Transcription de la sourate en début de soirée. Explication de la sourate « Le crépuscule »
Nous allons essayer de répondre en détail à la question : la prière Wal Asr sur le site : le site est destiné à nos chers lecteurs.
Transcription de la sourate Al-‘Asr :
Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr. Illala h iine eemenu wa 'amily ssaalihaati wa tavaasav bill-hakky wa tavaasav bis-sabr.
« Je jure par l'heure du soir 1 . En vérité, tout le monde est perdu, sauf ceux qui croient, accomplissent des œuvres justes (de bonnes actions), se commandent les uns les autres avec la vérité et se commandent les uns les autres avec patience [en se soumettant à Dieu, en s'éloignant du péché]". (voir Saint Coran, 103).
L'Imam Ash-Shafi'i a dit : « Si les gens réfléchissaient à cette sourate, cela leur suffirait.
Il est également rapporté que si deux des compagnons du Messager d'Allah se rencontraient, ils ne se séparaient pas jusqu'à ce que l'un d'eux lise la sourate Al-Asr à l'autre. 2
Remarques
1 Des variantes de traductions sémantiques sont possibles : « Je jure par le temps », « Je jure par la prière du soir », etc. | |
2 Hadiths sacrés d'At-Tarabari, hadith d'Abdullah bin Hisn Abi Medina. | |
Sourate 103 : Al-Asr | "Temps crépusculaire"
Au nom d'Allah, le Miséricordieux et Miséricordieux !
Je jure par le temps du soir,
Innal-Insana Lafi Khusr.
que les gens subissent des pertes
Illal-Lyazina Amanu Ua `Amilus-Salihati Ua Tauasau Bil-Hakky Ua Tauasau Bis-Sabr.
sauf ceux qui ont cru, ont accompli des œuvres justes, se sont ordonnés les uns aux autres la vérité et se sont ordonnés les uns aux autres la patience !
Cette nuit-là, le Seigneur des mondes pardonne les péchés et commet également des péchés humains.
Asr (namaz): description, heure d'exécution et faits intéressants
Dans la tradition musulmane, une grande importance est accordée à la prière quotidienne, qui doit être accomplie à une certaine heure dans le strict respect des règles. On en parle beaucoup dans les écrits laissés aux croyants par les prophètes de l’Antiquité. En fin de compte, une règle assez claire a été élaborée, qu'il est recommandé de suivre à tous les vrais croyants musulmans. Et dans cet article, nous parlerons d'une prière quotidienne - la prière Asr.
Qu'est-ce que la prière Asr ?
Traduit de l’arabe, asr est la prière obligatoire de l’après-midi. Le temps qui lui tombe dessus est aussi appelé. La prière Asr est la troisième prière consécutive de ce type, qui est exécutée sans faute pendant la journée. Et il y en a cinq au total. Tous appartiennent au deuxième pilier de l’Islam.
Il existe une certaine règle pour accomplir cette prière, qui est écrite dans la cent troisième sourate du Coran. Vous pouvez également en lire des mentions dans le neuvième verset de la sourate Al-Manafiqun. L'importance de cette époque particulière dans le Coran est évoquée dans la sourate du même nom « Al-Asr ».
Temps de prière
Il faudrait parler plus spécifiquement du temps. La prière Asr doit être effectuée aux heures exactes qui lui sont imparties. L'époque de son début est quelque peu différente selon les mouvements de l'Islam, mais pas radicalement.
En général, la majorité estime que la troisième prière peut commencer à être accomplie lorsque les ombres dans la rue deviennent deux fois plus longues que l'objet lui-même. D'autres écoles pensent que vous pouvez commencer un peu plus tôt, lorsque les ombres deviennent égales à l'objet.
Le moment où la prière de l'après-midi ne peut plus être accomplie commence immédiatement après le coucher du soleil, alors que vient le moment d'une autre prière - Maghrib (coucher du soleil). De nombreux croyants accomplissent l'asr avant que le soleil ne commence à devenir rougeâtre et ne se couche sous l'horizon, observant ainsi les alliances du Messager d'Allah.
C’est pourquoi tout le monde s’accorde sur le fait que le meilleur moment pour accomplir la prière est immédiatement au début de la période allouée à la prière. Cela suggère que le croyant s’est véritablement éloigné de ses affaires mondaines et s’est tourné vers Allah. À la toute fin du temps imparti, la prière ne peut être lue que s'il existe une bonne raison de ne pas la faire plus tôt.
Les Rak'ahs qui composent la prière
Examinons maintenant plus en détail la prière Asr, combien de rakats sont exécutés pendant son exécution. Rakat est un cycle complet de toutes les lectures de prière et mouvements effectués au cours de celle-ci. Elle peut être répétée une ou plusieurs fois (selon le type de prière).
Cela comprend la prononciation du takbir, puis la lecture de « Al-Fatiha », l'inclinaison de la taille et le redressement, l'inclinaison jusqu'au sol et le redressement (la position reste à genoux), l'inclinaison à nouveau jusqu'au sol et le retour à la position de départ. Bien entendu, il ne s'agit que d'un guide général, car selon la rakah dont il s'agit, le processus peut différer, et il présente également des différences (bien que mineures) selon la prière elle-même.
