უპრეცედენტო მასშტაბი: როგორ გაიმართება საბანტუის დღესასწაული ალტაის მხარეში. როგორ აღინიშნება საბანტუის დღესასწაული თათარსტანში? როდის გადის საბანტუი?

საბანტუი ტრადიციული დღესასწაულია, რომელიც აღნიშნავს საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დასრულებას და ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული დღესასწაულია ბაშკირებსა და თათრებს შორის. სხვა ინტერპრეტაციებით, საბანტუი ასევე გვხვდება კავკასიაში, ვოლგის რეგიონში და სხვა რეგიონებში. ვინაიდან დღესასწაულისთვის მკაფიოდ განსაზღვრული თარიღია, შესაბამისი სხვადასხვა წლები, არ არსებობს, მაშინ ხარისხიანი მომზადებისთვის უნდა იცოდეთ როდის აღინიშნება.

დღესასწაულის თარიღი შეიძლება განსხვავდებოდეს მრავალი ფაქტორიდან გამომდინარე, რადგან საველე სამუშაოების დასრულება შეიძლება მოხდეს სხვადასხვა დროს(მაისის ბოლოს, შუა რიცხვებში ან ივნისის ბოლოს). მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ დღესასწაული რამადანის წმინდა თვის პირველ დღეებში არ მოდის.

თათარსტანში საბანტუი თავდაპირველად მხოლოდ იყო ეროვნული დღესასწაული, მაგრამ დროთა განმავლობაში იგი აღიარებულ იქნა ეროვნულად და ამიტომ მისი განხორციელების ფარგლები მნიშვნელოვნად გაიზარდა. დღესასწაულს აღნიშნავენ თათრები, რომლებიც ცხოვრობენ არა მხოლოდ რუსეთის ფედერაციაში, არამედ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში (საფრანგეთი, დიდი ბრიტანეთი, აშშ და ა.შ.)

დღესასწაულისთვის მზადება იწყება წლის პირველ თვეებში, მაგრამ დღესასწაულის ოფიციალური თარიღი მხოლოდ გაზაფხულზე ცხადდება. ამის შემდეგ მუშავდება საზეიმო ღონისძიებების განრიგი, რომელიც წინასწარ არის განთავსებული ოფიციალურ რესურსებზე. დასახლებები

დღესასწაულის ისტორია

საბანტუიში პირდაპირი თარგმანითურქული ენიდან ნიშნავს "გუთანის ქორწილს". თავდაპირველად ზეიმი დედამიწის ნაყოფიერებაზე და უხვი მოსავალზე პასუხისმგებელი სულების დასამშვიდებლად იმართებოდა. ხალხს სჯეროდა, რომ თუ შენს პატრონებს კარგად და უხვად დაამშვიდებ, მოსავალი მდიდარი იქნება და პირიქით, თუ ძუნწი ხარ, მაშინ შემოდგომაზე მინდვრებიდან დასაგროვებელი არაფერი იქნება.

დღესასწაულის პირველი აღწერა გაკეთდა იბნ ფადლანის ხელით ჯერ კიდევ მე-10 საუკუნეში. (921). მისი ჩანაწერებიდან ცნობილი გახდა, რომ საბანტუიმ მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა თათრების ცხოვრებაში, რადგან ეს იყო მინდვრებში საგაზაფხულო თესვის დასრულების ნიშანი. მათი შრომის დადებითი შედეგების იმედით, ხალხი აწყობდა მხიარულ დღესასწაულებს, რომლებიც, თვის მიუხედავად, კვირაობით იმართებოდა.

თავდაპირველად, დღესასწაულის თარიღი დაეცა გაზაფხულის ბოლოს ან ზაფხულის დასაწყისში, სახნავი სამუშაოების დაწყებამდეც კი, მაგრამ მხოლოდ გაზაფხულის დადგომის აღნიშვნის შემდეგ - თათარ-ბაშკირული კარგატუი. დროთა განმავლობაში, დღესასწაულების დრო შეიცვალა, ამიტომ დღესასწაული აღინიშნება მას შემდეგ, რაც მინდვრებში საგაზაფხულო სამუშაოები დასრულებულია. მაგრამ, როგორც ადრე, საბანტუის კონკრეტული თარიღი არ არსებობს, რადგან სათესი სამუშაოების დასრულების დროზე გავლენას ახდენს მრავალი ფაქტორი ( ამინდის პირობებიდა ა.შ.).

