À quelle fréquence les amoureux japonais se rencontrent-ils ? Le côté intimiste du Japon

    Je l'ai déjà dit, le Japon est un pays de contrastes. Je tiens à préciser : c'est un pays de contrastes radicaux, et même d'extrêmes à certains égards. Parlons du sexe japonais. Non non, expérience personnelle il n’y en avait pas, mais au cours d’une année d’observations et de collecte d’impressions auprès des autres, suffisamment de matériel s’est accumulé pour un article entier.

    Dans les premiers mois d'observation des gens, j'ai été frappé par l'absence presque totale d'échange tactile d'émotions dans les couples. Je ne parle pas de bisous ! Si je voyais des Asiatiques s'embrasser dans la rue, il s'agissait de touristes coréens. Même si les couples se promènent comme dans une brigade de chantier, on comprend qu'ils sont toujours ensemble : par exemple, une poussette avec un enfant, ou ils se tiennent un peu plus près l'un de l'autre, et bien sûr le regard.

    À propos de vos relations, de vos antécédents de rencontres, de vos demandes en mariage, etc. les Japonais ne le disent jamais. Ils vous le disent brièvement si vous le demandez. La vie de famille est comme un monde à part, dans lequel il est strictement interdit aux étrangers d’entrer.

    Tous les « symptômes » donnent l’impression que le mariage est une sorte de pacte, une alliance fondée uniquement sur une analyse rationnelle des deux côtés. Il est tout à fait normal qu’une femme pose la question sans détour après des rendez-vous X, et qu’un homme dise qu’« il la considère comme sa femme » pour que l’union se conclue. L'épouse joue le rôle de « ministre des Finances », car c'est elle qui gère TOUT l'argent de la famille, même si souvent elle ne travaille pas. Les hommes ne s'opposent pas à cette situation : ils demandent humblement à leur femme de leur donner autant d'argent qu'ils ont gagné pour leurs besoins. Mais voici un paradoxe : selon des témoins oculaires (ou devrais-je dire des victimes ?), qui dans mon cas étaient des hommes occidentaux, les épouses japonaises arrêtent pratiquement d'avoir des relations sexuelles avec leur mari immédiatement après la naissance des enfants ! Je ne sais pas si mes informateurs se sont avérés si « chanceux » ou si c’est universel, mais après avoir comparé divers autres facteurs, dont je parlerai un peu plus tard, je pense que ce n’est pas rare. Cela se confirme notamment par les lits séparés ou les futons sur tatamis dans tous les hôtels au Japon !! Une chambre avec un lit simple double ou king size coûte environ 30% de plus !! Et en même temps, une chambre avec lits séparés s’appellera une chambre familiale ! C'est une matière à réflexion pour ceux qui me demandent de leur apporter une « merveilleuse épouse japonaise » en cadeau.

    Le premier véritable choc pour moi a été de découvrir en détail la culture des soi-disant « bars à hôtesses » (kyabakura). D'ailleurs, c'est précisément pour cela que les équipes de promotion ici ne sont pas appelées « hôtesses » ; Et dans les restaurants, ce ne sont pas non plus les « hôtesses » qui vous accompagnent jusqu’à votre table. Une hôtesse au Japon est comme une geisha du 21ème siècle, travaillant dans des établissements spécialisés dans la vie nocturne, à Tokyo principalement concentrés à Shinjuku et Shibuya. Ce ne sont PAS des prostituées ! Il n'y a rien de mal à être hôtesse. Autrement dit, si un enfant d'une famille décide d'aller travailler comme hôtesse, les parents ne seront pas déshonorés. Au contraire : ils sont calmes et pensent qu'il en aura toujours assez. Pourquoi est-il abondant ? Oui, car en moyenne un client paiera entre 5 000 et 7 000 dollars pour une nuit passée dans un bar à hôtesses. Ou même 10 000 $, et c'est facile ! Juste un rappel : le sexe n’est pas au menu !

    Alors, pour quoi paie-t-il alors ? Pour compagnie et pour illusion. Pour une conversation agréable avec une gentille fille de "Kauai" et pour tout ce qu'elle commande. Eh bien, par exemple, il n'y a tout simplement pas de champagne moins cher que Cristal à 1 000 $ la bouteille au bar. Il est également de coutume d'offrir des cadeaux à votre hôtesse. C’est pourquoi j’ai été un jour émerveillé par les vitrines de véritables sacs Louis Vuitton, Prada, etc. dans un magasin très « effrayant » vendant de tout dans un des quartiers nocturnes de Tokyo. Il s'agit d'un « magasin d'aide » uniquement destiné à l'achat d'un cadeau d'hôtesse. Un petit plus : non seulement les sacs à main et les montres peuvent être des cadeaux, mais aussi les voitures, les appartements... si l'hôtesse l'aime vraiment ! Après avoir ravalé mon étonnement face au prix des services des geishas modernes, j'ai demandé s'il existait des établissements similaires pour dames ?

    Il s’est avéré qu’il y en avait, et pas mal. Et ils reçoivent souvent la visite... des hôtesses elles-mêmes ! Autrement dit, après avoir « travaillé un quart de travail », elle fait la même chose, dépensant tout l'argent qu'elle a gagné en geishas mâles. En plus d'elles, les femmes de 40 ans et plus, actives et femmes au foyer, célibataires et mariées, bref, tout le monde !

    Je pouvais encore imaginer le contexte de la situation dans le bar à hôtesses : un homme, pour beaucoup d'argent, se divertit sous la forme d'un chat soumis, se comportant comme un enfant de 9 ans ou un adolescent en début de puberté - en en général, la réalisation de fantasmes qui rappellent beaucoup la pédophilie (désolé), régulièrement nourris dans les magazines de mangas et autres comics (oui ! les adultes et les mecs très adultes les lisent, et régulièrement).

    Mais les bars d'accueil ont été pour moi une véritable découverte, et j'ai simplement noyé mes collègues japonais dans des questions, par exemple « qui y va ? », « quels services les hôtes proposent-ils ? », « pourquoi les femmes dépensent-elles autant d'argent si le sexe est tous égaux, non ? », « La société les condamne-t-elle (les visiteurs et les représentants des services) ? » et surtout « POURQUOI ?? »...

    Mes collègues n’ont pas pu répondre à la question « pourquoi ». Je ne pense pas qu’ils ne connaissent pas la réponse, mais la réaction habituelle des Japonais face à une question trop « sensible » est de s’enfermer, comme des partisans lors d’un interrogatoire, sans jamais révéler de secrets militaires. J'ai dû deviner par moi-même, en continuant à observer et à analyser attentivement les facteurs.

    Mais ils m'ont raconté volontiers et en détail la vie des bars hôtes.

    Contrairement aux clientes des bars à hôtesses, les femmes se comportent de manière beaucoup plus triviale. Il n’y a pas ici de fantasmes de bande dessinée, même malgré l’apparence spécifique de ces animateurs à notre goût. Il existe également une compétition pour « leur garçon », qui s'exprime principalement dans l'approche « qui surgénérera qui », et il y a même une lutte pour l'hôte. Ou plutôt, passer la nuit avec lui. Oh ouais! Il s'avère que dans le monde féminin de la vie nocturne, le sexe se concrétise encore parfois, mais avec un consentement mutuel et des investissements très importants dans le processus de persuasion. Il n'est pas d'usage de payer la nuit elle-même. Ce n'est pas une prostituée !

    Il s'est également avéré que les hôtes et les hôtesses ne se limitent pas à fournir des services uniquement dans le club. Ils peuvent être « loués » pour une entreprise, par exemple pour aller au restaurant ou faire du shopping, ou simplement pour une promenade.

