Bande de guerre

Esquisse de l'histoire

Pour nous en Russie, l'Ordre Teutonique est clairement associé aux chevaliers allemands, aux croisés, à l'Allemagne, à l'expansion allemande vers l'est, à la bataille du prince Alexandre Nevski sur le lac Peipsi avec les chevaliers chiens et aux aspirations agressives des Prussiens contre la Russie. L’Ordre Teutonique est pour nous une sorte de synonyme de l’Allemagne.

Cependant, ce n’est pas entièrement vrai. L’Ordre et l’Allemagne sont loin d’être la même chose. L'essai historique proposé au lecteur retrace l'histoire de l'Ordre Teutonique depuis sa création jusqu'à nos jours. Certes, depuis 1809, ce n'est plus que l'ombre de l'Ordre.

À certains endroits, je donne des explications sur des moments peu connus du lecteur russe.

Quelques explications et informations sont données avant le début du texte de l'essai. En travaillant sur les sources, j'ai rencontré certaines difficultés pour traduire les noms propres, les noms de plusieurs localités et agglomérations, ainsi que des châteaux. Le fait est que ces noms sont très différents en anglais, allemand, russe et polonais. C’est pourquoi, dans la mesure du possible, les noms et titres sont donnés en traduction et dans la langue originale.
Un certain nombre de noms ne me sont connus qu'en russe, ils peuvent donc différer des noms allemands, polonais ou anglais. De plus, au fil des siècles, certains noms ont changé. Il convient de garder cela à l'esprit.

Tout d'abord, à propos du nom de cette organisation.

Nom officiel en latin (puisque cette organisation a été créée en tant qu'organisation religieuse catholique et que le latin est la langue officielle de l'Église catholique) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Deuxième nom officiel en latin Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum à Jérusalem

En russe - Bande de guerre

Nom complet en allemand - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens à Jérusalem
-la première version du nom abrégé en allemand - L'Ordre Teutschen
- variantes courantes en allemand - Orden allemand Et Deutsche Ritterorden.

En anglais - L'Ordre Teutonique de Sainte Marie à Jérusalem.

En français - de L"Ordre Teutonique notre de Sainte Marie de Jérusalem.

En tchèque et polonais - Ordo Teutonicus.

Les plus hauts dirigeants de l'Ordre, dans diverses circonstances et à diverses époques, portaient les noms (titres) suivants :

Gros Meister. Dans la littérature historique russe, le mot allemand lui-même est généralement utilisé dans la transcription russe « Grand Maître » ou « Grand Maître ». En général, le mot le plus correct est « Grand Maître ». C'est le titre du chef de l'ordre.

Maître. Dans la littérature historique russe, le terme « magister » est généralement utilisé, bien qu'il serait plus exact de dire « maître ». Il s'agit généralement du chef d'un territoire plus ou moins important appartenant à l'Ordre.

Landmeister. Il est traduit en russe par « landmeister », « leader », « chef ». Dans la littérature historique russe, le terme « maître » est généralement utilisé. Ce titre a été donné au représentant de l'Ordre qui dirigeait toute la Prusse conquise.

Hoch- und Deutschemeister. Habituellement, dans les sources en langue russe, ce titre est également traduit par Grand Maître ou Grand Maître. Cependant, les principaux dirigeants de l'Ordre ont commencé à être appelés ainsi après que l'Ordre a été expulsé de Prusse dans le premier quart du XVIe siècle et a cessé d'exister sous deux formes (l'Ordre en tant qu'organisation et l'Ordre en tant qu'État). En général, la signification de ce titre est celle de Chef de l'Ordre tout entier et de chef de l'Ordre en Allemagne.

Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Ce long titre peut être traduit par « Administrateur du magistrat en chef en Prusse, maître de l'ordre teutonique dans les terres (régions) teutoniques et contrôlées ».
Hoch- und Deutschmeister. Peut être traduit par « Grand Maître et Meister d'Allemagne »
Hochmeister. Peut être traduit en russe par « Grand Meister », mais est plus souvent utilisé dans la transcription par « Hochmeister »

Autres hauts dirigeants de l'Ordre :

Grosskomtur- pourrait-on dire, grand maître adjoint, organisateur de l'exécution des décisions du grand maître.
Maréchal- le chef principal de la composante militaire de l'Ordre. On pourrait dire - le ministre de la Défense dans l'Ordre
Komtur alias Commandeur. En russe, le terme « commandant » est utilisé, bien que l'essence de ce mot signifie « commandant », « commandant ». Le Komturstvo (commanderie) est l'unité administrative territoriale minimale (région, district) de l'Ordre.
Drapier- la personne responsable de toutes les questions d'armes, de ravitaillement, de soutien, d'hébergement, de nourriture, de financement.
Spitler- une personne responsable des activités des hôpitaux, des hôtels, des hospices et des activités caritatives.
Tressler- chef du service financier de l'Ordre. Il est subordonné au drapier
Capitulaires. Il n’est pas traduit en russe, transcrit par « capitulier ». L'essence du titre est le chef du chapitre (réunion, conférence, commission).
Tigre de Rath. Peut être traduit par « membre du Conseil ».
Deutschherrenmeister. Il n'est pas traduit en russe. Signifie à peu près « Maître en chef de l'Allemagne ».
Balleimeister. Il peut être traduit en russe par « le chef du domaine (possession) ».

Autres titres en allemand :
Fuerst. Traduit en russe par « prince », mais le mot « duc » est souvent utilisé pour désigner des titres étrangers de rang similaire.
Kurfürst. Il est traduit en russe par « Grand-Duc », mais dans la littérature historique russe, les mots « Archiduc », « Électeur » sont également utilisés.
Koenig. Roi.
Herzog. Duc
Erzherzog. Archiduc

Devise de l'Ordre Teutonique : "Helfen - Wehren - Heilen"(Aider-Protéger-Traiter)

Les plus hauts dirigeants de l'Ordre :

Résidence à Acre de 1196 à 1230 en Terre Sainte (détenait le titre de Grand Maître) :

1. 1196-1200 Heinrich von Walpot (Rhénanie)
2. 1200- 1208 Otto von Kerpen (Brême)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)

Résidence au Château Starkenberg (Montfort) de 1230 à 1271 en Terre Sainte (détenait le titre de Grand Maître)

5. 1239 - 9.4.1241 Conrad von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Günther von Wüllersleben
9. 1253-1256 Popon von Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

Résidence dans la ville d'Acre de 1271 à 1291 en Terre Sainte (détenait le titre de Grand Maître)

11.1273-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden

Résidence à Venise de 1293 à 1309 (titre de Grand Maître)

13. 1292 -1296 Conrad von Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe

Résidence à Marienburg de 1309 à 1457 (titre de Grand Maître)

15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwanger
16. 1311-1324 Karl von Trèves
17. 1324-1330 Werner von Orseln
18. 1331-1335 Luther de Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg (Dietrich von Altenburg)
20. 1342-1345 Ludolf von König
21. 1345 -1351 Heinrich Duesemer von Arfenberg
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Konrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorff
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausegn

Résidence à Königsberg de 1457 à 1525 (titre de Grand Maître)

31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reus von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchsez von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Friedrich Sachsisch (Friedrich de Saxe)
37. 1511- 1525 Albrecht de Brandebourg-Ansbach

Résidence à Marienthal de 1527 à 1801 (jusqu'en 1529 le titre de Meister, puis Hoch et Deutschmeister)

38. 1527 -1543 Walther von Cronberg
39. 1543 - 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Georg Hund von Wenckheim
41. 1572 – 1595 Heinrich von Bobenhausen
42. 1595 – 1618 Maximilien von Oesterreich
43. 1619 - 1624 Karl von Habsbourg
44. 1625-1627 Johann Eustach von Westernach (Johann Oistach von Westernach)
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Johann Kaspar von Stadion)
46. ​​​​​​1641-1662 Léopold Wilhelm von Oesterreich (Léopold Guillaume d'Autriche (Habsbourg))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Karl Joseph d'Autriche (Habsbourg))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Johann Caspar von Ampringen)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Ludwig Anton de Palatinat-Neuburg
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Franz Ludwig de Palatinat-Neuburg)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Clément August von Bayern)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Karl Alexander de Lorraine)
53. 1780-1801 Maximilien Franz von Osterreich (Maximilian Franz von Osterreich)

Résidence à Vienne de 1800 à 1804 (titre Hoch et Deutschmeister)

54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Karl Ludwig von Osterreich)

Par décret de l'Empereur des France et chef de la Confédération du Rhin, Napoléon Bonaparte, en date du 24 avril 1809. L'Ordre Teutonique est dissous.

Première partie

Contexte de l'Ordre.

La première croisade (1095-1099) en Terre Sainte « pour la libération du Saint-Sépulcre », qui s'est terminée avec succès par la fondation du Royaume de Jérusalem en Terre Sainte (Palestine), a été principalement menée par des chevaliers français et une certaine mesure italienne. La participation des Allemands était très insignifiante.

Comme il existe très peu de sources écrites de cette époque, on considère que l'origine de l'Ordre Teutonique est la légende d'un certain marchand allemand de Lübeck, qui s'était installé un peu plus tôt en Terre Sainte et avait hébergé un chevalier allemand grièvement blessé. dans sa maison de Jérusalem en 1099. Au cours des années suivantes, le marchand et sa femme élargirent leurs activités miséricordieuses et, avec la bénédiction du patriarche Etienne de Jérusalem, ils ouvrirent dans leur maison quelque chose comme un hospice ou un hôtel pour les pèlerins allemands et choisirent le Saint Vierge Marie de Jérusalem comme leur patronne céleste.

Le couple a légué toute sa fortune et sa maison à des moines allemands et, après sa mort, l'édifice est devenu connu sous le nom d'Hôpital Sainte-Marie de Jérusalem.

La fiabilité de ces informations est inconnue. Le seul document dont l'authenticité est mise en doute par de nombreux historiens est daté du 9 décembre 1143. Il s'agit de la bulle du pape Célestin II sur le transfert de l'hôpital Sainte-Marie de Jérusalem à la juridiction de l'Ordre des Hospitalières de Saint-Jean (l'Ordre nous est connu sous le nom d'Ordre de Malte).

L'évêque d'Acre du XIIIe siècle, Jacques de Vitry, dans son ouvrage historique mentionne l'existence de l'hôpital en 1118 ou 1128.

Dans le cadre de cet article, cela n'a aucun sens d'énumérer toutes les versions et données vagues des historiens argumentant sur les origines de l'Ordre Teutonique. Les faits suivants sont plus ou moins fiables :

1. Au milieu du XIIe siècle, il y avait un hôpital pour les pèlerins allemands à Jérusalem.

2. L'hôpital était dirigé par un dirigeant allemand.

3. L'hôpital était subordonné à l'Ordre des Hospitalières de Saint-Jean (maltais).

Après la prise de Jérusalem par les musulmans sous la direction de Saladin en 1187, l'hôpital, comme toutes les autres organisations chrétiennes de la ville, cessa d'exister.

En fait, il n'est guère légal de relier cet hôpital de Jérusalem à l'Ordre Teutonique, qui s'est formé quelques années plus tard dans la ville d'Acre. Il s’agit simplement de tentatives visant à rendre l’Ordre plus ancien qu’il ne l’était réellement.

En 1189, l'empereur allemand Frédéric Barberousse et l'armée qu'il rassembla participèrent à la troisième croisade et le 29 août 1189. commença le siège de la forteresse syrienne d'Acre.

Référence.