სადღესასწაულო ტრადიციები

საბანტუის აღნიშვნის ტრადიციები ისეთივე უძველესია, როგორც თავად დღესასწაული, მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკვე აღარ არის მხოლოდ ხალხური დღესასწაული, არამედ სახელმწიფოს მიერ დაფინანსებული ეროვნული დღესასწაული (თათარსტანში), რომელიც ტარდება რამდენიმე ეტაპად - ჯერ მცირე დასახლებები, შემდეგ კი უკვე დიდ ქალაქებში.

საინტერესოა! Sabantuy-ს აქვს საკუთარი ემბლემა და ეს არის ლურჯი ფარი წარწერებით, ფრთიანი ცხენი და სახლის პირსახოცი.

სადღესასწაულო ღონისძიებების სცენარი შემუშავებულია საორგანიზაციო კომიტეტების მიერ, რომლებიც იქმნება დიდ ქალაქებში, რეგიონულ ცენტრებსა და სოფლებში. საბანტუის დღესასწაულის დროშის აღმართვა - თეთრი პირსახოცი ბოლოებში წითელი საზღვრით, არის საწყისი ეტაპიდღესასწაულები.

მაცხოვრებლების უმეტესობა იცავს საბაზისო ტრადიციებსა და რიტუალებს დღესასწაულისთვის მომზადებისას, რომლებიც საბანტუის არსია და გადასცემს მათ შვილებსა და შვილიშვილებს.

ასეთი ტრადიციები მოიცავს:

საჩუქრების კოლექცია. დღესასწაულის წინა დღეს, ბიჭები და ახალგაზრდები აგროვებენ სხვადასხვა საჩუქრებს (სუვენირებს, ტკბილეულს, ნაქარგს და ა.შ.), მოძრაობენ ყველა ქუჩაზე და შედიან ყველა სახლში. სასაჩუქრე ფონდი მდებარეობს მთავარ მოედანზე და გამოიყენება ხალხური შეჯიბრებების გამარჯვებულებისა და მონაწილეების დაჯილდოებისთვის. საჩუქრები ხშირად მოიცავს საყოფაცხოვრებო ტექნიკას (უთოები, ყავის მადუღარა და ა.შ.), MP3 ფლეერები, მობილური ტელეფონებიდა ა.შ.
კვერცხების შეგროვება საბანტუის წინა დღეს - ვინც ყველაზე მეტი დააგროვა, იმარჯვებს. შეგროვებული კვერცხების ნაწილი შეღებილია, ნაწილი კი სადღესასწაულოდ არის მიცემული, როგორც ერთ-ერთი შეჯიბრის ატრიბუტი, მათი დალევა შესაძლებელია კოვზში და ა.შ.
ქალები ამზადებენ "ყვავის ფაფას" და აფერადებენ ადრე შეგროვებულ კვერცხებს (ყველაზე ხშირად წითლად). ეს ჩვეულება ძალიან უძველესია და სიმბოლოა ზამთრის ძილის შემდეგ ბუნების გაღვიძება. დიასახლისები ფაფას და კვერცხებს აძლევენ პატარა ბიჭებს, რომლებიც დილით სახლიდან სახლში დადიან.

ეს ყველაფერი არ არის ადათ-წესები, მაგრამ ესეც აღარ არის დაცული ასე ზუსტად. კვერცხების წინასწარ შეგროვება არ არის საჭირო; ზუსტად იგივე სიტუაციაა ფაფასთან დაკავშირებით და კვერცხების შეღებვა შეიძლება საერთოდ არ იყოს მოხარშული, კვერცხები კი ზეთში შემწვარი პურით და ტკბილეულით შეიცვალოს. დღესასწაულების დღეს ბავშვებს უფლებას აძლევენ ხმას ატეხონ, ბევრი ირბინონ, იცინონ და იყვირონ, მათ ამხნევებენ და ასწავლიან, რომ კარგი მუშაობის შემდეგ კარგი, დამსახურებული დასვენება უნდა იყოს.

ხალხური შეჯიბრებები და შეჯიბრებები დღესასწაულების ყველაზე საინტერესო ეტაპია და იმართება მთავარ მოედანზე.

