Coopération dans les relations interethniques. Présentation sur le thème "Relations interethniques, conflits ethnosociaux, moyens de les résoudre"

3) Conflit interethnique

L'ethnocentrisme est la principale cause de conflits, de frictions et de préjugés de toutes sortes entre les représentants de différentes nationalités.
L'ethnocentrisme est un ensemble d'idées fausses (préjugés) d'une nation par rapport à une autre, indiquant la supériorité de la première.

Le nationalisme peut évoluer vers une forme extrêmement agressive : le chauvinisme.

Chauvinisme- un système politique et idéologique de vues et d'actions qui justifient l'exclusivité d'une nation particulière, opposant ses intérêts à ceux d'autres nations et peuples, instillant dans la conscience des gens l'hostilité, et souvent la haine envers les autres nations, qui incite à l'hostilité entre les peuples de différentes nationalités et religions, extrémisme national.

4) Méthodes de résolution des conflits interethniques

Interprété par : Nastya Bukharina, Arina Fedyakina, Kristina Maksimova, Katya Zavalneva

Relations interethniques (internationales)- les relations entre groupes ethniques (peuples), couvrant toutes les sphères de la vie publique.

Niveaux de relations interethniques :

• 1) interaction des peuples dans différentes sphères de la vie publique ;
• 2) les relations interpersonnelles des personnes d’origines ethniques différentes.

Les relations interethniques, de par leur nature multidimensionnelle, constituent un phénomène complexe. Ils comprennent deux variétés :

• - les relations entre les différentes nationalités au sein d'un même État ;
• -- les relations entre les différents États-nations. Les formes de relations interethniques sont les suivantes :
• -- Coopération pacifique.
• -- Conflit ethnique (du latin conf lictus - choc).

Moyens de coopération pacifique :

La manière la plus civilisée d’unir les différents peuples est la création d’un État multinational dans lequel les droits et libertés de chaque nationalité et nation sont respectés. Dans de tels cas, plusieurs langues sont officielles, par exemple en Belgique - français, danois et allemand, en Suisse - allemand, français et italien. En conséquence, le pluralisme culturel se forme (du latin pluralis - multiple).

Avec le pluralisme culturel, aucune minorité nationale ne perd son identité ni ne se dissout dans la culture générale. Cela implique que les représentants d’une nationalité maîtrisent volontairement les habitudes et les traditions d’une autre, tout en enrichissant leur propre culture.

Le pluralisme culturel est un indicateur de l’adaptation (adaptation) réussie d’une personne à une culture étrangère sans abandonner la sienne. Une adaptation réussie implique de maîtriser les richesses d’une autre culture sans compromettre les valeurs de la sienne.

DANS monde moderne Deux tendances interdépendantes dans le développement des nations sont visibles.

Principales tendances du développement des nations

Différenciation interethnique

Le processus de séparation, de division, de confrontation entre différentes nations, groupes ethniques et peuples de diverses manières

• * L'auto-isolement en général
• * Protectionnisme dans l'économie
• * Le nationalisme sous diverses formes en politique et en culture
• * Fanatisme religieux, extrémisme

Intégration interethnique

Le processus d'unification progressive de divers groupes ethniques, peuples et nations à travers les sphères de la vie publique

• * Unions économiques et politiques (par exemple Union européenne (UE))
• * Sociétés transnationales (STN)
• * Centres culturels et folkloriques internationaux
• * Interpénétration des religions, des cultures, des valeurs

Mondialisation- il s'agit d'un processus historique de rapprochement des nations et des peuples, entre lequel les frontières traditionnelles s'effacent progressivement et l'humanité se transforme en un système politique unique

Conflit interethnique

Dans le monde moderne, il n’existe pratiquement pas d’États ethniquement homogènes. Seuls 12 pays (9 % de tous les pays du monde) peuvent être conditionnellement classés comme tels.

Dans 25 États (18,9 %), la principale communauté ethnique représente 90 % de la population, dans 25 autres pays, ce chiffre varie de 75 à 89 %. Dans 31 États (23,5 %), la majorité nationale varie de 50 à 70 %, et dans 39 pays (29,5 %), à peine la moitié de la population constitue un groupe ethniquement homogène.

