconnaîtrez lorsque vous vous rencontrerez, et alors quelque chose d'étonnant se produira...

Tout comme dans votre langue maternelle, vous marquerez inconsciemment la première et la dernière lettre d'un mot familier et reconnaîtrez immédiatement le mot dans son intégralité, c'est-à-dire que vous n'aurez pas à le lire lettre par lettre. Je tiens à dire que lorsque vous commencerez à reconnaître immédiatement les mots les plus courants, votre technique de lecture s'améliorera de très nombreuses fois.

Toutefois, ce conseil ne remplace pas les trois précédents. N'attendez pas d'avoir appris tous les mots dont vous avez besoin pour commencer à lire. C'est une erreur courante et une perte de temps. Vous pouvez connaître les trois cents mots, mais si vous n'avez jamais lu le Coran à voix haute, vous serez toujours très lent.

Si pendant un mois vous parvenez à mémoriser 5 à 10 mots chaque jour tout en lisant, dans un mois ou deux, vous connaîtrez 70 % de tous les mots du Coran. Vous constaterez par vous-même que cela vous donnera envie d’enseigner et de lire encore et encore, et vous donnera confiance en vos capacités.

5. Utilisez des appareils numériques

Le numérique peut aussi vous aider à avancer rapidement. Enregistrez la lecture d'un hafiz célèbre dont vous aimez la voix. Écoutez-le lire une page à la fois et lisez avec lui, en passant votre doigt le long des lignes. Si vous êtes trop en retard, suivez simplement le texte. Revenez ensuite en haut de la page et recommencez, et ainsi de suite plusieurs fois. Étant donné que le hafiz lit beaucoup plus vite que vous, vous parcourirez une page plusieurs fois en une seule fois. Tout d’abord, vous apprendrez à suivre le texte des yeux, puis à le prononcer à voix haute.

Bref, voici cinq règles pour améliorer votre technique de récitation du Coran :

1. Entraînez-vous à lire constamment, comme un boxeur qui s’entraîne à frapper encore et encore.
2. Lisez une page du Coran immédiatement après la prière.
3. Lisez-le plusieurs fois avant de continuer.
5. Apprenez cinq mots du Coran par jour, et ainsi de suite pendant deux mois.
6. Lisez avec l'enregistrement de la lecture hafiz.

Basé sur des documents de productifmuslim.com, islam.com.ua

Le Ramadan est appelé le mois du Coran, car c'est au cours de ce mois que le Livre Saint d'Allah Tout-Puissant a été révélé. Pendant les jours de jeûne, les croyants consacrent plus de temps au service de leur Créateur et lisent sa Parole plus souvent. Il existe également la pratique de réciter tout le Coran pendant le mois de jeûne lors des prières taraweeh.

En lisant le Coran, nous devons réaliser que c'est le message d'Allah pour nous. Le Livre Saint donne à chaque personne quelque chose de précieux. Celui qui lit le Coran y trouve quelque chose que personne ne peut donner, car c'est le discours du Tout-Puissant adressé à tous. En lisant le Coran, chacun découvre quelque chose de spécial que d'autres n'ont peut-être pas vécu.

Umm Salama a dit : « La lecture du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) était claire, lettre par lettre », a-t-il prononcé chaque lettre clairement, clairement. Lors de la lecture rapide du Coran, une lettre peut fusionner avec une autre. Il récitait les voyelles longues du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Le compagnon rapporte qu'en lisant la basmala « بسم الله الرحمن الرحيم ", il a allongé les voyelles dans les mots Allah, ar-Rahman, ar-Rahim, c'est-à-dire lire correctement.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a lu le Coran comme le Tout-Puissant l'a ordonné (c'est-à-dire) :

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا

« Et lis le tartil du Coran (lentement, avec réflexion) " (Coran, 73 : 4). Lorsqu'il lisait les sourates de cette façon, elles lui semblaient parfois plus longues.