Il y a quatre rak'ahs dans la prière Asr de l'après-midi. Ils sont lus à voix basse, mais pour que vous puissiez l'entendre en silence. Ceux. Vous ne pouvez pas simplement bouger vos lèvres, vous devez prononcer tous les mots avec un tel son, comme si vous chuchotiez à l'oreille de quelqu'un. Il y a le même nombre de rakats dans les prières de Zuhr et d'Isha, mais dans la prière du Maghrib, il y a trois rakats, dans le Fajr - seulement deux. Ils sont lus différemment.
Comment accomplir la prière : actions
Examinons plus en détail comment lire correctement la prière Asr et quelles actions sont effectuées. Comme mentionné ci-dessus, les mots de la prière de l'après-midi doivent être prononcés à voix basse, en prononçant tous les mots non seulement avec le cœur, mais aussi avec la voix.
Les actions sont, en principe, très similaires à la performance traditionnelle du rakat. Au début, vous devez formuler un niyat (intention), en enregistrant clairement à haute voix ce que vous allez faire. Ensuite, vous devez lever vos mains avec vos paumes vers la Qibla et les élever au niveau des oreilles. Dites takbir.
Ensuite, joignez vos mains et abaissez-les jusqu'au nombril, lisez le du'a Sana, la sourate Al-Fatiha et toute autre de votre choix. Baissez vos bras et inclinez-vous à partir de la taille. Ensuite, en prononçant certains mots, vous devez vous incliner jusqu'au sol et toucher le lieu de saj low.
À la fin, dites « Allahu Akbar », revenez en position assise et après deux à trois secondes, répétez l'arc. Le premier rakat est terminé. Commencez la seconde en vous tenant debout. Complétez toutes les rak'ahs en récitant les mots correspondants et en effectuant les actions nécessaires. Après la quatrième rak'a, la prière peut être considérée comme terminée.
Différences d'actions pour les hommes et les femmes
La prière Asr pour les femmes n'est légèrement différente que dans l'exécution des actions. Par exemple, lorsque vous faites face à la Qibla avec vos paumes, les femmes doivent lever les bras au niveau de la poitrine, pas plus haut. Tandis que les hommes les portent jusqu'à leurs oreilles, touchant leurs lobes avec leurs pouces.
De plus, les femmes ne baissent pas leurs mains jusqu'au nombril lorsqu'elles lisent le du'a Sanaa, mais les maintiennent au niveau de la poitrine. Lors d'un arc à partir de la taille, ils ne doivent pas redresser complètement leurs jambes et leur dos, leurs doigts doivent être rassemblés.
Pendant la prosternation, les hommes et les femmes s'assoient de la même manière (les pieds sont parallèles les uns aux autres et les orteils sont dirigés vers la Qibla), mais les coudes des femmes sont pressés sur les côtés. Lorsqu'elles se lèvent de la prosternation, les femmes s'assoient sur leur cuisse gauche, repliant leurs jambes et pointant leurs orteils vers la Qiblah.
Il convient également de noter que les femmes ne pratiquent pas de namaz si elles ont leurs règles à ce moment-là. Selon toutes les règles, il ne doit être démarré qu'une fois le nettoyage effectué.
Que disent les textes sacrés sur l’importance de cette prière ?
Selon tous les textes sacrés, Namaz al-Asr est considéré comme le plus important à accomplir. Ceci est basé sur le fait que lors de sa mise en œuvre, de nombreux musulmans devraient rompre avec leurs affaires mondaines afin d'accomplir le namaz. C'est précisément son avantage : la confrontation entre les plaisirs du monde, qui sont si nombreux, et le recours à Allah.
De cette façon, un musulman peut résister au péché, à l’influence de Satan et suivre les commandements d’Allah, en observant ses devoirs spirituels. Il n'y a aucune relation avec une prière comme celle de l'après-midi, il est donc recommandé de planifier votre journée de manière à ce qu'elle s'y intègre harmonieusement.
Autres prières
D'autres prières quotidiennes en Islam doivent être notées. Il n'y en a que cinq et ils sont obligatoires.
- Fargé. C'est la prière du matin qui s'effectue avant le lever du soleil. Si un musulman réussissait à accomplir au moins une rakah de prière, alors il était à l'heure. Sinon, elle va aux prières pour la dette.
- Zuhr. C’est la deuxième prière, appelée prière de midi. Cela se produit après que le soleil ait traversé le zénith, mais avant que les ombres des objets ne deviennent plus grandes qu'elles-mêmes. Par conséquent, la prière peut commencer à être accomplie après que le soleil ait dépassé le point le plus élevé du ciel.
- Asr. Prière de l’après-midi, c’est le sujet de cet article.
- Le Maghreb. Cette prière après Asr est exécutée dès que la lumière du jour se couche sous l'horizon. Et vous devez finir de le faire avant que l'aube du soir ne disparaisse. Cette prière a la durée la plus courte à accomplir, vous devez donc faire très attention à ne pas la manquer. La préférence d'exécution est donnée aux premières minutes après la résolution.
- Icha. Cette prière peut être effectuée immédiatement après la disparition de la lueur du soir. La période pendant laquelle cela peut être fait est la plus longue, puisque la fin de la période de prière correspond aux premiers signes de l'aube du matin. Cependant, il est toujours recommandé de l’effectuer avant que la première moitié, voire le tiers de la nuit ne soit écoulée.
