Relations et conflits : leur rôle dans le système familial Le système familial est une structure. Il existe grâce à ces relations invisibles qui le soutiennent exactement dans cet état. Les liens se nouent à travers les relations. La stabilité du système signifie

Que sont les relations interethniques ? Ce sont certaines relations qui naissent entre groupes ethniques, qui couvrent toutes les sphères de la vie publique sans exception.

Dans le monde moderne, les relations entre les peuples jouent un rôle important, puisque le processus de mondialisation détermine des contacts constants et échange culturel entre les groupes ethniques. L'intégration interethnique est en train de se mettre en place. Un exemple d’une telle intégration est l’UE, où les peuples s’unissent culturellement, économiquement et politiquement.

Outre la stratégie d'intégration politique (UE), il existe d'autres types de processus d'intégration. Exemple – États-Unis, concept de « melting pot ». Cette expression signifie qu’en Amérique se mélangent des personnes appartenant à différents groupes ethniques, les peuples qui composent les États-Unis sont réunis en un groupe ethnique commun « les Américains ». Les États-Unis sont un pays fondé par des émigrants du monde entier.

Un autre processus est possible, appelé brassage ethnique (mixage). Cela se produit lorsque, lors du mélange de plusieurs groupes ethniques, un nouveau groupe se forme. Par exemple, les paysans de la toundra de Yakoutie sont un peuple qui a absorbé les caractéristiques nationales russes et yakoutes. Paysans de la toundra préservés Foi orthodoxe, mais s'est marié avec les peuples autochtones de Sibérie. Il y a eu un échange mutuel de la vie quotidienne, qui a conduit à la formation d'un nouveau groupe ethnique.

Il existe un phénomène d’assimilation, lorsque la culture d’un peuple est « absorbée » par un autre. L'une des nations est privée propre langue, identité nationale, coutumes, traditions, culture. Ce processus peut se produire soit de manière pacifique (assimilation par les colons russes des peuples finno-ougriens du nord-est de la Russie : Chud, Merya, tous) ou de manière violente (les conquérants arabes ont assimilé la population chrétienne qui vivait depuis longtemps au Moyen-Orient).

Les scientifiques mettent en avant le processus d’acculturation, dans lequel deux cultures différentes se ressemblent et se mélangent. Les nations peuvent à la fois s’intégrer et se différencier.

Sur la base de la nationalité, les États sont généralement divisés en multinationaux et mononationaux. La Fédération de Russie est un exemple frappant d’État multinational, car près de 200 peuples différents vivent en Russie. Par exemple, le Portugal peut être qualifié d’État mononational, où le groupe ethnique portugais constitue l’écrasante majorité. Des problèmes nationaux peuvent survenir dans presque tous les pays, les autorités doivent donc connaître les principaux types de politiques nationales :

1. La politique du multiculturalisme. Son objectif est de conserver en l'état différences individuelles dans la culture entre les peuples et assurer une coexistence pacifique tout en préservant l’identité des groupes ethniques. Le « melting pot » américain est à l’opposé de cette méthode, car il ne préserve pas le caractère unique des peuples de l’État, mais l’unification des nations en un grand groupe ethnique.
2. Nationalisme. Cette politique vante la nation, le peuple comme la valeur la plus élevée. Les explosions de nationalisme ont eu plus d'une fois des conséquences négatives : les populistes et les démagogues ont fait appel à plusieurs reprises au sentiment de grandeur et de fierté nationales pour persuader les gens de prendre des mesures cruelles contre les autres peuples. Le nationalisme n'est pas populaire lorsque l'État entretient des relations amicales entre les nations ; il devient plus actif lorsque des temps difficiles surviennent. Les populistes savent faire appel aux sentiments primitifs fierté nationale lorsque la situation dans le pays est instable et que des conflits interethniques couvent.
3. Chauvinisme. La politique est nommée « en l’honneur » de Chauvin. Il était soldat dans l'armée de Napoléon et approuvait farouchement les conquêtes de l'empereur français. Le terme « chauvinisme » fait référence à des politiques nationalistes excessives et excessives.
4. Discrimination. Une telle politique prive les personnes de toute nationalité de certains droits et les place dans une position humiliée par rapport aux personnes « privilégiées ». Juifs en Empire russe faisaient l’objet d’une grave discrimination. Il y avait une « Pale of Settlement » – un territoire limité dans lequel les Juifs avaient le droit de vivre.
5. Aparté. Des mesures discriminatoires extrêmement sévères sont appliquées à un certain groupe ethnique. L'apartheid s'est particulièrement répandu en Afrique du Sud, où les descendants des colons boers ne considéraient pas la population autochtone d'Afrique comme un peuple égal. Les Africains se sont vu attribuer certains territoires en dehors desquels il leur était interdit de vivre. Leurs lieux de résidence étaient appelés « bantoustans ».
6. Ségrégation. Si une telle politique est poursuivie, un certain groupe ethnique est alors privé d'une partie de ses droits en raison de sa nationalité.
7. Génocide. Extermination totale des personnes indésirables. Destruction de civils pour des motifs ethniques, religieux ou autres. La création de camps de concentration et d'autres mesures visant à la destruction complète et totale de la population. Les Turcs ont commis un génocide pendant la Première Guerre mondiale. Les Turcs tuèrent des Arméniens, des Grecs pontiques et des Assyriens. Il convient de noter que la Turquie refuse toujours de reconnaître le génocide.
8. Holocauste. La politique de l’Allemagne nazie visait à la destruction complète du peuple juif et de tout ce qui y était lié. Plus de la moitié des Juifs du monde sont morts pendant l’Holocauste nazi.
9. Séparatisme. Les séparatistes sont des gens qui s’efforcent de séparer leur propre peuple de l’État. Les Basques espagnols, qui recherchent l'indépendance depuis de nombreuses années, peuvent être qualifiés de séparatistes de la vie moderne.

