La parabole des méchants vignerons. Parabole d'un grain de blé tombant à terre

33 Écoutez une autre parabole : il y avait un certain propriétaire d'une maison qui planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir, construisit une tour et, l'ayant donnée aux vignerons, s'en alla.

34 Quand le temps des fruits approchait, il envoyait ses serviteurs chez les vignerons pour prendre leurs fruits ; 35 Les vignerons s'emparèrent de ses serviteurs, battirent certains, tuèrent d'autres et lapidèrent d'autres.

36 De nouveau, il envoya d'autres serviteurs, plus qu'auparavant ; et ils leur firent la même chose.

37 Finalement, il leur envoya son fils en leur disant : Ils auront honte de mon fils.

38 Mais les vignerons, voyant leur fils, se dirent : Celui-ci est l'héritier ; Allons-y, tuons-le et prenons possession de son héritage.

39 Et ils l'emparèrent, le sortirent de la vigne et le tuèrent.

40 Alors, quand le propriétaire de la vigne viendra, que fera-t-il de ces vignerons ?

41 Ils lui dirent : Ces méchants seront condamnés à une mauvaise mort, et la vigne sera donnée à d'autres vignerons, qui lui en donneront le fruit en leur temps.

42 Jésus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la tête de l'angle ? Est-ce que cela vient du Seigneur et est-ce merveilleux à nos yeux ?

Le Christ, répondant à la question des pharisiens sur l’autorité de qui il opère les guérisons, raconte plusieurs histoires. Dans la parabole des vignerons, le propriétaire de la maison fait référence au Seigneur, qui a créé le monde terrestre et l'a laissé aux hommes eux-mêmes pour leur gestion. Les scribes et les pharisiens étaient des gens qui étudiaient et observaient la Loi de Dieu et devaient donc « cultiver la vigne ». Les serviteurs envoyés pour les fruits étaient des prophètes, que le peuple juif n'accepta pas ; certains d'entre eux furent battus, d'autres tués. Et même le Fils de Dieu s’avère être (ou dans le contexte du récit évangélique sera) tué par des personnes appelées à cultiver de bons fruits. Et lorsque Jésus demande ce que le propriétaire fera de tels vignerons, les pharisiens comprennent que le Seigneur parle d'eux. Il dit que de ceux pour qui le Royaume de Dieu a été préparé, il sera ôté et transféré à ceux qui auront apporté des fruits dignes et réels.

Voilà donc le contexte historique de l’histoire de l’Évangile. Comme chaque fois que nous lisons la vie et les œuvres de Jésus, nous devrions nous demander pourquoi nous avons besoin de connaître cette parabole. Au fond, qu’est-ce que les gens se soucient des pharisiens aujourd’hui ? Oui, le Christ les a dénoncés, et l’histoire de la condamnation à mort du Seigneur nous est également connue. Mais cette parabole mérite d’être connue pour ne pas être ceux à qui la vigne sera enlevée. Ces gens à qui on a tout donné, mais à cause de l'orgueil et de la myopie, n'ont pas remarqué la chose la plus importante. Le Sauveur venu sur terre s'est avéré complètement différent de ce à quoi ils s'attendaient, et de nombreux Juifs n'étaient pas prêts à l'accepter comme tel.

Mais la même menace existe parmi les personnes qui vivent aujourd’hui. Obsédés par nos soucis, nous commençons périodiquement à penser et à agir selon un modèle inventé par nous. Et derrière ce modèle, nous pouvons passer à côté de quelque chose d'important et de vivant.

C'est pourquoi l'Évangile est régulièrement lu dans l'Église lors des services divins - afin que nous nous arrêtions, fassions une pause dans nos affaires temporaires et regardions la vie du Christ. Et après cela, ils répondraient à la question : est-ce exact, est-ce la manière dont le Seigneur lui-même a enseigné et vécu que nous menons notre vie ?

Écoutez une autre parabole : il y avait un certain propriétaire d'une maison qui planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir, construisit une tour et, l'ayant donnée aux vignerons, s'en alla. Quand le temps des fruits approchait, il envoyait ses serviteurs chez les vignerons pour prendre leurs fruits ; Les vignerons s'emparèrent de ses serviteurs, battirent certains, tuèrent d'autres et lapidèrent d'autres. De nouveau, il envoya d'autres serviteurs, plus qu'auparavant ; et ils leur firent la même chose. Finalement, il leur envoya son fils en leur disant : Ils auront honte de mon fils. Mais les vignerons, voyant leur fils, se dirent : Celui-ci est l'héritier ; Allons-y, tuons-le et prenons possession de son héritage. Et ils l'emparèrent, le sortirent de la vigne et le tuèrent. Alors, quand le propriétaire de la vigne viendra, que fera-t-il de ces vignerons ? Ils lui dirent : Ces méchants seront condamnés à une mauvaise mort, et la vigne sera donnée à d'autres vignerons, qui lui en donneront le fruit en leur temps. (Matt. 21 : 33-41)

Dans cette parabole, le Seigneur dénonce les vignerons, c'est-à-dire les dirigeants et les enseignants du peuple juif : les scribes, les pharisiens, les rois et les grands prêtres, qui étaient corrompus et n'étaient pas zélés pour faire la volonté de Dieu, se sont approprié Dieu pour eux-mêmes, ont battu les prophètes qui leur ont été envoyés pour les réprimander, et maintenant ils envisagent de commettre des représailles contre le Fils de Dieu.

À l'extrême droite se trouve le Christ qui entra dans une certaine pièce, peut-être la tour même dont parle la parabole, qui a le sens du Temple de Jérusalem, et donc de l'Église de nos ancêtres. Mais ce n'est pas le Christ qui punit, car le moment n'est pas encore venu, mais le Christ qui prêche, s'efforçant de raisonner et de rappeler les vignerons à la conscience. De la même manière, Il fera entrer Matthieu à Mytnitsa, l'éclairant de la lumière du Divin Vrai ; dans la maison avec les apôtres, qui ont fermé toutes les portes « à cause des Juifs » et les appelleront au service.