    Il restait à savoir à quoi exactement les femmes dépensent autant d'argent. En bref et très grossièrement - sur les psychologues. Travailler en tant qu'hôte nécessite la capacité de ressentir ce dont le client a besoin. Certains viennent pour des gentlemen courageux, d’autres pour des machos brutaux, d’autres pour des gens impolis et des « mauvais garçons », d’autres encore pour des romantiques, etc. La tâche de l’hôte est de reconnaître correctement le type et de répondre aux attentes. Si elle veut se faire diriger, alors elle peut se détendre, lui dire de « se taire quand je parle » et siroter du Dom Pérignon avec un cigare. Elle paiera tout cela avec la plus grande joie. Dans la plupart des cas, les hôtes se comportent simplement... enfin, comme nos hommes bien élevés : ils allument une cigarette, offrent un manteau et une main, font des compliments, écoutent attentivement... Vous savez, pour être honnête, je ne l'ai pas fait. je veux même écrire à ce sujet avant. Je pensais dire à nos hommes qu'ils se précipiteraient ici pour gagner de l'argent ! Ou ils commenceront à faire des reproches à nos dames : ils disent, vous vous plaignez que je suis mauvais, et dans certains endroits, ils sont prêts à payer beaucoup d'argent pour ce que je fais comme ça. Puis j'ai changé d'avis et j'ai décidé de laisser les quelques messieurs restants être fiers d'eux et de laisser leurs dames prendre soin d'eux...

    Je n'écrirai pas sur les caractéristiques de l'apparence et les canons de beauté dans ce matériau. Il s'agit d'un sujet distinct qui mérite une explication détaillée et un « retour en arrière » dans l'histoire du Japon, ainsi qu'une comparaison de divers phénomènes socio-économiques.

    Et pourtant, mon cerveau européen continuait à être tourmenté par la question « pourquoi ? » Pourquoi dépenser autant d’argent, faire autant d’efforts, développer et soutenir toute une industrie essentiellement basée sur le flirt romantique-platonicien ?

    C'est probablement le bon moment pour me souvenir de mon deuxième choc : le porno japonais. Avez-vous regardé du porno japonais ? Non? Eh bien, super, ne cherchez pas, car de toute façon, vous ne verrez rien. Le porno japonais est, d’une part, très silencieux, et d’autre part, pixelisé. Il semblerait - tourner de l'érotisme, ou quoi ? Non, non : ici vous avez des gros plans sous différents angles, et tout le reste... Mais en même temps, les parties génitales (bien sûr, sans signes d'épilation ni de toilettage minimal des deux côtés) sont toutes pixellisées. Et tout est très calme. Ronflement concentré, comme dans une bibliothèque.

    En général, je me souviens que même plus tôt, lorsque je regardais des films de réalisateurs asiatiques (les mêmes Kim Ki-duk, Kurosawa et Phak Chan-wook), il me semblait que la façon dont les scènes de sexe étaient filmées gâchait tout simplement l'ensemble. film! Tout est génial : l'intrigue, la philosophie, le montage et la cinématographie, la musique... mais quand il s'agit d'érotisme, cela devient en quelque sorte gênant. C'est comme s'ils savaient comment tourner tout le film, mais dans cette scène, tout le monde est soudainement devenu confus, et donc tout était en quelque sorte compliqué et froissé.

    C'est à peu près la même chose dans la pornographie. Il ne s’agit pas de « matchs germano-américains avec des commentaires d’action passionnés ».

    Pendant longtemps, je n'ai pas compris à quoi ça sert, puis j'ai comparé ces deux phénomènes - le porno et les bars à hôtesses - et il semble que j'ai compris.

    C'est une question d'intrigue... d'euphémisme... d'action imparfaite ou inachevée. Autrement dit, le « péché » semble exister, mais il semble que ce ne soit pas le cas, rien ne s’est produit ! Et ce même processus agréable et doux d’attente ou d’anticipation n’est pas terminé. C'est pour cela qu'ils paient de l'argent ! Combien de fois se dit-on que la plus belle chose dans toute relation est la période de « chasse » ? Et à quelle fréquence Dernièrement On regrette que tout se termine trop vite avec le sexe, et après cela il n'y a plus et il n'y aura jamais ce sentiment de luxure mêlé de curiosité qui vous aspire au creux de l'estomac. Les Japonais ont construit une industrie pour ce sentiment !!

    Mais excusez-moi, dites-vous, qu'en est-il des endorphines, de la testostérone et des œstrogènes ? Que diriez-vous du fait que c'est le Japon qui a donné naissance à un phénomène tel que le shunga, un art érotique qui a commencé au XIIIe siècle et a perduré jusqu'au milieu du XIXe siècle. Tout y est assez ouvert et non pixelisé ! C'est ici que des coutumes aussi étranges que le yobai étaient présentes. C'est alors que, sous le couvert de l'obscurité, un homme se faufile silencieusement sur le tatami pour rencontrer une femme qui lui plaît, et bien...

    Quartiers kabuki, quartiers chauds, prostitution légalisée, love hôtels, festivals de phallus, marathons sexuels et, en principe, ouverture au processus de copulation d'une part, et porno pixelisé, lits séparés et sexe limité de l'autre. la vie de famille- avec un autre. Qu’est-ce que c’est, sinon ces contrastes radicaux dont j’ai parlé au début ?

    Ce printemps, mes copines non japonaises m'ont invité à les accompagner au festival du phallus, qui a lieu dans la préfecture de Kawasaki. Je n’y suis pas allé pour une bonne raison : j’avais une copie « live » sous la main à l’époque, cela m’était plus utile. Mais, à juste titre étonné par l’existence d’un tel événement, j’ai entrepris des recherches documentaires. En effet, la tradition remonte au XVIe siècle (!!), dans le sanctuaire shinto de Kanamara, où d'anciens représentants d'une profession encore plus ancienne demandaient protection contre ce qu'on appelle le « vagin à dents » (vagina dentata), qui, selon à la mythologie, mordu le pénis pendant les rapports sexuels. En bref, ils ont prié pour être protégés de la syphilis et depuis lors, chaque année à Canamara, ils honorent le pénis sauvé comme symbole de fertilité, de longévité familiale et d'accouchement sain. D'ailleurs, les Japonais ont toujours exagéré la taille de leurs organes génitaux : aussi bien lors des shumga que lors des festivals. Je n'ai aucune donnée sur la chirurgie plastique pour augmenter la taille du pénis, mais selon des recherches préliminaires, ce n'est pas très demandé ici. Comme mentionné précédemment, je n'ai pas moi-même effectué l'inspection. Mais selon les histoires d'amis qui rencontrent régulièrement des « vues » dans les vestiaires et les saunas, il existe une « forêt sans arbres »... Eh bien, en général, il est clair que l'hyperbolisation dans les images est une mesure nécessaire. Je ne penserai même pas à lancer des débats et des conversations sur le thème « la taille n'est pas l'essentiel » !

    Ainsi, de retour de Kanamara, les filles ont partagé leurs impressions : une sensation très étrange de la présence de pénis littéralement partout, il y avait beaucoup de monde et beaucoup sont venus en famille, une cérémonie solennelle « d'ouverture du phallus » a eu lieu... Elles m'a offert un souvenir sous forme de sucette. Je pense qu'il n'est pas nécessaire de décrire la forme du bonbon.

    En plus de festivals totalement inoffensifs et d'événements caritatifs comme « L'érotisme sauvera le monde » (c'est alors que, contre l'argent qui sert aux dons, on vient toucher les seins d'actrices de films pornos. Ou s'amuser dans une salle de masturbation. Ou les deux !), au Japon, ils organisent encore des courses de godes, parfois appelées « courses de putains de machines ». Même s'il ne se limite pas aux voitures, le gode est parfois remplacé par une personne complètement vivante, vêtue de noir. Et les tribunes chantent, parient, encouragent les participants... Mais ce n'est plus pour les âmes sensibles, il est peu probable que vous y alliez avec des enfants. Mais... qui connaît ces Japonais ?

    D’ailleurs, ce même matériel suggère une autre observation. Savez-vous pourquoi tous les téléphones japonais ne coupent pas le son lorsque vous prenez une photo, même si le téléphone est en mode silencieux ? Protection contre les pédophiles qui adorent prendre des photos secrètes sous les jupes des écolières. De toute évidence, l'ampleur du problème était si grave que de telles mesures devaient être prises...

    Remarquant régulièrement des gars dans le métro et les magasins lisant calmement (feuilletant, plus probablement) des magazines pornographiques, et ayant également rassemblé tout le matériel que j'avais publié plus tôt, la question s'est involontairement posée : n'est-ce pas la satiété de la pornographie qui a donné naissance à toute une génération du « satori » au Japon ? ?