ნებისმიერ მსურველს შეუძლია გახდეს ამაღელვებელი აქციის მონაწილე, მთავარია სურვილი და კარგი განწყობა.

ყველაზე პოპულარულია:

დოღი - თითქმის ყველა მონაწილეობს, რადგან ეს შეჯიბრი განსაზღვრავს წლის საუკეთესო მხედარს;
მშვილდოსნობა;
ქამრით ჭიდაობა (ყველაზე თანამედროვე სახეშეჯიბრებები თათრებს შორის);
მკლავჭიდი;
ტომრების რბოლა;
ომის ბუხარი;
წონების შეკუმშვა;
ქათმების ან თევზის ხელით დაჭერა და ა.შ.

განსაკუთრებით დაქორწინებული წყვილებისთვის არის კონკურსი, რომ ქმარმა ცოლი ერთი წერტილიდან მეორეზე სიჩქარით გადაიყვანოს. ბავშვთა ატრაქციონები და სპეციალური შეჯიბრებები ტკბილი პრიზებით შეიძლება გაატარონ ბავშვები მთელი დღის განმავლობაში. Sabantuy-ის შეუცვლელი ატრიბუტია მდიდარი კერძები, რომლებსაც აწყობენ გამოცდილი მზარეულები პირდაპირ ქუჩებში.

მთელი დღის შეჯიბრებისა და შეჯიბრებების შემდეგ მოსახლეობას საშუალება აქვს მოისმინოს სხვადასხვა შემსრულებლისა და ჯგუფის მუსიკალური ნაწარმოებები, იმღეროს და იცეკვოს. ამასთან, შეგიძლიათ დააფასოთ მოცეკვავეების, მკითხველების და მომღერლების ნიჭი, რომლებიც მონაწილეობენ თემატურ კონკურსებში.

ამ დღეს სტუმრებს ხელგაშლილი ხვდებიან, რადგან ყველა დიასახლისი წინასწარ ამზადებს ბევრ ტრადიციულ კერძს და ეპატიჟება ახლობლებს, მეზობლებს და კარგ მეგობრებს.

ღონისძიებების სადღესასწაულო პროგრამის შინაარსი შეიძლება იყოს მრავალფეროვანი და მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული, მაგრამ ერთი რამ უცვლელი რჩება - ხალხი მადლიერია წარსულისთვის და სავსეა კარგი მომავლის იმედით, რაც მათ გულწრფელად უხარია.

ვიდეო

ენებში დღესასწაულს ტატს უწოდებენ. საბანტუი, საბანტუიდა თავი habantuy შესაბამისად. სახელი გავრცელებული იყო თათრებშიც საბან ბეირემე (beyrәmასევე ნიშნავს "დღესასწაულს").

ჩუვაშებს აქვთ მსგავსი დღესასწაული, რომელსაც ადრე ჩუვაშს ეძახდნენ. სუხატი - „გუთანი“ (მთა ჩუვაშური) და ჩუვაშური. sapan tuiĕ - „გუთანის ფესტივალი“ან პეგრინი(ქვედა ჩუვაშ), მაგრამ ახლა ყველგან მას აკატუი (ჩუვაშ. აკატუი) ჰქვია.

მსგავსი დღესასწაულის მარი სახელს აქვს მსგავსი ეტიმოლოგია - აგაპაირემი.

თათარტანის მორდოველების მსგავსი დღესასწაული - ბალთაიაქვს თათრული ეტიმოლოგია და ნიშნავს "თაფლის დღესასწაულს".

მსგავსი დღესასწაული სახელწოდებით UDM. გერბერი ასევე არსებობს უდმურტებში.

ხალხები ჩრდილოეთ კავკასიაბალყარელები და ნოღაელებიც მსგავს დღესასწაულს აღნიშნავენ, რომელსაც ისინი უწოდებენ საბანტა. ყაზახებიც იმავე სიტყვას იყენებენ მსგავსი დღესასწაულის აღსანიშნავად.

თანამედროვე რუსულ ენაზე სახელი "საბანტუი" გახდა საერთო არსებითი სახელი და ხშირად ნიშნავს ნებისმიერ (აუცილებლად სადღესასწაულო) დღესასწაულს.