Cependant, les visages des vignerons, pour la plupart, ne sont pas des visages d'anciens, mais plutôt des visages de jeunes, ce qui montre l'âge spirituel de ceux qui ont rencontré le Christ au seuil de l'Ancien et du Nouveau Testament, et l'honneur dans le premier - un bébé, et dans le second - un mari expérimenté, car la Loi de Moïse est le berceau de l'humanité à la veille de l'accomplissement des Commandements parfaits.

Mais chaque âme humaine n’est-elle pas la même vigne dont le Seigneur attend du fruit ? Les paroles du Christ n'ont-elles pas frappé notre âme, ne se tient-il pas lui-même à la porte et ne frappe-t-il pas avec impatience si la porte s'ouvre enfin et que ce sera le soir et que l'âme d'une personne s'unira au Christ ? Car elle est son épouse et lui était destinée dès sa naissance.

Mais qui rencontre le Christ sur le seuil du temple ? Hypocrisie et pharisaïsme face au jeune homme s'inclinant, qui, cependant, n'a même pas pris la peine de se couvrir correctement, comme il sied à la rencontre d'un invité respecté. N’est-ce pas ainsi que nous accomplissons souvent les commandements du Christ, en nous souciant beaucoup de la vénération extérieure, mais en manquant de zèle intérieur pour Dieu ?

Ici, quelqu'un, voyant l'accusateur de sa conscience, comme le premier homme au ciel, Adam, a décidé de se couvrir de vieux vêtements. Fou, est-il possible de se cacher de Dieu ?

À sa suite se trouve un voleur et un brigand qui s'est approprié celui de Dieu. Il cache l'argent qu'il gagne grâce à la vinification, voulant le dépenser comme le sien, mais pas comme celui de Dieu. Voici un certain vieillard, qui a surpassé la folie des autres, ne cache plus rien et ne se plaint pas, mais montre le Christ et fait un signe à quelqu'un : c'est le fils du Maître, tuons-le !

Tous les crimes les plus terribles ont été commis avec le consentement tacite des indifférents. Par conséquent, sur l’épaule d’un meurtrier repose calmement celui qui n’est ni mauvais ni bon, ni froid ni bouillant, ce n’est pas un fanatique de la foi, ni un persécuteur de celle-ci, c’est celui qui s’en fiche.

Quand l’Antéchrist viendra, il ne sera pas non plus contre Christ. Ici, « anti » ne signifie pas tant « contre » que « à la place ». Et le lieu saint ne sera pas vide. Ainsi, sur la photo, il y a trois personnes assises à table. Seul le trône de l'anti-trinité est un tonneau de vin, ravissant l'âme d'une joie fausse et éphémère. Cependant, le vin est élaboré à partir des fruits de la même vigne donnée par Dieu, car tout mal n'est pas quelque chose d'extérieur, mais mal compris, ou un ordre conscient et perverti de Dieu, dont le premier est l'ordre de devenir un dieu, mais pas traîtreusement et en secret de Lui en arrachant le fruit défendu, mais en faisant preuve de patience, d'abstinence et d'abaissement.

Au lieu d'une coupe avec un agneau sacrificiel - un trésor terrestre, cependant, le sacrifice est toujours le même, le Christ, le vieil homme le désigne, ne sachant pas qu'avant le temps, le Père a béni la coupe précieuse à son divin Fils, pour le pour sauver ses crucificateurs.

En arrière-plan, nous voyons une échelle - une image de la mort du Seigneur sur la croix et une échelle spirituelle, une faucille - un symbole de la récolte, c'est-à-dire la fin des temps et un jugement privé de l'homme, des cisailles de jardin, symbolisant la paroles du Christ : « tout sarment de moi qui ne porte pas de fruit, il le retranche » (Jean 15 : 2), ainsi qu'une femme avec un vase, est une image de la femme samaritaine et de l'Église du Nouveau Testament en

la personne des premiers apôtres, à qui sera confié le peuple de Dieu. Désormais, l'Univers deviendra une vigne et les disciples du Christ porteront la parole de Dieu dans le monde entier et dans l'âme de chacun, car le Seigneur dit à la fin de sa parabole : « La vigne sera donnée à d'autres vignerons. , donnant les fruits en leur temps.

Le royaume de Dieu sera donné au peuple qui en portera les fruits

Mat. 21, 43

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !

Chers frères et sœurs dans le Seigneur !

Interrogé par les pharisiens sur qui lui avait donné le pouvoir d'accomplir des miracles, le Fils de Dieu leur répondit par une terrible parabole sur les méchants vignerons. Le Sauveur a parlé d'un certain propriétaire qui a planté une vigne et l'a confié à ses ouvriers, afin qu'ils travaillent dur et donnent au propriétaire la part qui lui revient de la récolte. Mais les vignerons décidèrent de s'approprier la propriété d'autrui : ils commencèrent à persécuter, lapider et tuer les serviteurs que le propriétaire de la vigne envoyait pour prendre les fruits. Finalement, le propriétaire, qui souffrait depuis longtemps, leur envoya son propre fils, espérant ainsi les rassurer, en leur disant : Ils auront honte de mon fils (Matthieu 21 : 37). Mais ces gens sans cœur et perfides ont également tué son fils, pensant prendre possession de l'héritage.

Après avoir raconté cette parabole, le Sauveur demande aux dirigeants du peuple d'Israël qui l'entouraient : quand le propriétaire de la vigne viendra, que fera-t-il de ces vignerons ? (Matt. 21:40). Et ils répondirent : Il fera mourir ces méchants d'une mauvaise mort, et il donnera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront le fruit en leur temps (Matthieu 21 :41). Ainsi, les avocats cruels et spirituellement aveugles ont prononcé un jugement sur eux-mêmes.

La parabole des méchants vignerons contenait secrètement l’histoire du peuple d’Israël et une prophétie sur son avenir proche. Par le propriétaire de la vigne, nous entendons Dieu Tout-Puissant lui-même, par ses serviteurs - les prophètes et les justes de l'Ancien Testament, par son fils - Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu.

Il était une fois le Seigneur a choisi le peuple d’Israël, descendant du grand juste, le patriarche Jacob, pour se servir. C'est à ce peuple que le Tout-Puissant a confié la vigne divine de sa révélation, afin que lui soient apportés les fruits abondants de la foi et de la justice.