La ville d'Acre est située en Galilée occidentale (Israël) et se trouve à environ 18 km au nord de la ville de Haïfa, sur les rives de la mer Méditerranée. Également connu sous les noms d'Acre, Saint Jean d'Acre. Dans les langues européennes, il est connu sous les noms d'Acre, Saint Jean d'Acre.
La première mention de cette ville remonte à environ 1456 avant JC. e.

Fin de l'aide.

La naissance de l'Ordre.

Pendant le siège, les marchands de Lübeck et de Brême organisèrent un hôpital de campagne pour les croisés blessés. Des documents de l’époque indiquent que l’hôpital allemand était situé « derrière le cimetière Saint-Nicolas, entre la montagne et la rivière ».

Le roi de Jérusalem, Guy de Lusignan, a signé une charte selon laquelle l'hôpital avait le droit d'organiser un hospice à Acre après la prise de la ville. Il n'y a pas de datation exacte pour cette charte.

Très probablement, cela s'est produit entre le 29 août 1189 et la mi-septembre 1190. Cette charte mentionne le nom Sibrad(Ziebard ?) en tant que chef d'un hôpital allemand.

De nombreux historiens considèrent Sibard comme le premier chef de l'Ordre, bien qu'il n'existait pas encore en tant que tel. Il est vrai que l'historien moderne de l'Ordre, Guy Stair Sainty, nomme les créateurs de l'hôpital d'Acre comme étant un certain aumônier Conrad et le chanoine Voorchard.

Le pape Clément III, par sa bulle du 6 février 1191, proclame l'hôpital « Confrérie teutonique de l'église Sainte-Marie de Jérusalem (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae).

On peut supposer qu'à partir de cette époque, l'hôpital était un monastère soignant les Allemands blessés et malades. Ou un monastère-hôpital.

Après la prise d'Acre le 13 juillet 1191. l'hôpital a dépassé ses murs et a commencé à s'appeler Hôpital St. Mary à Jérusalem.

La raison pour laquelle l’hôpital se trouve « … à Jérusalem » et non à « … Acre » reste floue. Peut-être parce que la plupart du personnel était des employés de l'hôpital, qui cessa d'exister en 1187.

L’hôpital devient vite une sorte de représentant du Saint Empire romain germanique. En tout cas, l'hôpital reçoit le soutien et le patronage de Frédéric de Souabe, frère du chef de l'empire, Henri VI.
Les Allemands qui viennent à Acre séjournent à l'hôpital ; grâce à lui, ils maintiennent le contact les uns avec les autres, stockent leur or et leurs biens. L'hôpital reçoit de nombreux dons, terrains et bâtiments.

Le 2 février 1192, le pape Célestin III publie un document confirmant officiellement l'existence d'un « hôpital allemand » indépendant à Acre. Dans le document, le directeur de l'hôpital est appelé à un endroit « Prieur de l'hôpital allemand opérant à Acre » et à un autre, comme Meister.
Le nom est également indiqué - Gérard (Gerhard ?).

De l'auteur. Un certain nombre d'historiens, qui souhaitent vraiment rendre l'Ordre Teutonique plus ancien qu'il ne l'est réellement, estiment que le fait que Gerhard soit appelé un maître, cela indique que l'Ordre existe déjà. Il semble que cette base soit tirée par les cheveux.
Et plus loin. Pour une raison quelconque, le mot Meister est traduit par « maître ». J'ai l'intention de le nommer tel qu'il sonne en allemand.

On ne sait pas exactement à quelle époque l’hôpital a commencé à disposer d’un pouvoir militaire. On peut supposer qu'en ces temps difficiles et anarchiques, toute organisation ou société aurait dû disposer de gardes armés pour la protéger des voleurs et autres amoureux des biens d'autrui, dont les environs étaient infestés.

Quoi qu'il en soit, déjà en 1193, le roi de Jérusalem, Guy de Lusignan, confia à l'hôpital la protection et la défense d'une des fortifications d'Acre en cas d'attaque ennemie. Et depuis 1198 l'hôpital est responsable de la défense de la tour de la forteresse des Shatres, la porte de la ville de Saint-Nicolas.

5 mars 1196 La cérémonie de transformation de l'Hôpital en Ordre spirituel a eu lieu au Temple d'Acre.

La cérémonie s'est déroulée en présence des Maîtres des Hospitaliers et des Templiers, ainsi que des laïcs et du clergé de Jérusalem.

Pape Célestin III 2 décembre 1196émet un taureau reconnaissant l'existence m Ordre Onashien de Sainte-Marie d'Allemagne de Jérusalem.

L'Ordre est désormais subordonné uniquement au Saint-Siège romain et à l'empereur romain germanique. La Charte de l'Ordre exige qu'ils aient la Charte de Saint-Augustin.

Le pape Innocent III, avec sa bulle de 19 février 1199 attribue à la Commande le statut ordre monastique militaire.

Le Pape a défini les tâches de l'Ordre :
*protection des chevaliers allemands,
*traitement des croisés blessés et malades,
*combattre les ennemis de l'Église catholique.

Il existe désormais trois catégories dans l'Ordre : les frères chevaliers-moines, les frères prêtres et les ministres (on les appelle aussi sergents).
Les frères chevaliers-moines reçoivent la tenue de l'ordre - une tunique bleue ou blanche, un manteau blanc avec une croix noire sur l'épaule gauche, et les sergents reçoivent une tunique grise avec une croix noire sans extrémité supérieure sur l'épaule gauche (en fait , en forme ce n'est pas une croix, mais la lettre T).

Sur d'autres types de vêtements, des croix d'ordre pourraient être placées sur la poitrine et/ou dans le dos.

Cependant, on ne peut pas s'attendre à ce que les chevaliers portent des vêtements exactement. Au XIIe siècle, le concept de « vêtement uniforme » n’existait pas encore.

La Charte des Affaires Militaires fut calquée sur la Charte de l'Ordre des Hospitaliers ; la Charte de l'Ordre des Templiers fut prise comme modèle pour les règlements ecclésiastiques et laïcs.

Ainsi La date de fondation de l'Ordre Teutonique en tant qu'ordre militaire peut être considérée comme le 19 février 1199.

L'Ordre gagne rapidement en force et en importance. Il convient d'expliquer qu'à cette époque, l'Ordre était une sorte de communauté militaro-religieuse, composée principalement de représentants des classes féodales.

La pièce maîtresse de la société était la résidence du grand maître à Acre.

Dans le même temps, ceux donnés par les monarques, les ducs et ceux transférés à la possession de l'Ordre par les personnes qui ont rejoint l'Ordre entrent en possession de l'Ordre. Ces propriétés foncières étaient appelées komturstvos.

En 1200, l'Ordre crée ses commandeurs sur le territoire du Saint-Empire romain germanique à Sontag (Styrie), deux hôpitaux à Halle et en Thuringe.

En 1202, un hôpital fut créé à Bozen.

En 1204, il commandait à Vienne et à Prague.

En 1206 un hôpital en Sicile.

En 1207, il devient commandant à Reichenbach (Hesse).

En 1209, commandement de Nuremberg, possessions en Grèce.

En 1210, il fut nommé commandant à Aichach et à Ratisbonne (Bavière).

De l'auteur. Les historiens de l'Ordre Teutonique, comme les historiens d'autres Ordres militaro-monastiques, parmi lesquels les Ordres Teutonique, Maltais et Templier sont les plus grands et les plus puissants, n'expliquent ni n'analysent vraiment les raisons de l'émergence et du développement rapide de l'Ordre. le mouvement lui-même.

Ils donnent des justifications peu convaincantes. On dit que les chevaliers d'Europe, étant très religieux et donc très purs dans leurs motivations, ont été inspirés par l'idée de « libérer le Saint-Sépulcre des infidèles » et de manière désintéressée, par les motivations de la vraie foi du Christ, ont pris les armes, sacrifiant leur vie et leurs biens au nom du Seigneur Dieu.

Mais les croisades elles-mêmes ont été organisées par les monarques d'Europe et pour conquérir la Palestine, ils ont utilisé les armées qu'ils ont créées et qui leur ont été subordonnées, dont la base et la principale force de frappe étaient des chevaliers laïcs.

Des ordres ont commencé à émerger en Palestine même en tant que communautés militaro-monastiques indépendantes sous la juridiction du Saint-Siège romain.

Oui, ils interagissaient avec les monarques de Jérusalem, combattaient les musulmans aux côtés des chevaliers laïcs et étaient stationnés sur des terres appartenant aux monarchies, mais les Ordres ne faisaient pas partie intégrante des États médiévaux.

Je pense qu’il y a deux vraies raisons et conditions préalables à cela.

1. Le véritable motif des croisades était l'avidité élémentaire des seigneurs féodaux européens, le désir de s'enrichir aux dépens du riche Moyen-Orient prospère. En termes simples, vivez et devenez riche grâce au vol et au vol.

Certains amateurs de vol, principalement parmi les petits et surtout les petits seigneurs féodaux, n'étaient pas satisfaits du fait que pendant les campagnes de vol, l'essentiel des revenus allait au trésor des monarques. En termes simples, ils étaient mécontents de la manière dont le butin était distribué.

De plus, leurs intérêts divergeaient souvent de ceux des monarques. C'est pourquoi les voleurs démunis commencèrent à former des gangs, qui deviendront ensuite des ordres chevaleresques.

Afin d'éviter la persécution des monarques de Jérusalem et d'autres principautés apparues en Palestine, les Ordres ont eu recours au patronage du Pape.
Le Saint-Siège romain avait cruellement besoin de sa propre force militaire pour résister à la pression des monarques d'Europe, ainsi que de l'argent qui pouvait provenir des Ordres.

Cependant, l’existence des Ordres convenait également aux monarques. Bien armés, bien entraînés, existants en permanence et dotés d'un commandement compétent, les Ordres se comparaient favorablement à la milice actuelle des empereurs et des ducs.

Permettez-moi de vous rappeler que selon le droit juridique européen habituel de l'époque, le suzerain n'avait le droit de rassembler des vassaux sous sa bannière que pour une période très limitée (en moyenne deux à six mois). Le reste du temps, ses forces militaires étaient très limitées. En règle générale, il s'agit de la garnison du château dans laquelle vivait le seigneur féodal avec sa famille. Eh bien, peut-être deux ou trois châteaux supplémentaires. Les mercenaires coûtaient très cher.

Mais le monarque n'a engagé aucune dépense pour le maintien de l'ordre chevaleresque. L'Ordre vivait et se nourrissait à ses propres frais.
Et en même temps, l’Ordre était stationné sur son territoire, ce qui signifie qu’il dépendait en quelque sorte du monarque.
De plus, les intérêts militaires des deux pays coïncidaient pour l’essentiel.

2. En ces temps instables, il était difficile d’être un seigneur féodal de petite ou moyenne taille et d’entretenir ses biens. Il fallait être le vassal de quelqu'un, c'est-à-dire chercher la protection d’un seigneur féodal plus grand et plus fort. Et ils se disputaient et se battaient constamment. En cas de défaite du suzerain, le vassal était facilement et rapidement privé de son fief, que le suzerain victorieux confiait à l'un de ses propres confidents. Et son propre suzerain pouvait à tout moment retirer son fief à son vassal. À l’époque, on ne traitait pas les faibles lors de cérémonies.

