La société civile est un système d'institutions et de relations publiques indépendantes de l'État, conçues pour fournir les conditions nécessaires à l'épanouissement des individus et des groupes, à la réalisation des intérêts et des besoins privés.

La société civile peut être définie comme un ensemble de relations et d’institutions familiales, morales, nationales, religieuses, sociales et économiques par lesquelles les intérêts des individus et de leurs groupes sont satisfaits. En d’autres termes, nous pouvons dire que la société civile est un moyen nécessaire et rationnel de coexistence des personnes, fondée sur la raison, la liberté, le droit et la démocratie.

Le concept de « société civile » est utilisé dans un sens à la fois large et étroit. La société civile au sens large couvre tous les domaines activité humaine. Dans un sens plus étroit et plus répandu, il s'agit de l'existence d'institutions démocratiques et d'un État de droit qui assurent l'État de droit dans toutes les sphères de la vie publique et étatique et garantissent la liberté individuelle.

Conditions d’émergence de la société civile :

• 1. La présence d'un État de droit qui garantit et met en œuvre les droits et libertés des citoyens ;
• 2. L'émergence d'opportunités pour les citoyens de devenir économiquement indépendants sur la base de la propriété privée ;
• 3. Élimination des privilèges de classe.

La société civile est une partie non étatique vie publique, un espace social dans lequel les gens sont connectés et interagissent les uns avec les autres en tant que sujets libres et indépendants.

Le sujet principal de la société civile est l’individu souverain. Ceux. la société civile est construite sur la base de connexions et de relations sans pouvoir.

La société civile repose sur des relations économiques fondées sur diverses formes de propriété, tout en respectant les intérêts de l'individu et de la société dans son ensemble.

Ceux. la société civile ne manifeste son activité vitale que lorsque ses membres possèdent des biens spécifiques, ou le droit d'en user et d'en disposer. La propriété de la propriété peut être privée ou collective, mais à condition que chaque participant à la propriété collective (ferme collective, entreprise) le soit réellement.

La présence de la propriété est la condition principale de la liberté individuelle dans toute société.

La société civile repose également sur les relations socioculturelles, notamment les liens familiaux, de parenté, ethniques et religieux.

La société civile comprend également les relations liées aux choix individuels, aux préférences politiques et culturelles et aux orientations de valeurs. Ce sont des groupes d'intérêt partis politiques(non-gouvernants), groupes de pression, mouvements, clubs.

Ceux. le pluralisme culturel et politique est assuré, garantissant la libre expression de la volonté de tous les citoyens.

La société civile est un espace social où les gens s'unissent volontairement au sein d'organisations, de centres créés non pas par l'État, mais par les citoyens eux-mêmes.

Ceux. ces associations existent indépendamment de l'État, mais dans le cadre des lois en vigueur dans l'État.

Principaux types de société civile :

• - les structures sociales ;
• - la totalité des citoyens du pays dans son ensemble ;
• - l'ensemble des citoyens du monde.

Structure de la société civile :

• - les relations et institutions socio-économiques non étatiques (propriété, travail, entrepreneuriat) ;
• - un ensemble de producteurs et d'entrepreneurs (entreprises privées), indépendants de l'Etat, propriétaires privés ;
• - associations publiques et les organisations ; partis et mouvements politiques;
• - le domaine de l'éducation et de l'éducation non étatique ;
• - le système des médias non étatiques ;
• - famille;
• - église.

Signes de la société civile :

• - la pleine garantie des droits et libertés de l'homme et du citoyen ;
• - maîtrise de soi;
• - la concurrence entre les structures qui le composent et les différents groupes de personnes ;
• - opinion publique librement formée et pluralisme ;
• - une prise de conscience générale et une mise en œuvre réelle du droit de l'homme à l'information ;
• - l'activité de la vie y repose sur le principe de coordination ; diversité de l'économie; la légitimité et le caractère démocratique du gouvernement ; état de droit ;
• - fort politique socialeÉtats qui offrent un niveau de vie décent à la population.

Par rapport à la société civile, le rôle de l'État est qu'il est appelé à coordonner et à concilier les intérêts des membres de la société. La société civile apparaît dans le processus et comme résultat de la séparation de l’État des structures sociales, de son isolement en tant que sphère relativement indépendante de la vie publique et de la « dénationalisation » d’un certain nombre d’acteurs. relations publiques. L’État et le droit modernes prennent forme dans le processus de développement de la société civile.

La catégorie « société civile » a été étudiée aux XVIIIe et XIXe siècles et a été étudiée en détail dans l’ouvrage de Hegel « Philosophie du droit ». Selon Hegel, la société civile est la connexion (communication) des individus à travers un système de besoins et de division du travail, de la justice (institutions juridiques et ordre public) et de l'ordre extérieur (police et entreprise). Pour Hegel, la base juridique de la société civile est l'égalité des personnes en tant que sujets de droit, leur liberté juridique, leur propriété privée individuelle, la liberté contractuelle, la protection de la loi contre les violations, une législation ordonnée et un tribunal faisant autorité.

La société civile n’est pas seulement la somme des individus, mais aussi un système de liens entre eux.