Ainsi, des personnes de nationalités différentes doivent d'une manière ou d'une autre coexister sur le même territoire, et une vie paisible ne se développe pas toujours.

Conflit interethnique- une des formes de relations entre communautés nationales, caractérisée par un état de revendications mutuelles, d'affrontement ouvert des ethnies, des peuples et des nations entre eux, qui tend à accroître les contradictions jusqu'aux affrontements armés, aux guerres ouvertes. En conflictologie mondiale, il n’existe pas d’approche conceptuelle unique des causes des conflits interethniques.

Les changements sociaux et structurels dans le contact avec les groupes ethniques, les problèmes de leur inégalité de statut, de prestige et de rémunération sont analysés. Il existe des approches qui se concentrent sur les mécanismes comportementaux associés aux craintes pour le sort du groupe - non seulement concernant la perte de l'identité culturelle, mais également sur l'utilisation des biens, des ressources et l'agression qui en découle.

Les chercheurs basés sur l’action collective concentrent leur attention sur la responsabilité des élites qui luttent pour le pouvoir et les ressources. De toute évidence, les élites sont principalement responsables de la création de « l’image de l’ennemi », des idées sur la compatibilité ou l’incompatibilité des valeurs des groupes ethniques, de l’idéologie de paix ou d’hostilité. Dans les situations de tension, des idées se créent sur les caractéristiques des peuples qui empêchent la communication - le « messianisme » des Russes, la « belligérance héréditaire » des Tchétchènes, ainsi que la hiérarchie des peuples avec lesquels on peut ou ne peut pas « traiter ».

Le concept de « choc des civilisations » du chercheur américain S. Huntington est très influent en Occident. Il explique les conflits modernes, en particulier les actes récents terrorisme international, différences confessionnelles. Dans les cultures islamique, confucéenne, bouddhiste et orthodoxe, les idées de la civilisation occidentale – libéralisme, égalité, État de droit, droits de l’homme, marché, démocratie, séparation de l’Église et de l’État – ne semblent pas trouver de résonance.

L'ethnocentrisme est la principale cause de conflits, de frictions et de préjugés de toutes sortes entre les représentants de différentes nationalités.

Ethnocentrisme-- un ensemble d'idées fausses (préjugés) d'une nation par rapport à une autre, indiquant la supériorité de la première.

L’ethnocentrisme est la confiance dans l’exactitude de sa propre culture, une tendance ou une tendance à rejeter les normes d’une autre culture comme étant incorrectes, basses ou inesthétiques. Par conséquent, de nombreux conflits interethniques sont qualifiés de faux, car ils ne reposent pas sur des contradictions objectives, mais sur une mauvaise compréhension des positions et des objectifs de l'autre partie, lui attribuant des intentions hostiles, ce qui donne lieu à un sentiment inadéquat de danger et de menace.

Les sociologues modernes proposent la classification suivante des causes des conflits interethniques.

Causes des conflits interethniques :

• 1. Socio-économique - inégalités de niveau de vie, représentation différente dans les professions prestigieuses, couches sociales, organismes gouvernementaux.
• 2. Culturel et linguistique - utilisation insuffisante, du point de vue d'une minorité ethnique, de sa langue et de sa culture dans la vie publique.
• 3. Ethnodémographique - un changement rapide du rapport entre le nombre de peuples en contact en raison de la migration et des différences dans le niveau de croissance naturelle de la population.
• 4. Environnemental - détérioration de la qualité environnement en raison de sa contamination ou de son épuisement ressources naturelles en raison de l'utilisation par des représentants d'un groupe ethnique différent.
• 5. Extraterritorial - divergence entre les frontières étatiques ou administratives et les limites d'établissement des peuples.
• 6. Historique - relations passées entre les peuples (guerres, anciens rapports de domination et de subordination, etc.).
• 7. Confessionnel - en raison de l'appartenance à différentes religions et confessions, des différences dans le niveau de religiosité moderne de la population.
• 8. Culturel - des particularités du comportement quotidien aux spécificités de la culture politique du peuple

Les sociologues distinguent différents types de conflits interethniques :

• · État légal
• · Ethnoterritorial
• · Ethnodémographique
• · Socio-psychologique

coopération ethnique pacifique nationale

Que sont les relations interethniques ? Ce sont certaines relations qui naissent entre groupes ethniques, qui couvrent toutes les sphères de la vie publique sans exception.