    La génération satori est composée de garçons et de filles modernes âgés d'environ 20 ans (jusqu'à 30 ans). En général, le mot « satori » a une origine religieuse et signifie « illumination ». Dans la pratique zen, les satori ont la capacité de converger soudainement et mystérieusement – ​​le fruit d’une discipline mentale et d’une méditation profonde. Comme le disait Lao Tzu, un ancien taoïste chinois du 6ème siècle : « Ceux qui savent ne parlent pas ; ceux qui parlent ne le savent pas. Le journaliste Michael Hoffman a écrit bon matériel sur le sujet, expliquant : « La génération satori est composée de jeunes... qui ont en principe dépassé le désir en tant que sentiment. »

    Il serait faux de dire que ce sont des jeunes qui n’ont besoin de rien. Mais c'est vrai qu'ils n'ont pas de passions. La seule chose qu’ils recherchent dans cette vie est d’acquérir la stabilité et l’absence de tout risque. Ils ne sont pas ambitieux dans leur travail, ils ne rêvent pas de gloire, ils ne veulent pas voyager (« Pourquoi ? Dépenser de l'argent, prendre des risques - toutes les régions du monde se trouvent au Japon ! » - une citation de l'un des représentants de la génération), et le plus surprenant c'est qu'ils ne veulent pas de relation. Malgré tout : ils ne veulent pas de sexe. Ils ne s'intéressent pas du tout à lui !

    Malheureusement, il n'existe pas de statistiques exactes sur le nombre de personnes appartenant à cette catégorie. Mais selon les entretiens et les recherches menées par l'Asahi Shimbun, la génération satori évite tout ce qui pourrait comporter un quelconque risque d'instabilité – mentale ou matérielle. Une chose est devenue claire : l’ouverture à la pornographie et au sexe des générations plus âgées n’a pas affecté l’émergence du satori. Ils sont plutôt apparus à la suite de la crise économique au Japon, et ce moment le pays a une génération de gens qui sont déçus par la vie, mais qui n'ont pas encore vu la vie elle-même !

    Mais les générations plus âgées s’amusent apparemment beaucoup. Et la popularité des clubs échangistes, qui organisent des anniversaires comme événements spéciaux, en est une autre preuve. Ceci est utilisé par des personnes de 30 à 60 ans (dans les clubs, au moins), et tout cela n'est pas situé dans certains quartiers perdus de la ville, mais juste à Ginza, par exemple, allez - je ne veux pas !

    Comment le satori combat-il l’instinct fondamental, je ne sais pas. Je n’ai pas de réponse à la question « comment peut-on ne pas avoir envie de sexe à 20 ans ? » Oui, à 30 ans, à 40 ans, et ainsi de suite. Je n'ai pas non plus de réponse à la question de savoir pourquoi le sexe, à un moment presque certain, comme par accord, n'apparaît pas dans la famille, mais devient abondant partout en dehors d'elle. Je pense toujours que le prix des «intrigues» dans les bars à hôtes et à hôtesses est très élevé, et je ne comprends pas pourquoi vous devriez y aller si vous pouvez simplement flirter avec quelqu'un n'importe où gratuitement.

    Mais je ne suis pas japonais après tout. Et les Japonais eux-mêmes ne révéleront jamais leurs secrets militaires à personne...

Le Japon est un pays de contradictions et de contrastes, libéré et chaste. Ayant vécu environ 250 ans sous le rideau de fer, dans un isolement artificiel, les Japonais ont développé leur propre attitude envers le sexe, qui était largement incompréhensible pour les « gaijin » – un non-Japonais.

Baiser interdit

Pour illustrer la dualité de l'attitude japonaise envers tout ce qui est sexuel, racontons une histoire amusante qui s'est produite dans les années 30 du siècle dernier. Une exposition a eu lieu au Japon, à laquelle a été présentée une pièce précieuse: la sculpture "Le Baiser" de Rodin. Un couple de marbre nu s'enlace dans une étreinte passionnée, leurs lèvres reliées...

C'est ce qui a dérouté les Japonais. Non, pas la nudité des amants de pierre ni même leur étreinte ouverte. C'est le baiser qui a provoqué l'indignation et le choc parmi le destinataire. Les Japonais ont suggéré aux organisateurs de dissimuler la « honte » afin de ne pas embarrasser les honnêtes citoyens du pays. soleil levant. Bien entendu, personne n’y a consenti et les Japonais n’ont jamais admiré le chef-d’œuvre du sculpteur français.

Après la fin de l’isolement du Japon, un flot de littérature européenne a afflué au pays du Soleil Levant. Les traducteurs sont confrontés à la tâche difficile de traduire l’intraduisible. Par exemple, le mot « baiser ». Non, dans la langue japonaise, c'était certainement le cas, mais ce n'était pas de nature ludique ou érotique, mais une nuance de vulgarité et d'impolitesse. Par exemple, dans l’un des textes, l’expression « prendre un baiser sur vos lèvres » a été timidement traduite par « se lécher les lèvres ». Même aujourd'hui, dans les films ou les dessins animés japonais, vous entendrez rarement l'équivalent japonais du mot « kiss » ; de plus en plus souvent, vous rencontrerez le baiser anglais familier, légèrement modifié phonétiquement à la manière japonaise.

Sexe et religion

Le système religieux japonais a toujours été favorable au sexe lui-même. L'interdiction de s'embrasser était l'une des rares imposées aux Japonais. La religion traditionnelle japonaise, le shintoïsme, n'avait pratiquement aucune restriction sur la vie intime des époux. Bien que certaines recommandations aient quand même été données au mari et à la femme. Par exemple, il était conseillé aux conjoints de s'allonger la tête vers l'ouest, et le célèbre écrivain d'histoires érotiques Ihara Saikaku (rappelez-vous ce nom !) parlait avec désapprobation d'un mari et d'une femme dont les « matelas de couchage... finissent en désordre, malgré le fait que la nuit précédente était sous le signe du Rat.

Au XVIIe siècle, le confucianisme devient la principale idéologie du Japon. Le bouddhisme est le plus ascétique des enseignements présentés - et il était beaucoup plus libre au Japon que dans de nombreux autres pays.

Difficultés du sexe familial

Au début du XVIIe siècle, le Japon était uni sous le règne des shoguns (nobles) de la dynastie Tokugawa, dont le chef était Minamoto Tokugawa no Ieyasu. Comme tout nouveau dirigeant, Tokugawa commença à changer le pays « pour le mieux ». Ce sont les shoguns qui ont fermé le Japon au monde extérieur pendant deux siècles et demi. Premièrement, Tokugawa a expulsé tous les étrangers du pays et les Japonais eux-mêmes étaient menacés. peine de mort lui a interdit de quitter son pays.

Tokugawa s'est fixé pour objectif de « relever le Japon de ses genoux » et de faire revivre les « valeurs traditionnelles », et il y avait donc plus qu'assez de restrictions, y compris celles liées à la vie intime. Tout d’abord, les limites des classes. Tokugawa était un fervent défenseur des valeurs confucéennes, et interdisait donc les mariages non seulement entre libres et esclaves (ils étaient interdits auparavant), entre les classes « méchantes » et « bonnes » (proches de l’empereur), mais aussi entre différentes catégories de « ignoble » . Interdiction prénuptiale vie sexuelle, et si après le mariage on découvrait que la mariée n'était plus une fille, le mariage était dissous. L'âge minimum du mariage pour les garçons est de 15 ans et pour les filles de 13 ans.

Les représentants de la classe supérieure pouvaient avoir des concubines, mais seulement avec le consentement de leur épouse. Bien que l'institution des concubines n'ait pas pris racine au Japon, cela n'a pas empêché les hommes japonais de s'amuser à côté, mais s'ils surprenaient leur femme avec son amant, ils pouvaient gérer les deux sans procès.

Tokugawa a également changé la logistique de la vente de l'amour. Il a attribué des zones spéciales à la périphérie des villes où l'on pouvait se vendre. Ces zones étaient entourées de hauts murs et soigneusement gardées.