Le moment déterminant dans la formation de la société civile est la responsabilité sociale. Son rôle dans le système de coordination des formes multidimensionnelles d'interrelation des intérêts de l'individu, de la société et de l'État réside dans le fait que la responsabilité en tant que phénomène social détermine les limites des activités autorisées des individus, des groupes et des organisations dans la société. Ceci est particulièrement important dans les conditions russes, où il existe traditionnellement une grande compréhension éthique du rôle de l’État et où le processus de distinction entre public, État et personnel est extrêmement difficile. Parlant de la responsabilité en tant que phénomène objectif de la vie sociale, nous entendons avant tout la fonction de refléter dans la conscience publique et individuelle l'ensemble des exigences normatives « socialement nécessaires » pour l'individu et les formes de son activité de vie, déterminées par les spécificités du développement social.

Existant dans le cadre des relations sujet-objet, la responsabilité est associée à celles d'entre elles qui génèrent certaines exigences pour l'individu et les communautés sociales. Ces exigences deviennent obligatoires grâce à un système de normes politiques, juridiques, économiques et morales. En d’autres termes, la responsabilité en tant que relation d’activité est un type historique spécifique d’interaction entre un individu et la société. C'est pourquoi la responsabilité sociale en tant qu'attitude sociale intègre divers éléments le processus de formation de la société civile et de l'État de droit, car il présuppose une attitude consciente du sujet (individu, groupe social) face aux besoins de la réalité sociale, se réalisant dans des activités historiquement significatives. La responsabilité signifie l'unité de deux aspects : négatif et positif. L'aspect négatif se caractérise par la présence d'un système de sanctions sociales destiné à réguler les relations entre l'individu et la société. L’aspect positif implique la prise de conscience par l’individu de lui-même en tant qu’individu en train de former une société civile. La formation de la société civile ne se limite donc pas aux phénomènes politiques tels que la démocratie et le parlementarisme. La base de ce processus est la priorité des droits de l'individu en tant que sujet indépendant. En défendant ses droits et ses positions politiques, l'individu les met en corrélation avec ses idées sur la légalité, le droit, la moralité et les orientations socioculturelles.

La responsabilité sociale d’un individu, d’un sujet, est un phénomène multifonctionnel où se confondent les valeurs politiques, juridiques, morales et esthétiques, créant la base de la prise de conscience par une personne de la dichotomie de ses droits et responsabilités et déterminant la nature de ses activités.

En parlant de société civile, nous devons partir du concept d'homme et de citoyen, c'est-à-dire ses droits et libertés, en tant que principal déterminant du système politique d'une société qui s'efforce d'être démocratique. La position d'une personne dans la société moderne, en socialiste et post-socialiste, que d'autres éléments à travers lesquels le socialisme a été défini jusqu'à présent, par exemple la propriété des moyens de production, le type dominant de répartition sociale, la position monopolistique du Parti communiste. Maintenant, le concept de citoyenneté doit également être réhabilité, c'est-à-dire la subjectivité politique et économique, l'autonomie morale, religieuse et créatrice doivent être restituées à l'homme. Il est difficile d’imaginer qu’une personne puisse être libre tant qu’un monopole économique, quel qu’il soit, limite sévèrement son activité.

un type de société caractérisé par un degré élevé d'autodétermination des individus et la présence d'un gouvernement autonome sous la forme diverses organisations et les associations, grâce auxquelles les droits de l'individu sont protégés de manière fiable, et l'État sert de protecteur et de garant de ces droits.

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SOCIÉTÉ CIVILE

certaines sociétés. système, organisation de la famille, des domaines ou des classes, dont l'expression officielle est politique. système basé sur un système développé droit civil. O.g. idée manifestement pas suffisamment développé dans les études sociologiques modernes. théories, ce qui va à l'encontre des besoins de la pratique, avec un recours assez fréquent à O.G. politique et les sociétés. chiffres, tous ceux qui se soucient du sort de l'homme, de l'amélioration de ses conditions de vie dans monde moderne. Jusqu’à présent, ces travaux théoriques restent quasiment non réclamés. potentiel, qui est attribué au concept d'O.g. dans l'histoire de la sociologie et de la philosophie. Ainsi, Aristote fait référence à ce concept dans ses œuvres et lui donne sa propre interprétation. Une grande importance est attachée à O.G. dans la conception hégélienne du développement de l’histoire. C'est Hegel qui donne relativement explication complète la nécessité de soustraire une vaste partie de la société au contrôle arbitraire de l’État et des structures. vie - connexions de propriété, relations et processus pour garantir la liberté et l'indépendance humaines dans ce domaine. En d’autres termes, Hegel différencie les concepts de politique. sphère et la société civile, estimant que cette dernière est pour une personne une sphère de libre autonomie, la protégeant des empiétements des organismes officiels institutionnalisés. Dans cette dilution, la poussée anti-féodale de l'idée d'OG est clairement visible, provoquée par la nécessité de « préparer le chemin » à la bourgeoisie avec des moyens théoriques. société ordre, impensable sans la liberté du producteur humain de marchandises. Les fondateurs du marxisme, développant l'idée d'OG, sont partis du principe que la « libération » est historique. cas. Ils ont examiné le problème d'O.G. d'un point de vue matérialiste. compréhension de l'histoire, estimant que le chemin vers la libération de l'homme passe par la création de forces productives hautement développées, en surmontant son aliénation des moyens de production, en faisant de lui le propriétaire de ces moyens, en établissant le social. l'égalité et la justice dans les relations entre les personnes. Comme l'ont montré les événements du XXe siècle, l'idée d'O.g. non seulement elle n’est pas devenue obsolète, mais elle est au contraire devenue particulièrement aiguë. Le danger de l’esclavage humain est apparu, et la source de ce danger réside dans le pouvoir exorbitant et étendu des structures politiques et étatiques, leurs revendications expansionnistes, qui ne s’étendent pas seulement à l’économie. relations, mais aussi à tous les autres domaines de l'activité humaine, y compris le domaine de la culture spirituelle. Le caractère répressif de ces structures a un impact particulièrement dur sur la vie des habitants des pays où règnent des régimes totalitaires et un ordre administratif-commandant, où un style de relations autoritaire se développe entre les détenteurs du pouvoir et les membres ordinaires de la société. Sur la pertinence de l'idée d'O.g. En témoigne également la recherche constante dans tous les pays civilisés d’une interaction optimale entre les gouvernements et les sociétés. et réellement économique. régulateurs du comportement et des activités des gens. Sociologues, ainsi que représentants d'autres sociétés. sciences, s’inscrivent dans le travail de définition d’une stratégie qui permet de réaliser, selon les mots de Marx, « l’absorption inversée du pouvoir d’État par la société, lorsque les forces qui asservissent et asservissent la société sont remplacées par ses propres forces vives ». (Marx K, Engels F. Travaux T. 17. P. 548). Mais cette « absorption inversée » est un long processus. Cela inclut la transformation de l’économie, du social. relations, réformes dans le domaine de l'éducation, de l'éducation et de la culture ; en général, cela implique l'implication de la personne elle-même dans ce processus en tant qu'individu libre de penser et d'agir librement. En principe, O.g. en tant que sphère d’initiative humaine, elle doit être libre de toute ingérence arbitraire de l’État et des autorités. Lit. : Hegel G.V.F. Philosophie du droit // Op. T. 7. M., L., 1934 ; Marx K., Engels F. Feuerbach. Le contraste entre les vues matérialistes et idéalistes. Nouvelle publication du premier chapitre de "L'Idéologie allemande". M., 1966. Après J.-C. Naletova.