Mais les Israéliens se sont révélés être des vignerons rusés et au cou raide. Les livres de l'Ancien Testament sont remplis de preuves de leur inertie et de leur ingratitude, de leur cruauté et de leurs vices. Des fils du patriarche Jacob, qui ont traîtreusement vendu leur frère Joseph comme esclave, une chaîne de crimes a commencé. Les Israéliens se sont plaints du prophète Moïse, qui les a fait sortir de la captivité égyptienne, et se sont plaints du Seigneur lui-même, qui les a nourris de la nourriture céleste dans le désert. En face du saint mont Sinaï, d'où Moïse, le voyant divin, descendit avec les tablettes du Testament que le Seigneur lui avait remises, ces fous se livrèrent à l'idolâtrie et à la débauche. Le Seigneur a suscité à plusieurs reprises parmi eux ses prophètes porteurs d'esprit afin de les convaincre et de les ramener sur le chemin de la justice, mais ils n'ont pas écouté, ont persécuté et tué ces serviteurs de Dieu. L'un des derniers prophètes de l'Ancien Testament, Michée, s'exclame : Il n'y a plus de miséricordieux sur terre, il n'y a pas de véridiques parmi les hommes ; tout le monde construit des forges pour verser le sang ; Chacun tend un filet pour son frère (Michée 7 : 2). Et maintenant, pour couronner toutes les obscénités et les atrocités, il y a la tête coupée du plus grand juste de l'Ancien Testament, Jean-Baptiste, sur un plateau devant la danseuse éhontée Hérodiade et les invités rieurs du roi Hérode.

Au moment de la plénitude des temps, de la descente du Fils de Dieu dans le monde, la méchanceté du peuple israélien a atteint ses limites extrêmes. Au nom même de la principale tribu d'Israël, Juda, on n'entendait plus le souvenir de l'héritier de la bénédiction, Juda, fils de Jacob, mais une préfiguration proche de la trahison Judas Iscariote. La chose la plus terrible dans la conscience du peuple juif de cette époque était que leurs enseignants tombaient dans un orgueil satanique, considérant secrètement non pas le Seigneur, mais eux-mêmes, les propriétaires de la vigne de Dieu. « L'orgueil est la mère des vices, à partir desquels le diable est devenu diable, sans l'être auparavant », dit saint Jean Chrysostome. Et les grands prêtres juifs arrogants ont osé condamner le Fils de Dieu, et le peuple séduit par eux a crié : Crucifiez-le ! Ainsi, un crime monstrueux sans précédent a été commis : le déicide.

La prophétie concernant les méchants vignerons s’est réalisée parmi le peuple juif. Bientôt, les Romains prirent d'assaut et détruisirent Jérusalem, considérée comme imprenable, et il ne resta plus une pierre du majestueux Temple de Jérusalem ; le sol même sur lequel se trouvait ce temple fut labouré. Les Juifs survivants perdirent leur patrie et furent dispersés à travers le monde. Ce peuple a perdu et Révélation divine, dissolvant l'Ancien Testament dans les écrits cruels et fiers du Talmud, dans la magie démoniaque de la Kabbale. Par mot Révérend Neil Sinaisky, « l’orgueil est une tumeur de l’âme, remplie de sang contaminé ». La vigne du Seigneur ne pouvait pas être laissée entre les mains des orgueilleux, de peur que ses fruits ne soient soumis à la même corruption.

Pour purifier le sanctuaire planté par Dieu, il fallait un terrible sacrement inconcevable à l'esprit humain. Le Fils de Dieu a élevé son corps très pur sur le bois sec de la croix pour faire revivre le genre humain flétri par les péchés par son sang très pur. Des générations de chrétiens se sont nourries depuis cette époque et jusqu'à nos jours du jus le plus doux de cette vigne divine, le Sang du Sauveur dans le sacrement de communion.

Sa vigne renouvelée, la Sainte Église du Christ, a apporté de riches fruits au Seigneur. Le sol de ce sort de Dieu est arrosé du sang des martyrs et des larmes des livres de prières, l'air est rempli de l'arôme des chants sacrés et des pensées des patristes. Cependant, même sur ce sol fertile, poussent parfois des mauvaises herbes prédatrices, et on y trouve des vignerons imprudents, et des voleurs respirant la méchanceté envahissent ici.

Certains d’entre nous, écoutant la parabole des méchants vignerons, penseront peut-être : « Cela ne s’applique qu’aux anciens Juifs, mais cela ne me regarde pas. » Oh, si seulement c'était vraiment le cas ! Mais hélas, chers frères et sœurs, chacun de nous peut et se révèle souvent être un de ces méchants vignerons menacés du châtiment du Seigneur.

Dans l'une de ses paroles divinement inspirées, le saint juste Jean de Cronstadt pose la question : « Les Juifs étaient-ils seuls à avoir crucifié Jésus-Christ ? » - et des cris amers évoquent la réponse à cette question : « Venez chacun de nous au tombeau du Seigneur et Sauveur et pleure sur ces ulcères, sur tous les tourments humiliants de cet Agneau de Dieu, qui enlève les péchés de tous. Ces fléaux sont notre affaire. Les Juifs ingrats, rusés, obstinés et méchants ont commis une chose terrible une fois pour toutes, et bien que contre leur volonté, pour le bénéfice et le salut du monde entier, de chaque âme fidèle. Et nous le faisons tous les jours, toutes les heures. Nous crucifions le Seigneur avec nos péchés : nous péchons et ne ressentons pas nos péchés ; nous péchons et ne cessons jamais de pécher. Nous avons péché, et le Père céleste a abandonné son péché pour le nôtre (Ésaïe 53 : 6).

En 1901, le Seigneur révéla au juste Jean de Cronstadt quelle récompense attendait la Russie pour le péché croissant de cette époque. Dans la vision révélée à saint Jean, derrière les chiffres « 1913, 1914, 1917, 1922, 1934 », il voit un fleuve de sang et une montagne de cadavres humains, le régicide, la profanation des églises de Dieu, de nombreux clergés, moines et des laïcs qui acceptaient la torture pour leur foi, des chiens dévorant les corps de ceux qui mouraient de faim. Nous savons que tout cela s’est réalisé, tout comme la prédiction des prophètes de l’Ancien Testament concernant la chute de Jérusalem.