საბანტუის ისტორია

საბანტუის დღესასწაულის წარმოშობა ძველ დროშია და დაკავშირებულია აგრარულ კულტთან. ამ რიტუალის თავდაპირველი მიზანი, ალბათ, იყო ნაყოფიერების სულების დამშვიდება, რათა ახალ წელს კარგი მოსავალი მიეღო.

ზოგიერთი კვლევის მიხედვით, ამ უძველეს დღესასწაულს ათასწლიანი ისტორია აქვს. ასე რომ, ჯერ კიდევ ქრისტიანული ეპოქის 921 წელს, ცნობილმა მკვლევარმა იბნ ფადლანმა, რომელიც ბულგარეთში ჩავიდა, როგორც ელჩი ბაღდადიდან, აღწერა ეს თავის ნაწერებში [ ] . 1979 წელს, ფ.

საბანტუის ზეიმი წარსულში

XIX საუკუნის ბოლომდე საბანტუი გაზაფხულზე აღინიშნა ზაფხულის პერიოდიკარგათუის შემდეგ ხვნის დაწყებამდე.

საბანტუის დღესასწაული ზოგადად ერთნაირი იყო, მაგრამ რამდენიმე მახასიათებელი ჰქონდა ბაშკირების, თათრებისა და ჩუვაშების სხვადასხვა ეთნოგრაფიულ ჯგუფს შორის. მაგალითად, თუ დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ ბაშკირებმა საბანტუი გამართეს კარგატუიას დღესასწაულის მეორე დღეს, მაშინ აღმოსავლეთ ბაშკირებმა ის გამართეს.

საბანტუი ამჟამად

ტრადიციების შეცვლა

საბანტუი საყვარელი და ფართოდ გავრცელებული ხალხური დღესასწაულია. ამიტომ იგი უძველესი დროიდან დღემდე აღინიშნება, შეწყვეტილია მხოლოდ ომების დროს და სხვა რთული პერიოდებიცხოვრება. თუმცა, მშვიდობიანი ცხოვრების დაბრუნების შემდეგ, საბანტუის ზეიმი განახლდა. ბოლო წლების კვლევებმა აჩვენა, რომ საბანტუი შედგებოდა რიტუალების მონაცვლეობისგან, რომლებიც ტარდებოდა ადრე გაზაფხულზე - თოვლის პირველი დნობიდან თესვის დაწყებამდე. ეს დღესასწაული არსებობდა თათრული სოფლების უმეტესობაში და მსოფლიოს დიდ თათრულ თემებში. მისი განხორციელებისას დაფიქსირდა ადგილობრივი განსხვავებები, რომლებიც გამოწვეული იყო ინდივიდუალური რიტუალების არსებობა-არარსებობით.

დროთა განმავლობაში საბანტუის ტრადიციები შეიცვალა. ადგილობრივი განსხვავებები თანდათან გაქრა და მისი აღნიშვნის დრო ერთგვაროვანი გახდა: საბანტუი ახლა ზაფხულში აღინიშნება საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დასრულების შემდეგ და სათიბის დაწყებამდე სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების შესვენების დროს.

ზოგადად, თათარსტანისთვის შეინიშნება საბანტუის ეტაპობრივი განხორციელება: ჯერ ის აღინიშნება ცალკეულ სოფლებში და სოფლებში, კოლმეურნეობებში, ერთი კვირის შემდეგ იმართება რეგიონალური საბანტუი (ან შაბათს - სოფლებში, ხოლო კვირას - სოფლებში. რაიონული ცენტრი) საბანტუი. დღესასწაული მთავრდება საბანტუით დიდ ქალაქებში და თათარსტანის დედაქალაქში - ყაზანში. ადრე საბანტუი არ იყო მიბმული კვირის კონკრეტულ დღეს და სოფლის მოსახლეობა მათთვის მოსახერხებელ დღეს აღნიშნავდა, მაგრამ ახლა საბანტუის აღნიშვნისთვის საყოველთაოდ მიღებული დასვენების დღეა დანიშნული - კვირა.

დროთა განმავლობაში ფორმირდება დღესასწაულის ზოგადი ფორმა, რაც არ ყოფილა ტრადიციულ ცხოვრებაში, გაქრა მთელი რიგი ეტაპები და მოძველებული რიტუალები. თანდათანობით დაიწყო გაბატონება საბანტუის მესამე ვერსიამ, რომელიც შედგებოდა საჩუქრების შეგროვებისგან, მეიდანისა და საღამოს ახალგაზრდული თამაშებისგან.