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Le contenu de l'article

SOCIÉTÉ CIVILE. Le concept de société civile a une histoire longue et complexe. Il est entré en vigueur aux XVIIe et XVIIIe siècles et sa signification principale était que la communauté des citoyens devait avoir ses propres lois et ne pas dépendre de l'arbitraire grossier de l'État. Historiquement, ce concept remonte à la famille des mots latins civis, civilic, civitas (citoyen, civil, ville, État), qui sont associés à des aspects de la société civile tels que la citoyenneté, les devoirs et vertus civiques et le comportement civilisé.

Problèmes de définition.

Le principal problème que pose la définition de la société civile vient du fait que la société civile présente deux aspects différents, social et politique. Depuis l’époque d’Aristote jusqu’à Locke, ces deux sphères étaient considérées comme une unité indissociable. C’était comme si la société civile en tant que telle n’existait pas du tout. La communauté, l'État, la koinonia, la civitas formaient un tout social et politique. Les sociétés étaient sociétés politiques, et cette situation était encore valable en 1690 lorsque John Locke écrivit son Deuxième traité sur le gouvernement. L'un de ses chapitres est intitulé « Sur la société politique et civile ». Locke croyait que la société dans ce sens diffère de l'état de nature ; elle diffère sensiblement de la communauté des époux et de la famille. De plus, la société civile est incompatible avec une monarchie absolue. En même temps, c'est une entité politique (« corps ») ; Pour Locke, le contrat social et le contrat entre les citoyens et l’État ne font qu’un.

Un siècle plus tard, la terminologie a changé. Dans l'œuvre d'Adam Ferguson Expérience dans l'histoire de la société civile(1767) ont noté le fossé entre les politiques et sphères sociales. À peu près à la même époque, J. Madison, dans ses articles parus dans The Federalist, soulignait le rôle de la société civile comme contrepoids à l'arbitraire de l'État. Il croyait que la garantie contre la tyrannie de la majorité était la présence dans la société de divers groupes avec intérêts divergents. En ce sens, la société civile est la gardienne des droits de l’homme.

Aux XIXe et XXe siècles. Par société civile, beaucoup ont commencé à comprendre simplement la communauté humaine ; d'autres y voyaient un élément d'organisation politique. Il est intéressant de noter que certains considéraient la société civile comme une source de soutien au système politique existant, tandis que d’autres la considéraient comme un centre d’opposition. Ainsi, dans le monde anglo-saxon, la société civile et l’État étaient généralement considérés comme des forces complémentaires plutôt qu’hostiles, c’est pourquoi le concept de société civile y a perdu son sens spécifique. Dans de nombreux pays européens, la société civile était considérée comme une source d’opposition à l’État, dans la mesure où les activités de l’État y étaient réduites à l’intervention de ce dernier dans la vie privée et professionnelle des citoyens.

Dans les deux cas, les sociétés civiles se caractérisent par trois caractéristiques. Premièrement, la présence de nombreuses associations ou, plus de façon générale, centres de pouvoir social. En ce sens, la société civile est incompatible avec une machine d’État rigide et autocratique. Deuxièmement, la relative indépendance de ces centres de pouvoir social. En raison de leur capacité à s’auto-organiser, ces centres de pouvoir résistent au contrôle de l’État. Et troisièmement, le sens de la responsabilité civique, ainsi qu’un comportement civilisé et une citoyenneté active, sont tous des éléments nécessaires d’une véritable société civile.