Relations interethniques. Conflits ethnosociaux. Façons de les résoudre

Un conflit interethnique est un conflit d'intérêts des peuples. Cela peut se produire pour diverses raisons, décrites ci-dessous :

• Raisons religieuses. Croisades, Reconquista, conquêtes arabes.
• Des raisons économiques. Un différend sur toute ressource, propriété, territoire rentable. France et Allemagne de longues années est entré dans la lutte pour l'Alsace et la Lorraine, où se trouvent de précieux gisements de charbon.
• Culturel. Les peuples vivant dans le même État et ayant des modes de vie et des traditions différentes peuvent entrer en conflit pour des raisons culturelles.
• "Le choc des civilisations". Lorsque deux grandes nations défendant deux modèles de valeurs différents se heurtent, un choc de civilisations se produit. Les guerres de Carthage marchande et de Rome agricole sont un exemple frappant d'un tel conflit.
• Raisons historiques. L'Arménie et l'Azerbaïdjan sont en conflit depuis de nombreuses années à propos du Haut-Karabagh.

Types de conflits interethniques :

• Conflit de stéréotypes. Les gens ont une perception négative de leur voisin, à cause du passé historique. Cela conduit par exemple à des conflits entre Palestiniens et Juifs.
• Conflit idéologique. Une nation revendique des territoires qu’elle considère historiquement comme siens. Byzance avait de telles prétentions sur le territoire de l'ancien Empire romain.

Les conflits interethniques doivent être résolus afin que les peuples puissent interagir normalement. Il existe les stratégies suivantes pour résoudre les situations de conflit :

• Déterminez les exigences des parties belligérantes et essayez de trouver une solution de compromis.
• Utilisez des sanctions. Restrictions économiques et intervention militaire. Dernière méthode très controversé. D’un côté, il est possible de détruire les radicaux, mais de l’autre, cela peut conduire à une nouvelle escalade du conflit.
• Atteignez une pause temporaire. Les parties se calmeront et seront prêtes à coopérer.
• Accepter mesures préventives pour prévenir les conflits.

Nations et relations interethniques – sujet important dans la société moderne.

Les relations interethniques, de par leur nature multidimensionnelle, constituent un phénomène complexe. Ils comprennent deux variétés :

– les relations entre différentes nationalités au sein d'un même État ;

– les relations entre les différents États-nations.

Les formes de relations interethniques sont les suivantes :

– Coopération pacifique.

– Conflit ethnique(du latin conflictus - collision).

Les méthodes de coopération pacifique sont très diverses.

La manière la plus civilisée d’unir les différents peuples est la création d’un État multinational dans lequel les droits et libertés de chaque nationalité et nation sont respectés. Dans de tels cas, plusieurs langues sont officielles, par exemple en Belgique - français, danois et allemand, en Suisse - allemand, français et italien. En conséquence, il se forme pluralisme culturel (du latin pluralis - multiple).

Avec le pluralisme culturel, aucune minorité nationale ne perd son identité ni ne se dissout dans la culture générale. Cela implique que les représentants d’une nationalité maîtrisent volontairement les habitudes et les traditions d’une autre, tout en enrichissant leur propre culture.