Conclusion
Ainsi, sur la base de tout ce qui précède, la prière Asr est l'une des cinq prières quotidiennes les plus importantes, lorsqu'un musulman peut se tourner directement vers Allah et se rappeler qu'il n'est qu'un mortel. Et aussi sur l'impossibilité d'emporter les biens du monde de l'autre côté de la vie terrestre, peu importe à quel point on le voudrait. Par conséquent, nous devrions commencer à prendre soin de notre autre vie dès maintenant, en nous débarrassant au moins pour un temps de toutes les habitudes, soucis, plaisirs, etc. du monde.
Sourates courtes et versets du Saint Coran pour la prière
Sourate al-'Asr
«
Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu wa 'amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr » (Saint Coran, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Je jure par l'époque [siècle]. En vérité, l'homme est perdu, sauf ceux qui ont cru, accompli de bonnes actions, se sont ordonné mutuellement la vérité [ont aidé à préserver et à fortifier la foi] et se sont ordonné mutuellement la patience [en se soumettant à Dieu, en s'éloignant du péché]».
Sourate al-Humaza
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Vailul-liculli humazatil-lumaza. Allyazii jama'a meelev-va 'addadakh. Yahsebu anne maalahuu ahladekh. Kyallyaya, lyaumbazenne fil-khutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli'u 'alal-af'ide. Innehee 'alayhim mu'sode. Fii ‘amadim-mumaddade » (Saint Coran, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Le châtiment [de l'Enfer attend] tout calomniateur qui recherche les défauts des autres, qui [entre autres choses] accumule des richesses et les compte [constamment] [pensant que cela l'aidera dans les ennuis]. Il pense que la richesse va l'immortaliser [le rendre immortel] ?! Non! Il sera jeté à al-khutoma. Savez-vous ce qu'est « al-khutoma » ? C'est le feu allumé du Seigneur [le feu de l'enfer], qui atteint les cœurs [les brûlant progressivement et leur apportant une douleur incomparable]. Les portes de l'Enfer sont fermées et il y a des verrous dessus [qui ne leur permettront jamais de s'ouvrir].
Sourate al-Fil
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Alam tara kayfya fa'alya rabbukya bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. Wa arsalya 'alayhim tairan abaabiil. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum kya'asfim-ma'kuul" (Saint Coran, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Ne vois-tu pas comment ton Seigneur a traité les propriétaires des éléphants [n'es-tu pas surpris par ce qui s'est passé alors] ?! N’a-t-Il pas transformé leur ruse en illusion [leur intention ne s’est-elle pas soldée par un échec complet] ?! Et [le Seigneur] envoya sur eux [sur l'armée d'Abraha] les oiseaux Ababil. Ils [les oiseaux] leur jetèrent des pierres d'argile cuite. Et [le Seigneur] les transforma [les guerriers] en herbe mâchée».
Sourate Quraish
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Li iyalyafi kuraysh. Iilyafihim rikhlyatesh-sheeteei vous-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byayt. Allazii at'amakhum min ju'iv-va eemenehum min hawf." (Saint Coran, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. [Le Seigneur a protégé les habitants de La Mecque de l'armée d'Abraha] afin d'unir les Quraish. [Pour] leur unité [les Quraish] dans leurs voyages en hiver [quand ils allaient acheter des marchandises au Yémen] et en été [quand ils allaient en Syrie]. Qu'ils adorent le Seigneur de ce Temple [Kaaba]. [Au Seigneur] Qui les a nourris, les a protégés de la faim et leur a inculqué un sentiment de sécurité, les libérant de la peur [de la formidable armée d'Abraha ou de toute autre chose qui pourrait constituer une menace pour La Mecque et la Kaaba]».
Ayat al-Kursi
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Allahu laya ilyayahe illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huwal-'aliyul-'azim" (Saint Coran, 2:255).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Allah... Il n'y a pas d'autre dieu que Lui, Celui qui existe éternellement. Ni le sommeil ni le sommeil ne lui arriveront. À Lui appartient tout ce qui est au ciel et tout ce qui est sur terre. Qui intercédera devant Lui, sinon selon Sa volonté ? Il sait ce qui a été et ce qui sera. Personne n’est capable de comprendre ne serait-ce qu’une particule de Sa connaissance, sauf par Sa volonté. Le Ciel et la Terre sont embrassés par Son Trône, et Son souci pour eux ne Le dérange pas. Il est le Très-Haut, le Grand !»
Sourate al-Ikhlas
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul huval-laahu ahad. Allahus-somad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad » (Saint Coran, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Dire: " Lui, Allah (Dieu, Seigneur, Suprême), est Un. Allah est éternel. [Lui seul est celui en qui chacun aura besoin de l'infini]. Il n'a pas accouché et n'est pas né. Et personne ne peut l'égaler».
Sourate al-Falyak
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min Sharri Maa Halyak. Va min Sharri Gaasikin Izee Vakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-'ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad » (Saint Coran, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Dis : « Je cherche auprès du Seigneur l'aurore du salut du mal qui vient de ce qu'Il a créé, et du mal des ténèbres tombées, du mal des envoûteurs et du mal des envieux, quand l'envie mûrit. En lui».