თანდათან გაქრა ისეთი ეტაპები, როგორიცაა „ფაფის“ მოსამზადებლად პროდუქტების შეგროვება (dere botkasy, karga botkasy) და სახლიდან ფერადი კვერცხების შეგროვება, რომელშიც ბავშვები მონაწილეობდნენ. ეს გამოწვეული იყო რიგი რიტუალების რელიგიურად კლასიფიკაციით და მათი აკრძალვით საბჭოთა ხელისუფლებადა იმით, რომ საკვების შეგროვება დაიწყო მათხოვრობად.

თანამედროვე საბანტუი ეროვნულ დღესასწაულად ითვლება. კერძოდ, ეს გამოიხატებოდა იმაში, რომ მისი აღნიშვნა დაიწყეს თათრების იმ ჯგუფებმა, რომლებმაც ადრე არ აღნიშნეს ეს: ნუკრატ თათრები (სოფელი კარინო კიროვის რაიონის სლობოდსკის რაიონში, ნიჟნის მიშარის თათრები. ნოვგოროდის რეგიონი და ა.

საბანტუიში ასევე მონაწილეობენ რუსები, უდმურტები, მარისები, ჩუვაშები და ბაშკირები, რომლებიც თათრების მეზობლად ცხოვრობენ.

Sabantuy ტარდება არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელ მსოფლიოში.

ეს დღესასწაული არის საერთაშორისო ეროვნული თათრული დღესასწაული, რომელიც გახდა სახელმწიფო დღესასწაული თათარსტანში, ფედერალური დღესასწაული რუსეთში და ოფიციალური ქალაქის დღესასწაული მსოფლიოს მრავალ ქალაქში. გარდა ამისა, ადგილობრივი თათრული თემების ინიციატივით, საბანტუიები ჩატარდა კერძო ქალაქებში, როგორიცაა ვაშინგტონი, ნიუ-იორკი, სან-ფრანცისკო, ბერლინი, ტაშკენტი, მონრეალი, ტორონტო, პრაღა, სტამბოლი, ლაიფციგი, რიგა და მრავალი სხვა.

უნდა აღინიშნოს, რომ ბაშკორტოსტანში ოდესღაც პოპულარული დღესასწაული მოსახლეობაში სულ უფრო მეტად ცდება მოდიდან, რაც, ალბათ, საბანტუის დროის ანაქრონიზმით არის განპირობებული. თესვა (უფრო სწორად, თესლის მიწაში ჩამარხვა) რესპუბლიკაში უკიდურესად მშრალი ამინდის პირობების გათვალისწინებით. ბოლო წლებშიარის სოფლის მეურნეობის სეზონის პირველი, მაგრამ შორს საკვანძო ეტაპი. ასე რომ, 1998 წელს ბაშკირში საბანტუი გაიმართა იმ დროს, როდესაც ყველაზეიმ წლის მაისში და ივნისში ნერგები უკვე დაღუპული იყო ვაზზე ძლიერი გვალვის გამო. ამასთან დაკავშირებით, ბაშკირის სოფლის მოსახლეობის აზრით, უფრო გონივრული ჩანს წლის მთავარი სასოფლო-სამეურნეო დღესასწაულის ჩატარება მოსავლის აღების შემდეგ შემოდგომაზე. შედეგად, საბანტუის, როგორც თესვის კამპანიის დასასრულის დღესასწაულის პოპულარობა სულ უფრო იკლებს. სოფლის საბანტუიები გაუქმდა, საბანტუიები უმეტეს რაიონებში არ იმართება და უფას ღონისძიებებმა ბოლო წლებში რამდენიმე ასეულმა ადამიანმა მოიზიდა. თათარსტანში, რომელსაც ტენიანობის მხრივ გაცილებით ნაზი ჰავა აქვს, დღესასწაულის შემოდგომაზე გადატანის საკითხი არ დგას.