Le pluralisme culturel est un indicateur de l’adaptation (adaptation) réussie d’une personne à une culture étrangère sans abandonner la sienne. Une adaptation réussie implique de maîtriser les richesses d’une autre culture sans compromettre les valeurs de la sienne.

Dans le monde moderne, deux tendances interdépendantes sont visibles dans le développement des nations.

Conflit interethnique

Dans le monde moderne, il n’existe pratiquement pas d’États ethniquement homogènes. Seuls 12 pays (9 % de tous les pays du monde) peuvent être conditionnellement classés comme tels. Dans 25 États (18,9 %), la principale communauté ethnique représente 90 % de la population ; dans 25 autres pays, ce chiffre varie de 75 à 89 %. Dans 31 États (23,5 %), la majorité nationale varie de 50 à 70 % et dans 39 pays (29,5 %), à peine la moitié de la population constitue un groupe ethniquement homogène.

Ainsi, des personnes de nationalités différentes doivent d'une manière ou d'une autre coexister sur le même territoire, et une vie paisible ne se développe pas toujours.

Conflit interethnique - une des formes de relations entre communautés nationales, caractérisée par un état de revendications mutuelles, une confrontation ouverte des ethnies, des peuples et des nations entre eux, qui tend à accroître les contradictions jusqu'aux affrontements armés, aux guerres ouvertes.

En conflictologie mondiale, il n’existe pas d’approche conceptuelle unique des causes des conflits interethniques.

Les changements sociaux et structurels dans le contact avec les groupes ethniques, les problèmes de leur inégalité de statut, de prestige et de rémunération sont analysés. Il existe des approches qui se concentrent sur les mécanismes comportementaux associés aux craintes pour le sort du groupe - non seulement concernant la perte de l'identité culturelle, mais également sur l'utilisation des biens, des ressources et l'agression qui en découle.

Les chercheurs basés sur l’action collective concentrent leur attention sur la responsabilité des élites qui luttent pour le pouvoir et les ressources. De toute évidence, les élites sont principalement responsables de la création de « l’image de l’ennemi », des idées sur la compatibilité ou l’incompatibilité des valeurs des groupes ethniques, de l’idéologie de paix ou d’hostilité.

Dans les situations de tension, des idées se créent sur les caractéristiques des peuples qui empêchent la communication - le « messianisme » des Russes, la « belligérance héritée » des Tchétchènes, ainsi que la hiérarchie des peuples avec lesquels on peut ou ne peut pas « traiter ». »

Le concept de « choc des civilisations » du chercheur américain S. Huntington est très influent en Occident. Elle attribue les conflits contemporains, en particulier les récents actes de terrorisme international, aux différences sectaires. Dans les cultures islamique, confucianiste, bouddhiste et orthodoxe, les idées de la civilisation occidentale – libéralisme, égalité, légalité, droits de l’homme, marché, démocratie, séparation de l’Église et de l’État – ne semblent pas trouver de résonance.

L'ethnocentrisme est la principale cause de conflits, de frictions et de préjugés de toutes sortes entre les représentants de différentes nationalités.

Ethnocentrisme - un ensemble d'idées fausses (préjugés) d'une nation par rapport à une autre, indiquant la supériorité de la première.

L’ethnocentrisme est la confiance dans l’exactitude de sa propre culture, une tendance ou une tendance à rejeter les normes d’une autre culture comme étant incorrectes, basses ou inesthétiques. Par conséquent, de nombreux conflits interethniques sont qualifiés de faux, car ils ne reposent pas sur des contradictions objectives, mais sur une mauvaise compréhension des positions et des objectifs de l'autre partie, lui attribuant des intentions hostiles, ce qui donne lieu à un sentiment inadéquat de danger et de menace.

Les sociologues modernes proposent la classification suivante des causes des conflits interethniques.

Causes des conflits interethniques

– Socio-économique– inégalités de niveau de vie, représentation différente dans les professions prestigieuses, les couches sociales et les instances gouvernementales.

– Culturel et linguistique– l'utilisation insuffisante, du point de vue d'une minorité ethnique, de sa langue et de sa culture dans la vie publique.

– ethnodémographique– une évolution rapide du rapport entre le nombre de personnes en contact en raison de la migration et des différences dans le niveau de croissance naturelle de la population.

– Environnemental– détérioration de la qualité de l’environnement du fait de sa pollution ou de son épuisement ressources naturelles en raison de l'utilisation par des représentants d'un groupe ethnique différent.

– Extra-territorial– divergence entre les frontières étatiques ou administratives et les limites d'établissement des peuples.