L'une des différences les plus importantes entre les pays révèle la réponse à la question : qui est venu en premier : l'État ou la société civile ? Aux États-Unis, la société civile a clairement précédé l’État. Le but des articles fédéralistes était de justifier au moins les éléments minimaux du fédéralisme, c'est-à-dire central, tableau. En Angleterre également, la société civile est née avant l’existence d’un gouvernement central efficace. Cela est également vrai pour certains autres pays européens, comme la Suisse. Cependant, dans d’autres pays, notamment en France et en Espagne, puis au Portugal, c’est l’État qui s’est enraciné le premier, et la société civile a dû conquérir ses droits dans la lutte contre un État qui ne voulait pas abandonner le pouvoir, même s’il était parfois éclairé.

Seigneur Dahrendorf

Science sociale. Cours complet préparation à l'examen d'État unifié Shemakhanova Irina Albertovna

4.6. La société civile et l'État

Société civile – 1) un ensemble de relations non étatiques et apolitiques : économiques, sociales, familiales, nationales, spirituelles, culturelles et créatives, morales, religieuses ; 2) espace social, économique et culturel, production et vie privée les gens, leurs coutumes, leurs mœurs, leurs traditions qui échappent à la sphère du contrôle et de l'intervention politique de l'État.

Au sens large, la société civile comprend toutes les structures et relations sociales qui ne sont pas directement réglementées par l’État. Au sens étroit, il s'agit d'une société à un certain stade de son développement, lorsqu'elle constitue la base socio-économique d'un État démocratique et juridique.

Évolution du concept de « société civile »

– interprétation libérale (T. Hobbes, J. Locke) : le concept de « société civile » a été introduit pour refléter le niveau de développement historique de la société humaine depuis l'existence naturelle jusqu'à l'existence civilisée ;

– interprétation libérale positive (G. Hegel) soutient que la base de la société civile est la propriété privée et que la force motrice du progrès historique est l'État, qui garantit la justice, protège les gens des accidents et réalise l'universalité des intérêts ;

– Concept marxiste (K. Marx, F. Engels) représente la société civile comme le fondement de la société humaine et l'activité vitale des individus comme un facteur décisif du développement historique ;

– tradition sociale-démocrate estime que l'État doit participer à assurer le fonctionnement des institutions civiles, doit nécessairement réglementer les processus économiques, sociaux et autres, introduire des garanties d'un salaire décent, etc.

Société civile – la forme la plus parfaite de communauté humaine, y compris les communautés de personnes volontairement constituées, les communautés confessionnelles (religieuses) en tant qu'éléments structurels ; centres, clubs, fondations, médias, mouvements, partis politiques.

Signes de la société civile : liberté économique et propriété privée; stabilité sociale et garanties; garantir les droits de l'homme et les libertés; l'autonomie gouvernementale et l'engagement civique ; concurrence et pluralisme; la liberté d'information et opinion publique; tolérance et ouverture; la légitimité du pouvoir ; existence d’un État de droit.

Conditions préalables à la formation de la société civile

Consolidation législative de l'égalité juridique des personnes sur la base de leur attribution de droits et libertés ;

Liberté juridique d'une personne, son bien-être matériel, liberté d'entreprise privée, présence de propriété privée ;

Création de mécanismes d'auto-développement et d'autorégulation, formation d'une sphère de relations de non-pouvoir d'individus libres qui ont la capacité et la possibilité réelle d'exercer leurs droits naturels, la liberté de choix politique et d'agir comme la seule source légitime de pouvoir.

Dans la société civile, ce ne sont pas les connexions verticales (hiérarchiques), mais horizontales qui prédominent - les relations de concurrence et de solidarité entre partenaires juridiquement libres et égaux.

Éléments structurels de la société civile :

A) Dans le domaine économique - entreprises non étatiques : coopératives, sociétés de personnes, sociétés par actions, sociétés, sociétés, associations et autres associations économiques volontaires de citoyens créées par eux de leur propre initiative.

B) Dans la sphère socio-politique : les classes, les diverses couches et groupes sociaux, la famille comme unité sociale de la société civile ; les partis et mouvements publics, sociopolitiques, politiques exprimant la diversité des intérêts des divers groupes de la société civile ; les autorités publiques du lieu de résidence et de travail ; un mécanisme d'identification, de formation et d'expression de l'opinion publique, ainsi que de résolution des conflits sociaux ; médias non étatiques.

C) Dans le domaine spirituel : idéaux et valeurs culturels, éthiques, liberté de pensée, d’expression, possibilités réelles d’exprimer publiquement son opinion ; l'autonomie et l'indépendance des associations scientifiques, créatives et autres vis-à-vis des agences gouvernementales.

D) La base politique et juridique de la société civile est constituée par le pluralisme politique, la présence d'une opposition légale et une législation démocratique.

La société civile donne la priorité aux droits et libertés de l'homme, en améliorant la qualité de sa vie : reconnaissance du droit naturel de l'homme à la vie, à la libre activité et au bonheur ; la reconnaissance de l'égalité des citoyens dans un cadre uniforme pour toutes les lois ; l'instauration d'un État de droit qui subordonne ses activités à la loi ; créer l'égalité des chances pour tous les sujets de l'activité économique et socio-politique.

Principales fonctions de la société civile :

1) encourage une personne à se conformer aux normes généralement acceptées, assure la socialisation et l'éducation des citoyens ;

2) protège les citoyens et les associations créées par eux contre les ingérences illégales dans leurs activités vitales ;

3) contribue à la formation d'organes gouvernementaux démocratiques, au développement démocratique de l'ensemble du système politique.