Abdullah Ibn Mugaffal rapporte qu'il a vu le Messager d'Allah, assis à califourchon sur son chameau, récitant la sourate Fath. Il a dit que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lisait le Coran lentement, en allongeant les consonnes et en les prononçant avec la vibration de la voix, et cette méthode est appelée tarji.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a lu le Coran lors d'un voyage à bord d'un animal. On peut aussi lire le Coran, par exemple, en voiture, en marchant, dans diverses situations. Mais quand même, observez l'éthique en lisant, faites vos ablutions, utilisez le siwak avant de lire, tournez-vous vers la qibla, portez des vêtements propres, utilisez de l'encens, lisez dans un endroit propre, ressentez de la peur, réfléchissez, pleurez ou du moins faites semblant de pleurer, parce que cela le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

« Le Coran a été révélé avec tristesse ; quand on le lit, pleure. Si vous ne pouvez pas pleurer, faites comme si vous pleuriez » (Ibnu Majah). Ressentez le sens de l'humilité en écoutant le discours d'Allah Tout-Puissant.

Un jour, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) s'est levé la nuit et a commencé à lire la sourate al-Baqarah. En lisant les versets qui parlent de la miséricorde d'Allah, il a demandé au Tout-Puissant d'avoir pitié. En lisant les versets qui parlent du châtiment d’Allah et de Sa grandeur, il a demandé protection. Lorsqu'il lisait des versets louant, il louait Allah.

Les Compagnons entendirent le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dire : « Subhana rabi'al a'la ", louant le Tout-Puissant, parce qu'Il a ordonné que cela soit fait :

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

« Glorifie le nom de ton Seigneur Tout-Puissant » Coran, 87:1.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Quiconque lit la sourate 95 « At-Tin », après avoir lu le dernier verset :

أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ

« Allah n'est-il pas le juge le plus juste ? »

Il est conseillé de répondre :

" بَلَى وَأَنَاعَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ "

« Oui, et j'en témoigne " C'est ainsi que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a enseigné et commenté le discours du Tout-Puissant aux Compagnons.

Est-il préférable de lire le Coran à voix haute ou silencieusement ? Parfois, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lisait le Coran à haute voix, et on l'entendait dans les pièces voisines, parfois doucement. On a demandé à Abu Bakr comment il lisait le Coran. Il a répondu qu'il lisait tranquillement parce qu'Allah était « proche » de nous. On a demandé la même chose à Umar, il a répondu qu'il aimait lire à haute voix pour réveiller la personne endormie et chasser le shaitan. Une personne peut lire le Coran à voix haute ou silencieusement, selon l'heure et le lieu.

Coran- la lumière du Tout-Puissant, ouvrant la poitrine, en elle se trouve la guérison, la délivrance de la tristesse ; il corrige les choses, chasse Satan, il contient de la ruqya (c'est la lecture du Coran ou des prières d'une sunna authentique dans un but de guérison). En lisant le Coran, il faut avoir l'intention d'obtenir toutes les bonnes choses du Saint Coran.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lisait chaque jour une partie du Coran. Il consacrait une certaine partie de son temps au Coran, à la manière d'un wird. Pendant trois jours, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a relu le Coran dans son intégralité. Les Compagnons firent de même. Certains d’entre eux ont terminé la lecture en sept jours, comme beaucoup d’érudits et de justes de notre Oumma. En récitant le juz du Coran chaque jour, vous pouvez lire le Coran en un mois.

في حديث أنس أنه سئل أي الأعمال أفضل؟فقال: الحال المرتحل. قيل: وماذاك؟قال: الخاتم المفتتح

On a demandé au Prophète (paix et bénédictions sur lui) : « Quelle action est préférable ? " Il a répondu: " C'est l'état d'un voyageur " Lui a demandé: " Qu'est-ce que ça veut dire? » Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) : "Après avoir fini de lire le Coran, recommencez à lire " C'est-à-dire qu'après avoir fini de lire la 114ème sourate « al-Nas », il est conseillé de passer à la première sourate « al-Fatiha », et ainsi de suite constamment, sans s'arrêter - après l'avoir terminée, passez au début. Ainsi, une personne est constamment accompagnée par la parole d'Allah.