Sourate an-Nas
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyayakhin-naas. Min Sharril-Waswaasil-Hannaas. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas » (Saint Coran, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« Au nom de Dieu dont la miséricorde est éternelle et illimitée. Dis : « Je cherche le salut auprès du Seigneur des hommes, du Maître des hommes, du Dieu des hommes. [Je cherche auprès de Lui le salut] du mal de Satan qui murmure, qui se retire [à la mention du Seigneur], [du Diable] qui introduit la confusion dans le cœur des gens, et des [mauvais représentants de Satan parmi] les djinns et les gens».
Plusieurs traductions sémantiques sont possibles : « Je jure par l'intervalle de temps qui commence après que le soleil s'éloigne de son zénith et se poursuit jusqu'au coucher du soleil » ; "Je jure par la prière de l'après-midi."
C'est-à-dire que les calomniateurs jetés dans « al-hutoma » perdront tout espoir de libération, les portes de l'Enfer seront bien fermées devant eux.
La sourate coranique raconte un événement historique survenu l'année de naissance du dernier messager du Seigneur Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et est devenue un signe pour les gens qui comprennent.
À cette époque, l'ancien temple du monothéisme, la Kaaba, restauré par le prophète Abraham (voir : Saint Coran, 22 :26, 29), fut à nouveau transformé par les Arabes en temple principal de leur panthéon païen. La Mecque est devenue le centre du paganisme, attirant des pèlerins de tout l’Orient arabe. Cela a provoqué le mécontentement des dirigeants des États voisins. Ensuite, le souverain du Yémen, Abraha, afin d'attirer les pèlerins, a construit un nouveau temple, frappant par son luxe et sa beauté. Mais l'édifice religieux ne parvint jamais à devenir un centre de pèlerinage pour les nomades, qui ne reconnaissaient encore comme telle que La Mecque.
Un jour, un certain Bédouin païen, démontrant son manque de respect pour un temple yéménite, le profana. En apprenant cela, Abraha jura d’effacer la Kaaba de la surface de la terre.
Dans l'armée qu'il équipait, il y avait huit (selon d'autres sources - douze) éléphants censés détruire la Kaaba.
En approchant de La Mecque, l'armée d'Abraha établit un camp de repos. Les chameaux qui paissaient dans les environs sont immédiatement devenus des proies pour les Yéménites. Parmi eux se trouvaient deux cents chameaux appartenant à l’un des habitants les plus respectés de La Mecque, ‘Abdul-Muttalib (grand-père du futur Prophète).
Pendant ce temps, Abraha ordonna que le Mecquois le plus respecté lui soit amené. Les habitants ont pointé du doigt Abdul-Muttalib, qui est allé négocier avec Abraha. La dignité et la noblesse d’Abdul-Muttalib ont immédiatement incité le souverain du Yémen à le respecter et il a invité les Mecquois à s’asseoir à côté de lui. "Avez-vous une demande à me faire?" – a demandé Abraha. "Oui", a répondu 'Abdul-Muttalib. "Je veux vous demander de restituer mes chameaux, que vos soldats ont emportés." Abraha fut surpris : « Voyant ton noble visage et ton courage, je me suis assis à côté de toi. Mais après t’avoir entendu, j’ai réalisé que tu es une personne lâche et égoïste. Alors que je suis venu avec l’intention d’effacer votre sanctuaire de la surface de la terre, demandez-vous des chameaux ?!” "Mais je ne suis que le propriétaire de mes chameaux, et le propriétaire du temple est le Seigneur lui-même, il le préservera..." fut la réponse. Après avoir pris son troupeau, Abdul-Muttalib retourna dans la ville, abandonné par les habitants qui n'avaient pas la possibilité de résister à l'immense armée. Avec les gens qui l'accompagnaient, 'Abdul-Muttalib a longuement prié au seuil de la Kaaba, offrant une prière pour le salut et la préservation du temple du Seigneur, après quoi ils ont quitté la Mecque.
Lorsque les troupes d'Abrakha tentèrent de prendre d'assaut la ville, un signe miraculeux se produisit : une volée d'oiseaux apparut et bombarda l'armée de pierres en argile brûlée. L'armée d'Abraha a été détruite. La Mecque et la Kaaba, sans défense, ont été sauvées parce que, selon le plan du Seigneur, elles étaient destinées à un destin différent.
Cette histoire est un signe clair pour ceux qui comprennent.
Voir, par exemple : Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T.4, p. 584, 585.
Le Seigneur est Tout-Puissant : Il révèle Son châtiment à travers des créatures apparemment faibles et sans défense. Ainsi, à cause du refus de Pharaon de libérer Moïse et son peuple pour qu’ils les adorent, l’un des « fléaux de l’Égypte » fut l’invasion des crapauds, des moucherons, des « mouches à chien » et des sauterelles qui infestèrent toute l’Égypte. Les « plaies d’Égypte », selon la Bible, ont forcé Pharaon à libérer le peuple d’Israël de captivité (Exode 8 : 10).
Dans le Saint Coran, il y a une sourate petite et laconique, mais très significative, à propos de laquelle l'Imam Ash-Shafi'i (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) a dit : "Si Allah avait seulement révélé cette sourate comme preuve, cela aurait suffi.". Cette sourate serait suffisante, puisqu'Allah Tout-Puissant y explique les causes du bonheur et du malheur. Cette sourate importante et significative est la sourate du crépuscule.
Allah Tout-Puissant a dit :
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
« À l’heure du soir (ou à l’heure) ! En vérité, tout le monde est perdu, sauf ceux qui croient, accomplissent des œuvres justes, s'ordonnent mutuellement la vérité et s'ordonnent mutuellement la patience ! .