La relation entre la société civile et l’État dépend essentiellement du type de régime politique : sous un régime totalitaire, l’État, contrôlant toutes les sphères et tous les niveaux de la vie en société, ne laisse pratiquement aucune place à la société civile ; sous un régime autoritaire, la société civile existe, mais sous une forme peu développée et dans un espace social limité ; un régime démocratique dans le cadre de l'ordre constitutionnel crée les conditions à la fois pour le fonctionnement et le développement d'une société civile mature et pour l'État de droit.

* Les conditions obligatoires pour l'existence de la société civile sont : la présence d'un État de droit, le principe de séparation des pouvoirs, la subordination à la loi de l'État lui-même et de ses organes, la délimitation des pouvoirs des institutions étatiques et non étatiques. Un État constitutionnel ou juridique diffère d'un État extra-légal ou policier, principalement en ce que la relation entre la société et l'État est établie par la législation.

* Sans une société civile mature, la création d'un État de droit est impossible, car seuls des citoyens libres dotés d'une haute culture politique sont capables de former les formes les plus rationnelles de coexistence humaine.

État constitutionnel – forme d'organisation pouvoir politique dans le pays, fondée sur la suprématie de l'État de droit, des droits et libertés de l'homme et du citoyen. Dans le même temps, le droit ne joue un rôle prioritaire que s'il constitue une mesure de liberté pour chacun, si les lois existantes servent réellement les intérêts du peuple et de l'État et si leur mise en œuvre est l'incarnation de la justice.

Les signes d’un État de droit sont les suivants :

1. La suprématie indivise du droit juridique dans la vie étatique et publique :

a) une loi juridique, adoptée soit par l'organe représentatif le plus élevé du pouvoir de l'État, soit par l'expression directe de la volonté de la population (par exemple, lors d'un référendum), constitue la base de l'ensemble du système juridique et a la plus grande portée juridique forcer.

b) priorité du droit : le droit juridique s'applique à toutes les sphères de la vie publique, à tous les éléments qui composent la société et à tous les citoyens sans exception. En cas de violation de la réglementation, les auteurs sont punis conformément à la loi.

c) le droit juridique s'applique à la société et à l'État lui-même. Il limite et lie les activités organismes gouvernementaux, fonctionnaires dans des limites de compétence strictement établies et n'en autorise aucune sortie. Cela évite l’arbitraire, la permissivité et les abus de pouvoir dans les affaires gouvernementales.

d) le droit juridique réglemente les questions clés de la vie étatique et publique, empêchant la priorité des intérêts du groupe. Officiellement, l'État de droit se reflète principalement dans la constitution du pays.

2. Reconnaissance des droits et libertés inaliénables, inviolables et inviolables de l'individu, responsabilité mutuelle de l'État et de l'individu.

3. Organisation et fonctionnement du pouvoir d'État fondés sur le principe de séparation des pouvoirs. Les pouvoirs des différentes branches du gouvernement dans la société doivent être équilibrés grâce à un système de freins et contrepoids qui empêche l’établissement d’une dangereuse partialité dans la gouvernance.

4. Égalité de tous devant la loi.

5. La réalité des droits et libertés de l'homme, leur protection juridique et sociale.

6. Reconnaissance des droits de l'homme et des libertés comme valeur la plus élevée.

7. Pluralisme politique et idéologique.

8. Stabilité de l'ordre public dans la société.

Principes de base du fonctionnement de l'État de droit

1. Priorité du droit : prise en compte de toutes les questions de la vie publique et étatique du point de vue du droit ; la combinaison des valeurs morales et juridiques universelles (raisonnabilité, justice) et des valeurs régulatrices formelles du droit (normativité, égalité de tous devant la loi) avec la division organisationnelle et territoriale de la société et du pouvoir public légitime ; la nécessité d'une justification idéologique et juridique pour toute décision de l'État et des organismes publics ; la présence dans l'État des formes et procédures nécessaires à l'expression et à l'application du droit.

2. Protection juridique de la personne et du citoyen : égalité des parties et responsabilité mutuelle de l'État et du citoyen ; type spécial réglementation légale et la forme des relations juridiques ; statut juridique stable d'un citoyen et système de garanties juridiques pour sa mise en œuvre.

3. Unité du droit et du droit.

4. Délimitation juridique des activités des différentes branches du gouvernement.

5. État de droit.

6. Contrôle constitutionnel et juridique.

7. Pluralisme politique, etc.

Un État de droit naît là où la société possède de fortes traditions démocratiques, juridiques, politiques et culturelles, c'est-à-dire là où existe une société civile. La formation d’un État de droit nécessite un niveau élevé de culture générale et juridique. L’État de droit requiert une base économique solide, un niveau de vie élevé et la domination de la classe moyenne dans la structure sociale de la société ; présuppose un certain niveau de moralité individuelle et publique. L’une des principales conditions préalables à la formation d’un État de droit est la présence d’institutions de la société civile.