Dans le monde moderne, les relations entre les peuples jouent un rôle important, puisque le processus de mondialisation détermine des contacts constants et échange culturel entre les groupes ethniques. L'intégration interethnique est en train de se mettre en place. Un exemple d’une telle intégration est l’UE, où les peuples s’unissent culturellement, économiquement et politiquement.

Outre la stratégie d'intégration politique (UE), il existe d'autres types de processus d'intégration. Exemple – États-Unis, concept de « melting pot ». Cette expression signifie qu’en Amérique se mélangent des personnes appartenant à différents groupes ethniques, les peuples qui composent les États-Unis sont réunis en un groupe ethnique commun « les Américains ». Les États-Unis sont un pays fondé par des émigrants du monde entier.

Un autre processus est possible, appelé brassage ethnique (mixage). Cela se produit lorsque, lors du mélange de plusieurs groupes ethniques, un nouveau groupe se forme. Par exemple, les paysans de la toundra de Yakoutie sont un peuple qui a absorbé les caractéristiques nationales russes et yakoutes. Paysans de la toundra préservés Foi orthodoxe, mais s'est marié avec les peuples autochtones de Sibérie. Il y a eu un échange mutuel de la vie quotidienne, qui a conduit à la formation d'un nouveau groupe ethnique.

Il existe un phénomène d’assimilation, lorsque la culture d’un peuple est « absorbée » par un autre. L'un des peuples est privé de sa propre langue, de son identité nationale, de ses coutumes, de ses traditions et de sa culture. Ce processus peut se produire soit de manière pacifique (assimilation par les colons russes des peuples finno-ougriens du nord-est de la Russie : Chud, Merya, tous) ou de manière violente (les conquérants arabes ont assimilé la population chrétienne qui vivait depuis longtemps au Moyen-Orient).

Les scientifiques mettent en avant le processus d’acculturation, dans lequel deux cultures différentes se ressemblent et se mélangent. Les nations peuvent à la fois s’intégrer et se différencier.

Sur la base de la nationalité, les États sont généralement divisés en multinationaux et mononationaux. La Fédération de Russie est un exemple frappant d’État multinational, car près de 200 peuples différents vivent en Russie. Par exemple, le Portugal peut être qualifié d’État mononational, où le groupe ethnique portugais constitue l’écrasante majorité. Des problèmes nationaux peuvent survenir dans presque tous les pays, les autorités doivent donc connaître les principaux types de politiques nationales :