Avantages dérivés de la sourate « Twilight Time » :
L'étude de ces questions est obligatoire, contrairement à l'opinion de ceux qui pensent que l'étude de ces choses est simplement souhaitable ou permise. De plus, l’obligation d’étudier ces questions s’applique à chaque musulman individuellement, car l’acquisition des connaissances est de deux types :
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]
"Sachez qu'il n'y a pas de divinité, digne d'adoration sauf Allah"(Sourate Muhammad, 19).
Les paroles et les actes doivent être précédés de la connaissance, car les actions ne seront utiles que lorsqu'elles seront fondées sur la connaissance. Les actions basées sur l'ignorance n'apporteront aucun bénéfice à une personne, mais provoqueront des erreurs et des malheurs le Jour du Jugement.
Par connaître Allah Tout-Puissant, nous entendons connaître le Seigneur avec le cœur, ce qui signifie accepter Ses commandements, Le soumettre et Le suivre, reconnaître Sa Loi (Charia) comme la constitution et la source pour prendre des décisions.
Comment une personne connaît-elle son Seigneur ? Une personne connaît son Créateur en lisant et en réfléchissant sur sa révélation (à savoir les versets du Saint Coran et la pure Sunna de son prophète Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui)). En lisant les versets du Saint Coran, une personne apprend que c'est Allah Tout-Puissant, le Créateur des cieux et de la terre, qui donne la vie et la mort, et qu'Il est Capable de tout, qu'Il est Miséricordieux et Miséricordieux, qu'Allah Le Tout-Puissant nous a créés, nous a donné de la nourriture. Ainsi, en lisant le Saint Coran, nous en apprenons davantage sur notre Seigneur, ses beaux noms et ses attributs exaltés.
De plus, l’homme apprend à connaître son Créateur en observant ses signes dans ses créations. Chaque fois, en observant et en réfléchissant sur les créations et les signes du Tout-Puissant, une personne en apprend de plus en plus sur son Créateur. Le Saint Coran dit à ce sujet :
{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 20, 21]
« Il y a des signes sur terre pour les gens convaincus, et aussi pour vous-mêmes. Tu ne vois pas ?(Sourate « Les Disperseurs de Cendres », 20, 21).
La seconde est la connaissance du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui), qui est également nécessaire et obligatoire, car il est l'émetteur du Message de Dieu, le lien entre nous et notre Seigneur. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) est celui qui nous a apporté la Loi du Très-Haut.
Il est nécessaire de le connaître pour pouvoir l'imiter et suivre son chemin (Sunna). Connaître le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) implique d'accepter son droit chemin et la vraie religion avec laquelle il nous a été envoyé. Nous devons croire ce qu'il nous a dit, obéir à ses commandements, suivre ses interdictions, être d'accord avec sa décision et en être satisfaits. Ceci est indiqué dans de nombreux versets du Saint Coran :
- بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَ يْتَ وَيُس َلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء: 65]
« Mais non », je le jure par votre Seigneur ! "Ils ne croiront pas jusqu'à ce qu'ils vous choisissent comme juge pour tout ce qui cause des différends entre eux, jusqu'à ce qu'ils cessent de ressentir dans leur âme une contrainte à cause de votre décision et jusqu'à ce qu'ils se soumettent complètement" (Sourate "Femmes", 65).
- َرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعَطَعَطَعْ نَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [النور: 51]
« Lorsque les croyants sont appelés à Allah et à Son Messager pour les juger, ils disent : « Nous écoutons et obéissons ! » Ce sont eux qui réussissent » (Sourate Lumière, 51).
(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُ [النور: 63]
« Que ceux qui résistent à sa volonté se méfient, de peur que la tentation ne leur arrive ou que des souffrances douloureuses ne leur arrivent » (Sourate Lumière, 63).
L'Imam Ahmad (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) a dit à propos du dernier verset : « Savez-vous ce qu'est la tentation ? La tentation est le polythéisme. Si quelqu'un rejette certaines paroles du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), alors la déviation s'abattra sur son cœur et il périra..
Le troisième est la connaissance de la religion, qui inclut une explication de l’Islam dans ses sens larges et étroits. Au sens large, l'Islam signifie la soumission et l'adoration du Tout-Puissant conformément à ce qu'il a établi pour ses esclaves par l'intermédiaire de ses Messagers jusqu'au Jour du Jugement. De nombreux versets du Saint Coran mentionnent que tous les prophètes ont invoqué cette religion – la religion d’Allah, l’Islam. Le Coran dit :
() إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأ َسْبَاطِ و َمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّق ُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ م ُسْلِمُونَ) [البقرة: 136]
« Dis : « Nous croyons en Allah et en ce qui nous a été révélé et en ce qui a été révélé à Abraham. » (à Abraham) Ismaïl (Ismaël) Ishaku (Isaac) Yakubu (à Jacob) et les genoux (aux douze fils de Yaqub), ce qui a été donné à Musa (à Moïse) et Ise (à Jésus) et ce qui a été donné aux prophètes par leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous nous soumettons à Lui seul.(Sourate « La vache », 136).