Vendre l'amour

Au XIIIe siècle, l'influent japonais Hojo Shigetoki a écrit le livre « Message du professeur Gokurakuji », qu'il a adressé à son petit-fils. Il y décrit ce que, à son avis, un homme digne de la classe militaire devrait faire. Il y avait aussi ces lignes :

« Lorsque vous communiquez avec des femmes et des danseurs corrompus, ne pensez pas que s'ils sont comme ça, vous pouvez alors prendre des libertés et leur parler de manière trop familière. Comportez-vous et parlez-leur simplement. Aller trop loin peut causer la honte. Choisissez parmi plusieurs femmes corrompues, prenez celle qui n'est pas attrayante et qui n'est pas très bien habillée. Un homme va adorer belle fille, et le laid se retrouvera sans partenaire. De plus, si vous choisissez une fille laide, votre cœur ne sera pas blessé puisque ce ne sera que pour une nuit. Et elle l’appréciera probablement aussi.

Au Japon, au début du XVIIe siècle, la prostitution masculine et féminine était répandue dans les villes de Kyoto, Edo et Osaka. L'un des plus grands quartiers rouges était considéré comme Yoshiwara de Tokyo à l'époque d'Edo. Il a été créé par le shogunat comme une sorte de ghetto de divertissement interdit. Les gens arrivaient généralement à Yoshiwara par bateau - Yoshiwara était entouré d'environ 50 jetées.

Il n'était pas difficile pour un Japonais de choisir un établissement à son goût : la façade des salles de réunion avait la forme d'un treillis ouvert, à travers lequel on pouvait facilement voir les femmes. Les femmes chères étaient assises derrière des barreaux verticaux, et les femmes bon marché étaient assises derrière des barreaux horizontaux, et les meilleures courtisanes, oiran, étaient complètement cachées aux regards indiscrets.

En 1893, plus de 9 000 femmes vivaient dans la région. Beaucoup souffraient de syphilis, mouraient de maladies sexuellement transmissibles ou d'avortements infructueux. Les parents vendaient souvent leurs filles à des bordels entre sept et douze ans. Si les petits avaient « de la chance », ils devenaient les élèves d’une courtisane à succès. Bien que le contrat avec le bordel soit le plus souvent conclu pour une durée de 5 à 10 ans, les filles étaient parfois gardées dans le bordel toute leur vie en échange de dettes énormes.

Parfois, un homme riche pouvait acheter un contrat pour une prostituée et en faire sa femme ou sa concubine, mais de tels cas étaient rares. Le plus souvent, les femmes mouraient simplement de maladie ou en couches.

L'amour homosexuel est digne d'un samouraï

L'apogée de l'homosexualité au Japon s'est produite à la fin du XVIIIe siècle : des traités ont commencé à paraître, discutant en détail des aspects esthétiques et éthiques de ce phénomène. Auparavant, les « maisons d’hommes » pouvaient facilement cohabiter avec les temples. Pendant le shogunat, le phénomène a été brutalement combattu, mais ensuite des « hommes corrompus » se sont fait passer pour des vendeurs d'encens et ont visité librement les maisons riches, offrant leurs biens et eux-mêmes.

Les homosexuels japonais n'étaient condamnés avec colère que par les chrétiens en visite. Pour l'instant, les relations intimes entre hommes - généralement entre moines ou samouraïs - n'étaient pas discutées publiquement, mais aux XVIIe et XVIIIe siècles, l'attitude envers l'homosexualité était devenue assez claire. Si cela n’était pas assimilé à la vertu, cela était considéré comme un phénomène courant.

À une condition. Les hommes devraient vraiment s’aimer les uns les autres, et ne pas simplement satisfaire leur désir de cette manière. Yamamoto Tsunetomo, ancien samouraï et auteur de Caché dans les feuilles, devenu le code d'honneur des guerriers japonais, a écrit : « Une adolescente sans amant plus âgé est comme une femme sans mari. Nous confions nos sentiments à une seule personne pour le reste de notre vie. Le jeune homme doit tester l'aîné pendant au moins cinq ans. Si pendant cette période il n’a jamais douté de ses bonnes intentions, alors il peut lui rendre la pareille. Il a également écrit : « Donner sa vie au nom d’autrui est le principe de base de la sodomie. Si cela n’est pas respecté, c’est une activité honteuse.

Les samouraïs amoureux échangeaient souvent des vœux de fidélité, y compris par écrit. Un document de 1542 a été conservé, dans lequel Takeda Shingen (le futur grand guerrier et commandant) prêtait allégeance à son amant de seize ans. « Puisque je veux me rapprocher de toi, désormais, si tu as des doutes à ce sujet, je veux que tu comprennes que je n'ai pas l'intention de te faire du mal. Si jamais je ne respecte pas ces promesses, que le châtiment divin m'arrive. »

C’est ainsi qu’est le Japon. Double, inhabituel, inhabituel à l'œil et à la compréhension d'un Européen, mais toujours incroyablement intéressant et attrayant. Si vous souhaitez mieux connaître les classiques de la littérature érotique japonaise, croyez-moi, cela vaut la peine de les lire au moins une fois ! - alors rappelez-vous le nom - Ihara Saikaku. Un écrivain japonais ayant vécu au XVIIe siècle a consacré nombre de ses œuvres au côté intime de la vie. Il a notamment écrit la nouvelle « Cinq femmes abandonnées à l’amour » et l’histoire homosexuelle érotique « L’histoire de Gengobei qui aimait beaucoup ».

Osorossia ou Sept raisons de la popularité des hommes européens

Osorossie

ou Sept raisons de la popularité des hommes européens

Dans les vieux livres, journaux et/ou documents japonais, on retrouve parfois le nom de notre pays - Orossie. En japonais, la lettre « o » est dans ce cas un préfixe qui ajoute de la politesse et de la chaleur. Par exemple, okaasan - maman, otousan - papa, otomodachi - amis, osake et ainsi de suite. Mais par rapport aux autres pays, il n'est généralement pas d'usage de les appeler avec un préfixe, à l'exception de la France - Ofrance. Peut-être qu'il s'agissait simplement d'un problème phonétique, peut-être que pour les Japonais, il était plus facile de parler Orossi et Ofrance, car ils ont du mal à prononcer les consonnes « f » ou « r ». Les Japonais prononcent sans difficulté les noms des pays d’Amérique et d’Angleterre. Ou peut-être que l’ancienne génération de Japonais avait une meilleure attitude envers la Russie. Quoi qu'il en soit, le mot Aufrance a été conservé en japonais moderne, mais les Japonais appellent désormais de plus en plus notre empire bien-aimé et indivisible Osorossie(Osoroshia, おそろしあ). Ce mot a de nombreuses significations et connotations, comme la surprise, la peur et l'horreur. C'est de l'humour noir et un jeu de mots. Bien que les hommes russes, comme les autres Européens, soient généralement populaires auprès Filles japonaises. Récemment, mon ami du LiveJournal, Mikhail Mozzhechkov, a trouvé sur un site Web japonais sept raisons expliquant la popularité des hommes européens au Japon. Bien entendu, il ne s’agit pas d’une recherche sociologique, mais simplement du point de vue de l’auteur sur ce phénomène. Vous trouverez ci-dessous une traduction gratuite de Misha-san.

De nombreux étrangers, de retour chez eux, se vantent d'être très populaires auprès des filles japonaises. En effet, même si un homme n'était pas du tout populaire auprès des femmes de son pays natal, s'il est européen (blanc) des pays anglophones, ainsi que des pays développés d'Europe, alors les filles japonaises le gâteront complètement. Pourquoi les Européens blancs sont-ils si populaires auprès des filles japonaises ? Quel est le secret de leur réussite ? Voici 7 raisons qui expliquent la popularité des hommes européens au Japon.

1. Parce que c’est une chose rare, curieuse.

De plus en plus de touristes étrangers viennent au Japon, mais un étranger vivant au Japon reste encore rare. Les étrangers étant rares, de nombreux Japonais, hommes et femmes, pensent qu’il serait intéressant de se lier d’amitié avec lui. De plus, un Européen au Japon attire l'attention générale, les regards sont dirigés vers lui, et il y a des filles qui aimeraient se promener avec un étranger, elles regardent l'étranger comme une parure, des bijoux qui attirent l'attention sur elle.