La Russie était appelée la Troisième Rome et le peuple russe était appelé le peuple porteur de Dieu. Rome antique est tombé lorsqu'il s'est livré à des plaisirs impurs et à des vices effrénés. La même chose s'est produite au fil du temps avec la « seconde Rome », Constantinople, la capitale de la grande puissance orthodoxe – Byzance. La Constantinople impériale commença à se vautrer dans le luxe et le jeu de l'ambition, le pouvoir de l'État ont été secoués par des conspirations constantes du palais. La vie spirituelle de l'empire fut également frappée par un ulcère : peu avant la chute de Byzance, la majorité de son clergé était prête à accepter une union et à reconnaître le pouvoir du pape. Et sur Byzance, qui ne se trouvait pas dans le Divin Vrai, la coupe de la colère du Seigneur fut également déversée. Et puis, pendant plusieurs siècles, l’État russe est devenu le bastion de la Sainte Orthodoxie.

Le Seigneur a appelé le peuple russe à la Lumière divine depuis les ténèbres de la sauvagerie païenne. Même au début du règne du grand-duc Vladimir, des sacrifices humains étaient consentis aux idoles de Kiev. Mais merveilleux sont les miracles accomplis par la grâce de Dieu ! Le prince Vladimir lui-même, ayant reçu le saint baptême, au lieu de cruauté et de volupté, a acquis des vertus apostoliques : douceur, miséricorde et sagesse. À partir de ce moment-là, dans tous les coins de la vaste Rus', les lampes lumineuses de la foi du Christ commencèrent à s'allumer : les saints Antoine et Théodose de Pechersk, Serge de Radonezh, Zosima et Savvatiy de Solovetsky, Nil de Sorsky, Kirill de Novoezersky, Alexandre de Svirsky... Et à la tête de l'Église russe se tenaient des ascètes et des faiseurs de miracles - Saints Pierre , Jonas, Alexy... Et puis notre patrie s'appelait non seulement la Russie, mais la Sainte Russie.

Longtemps le diable a essayé de détruire cette vigne féconde du Seigneur. Et seulement au début de ce siècle [ XXV.] Le père du mensonge a réussi à plonger l’État russe dans la poussière et dans l’abomination de la désolation. La Russie n’est pas tombée à cause d’une invasion étrangère, mais à cause d’ennemis intérieurs. Elle est tombée parce que ses classes supérieures et instruites, les enseignants du peuple, sont devenues de méchants vignerons.

Dans la même vision de 1901 avant le juste Jean Les habitants de Cronstadt ont vu l'image suivante : « Je vois une montagne de livres et entre ces livres des vers rampent, répandant une odeur nauséabonde. De quel genre de livres s'agit-il ? Impies, blasphématoires, qui infectent tous les chrétiens avec des enseignements blasphématoires.

Celui qui voit la Lumière du Seigneur est éclairé, celui qui a l'image de Dieu est éduqué ! Et en Russie, depuis l'époque de Pierre Ier, ceux qui ont absorbé la libre pensée et l'athéisme venus d'Occident étaient considérés comme instruits et éclairés. Et ces aveugles très intelligents, qui ridiculisaient le clergé, qui osaient blasphémer l'Église du Christ, commencèrent à instruire le peuple et à « prendre soin » d'eux. Aujourd’hui, il est d’usage de rejeter sur les bolcheviks seuls la responsabilité de tous les malheurs de notre patrie. Mais les bolcheviks, avec leur propagande matérialiste et de haine de classe, ne purent rien faire contre cette situation. Russie orthodoxe, si seulement tous ces voltairiens et décembristes, Narodnaya Volya et libéraux, progressistes et constitutionnalistes ne leur avaient pas ouvert la voie avec autant de diligence. Le rôle sinistre que jouaient les pharisiens et les scribes dans l’ancienne Judée a été assumé en Russie. la plupart de noblesse et intelligentsia. Et les gens séduits par eux, qui étaient alors l'une des nations les plus riches du monde, comme les Israéliens nourris de la manne céleste, commencèrent à se plaindre et à regarder avec envie la propriété des propriétaires fonciers et des industriels. Et la Russie, séduite par ses « maîtres » impies, tomba dans les bras des bolcheviks, et des rivières de sang humain coulèrent.

Nous constatons maintenant que les soixante-quinze années qui ont suivi n’ont rien appris à certains représentants de l’intelligentsia russe. Il existe encore des journalistes oisifs qui osent critiquer l’Église, ses ministres et ses hiérarques de manière partiale et hautaine. De nombreuses personnes instruites se sont lancées dans la propagande du bouddhisme et de l'hindouisme, de la théosophie et des perceptions extrasensorielles, du protestantisme et du catholicisme, se tournant vers autre chose que la sainte orthodoxie. Malheur aux gens s’ils recommencent à écouter de tels enseignants !

La vigne du Seigneur dans notre pays a été si complètement piétinée que c'était comme si des légions de démons l'avaient envahie. Avec beaucoup de difficulté, nous construisons et renforçons des piliers fragiles - temples et monastères ; dès que la vigne verte commence à s'enrouler timidement, les jeunes viennent à la foi. Et de tous côtés le danger est, de tous côtés des voleurs font irruption dans ce vignoble : sectaires et païens, médiums et ufologues, propagandistes de la permissivité et " la belle vie" Dans ces conditions, nous avons besoin d’une grande force de repentance, d’une prière constante, d’un travail infatigable dans le champ de Dieu, d’une unité inébranlable dans le Seigneur. Autrement, l’Église russe ne se relèvera pas et, avec elle, toute notre patrie sera plongée dans la destruction définitive.

Bien-aimés frères et sœurs en Christ !

Chacun de nous est appelé à cultiver la vigne du Seigneur au mieux de ses capacités – d’abord dans sa propre âme, puis dans celle de son prochain. Il est effrayant de devenir comme les méchants vignerons, qui sont attendus par une mort maléfique et une Géhenne enflammée. Rappelons-nous que de chaque péché que nous commettons, les blessures du Sauveur crucifié saignent à nouveau et nous devenons indignes à cause de la négligence de notre Fils de Dieu Tout Miséricordieux, qui a dit : Je t'ai choisi et je t'ai établi pour que tu sois allez porter du fruit, et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera (Jean 15 : 16). Amen.