– Historique– les relations passées entre les peuples (guerres, anciens rapports de domination-subordination, etc.).

– Confessionnal– en raison de l'appartenance à des religions et confessions différentes, des différences dans le niveau de religiosité moderne de la population.

– Culturel– des particularités du comportement quotidien aux spécificités de la culture politique du peuple.

Les sociologues distinguent différents types de conflits interethniques.

Les conflits interethniques ne surgissent pas de nulle part. En règle générale, leur apparition nécessite un certain changement dans le mode de vie habituel et la destruction du système de valeurs, ce qui s'accompagne de sentiments de confusion et d'inconfort, de malheur et même de perte du sens de la vie. Dans de tels cas, la régulation des relations intergroupes dans la société passe au premier plan. facteur ethnique comme plus ancien, remplissant la fonction de survie du groupe.

L'action de ce facteur socio-psychologique se réalise comme suit. Lorsqu'une menace apparaît pour l'existence d'un groupe en tant que sujet intégral et indépendant d'interaction intergroupe, au niveau de la perception sociale de la situation, l'identification sociale se fait sur la base de l'origine, sur la base du sang ; Les mécanismes de protection socio-psychologique sont inclus sous la forme de processus de cohésion intra-groupe, de favoritisme intra-groupe, de renforcement de l'unité du « nous » et de discrimination hors groupe et d'isolement d'« eux », des « étrangers ».

Ces processus peuvent conduire au nationalisme.

Nationalisme (Nationalosme français de nation latine - peuple) - une idéologie et une politique qui placent les intérêts de la nation au-dessus de tout autre intérêt économique, social et politique, le désir d'isolement national, le localisme ; méfiance à l’égard des autres nations, se développant souvent en hostilité interethnique.

Types de nationalisme

Ethnique– la lutte du peuple pour la libération nationale et l’obtention de son propre État.

État-État– le désir des nations de réaliser leurs intérêts nationaux, souvent aux dépens des petites nations.

Domestique- manifestation de sentiments nationaux, d'hostilité envers les étrangers, de xénophobie (gr. hepov - étranger et pKobov - peur).

Le nationalisme peut évoluer vers une forme extrêmement agressive : le chauvinisme.

Chauvinisme (Chauvinisme français - le terme vient du nom de Nicolas Chauvin, le héros littéraire de la comédie des frères I. et T. Cognard « La Cocarde Tricolore », le gardien de la grandeur de la France dans l'esprit des idées de Napoléon Bonaparte) – un système politique et idéologique de vues et d'actions qui justifient l'exclusivité d'une nation particulière, opposant ses intérêts à ceux d'autres nations et peuples, insufflant dans l'esprit des gens l'hostilité et souvent la haine envers les autres nations, ce qui incite à l'hostilité entre les personnes de différentes nations. nationalités et religions, extrémisme national .

L’une des manifestations du nationalisme d’État est le génocide.

Génocide (du latin genos – genre et caedere – tuer) – la destruction délibérée et systématique de certains groupes de la population pour des raisons raciales, nationales ou religieuses, ainsi que la création délibérée de conditions de vie propres à entraîner la destruction physique totale ou partielle de ces groupes. Un exemple de génocide est l’Holocauste – l’extermination massive de la population juive par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale.

L'unification d'un groupe sur la base de l'appartenance ethnique se fait sur la base de :

– préférence de leurs compatriotes envers les « étrangers », les nouveaux arrivants, les personnes non autochtones et renforcement du sentiment de solidarité nationale ;

– protéger le territoire de résidence et raviver le sentiment de territorialité pour la nation titulaire, le groupe ethnique ;

– les revendications de redistribution des revenus en faveur des « nôtres » ;

– ignorer les besoins légitimes des autres groupes de population d’un territoire donné, reconnus comme « étrangers ».

Tous ces signes présentent un avantage pour l'action de masse en groupe : la visibilité et l'évidence de la communauté (dans la langue, la culture, l'apparence, l'histoire, etc.) par rapport aux « étrangers ». Un indicateur de l'état des relations interethniques et, par conséquent, leur régulateur est le stéréotype ethnique en tant que type de stéréotype social. Dans le même temps, la régulation des relations intergroupes à l'aide d'un stéréotype ethnique acquiert une sorte d'existence indépendante et renvoie psychologiquement les relations sociales au passé historique. Lorsque les intérêts de deux groupes entrent en collision et que les deux groupes revendiquent les mêmes avantages et le même territoire (comme les Ingouches et les Ossètes du Nord), dans des conditions de confrontation sociale et de dévaluation des objectifs et des valeurs communs, les objectifs et les idéaux nationaux-ethniques deviennent principaux régulateurs socio-psychologiques de l’action sociale de masse. Par conséquent, le processus de polarisation selon des critères ethniques commence inévitablement à s’exprimer dans la confrontation, dans le conflit, qui, à son tour, bloque la satisfaction des besoins socio-psychologiques fondamentaux des deux groupes.