Dans un sens étroit, le mot « Islam » après la mission prophétique de Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui) signifie ce que le Prophète Mahomet (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a été envoyé à tous, parce qu'il était envoyé avec une nouvelle loi du Tout-Puissant, abolissant ainsi l'ancienne charia. Par conséquent, quiconque suit le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) devient un musulman, un esclave obéissant du Tout-Puissant, et quiconque refuse ne peut être considéré comme un musulman.
( البقرة : 137 )
« S’ils (les Gens du Livre) croient en ce que vous avez cru, ils seront bien guidés. S’ils se détournent, ils seront en discorde. avec la vérité» (Sourate « La vache », 137).
Ainsi, les disciples de Musa (Prophète Moïse) (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) étaient des musulmans (esclaves obéissants du Tout-Puissant) pendant la mission de messager de Musa et après lui jusqu'à la venue du prochain Prophète. De plus, les disciples d'Isa (Jésus) (paix et bénédiction d'Allah sur lui) étaient musulmans. Désormais, après l'arrivée du dernier Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui), dont les communautés précédentes connaissaient très bien et avaient été prévenues de sa venue, seul celui qui a suivi Muhammad (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) ) est musulman - le sceau des Prophètes, le dernier Messager d'Allah. Ainsi, il devient un adepte de la religion islamique au sens étroit. De plus, comme cela a été dit, au sens large, tous les prophètes et messagers avant lui étaient également des musulmans, adeptes de la religion du Tout-Puissant – l’Islam (la religion de la soumission à son Créateur et Seigneur Unique).
Ainsi, la seule religion correcte acceptée par le Tout-Puissant est la religion de l’Islam. Seule cette religion, avec laquelle le Prophète Mahomet (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a été envoyé, profitera à ses adeptes. De nombreux versets du Saint Coran l’indiquent.
{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]
"En effet, la vraie religion auprès d'Allah est l'Islam."(Sourate « La famille d'Imran », 19).
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ منْهُ الْآخِرَةِ مِنَ الْخ َاسِرِينَ) [آل عمران: 85]
« Celui qui recherche une religion autre que l'Islam ne sera jamais accepté et, dans l'au-delà, il sera parmi les perdants » (Sourate « La famille d'Imran », 85).
( عْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) [المائدة: 3]
"Aujourd'hui, j'ai perfectionné votre religion à cause de vous, j'ai complété ma miséricorde envers vous et j'ai approuvé l'islam comme religion pour vous" (Sourate Repas, 3).
La connaissance du Seigneur, de son Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et de sa religion doit être basée sur des arguments et des preuves et ne doit pas consister à suivre aveuglément quelqu'un ou des traditions transmises de génération en génération sans s'appuyer sur des arguments. . Ainsi, nous avons besoin de la connaissance du Saint Coran et de la Sunna la plus pure, et en cela nous sommes aidés par des scientifiques, les justes prédécesseurs de notre Oumma (communauté), qui expliquent et commentent pour nous les versets et les hadiths. En même temps, ils s’appuient également, à leur tour, sur des versets et des hadiths.
2. Deuxième qualité- Ce faire des affaires conformément à cette connaissance, obéissant aux commandements du Tout-Puissant et suivant ses interdictions. Avoir des connaissances ne suffit pas. Il ne suffit pas simplement d’apprendre ou d’enseigner ; il faut, en retour, mettre en œuvre ces connaissances dans la vie. En fait, les actions sont les fruits de la connaissance. Après tout, la connaissance sans les actes sera un argument contre une personne.
De plus, les actes accomplis sans connaissance sont un malheur et une illusion. Veuillez noter que dans chaque rak'ah de prière, nous lisons la sourate Al-Fatihah, à la fin de laquelle nous faisons un dua et prions le Tout-Puissant :
() عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) [الفا تحة: 6، 7]
« Guide-nous vers le chemin droit, le chemin de ceux que Tu as bénis, pas le chemin de ceux sur qui la colère est tombée, et non le chemin de ceux qui sont perdus » (Sourate « Le Révélateur », 6, 7).
Ainsi, nous demandons au Tout-Puissant en lisant ces versets, afin qu'Il ne nous conduise pas sur le chemin de ceux sur lesquels s'est abattue Sa colère. Ce sont ceux qui avaient la connaissance, mais qui n’ont pas agi conformément à celle-ci. A fait quelque chose, sachant que c'était impossible, ou a refusé quelque chose, sachant que cela lui était prescrit. Nous demandons également à Allah de ne pas nous guider sur le chemin de ceux qui ont fait des choses sans savoir, les égarant.
3. Troisième qualité- Ce appelà la religion d'Allah. Connaître et agir conformément à la connaissance ne suffit pas, il faut aussi la faire appel pour en faire bénéficier autrui. La connaissance n’est pas la propriété des individus, elle ne peut être monopolisée et il ne faut pas empêcher les autres de bénéficier de la connaissance. Il faut diffuser les connaissances acquises, les expliquer et les apporter aux autres.
De plus, il est nécessaire de comprendre que l'appel est le but des prophètes et messagers de Dieu et le chemin de leurs disciples. Par conséquent, si un musulman est parvenu à connaître son Seigneur, son Prophète et sa religion, il doit certainement le transmettre aux gens qui l'entourent et les ravir de l'heureuse nouvelle.