Vladimir, métropolite de Tachkent et d'Asie centrale

(maintenant – Métropolite d'Omsk et de Tauride)

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Réponses de Jésus-Christ aux questions : sur l'hommage à César, sur résurrection des morts et la question du Sauveur aux pharisiens sur la dignité divine du Messie - Christ.

Alors qu'il parlait dans le temple, le Seigneur Jésus-Christ, s'adressant aux grands prêtres, aux scribes et aux anciens du peuple, leur dit la parabole suivante.

« Il y avait un certain maître de maison qui planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir, bâtit une tour et, l'ayant donnée aux vignerons, s'en alla.

Lorsque le temps des fruits approchait, il envoya ses serviteurs chez les vignerons pour prendre ses fruits. Mais les vignerons s'emparèrent de ses serviteurs, en frappèrent un, en tuèrent un autre et en lapidèrent un autre.

Il envoya aussi d'autres serviteurs, plus nombreux que les premiers. Mais ils ont fait la même chose avec eux.

Finalement, Il leur envoya fils unique Son bien-aimé, disant : « Ils auront honte de mon Fils. »

Mais les vignerons, voyant le Fils, se mirent à dire entre eux : " Celui-ci est l'héritier. Allons, tuons-le et prenons possession de son héritage. " Et ils l'ont saisi, l'ont fait sortir de la vigne et l'ont tué. »

Après avoir raconté cette parabole, le Sauveur leur demande : « Alors, quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il de ces vignerons ?

Ils lui répondirent : « Il fera mourir ces méchants d’une mauvaise mort ; et il donnera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en donneront le fruit en leur saison. »

Le Seigneur Jésus-Christ confirma leur réponse en disant : « C’est pourquoi je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en portera les fruits. »

Alors les grands prêtres, les pharisiens et les scribes comprirent que le Sauveur parlait d’eux. En colère, ils voulaient le saisir, mais ils avaient peur du peuple, parce que le peuple le considérait comme un prophète.

Cette parabole est expliquée comme suit. Propriétaire de la maison, c'est Dieu. Vignoble Il s'agit du peuple juif, choisi par Dieu pour préserver la vraie foi. Clôture vigne - la Loi de Dieu donnée par Moïse ; Taille crayon, où coulait le jus des raisins de la victime (en L'Ancien Testament, préfigurant le sacrifice de Jésus-Christ sur la croix) ; la tour- Temple de Jérusalem. Vignerons- grands prêtres, scribes, dirigeants du peuple juif. Serviteurs du Maître- Saints Prophètes. Fils du Maître- Fils Le Seigneur de Dieu notre Jésus-Christ. Les grands prêtres, les scribes et les dirigeants qui se tenaient à la tête du peuple juif reçurent le pouvoir afin de préparer le peuple à accepter le Sauveur, et ils utilisèrent ce pouvoir uniquement pour leur propre bénéfice. Dieu leur a envoyé des prophètes, mais ils les ont persécutés et tués. Ils se sont donc révélés être des tueurs de prophètes, puis des meurtriers des apôtres. Ils rejetèrent leur Sauveur et, le sortant de leur ville, le crucifièrent. Et c’est pourquoi le Royaume de Dieu leur fut ôté et donné à un autre peuple, l’Église du Christ, composée de païens.

Mat. XXI, 33-46 : 33 Écoutez une autre parabole : il y avait un certain propriétaire d'une maison qui planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir, bâtit une tour et, l'ayant donnée aux vignerons, s'en alla. 34 Quand le temps des fruits approchait, il envoya ses serviteurs chez les vignerons pour prendre leurs fruits ; 35 Les vignerons s'emparèrent de ses serviteurs, battirent les uns, tuèrent les autres et lapidèrent les autres. 36 Il envoya encore d'autres serviteurs, plus que le premier ; et ils leur firent la même chose. 37 Finalement, il leur envoya son fils, disant : Ils auront honte de mon fils. 38 Mais les cultivateurs, voyant le fils, se dirent entre eux : « Celui-ci est l'héritier ; Allons-y, tuons-le et prenons possession de son héritage. 39 Et ils l'emparèrent, le sortirent de la vigne et le tuèrent. 40 Alors, quand le propriétaire de la vigne viendra, que fera-t-il de ces vignerons ? 41 Ils lui dirent : « Il fera mourir ces méchants d'une mauvaise mort, et il donnera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront les fruits en leur saison. » 42 Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la tête de l'angle ? Est-ce que cela vient du Seigneur et est-ce merveilleux à nos yeux ? 43 C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ôté et sera donné à un peuple qui en portera les fruits ; 44 Et quiconque tombera sur cette pierre sera brisé, et celui sur lequel elle tombera sera écrasé. 45 Et en entendant ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent qu'il parlait d'eux, 46 et essayèrent de le saisir, mais ils avaient peur du peuple, parce qu'ils le considéraient comme un prophète.

Marc. XII, 1-12 :1 Et il commença à leur parler en paraboles : Un homme planta une vigne et l'entoura d'une clôture, creusa un pressoir et bâtit une tour, et l'ayant donnée aux vignerons, il s'en alla. 2 Et au temps voulu, il envoya un serviteur vers les vignerons pour recevoir des vignerons les fruits de la vigne. 3 Ils l'ont saisi, l'ont battu et l'ont renvoyé les mains vides. 4 Il leur envoya encore un autre serviteur ; et ils lui brisèrent la tête avec des pierres et le relâchèrent en déshonneur. 5 Et encore il en envoya un autre : ils le tuèrent aussi ; et bien d’autres ont été battus ou tués. 6 Ayant encore un autre fils qui lui était cher, il le leur envoya finalement, en disant : Ils auront honte de mon fils. 7 Mais les cultivateurs se dirent entre eux : « Celui-ci est l'héritier ; Allons-y, tuons-le, et l'héritage sera à nous. 8 Et ils le saisirent, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne. 9 Que fera le propriétaire de la vigne ? "Il viendra faire mourir les vignerons et donner la vigne à d'autres." 10 N'avez-vous pas lu ceci dans l'Écriture : la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la tête de l'angle ; 11 Cela vient du Seigneur, et cela est merveilleux à nos yeux. 12 Et ils essayèrent de le saisir, mais ils avaient peur du peuple, car ils comprirent qu'il avait dit une parabole à leur sujet ; et le laissant, ils s'en allèrent.