Dans de telles conditions, rejoindre l'Ordre chevaleresque et transférer légalement son fief en sa possession signifiait acquérir le patronage d'une organisation puissante, avec laquelle même les rois n'étaient pas très disposés à se quereller. Cela signifie gagner confiance en l'avenir, en sécurité et en stabilité dans votre vie, dans celle de votre famille et de vos paysans.
Hier apparemment indépendant, mais en réalité dépendant d'un voisin plus fort, le petit seigneur féodal est devenu chevalier et commandeur de l'Ordre, et son fief est devenu le commandeur de l'Ordre.

Est-il nécessaire de se demander pourquoi, au cours de cette période historique, les Ordres chevaleresques se développent si rapidement, les seigneurs féodaux sont très disposés à les rejoindre, pourquoi les commandements et les possessions des Ordres poussent comme des champignons dans ces années-là, et surtout en Europe ?

Ainsi, en quelques années, l'Ordre Teutonique s'est développé comme une Force Armée Religieuse comparable à l'Ordre des Hospitaliers et à l'Ordre des Templiers (ce dernier est également connu sous le nom d'Ordre du Saint Temple ou Templiers). Le caractère germanique de ce nouvel Ordre et sa protection par l'Empereur allemand et les ducs allemands lui donnèrent l'occasion d'affirmer progressivement son indépendance effective vis-à-vis de l'Ordre des Johannites (également appelés Hospitaliers). Le premier décret impérial fut émanant du roi allemand Otto IV, qui prit l'Ordre sous sa protection le 10 mai 1213, et fut suivi presque immédiatement par une nouvelle confirmation par le roi Frédéric II de Jérusalem le 5 septembre 1214. Ces confirmations impériales renforcèrent l'indépendance des chevaliers teutoniques vis-à-vis des Hospitaliers. Au milieu du XIVe siècle, cette indépendance sera confirmée par le Siège Pontifical.

Une quarantaine de chevaliers furent admis dans l'Ordre Teutonique lors de sa fondation par le roi Frédéric de Souabe de Jérusalem (Frederick von Swabia), qui choisit leur premier maître au nom du pape et de l'empereur.

Les chevaliers de la nouvelle confrérie devaient être de sang allemand (bien que cette règle ne soit pas toujours respectée), ce qui était inhabituel pour les ordres croisés basés en Terre Sainte. Ils étaient choisis parmi la classe noble, bien que cette dernière obligation ne soit pas formellement incluse dans la règle initiale.

Premier Grand Maître de l'Ordre Heinrich von Walpot (mort en 1200) était originaire de Rhénanie. Certaines sources l'appellent Heinrich Walpot von Bassenheim. Dans l'histoire de l'Ordre, il deviendra le premier titulaire du titre de « Grand Maître ».

Il rédige les premiers statuts de l'Ordre en 1199, qui sont approuvés par le pape Innocent III dans la bulle "Sacrosancta romana" du 19 février 1199. Ils répartissaient les membres en deux classes : les chevaliers et les prêtres, qui devaient prononcer trois vœux monastiques – pauvreté, célibat et obéissance – ainsi que promettre d'aider les malades et de combattre les incroyants.

Contrairement aux chevaliers qui, dès le début du XIIIe siècle, devaient prouver leur « ancienne noblesse », les prêtres étaient exemptés de cette obligation. Leur fonction était d'envoyer Sainte Messe et autres services religieux, donnez la communion aux chevaliers et aux malades dans les hôpitaux et suivez-les comme des médecins à la guerre. Les prêtres de l'Ordre ne pouvaient pas devenir maîtres, commandants ou vice-commandants en Lituanie ou en Prusse (c'est-à-dire là où les combats avaient lieu), mais pouvaient devenir commandants en Allemagne. À ces deux grades, une troisième classe a été ajoutée : le personnel militaire (sergents ou Graumantler), qui portait des vêtements similaires, mais dans une teinte plus grise que le bleu pur et n'avait que trois parties de la croix sur leurs vêtements pour indiquer qu'ils n'étaient pas complets. membres de la fraternité.

Les chevaliers vivaient ensemble, dormaient dans des chambres sur des lits simples, mangeaient ensemble dans la salle à manger et n'avaient pas plus qu'assez d'argent. Leurs vêtements et armures étaient tout aussi simples mais pratiques, et ils travaillaient quotidiennement pour s'entraîner au combat, entretenir leur équipement et travailler avec leurs chevaux.

Le Grand Maître était élu, comme dans l'Ordre des Ioannites, et comme dans les autres Ordres, ses droits étaient limités aux chevaliers.
Le représentant (chef) commandant du grand maître, auquel les prêtres étaient subordonnés, dirigeait l'Ordre en son absence.
Le maréchal (chef), également subordonné au maître, était l'officier supérieur commandant les chevaliers et les troupes régulières et était chargé de veiller à ce qu'ils soient correctement équipés.
L'hospitalier (chef) était responsable des malades et des blessés.
Le drapier était responsable de la construction et de l'habillement, le trésorier gérait les biens et les finances.

Chacun de ces derniers dirigeants était élu pour un court mandat, changeant chaque année. À mesure que l'Ordre se répandit dans toute l'Europe, il devint nécessaire de nommer des maîtres provinciaux pour l'Allemagne, la Prusse et plus tard. Livonie avec les principaux dirigeants correspondants.

Walpot fut remplacé par Otto von Kerpen de Brême, et le troisième fut Herman Bart de Holstein, ce qui suggère que les chevaliers de l'Ordre venaient de toute l'Allemagne.

La résidence de tous les grands maîtres de l'Ordre jusqu'en 1230 était dans la forteresse d'Acre, où, outre les Teutons, se trouvaient de nombreuses organisations et institutions différentes. Au fur et à mesure que l’Ordre se développait et s’établissait, cela devenait de moins en moins pratique et était de plus en plus considéré comme incompatible avec le statut et le prestige de l’Ordre.

En 1220 déjà, le chevalier français de Milly vendit à l'Ordre Teutonique son domaine de Monfort et les terres environnantes. À cet endroit, les Teutons construisirent une puissante forteresse, à laquelle ils donnèrent le nom de Starkenberg. En fait, il s’agit d’une traduction en allemand du mot français Montfort, qui signifie à son tour Montagne Forte en russe. La forteresse est située en Haute Galilée, dans le nord d'Israël, à environ 35 km au nord-est de la ville de Haïfa et à 16 km au sud de la frontière avec le Liban. Ceux. près de la forteresse d'Acre.

Sur la photo de gauche : les ruines de la forteresse de Starkenberg (Monfort) à la fin du XXe siècle.

En 1230, le quatrième et le plus distingué grand maître de l'Ordre, Herman von Salza de Meissen, déménagea sa résidence d'Acre dans la nouvelle forteresse de l'Ordre de Starkenberg.

Formation de l'Ordre Teutonique.

Le quatrième Grand Maître de l'Ordre, Herman von Salza, est né en Thuringe entre 1170 et 1180. dans la famille d'un petit seigneur féodal. Cette classe en Allemagne s'appelait les ministériels. En tant que fils cadet, il ne pouvait pas hériter de la succession. Il se rendit donc en Palestine et rejoignit l'Ordre Teutonique. Apparemment, cela s'est produit vers 1196. On peut supposer que le jeune von Salza fut parmi les premiers moines-chevaliers de l'Ordre.

Nous ne pouvons que supposer que von Salza était un excellent analyste et qu’il avait compris bien plus tôt que d’autres qu’il n’y avait pas d’avenir pour les États chrétiens en Palestine.
Cette terre s’est avérée moins généreuse que le croyaient les Européens lorsqu’ils ont lancé les croisades. La résistance des dirigeants musulmans de ces terres s’est avérée beaucoup plus forte et leurs capacités militaires bien plus grandes que prévu.
La population locale, composée de juifs et de musulmans, ne s'efforçait pas du tout de devenir chrétienne, et la colonisation de la Palestine par des chrétiens venus d'Europe fut un échec. Le climat difficile et inadapté aux Européens, les terres stériles, le manque d'eau et les escarmouches sans fin avec les troupes musulmanes volantes ont conduit à un déclin rapide du nombre de sujets chrétiens du royaume de Jérusalem.
De plus, l’idée de croisades en Terre Sainte a commencé à s’estomper, car elles n’apportaient pas les dividendes souhaités.

En 1209 (1210 ?) von Salza devint grand maître de l'Ordre. Il s'est avéré être un diplomate habile et a pu renforcer considérablement le prestige de l'Ordre. Dès les premières années de son règne, von Salza a commencé à s'efforcer d'étendre l'influence de l'Ordre en Europe et de préparer le terrain pour le déplacement de l'Ordre tout entier vers les terres européennes.

Sa médiation dans les conflits entre le pape et l'empereur romain germanique assurait à l'Ordre le patronage des deux, augmentant le nombre de chevaliers, lui donnant richesse et propriété.

Sous sa direction, l'Ordre reçut pas moins de trente-deux confirmations papales ou octrois de privilèges et pas moins de treize confirmations impériales.

L'influence de Von Salz s'étendait de la Slovénie (alors Styrie), à ​​travers la Saxe (Thuringe), la Hesse, la Franconie, la Bavière et le Tyrol, avec des châteaux à Prague et à Vienne. Il existait également des possessions aux frontières de l'Empire byzantin, en Grèce et dans l'actuelle Roumanie. Au moment de sa mort, l'influence de l'Ordre s'étendait des Pays-Bas au nord jusqu'à l'ouest du Saint Empire romain germanique, au sud-ouest jusqu'en France, en Suisse, plus au sud jusqu'en Espagne et en Sicile, et à l'est jusqu'en Prusse.

Salza a reçu une croix d'or du roi de Jérusalem en signe de sa suprématie après la conduite exceptionnelle des chevaliers lors du siège de Damiette en 1219.

Par décret impérial du 23 janvier 1214, le grand maître et ses représentants reçurent les droits de la cour impériale. Propriétaires de fiefs directs, ils bénéficiaient d'un siège au Conseil Impérial avec rang princier dès 1226/27.

Le 23 janvier 1214, l'empereur du Saint-Empire Frédéric II déclara le grand maître von Salz et ses futurs successeurs membres à part entière de la cour impériale.

La présence de l'Ordre dans l'Europe médiévale lui a permis de jouer un rôle important dans les événements politiques locaux. Malgré la restriction de l'affiliation à l'aristocratie allemande, la domination allemande s'est étendue en Italie, et particulièrement en Sicile sous les rois allemands Henri VI et Frédéric II Barberousse, qui ont établi des couvents de l'Ordre dans des endroits éloignés de l'Allemagne.

Ordre Teutonique en Palestine.

En 12 h 15, la situation en Palestine s'était fortement détériorée. Le nouveau roi de Jérusalem, Jean de Brieni, tente en vain de renforcer le royaume et de maintenir ses frontières. Le sultan égyptien al-Adil a conquis lentement mais avec persistance des zones de territoire.
Inquiet de ce qui se passait, le pape Honorius III déclara la Cinquième Croisade, qui commença en 1217. L'Ordre Teutonique prit une part active à cette campagne.
Le plus grand succès de la campagne fut la prise de la forteresse de Damiette par les croisés le 5 novembre 1219, après quoi le nouveau sultan d'Égypte, Malik al-Kamil, demanda la paix. Cependant, une scission se produit dans le camp des croisés. Le légat papal exigeait la poursuite de la campagne, tandis que le roi de Jérusalem, Jean de Brieni, soutenu par l'Ordre teutonique, était enclin à la paix. De plus, la plupart des monarques d'Europe, occupés par leurs problèmes interdynastiques, ne montraient aucun enthousiasme et n'étaient pas désireux de défendre Jérusalem pour Jean de Brieny. La Cinquième Croisade s'est progressivement évanouie.