4 . Quatrième qualité- Ce patience sur la voie de la conscription. Malheureusement, tout le monde n’a pas de bonnes intentions. Beaucoup de gens veulent satisfaire uniquement leurs passions, poursuivre des objectifs égoïstes et recourir à des choses interdites. Au fur et à mesure que vous répandez la vérité, vous rencontrerez certainement ceux qui s’opposeront à vous et à votre appel en paroles et en actes. C'est la réaction des méchants ignorants envers ceux qui les appellent au bien et à la bonté. C'est le test du Tout-Puissant.
(وُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّ الأنعام: 34]
« Avant vous, les Messagers étaient également considérés comme des menteurs, mais ils ont toléré qu'on les traite ainsi et se sont offensés jusqu'à ce que Notre aide leur vienne » (Sourate « Bétail », 34).
1. Ouais. Syn.
2. Je jure par le sage Coran !
3. En vérité, tu es l'un des messagers
4. sur un chemin droit.
5. Il est envoyé par le Puissant, le Miséricordieux,
6. Afin que vous avertissiez les gens dont personne n'a prévenu les pères, à cause desquels ils sont restés des ignorants insouciants.
7. La Parole s'est réalisée pour la plupart d'entre eux, et ils ne croiront pas.
8. En vérité, Nous avons placé des chaînes autour de leur cou jusqu'au menton, et leurs têtes sont relevées.
9. Nous avons placé une barrière devant eux et une barrière derrière eux et nous les avons recouverts d'un voile pour qu'ils ne puissent pas voir.
10. Ils ne se soucient pas de savoir si vous les avez prévenus ou non. Ils ne croient pas.
11. Vous ne pouvez avertir que celui qui a suivi le Rappel et craint le Miséricordieux, sans Le voir de ses propres yeux. Faites-lui plaisir avec la nouvelle du pardon et une généreuse récompense.
12. En vérité, Nous redonnons la vie aux morts et nous enregistrons ce qu'ils ont fait et ce qu'ils ont laissé derrière eux. Nous avons tout compté dans un guide clair (la Tablette Conservée).
13. En guise de parabole, donnez-leur les habitants du village vers lesquels les messagers sont venus.
14. Lorsque Nous leur envoyâmes deux messagers, ils les considérèrent comme des menteurs. Nous les renforçâmes donc par un troisième. Ils dirent : « En vérité, nous avons été envoyés vers vous. »
15. Ils dirent : « Vous êtes des gens comme nous. Le Miséricordieux n’a rien fait descendre et tu ne fais que mentir.
16. Ils dirent : « Notre Seigneur sait que nous avons effectivement été envoyés vers toi.
17. Seule la transmission claire de la révélation nous est confiée.
18. Ils dirent : « En effet, nous avons vu en vous un mauvais présage. Si vous ne vous arrêtez pas, nous vous lapiderons certainement et vous subirez de douloureuses souffrances de notre part.
19. Ils dirent : « Votre mauvais présage se retournera contre vous. Vraiment, si vous êtes prévenu, considérez-vous cela comme un mauvais présage ? Oh non! Vous êtes des gens qui ont transgressé les limites de ce qui est permis !
20. Un homme arriva précipitamment des faubourgs de la ville et dit : « Ô mon peuple ! Suivez les messagers.
21. Suivez ceux qui ne vous demandent pas de récompense et suivez le droit chemin.
22. Et pourquoi ne devrais-je pas adorer Celui qui m'a créé et à qui vous retournerez ?
23. Vais-je vraiment adorer d’autres dieux que Lui ? Après tout, si le Miséricordieux veut me faire du mal, alors son intercession ne m'aidera en aucune façon et il ne me sauvera pas.
24. Alors je me retrouverai dans une erreur évidente.
25. En effet, j'ai cru en votre Seigneur. Écoutez-moi."
26. On lui dit : « Entrez au paradis ! » Il a dit : "Oh, si seulement mon peuple savait
27. Pourquoi mon Seigneur m'a pardonné (ou que mon Seigneur m'a pardonné) et qu'Il m'a fait partie des honorés !
28. Après lui, Nous n'avons envoyé aucune armée du ciel contre son peuple et Nous n'avons pas eu l'intention de le faire descendre.
29. Il n'y avait qu'une seule voix et elles se sont éteintes.
30. Malheur aux esclaves ! Pas un seul messager ne leur est venu sans qu'ils se soient moqués.
31. Ne voient-ils pas combien de générations Nous avons détruites avant eux et qu'ils ne reviendront pas vers eux ?
32. En vérité, ils seront tous recueillis auprès de Nous.
33. Un signe pour eux est la terre morte, que Nous avons ressuscitée et que Nous en avons tirée du grain dont ils se nourrissent.
34. Nous y avons créé des jardins de palmiers et de vignes, et nous y avons fait couler des sources.
35. afin qu'ils mangent leurs fruits et ce qu'ils ont créé de leurs propres mains (ou qu'ils mangent des fruits qu'ils n'ont pas créés de leurs propres mains). Ne seront-ils pas reconnaissants ?
36. Grand est Celui qui a créé par paires ce que pousse la terre, eux-mêmes et ce qu'ils ne connaissent pas.
37. Un signe pour eux est la nuit, que Nous séparons du jour, et ainsi ils plongent dans les ténèbres.
38. Le soleil flotte vers sa demeure. C'est le décret du Puissant, du Savant.
39. Nous avons des positions prédéterminées pour la lune jusqu'à ce qu'elle redevienne comme une vieille branche de palmier.