Ce texte est un fragment d'introduction. Extrait du livre Études sociales. Un cursus complet de préparation à l'examen d'État unifié auteur Shemakhanova Irina Albertovna

4.6. Société civile et État Société civile – 1) un ensemble de relations non étatiques et apolitiques : économiques, sociales, familiales, nationales, spirituelles, culturelles et créatives, morales, religieuses ; 2) social, économique et

Extrait du livre Histoire de l'État et du droit pays étrangers: Aide-mémoire auteur auteur inconnu

Extrait du livre Aide-mémoire sur la philosophie : réponses à épreuves d'examen auteur Javoronkova Alexandra Sergueïevna

Extrait du livre Philosophie : notes de cours auteur Melnikova Nadejda Anatolyevna

Conférence n°18. Société civile La société civile est un terme qui, à partir du XVIIIe siècle, désignait les relations publiques et au sens étroit de propriété. Le manque de théorie de la société civile chez les matérialistes anglais et français s'est manifesté par un manque de compréhension

Extrait du livre Dictionnaire philosophique auteur Comte-Sponville André

Extrait du livre Doctrine russe auteur Maxime Kalachnikov

Chapitre 10. ENTREPRISE-ÉTAT-SOCIÉTÉ Notre avenir dépend des relations dans ce triangle 1. Les affaires sont différentes des affaires Le mythe de « l'unité d'intérêts » de toutes les entreprises est en train de s'implanter dans la conscience publique. Cependant, en réalité, il n’y a aucune trace de cette « unité » : en réalité

Extrait du livre Encyclopédie des avocats de l'auteur

Société Civile LA SOCIÉTÉ CIVILE est un ensemble d'individus généralement appelés « privés » ; totalité les relations interpersonnelles, intérêts; un ensemble de structures sociales/écologiques, culturelles, informationnelles, religieuses, familiales, territoriales et autres,

Extrait du livre Jurisprudence : Aide-mémoire auteur auteur inconnu

Extrait du livre Droit constitutionnel de la Russie. Aide-mémoire auteur Petrenko Andreï Vitalievitch

Extrait du livre Études sociales : aide-mémoire auteur auteur inconnu

46. ​​​​​​La SOCIÉTÉ CIVILE ET L'ÉTAT. PARTIS POLITIQUES La société civile est un ensemble de relations non étatiques : politiques, économiques, sociales et religieuses. Signes de la société civile : dans la société civile, l'essentiel n'est pas la société

Extrait du livre Sociologie : Aide-mémoire auteur auteur inconnu

25. SIGNES DE SOCIÉTÉ. FACTEURS DÉSORGANISATEURS. SOCIÉTÉ CIVILE Signes de société : intégrité ; stabilité (reproduction relativement constante du rythme et du mode des interactions sociales) ; dynamisme (changement de générations, continuité, ralentissement,

Extrait du livre Fondements de la sociologie et de la science politique : aide-mémoire auteur auteur inconnu

57. LA SOCIÉTÉ CIVILE ET SES RELATIONS AVEC L'ÉTAT JURIDIQUE La société civile est une partie indépendante, auto-organisée et autonome de la société. L'État inclut les relations libres entre les personnes, les relations sociales générées par celles-ci

Extrait du livre Dictionnaire encyclopédique (G-D) auteur Brockhaus F.A.

Société civile La société civile - dans un sens particulier, utilisé par certains juristes, désigne l'ensemble de toutes les personnes qui, à un moment donné et sur un territoire donné, participent à la formation du droit civil. Les membres de la société G. agissent soit en tant que sujets des droits de G.,

auteur

La SOCIÉTÉ CIVILE est un concept d'un certain nombre de disciplines humanitaires, dont le contenu couvre un ensemble intégral de relations spirituelles et économiques apolitiques et non politisées dans la société. ALLER. - le domaine de la réalisation de soi spontanée des personnes (ou sous forme de

Extrait du livre Le plus récent dictionnaire philosophique auteur Gritsanov Alexandre Alekseevich

LA SOCIÉTÉ TRADITIONNELLE (société préindustrielle, société primitive) est un concept qui concentre dans son contenu un ensemble d'idées sur le stade préindustriel du développement humain, caractéristique de la sociologie traditionnelle et des études culturelles. Théorie unifiée T.O.

Extrait du livre Comprendre les processus auteur Tevosyan Mikhaïl

L’une des tâches principales de tout État démocratique du monde moderne est de parvenir à un consensus entre les citoyens. Cela n’est possible que si les intérêts des différents groupes sociaux sont respectés et si l’harmonie civile est possible. La société civile joue le rôle principal dans la consolidation et la connexion des intérêts de l’État et des individus. Ce concept est assez large et dans cet article nous essaierons de le comprendre.

Qu'est-ce que la société civile

Très souvent, le développement de l’État lui-même dépend directement du niveau auquel se situe la société civile. Pour comprendre l'essence de ce concept, il est nécessaire de donner une définition. La société civile est un système de relations sociales et d'institutions qui ne sont pas étatiques. Cela inclut les structures formelles et informelles qui fournissent les conditions nécessaires à l’activité politique et sociale humaine.

En outre, la société civile est également la satisfaction et la mise en œuvre des divers besoins et intérêts des individus, des groupes sociaux et des associations. Elle existe généralement dans deux dimensions : sociale et institutionnelle.

Si nous parlons de la composante sociale, il s'agit alors d'une expérience historique qui, pour ainsi dire, décrit les limites des actions possibles de tous les participants. processus politique. L'expérience peut être à la fois collective et individuelle. Il détermine le comportement d'un individu dans l'arène politique, sa façon de penser et certains autres aspects des relations interpersonnelles.

Si l’on imagine que la société civile est une dimension institutionnelle, alors elle peut être caractérisée comme un ensemble d’organisations qui expriment les intérêts de divers segments de la population. De plus, ils tentent de les mettre en œuvre quel que soit l'État.

Ainsi, le concept de société civile est assez large et différents politologues l’interprètent différemment.