D'ACCORD. XX, 9-19 : 9 Et il commença à raconter cette parabole au peuple : Un homme planta une vigne et la donna aux vignerons, et s'en alla pour pendant longtemps; 10 Et au temps voulu, il envoya un serviteur vers les vignerons, afin qu'ils lui donnent les fruits de la vigne ; mais les vignerons, l'ayant battu, le renvoyèrent les mains vides. 11 Il envoya aussi un autre serviteur ; mais ils l'ont battu et maudit et l'ont renvoyé les mains vides. 12 Et il en envoya un troisième ; mais ils l'ont également blessé et expulsé. 13 Alors le maître de la vigne dit : « Que dois-je faire ? J'enverrai mon fils bien-aimé ; Peut-être qu'en le voyant, ils auront honte. 14 Mais quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, disant : « Celui-ci est l'héritier ; Venez, tuons-le, et son héritage sera à nous. 15 Et ils le firent sortir de la vigne et le tuèrent. Que va en faire le seigneur de la vigne ? 16 Il viendra détruire ces vignerons et donner la vigne à d'autres. Ceux qui entendirent cela dirent : Que cela n’arrive pas ! 17 Mais il les regarda et dit : « Que signifie ce qui est écrit : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la tête de l'angle ? 18 Celui qui tombera sur cette pierre sera brisé, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. 19 Et à ce moment-là, les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient à lui imposer la main, mais ils avaient peur du peuple, car ils comprenaient qu'il avait dit cette parabole à leur sujet.

Un guide pour étudier les quatre évangiles

Prot. Séraphin Slobodskaïa (1912-1971)
Basé sur le livre « La Loi de Dieu », 1957.

Parabole des méchants vignerons

(Matt. XXI, 1-17 ; Marc XI, 1-19 ; Luc XIX, 29-48 ; Jean XII, 12-19)

Alors qu'il parlait dans le temple, le Seigneur Jésus-Christ, s'adressant aux grands prêtres, aux scribes et aux anciens du peuple, leur dit la parabole suivante.

« Il y avait un certain maître de la maison qui planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir, bâtit une tour et, l'ayant donnée aux vignerons, s'en alla.

Il envoya aussi d'autres serviteurs, plus nombreux que les premiers. Mais ils ont fait la même chose avec eux.

Finalement, il leur envoya son Fils unique, son bien-aimé, en leur disant : « Ils auront honte de mon Fils. »

Mais les vignerons, voyant le Fils, commencèrent à dire entre eux : « Celui-ci est l'héritier. Allons le tuer et prenons possession de son héritage. Et ils l’ont saisi, l’ont retiré de la vigne et l’ont tué.

Après avoir raconté cette parabole, le Sauveur leur demande : « Alors, quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il de ces vignerons ?

Ils lui répondirent : « Ces méchants seront condamnés à une mauvaise mort ; et il donnera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront le fruit en leur saison.

Le Seigneur Jésus-Christ confirma leur réponse en disant : « C’est pourquoi je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en portera les fruits. »

Cette parabole est expliquée comme suit. Le propriétaire de la maison est Dieu. La Vigne, c'est le peuple juif, choisi par Dieu pour préserver la vraie foi. La clôture de la vigne est la Loi de Dieu donnée par Moïse ; Le pressoir dans lequel coulait le jus de raisin - sacrifices (dans l'Ancien Testament, préfigurant le sacrifice de Jésus-Christ sur la croix) ; tour - temple de Jérusalem. Les vignerons sont les grands prêtres, les scribes et les dirigeants du peuple juif. Serviteurs du Maître - Saints Prophètes. Le Fils du Maître est le Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ. Les grands prêtres, les scribes et les dirigeants qui se tenaient à la tête du peuple juif reçurent le pouvoir afin de préparer le peuple à accepter le Sauveur, et ils utilisèrent ce pouvoir uniquement pour leur propre bénéfice. Dieu leur a envoyé des prophètes, mais ils les ont persécutés et tués. Ils se sont donc révélés être des tueurs de prophètes, puis des meurtriers des apôtres. Ils rejetèrent leur Sauveur et, le sortant de leur ville, le crucifièrent. Et c’est pourquoi le Royaume de Dieu leur fut ôté et donné à un autre peuple, l’Église du Christ, composée de païens.

Archevêque Averky (Taouchev) (1906-1976)
Guide d'étude Saintes Écritures Nouveau Testament. Quatre évangiles. Monastère de la Sainte Trinité, Jordanville, 1954.

8. La parabole des méchants vignerons

(Matthieu XXI, 33-46 ; Marc XII, 1-12 ; Luc XX, 9-19)