40. Le soleil n'a pas besoin de rattraper la lune et la nuit n'avance pas sur le jour. Tout le monde flotte en orbite.
41. C'est pour eux un signe que Nous avons porté leur descendance dans une arche débordante.
42. Nous avons créé pour eux à son image le support sur lequel ils sont assis.
43. Si Nous le voulons, nous les noierons, et alors personne ne les sauvera, et eux-mêmes ne seront pas sauvés.
44. à moins que Nous ne leur fassions preuve de miséricorde et ne leur permettions d'en bénéficier jusqu'à un certain temps.
45. Lorsqu'on leur dit : « Gardez-vous de ce qui est avant vous et de ce qui est après vous, afin que vous receviez miséricorde », ils ne répondent pas.
46. Quel que soit le signe qui leur vient des signes de leur Seigneur, ils s'en détournent certainement.
47. Lorsqu'on leur dit : « Dépensez de ce qu'Allah vous a accordé », les mécréants disent aux croyants : « Devons-nous nourrir celui qu'Allah nourrirait s'Il le voulait ? En vérité, vous n'êtes que dans une erreur évidente. »
48. Ils disent : « Quand cette promesse se réalisera-t-elle, si vous dites la vérité ?
49. Ils n'ont rien à attendre sauf une voix, qui les étonnera lorsqu'ils discuteront.
50. Ils ne pourront ni laisser de testament ni retourner dans leur famille.
51. On sonnera dans le cor, et maintenant ils se précipiteront vers leur Seigneur depuis les tombeaux.
52. Ils diront : « Malheur à nous ! Qui nous a élevés de l’endroit où nous dormions ? C'est ce que le Très Miséricordieux a promis, et les messagers ont dit la vérité.
53. Il n'y aura qu'une seule voix, et elles seront toutes recueillies auprès de Nous.
54. Aujourd'hui, aucune injustice ne sera faite à aucune âme et vous ne serez récompensé que pour ce que vous avez fait.
55. En effet, les habitants du Paradis d'aujourd'hui seront occupés dans le plaisir.
56. Eux et leurs conjoints resteront allongés dans l'ombre sur des canapés, appuyés.
57. Il y a là des fruits pour eux et tout ce dont ils ont besoin.
58. Le Seigneur miséricordieux les salue avec la parole : « Paix !
59. Séparez-vous aujourd'hui, ô pécheurs !
60. Ne vous ai-je pas ordonné, ô fils d'Adam, de ne pas adorer Satan, qui est votre ennemi déclaré,
61. et M'adorer ? C'est le chemin droit.
62. Il a déjà induit en erreur beaucoup d'entre vous. Vous ne comprenez pas ?
63. C'est la Géhenne qui vous a été promise.
64. Brûlez-y aujourd'hui parce que vous n'avez pas cru.
65. Aujourd'hui, nous leur scellerons la bouche. Leurs mains Nous parleront et leurs pieds témoigneront de ce qu'ils ont acquis.
66. Si Nous le souhaitons, Nous les privons de la vue et ils se précipiteront alors vers le Sentier. Mais comment verront-ils ?
67. Si Nous le voulons, Nous les défigurerons à leur place, et alors ils ne pourront ni avancer ni revenir.
68. À qui Nous accordons une longue vie, Nous donnons l'apparence inverse. Ne comprennent-ils pas ?
69. Nous ne lui avons pas enseigné la poésie (à Mahomet) et cela ne lui convient pas. Ceci n'est rien d'autre qu'un rappel et un Coran clair,
70. Afin qu'il avertisse les vivants, et que la Parole s'accomplisse concernant les mécréants.
71. Ne voient-ils pas que d'après ce que Nos mains (Nous-mêmes) avons fait, Nous avons créé pour eux du bétail et qu'ils en sont propriétaires ?
72. Nous leur avons soumis cela. Ils chevauchent certains d'entre eux et se nourrissent d'autres.
73. Ils leur apportent du bénéfice et de la boisson. Ne seront-ils pas reconnaissants ?
74. Mais ils adorent d'autres dieux qu'Allah dans l'espoir d'être secourus.
75. Ils ne peuvent pas les aider, bien qu'ils constituent une armée prête pour eux (les païens sont prêts à se battre pour leurs idoles, ou les idoles seront une armée prête contre les païens dans l'au-delà).
76. Ne laissez pas leurs discours vous attrister. Nous savons ce qu'ils cachent et ce qu'ils révèlent.
77. L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons créé à partir d'une goutte ? Et donc il se chamaille ouvertement !
78. Il nous a donné une parabole et a oublié sa création. Il dit : « Qui redonnera vie aux os qui se sont décomposés ? »
79. Dis : « Celui qui les a créés la première fois leur donnera la vie. Il connaît chaque création."
80. Il a créé pour vous du feu à partir de bois vert, et maintenant vous en allumez du feu.
81. Celui qui a créé les cieux et la terre est-il incapable d'en créer d'autres comme eux ? Bien sûr, parce qu’Il est le Créateur, le Connaisseur.
82. Quand Il désire quelque chose, alors Il devrait dire : « Sois ! » - comment cela se réalise.
83. Saint est Celui dans la main duquel se trouve le pouvoir sur toute chose ! C'est vers Lui que vous serez rendus.