Ce n'est que sous la forte pression du pape Grégoire IX, qui menaçait d'excommunication, que l'empereur romain germanique Frédéric II commença la sixième croisade en 1228.
L'habileté diplomatique de von Salz permit, sans batailles majeures, d'obtenir des concessions du sultan d'Egypte dans le cadre du traité conclu à Jaffa le 18 février 1229. réussi à restituer les terres précédemment perdues au Royaume de Jérusalem.

L'empereur romain germanique Frédéric II devient également roi de Jérusalem. Le couronnement eut lieu le 14 mars 1229.

Le rôle principal dans le succès de Frédéric lors de la sixième croisade fut joué par l'Ordre teutonique et son grand maître von Salza.
En récompense, l'Ordre reçoit le château de Toron, l'ancien palais du roi de Jérusalem, et de vastes terres près de Sidon.

Une paix plus ou moins durable régnait en Palestine.

La première tentative de l'Ordre Teutonique de prendre pied en Europe.

L'Ordre au début du XIIIe siècle avait une position forte en Europe, mais le sens de son existence, comme d'autres Ordres, était la lutte armée pour la propagation du christianisme, l'expansion du règne de la Sainte Église romaine et la subordination de plus en plus de pays et de peuples au trône romain. Sans cela, l'Ordre risquait de se transformer en un simple grand seigneur féodal, rivalisant avec les maisons royales d'Europe. Cela conduirait à des conflits politiques et armés et à l’effondrement de l’Ordre.

De l'auteur. Il semble que, contrairement aux dirigeants des Hospitaliers et des Templiers, les grands maîtres de l’Ordre Teutonique, près de 70 ans avant l’expulsion des chrétiens de Terre Sainte, aient compris et pris en compte deux facteurs fondamentaux :
1. Tout Ordre militaro-monastique existe et bénéficie du soutien de Rome et des rois européens seulement tant qu'il existe un danger extérieur pour le christianisme catholique en la personne des infidèles, ou plutôt tant que l'Ordre répand le catholicisme parmi les autres peuples.
2. L'Ordre ne doit pas se concentrer uniquement sur un seul territoire, mais doit promouvoir le catholicisme dans différentes directions. Dans au moins deux directions géographiques

Cela sauvera l’Ordre Teutonique de l’effondrement après le départ des chrétiens de Terre Sainte à la fin du XIIIe siècle. Ne pas comprendre ces deux facteurs conduirait l'Ordre des Templiers à la défaite et à la mort dès 1307, bien qu'il soit le plus fort et le plus important de tous, possédant d'importantes forces militaires et d'énormes finances.
Le deuxième Ordre des Hospitaliers le plus important et le plus puissant perdra instantanément toute son importance et, à peine implanté sur l’île de Malte, dégénérera rapidement en le service frontalier maritime de facto de l’Europe en Méditerranée. L’Ordre de Malte ne jouera plus jamais de rôle politique ou militaire sérieux.

Conscient de cela, von Salza chercha le domaine d'application des Teutons en Europe. Cependant, trouver cet espace dans une Europe pleinement christianisée s’est avéré difficile.

Cela a aidé que le royaume hongrois connaisse d'énormes difficultés sur sa frontière sud, qui était constamment soumise aux raids des Coumans (appelés dans diverses sources Huns, Pechenegs, Cumans).

Référence.
Polovtsy, Polovtsy (dans les sources européennes et byzantines - Cumans) sont un peuple nomade turcophone. Au début du XIe siècle, ils avancèrent de la région de la Volga jusqu'aux steppes de la mer Noire, chassant de là les Pechenegs - les Oguzes. Après avoir soumis ces tribus, les Polovtsiens traversèrent le Dniepr et atteignirent l'embouchure du Danube, devenant ainsi les maîtres de la Grande Steppe du Danube à l'Irtych, qui commença dès lors à être appelée la steppe polovtsienne.

Fin de l'aide.

Le danger des Coumans devint si important que le roi André II de Hongrie invita en 1211 les chevaliers à se stationner à la frontière de la Transylvanie, dans sa partie sud-est. Il a donné à l'Ordre la pleine propriété de la région de Bartsa (Burzeland) d'une superficie d'environ 1 500 mètres carrés. kilomètres.
L'Ordre accomplit sa mission jusqu'en 1222. construisit quatre forteresses en pierre et commença à peupler ces terres de colons allemands et à développer le commerce. En fait, un État indépendant du royaume hongrois fut formé.

Et c'est précisément à cette époque que le danger que représentaient les Polovtsiens pour la Hongrie disparut brusquement. Les Polovtsiens eux-mêmes étaient désormais menacés par l'invasion tatare-mongole venant de l'est et devaient se battre pour leur existence. De plus, les Polovtsiens ont commencé à chercher refuge et protection contre les Tatars-Mongols en Hongrie.
Dans ces conditions, le roi Andras exigea que le Burzeland revienne à la couronne. Malgré le soutien du pape, les chevaliers durent quitter le Burzeland en 1225. La position du trône romain a été minée par le fait que, sous la menace d'extermination par les Tatars-Mongols, les Coumans ont presque complètement fui vers le territoire de la Hongrie et ont commencé à accepter en masse le christianisme.
Et c’est à partir de là que l’Ordre a perdu la base de sa présence en Transylvanie.

La première tentative de l'Ordre de s'implanter en Europe échoue.

De l'auteur. L'échec hongrois n'était pas dû aux erreurs du grand maître ou à l'incapacité des chevaliers à remporter des victoires militaires. C’est juste que la raison de la présence de l’Ordre là-bas a disparu en Transylvanie. Les Coumans, qui avaient auparavant menacé les frontières sud de la Hongrie sous l'assaut des Tatars-Mongols venus de l'est, furent contraints de fuir vers le territoire hongrois, de demander l'asile au roi et, sous la pression des circonstances, de se convertir au christianisme.

L'Ordre Teutonique quitte la Terre Sainte.

La vie d'Hermann von Salz prit fin le 20 mars 1239 dans la ville de Balletta en Anulia. À cette époque, l’Ordre Teutonique occupait déjà une position forte en Europe et en Palestine.

Le landgrave de Thuringe Conrad von Thuringen devient le successeur de von Salz. Rappelons que la résidence principale des grands maîtres de l'Ordre Teutonique depuis 1230 était la forteresse Starkenberg (Monfort), même si von Salza n'a pratiquement jamais vécu dans sa résidence, tiraillé entre la cour de Frédéric II, Rome et Acre.

Dès 1235, le pape Grégoire IX commença à faire pression pour une nouvelle croisade en Terre Sainte.

De l'auteur. Quelle différence frappante il y a entre ce qui est prêché dans la Bible et la pratique réelle de l’Église. C'est la Sainte Église romaine du début du Moyen Âge qui a constamment été le principal initiateur et agent causal de guerres sanglantes. C'est elle qui a toujours disputé les deux religions les plus importantes du monde - l'islam et le christianisme. C’est grâce à l’Église catholique que l’hostilité irréconciliable entre musulmans et chrétiens s’est étendue au XXIe siècle à partir du IXe siècle.
Après tout, avant la première croisade en Palestine, juifs, chrétiens et musulmans vivaient en paix les uns avec les autres. Les sultans et les cheikhs n'ont pas opprimé les chrétiens locaux et n'ont pas empêché les pèlerins européens de visiter les Lieux Saints. En un mot, ils traitaient les croyances des autres avec respect.

En 1239, une armée croisée de 1 000 à 1 500 chevaliers, principalement venus de France, arriva à Acre. La paix fragile entre musulmans et chrétiens, que von Salza avait obtenue avec beaucoup de difficulté en 1229, s'effondra. En réponse, le souverain de Transjordanie (le nom de la région qui existe depuis le début du XXe siècle), al-Nazir Daoud, attaque la ville de Jérusalem et la prend d'assaut.
Les croisés décident d'attaquer Ascalon. Le sultan d'Égypte fait immédiatement avancer ses troupes vers Gaza. Lors de la bataille du 13 novembre 1239, les croisés furent vaincus et seuls les conflits intestins des dirigeants musulmans permirent aux chrétiens de parvenir à une trêve en 1240 à des conditions très favorables.
Un digne élève de von Salz, le grand maître Conrad, a réussi à profiter de la discorde et à creuser un fossé entre le sultan égyptien et les dirigeants syriens, qui avaient conclu une alliance avec les croisés.

Au moment de la mort du Père Salz, il y avait moins de chevaliers de l'Ordre en Palestine (plusieurs centaines) que parmi les commandants européens.

Le chef du commandant palestinien avait une résidence dans la forteresse de Starkenberg (Montfort).
L'Ordre possédait alors cinquante terres à proximité de la forteresse ; à Acre il y a un temple, un hôpital, plusieurs bâtiments résidentiels, une partie du mur de la forteresse avec la tour allemande.
Il y a un hôpital dans la ville de Jérusalem.
Aux environs de la ville de Tyr, l’Ordre possédait quarante villages.

En Palestine, au début des années quarante, une situation politique complexe se développait en raison de la lutte constante entre les dirigeants chrétiens pour la domination. Il n’y eut pas moins de querelles politiques entre les dirigeants musulmans.

S'ensuit toute une série d'alliances de divers types, dans lesquelles les intérêts politiques et économiques passent au premier plan, et nullement religieux.

La situation s'est encore aggravée lorsque le sultan égyptien a pu profiter des forces des Khorezmiens, qui étaient évincés du Khorezm par les Tatars-Mongols.

Début juillet 1244, les Khorezmiens envahissent la Palestine et assiègent la ville de Jérusalem. Le 23 août 1244, Jérusalem tombe et ses défenseurs sont tués.

Dans ces conditions, les croisés purent s'unir et livrer bataille le 17 octobre 1244 près de Gaza, à laquelle participèrent les trois Ordres.
La bataille, connue dans les sources historiques sous le nom de bataille de Forbia, s'est soldée par la défaite totale des chrétiens.
312 des 348 Templiers sont morts avec le grand maître.
Sur les 350 Chevaliers Hospitaliers, 325 moururent et le grand maître fut capturé.
Parmi les chevaliers teutoniques, seuls trois sont restés en vie.

Le grand maître Konrad a fait preuve de lâcheté et s'est enfui du champ de bataille. Cela lui a coûté son poste. Il fut démis du pouvoir par le Grand Chapitre. Il fut remplacé par Gerhard von Mahlberg et, en 1244, Heinrich von Hohenlohe fut élu nouveau grand maître.

Durant cette période commença l’expulsion progressive des chrétiens de Palestine.

En 1247, l'armée du sultan égyptien envahit la Terre Sainte et s'empare de Tibériade et d'Ascalon.

Les Teutons, avec d'autres Ordres, tentent de rester en Palestine. Plusieurs centaines de chevaliers teutoniques arrivent d'Europe sous le commandement de Meister Eberhard von Seinsham. DANS

1248 Début de la septième croisade, organisée par les Français. L'objectif principal de la campagne était la défaite de l'Égypte en tant que principal ennemi des chrétiens de Palestine. Après plusieurs victoires, l’armée croisée fut vaincue en 1250.

Le roi Louis Saint de France, qui dirigea la campagne et l'armée des croisés, a hautement apprécié la participation de l'Ordre teutonique à la campagne. Il a ajouté un lys à quatre pétales sur une croix dorée de Jérusalem aux armoiries de l'Ordre, a fait don de 2 000 pièces de zloty et de plusieurs domaines en France.