Les trois météorologues nous transmettent cette parabole exactement de la même manière. Un certain propriétaire, par lequel nous entendons le Seigneur Dieu, a construit une « vigne », par laquelle nous devons comprendre l'église de l'Ancien Testament. Il l’entoura d’une « clôture », par laquelle les interprètes comprennent la loi de Moïse et toutes les institutions en général destinées à protéger le peuple élu de Dieu, les Juifs, de l’influence du paganisme ; il y creusa un « pressoir » - un bassin ou une fosse dans laquelle le jus était extrait, et construisit une « tour » assignée aux gardes qui protégeaient le vignoble des voleurs et des animaux. Sous le « pressoir » et la « tour » de St. les pères veulent dire l'autel et le temple. Ayant fait tout le nécessaire pour améliorer le vignoble, le propriétaire « le donna aux vignerons », comme c'était la coutume, afin qu'ils livrent au propriétaire les fruits récoltés dans leur intégralité et dans une certaine quantité convenue. Par « vignerons », nous entendons les dirigeants juifs du peuple, principalement les grands prêtres et les membres du Sanhédrin. Puis le propriétaire partit : cela signifie que le Seigneur leur a confié tout pouvoir sur le peuple juif, afin qu'ils lui présentent ensuite les fruits de leur gestion - ils montreraient qu'ils avaient élevé le peuple comme il le fallait, dans le l'esprit de la loi de Dieu. Après un certain temps, le propriétaire envoya ses « serviteurs », par lesquels il faut comprendre les prophètes. Mais les méchants vignerons, « qui mangeaient ses serviteurs, l'égorgeaient, le tuaient et le lapidaient avec une pierre » - c'est ce que les dirigeants du peuple juif ont fait avec les messagers de Dieu, les prophètes. Ils dirigeaient le peuple sans se soucier de leur amélioration spirituelle, mais en poursuivant uniquement leur gain et leurs intérêts personnels, et c'est pourquoi ils battaient cruellement les prophètes de Dieu qui leur rappelaient leurs devoirs. Toute l'histoire sacrée de l'Ancien Testament en témoigne (Jérémie 44 :4-b ; 2 Chroniques 24 :20-21 ; 36 :16 ; Allemand 9 :26, etc.). Finalement, le propriétaire leur envoya « son fils » (selon Marc, son unique et bien-aimé) ; Le dernier messager extraordinaire de Dieu pour le peuple juif était le Fils unique lui-même Jésus de Dieu Christ. « Celui-ci est l'héritier », dirent les méchants vignerons : « Venez, tuons-le et gardons son héritage. » Le Seigneur Jésus-Christ est appelé « héritier » dans le sens où toutes choses lui ont été remises par son Père (Matt. 11 : 27). Les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs ont décidé de le tuer, afin de ne pas perdre leur pouvoir sur le peuple juif (« Quand il l'a mangé de la vigne, il l'a tué » - c'est ainsi que les dirigeants des Juifs ont tué le Seigneur Jésus-Christ, le faisant sortir de Jérusalem, qui était le centre sacré de l'église de l'Ancien Testament, pour les murs. Après avoir terminé la parabole, le Seigneur a souhaité que les auditeurs eux-mêmes prononcent une phrase sur eux-mêmes, ce qu'ils ont effectivement fait, selon Saint Matthieu, et selon saint Marc, le Seigneur, pour sa part, confirma l'exactitude de cette phrase. Et selon saint Luc, les grands prêtres et les anciens, se rendant compte qu'ils avaient prononcé cette sentence contre eux-mêmes, dirent alors : « Que cela ne nous arrive pas. » Par la « venue » du propriétaire, nous ne devons pas entendre ici la seconde venue du Christ, car il est dit en outre que Lui, c'est-à-dire Dieu, « trahira les raisins avec un autre ouvrier » ( par conséquent, la vie terrestre des gens continuera), et la destruction de Jérusalem, l'abolition du service sacerdotal et du pouvoir du Sanhédrin, et l'importance des scribes et des pharisiens. Ensuite, « d’autres ouvriers » – les Apôtres et leurs successeurs, les bergers de l’Église du Christ – seront appelés à cultiver la vigne de Dieu. À la fin de la parabole, le Christ s'applique les versets 22-23 du Psaume 117, se faisant appeler la Pierre que les bâtisseurs ont rejetée, c'est-à-dire dirigeants du peuple juif, mais qui est devenu le « chef du coin » - est devenu la pierre angulaire du bâtiment majestueux de l'Église du Nouveau Testament. La venue au monde du Fils de Dieu lui-même « venait du Seigneur » et « est merveilleuse » aux yeux de l’homme, d’un point de vue humain. En se qualifiant de pierre, le Seigneur désigne deux types de personnes qui ne croiront pas en lui et qui seront punies pour cela : celles pour qui il sera une pierre d'achoppement, c'est-à-dire tentation, d’autres qui, restant impénitents, se sont farouchement rebellés contre le Seigneur et ont commencé à lutter contre l’expansion de son Royaume. Les vins de ces derniers sont plus lourds. Quiconque trébuche sur une pierre et la brise peut être restauré et guéri, mais le fait d'être frotté exprime la destruction finale, qui s'abattra sur tous les adversaires acharnés du Christ. À la suite d’une telle désobéissance des Juifs, qui étaient initialement désignés pour être le peuple élu de Dieu, « le royaume de Dieu leur sera ôté, et il sera donné à la langue qui produit ses fruits », c’est-à-dire au nouveau peuple de Dieu - à tous les futurs membres du Royaume de Dieu, ou de l'Église du Christ, qui sont présentés ici comme un seul peuple - le nouvel Israël. Ayant compris jusqu'au bout tout le sens profond de la parabole, « les principaux sacrificateurs et les pharisiens... essayèrent de s'en emparer, mais ils eurent peur du peuple », c'est-à-dire la possibilité d'une indignation populaire qui pourrait être provoquée par la défense du Seigneur, vénéré comme prophète.

A.V. Ivanov (1837-1912)
Un guide pour l'étude des Saintes Écritures du Nouveau Testament. Quatre évangiles. Saint-Pétersbourg, 1914.

Réponse de Jésus-Christ aux grands prêtres et paraboles pour eux

(Matt. 21 :23-46 ; 22 :1-14 ; Marc 11 :27-33 ; 12 :1-12 ; Luc 19 :47,48 ; 20 :1-19)

... Dans une autre parabole, Jésus-Christ a présenté encore plus clairement aux dirigeants du peuple juif leur état moral et leur attitude à l'égard de l'idée du Royaume de Dieu, à laquelle ils estiment avoir droit. Le maître qui a planté une vigne, y a aménagé tout le nécessaire et l'a entouré d'une clôture, la confie aux vignerons, et quand le moment est venu d'en récolter les fruits, il leur envoie les serviteurs les uns après les autres pour encaisser les bénéfices des fruits. ; mais les vignerons chassent les messagers, les insultent, les battent et même les tuent. Le propriétaire qui souffre depuis longtemps leur envoie son fils, espérant qu'ils auront au moins honte de lui ; mais ils conspirent et tuent son fils lui-même, dans l'espoir de prendre possession de son héritage. La parabole se termine par une question posée aux pharisiens sur ce que le propriétaire des raisins aura à faire avec les méchants ouvriers à son arrivée. Les pharisiens répondirent : Il détruira les méchants et donnera la vigne à d'autres ouvriers, qui lui en donneront le fruit en temps voulu. Après cela, ajoutent les évangélistes, les grands prêtres et les scribes cherchèrent à le saisir, mais n'osèrent pas mettre la main sur lui, craignant le peuple.