Principes de la société civile

Toute société a ses propres convictions, et la société civile ne fait pas exception. Son fonctionnement repose sur les principes suivants :

Signes de la société civile

La société ne dépend pas de l'État et a ses propres relations économiques, politiques, juridiques et culturelles développées entre ses membres, elle se caractérise donc par certaines caractéristiques. Les principaux sont les suivants :

• La conscience des gens est à un niveau élevé.
• Il existe une sécurité matérielle qui repose sur la propriété.
• Tous les membres de la société entretiennent des liens étroits les uns avec les autres.
• Il y en a un contrôlé gouvernement, qui est représenté par des travailleurs embauchés qui possèdent les compétences et la capacité appropriées pour résoudre les problèmes de la société.
• Le pouvoir est décentralisé.
• Une partie du pouvoir est transférée aux organes autonomes.
• Tout conflit dans la société doit être résolu en trouvant des compromis.
• Il existe un véritable sentiment de collectivité, assuré par la conscience d'appartenir à une culture, à une nation.
• La personnalité de la société est une personne axée sur la spiritualité et la création de tout ce qui est nouveau.

Il convient également de mentionner que la démocratie développée peut et doit également être incluse dans les caractéristiques de la société civile. Sans cela, il est impossible de construire une société moderne. Dans presque tous les États, la société a ses propres caractéristiques.

Structure de la société civile

La société est également différente en ce sens qu'elle a sa propre structure, qui inclut nécessairement organismes publics et des établissements. Leur tâche est d'assurer et de créer les conditions nécessaires à la réalisation des intérêts des citoyens et des besoins de groupes entiers.

En outre, la structure de la société civile comprend également certains éléments du sous-système, notamment :

• Mouvements nationaux et nations.
• Des classes.
• Couches sociales de la société (par exemple, retraités, étudiants).
• Partis ou mouvements politiques.
• Mouvements sociaux de masse (par exemple, organisations syndicales, défenseurs environnement, défenseurs des animaux, etc.).
• Organisations religieuses.
• Organismes publics (amoureux des chiens, société des abstinents ou amateurs de bière).
• Divers syndicats ou associations, qui peuvent inclure des entrepreneurs et des banquiers.
• Une société de consommation dans laquelle nous pouvons tous être classés.
• Toute équipe en production, dans les établissements d'enseignement.
• La famille est l’unité de notre société, elle fait donc également partie de sa structure.

Il arrive souvent que même des individus exceptionnels puissent remplir les fonctions d'un élément distinct de la société. Il s'agit notamment des éléments suivants : A. Sakharov, A. Soljenitsyne, D. Likhachev et d'autres.

Fonctions de la société civile

Toute organisation ou association exerce ses fonctions spécifiques. Cela vaut également pour la société civile. Parmi les principales fonctions figurent les suivantes :

1. La production de normes et de valeurs que l’État approuve à travers ses sanctions.
2. La formation de l'environnement dans lequel s'effectue la formation de l'individu.
3. Créer les conditions du libre développement de la personnalité sur la base de diverses formes de propriété.
4. Régulation et contrôle de toutes les structures de la société et de leurs relations entre elles en utilisant le droit civil. Cela permet d'éviter ou de surmonter divers conflits et de développer certaines politiques dans l'intérêt de l'ensemble de la société.
5. Protéger les droits de chaque personne et ses intérêts en créant un vaste système de mécanismes juridiques.
6. Autonomie à grande échelle dans toutes les sphères de la vie publique.

Relations entre la société et l'État

L’État et la société civile interagissent constamment. La société se tourne vers l'État avec ses initiatives, ses propositions, ses intérêts et ses revendications, nécessitant le plus souvent un soutien, et surtout matériel.

L’État, à son tour, se réunit à mi-chemin de différentes manières, celles-ci pourraient être :

• Prise en compte des initiatives et de leur soutien ou désapprobation.
• Allocation de fonds pour le développement d'organisations ou de fonds.

Dans presque tous les États, les structures gouvernementales disposent d'organismes chargés des relations publiques. Cette relation peut être dans différentes formes, par exemple, en enregistrant de nouvelles organisations et en leur fournissant une assistance, en créant les conditions d'un soutien matériel.

Outre les organismes spéciaux, il existe une autre forme de contact entre la société et l'État. C'est à ce moment-là que les représentants de la société civile sont membres des commissions et des conseils qui travaillent au sein du gouvernement. Par exemple, les députés, les experts et les professionnels restreints qui possèdent des informations précieuses liées au développement de la société.

Si l'on considère en détail l'interaction entre la société et l'État, nous pouvons tirer certaines conclusions :

1. La société civile et juridique constitue un puissant levier dans le système visant à limiter la volonté de domination du pouvoir politique. La participation aux campagnes électorales est utilisée à cette fin. Ainsi que la formation de l'opinion publique avec l'aide de médias indépendants.
2. La société civile a constamment besoin du soutien du gouvernement. C'est pourquoi de nombreux représentants d'organisations participent activement aux travaux des agences gouvernementales. Bien que la plupart des organisations soient auto-formées et indépendantes, elles interagissent toujours avec l'État sous différentes formes.
3. Il porte un vif intérêt à bonnes relations avec la société.

Le concept de société civile est trop vaste et ambitieux, mais il implique nécessairement une interaction étroite avec les agences gouvernementales. Il est très important pour un État démocratique que ces relations soient fondées sur la confiance et étroites ; c’est le seul moyen d’avoir une stabilité économique et politique.

La société civile et ses institutions

Comme nous l'avons déjà découvert, l'élément principal de toute société est la personne. Par conséquent, tous les groupes et organisations doivent contribuer au développement global de l’individu et à la réalisation de ses intérêts.