Pour certaines personnes, il peut être difficile de lire une grande partie du Coran chaque jour. Commencez petit : lisez une page à la fois, en ajoutant progressivement d’autres pages. La chose la plus importante dans la lecture du Coran est la cohérence, afin qu'il y ait une connexion quotidienne entre le Seigneur et l'esclave. La façon dont une personne a passé sa vie est la façon dont elle sera ressuscitée. Si vous lisez le Coran, vous ressusciterez avec le Coran, car le Coran est la lumière qui guide l'homme.

Le plus grand plaisir céleste au Paradis sera l'opportunité de lire le Coran et de l'écouter de la bouche du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Selon le hadith, il récitera la sourate Taha devant les habitants du Paradis. C'est une grande joie d'entendre la sourate « Taha » de Taha (l'un des noms du Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui).

Transcription du sermon Cheikh Muhammad Al-Saqaf

Chaque musulman connaît le sens du Coran. Toute la vie d’un musulman est construite autour de cette sainte écriture. Le Coran est une lumière qui éclairera notre chemin vers la vérité. Le Coran contient la sagesse du Tout-Puissant et le but dans la direction dans laquelle nous devons aller. Le Coran est le livre du bonheur et de la barakat pour les musulmans, car ce qui l'a suivi, c'est-à-dire selon les ordres d'Allah, ne sera ni déçu ni privé. Par conséquent, l’une des tâches les plus importantes auxquelles est confronté un musulman est l’étude et la mémorisation du Saint Coran.

Conditions nécessaires pour étudier le Coran :

Intention sincère

Il est important que le but de la mémorisation et de la lecture du Coran soit le désir de plaire au Tout-Puissant, alors seulement Allah facilitera votre travail et améliorera vos connaissances.

Respect des Saintes Écritures

Lorsque vous manipulez le Coran, respectez l'éthique de toucher le Coran lorsqu'il a été nettoyé, et il ne faut pas poser le Coran sur le sol. Si possible, le lecteur du Coran doit être dans la meilleure condition possible, avec de bons vêtements propres qui couvrent les épaules et les genoux par respect pour le Livre d'Allah.

Choisir un emplacement approprié

Il existe trois cas lors de la mémorisation du Saint Coran :

Lisez et comprenez le texte arabe du Coran.
Être capable de lire un texte arabe sans en comprendre le sens.
Incapable de lire et de comprendre le texte arabe.

La chose la plus importante dans cette affaire est de commencer. Une fois que vous aurez mémorisé le début du verset, la suite suivra naturellement. Prenons par exemple la première sourate du Coran, qui se compose de 7 versets.

La sourate en translittération ressemble à ceci :

bismillayahir-rahmaanir-rahiyim (1)

Alhamdulillahi rabbil-aalamiin (2)

Arrahmaanir-rahiyim (3)

Myaliki yauumiddiin (4)

Iyyaakya na "Je serai wa iyaakya nasta" iin (5)

Ikhdinas-syraatal-mustakyyym (6)

Syraatallaziina an "amta" aleyhim gayiril-magduubi aleyhim wa lyaddaaalliin (7)

Chaque verset commence par les mots suivants :

Bismillayah.
Alhamdulillahi.
Arrahmaan.
Myaliki.
Iyyaakya.
Ikhdina.
Syraat.

En sachant comment commence chaque verset, vous saurez par où commencer et cela vous aidera à mémoriser toute la sourate.

Règles de lecture du Coran

Avant de commencer la lecture, vous devez prononcer les mots « Auzu billahi mina-shshaitani-rrajim ».
Au début de chaque sourate, il faut lire « Bismi-LLahi-RRahmani-RRahim ».
Le lecteur doit de préférence lire le Coran magnifiquement, d'une voix traînante, comme dans un chant, et l'agrémenter de sa propre voix.
Un musulman doit apprendre le Tajweed et savoir prononcer correctement les lettres et les sons arabes afin de le lire correctement et magnifiquement.
Il est encouragé si le lecteur du Coran pleure en lisant.