2. Apparence attrayante des hommes étrangers.

Belle couleur des yeux, grand, longues jambes, une corpulence athlétique, des traits du visage prononcés (le nez et les arcades sourcilières fortement saillants des Européens par rapport au visage asiatique plutôt plat), etc., attirent souvent les femmes japonaises. Cependant, l’opinion des Japonaises est très partagée en ce qui concerne apparenceétrangers. Il y a des femmes qui aiment le type asiatique et ne sont pas attirées par les étrangers, et il y a celles qui n'aiment que les Européens, que les Noirs, etc.

3.Assertivité des hommes étrangers.

On dit que récemment, il y a eu beaucoup plus d'hommes japonais « herbivores », et il est vrai que l'assurance des Japonais s'est affaiblie. Si l'on compare les Japonais aux herbivores, alors les Européens sont des prédateurs. Les Européens n'oublient pas de complimenter la fille qu'ils aiment, et s'ils tombent amoureux, ils le disent directement. Et les doux mots d’amour, que les Japonais hésitent à prononcer, sont facilement utilisés par les Européens. Cette attitude apparemment habituelle des Européens envers le sexe opposé fait forte impression sur les femmes japonaises qui n'y sont pas habituées.

4.Comment les étrangers traitent les femmes.

Les hommes européens sont plus galants envers les femmes, plus doux lors d'un rendez-vous, ainsi que le principe bien connu du « ladies first » (au Japon, dans un restaurant, la nourriture sera servie à l'homme (MM) en premier). En Europe et aux États-Unis, les hommes traitent souvent les femmes avec soin, comme une princesse, comme une partie de leur corps, restant des gentlemen même envers les femmes qui ne les intéressent pas, ce qui fait partie du système éducatif depuis l'Antiquité. Cette attitude envers les femmes donne également une longueur d'avance aux Européens, donnant aux femmes japonaises une raison de tomber amoureuse.

5.Faites connaissance pour pratiquer l’anglais.

Même si vous n’êtes pas originaire d’un pays anglophone, de nombreux Japonais, hommes et femmes, sont tentés de parler anglais avec vous. Ainsi, les Européens vivant au Japon ont plus de chances de faire des rencontres. Même si nous supposons que peu de gens souhaitent avoir une liaison avec un étranger, il y a suffisamment de personnes au Japon qui souhaitent apprendre à mieux parler anglais. Et tant que les Japonaises réfléchiront à la manière dont elles peuvent améliorer leur anglais parlé, l’intérêt pour les étrangers ne diminuera pas.

6. Parce que nous ne sommes au Japon que temporairement...

Le sentiment qu'un étranger ne reste pas longtemps au Japon, mais seulement pour une courte période, accélère le développement des relations entre un homme et une femme. Il y a des hommes qui, pour séduire les femmes, utilisent des phrases comme « eh bien, je ne suis au Japon que depuis… des mois ». Eh bien, souvent, les Européens arrivés pour peu de temps recherchent l'amour facile et frivole de la part de filles qui sont faciles à vivre, ce qui contribue également aux légendes sur leur popularité au Japon...

C'est bien pour le marin, une fille l'attend au port.

C'est bien pour le pilote, une fille l'attend à l'aéroport.

Tant mieux pour le chauffeur du camion : une fille l'attend sur le parking.

Et seule la fille se sent mal - soit au port, soit à l'aérodrome, soit au parking.

7.Les femmes japonaises qui aiment les étrangers.

Il existe un type distinct de femmes japonaises qui souhaitent apprendre l’anglais et qui souhaitent un petit ami étranger. Beaucoup d’entre eux n’ont étudié que brièvement à l’étranger et n’aiment donc pas beaucoup de choses au Japon. Beaucoup de filles qui tombent amoureuses des étrangers sont légèrement obsédées par cela, de la classe de celles qui lancent des phrases « … mais en Amérique… ». De telles filles, même si elles ne répondent pas du tout aux appels des hommes japonais, si un étranger dit « eh bien, tu es KAWAII, allons ensemble dans un bar », elles accepteront volontiers et s'enfuiront. Et il y en a un bon nombre.

Pour la première fois, la route vers le Japon était pavée par des marins, des commerçants et des diplomates russes. Après l'ouverture du pays aux étrangers, les navires marchands et militaires sont devenus des hôtes fréquents dans les ports du Japon, notamment à Nagasaki, où la colonie d'Inasamura ou Inasu, appelée le village russe, est même apparue dans la banlieue de la ville. Environ 600 marins de la frégate naufragée Askold vivaient ici dans les années 1870. Les Japonais traitaient les Russes avec gentillesse, les commerçants locaux étaient heureux de les voir, il y avait même établissement de boissons"Taverne de Cronstadt". Il y avait aussi un cimetière russe dans ce village. La population d'Inasu était composée d'employés du port, de douaniers, de commerçants et de marins. Les navires russes sont restés inactifs dans le port pendant des mois, attendant les commandes et le réapprovisionnement. C'est ici que naissaient les familles russo-japonaises, que les officiers passaient du temps sur le rivage et que les épouses japonaises égayaient leur solitude, tout en augmentant simultanément le flux de devises étrangères dans le trésor. Ces filles japonaises étaient appelées musume ; elles étaient des « épouses temporaires ».

DANS Rome antique ces femmes étaient appelées concubines, elles vivaient avec un homme de manière ouverte, non dissimulée et généralement à long terme lien sexuel. Contrairement à la polygamie, elle et les enfants nés d'une telle relation n'avaient pas droit à l'héritage de leur père. La deuxième différence est l'absence de cérémonie de mariage et l'absence de réclamations de la part d'un homme si une concubine part pour une autre. En droit romain, le concubinage est la cohabitation permanente et légalement autorisée d'un homme et d'une femme ; dans l'Europe chrétienne, on l'appelait fornication. Le Japon n'était pas un pays chrétien et l'institution des épouses temporaires ne violait pas les lois de l'Empire japonais.

Le terme « épouse temporaire » était utilisé au Japon pour décrire un type de relation entre un ressortissant étranger et un ressortissant japonais, selon lequel pendant le séjour de l'étranger au Japon, il recevait une épouse pour l'usage et l'entretien. Les étrangers eux-mêmes, en particulier les officiers russes, appelaient ces épouses musume, du mot japonais signifiant « fille, fille ». L'institution des épouses temporaires est née au Japon dans la seconde moitié du XIXe siècle et a existé jusqu'à la guerre de 1904-1905. A cette époque, la flotte russe, basée à Vladivostok, hivernait régulièrement à Nagasaki, et pendant leur séjour là-bas, certains officiers russes achetaient des femmes japonaises pour cohabiter.

Traditionnellement, un contrat était conclu avec un sujet étranger, selon lequel il recevait un sujet japonais à son entière disposition, l'obligeant en échange à lui fournir de l'entretien - nourriture, locaux, domestiques embauchés, un pousse-pousse, etc. Un tel accord était conclu pour un mois, et, si nécessaire, prolongé jusqu'à un an, voire trois ans. Le coût d'un tel contrat était de 10 à 15 dollars par mois. Les vierges étaient particulièrement appréciées : elles devaient payer plus cher pour avoir le droit de déflorer une fille japonaise. Les Musume étaient pour la plupart des adolescentes de moins de treize ans. Souvent, les paysans et artisans japonais pauvres vendaient eux-mêmes leurs filles à des étrangers ; parfois, pour une pauvre fille japonaise, cette méthode était la seule opportunité de gagner une dot et de se marier ensuite.

C'est une erreur de considérer ces filles comme des prostituées au sens habituel du terme, même si la musume était contractuellement tenue de plaire à son patron au lit. Très souvent, les enfants naissaient dans des familles aussi mixtes. À propos, à cette époque, il y avait tout un quartier japonais à Vladivostok et de nombreuses prostituées japonaises y vivaient. À cette époque, les filles issues de familles rurales pauvres étaient l'une des marchandises d'exportation. On les appelait souvent Karayuki-san, ce qui signifie « ceux qui sont partis à l’étranger ». Tout comme aujourd’hui, de nombreuses filles russes et ukrainiennes partent en Europe, aux États-Unis et en Turquie pour gagner un peu plus d’argent. Toutes ces filles n’ont pas la prostitution comme impulsion de leur âme ; beaucoup sont motivées par la pauvreté.