1. La politique du multiculturalisme. Son objectif est de conserver en l'état différences individuelles dans la culture entre les peuples et assurer une coexistence pacifique tout en préservant l’identité des groupes ethniques. Le « melting pot » américain est à l’opposé de cette méthode, car il ne préserve pas le caractère unique des peuples de l’État, mais l’unification des nations en un grand groupe ethnique.
2. Nationalisme. Cette politique vante la nation, le peuple comme la valeur la plus élevée. Les explosions de nationalisme ont eu plus d'une fois des conséquences négatives : les populistes et les démagogues ont fait appel à plusieurs reprises au sentiment de grandeur et de fierté nationales pour persuader les gens de prendre des mesures cruelles contre les autres peuples. Le nationalisme n'est pas populaire lorsque l'État entretient des relations amicales entre les nations ; il devient plus actif lorsque des temps difficiles surviennent. Les populistes savent faire appel aux sentiments primitifs fierté nationale lorsque la situation dans le pays est instable et que des conflits interethniques couvent.
3. Chauvinisme. La politique est nommée « en l’honneur » de Chauvin. Il était soldat dans l'armée de Napoléon et approuvait farouchement les conquêtes de l'empereur français. Le terme « chauvinisme » fait référence à des politiques nationalistes excessives et excessives.
4. Discrimination. Une telle politique prive les personnes de toute nationalité de certains droits et les place dans une position humiliée par rapport aux personnes « privilégiées ». Les Juifs de l’Empire russe étaient soumis à une grave discrimination. Il y avait une « Pale of Settlement » – un territoire limité dans lequel les Juifs avaient le droit de vivre.
5. Aparté. Des mesures discriminatoires extrêmement sévères sont appliquées à un certain groupe ethnique. L'apartheid s'est particulièrement répandu en Afrique du Sud, où les descendants des colons boers ne considéraient pas la population autochtone d'Afrique comme un peuple égal. Les Africains se sont vu attribuer certains territoires en dehors desquels il leur était interdit de vivre. Leurs lieux de résidence étaient appelés « bantoustans ».
6. Ségrégation. Si une telle politique est poursuivie, un certain groupe ethnique est alors privé d'une partie de ses droits en raison de sa nationalité.
7. Génocide. Extermination totale des personnes indésirables. Destruction de civils pour des motifs ethniques, religieux ou autres. La création de camps de concentration et d'autres mesures visant à la destruction complète et totale de la population. Les Turcs ont commis un génocide pendant la Première Guerre mondiale. Les Turcs tuèrent des Arméniens, des Grecs pontiques et des Assyriens. Il convient de noter que la Turquie refuse toujours de reconnaître le génocide.
8. Holocauste. La politique de l’Allemagne nazie visait à la destruction complète du peuple juif et de tout ce qui y était lié. Plus de la moitié des Juifs du monde sont morts pendant l’Holocauste nazi.
9. Séparatisme. Les séparatistes sont des gens qui s’efforcent de séparer leur propre peuple de l’État. Les Basques espagnols, qui recherchent l'indépendance depuis de nombreuses années, peuvent être qualifiés de séparatistes de la vie moderne.

Relations interethniques. Conflits ethnosociaux. Façons de les résoudre

Un conflit interethnique est un conflit d'intérêts des peuples. Cela peut se produire pour diverses raisons, décrites ci-dessous :

• Raisons religieuses. Croisades, Reconquista, conquêtes arabes.
• Des raisons économiques. Un différend sur toute ressource, propriété, territoire rentable. France et Allemagne de longues années est entré dans la lutte pour l'Alsace et la Lorraine, où se trouvent de précieux gisements de charbon.
• Culturel. Les peuples vivant dans le même État et ayant des modes de vie et des traditions différentes peuvent entrer en conflit pour des raisons culturelles.
• "Le choc des civilisations". Lorsque deux grandes nations défendant deux modèles de valeurs différents se heurtent, un choc de civilisations se produit. Les guerres de Carthage marchande et de Rome agricole sont un exemple frappant d'un tel conflit.
• Raisons historiques. L'Arménie et l'Azerbaïdjan sont en conflit depuis de nombreuses années à propos du Haut-Karabagh.

Types de conflits interethniques :

• Conflit de stéréotypes. Les gens ont une perception négative de leur voisin, à cause du passé historique. Cela conduit par exemple à des conflits entre Palestiniens et Juifs.
• Conflit idéologique. Une nation revendique des territoires qu’elle considère historiquement comme siens. Byzance avait de telles prétentions sur le territoire de l'ancien Empire romain.

Les conflits interethniques doivent être résolus afin que les peuples puissent interagir normalement. Il existe les stratégies suivantes pour résoudre les situations de conflit :

• Déterminez les exigences des parties belligérantes et essayez de trouver une solution de compromis.
• Utilisez des sanctions. Restrictions économiques et intervention militaire. Dernière méthode très controversé. D’un côté, il est possible de détruire les radicaux, mais de l’autre, cela peut conduire à une nouvelle escalade du conflit.
• Atteignez une pause temporaire. Les parties se calmeront et seront prêtes à coopérer.
• Accepter mesures préventives pour prévenir les conflits.

Nations et relations interethniques – sujet important dans la société moderne.