La lecture du Saint Coran ne devrait pas se terminer par une mémorisation inconsidérée. Une telle mémorisation n’apportera aucun bénéfice ni récompense, puisqu’elle ne sera pas pratiquée dans la vie. Une personne devrait réfléchir sur le Coran. Lorsqu'un musulman lit des versets de miséricorde, il doit s'arrêter un peu et demander miséricorde à Allah, et lorsqu'il lit des versets de punition, il doit demander le pardon de ses péchés et le salut du feu de l'enfer.

Le Coran est la Parole d'Allah, qui est la clé du Paradis. Et la clé du Coran est la langue arabe. Par conséquent, un croyant qui s'efforce d'obtenir une véritable compréhension de Lui, en Le lisant dans la langue que le Tout-Puissant a révélée, doit étudier l'arabe et lire le Coran en arabe.

Ces conseils vous aideront à mémoriser les Écritures :

Élaborez un plan pour mémoriser le Coran (combien de versets vous devez mémoriser par jour) et respectez-le.
Soyez cohérent dans la lecture et la mémorisation du Coran, car, comme nous le savons depuis l’enfance, la répétition est la base de l’apprentissage. Plus vous mémorisez les versets souvent, plus le processus de mémorisation deviendra facile. Il est très important de ne manquer aucune journée.
Assurez-vous de ne pas vous laisser distraire par des pensées superflues à ce sujet. Allez dans un endroit calme pour vous concentrer uniquement sur le Coran.
Rappelez-vous les versets qui ont du sens : lisez la traduction, avant de commencer à apprendre le verset, comprenez le sens de ce qui est écrit.
Avant d'apprendre, il est utile d'écouter le verset que vous souhaitez apprendre. Cela vous aidera à surmonter les problèmes de prononciation et à améliorer la qualité de votre mémorisation.
Lisez les sourates à voix haute. Lire à haute voix aide non seulement à parler, mais aussi à s'écouter.
Et surtout, demandez au Tout-Puissant de vous faciliter la mémorisation du Coran et la transmission des clés de la connaissance.

Saïda Hayat

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Le mot « tajweed » est un masdar (nom verbal), dont la racine est le verbe « jaada » – réussir, exceller. Dans le contexte des sciences coraniques, ce terme a un sens plus étroit, dont l'essence se résume à « la lecture correcte du Saint ", c'est-à-dire de manière à réciter l'Apocalypse, lorsque toutes les règles et normes connues sont observées.

La question du maintien d’une prononciation correcte se reflète dans le Coran lui-même. Ainsi, le Créateur donne un commandement aux croyants :

« Et lisez le Coran avec mesure » (73 : 4)

À première vue, le verset traite principalement du caractère, de la vitesse et de la manière de réciter. Mais en fait, cela signifie que toutes les lettres et tous les sons doivent être prononcés correctement, toutes les règles existantes doivent être respectées, il n'y en a pas deux ou trois, mais bien plus encore. Par exemple, les règles d'assimilation (idgam ma'a-l-'unna, iqlab, ikhfa ma'a-l-'unna), de dissimilation (qalkalya), d'observance de la longitude (madd) et de pause (waqf), etc. .

Comment est né le Tajweed ?

Le Coran, étant la Révélation du Tout-Puissant, donnée à toute l’humanité, requiert une attitude particulière, qui inclut, entre autres, la manière de le lire. On sait que durant la vie du Dernier Messager de Dieu (s.g.v.), Ibn Mas’ud avait une belle manière de réciter le Livre. Non seulement il récitait le Coran avec expression, mais il observait également toutes les règles de grammaire et de prononciation nécessaires.