Dans le même temps, dans le processus d'escalade (expansion, accumulation, aggravation) du conflit, les modèles socio-psychologiques suivants commencent objectivement et invariablement à opérer :

– une diminution du volume de communication entre les parties, une augmentation de la quantité de désinformation, un durcissement de la terminologie agressive, une tendance croissante à utiliser les médias comme une arme dans l'escalade de la psychose et la confrontation entre les larges masses de la population ;

– perception déformée des informations les uns sur les autres ;

– développer une attitude d'hostilité et de suspicion, consolidant l'image d'un « ennemi rusé » et le déshumanisant, c'est-à-dire l'exclusion de la race humaine, qui justifie psychologiquement toute atrocité et cruauté envers les « non-humains » dans la réalisation de leurs objectifs ;

– formation d'une orientation vers la victoire dans un conflit interethnique par la force à travers la défaite ou la destruction de l'autre partie.

En aigu situations de conflit l'une des premières phases intermédiaires de son peuplement est légalisation du conflit.

La signature d’un quelconque accord ne garantit pas en soi le règlement du conflit. Le facteur déterminant est la volonté des parties de les mettre en œuvre et de ne pas les utiliser comme un « écran de fumée » pour continuer à tenter d’atteindre leurs objectifs par des moyens illégaux. Pour cela, à son tour, il est nécessaire de surmonter au moins partiellement le conflit d'intérêts ou du moins d'en réduire la gravité, ce qui peut conduire, par exemple, à l'émergence de nouvelles incitations dans les relations entre les parties : une nécessité économique sévère, les parties ' intérêt pour les ressources de chacun, « primes » « pour résoudre le conflit sous la forme d'une assistance internationale ou étrangère - ils peuvent (mais pas toujours) déplacer les intérêts des parties en conflit sur un plan différent et atténuer considérablement le conflit.

Ainsi, en termes sociopolitiques, la voie pour surmonter les conflits interethniques passe soit par la satisfaction au moins partielle des revendications des parties, soit par la réduction de la pertinence du sujet du conflit pour elles.

Les problèmes interethniques existants (conflits territoriaux, désir de souveraineté ; lutte des minorités ethniques pour l'autodétermination, la création d'une entité étatique indépendante ; discrimination contre la langue, le mode de vie ; problème des réfugiés, des personnes déplacées à l'intérieur du pays, etc.) nécessitent d'importantes efforts pour les résoudre.

Moyens de résoudre les problèmes interethniques

– Reconnaissance des problèmes interethniques et leur solution en utilisant les méthodes de la politique nationale.

– Prise de conscience par tous du caractère inacceptable de la violence, maîtrise de la culture des relations interethniques, qui exige la mise en œuvre inconditionnelle des droits et libertés des personnes de toute nationalité, le respect de l’identité, de leur identité nationale, de leur langue, de leurs coutumes, à l’exclusion des moindres manifestation de méfiance et d’hostilité nationale.

– Utiliser le levier économique pour normaliser la situation ethnopolitique.

– Création d'infrastructures culturelles dans les régions à composition nationale mixte de la population - sociétés et centres nationaux, écoles avec une composante culturelle nationale pour enseigner aux enfants dans leur langue maternelle et dans les traditions de la culture nationale.

– Organisation de commissions, conseils et autres structures internationales fonctionnant efficacement pour la résolution pacifique des différends nationaux.

Exemple de devoir

C6. Nommez deux tendances dans le développement des relations interethniques modernes et illustrez chacune d'elles par un exemple.

Répondre: Les tendances suivantes dans le développement des relations interethniques modernes peuvent être citées et illustrées par des exemples : Intégration ; le rapprochement économique, culturel et politique des nations, la destruction des barrières nationales (par exemple, la Communauté européenne). Le désir d'un certain nombre de peuples de préserver ou d'acquérir une indépendance culturelle et nationale, une autonomie (par exemple, la minorité coréenne au Japon).

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Clan, tribu, nationalité...