Les groupes ethniques sont de grands groupes de personnes qui se distinguent sur la base d'une culture, d'une langue et d'une conscience communes de l'indissolubilité du destin historique.
Les communautés sociales définies par l'origine ethnique sont diverses. Ce sont d’abord les tribus, les nationalités et les nations.
Les nations sont les entités ethniques les plus développées, nées sur la base d'une communauté linguistique, territoriale, culturelle, économique et socio-psychologique. Ils sont particulièrement caractéristiques du monde moderne, dans lequel il existe au moins deux mille groupes ethniques différents.
La nature des relations nationales est déterminée par deux tendances interdépendantes : vers la différenciation et vers l'intégration.
Chaque nation s'efforce de se développer elle-même et de préserver son identité nationale, sa langue et sa culture. Ces aspirations se réalisent dans le processus de leur différenciation, qui peut prendre la forme d'une lutte pour l'autodétermination nationale et la création d'un État national indépendant.
D’un autre côté, l’auto-développement des nations dans le monde moderne est impossible sans leur interaction étroite, leur coopération, leur échange de valeurs culturelles, le dépassement de l’aliénation et le maintien de contacts mutuellement bénéfiques. La tendance à l'intégration s'intensifie en raison de la nécessité de résoudre problèmes mondiaux affronter l'humanité, avec succès révolution scientifique et technologique. Il faut garder à l'esprit que ces tendances sont interconnectées : la diversité des cultures nationales ne conduit pas à leur isolement, et le rapprochement des nations ne signifie pas la disparition des différences entre elles.
Les relations interethniques sont une question particulièrement délicate. La violation ou l'atteinte aux intérêts nationaux, la discrimination contre les nations individuelles donnent lieu à des problèmes et des conflits extrêmement complexes.
Dans le monde moderne, y compris en Russie, il existe des conflits interethniques provoqués par diverses raisons :
1) conflits territoriaux ;
2) les tensions historiquement apparues dans les relations entre les peuples ;
3) la politique de discrimination menée par la nation dominante à l'encontre des petites nations et peuples

4) les tentatives des élites politiques nationales d'utiliser les sentiments nationaux aux fins de leur propre popularité ;
5) le désir des peuples de quitter l'État multinational et de créer leur propre État.
Il convient de garder à l'esprit que la communauté internationale, lorsqu'elle résout les conflits interethniques, part de la priorité de l'intégrité de l'État, de l'inviolabilité des frontières établies, de l'inadmissibilité du séparatisme et de la violence qui y est associée.
Lors de la résolution des conflits interethniques, il est nécessaire de respecter les principes humanistes de la politique dans le domaine des relations nationales :
1) renonciation à la violence et à la coercition ;
2) rechercher un accord basé sur le consensus de tous les participants ;
3) la reconnaissance des droits de l'homme et des libertés comme la valeur la plus importante ;
4) préparation à une résolution pacifique des questions controversées.

Diapositive 2

Clan, tribu, nationalité...

La société pré-classe est représentée par des formes de communauté de personnes telles que le clan et la tribu. Clan - un groupe de parents par le sang descendant le long de la même lignée. Une tribu est une association de plusieurs clans. Une nationalité est une communauté de personnes historiquement établie, unies par un territoire, une langue, une culture communes, qui suit la tribu et précède la nation. Les nations émergent pendant la période de développement des relations capitalistes. Une nation est une communauté historiquement établie, caractérisée par des liens économiques développés, un territoire commun, une langue, une culture, une constitution psychologique et une conscience de soi.

Diapositive 3

Signes d'une nation

Signes d'une nation : unité de territoire, unité de langue, destin historique commun, culture commune, conscience de soi commune - connaissance de l'histoire de son peuple, attitude prudenteà la nationale traditions, sentiment de nationalité dignité État stable unité des liens économiques développement social. structure Nationalité - appartenance à une nation particulière

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Ethnos

Une minorité nationale est un groupe important de personnes d'une certaine nationalité vivant sur le territoire d'un certain État, qui en sont les citoyens, mais qui n'appartiennent pas à une nationalité autochtone. La diaspora est le séjour d'une partie importante de la population à l'extérieur du pays. L'ethnicité est un ensemble de personnes qui ont une culture commune et sont conscientes de ce point commun en tant qu'expression d'un destin historique commun. C'est un concept général de tribu, de nationalité, de nation.