La pertinence de l’émergence d’une science telle que le Tajweed est évidente. De nombreuses personnes ne connaissent même pas les particularités de leur langue maternelle et peuvent commettre des erreurs de prononciation et de grammaire. Que dire de la langue inconnue dans laquelle est écrit le principal texte religieux ?! L'arabe n'est pas la langue la plus facile, et la situation a été dans une certaine mesure compliquée par le fait que d'autres peuples ont commencé à se convertir à l'islam dès l'aube de la religion. Ils présentaient certaines différences culturelles avec les Arabes, notamment liées à la composante linguistique. Dans cette situation, il y avait un risque que les gens fassent des erreurs en récitant le Coran, ce qui en affecterait le sens. Pour éviter cela, l’importance de former un système spécial de règles, appelé « Tajweed », est devenu évident.

De manière générale, on peut noter que le Tajwid est une science coranique dont le but principal est d'assurer une prononciation et une reproduction correctes des sons, en évitant tout excès ou omission.

Pourquoi le Tajweed est-il si important ?

Lire le Saint Coran selon toutes les règles présente de nombreux avantages qui influencent à la fois le récitant (kariya) et le public qui l'écoute. Tajwid permet de prendre en compte tous les points qui sont habituellement impliqués par les kariyas lors de la récitation du Texte dans un chant. Cependant, ce serait une erreur de croire que l’adhésion automatique aux règles du Tajweed garantit qu’une personne devient un récitant avec un style de récitation unique. Cela nécessite une pratique à long terme et une analyse d’autres kariyas. L'essence d'une reproduction compétente et belle du texte du Coran revient à déterminer la meilleure façon de définir des pauses, de faire ressortir les voyelles, d'adoucir la prononciation des consonnes et de prononcer correctement les sons individuels (par exemple, hamza).

Séparément, il convient de mentionner un aspect de la lecture du Coran tel que la vitesse de reproduction du texte. Selon l’avis unanime des scientifiques et des praticiens, il est préférable de lire le Coran à un rythme lent, en suivant le plus correctement possible toutes les règles. Ce tempo en arabe est désigné par le mot « tartil ». Cependant, parmi les professionnels dans le domaine de la récitation compétente des Saintes Écritures, un tempo moyen appelé « tadwir », ainsi qu'un rythme rapide appelé « khadr », sont courants.

Le non-respect des règles du Tajweed est semé d’erreurs qui peuvent sérieusement modifier le sens du texte coranique. Par exemple, l'un des défauts les plus courants est le cas où, à la fin de la sourate « Fatiha », une personne reproduit le mot « perdu » - « dalliin », non pas à travers la lettre « d », mais à travers « z ». Avec cette lecture, le sens change pour le mot « continuer » :

« Conduis-nous sur un chemin droit. Bien-aimés à qui Tu as fait grâce, et non pas ceux qui sont sous Ta colère et ceux qui sont perdus » (1 : 7)

Évidemment, le mot « continuer » change complètement le sens originel du verset.

Il existe également des erreurs implicites qui ne changent pas le sens du texte coranique, mais contredisent la manière généralement acceptée de reproduire certains moments du texte coranique. Par exemple, une erreur implicite peut se produire lorsqu'une personne ne fait pas ressortir correctement le son « u » dans le mot « lyahu », qui apparaît dans la sourate Ikhlas :

« Ue lam yakul-lyahuu kufueen ahade » (112 : 4)

Traduction du sens :« Et personne n’était égal à Lui »

Du point de vue de la langue arabe, de sa signification, si le lecteur ne prolonge pas le son « u » à l'endroit indiqué, il ne commet aucune erreur. Cependant, du point de vue des normes acceptées chez les Kari, ce point sera considéré comme un inconvénient mineur.

Notons également que dans les éditions modernes du Coran, publiées dans différents pays du monde, certaines règles du Tajweed sont reflétées dans le texte à travers des signes spéciaux, marqués de différentes couleurs. Cette technique d'impression n'est activement utilisée que dans des cas particuliers, lorsque les éditeurs poursuivent l'objectif de rendre le texte coranique pratique pour les personnes qui commencent à étudier l'arabe et le Tajweed. Cependant, il devient courant de désigner le nom « Allah » en rouge. De plus, d'autres mots désignant le Tout-Puissant sont surlignés en rouge (par exemple, Maître - « Rabbu »).