Dans cette parabole, le Seigneur, comme les anciens prophètes, sous des images familières au peuple, a présenté le peuple de Juda, le souci de Dieu pour lui, ses dons et avantages spirituels, l'attitude criminelle des dirigeants du peuple envers Dieu et envers le Les gens ont prédit leur plus grand crime contre Lui, qui aurait bientôt lieu : eux-mêmes et le jugement de Dieu sur les Juifs, prononcé contre eux-mêmes par la bouche des criminels eux-mêmes. La vigne plantée par le Maître lui-même, c'est le peuple de Juda, choisi par le Seigneur et protégé par la Loi et d'autres institutions de l'Ancien Testament : circoncision, sacerdoce, prophétie, promesses et révélations ; clôture - Loi; la tour et le pressoir sont d'autres institutions de l'Ancien Testament ; les vignerons sont les chefs du peuple, entre les mains desquels la vigne est restée au moment où le Seigneur est parti, c'est-à-dire qu'il a cessé de révéler sa volonté au peuple directement par l'intermédiaire des prophètes. Les fruits que le Seigneur exigeait d'eux, la repentance et l'accomplissement de la Loi. Les serviteurs envoyés par le propriétaire pour récolter les fruits sont des prophètes et des élus de Dieu, des prédicateurs de la repentance, des dénonciateurs des contre-vérités du peuple, qui ont souvent été soumis aux insultes, aux persécutions, aux souffrances et même à la mort. Le Fils bien-aimé de Dieu, que le Seigneur, le Seigneur de la vigne, leur envoya, subit le même sort. Les vignerons l'ont tué non seulement parce qu'ils ne voulaient pas restituer les fruits dus, mais ils l'ont tué avec la mauvaise intention de prendre possession de l'héritage qui aurait dû lui appartenir de droit.

Rejetant la vérité et la miséricorde prêchées par le Fils de Dieu, et mettant à leur place et au-dessus d'elles l'accomplissement des petites exigences de la Loi et des traditions des anciens ; ne sachant pas comment et ne pouvant s'élever à l'amour et à l'altruisme, les représentants et les dirigeants du peuple juif pensaient qu'ils entreraient dans le Royaume du Messie et deviendraient ses héritiers ; ils pensaient que s'ils ne reconnaissaient pas officiellement les enseignements du Christ et ses pouvoirs comme divins, que s'ils interdisaient au peuple de suivre le prophète de Galilée et tuaient le prophète lui-même, alors le chemin qu'il indiquait pour atteindre le Royaume de Dieu serait perdraient leur sens, et seuls leurs chemins et les leurs resteraient droits à ce Royaume.

Mais en tuant le Christ, ils n'ont fait qu'attirer sur eux le jugement du grand Maître de maison, qui n'a en effet pas hésité à venir détruire les méchants. La parabole elle-même a été immédiatement comprise par les pharisiens et les grands prêtres, d'autant plus que le Sauveur, en plus de la parabole, a cité la parole du Psalmiste : la pierre que ceux qui l'ont construite avec négligence est devenue la pierre angulaire (Psaume 117 :22), clairement indiquant dans cette pierre Lui-même, rejeté par ceux qui l'ont construite, la maison de Dieu sur Terre, c'est-à-dire les dirigeants du peuple d'Israël, et qui est devenue la pierre angulaire de la nouvelle Église, le nouvel édifice merveilleux de Dieu sur Terre.

Le Seigneur ajoute en outre que celui qui tombe sur cette pierre se brisera, et que celui sur qui tombe la pierre l'écrasera. Autrement dit, quiconque est offensé par Lui et ne Le reconnaît pas comme Christ est naturellement privé de ses droits au Royaume du Messie, brisant toutes ses croyances et ses espoirs en Lui. Mais quiconque, plus loin, persiste dans ses calculs et exige et oppose ses rêves et ses convictions aux enseignements du Christ ; Christ tombera sur lui avec son jugement et son châtiment.

2) La parabole des vignerons dit que le propriétaire leur envoya son fils bien-aimé, héritier de son Royaume ; mais puisque cet héritage n'est pas encore entre les mains de ce fils, mais seulement préparé pour lui, et puisque cet héritier est tué par des malfaiteurs, alors évidemment nous entendons ici un héritier en humanité, car selon la Divinité, en tant que Créateur de tout ce qui a été créé, Il est le Seigneur de tous et Maître de maison, pas seulement héritier dans le futur. Les Ariens voulaient nier la Divinité de Jésus-Christ sur la base de ce passage.

3) Lorsque l'héritier envoyé aux méchants ouvriers est tué, ils le sortent de la vigne et l'y tuent. Et le Sauveur a été crucifié hors de la ville, donc hors de la vigne où étaient concentrées les principales institutions du peuple juif, comme signe que nous aussi devons sortir des villes de la terre et chercher le Céleste (Héb. 13 : 12- 14).

4) L'évangéliste Luc (20 :16), après les paroles de condamnation des vignerons, qui avec Marc se réfèrent au Sauveur lui-même, note que les pharisiens ont dit : qu'il n'arrive pas, c'est-à-dire « qu'il n'arrive pas que notre les droits humains et le Royaume de Dieu seront retirés aux États-Unis". Il s’agissait bien sûr d’une expression non pas tant de peur du jugement qui les menaçait, mais plutôt d’incrédulité face à la menace même du Sauveur. C’est pourquoi Jésus-Christ leur fit remarquer que cela avait été prédit par les prophètes et leur proposa la parabole de la pierre angulaire.

5) La parabole de la pierre angulaire, reprenant la même chose qui a été exprimée dans la parabole des vignerons, indique que les personnages mauvais périront réellement dans le mal pour avoir rejeté la pierre du Christ : soit ils seront brisés par leur incrédulité, soit ils seront écrasés. par le jugement du Messie, ils ont rejeté. Pierre (ή λίθος - gemme), abandonné par les constructeurs de l'édifice, à la discrétion de Dieu et à la surprise des constructeurs, est devenu tel qu'il est devenu la pierre angulaire d'un nouvel édifice - l'Église.