Grand-Duc Alexeï Romanov (1850 - 1908)

Nos officiers ont été les premiers à apprécier des filles japonaises aussi soumises, silencieuses et belles. Beaucoup de nos compatriotes qui visitaient le Japon à cette époque possédaient du musume. Parmi les maris temporaires figuraient des représentants des familles russes les plus célèbres, dont les grands-ducs de la dynastie des Romanov.

"Sur le pont de la frégate "Svetlana", 1883,

Musée naval central

Grand-Duc Alexeï Romanov (1850 - 1908) fut nommé en 1871 officier supérieur sur la frégate "Svetlana", sur laquelle il navigua vers Amérique du Nord, contourna le cap de Bonne-Espérance, visita la Chine et, en 1872, examina Nagasaki. Le fils d'Alexandre II, le grand-duc Alexei Alexandrovitch, fut l'un des premiers à rendre hommage à l'exotisme. Puis le Grand-Duc arriva à Vladivostok, d'où il revint par voie terrestre à travers la Sibérie.

Grand-Duc Alexandre Romanov (1866-1933)

Avait une épouse temporaire au Japon et un autre grand-duc, petit-fils de l'empereur Nicolas Ier et ami d'enfance du futur empereur Nicolas II - Alexandre Romanov (1866-1933). Il a joué un rôle important dans le développement de la construction navale militaire et civile nationale, dans le développement de l'infrastructure des villes côtières et a été l'un des fondateurs de l'aviation russe. Alexandre Romanov est diplômé de l'École navale et a servi dans la marine. En 1886, il fait le tour du monde à bord de la corvette Rynda. Le Grand-Duc était un militaire de carrière ; c'était une personne très instruite, intelligente et disciplinée.

Corvette de la Marine Impériale Russe "Rynda"

Le grand-duc Alexandre Romanov a visité le Japon et pendant son séjour à Nagasaki, il a vécu avec une jeune Japonaise. Il l'a rappelé plus tard de manière touchante dans ses mémoires en exil après des décennies d'un mariage heureux avec la grande-duchesse Ksenia. Une partie des souvenirs du Grand-Duc,Ça vaut la peine d'être lu, on sent l'esprit de l'époque :

" Le carré des officiers était à nouveau plus animé. Dès notre arrivée dans le port de Nagasaki, les officiers du clipper russe Vestnik nous ont rendu visite. Ils ont parlé avec enthousiasme de leurs deux années passées au Japon. Presque tous étaient « mariés » à des Japonaises. Ces mariages n'étaient pas accompagnés de cérémonies officielles, mais cela ne les empêchait pas de vivre avec leurs épouses autochtones dans des maisons miniatures qui ressemblaient à des jouets élégants avec de minuscules jardins, des arbres nains, de petits ruisseaux, des ponts aériens et des fleurs microscopiques.

Ils prétendaient que le ministre de la Marine avait autorisé officieusement ces mariages parce qu'il comprenait la situation difficile des marins, séparés de leur foyer pendant deux ans. Bien entendu, il faut ajouter que tout cela s'est produit bien des années avant que Pierre Loti et le compositeur Pucini ne trouvent une source de revenus inépuisable dans les airs déchirants de Madame Crisanthem et de Madame Betterfley. Ainsi dans dans ce cas l'art ne pouvait en aucune manière influencer l'établissement d'un critère moral pour les marins faisant cent fois le tour du monde.

A cette époque, il y avait une veuve - une Japonaise nommée Omachi - qui tenait un très bon restaurant dans le village d'Inassa près de Nagasaki. Les marins russes la considéraient comme la mère adoptive de la marine russe. Elle entretenait des cuisiniers russes, parlait russe couramment, jouait des chansons russes au piano et à la guitare, nous offrait des œufs durs avec oignons verts et du caviar frais, et en général, elle a réussi à créer dans son établissement l'atmosphère d'un restaurant russe typique, qui pourrait avoir lieu avec succès quelque part dans la banlieue de Moscou.

Mais outre la cuisine et les divertissements, elle a présenté les officiers russes à leurs futures « épouses » japonaises. Elle n'a demandé aucune compensation pour ce service, le faisant par bonté de cœur. Elle pensait qu'elle devait faire tout ce qui était en son pouvoir pour que nous ramenons en Russie de bons souvenirs de l'hospitalité japonaise. Les officiers du Vestnik ont ​​donné un dîner en notre honneur dans son restaurant en présence de leurs « épouses », et eux, à leur tour, ont amené avec eux leurs amis, encore libres de mariage.

OmachiSan s'est surpassée à cette occasion, et pour la première fois depuis pendant longtemps, a mangé un excellent déjeuner russe chez elle. Bouteilles de vodka décorées d'étiquettes d'aigle à deux têtes, les inévitables tartes, du vrai bortsch, des boîtes bleues de caviar frais placées dans blocs de glace, un énorme esturgeon au milieu de la table, de la musique russe interprétée par l'hôtesse et les invités - tout cela créait une telle atmosphère qu'il était difficile de croire que nous étions au Japon.

Nous avons observé avec curiosité le comportement des filles-jouets japonaises. Ils se froissaient tout le temps, participaient à nos chants, mais ne buvaient presque rien. C'était un étrange mélange de tendresse et d'incroyable rationalité. Non seulement leurs proches ne les ostracisaient pas en raison de leurs relations avec les étrangers, mais ils considéraient leur mode de vie comme l'une des formes activités sociales, ouvert à leur genre.

Par la suite, ils envisageaient d’épouser des Japonais, d’avoir des enfants et de mener la vie la plus bourgeoise. En attendant, ils étaient prêts à partager la compagnie de joyeux officiers étrangers, bien entendu, à condition qu'ils soient bien traités et avec le respect qui leur est dû.

Toute tentative de flirt jaloux avec la « femme » d’un officier serait considérée comme une violation des coutumes existantes. Leur certaine vision du monde ne portait aucune trace de la pensée de l’Europe occidentale ; comme tous les habitants de l’Orient, ils prêchaient l’intégrité morale et la fidélité spirituelle, qui à leurs yeux étaient bien plus valorisées que l’innocence physique. Presque aucun écrivain européen ou américain n’a été capable d’interpréter cette caractéristique du rationalisme japonais.
Le cœur brisé de « Madame Betterfley » a provoqué un éclat de rire dans l’Empire du Soleil Levant, car aucun des porteurs de kimono n’a été assez stupide pour supposer qu’elle pourrait rester avec son « mari » jusqu’à sa mort. En règle générale, un « contrat de mariage » était conclu avec des femmes japonaises pour une durée d'un à trois ans, en fonction de la durée pendant laquelle le navire de guerre restait dans les eaux. Japon. Au moment où un tel contrat expirait, un nouvel officier apparaissait ou, si le « mari » précédent était assez généreux et que sa « femme » pouvait économiser une somme d'argent suffisante, elle retournait alors dans sa famille.

Je rendais souvent visite aux familles de mes amis « mariés », et ma situation de célibataire devenait carrément délicate. Les « épouses » ne comprenaient pas pourquoi ce jeune « samouraï » – on leur disait que « samouraï » signifiait « Grand-Duc » en russe – passait ses soirées au coin du feu de quelqu’un d’autre au lieu de créer sa propre maison confortable. Et quand j'ai enlevé mes chaussures à l'entrée de leurs maisons en carton, pour ne pas tacher les sols merveilleusement nettoyés, et que je suis entré dans le salon en chaussettes, un sourire incrédule sur les lèvres peintes de couleurs vives de l'hôtesse m'a accueilli. Selon toute vraisemblance, ce samouraï incroyablement grand voulait tester la fidélité des « épouses » japonaises. Ou peut-être était-il trop avare pour subvenir aux besoins d’une « épouse » ! - lire dans leurs yeux.