საბანტუის ჩატარების პროცედურა

საბანტუის ძველ ტრადიციებს თანდათან ავსებს თანამედროვეები, თუმცა დღესასწაულის ძირითადი წესი შენარჩუნებულია. როგორც წესი, საბანტუის ქალაქებში ერთ დღეს აღნიშნავენ მაიდანზე, სოფელში კი ის ორი ნაწილისგან შედგება - საჩუქრების რიტუალური კოლექცია და მეიდანი. სოფელში საბანტუი სტუმრების: ნათესავებისა და მეგობრების მიღების დროა, ამიტომ წინასწარ ემზადებიან: ასუფთავებენ და ათეთრებენ სახლს, ამზადებენ სტუმრებს.

საბანტუის მომზადება იწყება დღესასწაულის წინა დღეს შაბათს ან თუნდაც პარასკევს. ერთ-ერთი ეტაპი საჩუქრების შეგროვებაა. ზოგიერთ სოფელში, მაგალითად, ლენინოგორსკისა და მენზელინსკის რაიონებში, საჩუქრების შესაგროვებლად 50-მდე ან მეტი საუკეთესო ცხენი იკვრება. ჭაბუკები სოფლის ერთი ბოლოდან მეორეში მიდიან, მღერიან, აგროვებენ პირსახოცებს, შარფებს, ქსოვილის ნაჭრებს და ა.შ. რაც უფრო მეტი საჩუქარია შეგროვებული, მით უფრო მდიდრულად არის მორთული მხედრის ცხენი და, შესაბამისად, ახალგაზრდები ცდილობენ მიიღონ რაც შეიძლება მეტი საჩუქარი, წინასწარ შეთანხმდნენ მეზობლებთან, ნათესავებთან და ნაცნობებთან. თუ ცხენი არ არის, მაშინ ახალგაზრდები მხრებზე ჯვარედინად აკრავენ ორ პირსახოცს, რომელზედაც აკიდებენ საჩუქრებს. ყაზანის მახლობლად მდებარე ზოგიერთ სოფელში საჩუქრებს აგროვებენ ძველი უხუცესები, რომლებიც სახლებს ათვალიერებენ და საჩუქრებს ძელზე კიდებენ. ყველაზე ხშირად, მფლობელს ან დიასახლისს თავად მოაქვს საჩუქრები და ელოდება კოლექციონერებს ჭიშკართან. ახალგაზრდები სიმღერებით მადლობას უხდიან შემომწირველებს, კრებულის ბოლოს კი სიმღერითა და მუსიკით სოფელში მოძრაობენ და ყველას აჩვენებენ რამდენი რამ შეგროვდა.

ახალგაზრდა რძლის საჩუქარი სავალდებულოა - იაშ კილენი, რომელიც ტრადიციულად იძლევა ნაქარგ პირსახოცს. შემდგომში საუკეთესო პირსახოცი გადაეცა საბანტუის კონკურსის გამარჯვებულს, რაც დიდი პატივი იყო როგორც Sabantuy batyr-ისთვის, ასევე გოგონასთვის, რომელმაც პირსახოცი მოქარგა. ბოლო წლებში, ნაქსოვი პირსახოცების საშინაო წარმოების გაქრობის გამო, დაიწყო პერანგების ჩუქება საბანტუისთვის.

ერთ-ერთი შეგროვებული პირსახოცი (ტრადიციული პირსახოცი წითელი ნიმუშიანი ბოლოებით - ყიზილ ბაშლი სელგეჯერ კიდევ გვხვდება შეგროვებულ საჩუქრებს შორის) ჩამოკიდებულია გრძელ ბოძზე სოფლის შესასვლელთან, როგორც გაფრთხილება მომავალი საბანტუის შესახებ.

შემორჩენილია კვერცხების რიტუალური შეგროვების ტრადიცია, რომელსაც ჩუქნიან და მის ნაცვლად. კვერცხების ნაწილი იყიდება, მიღებული თანხით კი საბანტუისთვის საჭირო ნივთების შესაძენად ხდება. დანარჩენი კვერცხები მაიდანზე გამოიყენება კომიკური შეჯიბრების დროს: მოჭიდავეები სვამენ და ა.შ.

დღესასწაულის ადგილი წინასწარ არის განსაზღვრული და აღჭურვილი. მეიდანი ქვებისგან გაწმენდილია და გასწორებულია, ხანდახან მასზე პლატფორმა დგას. ხშირად მაიდანის ადგილი მუდმივია და მასზე საბანტუი წლიდან წლამდე აღინიშნება. საბანტუის დღეს მაიდანზე დგას მაგიდა გამარჯვებულთათვის პრიზებითა და საჩუქრებით, აქვე არის სავაჭრო კარვები და ბუფეტები.