Beibars, le sultan d’Égypte et de Syrie, commença à chasser systématiquement les chrétiens de Palestine en 1263. Il conquiert d'abord la Galilée, le 27 février 1265 César passe sous son règne, et le 29 avril la ville d'Asuf.

En 1266, le sultan tenta de s'emparer de Starkenberg (Montfort), mais les Teutons réussirent à repousser l'attaque.

En 1268, le sultan s'empare de Jaffa et de Beaufort, puis d'Antioche.

Le 12 juillet 1271, Baybars force la résidence principale de l'Ordre teutonique, le château de Starkenberg (Montfort), à capituler. Les chevaliers sont autorisés à quitter la forteresse et à se rendre à Acre.

Pendant 20 ans jusqu'en 1291, la résidence principale de l'Ordre était à nouveau à Acre. De plus, la résidence est située dans une seule tour de forteresse.

La présence de l’Ordre en Palestine à partir de ce moment n’est que nominale.

En effet, depuis 1226, du vivant de von Salz, la principale sphère d'application des forces devint les États baltes, et surtout la Prusse.

De nombreux événements politiques, dans lesquels les Tatars-Mongols constituaient un argument important, ont conduit au fait qu'en avril 1291 le sultan d'Égypte assiégea Acre, qui était défendue par les trois Ordres et les croisés laïcs.

Les combats des chevaliers teutoniques à Acre jusqu'en 1290 furent dirigés par le grand maître Burchard von Schwande lui-même, puis par le maître Conrad von Feuchtwanger.

18 mai 1291 Acre est tombé. Les chevaliers de l'Ordre, qui réussirent à échapper au massacre et à rejoindre les navires, s'enfuirent à Venise.

L'Ordre Teutonique a quitté définitivement la Terre Sainte.

Sources et littérature

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L'Ordre Teutonique a été créé lors de la Troisième Croisade (1189 - 1192). Son nom latin complet est "Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum" ("Ordre de la Maison Sainte-Marie des Teutoniques"), allemand - "Ordre Deutscher" - "Ordre allemand". Les membres de cet ordre spirituel et chevaleresque catholique allemand étaient considérés à la fois comme des moines et des chevaliers et prononçaient trois vœux monastiques traditionnels : chasteté, pauvreté et obéissance. À cette époque, les membres de l'ordre étaient entièrement dépendants du Pape, étant son puissant instrument et ne se soumettant pas à l'autorité des souverains sur le territoire desquels se trouvaient leurs possessions. Le but de l'exploit monastique, soulignent les théologiens chrétiens, est d'atteindre, par l'action de la grâce de Dieu, la pureté spirituelle, l'immaculée et l'abandon complet à la volonté de Dieu grâce à l'exploit ascétique accompli chaque jour tout au long de la vie. Cependant, déjà lors de la formation de l'ordre monastique militaire teutonique, rarement quelqu'un prenait au sérieux le fait qu'un moine devait se priver des joies de la vie terrestre pour vaincre les tentations de la chair et du diable et obtenir la grâce du Esprit Saint. En 1198, l'ordre fut créé par le pape Innocent III, et en 1221, le pape Honorius III étendit aux Teutons tous les privilèges, immunités et indulgences dont disposaient les ordres plus anciens : les Johannites et les Templiers. L’Ordre Teutonique a joué un rôle sinistre dans la conquête des États baltes et de la Prusse. Vers 1215, à l'initiative du pape Innocent III, les seigneurs féodaux allemands impriment leur pénétration sur la côte orientale de la mer Baltique sous prétexte de christianiser la tribu païenne prussienne. En 1201 déjà, l'évêque Albert fonde la ville de Riga et y établit, avec la bénédiction d'Innocent III, l'ordre chevaleresque spirituel des Épéistes, ou Ordre de Livonie. Depuis lors, des chevaliers de toute l’Europe ont commencé à affluer vers les États baltes. Des opérations sanglantes se sont déroulées pour convertir la population locale (tribus de Kurs, Prussiens, Livs, Estoniens) au christianisme. En 1226, selon un accord entre le Grand Maître de l'Ordre Teutonique, Hermann von Salz, et le prince apanage polonais Konrad de Mazowiecki, « pour protéger la Mazovie des Prussiens et des Lituaniens », l'ordre reçut le pays de Chełmiń et, déplaçant son activités vers l'Europe de l'Est, commença la conquête des Prussiens, un groupe de tribus qui habitaient depuis longtemps la côte sud de la mer Baltique, entre les cours inférieurs de la Vistule et du Néman. L'écrivain allemand August Kotzebue, un monarchiste célèbre qu'on ne peut accuser de sympathiser avec les Slaves, a écrit à propos des chevaliers teutoniques : « On ne peut pas lire sans frémir les descriptions de toutes les atrocités que les croisés ont commises contre le malheureux peuple. Donnons juste un exemple. À la fin du XIVe siècle, alors que la Prusse était complètement conquise et pacifiée, le Grand Maître de l'Ordre des Croisés Konrad Wallenrod, en colère contre l'évêque de Kumerland, ordonna de couper la main droite de tous les paysans de son évêché. off" (Kotzebue Une histoire ancienne de la Prusse. Riga, 1808). En moins de 50 ans, l'Ordre teutonique pendant les guerres d'extermination, il a conquis toutes les terres prussiennes. Non seulement la terre de Chełmiń, mais aussi la région de Poméranie orientale a été déchirée loin de la Pologne. Les terres de Dobrzyn et même la Kuyavia (une des premières formations féodales des tribus slaves orientales de la région du Dniepr moyen) sont devenues des objets permanents de l'expansion teutonique. Les croisés représentaient également une grande menace pour la Lituanie et les terres du nord-ouest de la Russie. La partie occidentale de la Samogitie lituanienne (Zhmudi) était également sous la pression constante de l'ordre. En 1261, après la défaite des chevaliers teutoniques dans une bataille avec les Lituaniens, les Prussiens se sont rebellés contre les croisés. Les représentations prussiennes se sont répandues dans tous les États baltes, et ce n'est qu'en 1283 que l'ordre réussit enfin à conquérir cette tribu fière et épris de liberté . Afin de maintenir leur domination sur les États baltes, les Teutons ont continué à exterminer sans pitié tous ceux qui tentaient de leur opposer la moindre résistance. Voici par exemple comment la « Chronique de Livonie » décrit la campagne des conquérants croisés : « Et les L'armée était divisée le long de toutes les routes et dans tous les villages, et ils tuaient partout beaucoup de gens, poursuivaient les ennemis dans les régions voisines, leur capturaient des femmes et des enfants, et finalement se rassemblaient au château. tout, ils pillèrent et brûlèrent ce qu'ils trouvèrent, et chassèrent avec eux des chevaux et d'innombrables bovins... De nombreux païens qui fuyaient vers les forêts ou vers les glaces de la mer moururent gelés par le froid » (Henri de Lettonie. Chronique de Livonie. 2e éd. I.-L., 1938, p. 124-125). En 1236, une grande armée de Teutons envahit les terres de Livonie, les livrant au feu et au fer. Mais les chevaliers furent renversés par les soldats de l’État lituanien uni. Un an après cet événement, l'Ordre Teutonique s'unit au Livonien Morden. Le Maître des Teutons (qui reçut le titre de Grand Maître-Grand Maître) était subordonné au Maître de l'Ordre de Livonie (qui devint plus tard connu sous le nom de Landmaster). Ayant ainsi uni leurs forces, les chevaliers allemands commencèrent à se préparer à un nouveau « Drang nach Osten » (« Assaut sur l'Est »). L'Ordre Teutonique avait de puissants patrons : le Pape et l'Empereur allemand, qui ont toujours soutenu les croisés dans tous leurs affrontements non seulement avec la Lituanie païenne récente, mais aussi avec la Pologne depuis longtemps christianisée. Ayant conclu une alliance avec les seigneurs féodaux suédois, l'Ordre teutonique commença à menacer Pskov et Novgorod. "Réprimandons la langue slovène" - tel était, selon le chroniqueur, le slogan des Teutons. Les papes romains luttaient depuis longtemps pour la domination du monde et étaient particulièrement attirés par la Russie et ses innombrables richesses. Après avoir asservi les Livs, les Estoniens et les Prussiens aux mains des Teutons, l'Église catholique étendit ses tentacules jusqu'en Russie. En juillet 1240, une flottille suédoise apparut de manière inattendue dans le golfe de Finlande, qui, après avoir longé la Neva, se tenait à l'embouchure de l'Izhora. Le matin du 15 juillet, l'armée russe sous la direction du prince de Novgorod Alexandre Yaroslavich a attaqué les Suédois et les a vaincus d'un coup de foudre. Dans cette célèbre bataille, pour la victoire dans laquelle Alexandre était appelé « Nevski », le prince russe, comme le raconte la chronique, « a mis un sceau sur le visage du roi lui-même avec son épée tranchante ». La lutte contre les envahisseurs suédois n'était cependant qu'une partie intégrante de la défense de la Russie. En 1240, les chevaliers teutoniques, avec l'aide des seigneurs féodaux danois, s'emparèrent de la ville d'Izborsk, puis de Pskov, après quoi ils apparurent près de Novgorod. Alexandre Nevski a vaincu les chevaliers près de Pskov, a envahi leurs possessions, "la terre de l'ordre a été incendiée et combattue, pleine de prises et d'exterminations." Et le 5 avril 1242, une bataille historique a eu lieu contre les Teutons. sur le lac Peipus, appelée la bataille des glaces, au cours de laquelle seuls 500 chevaliers furent tués et 50 Teutons capturés. "Et il y eut un grand coup, et un bruit de craquement provenant des lances brisées et un bruit provenant du coup d'épée... et il n'y avait pas de glace, car tout était couvert de sang." La victoire sur les Teutons sur le lac Peipus fut d'une grande importance pour la suite de l'histoire de la Russie et des autres peuples d'Europe de l'Est. Grâce à la bataille des Glaces, une limite fut fixée à l'avancée prédatrice des Teutons vers l'Est. La fin du XIVe et le début du XVe siècle furent l'apogée de la puissance militaire de l'Ordre teutonique, qui reçut une grande aide des seigneurs féodaux d'Europe occidentale et du pape. Les troupes polonaises, russes et lituaniennes se sont unies dans la lutte contre cette formidable force. En 1409, une guerre éclata à nouveau entre l'Ordre teutonique, d'une part, et la Pologne et la Lituanie, de l'autre, appelée la Grande Guerre. Le rôle décisif entre l'armée de l'Ordre Teutonique et les troupes polono-lituaniennes-russes eut lieu le 15 juillet 1410 près de Grunwald (les Lituaniens appellent cet endroit Zalgiris, et les Allemands - Tannenberg). Sous la direction du grand-duc de Lituanie Vytau-tas, les principales forces des Teutons furent vaincues. Cela mit fin à l'expansion des seigneurs féodaux et des croisés allemands vers l'Est, qui dura 200 ans. L'importance historique de la bataille, au cours de laquelle le grand maître Ulrich von Jungingen et presque tous les membres de la direction militaire de l'ordre ont été tués, est que le pouvoir militaire et politique des Teutons a été brisé et que leurs plans de domination en Europe de l'Est ont été dissipés. L'Ordre Teutonique ne pouvait plus se remettre de la défaite qui lui était infligée. En vain il chercha l'aide du pape et des conciles œcuméniques, qui tentaient alors de renforcer l'autorité brisée de l'Église catholique. Sous les coups conjugués de la Pologne et des villes rebelles, l'Ordre Teutonique fut contraint d'admettre sa défaite et de renoncer à son indépendance politique. Selon la paix de Torun en 1466, la Pologne récupéra les terres poméraniennes de Gdansk, la terre de Kulm et une partie de la Prusse. Les terres restantes restées sous l'ordre sont devenues des possessions vassales de la Pologne. Le grand maître teutonique était obligé de prêter serment au roi de Pologne et était privé du droit de conclure des alliances de manière indépendante et de déclarer la guerre. Dans le premier quart du XVIe siècle, des événements intéressants se sont déroulés dans l'histoire de l'Ordre Teutonique. Le 2 avril 1525, le Grand Maître des Teutons Albrecht Hohenzollern entra à Cracovie, la capitale de la Pologne, vêtu d'un manteau blanc de « l'armée sacrée », orné d'une croix d'ordre noire, et le 8 avril il signa la paix avec la Pologne non en tant que Grand Maître de l'Ordre Teutonique, mais en tant que duc de Prusse, vassal du roi polonais Sigismond. Par conséquent, selon l'accord, tous les anciens privilèges dont jouissaient les Teutons étaient perdus, mais tous les droits et privilèges de la noblesse prussienne restaient en vigueur. Et un jour plus tard, au vieux marché de Cracovie, Albrecht agenouillé prêta serment d'allégeance au roi de Pologne. Ainsi, le 10 avril 1525, un nouvel État naissait. L'Ordre Teutonique fut liquidé pour que la Prusse puisse exister. En 1834, l'ordre fut rétabli avec des tâches légèrement modifiées en Autriche (sous la direction du Grand Maître Anton Victor, connu sous le nom de Hochmeister), et bientôt de facto en Allemagne, bien que les autorités officielles de l'ordre affirment que dans ce pays les Teutons n'ont repris leurs activités que après la fin de la Seconde Guerre mondiale, car les frères chevaliers furent persécutés sous le nazisme.