J'ai décidé de « me marier ». Cette nouvelle a fait sensation dans le village d'Inassa, et des « guetteurs » ont été annoncés pour les filles et les dames qui voudraient assumer le rôle de gouvernante du grand « samouraï » russe. La cérémonie des demoiselles d'honneur était prévue pour un jour précis. En vain j'essayais d'éviter les fastes excessifs. Cependant, mes amis ont pleinement soutenu le désir de Mme Omachisan de donner à chaque fille répondant au rôle prévu la possibilité de participer au concours. Après la visite, un dîner de gala de mariage devait avoir lieu pour tous les officiers des six navires de guerre stationnés à Nagasaki.

Le choix de ma future « épouse » présentait de grandes difficultés. Ils se sont tous avérés pareils. Ils étaient tous souriants, attisant des poupées qui tenaient des tasses de thé avec une grâce indescriptible. Au moins une soixantaine d’entre eux ont répondu à notre invitation. Même les officiers les plus expérimentés d’entre nous étaient déconcertés par une telle abondance de grâce. Je ne pouvais pas regarder calmement le visage excité d'Ebeling, mais mon rire serait mal interprété par les « mariées ». En fin de compte, ma préférence va à couleur bleue résolu mes doutes; J'ai choisi une fille vêtue d'un kimono couleur saphir brodé de fleurs blanches.

Finalement, j'ai commencé ma propre maison, bien que très modeste en taille et en décoration. Cependant, le commandant de « Rynda » veillait strictement à ce que nous, les jeunes, ne soyons pas trop paresseux et nous obligeait à étudier tous les jours jusqu'à six heures du soir. Mais à six heures et demie, j'étais déjà « chez moi » à table en compagnie d'une créature miniature.

La gaieté du personnage de cette japonaise était étonnante. Elle n’a jamais froncé les sourcils, ne s’est jamais mise en colère et était contente de tout. J'aimais quand elle portait des kimonos de différentes couleurs et je lui apportais constamment de nouveaux morceaux de soie. A la vue de chaque nouveau cadeau, la japonaise sautait dans la rue comme une folle et appelait nos voisins pour leur montrer la nouveauté. La persuader de faire moins de bruit serait un effort vain ; elle était très fière de la générosité de son « samouraï ».

Elle essaya de me coudre un kimono, mais ma grande silhouette, enveloppée dans cette tenue japonaise, lui donna de nouvelles exclamations et de nouvelles joies. J'encourageais son amour à recevoir mes amis et je ne me lassais pas d'admirer la dignité sérieuse avec laquelle cette poupée jouait le rôle d'une hôtesse hospitalière. Pendant les vacances, nous louions un pousse-pousse, allions voir des plantations de riz et des temples anciens et terminions généralement la soirée dans un restaurant japonais, où elle était toujours traitée avec un profond respect. Les officiers russes l'appelaient en plaisantant « notre Grande-Duchesse » - et les indigènes prenaient ce titre au sérieux. Des Japonais respectables m'ont arrêté dans la rue et m'ont demandé si j'avais des plaintes contre ma « femme ». Il me semblait que tout le village considérait mon « mariage » comme une certaine forme de réussite politique.

Comme je devais rester à Nagasaki pendant environ deux ans, j'ai décidé d'étudier Japonais. L'avenir brillant du Japon ne faisait aucun doute en moi et j'ai donc jugé très utile qu'au moins un des membres de la famille impériale parle la langue du Pays du Soleil Levant. Ma "femme" m'a proposé d'être mon professeur, et au bout d'un moment, malgré les difficultés de la grammaire japonaise, j'ai appris tellement de phrases que je pouvais tenir une conversation sur des sujets simples."

Mais non seulement les grands princes de la famille impériale avaient des épouses temporaires au Japon, mais aussi de simples mortelles, parmi lesquelles se trouvait le fils aîné du chimiste Dmitri Mendeleïev et de l'écrivain Anton Tchekhov.

Tsarévitch Nicolas

En 1891, accompagné de 6 navires de la flotte russe, le tsarévitch Nikolaï Alexandrovitch, futur empereur russe Nicolas II, arrive au Japon. Un accueil chaleureux a été organisé pour l'invité de marque, auquel est arrivé le prince Arisugawa no-miya Taruhite. La visite au Japon a commencé à Nagasaki, où Nikolai et ses compagnons sont restés 9 jours. Le tsarévitch fit connaissance incognito de la ville et, avec les officiers de l'escadron, visita à plusieurs reprises le village russe d'Inasu. Lors du voyage du prince héritier à Tokyo, à proximité de la ville d'Otsu, le policier local Tsuda Sanzo a attenté à sa vie. Avant l'arrivée du prince héritier, une rumeur se répandit dans les journaux japonais selon laquelle le célèbre homme politique japonais Saigo Takamori, décédé en 1877 guerre civile Seinan vit actuellement en Russie et reviendra au Japon avec l'héritier du trône russe. Il est probable que cette rumeur soit une reprise de la célèbre légende japonaise sur le samouraï du XIIe siècle Minamoto Eshitsune, le héros tragique de l'épopée Hei-ke Monogatari. Il était populaire parmi le peuple et après son assassinat, une légende est née selon laquelle il n'est pas mort, mais a fui vers la Mongolie via l'île d'Hokkaido (Ezo) et est devenu Gengis Khan. Tout comme la légende d'Eshitsune est corrélée à l'attaque mongole contre le Japon à la fin du XIIIe siècle, la rumeur du retour de Saigoµ reflète en fin de compte les craintes que la politique russe a suscitées parmi les Japonais. Tout le monde au Japon n’était pas content de voir le renforcement de la Russie en Extrême-Orient.

Triangle amoureux

À propos, quiconque a oublié ou ne le savait pas, la sœur de Vladimir, Lyuba Mendeleva, était mariée à Alexandre Blok et à la maîtresse d'Andrei Bely, c'est pourquoi les poètes, pour le moins, ne s'aimaient pas.

Les marins russes n’étaient pas les seuls à avoir des épouses japonaises temporaires. Il y a eu de nombreux cas similaires avec d’autres étrangers. Il y a une histoire à ce sujet de l'écrivain français Pierre Loti "Madame Chrysanthème", écrite en 1887, lorsque Loti arriva au Japon en 1885 en tant que lieutenant-commandant sur le navire "La Triomphante" de la flotte française et resta à Nagasaki pendant deux mois. . L'intrigue du livre est basée sur sa vie avec sa femme japonaise O-kane, et le nom de sa femme japonaise O-kiku-san, qui signifie littéralement Madame Chrysanthème, est devenu le titre du livre. Une histoire similaire a inspiré le célèbre opéra de Puccini. Dans l'opéra Madama Butterfly de Giacomo Puccini, l'action se déroule à Nagasaki à la fin du XIXe siècle. Le livret de l'opéra est basé sur le drame "Geisha" de David Belasco, écrit d'après l'histoire du magazine du même nom de John Luther Long - lieutenant américain marine va vivre dans une maison japonaise sur une des collines près de Nagasaki avec la jeune geisha Cio-Cio-san. L'opéra était basé sur des événements qui se sont réellement produits à Nagasaki au début des années 1890. La première production de l'opéra a eu lieu à Milan au théâtre de La Scala en 1904, puis cet opéra de Puccini a conquis le monde entier, aux Etats-Unis il est toujours considéré comme le n°1.

Vera Inber (1890-1972) a écrit des poèmes sur la même histoire à la fin des années 1920, puis est née une chanson qui a été écoutée par plus d'une génération de personnes dans notre pays et interprétée par de nombreux chanteurs. Cette chanson du genre chanson russe a été interprétée par Vadim Kozin, Vladimir Vysotsky et Arkady Severny. Désormais, la chanson "Girl from Nagasaki" est magnifiquement interprétée par Gemma Khalid.

Anton Tchekhov

Le grand écrivain russe Anton Tchekhov n'est pas resté indifférent aux charmes des femmes japonaises. Lors de son célèbre voyage à Sakhaline, il s'est arrêté au Japon et y a emmené une Japonaise. Cependant, cela a provoqué une protestation claire de la part de sa sœur bien-aimée Maria Pavlovna. La Japonaise n'a pas vécu longtemps dans la maison des Tchekhov. Pendant l'absence de son frère, Maria Pavlovna s'en est débarrassée.