საბანტუის ხსნის რაიონის ან ქალაქის ერთ-ერთი ლიდერი, ულოცავს შეკრებილებს ეროვნულ დღესასწაულს, ხოლო ყაზანის მთავარ საბანტუიში - თათარსტანის პრეზიდენტი.

დღესასწაულის საზეიმო გახსნის შემდეგ იწყება გასართობი ნაწილი: გამოდიან მომღერლები და მოცეკვავეები, რომლებიც სამოყვარულო სპექტაკლების მონაწილენი ან პროფესიონალი არტისტები არიან.

კონცერტის დასრულების შემდეგ ცხადდება კონკურსის ჩატარების ადგილი და დრო. ხალხის სიმრავლის გამო და დიდი რაოდენობაშეჯიბრებებში მონაწილეობის მსურველები მაიდანზე ვერ ტარდება, მაგრამ გამარჯვებულებს პრიზები მხოლოდ მაიდანზე გადაეცემათ.

საბანტუის შეჯიბრების ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სახეობა კვლავ ეროვნული ჭიდაობაა - გვერდით მყოფი. შეჯიბრი იწყება ორი ახალგაზრდა ბიჭით (ზოგჯერ ორი მოხუცი), შემდეგ კი რიგრიგობით ეჯიბრებიან სკოლის მოსწავლეები, ახალგაზრდები და საშუალო ასაკის მამაკაცები.

ბრძოლისა და მთელი საბანტუის კულმინაცია არის ბატირთა ბრძოლა - წინასწარ ორთაბრძოლებში გამარჯვებულები და ბოლოს, ორი ფინალისტი. მეიდანზე ბრძოლები აჩვენებს მეომრების სიძლიერეს, ოსტატობას, ოსტატობასა და გამბედაობას, ასევე მათ კეთილშობილებას და მოწინააღმდეგეების პატივისცემას.

კონკურსის გამარჯვებული იღებს ყველაზე ძვირფას საჩუქარს Sabantuy-ისგან, რაც ამ დღეებში საკმაოდ მნიშვნელოვანია: მანქანები, ძვირადღირებული სამომხმარებლო ელექტრონიკა, ხალიჩები, სარეცხი მანქანებიდა ა.შ., ტრადიციის მიხედვით, გამარჯვებულს პრიზად ეძლევა ცოცხალი ვერძი.

მეიდანი მრავალი ცნობილი მოჭიდავესთვის სპორტული კარიერის დასაწყისი იყო, ხოლო თათრული კორეშის ჭიდაობა გახდა სპორტი, რომელშიც ინდივიდუალური და გუნდური ჩემპიონატები ტარდება თათარსტანსა და რუსეთში.

მეიდანზე ისინი ეჯიბრებიან სიმძიმეების აწევაში: წონები (ერთი ფუნტი, ორ ფუნტი), ზოგჯერ შტანგა.

კომიქსების შეჯიბრებები ფართოდაა გავრცელებული და მაიდანზეც იმართება. ეს არის სხვადასხვა სირბილის შეჯიბრებები: სირბილი პირში კოვზით დადებული კვერცხით, ვედროებით სირბილი წყლით სავსე უღელზე, სირბილი ჩანთებით, სირბილი ორ-ორად, როდესაც ერთის მარცხენა ფეხი მარჯვენა ფეხზეა მიბმული. მეორისა. ისინი ბრძოლაში ეჯიბრებიან თივითა და ბალახით სავსე ჩანთებს, რომლებიც მოლიპულ მორზე ატარებენ; იასპარეზეთ თამაშში, რომლის დროსაც თქვენ უნდა, თვალდახუჭულმა, ჯოხით გატეხოთ მიწაზე მდგარი თიხის ქოთანი. ასევე პოპულარულია ბუქსირის ჭიშკარი, ჯოხები და მაღალ გლუვ ბოძზე ასვლა პრიზით თავზე. პრიზად გამოიყენება ცოცხალი მამალი გალიაში, ჩექმები და ა.შ.

იმართება კონკურსები მომღერლების, მკითხველებისა და მოცეკვავეებისთვის; მრგვალი ცეკვებისა და ცეკვების ორგანიზება; ხელოსნებთან ერთად ეწევიან სხვადასხვა ნაციონალურ ხელოსნობას, მაგალითად, ჭედურობას.