L'Ordre Teutonique était une organisation de chevaliers créée sous la direction catholique en Allemagne à la fin du XIIe siècle. Fondamentalement, les ordres de chevaliers ont été créés dans le cadre des croisades. Rappelons que ces derniers poursuivaient le but de combattre les « infidèles » (musulmans, païens) et de propager le catholicisme.

• Armoiries de l'Ordre Teutonique était représenté comme suit : une croix noire, le long du bord - une bordure jaune, à l'intérieur - une autre croix jaune. Au milieu de la croix se trouvait un bouclier jaune, à l'intérieur duquel se trouvait un aigle noir.
• Particularité Un chevalier de l’Ordre Teutonique avait une croix noire peinte sur un tissu blanc.
• Devise de l'Ordre Teutonique ressemblait à « Aidez, protégez, guérissez ».
• L'Allemagne est un État de l'Ordre Teutonique.

L'Ordre Teutonique Allemand avait une certaine structure :

Ordre Teutonique : histoire

L'histoire de l'Ordre Teutonique remonte à 1190, lorsque la Troisième Campagne des Croisés battait son plein. Les pèlerins allemands organisèrent alors une sorte d'hôpital qui recevait les malades et les blessés. Il faisait à l'origine partie de l'Ordre Hospitalier. Mais les chevaliers allemands cherchaient à s'isoler des autres. C’est pourquoi le futur Ordre Teutonique passa bientôt « sous l’aile » de l’église Sainte-Marie de Jérusalem.

Début février 1191, le pape (à l'époque Clément III) fonde la Confrérie Sainte-Marie des Teutoniques. Cinq ans plus tard, ses chevaliers se montrèrent brillamment en prenant d'assaut la forteresse d'Acre. Pour cela, l'hôpital a été réorganisé en un ordre spirituel chevaleresque. En 1199, le 19 février, le pape (aujourd'hui Innocent III) rend cette association autonome et dotée de sa propre charte. Cette date était définitive. Ce jour est considéré comme le jour de la création de l'Ordre Teutonique, dont le nom le plus correct est l'Ordre de la Maison Sainte-Marie des Teutoniques. Il s'est vu confier les tâches suivantes :

• Protégez les chevaliers allemands.
• Traitez les personnes qui en ont besoin.
• Lutte contre les opposants à l'Église chrétienne.

Le Pape et l'Empereur avaient le pouvoir sur l'ordre.

Campagnes, conquêtes, victoires et défaites

Dans les années 90 du XIIe siècle, les chevaliers de l'Ordre teutonique fondèrent des commandants - ce sont des éléments uniques de l'ordre. C'est à partir de cette année que les possessions sous l'autorité de l'Ordre Teutonique commencèrent à s'accroître. Cependant, ils se sont déplacés davantage vers l’Europe. Au début du XIVe siècle, l'ordre chevaleresque teutonique comptait environ trois cents commandants. D’énormes sommes d’argent leur ont été allouées. L'ordre avait de riches assistants.

Depuis 1210, l’Ordre Teutonique est devenu très fort, puissant et influent. Cela s'est produit grâce au travail impeccable de ses dirigeants.

Les Teutons ont construit des temples dans les villes de Bavière, hongroises, belges et néerlandaises. L'armée de l'ordre était réputée pour sa discipline irréprochable, c'était sa particularité. De plus, l'Ordre Teutonique disposait d'un système de renseignement complet. Tout cela a créé des conditions favorables à la conduite des opérations militaires.

En 1226, l'armée de l'Ordre Teutonique était dirigée par Maître Hermann von Salz, sous lequel fut organisée une croisade contre la Prusse. Son objectif était la christianisation des habitants, alors païens. De plus, au début du XIIIe siècle, les Prussiens sévissaient : ils incendiaient des églises chrétiennes, des villages, tuaient et capturaient des chrétiens. C'est pour cette raison que le chef de la Pologne, Konrad Mazowiecki, a demandé l'aide de l'ordre chevaleresque. Pour cela, il cède une partie du territoire à l'Ordre Teutonique, qui devient un tremplin. De plus, l'ordre fut autorisé à soumettre toutes les terres conquises en Prusse.

Les actions de l’Ordre Teutonique en Prusse furent audacieuses et claires. Grâce à cela, les Teutons ont obtenu des succès significatifs : leur défense était incroyablement forte et leurs attaques étaient précises. Ils s'enfonçaient de plus en plus profondément, toutes les opérations étaient clairement planifiées. Initialement, des châteaux étaient construits aux frontières du territoire prussien. Plus l’armée avançait, plus il y en avait.

Le château de l’Ordre Teutonique était en quelque sorte une place forte pour les chevaliers. Ils ont été érigés avec une rapidité inhabituelle. Les matériaux étaient le bois et la pierre. Les châteaux de l'Ordre Teutonique se sont répandus dans toute la Prusse. Certaines d’entre elles formèrent plus tard les villes de l’Ordre Teutonique.

Le maître de l'ordre a invité les colonialistes allemands sur les terres acquises, les attirant avec des conditions préférentielles et toutes sortes de privilèges. Ainsi, de nouvelles colonies se sont installées et se sont installées.

En 1237, l'Ordre des Épéistes (Livonien) rejoint l'Ordre Teutonique. Trois ans plus tard, l'Ordre Teutonique commençait ses campagnes sur le sol russe. Les Teutons gagnèrent Koporie et Izborsk, le pays de Pskov. Ils commencèrent des vols à Novgorod, mais Alexandre Nevski réussit à riposter et chassa les Teutons en 1242. J'ai dû conclure une trêve avec Novgorod.

Que se passait-il entre-temps en Prusse ? En 1249, de nombreux habitants se soumettent à l'ordre et signent un traité de paix. Aux termes de la paix, les Prussiens ont accepté le christianisme et se sont engagés à construire des églises. Mais dix ans plus tard, les Prussiens se révoltent. Ils incendièrent tous les édifices chrétiens et tuèrent les prêtres. Les Teutons purent difficilement réprimer ces émeutes à grande échelle.

Les terres de l'Ordre Teutonique ont causé des désagréments à la Pologne, à la Lituanie et à la Russie. Cela s'est traduit par l'impossibilité d'accéder à la mer Baltique. À mesure que l'ordre élargissait son champ d'action, il était nécessaire de modifier sa structure. Les commandants ont été remplacés par des provinces dont les chefs étaient les commandants. Certaines terres (allemandes, livoniennes, prussiennes) sont subordonnées aux maîtres des terres - les landmasters. Et toute l'organisation des chevaliers est contrôlée par un grand maître - le Grand Maître. Le Grand Commandeur et le Maréchal l'aidèrent.

La résidence de l'Ordre Teutonique jusqu'en 1291 était à Acre (ville forteresse). Puis cette ville fut prise par les troupes musulmanes. La résidence déménage à Venise. Et depuis 1309, Malborg est la capitale de l'Ordre Teutonique. Le château de Malborg était la résidence. C'est pourquoi ses murs et ses tours étaient incroyablement solides et imprenables. Il était possible de s'y protéger contre les attaques ; des provisions de nourriture et d'eau potable y étaient également stockées, et surtout, le trésor de l'ordre. De plus, le château de l'Ordre Teutonique était très joliment décoré.

Confrontation avec la Pologne

Au début du XIVe siècle, on assista à une amélioration notable de l'ordre dans les terres prussiennes. Cela s’est exprimé dans les succès de l’économie, du commerce, de l’agriculture, de la science et de l’art. Même si l'Ordre Teutonique était à l'apogée de son développement, cela ne lui suffisait pas. Ils envisageaient désormais d'agrandir leurs territoires aux dépens de ceux polonais et lituaniens. C'est pourquoi l'Ordre Teutonique représentait un danger pour la Pologne.

Dans les années 40 du XIVe siècle, à la suite des hostilités, la paix fut conclue entre elle et les Teutons, la Pologne perdit une partie de ses terres. La même chose s'est produite avec les Lituaniens. Mais après un certain temps, la Pologne et la Lituanie s'unissent. Et leur ennemi commun envisage déjà d’envahir leurs terres. Et en 1409, il déclara la guerre à la Pologne, qui prit fin en 1411.

L’Ordre Teutonique devait être « déchiré » en deux directions (contre les Polonais et les Lituaniens), il ne restait donc plus qu’à offrir la paix. La question des terres devait être résolue par le roi tchèque, que les Teutons avaient auparavant payé pour la « bonne décision ». Les Polonais étaient furieux. Le monde était menacé. L'Ordre Teutonique prévoyait que les Lituaniens n'entreraient pas dans la seconde guerre. Mais ce qui s'est passé différemment : les Polonais se sont à nouveau unis aux Lituaniens contre le même ennemi. Et cela a porté chance.

Le 15 juillet 1410 eut lieu la bataille de Grunwald. Cela peut être qualifié de tournant dans cette guerre. L'armée de l'Ordre Teutonique, vaincue lors de la bataille de Grunwald, avait ses propres raisons à cela. Le principal était que la plupart des chevaliers engagés dans les États européens combattaient pour les Teutons. Leur discipline laissait beaucoup à désirer.

Au cours de cette bataille, l'Ordre Teutonique s'est retrouvé sans 18 000 personnes, ainsi que 14 000 prisonniers. L’ordre puissant et fort a cessé de l’être. Et ses adversaires ont décidé de détruire l'ordre, c'est sûr. Pour ce faire, ils se rendent à Malborg, qui fut la capitale des Teutons. Comme vous le savez, le château était imprenable et bien fortifié. Les Alliés n’ont donc pas réussi à le prendre. Un accord de paix a été signé.