La société pré-classe est représentée par des formes de communauté de personnes telles que le clan et la tribu. Clan - un groupe de parents par le sang descendant le long de la même lignée. Une tribu est une association de plusieurs clans. Une nationalité est une communauté de personnes historiquement établie, unies par un territoire, une langue, une culture communes, qui suit la tribu et précède la nation. Les nations émergent pendant la période de développement des relations capitalistes. Une nation est une communauté historiquement établie, caractérisée par des liens économiques développés, un territoire commun, une langue, une culture, une constitution psychologique et une conscience de soi.

Diapositive 3

Signes d'une nation

Signes d'une nation : unité du territoire, unité de langue, destin historique commun, culture commune, conscience de soi commune - connaissance de l'histoire de son peuple, attitude bienveillante envers le national. traditions, sentiment de nationalité dignité État stable unité des liens économiques développement social. structure Nationalité - appartenance à une nation particulière

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Ethnos

Une minorité nationale est un groupe important de personnes d'une certaine nationalité vivant sur le territoire d'un certain État, qui en sont les citoyens, mais qui n'appartiennent pas à une nationalité autochtone. La diaspora est le séjour d'une partie importante de la population à l'extérieur du pays. L'ethnicité est un ensemble de personnes qui ont une culture commune et sont conscientes de ce point commun en tant qu'expression d'un destin historique commun. C'est un concept général de tribu, de nationalité, de nation.

Diapositive 5

Conflits

Les relations interethniques (internationales) sont des relations entre groupes ethniques (peuples) couvrant toutes les sphères de la vie publique. Formes de relations interethniques : coopération pacifique - métissage ethnique (mariages internationaux) - absorption-assimilation ethnique dissolution complète d'un peuple dans un autre (VPN, développement de l'Amérique du Nord) conflit ethnique

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Intégration interethnique

intégration - le désir d'interaction, l'expansion des connexions, la perception du meilleur (l'Union européenne a été créée en 1993 conformément au traité de Maastricht de 1992 sur la base de la Communauté européenne, qui réunissait 12 pays : Belgique, Grande-Bretagne, Allemagne , Grèce, Danemark, Espagne, Italie, Luxembourg, Pays-Bas, Portugal, France)

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Le « Melting pot » est un concept selon lequel les États-Unis sont une sorte de « melting pot » (creuset), transformant les représentants de divers groupes ethniques en simples Américains. Israel Zangwill (1908) : « L'Amérique... est le grand creuset dans lequel toutes les nations européennes fondent et se transforment. »

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T.O., l'intégration interethnique est le processus d'unification progressive de divers groupes ethniques, peuples et nations à travers les sphères de la vie publique (unions économiques - OMC, alliances militaires - OTAN, sociétés transnationales, interaction interculturelle, etc.)

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la mondialisation

Mondialisation - (du latin Globe - ball) - le processus de rapprochement des peuples, entre lequel les frontières traditionnelles s'effacent progressivement et l'humanité se transforme en un système politique et économique unique.

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Assimilation

Assimilation (du latin assimilatio - fusion, assimilation, assimilation) - (en ethnographie) la fusion d'un peuple avec un autre avec la perte de l'un d'eux de sa langue, de sa culture, de son identité nationale. On distingue l'assimilation naturelle, qui se produit lors des contacts entre groupes de population ethniquement divers, des mariages mixtes, etc., et l'assimilation forcée, caractéristique des pays où les nationalités ont des droits inégaux.

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Acculturation

L'acculturation (du latin accumulare - accumuler + cultura - culture) est l'assimilation et l'adaptation mutuelles de différentes cultures de peuples et de phénomènes individuels de ces cultures, dans la plupart des cas avec la domination de la culture d'un peuple socialement plus développé.

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Différenciation nationale

Le multiculturalisme est une politique visant à développer et à préserver les différences culturelles dans un seul pays et dans le monde dans son ensemble, ainsi que la théorie ou l'idéologie qui justifie une telle politique. différenciation - le désir d'une nation d'auto-développement, de souveraineté, de confrontation entre différents groupes ethniques (protectionnisme, extrémisme, séparatisme....)

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Nationalisme

Le nationalisme est l'idéologie, la politique, la psychologie et la pratique sociale de l'isolement et de l'opposition d'une nation aux autres, la propagande de l'exclusivité nationale d'une nation distincte.

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Chauvinisme

Le chauvinisme - au nom de N. Chauvin, soldat, admirateur de la politique agressive de Napoléon - une idéologie dont l'essence est la prédication de la supériorité nationale afin de justifier le « droit » de discriminer et d'opprimer les autres peuples. . Discrimination (du latin discriminatio - distinction) - dérogation (actuellement ou légalement) aux droits de tout groupe de citoyens en fonction de leur nationalité, race, sexe, religion, etc. relations internationales– accorder aux citoyens et aux organisations d’un État moins de droits et de privilèges qu’aux citoyens et aux organisations d’autres États.