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Conflits

Les relations interethniques (internationales) sont des relations entre groupes ethniques (peuples) couvrant toutes les sphères de la vie publique. Formes de relations interethniques : coopération pacifique - métissage ethnique (mariages internationaux) - absorption-assimilation ethnique dissolution complète d'un peuple dans un autre (VPN, développement de l'Amérique du Nord) conflit ethnique

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Intégration interethnique

intégration - le désir d'interaction, l'expansion des connexions, la perception du meilleur (l'Union européenne a été créée en 1993 conformément au traité de Maastricht de 1992 sur la base de la Communauté européenne, qui réunissait 12 pays : Belgique, Grande-Bretagne, Allemagne , Grèce, Danemark, Espagne, Italie, Luxembourg, Pays-Bas, Portugal, France)

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Le « Melting pot » est un concept selon lequel les États-Unis sont une sorte de « melting pot » (creuset), transformant les représentants de divers groupes ethniques en simples Américains. Israel Zangwill (1908) : « L'Amérique... est le grand creuset dans lequel toutes les nations européennes fondent et se transforment. »

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T.O., l'intégration interethnique est le processus d'unification progressive de divers groupes ethniques, peuples et nations à travers les sphères de la vie publique (unions économiques - OMC, alliances militaires - OTAN, sociétés transnationales, interaction interculturelle, etc.)

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la mondialisation

Mondialisation - (du latin Globe - ball) - le processus de rapprochement des peuples, entre lequel les frontières traditionnelles s'effacent progressivement et l'humanité se transforme en un système politique et économique unique.

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Assimilation

Assimilation (du latin assimilatio - fusion, assimilation, assimilation) - (en ethnographie) la fusion d'un peuple avec un autre avec la perte de l'un d'eux de sa langue, de sa culture, de son identité nationale. On distingue l'assimilation naturelle, qui se produit lors des contacts entre groupes de population ethniquement divers, des mariages mixtes, etc., et l'assimilation forcée, caractéristique des pays où les nationalités ont des droits inégaux.

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Acculturation

Acculturation (lat. accumulare – accumuler + cultura – culture) – assimilation et adaptation mutuelles différentes cultures peuples et phénomènes individuels de ces cultures, dans la plupart des cas avec la domination de la culture du peuple, en relations publiques plus développé.

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Différenciation nationale

Le multiculturalisme est une politique visant à développer et à préserver les différences culturelles dans un seul pays et dans le monde dans son ensemble, ainsi que la théorie ou l'idéologie qui justifie une telle politique. différenciation - le désir d'une nation d'auto-développement, de souveraineté, de confrontation entre différents groupes ethniques (protectionnisme, extrémisme, séparatisme....)

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Nationalisme

Le nationalisme est l'idéologie, la politique, la psychologie et la pratique sociale de l'isolement et de l'opposition d'une nation aux autres, la propagande de l'exclusivité nationale d'une nation distincte.

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Chauvinisme

Le chauvinisme - au nom de N. Chauvin, soldat, admirateur de la politique agressive de Napoléon - une idéologie dont l'essence est la prédication de la supériorité nationale afin de justifier le « droit » de discriminer et d'opprimer les autres peuples. . Discrimination (du latin discriminatio - distinction) - dérogation (actuellement ou légalement) aux droits de tout groupe de citoyens en fonction de leur nationalité, race, sexe, religion, etc. relations internationales– accorder aux citoyens et aux organisations d’un État moins de droits et de privilèges qu’aux citoyens et aux organisations d’autres États.

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Ségrégation

La ségrégation (du latin tardif segregatio - séparation) est la politique de séparation forcée de tout groupe de population pour des raisons raciales ou ethniques, l'une des formes de discrimination raciale. L'apartheid (apartheid en afrikaans – vie séparée) est une forme extrême de discrimination raciale. Désigne la privation de certains groupes de la population, en fonction de leur race, de l'accès politique, socio-économique et droits civiques, jusqu'à l'isolement territorial. Moderne la loi internationale considère l'apartheid comme un crime contre l'humanité.