Mais en 1454, les Polonais combattirent à nouveau contre les Teutons. Les premiers gagnent. Désormais, l’Ordre Teutonique est vassal de la Pologne.

Pourriture

En 1525, l'ordre était dirigé par Albert von Ansabach. Puis les terres de Prusse devinrent un duché. Mais cela n'empêchait en rien l'existence de l'ordre, qui, malgré tout, était subordonné à la Pologne.

Au début du XIXe siècle, les autorités françaises « prennent le contrôle » d’une partie des biens de l’ordre. Huit ans plus tard, Napoléon clôture la commande et cède les terres à ses associés.

L'Ordre Teutonique aujourd'hui

En 1834, l'ordre fut refondé, mais en Autriche. Sa résidence est située dans la capitale du pays. Le chef de l'ordre est l'abbé Hochmeister et il est presque entièrement composé de sœurs. La fonction de l'ordre est aujourd'hui de desservir les hôpitaux et les sanatoriums en Autriche et en Allemagne. Bien entendu, l’ordre n’a désormais aucun objectif de conquête de territoire. Sa tâche principale est d'aider ceux qui en ont besoin.

C’est dire à quel point l’histoire de ce mouvement chevaleresque était riche et intéressante. L'ordre peut à juste titre être qualifié de durable et même immortel. Par conséquent, lorsqu’il s’agit de noblesse chevaleresque, on s’en souvient immédiatement. L'attitude envers l'Ordre Teutonique est double. Il semblerait qu'il était engagé dans une noble cause: il sauvait les malades, soignait les blessés. Mais parfois la soif de conquête, la soif de richesse s'avèrent plus fortes. Quoi qu’il en soit, sa place dans l’histoire du monde occupe une niche profonde et de nombreuses pages lui sont consacrées.

Chevaliers teutoniques.

Un petit cercle de riches Allemands dont le but est d'apporter une aide financière aux pèlerins malades et pauvres d'origine allemande. Le petit cercle s'est rapidement transformé en une société entière dont les membres ont commencé à être appelés les frères de Saint-Pierre. Marie de Teutonia.

L’Ordre Teutonique dut se heurter à la Russie dans ses aspirations agressives ; Alexandre Nevski a vaincu ses troupes sur la glace du lac Peipsi. Un soulèvement éclata. La position de l’Ordre Teutonique était précaire, d’autant plus que Christian avait alors été racheté de sa captivité et revendiquait les possessions de l’ordre ; mais le pape appuya l'ordre et Christian mourut bientôt.

La position de l'ordre était critique. En vain les papes Urbain IV et Clément IV crièrent au secours de l'ordre : l'anarchie régnait en Allemagne. Certes, Ottokar, sur l'insistance du pape, s'est lancé dans une croisade pour « vaincre le monstre de l'ancienne idolâtrie, ressuscité en Prusse » ; mais sa campagne échoua.

De nombreux châteaux et villes furent fondés : Elbing, Marienwerder [Kwidzyn], Marienburg, Goldingen [Kuldiga], Vindava [Ventspils], Mitava [Jelgava], etc. De nombreux colons allemands furent convoqués, qui s'installèrent en partie sur la terre, en partie dans les villes ; les villes ont reçu le droit à l'autonomie gouvernementale (Magdebourg, Lübeck) ; de nombreux nobles allemands arrivèrent également ; la population locale a été réduite au servage et horriblement traitée – elle a été interdite.

La guerre a duré, à proprement parler, environ 55 ans - de à. Au début du 14ème siècle. La Prusse était une véritable province allemande ; Même la rive gauche de la Vistule était aux mains de l'Ordre Teutonique et s'y trouvait une ville florissante.

L’Ordre Teutonique n’a pas abandonné sa politique de conquête aux dépens de la Lituanie et de la Pologne, mais les voisins de l’ordre ont à leur tour uni leurs forces. Une guerre dévastatrice à long terme a commencé entre l'ordre et la Lituanie, puis la Pologne.

Sources

• Christianisme : Dictionnaire encyclopédique : en 3 volumes : Grande Encyclopédie russe, 1995.

Selon d'autres sources - en 1198.

L'Ordre chevaleresque teutonique, ou Confrérie de l'Église teutonique de Sainte-Marie de Jérusalem, est né en février 1191. Les moines-guerriers qui faisaient vœu de chasteté, d'obéissance et de pauvreté se sont très vite transformés en une véritable force avec laquelle tout le monde comptait en Europe. Cette organisation combinait l'esprit et les traditions combattantes des Templiers avec les activités caritatives des Hospitaliers, tout en étant en même temps un chef d'orchestre de la politique agressive à l'Est menée par l'Europe occidentale. L'article est consacré à l'histoire de l'Ordre Teutonique : l'origine, le développement, la mort et l'héritage qui a traversé les siècles.

La situation des chrétiens en Terre Sainte pendant la Troisième Croisade

Les Croisades en Terre Sainte sont devenues un terrain fertile pour l’émergence des premiers ordres spirituels de chevalerie. Ils sont devenus l'incarnation de l'esprit religieux médiéval, des sentiments de la société européenne, désireux de protéger les sanctuaires chrétiens et leurs frères croyants de l'agression de l'Islam. D'une part, il s'agissait d'un besoin forcé de consolider toutes les réserves, et d'autre part, l'Église catholique romaine en a habilement profité pour renforcer sa propre influence.

L'histoire de l'Ordre Teutonique remonte à la Troisième Croisade (1189-1192). La situation des chrétiens à cette époque était extrêmement difficile : ils étaient évincés de Jérusalem. Seule la ville de Tyr, dans la Principauté d'Antioche, a survécu. Conrad de Montferrat, qui y régnait, réussit à contenir l'assaut des musulmans, mais ses forces fondaient. La situation fut modifiée par l'arrivée de renforts venus d'Europe, dont la composition était très variée : guerriers, pèlerins, commerçants, artisans et de nombreuses personnes incompréhensibles qui suivirent n'importe quelle armée au Moyen Âge.

Première apparition d'une confrérie chevaleresque germanophone en Terre Sainte

Sur le côté sud de la péninsule, baignée par la baie de Haïfa, se trouvait à l'époque la ville portuaire d'Acre. Grâce à son excellente protection, le port était capable de décharger et de charger des marchandises par presque tous les temps. Cette friandise ne pouvait passer inaperçue auprès des humbles « soldats du Seigneur ». Le baron Guy de Louisignan tenta désespérément d'assiéger la ville, même si la garnison des défenseurs était plusieurs fois plus nombreuse que ses forces.

Cependant, le plus grand défi et le plus grand malheur de toutes les guerres médiévales était le manque de médicaments. Les conditions insalubres et une énorme concentration de personnes au même endroit constituaient d'excellentes conditions pour le développement de diverses maladies telles que le typhus. Les Chevaliers de l’Ordre Teutonique, les Hospitaliers et les Templiers combattirent ce fléau du mieux qu’ils purent. Les hospices sont devenus le seul endroit où l'assistance était fournie par les pèlerins qui tentaient ainsi d'atteindre le ciel pour leurs actes. Parmi eux se trouvaient des représentants des milieux commerciaux de Brême et de Lübeck. Leur tâche initiale était de créer une confrérie chevaleresque germanophone pour venir en aide aux malades et aux blessés.

À l’avenir, la possibilité de créer une sorte d’organisation militaire pour protéger et soutenir leurs opérations commerciales a été envisagée. Cela a été fait afin de ne plus dépendre de l'Ordre des Templiers, qui avait une énorme influence dans la région.

Le fils de l'empereur romain germanique Frédéric Barberousse a réagi favorablement à cette idée et a d'abord soutenu la création d'hospices. Ceci explique le fait que les chevaliers de l'Ordre Teutonique entretenaient d'excellentes relations avec le Saint Empire Romain. Très souvent, ils servaient même d’intermédiaires entre ses dirigeants et les chefs de l’Église catholique romaine. Bénéficiant d'un tel soutien global, la Confrérie de l'Église teutonique Sainte-Marie de Jérusalem, créée en 1198, a fait tout son possible pour justifier cette haute confiance.

Bientôt, à l'instar de leurs collègues, l'organisation des Chevaliers de l'Ordre Teutonique acquit de vastes propriétés foncières non seulement en Terre Sainte, mais principalement en Europe. C'est là que se concentraient les forces principales et les plus prêtes au combat de la confrérie.

Structure de l'Ordre Teutonique

Les provinces (comturias) de l'ordre étaient situées sur le territoire de la Livonie, des Pouilles, de la Teutonie, de l'Autriche, de la Prusse, de l'Arménie et de la Romagne. Les chroniques mentionnent sept grandes provinces, mais il y avait aussi des possessions plus petites.

Chaque poste et titre de l'ordre était électif. Même le chef de l'ordre, le Grand Grand Maître, était élu et était obligé de conférer avec 5 grossgebiter (Grands Seigneurs). Chacun de ces 5 conseillers permanents était chargé d'une direction précise dans l'ordre :

1. Grand Commandeur (main droite du chef de l'ordre et de son intendant).
2. Maréchal suprême.
3. Hospitalier Suprême (gérait tous les hôpitaux de l'organisation).
4. Intendant.
5. Trésorier.

La gestion d'une certaine province était assurée par le commandant terrestre. Il était également obligé de conférer, mais avec le chapitre. Même le commandant de la garnison de la forteresse (château) prenait telle ou telle décision en tenant compte de l'opinion des soldats sous son commandement.

Si l'on en croit les chroniques, les chevaliers teutoniques ne se distinguaient pas par la discipline. Les mêmes Templiers avaient des règles beaucoup plus strictes. Néanmoins, au début, l’organisation s’acquittait assez efficacement des tâches qui lui étaient assignées.

Composition de l'organisation

Les membres de la confrérie chevaleresque étaient divisés en catégories, chacune ayant des fonctions spécifiques. Tout en haut, comme c'était censé être le cas à l'époque, il y avait des frères chevaliers. Ce sont les descendants de familles nobles qui constituaient l’élite des troupes de l’ordre. Les frères prêtres, qui organisaient la composante cérémoniale et idéologique du service dans l'ordre, avaient un statut légèrement inférieur dans cette structure. En outre, ils étaient également engagés dans diverses sciences et étaient peut-être les membres les plus instruits de la communauté.

Les roturiers qui étaient engagés à la fois dans le service militaire et dans l'église étaient appelés autres frères.

Les Chevaliers de l'Ordre Teutonique attiraient également dans leurs rangs des laïcs, non liés par des vœux solennels, mais apportant néanmoins des avantages considérables. Ils étaient représentés par deux catégories principales : les demi-frères et les familiers. Les familiers sont de généreux sponsors issus des couches les plus riches de la population. Et les demi-frères étaient impliqués dans diverses activités économiques.

Chevalier de l'Ordre Teutonique

Il y a eu une certaine sélection pour tous les candidats souhaitant rejoindre le mouvement des « libérateurs » du Saint-Sépulcre. Cela s'est déroulé sur la base d'une conversation au cours de laquelle des détails importants de la biographie ont été clarifiés. Avant le début des interrogatoires, le chapitre mettait en garde contre une vie difficile. Cela sert une idée plus élevée pour le reste de votre vie.

Ce n'est qu'après cela qu'il fallait s'assurer que le nouveau venu n'était pas auparavant membre d'un autre ordre, n'avait pas de conjoint et n'avait pas de dettes. Lui-même n’est le créancier de personne, et s’il l’est, il a pardonné ou a déjà réglé cette question sensible. Les chevaliers chiens de l'Ordre Teutonique ne tolèrent pas les escroqueries.