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Ségrégation

La ségrégation (du latin tardif segregatio - séparation) est la politique de séparation forcée de tout groupe de population pour des raisons raciales ou ethniques, l'une des formes de discrimination raciale. L'apartheid (apartheid en afrikaans – vie séparée) est une forme extrême de discrimination raciale. Cela signifie la privation de certains groupes de la population, en fonction de leur race, des droits politiques, socio-économiques et civils, pouvant aller jusqu'à l'isolement territorial. Moderne la loi internationale considère l'apartheid comme un crime contre l'humanité.

Diapositive 16

Génocide

Le génocide (du grec genos - clan, tribu et latin caedo - je tue) est l'un des crimes les plus graves contre l'humanité, l'extermination de certains groupes de la population pour des raisons raciales, nationales, ethniques ou religieuses, ainsi que la création délibérée de conditions de vie destinées à la destruction physique totale ou partielle de ces groupes, ainsi que mesures visant à empêcher les naissances parmi eux (génocide biologique). De tels crimes ont été commis à grande échelle par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, notamment contre les populations slaves et juives.

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Holocauste

Dans l’Allemagne nazie, environ 6 millions de Juifs ont été exterminés dans les camps de la mort (Treblinka, Auschwitz). Cette tragédie est appelée le mot grec « holocauste ». L'Holocauste (holocauste) (holocauste anglais - du grec holokaustos - brûlé entier) est la mort d'une partie importante de la population juive d'Europe (plus de 6 millions de personnes, plus de 60 % ) lors de la persécution systématique et de sa destruction par les nazis et leurs complices en Allemagne et dans les territoires qu'ils ont conquis en 1933-45.

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Séparatisme

Séparatisme (séparatisme français du latin separatus - séparé) - le désir de séparation, d'isolement ; mouvement pour la séparation d'une partie de l'État et la création d'une nouvelle entité étatique (Sikhs, Basques, Tamouls) ou pour l'octroi de l'autonomie à une partie du pays.

Diapositive 19

conflit

Le conflit interethnique (au sens large) est toute compétition (rivalité) entre groupes ethniques, depuis l'affrontement pour la possession de ressources limitées jusqu'à la compétition politique, économique et sociale.

Diapositive 20

Causes des conflits interethniques :

1) raisons économiques - la lutte des groupes ethniques pour la possession de la propriété, des ressources matérielles (terre, sous-sol) ; 2) raisons sociales - revendications d'égalité civile, d'égalité devant la loi, en matière d'éducation, de salaire, d'égalité en matière d'embauche, notamment pour les postes prestigieux du gouvernement ; 3) culturel – raisons linguistiques– les exigences de préservation ou de renaissance, de développement langue maternelle, unissant le groupe ethnique en un seul tout.

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4) Le concept de « choc des civilisations » de Huntington explique les conflits modernes par des différences confessionnelles et religieuses. 5) Relations historiques passées entre les peuples. 6) ethnodémographique - un changement rapide du rapport entre le nombre de peuples en contact en raison de la migration et des différences dans le niveau de croissance naturelle de la population.

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Types de conflits interethniques :

1. Légal par l'État. (insatisfaction à l'égard du statut juridique de la communauté ethnique, conflit avec les autorités - Ossétie du Sud et Abkhazie) ; 2. Ethno-territorial (pour définir les frontières - le conflit palestino-israélien. Bande de Gaza) 3. Ethno-démographique (protection des droits de la « nationalité autochtone », de la France et des musulmans) 4. Socio-psychologique (changement forcé du mode de vie, violation des droits de l'homme - Russes dans les pays baltes)

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Méthodes de résolution :

1) couper les éléments ou groupes les plus radicaux et soutenir les forces les plus enclines au compromis ; il est important d'exclure tout facteur susceptible de consolider la partie en conflit (la menace de recours à la force, par exemple) ; 2) le recours à un large éventail de sanctions, allant du symbolique au militaire. Il ne faut pas oublier que les sanctions peuvent avoir un effet sur les forces extrémistes, renforçant et intensifiant le conflit. L'intervention armée n'est autorisée que dans un cas : si au cours du conflit, qui a pris la forme d'affrontements armés, des violations massives des droits de l'homme ont lieu ;

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3) une rupture du conflit, en conséquence le contexte émotionnel du conflit change, l'intensité des passions diminue et la consolidation des forces dans la société s'affaiblit ; 4) diviser l'objectif global en un certain nombre de tâches séquentielles qui sont résolues séquentiellement du simple au complexe ; 5) prévention des conflits - la somme des efforts visant à prévenir les événements conduisant à des conflits.