Les institutions de la société civile peuvent être divisées en plusieurs groupes :

1. Organisations dans lesquelles un individu reçoit tout le nécessaire pour satisfaire ses besoins vitaux, par exemple la nourriture, la nutrition, le logement. Il peut s'agir d'organisations syndicales, de syndicats d'industriels ou de consommateurs.
2. Le deuxième groupe d'institutions comprend la famille, l'église, organisations sportives, syndicats créatifs. En eux, l'individu satisfait ses besoins spirituels et physiques.
3. Les partis et mouvements politiques satisfont aux besoins des activités de gestion.

Ainsi, la mise en œuvre de tous les intérêts des citoyens est assurée par les institutions de la société civile. Les limites de ces droits et libertés constituent ses principales caractéristiques.

Caractéristiques de la société civile moderne

Les temps d'aujourd'hui sont caractérisés par la société civile, qui présente les caractéristiques suivantes :

• Il n'existe pas encore de système complet et unifié de structures civiles. On peut aussi parler de faible protection juridique des citoyens.
• Dans la société, on peut constater une division entre les pauvres et les riches, les élites et les gens ordinaires, les fonctionnaires et tous les autres.
• Faible base sociale de la société. Selon les estimations, la classe moyenne représente 16 à 30 % de l'ensemble des citoyens.
• Les valeurs culturelles fédératrices : respect de la personne, solidarité, confiance et autrui ne sont pas clairement exprimées.
• Les citoyens sont dans la plupart des cas passifs et ne veulent pas participer à la vie politique et sociale de l’État.
• Les organisations ont une influence soit faible, soit inefficace, sur les autorités gouvernementales.
• Encore au stade de formation base légale société civile.
• L'apparence de la société dans son ensemble est influencée par développement historique et des fonctionnalités modernes.
• Aujourd’hui, le processus de formation de la société civile en Russie ne peut pas encore être qualifié d’achevé. C'est un très long voyage. De nombreux citoyens ne réalisent tout simplement pas le rôle de la société dans la vie de l’État et dans la leur.

Gros problème sur ce moment est l'aliénation de nombreuses organisations, groupes et institutions de l'État.

Société ouverte mondiale

La société civile mondiale est déjà une sphère internationale de manifestation d'initiatives citoyennes, de leur association sur une base volontaire dans des organisations. Ce domaine ne se prête pas à l’intervention ou à la réglementation du gouvernement. Une telle société constitue la base principale du développement de la civilisation et une sorte de régulateur non seulement de l'économie, mais aussi de la politique dans tous les pays du monde.

Une société mondiale ouverte a ses propres caractéristiques :

1. Il y a un changement rapide de fonctionnaires en fonction de l'opinion publique.
2. On peut en dire autant de l’élite de la société.
3. Disponibilité fonds disponibles médias qui ne sont pas soumis à la censure du gouvernement.
4. Disponibilité réseaux sociaux, dans lequel les citoyens peuvent s'influencer mutuellement.
5. L'opinion publique dépend des évaluations des citoyens.
6. Tous les droits et libertés se concrétisent dans la réalité, et pas seulement sur le papier.
7. L'autonomie gouvernementale est à un niveau élevé.
8. L'État mène une politique sociale correcte.
9. La classe moyenne a aussi du poids dans la société.
10. Les organisations publiques exercent un contrôle sur les structures gouvernementales.

Ainsi, nous pouvons dire qu’une société mondialisée est une société dans laquelle l’État ne domine pas les relations entre les citoyens.

La société et son développement

Si nous parlons du développement de la société civile, nous pouvons affirmer avec certitude qu’il n’est pas encore terminé. Cela s’applique non seulement à notre pays, mais aussi à tous les autres États du monde.

La plupart des politologues affirment que la formation de la société civile a commencé dans l'Antiquité. Par exemple, en Grèce et à Rome, il y avait des éléments distincts de la société. Il y a eu un développement du commerce et de l'artisanat, ce qui a conduit à l'émergence d'une production de monnaie-marchandise, qui a été consolidée dans le droit privé romain.

Si l'on parle des régions européennes, on peut distinguer plusieurs étapes dans le développement de la société :

1. La première étape peut être datée des XVIe et XVIIe siècles. À cette époque, les conditions politiques, économiques et idéologiques nécessaires au développement de la société civile ont commencé à apparaître. Il s'agit du développement rapide de l'industrie, du commerce, de la division du travail, du développement des relations marchandise-argent, d'une révolution idéologique, de la formation de la culture et de l'art.
2. La deuxième étape commence au XVIIe siècle et se poursuit jusqu'au XIXe siècle. Cette période a été marquée par la formation d’une société civile dans les pays les plus développés sous la forme d’un capitalisme fondé sur l’entreprise privée.
3. Le XXe siècle marque le début de la troisième étape de développement, qui se poursuit encore aujourd'hui.

Si nous parlons du développement actuel de la société civile en Russie, nous pouvons noter un certain nombre de caractéristiques :

• Notre société a une culture politique sous-développée.
• De nombreux citoyens manquent de responsabilité sociale.
• Initialement, la Russie appartenait aux pays plus orientés vers l'État que vers la société. De tels stéréotypes sont assez difficiles à corriger.
• Il n’existe pas de couche sociale puissante capable de diriger mouvement social Par conséquent, le rôle principal dans ce domaine est confié à l’État.

La formation de la société civile est un processus long et presque continu dans lequel les citoyens et l’État participent activement et sur un pied d’égalité. S’il est possible de former une société civile juridique moderne, l’État sera alors obligé d’obéir aux lois et de servir le bien des citoyens.