Dmitry Shamov a déménagé au Pays du Soleil Levant il y a 6 ans. Maintenant, le gars a même des difficultés à parler russe, car tout le monde autour de lui est japonais. Le blogueur enregistre de nombreuses vidéos sur sa vie au Japon: sur la médecine, caractéristiques culturelles, quelques objets ménagers. Il enseigne également le japonais et apprend à dessiner des mangas. Dima est en couple avec une Japonaise, Miki, depuis 5 ans. Il s'est avéré qu'une telle alliance n'est pas si simple, car elle nécessite beaucoup plus de patience pour comprendre une personne d'une nationalité différente.

Famille, proches et langue

Dmitry dit que les Japonais sont assez conservateurs : les parents de la fille doivent approuver le mariage, même si cette tradition appartient progressivement au passé. Les parents de Mika (l'épouse de Dmitry) ont bien réagi à cette idée, et la partie russe a également soutenu cette décision. La principale difficulté dans leur mariage, il appelle la différence de mentalité et de langage. Malgré le fait que le gars connaisse bien le japonais, des difficultés de communication surviennent toujours. Après tout, il est assez difficile de transmettre toutes les nuances de vos pensées dans une langue non maternelle. Ce qui est quelque chose d'absolument ordinaire et compréhensible pour vous, votre partenaire peut tout simplement ne pas le comprendre.

Des difficultés surviennent dans la communication entre parents et amis. Par exemple, lors des vacances en famille, Dima doit constamment traduire du japonais vers le russe et inversement. Organiser une réunion d'amis est également problématique, car ses participants ne pourront pas communiquer normalement.

Elle n'a pas regardé "Ivan Vasilyevich change de profession"

"Elle n'a pas collectionné les inserts de Love is chewing-gum", rit Dmitry.

Tout dépend du fameux code culturel. Alors que Mika était fan d'un acteur lorsqu'il était enfant, Dima n'avait même jamais entendu parler de lui. Et pour une Japonaise, par exemple, « Ivan Vasilyevich change de métier » est une phrase vide de sens. Un autre sujet concerne les vacances. Au Japon, par exemple, il n'est pas d'usage de célébrer Nouvelle année, et ça manque à Dima.

Un autre problème est l'humour. La blague japonaise en particulier, si souvent Dima ne comprend tout simplement pas « ce qui est drôle ». Bien qu'au cours des 5 années de leur relation, le couple ait commencé à avoir des blagues communes et Dima a commencé à mieux comprendre les réalités locales.

Une autre chose amusante mentionnée par le blogueur est que les Japonais ne repassent pas du tout leurs vêtements. Au début, Mika regarda avec surprise Dima avec le fer, qui repassait les T-shirts le matin. Et maintenant, elle ne quitte plus la maison sans repasser ses vêtements.

Russification et japonisation

Le gars note que Mika subit une russification progressive, et lui une japonisation, qu'ils adoptent les habitudes de chacun. En général, Dima estime qu'une relation avec un étranger est un processus d'apprentissage constant. Et il ne s’agit pas seulement de coutumes et de langue, mais aussi de savoir comment communiquer correctement avec votre partenaire. Vous devez soigneusement construire la communication afin de ne pas offenser, mais d'être capable de transmettre vos pensées avec compétence.

Il a remarqué qu'il est parfois difficile pour les hommes de comprendre ce qu'une fille a en tête et pourquoi elle est offensée, et si elle vient également d'un autre pays, la tâche devient alors beaucoup plus compliquée. Par exemple, les Japonaises parlent très rarement directement. Lorsqu'ils communiquent, ils s'éloignent souvent du sujet, donnent des allusions et ne disent pas directement ce qu'ils pensent. Cela rend la communication difficile.

Au début, sa femme était très surprise que Dima lui fasse preuve de beaucoup d'attention : lui offrant des fleurs et des cadeaux, envoyant des messages et s'intéressant à sa vie. Dans les relations amoureuses au Japon, il est normal qu’un couple passe des semaines sans communiquer. Par exemple, si un mari part en voyage d'affaires pendant une semaine, sa femme peut facilement ne pas lui écrire ou l'appeler pendant toute la semaine.

Qu’en pensent les gens ?

Sans aucun doute, beaucoup de gens s’intéressent au couple international. Quelqu'un les regarde simplement avec surprise, et quelqu'un commente même. Dima ne pense pas que ce soit un problème, mais parfois de telles situations le perturbent.

Par exemple, lorsqu'il sort avec Mika au Japon, il entend parfois des commentaires du genre : « Elle sort avec lui pour l'argent. » Autrement dit, dans l'esprit de certains Japonais, Dima est un sac d'argent, puisqu'il a une apparence européenne. Pourtant, de tels mariages sont inhabituels pour la plupart des Japonais.

Et les Russes, à leur tour, accusent Dima d'avoir épousé Miki uniquement à cause d'un visa.

« C’est vraiment difficile pour beaucoup de gens de comprendre que deux personnes peuvent être ensemble parce qu’elles se sentent bien. Ils aiment passer du temps ensemble, ils aiment les autres », commente Dima.

« Vous êtes un traître, vous avez mélangé votre sang avec du sang asiatique. Vos enfants seront déficients», est perplexe le blogueur lorsqu'il entend de tels commentaires en Russie.

Avantages du mariage international

« Les femmes japonaises soutiennent souvent leur mari », explique Dima. Par exemple, si un mari est muté pour travailler dans une autre ville, la femme l'accompagnera dans la plupart des cas. Elle pourrait même abandonner sa carrière pour son mari.

Miki, par exemple, a soutenu Dima dans ses efforts commerciaux et l'aide également activement à développer une chaîne YouTube. Grâce à l'influence de Dima, la jeune fille a également décidé de tourner des vidéos, ce qui leur a permis de former un tandem de travail harmonieux.

Les femmes japonaises, comme les filles russes, assument les tâches ménagères, surtout si elles ne travaillent pas. Homme marié un dîner et des vêtements propres vous attendront - cela n'est pas discuté. Par exemple, Dima est ravie de la façon dont Miki cuisine.

Selon Dima, un autre avantage des filles japonaises est la gentillesse. Ils ne pensent pas mal à la vie, sont très attentionnés et ont un grand cœur. Il y a très peu de femmes et de salopes égoïstes qui utilisent un homme pour de l'argent. De nombreuses femmes japonaises se contentent de peu et ne gaspillent pas l’argent de leur mari.

Dima note également que les femmes japonaises bavent rarement sur leur cerveau. Ils ne lancent pas de phrases comme « Je te l’avais bien dit ! », « Tu aurais dû faire ça ! ». Si un homme ne viole pas les accords convenus à l'avance, personne ne lui fera de reproches pour des bagatelles. Il y a donc moins de stress dans un tel mariage.

Comme le note la blogueuse, il y a peu de féministes « maniaques » au Pays du Soleil Levant. Les filles se concentrent sur les relations traditionnelles, mais en même temps, elles considèrent qu'il est tout à fait normal qu'une personne consacre beaucoup de temps à ses passe-temps et à ses intérêts et ne passe pas tout son temps avec son partenaire. Il n’est pas obligatoire de déclarer où vous êtes allé. Et les filles japonaises sont assez jalouses : elles ne surprendront personne pour autant.

Eh bien, et bien sûr, Dima ne nie pas que les femmes japonaises sont très attirantes. Ils prennent soin d'eux et ont toujours l'air bien. De plus, il ne s’agit pas seulement de cosmétiques et de vêtements, mais aussi d’étiquette et de comportement. Les Japonais d'origine ont d'ailleurs demandé à Dima pourquoi, après 30 ans en Russie, les filles deviennent soudainement plus bêtes et cessent de prendre soin d'elles-mêmes. Le blogueur ne savait pas quoi répondre à cela. "Peut-être que c'est la constitution", note le type. Les Japonaises, contrairement aux Russes, continuent de prendre soin d’elles même après le mariage.

Dima note qu'il ne répondra pas aux questions sur le sexe. Il considère la réticence des filles japonaises à avoir des relations sexuelles comme un simple mythe. "Tout ne dépend que de vous", termine Dima.