La présence d'une maladie grave constituait un obstacle important. De plus, il fallait disposer d’une totale liberté personnelle. Tout ce qui est secret devient tôt ou tard clair. Si des faits désagréables de tromperie étaient révélés, alors, malgré ses mérites, un tel membre de la confrérie était expulsé.

Lorsqu'il était fait chevalier dans l'Ordre Teutonique, un serment sacré était prêté de maintenir la chasteté, l'obéissance et la pauvreté jusqu'à la mort. Désormais, le jeûne, les prières, les exploits militaires et les durs travaux physiques étaient censés apprivoiser le corps et l’esprit avant de trouver une place au paradis. Malgré des conditions aussi difficiles, de plus en plus de gens voulaient faire partie de « l’armée du Christ », pour porter sa parole par le feu et l’épée sur les terres des païens.

Le fanatisme religieux dans les esprits fragiles de la foule, qui ne veulent pas penser et vivre de manière indépendante, est habilement alimenté à tout moment par diverses sortes de prédicateurs. Au Moyen Âge, l'aura romantique qui entourait les voleurs, les violeurs et les assassins, mais aussi les « défenseurs de la foi chrétienne », était si aveuglante que de nombreux jeunes hommes issus des familles les plus nobles et respectées de l'époque n'hésitaient pas à choisir la voie d'un moine-guerrier.

Le chevalier vierge de l'Ordre Teutonique ne pouvait trouver du réconfort que dans les prières et dans l'espoir que tôt ou tard son âme se précipiterait au ciel.

Apparence et symbolisme

Sur fond blanc - l'un des symboles les plus frappants et reconnaissables de l'ordre. C’est ainsi qu’il est d’usage de représenter une figure teutonique dans la culture populaire. Cependant, tous les membres de cette communauté n’avaient pas le droit de porter de tels vêtements. Pour chaque niveau hiérarchique, le règlement définissait clairement la symbolique. Cela se reflétait dans les armoiries et les robes.

Les armoiries du chef de l'ordre soulignaient son allégeance vassale à l'empereur allemand. Sur la croix noire avec une bordure jaune était superposée une autre croix jaune avec un bouclier et un aigle. La question de l'héraldique des autres hiérarques suscite de nombreuses controverses et désaccords. Mais il est certain que les dirigeants des unités administratives plus petites disposaient d'état-majors spéciaux indiquant leur suprématie et le droit de mener des procès.

Seuls les frères chevaliers avaient le droit de porter des manteaux blancs avec des croix noires. Pour toutes les autres catégories de chevaliers de l'Ordre Teutonique, les vêtements étaient des manteaux gris avec une croix en forme de T. Cela s'étendait également aux commandants mercenaires.

Ascétisme

Même Bernard de Clairvaux, le chef spirituel et l'un des inspirateurs idéologiques des croisades, a tracé une ligne claire entre les chevaliers monastiques et les laïcs. Selon lui, la chevalerie traditionnelle était du côté du Diable. De magnifiques tournois, du luxe - tout cela les a éloignés du Seigneur. Un vrai guerrier chrétien est sale, avec une longue barbe et de longs cheveux, méprisant la vanité du monde et concentré sur l'accomplissement de son devoir sacré. En se couchant, les frères n'enlevaient ni leurs vêtements ni leurs bottes. Il n’est donc pas surprenant que le typhus et les chevaliers de l’Ordre teutonique aient toujours marché main dans la main.

Cependant, la quasi-totalité de l’Europe « culturelle » a longtemps négligé, même après les croisades, les règles d’hygiène élémentaires. Et comme punition - des épidémies de peste et de variole à plusieurs postes, qui ont détruit la majeure partie de sa population.

Ayant une influence énorme dans la société, Bernard de Clairvaux (même la papauté écoutait son avis) faisait facilement passer ses idées, qui excitèrent longtemps les esprits. Décrivant la vie d'un chevalier de l'Ordre teutonique du XIIIe siècle, il convient de mentionner que, malgré son rang élevé dans la hiérarchie de l'organisation, tout membre n'avait le droit de posséder qu'un certain ensemble d'effets personnels. Ceux-ci comprenaient : une paire de chemises et deux paires de bottes, un matelas, un surcot et un couteau. Il n'y avait pas de serrures sur les coffres. Le port de fourrure était interdit.

Il était interdit de porter leurs armoiries et de se vanter de leur origine lors des chasses et des tournois. Le seul divertissement autorisé était la sculpture sur bois.

Diverses sanctions étaient prévues en cas de violation des règles. L’une d’elles consistait à « enlever la robe et à manger par terre ». Le chevalier coupable n'avait pas le droit de s'asseoir à une table commune avec d'autres frères jusqu'à ce que la punition soit levée. Cette sanction a été le plus souvent utilisée pour des violations graves survenues au cours de la campagne. Par exemple, violation de l'ordre.

Armure

La base de l'équipement de protection intégral d'un chevalier de l'Ordre Teutonique était une cotte de mailles à manches longues. Une capuche en cotte de mailles y était attachée. Un gambizon ou un caftan matelassé était porté en dessous. Une casquette matelassée couvrait la tête par-dessus la cotte de mailles. Un obus a été placé sur l'uniforme répertorié. Les forgerons allemands et italiens ont accordé la plus grande attention à la question de la modernisation des armures (leurs collègues anglais et français n'ont pas fait preuve d'une telle agilité). Le résultat fut un renforcement significatif du blindage en plaques. Ses parties poitrine et dos étaient reliées au niveau des épaules, avec un laçage sur les côtés.

Jusqu'au milieu du XIVe siècle environ, le pectoral était de taille relativement petite, destiné à protéger la poitrine, mais plus tard, cet oubli a été corrigé. Le ventre était désormais également couvert.

Les expériences avec l'acier, le manque de personnel qualifié et la combinaison des styles allemand et italien en matière d'armurerie ont conduit au fait que l'acier « blanc » est devenu le matériau principal pour la fabrication de tels équipements.

La protection des jambes consistait généralement en bas de cotte de mailles et en genouillères en acier. Ils étaient portés sur des protège-jambes. De plus, il y avait des jambières fabriquées à partir d'une seule plaque. Les éperons des chevaliers étaient cloutés et dorés.

Armement

L'uniforme et les armes des chevaliers de l'Ordre Teutonique se distinguaient par une excellente efficacité. Il y avait une influence non seulement des meilleures traditions de l’Occident, mais aussi de l’Orient. Si nous abordons le sujet des armes légères de cette époque, alors, à en juger par les documents survivants détaillant les caractéristiques et le type de mécanisme d'armement, certaines conclusions s'imposent :

• les arbalètes conventionnelles, petites et composites se sont démarquées ;
• les armes à feu étaient maîtrisées avec enthousiasme ;
• L'ordre a eu la possibilité de produire indépendamment certaines de ces armes.

Les épées étaient considérées comme une arme plus noble, mais les arbalètes étaient anathématisées par certains chefs de l’Église catholique. Certes, peu de gens y ont prêté attention. En temps de guerre, tous les moyens sont bons.

Les haches de combat et les marteaux étaient considérés comme les moyens de combat rapproché les plus appréciés. Après un séjour en Palestine, la forme de la lame de hache y fut empruntée. Ils pourraient facilement pénétrer l’armure. L’épée ne pouvait pas se vanter de telles caractéristiques.

Traditions martiales

Les chevaliers de l'Ordre Teutonique se distinguaient favorablement des chevaliers laïcs par leur discipline. La charte de l'ordre réglementait chaque petit détail, pas seulement au combat. Habituellement, le chevalier était accompagné de plusieurs de ses écuyers avec des chevaux de marche qui ne participaient pas aux combats. Le cheval de guerre n'était utilisé qu'au combat, mais même avec plusieurs animaux de rechange, les guerriers parcouraient le plus souvent de longues distances à pied. Il était strictement interdit de monter à cheval ou de revêtir une armure sans ordre.

En matière militaire, les Teutons étaient pragmatiques. La chevalerie traditionnelle sur le champ de bataille pourrait facilement déclencher une querelle pour le droit d'être le premier à attaquer afin de couvrir son nom de gloire. Même au combat, ils pouvaient facilement briser la formation ou donner un signal sans autorisation. Et c’est une voie directe vers la défaite. Chez les Teutons, de tels délits étaient passibles de la peine de mort.

Leur formation de combat s'effectuait sur trois lignes. La réserve était située en troisième ligne. Les chevaliers lourds sont arrivés au premier plan. Derrière eux, les cavaliers et les forces auxiliaires étaient généralement alignés sous la forme d'un quadrilatère allongé. L'infanterie de l'ordre fermait la marche.

Cette répartition des forces avait une certaine signification : un coin lourd perturbait les formations de combat ennemies, et les unités les moins prêtes au combat qui le suivaient achevaient l'ennemi stupéfiant de la chevalerie.

Bataille de Grunwald

Surtout, l'Ordre Teutonique a agacé les Polonais et les Litvins. Ils étaient ses principaux ennemis. Même avec une supériorité numérique, Jagellon et Vitovt comprirent que la victoire dans cette bataille reviendrait à celui dont le moral serait le plus fort. Par conséquent, ils n'étaient pas pressés, même malgré les murmures insatisfaits de leurs guerriers les plus ardents, de s'impliquer dans la bataille.

Avant d'apparaître sur le champ de bataille, les Teutons parcouraient d'énormes distances sous la pluie et s'installaient dans les espaces ouverts sous le couvert de leur artillerie, languissant dans la chaleur. Et leurs opposants se sont réfugiés à l’ombre de la forêt et, même malgré les accusations de lâcheté, n’étaient pas pressés de sortir.

La bataille a commencé avec le cri de guerre « Lituanie » et la cavalerie Litvin a détruit les canons. Une formation compétente a permis d'atteindre les Teutons avec un minimum de pertes. Cela a semé la panique dans les rangs de l'infanterie allemande, puis la mort, mais de sa propre cavalerie - le Grand Maître Ulrich von Jungingen n'a épargné personne dans le feu de l'action. La cavalerie légère des Litvin accomplit sa tâche : les canons sont détruits et la cavalerie lourde des Teutons rejoint la timonerie plus tôt que prévu. Mais il y a eu aussi des pertes du côté des forces combinées. La cavalerie tatare s'enfuit sans se retourner.

Les Polonais et la chevalerie se sont affrontés dans une bataille brutale. Les Litvins, quant à eux, attiraient les croisés dans les forêts, où une embuscade les attendait déjà. Pendant tout ce temps, les Polonais et les soldats de Smolensk résistèrent courageusement à la meilleure armée d'Europe de l'époque. Le retour des Litvin remonta le moral des Polonais. Et puis les réserves des deux camps furent engagées dans la bataille. Même les paysans litviniens et polonais se sont précipités à la rescousse en cette heure difficile. Le Grand Maître a également participé à ce désastre cruel et impitoyable, où il a trouvé la mort.

Les ancêtres des Polonais, des Biélorusses, des Russes, des Ukrainiens, des Tatars, des Tchèques et de nombreux autres peuples ont arrêté les chiens fidèles du Vatican. De nos jours, vous ne pouvez voir qu'une photo d'un chevalier de l'Ordre teutonique ou visiter le festival annuel de la bataille de Grunwald - une autre victoire commune qui a uni les destins de différents peuples.