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Conférence:

Les relations interethniques sont des relations entre différents États, ainsi qu'entre différents peuples un État.

Considérons deux tendances des relations interethniques dans le monde moderne. D'abord - l'intégration– des contacts interethniques étroits et mutuellement bénéfiques, une coopération dans les domaines politique, économique et culturel. Dans le moderne monde global Les forces productives en croissance rapide sont confinées dans le cadre d’une seule nation ou d’un seul État. Un processus de large coopération entre les pays est en cours. Un exemple frappant de l'intégration économique des nations et des États est l'Union européenne, qui regroupe une trentaine d'États européens. Un exemple d'intégration politique est un certain nombre de organisations internationales dirigé par l’ONU. Un exemple d'intégration culturelle est la célébration de Noël, d'Halloween, etc. L'intégration des États contribue à l'effacement des frontières nationales et à l'unité de l'humanité. Un principe important dans l’établissement de relations interethniques est la tolérance et le respect mutuel entre les nations.

La deuxième tendance dans les relations interethniques est différenciation, c’est le processus inverse de l’intégration, lorsque les nations luttent pour l’indépendance, la séparation et la confrontation. Un trait caractéristique de la différenciation est, par exemple, le renforcement des mesures protectionnistes dans le commerce international, les opinions nationalistes et extrémistes. Le désir de différenciation des nations a conduit à l'émergence de phénomènes socialement dangereux tels que :

nationalisme et sa forme extrême de chauvinisme, exprimée dans la haine des autres nations ;

ségrégation– séparation forcée d'une nation d'une autre sur une base quelconque, par exemple la discrimination raciale ;

génocide– la destruction physique d’une nation constitue un crime contre l’humanité particulièrement grave ;

séparatisme, qui consiste dans le désir de la nation de se séparer de l'État et de créer sa propre entité étatique indépendante ;

nettoyage ethnique – la politique consistant à expulser de force du territoire du pays les personnes appartenant à un groupe ethnique différent.

La troisième tendance dans les relations interethniques est la mondialisation(plus de détails).

Ainsi, il existe deux formes principales de relations interethniques : la coopération pacifique (relations stables) et les conflits ethniques (relations instables). Nous parlons de coopération pacifique lorsque les nations interagissent et profitent mutuellement. Les principales formes de coopération pacifique sont le mélange ethnique par le biais de mariages interethniques et l'absorption ethnique - assimilation naturelle ou forcée, dans laquelle une nation perd complètement sa langue, sa culture et son identité nationale. Les conflits ethniques résultent du conflit d'intérêts de différentes nations et se transforment souvent en lutte armée.

Causes des conflits ethniques et moyens de les résoudre

Les causes des conflits ethniques peuvent être :

revendications territoriales;

lutter pour pouvoir politique ou l'indépendance politique;

l'inégalité dans la possession des ressources et des avantages matériels ;

violation des droits, valeurs, intérêts d'un groupe ethnique ;

ethnocentrisme – visions supérieures d'un groupe ethnique à l'égard de sa propre culture et rejet d'une autre culture ;

détérioration de la situation environnementale sur le territoire d'un groupe ethnique en raison des actions d'un autre et d'autres.

Les conflits ethniques entraînent des conséquences désastreuses, des gens meurent, les valeurs culturelles sont détruites. La résolution des conflits ethniques, d'une part, dépend des activités des organisations internationales (principalement l'ONU) et des commissions, qui doivent prendre en compte les intérêts de chacune des parties en conflit. D’un autre côté, cela dépend des attitudes internes de la personne elle-même. Il est très important que chacun n'autorise pas la violence, adhère à des vues humanistes sur la résolution des problèmes ethniques et entretienne des relations interethniques tolérantes.

Le maintien de relations interethniques stables est l'objectif principal de la politique nationale de tout État. Ses principales orientations sont :

assurer l'égalité de toutes les nations vivant dans l'État, par exemple, les lois de la Fédération de Russie garantissent le droit de chaque citoyen de déterminer sa nationalité ;

créer les conditions nécessaires à la préservation de la culture ethnique, par exemple en enseignant la langue maternelle dans les écoles ;

organiser des événements qui rapprochent les nations et élargissent les liens culturels, par exemple en organisant des festivals internationaux de chant et de danse ;

mesures préventives visant à promouvoir une attitude intolérante à l'égard du nationalisme et du chauvinisme.