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Génocide

Le génocide (du grec genos - clan, tribu et latin caedo - je tue) est l'un des crimes les plus graves contre l'humanité, l'extermination de certains groupes de la population pour des raisons raciales, nationales, ethniques ou religieuses, ainsi que la création délibérée de conditions de vie destinées à la destruction physique totale ou partielle de ces groupes, ainsi que mesures visant à empêcher les naissances parmi eux (génocide biologique). De tels crimes ont été commis à grande échelle par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale, notamment contre les populations slaves et juives.

Diapositive 17

Holocauste

Dans l’Allemagne nazie, environ 6 millions de Juifs ont été exterminés dans les camps de la mort (Treblinka, Auschwitz). Cette tragédie est appelée le mot grec « holocauste ». L'Holocauste (holocauste) (holocauste anglais - du grec holokaustos - brûlé entier) est la mort d'une partie importante de la population juive d'Europe (plus de 6 millions de personnes, plus de 60 % ) lors de la persécution systématique et de sa destruction par les nazis et leurs complices en Allemagne et dans les territoires qu'ils ont conquis en 1933-45.

Diapositive 18

Séparatisme

Séparatisme (séparatisme français du latin separatus - séparé) - le désir de séparation, d'isolement ; mouvement pour la séparation d'une partie de l'État et la création d'une nouvelle entité étatique (Sikhs, Basques, Tamouls) ou pour l'octroi de l'autonomie à une partie du pays.

Diapositive 19

conflit

Le conflit interethnique (au sens large) est toute compétition (rivalité) entre groupes ethniques, depuis l'affrontement pour la possession de ressources limitées jusqu'à la compétition politique, économique et sociale.

Diapositive 20

Causes des conflits interethniques :

1) raisons économiques - la lutte des groupes ethniques pour la possession de la propriété, des ressources matérielles (terre, sous-sol) ; 2) raisons sociales - revendications d'égalité civile, d'égalité devant la loi, en matière d'éducation, de salaire, d'égalité en matière d'embauche, notamment pour les postes prestigieux du gouvernement ; 3) culturel – raisons linguistiques– les exigences de préservation ou de renaissance, de développement langue maternelle, unissant le groupe ethnique en un seul tout.

Diapositive 21

4) Le concept de « choc des civilisations » de Huntington explique les conflits modernes par des différences confessionnelles et religieuses. 5) Relations historiques passées entre les peuples. 6) ethnodémographique - un changement rapide du rapport entre le nombre de peuples en contact en raison de la migration et des différences dans le niveau de croissance naturelle de la population.

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Types de conflits interethniques :

1. Légal par l'État. (insatisfaction à l'égard du statut juridique de la communauté ethnique, conflit avec les autorités - Ossétie du Sud et Abkhazie) ; 2. Ethno-territorial (pour définir les frontières - le conflit palestino-israélien. Bande de Gaza) 3. Ethno-démographique (protection des droits de la « nationalité autochtone », de la France et des musulmans) 4. Socio-psychologique (changement forcé du mode de vie, violation des droits de l'homme - Russes dans les pays baltes)

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Méthodes de résolution :

1) couper les éléments ou groupes les plus radicaux et soutenir les forces les plus enclines au compromis ; il est important d'exclure tout facteur susceptible de consolider la partie en conflit (la menace de recours à la force, par exemple) ; 2) le recours à un large éventail de sanctions, allant du symbolique au militaire. Il ne faut pas oublier que les sanctions peuvent avoir un effet sur les forces extrémistes, renforçant et intensifiant le conflit. L'intervention armée n'est autorisée que dans un cas : si au cours du conflit, qui a pris la forme d'affrontements armés, des violations massives des droits de l'homme ont lieu ;

Diapositive 24

3) une rupture du conflit, en conséquence le contexte émotionnel du conflit change, l'intensité des passions diminue et la consolidation des forces dans la société s'affaiblit ; 4) diviser l'objectif global en un certain nombre de tâches séquentielles qui sont résolues séquentiellement du simple au complexe ; 5) prévention des conflits - la somme des efforts visant à prévenir les événements conduisant à des conflits.

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