ჩვეულებრივ, მეიდანი დილის 10-11 საათიდან საღამოს 2-3 საათამდე გრძელდება. ის ყიდის ტკბილეულს და სხვა დელიკატესებს და ხშირად მასპინძლობს ოჯახურ ჩაის წვეულებებს სამოვარის გარშემო.

საღამოს მაიდანის დასრულების შემდეგ ახალგაზრდები იკრიბებიან საღამოს თამაშებისთვის - კიჩკე უიენ(საღამოს საბანტუი) - სოფლის პირას, მდელოებში, დღის მაიდანზე ან კლუბში. აქ ასევე იმართება მომღერლების, მოცეკვავეებისა და მკითხველების კონკურსები.

საბანტუი

თათარსტანისა და რუსეთის პრეზიდენტები მ.შ.შაიმიევი და ვ.ვ.პუტინი საბანტუიში ყაზანში, 2000 წ

V.V. პუტინი საბანტუიში, ყაზანში, 2000 წ

თათარსტანისა და რუსეთის პრეზიდენტები რ.ნ.მინნიხანოვი და დ.ა.მედვედევი საბანტუიში ყაზანში, 2011წ.

დ.ა. მედვედევი საბანტუიში ყაზანში, 2011 წ

კურეშ ჭიდაობა

საბრძოლო ჩანთები

კეხიანი ბოძი

ფედერალური საბანტუი

ფედერალური საბანტუი(ტატ. ფედერალური საბანი სამ, ბაშ. ფედერალური ხაბანტუი) არის ეროვნული დღესასწაული, რომელიც იმართება ფედერალურ (ყოველრუსულ) დონეზე. ეროვნული ფედერალური დღესასწაული საბანტუი გაიმართა შემდეგ ქალაქებში:

2001 - სარატოვი
2002 - ტოლიატი (სამარას რეგიონი)
2003 - დიმიტროვგრადი (ულიანოვსკის ოლქი)
2004 წელი - იოშკარ-ოლა
2005 - სარანსკი
2006 წელი - ნიჟნი ნოვგოროდი
2007 - ჩელიაბინსკი
2008 წელი – ასტრახანი
2009 წელი - ულიანოვსკი
2010 - იჟევსკი
2011 წელი - ეკატერინბურგი
2012 წელი - ვლადივოსტოკი
2013 - ტიუმენი
2014 წელი - ტომსკი
2015 წელი - კრასნოიარსკი
2016 წელი - ნიჟნი ნოვგოროდი
2017 წელი - ასტრახანი
2018 წელი - ჩებოქსარი

სრულიად რუსული სოფლის საბანტუი

სრულიად რუსული სოფლის საბანტუის დამფუძნებლები არიან მსოფლიო თათრული კონგრესის აღმასრულებელი კომიტეტი, რუსეთის თათრული სოფლების ასოციაცია და თათარსტანის რესპუბლიკის კულტურის სამინისტრო.

მუნიციპალიტეტები სვერდლოვსკის რეგიონიემზადებიან თავიანთი მეურნეობების წარსადგენად რეგიონალურ საბანტუიში. თათრებსა და ბაშკირებს შორის გაზაფხულის საველე სამუშაოების დასრულების დღესასწაულის სტუმრებს შეეძლებათ ნახონ ბატის რბოლა, ყაზანის ცხენოსნები, ურალის ფაიფური და გაეცნონ მეფუტკრეობისა და ცხენის მოშენების აღჭურვილობას.

შეგახსენებთ, რომ ნაციონალური მეურნეობების გარდა, რეგიონული საბანტუის სტუმრებს შეუძლიათ ელოდონ დოღი, კორეშის ჭიდაობის შეჯიბრებები და სხვა სპორტული შეჯიბრებები.

Pervouralsk უდრის ბატებს

პერვურალსკის ფერმაში ბატის რბოლა მოეწყობა. დღეს მუნიციპალიტეტი აქტიურად მასპინძლობს ბუმბულიანი სპორტსმენების სპორტულ შეკრებებს. ჩიტების ამოცანაა, წესების დარღვევის გარეშე მანძილის გაშვება მოწინააღმდეგეზე უფრო სწრაფად. მოხალისეები ეხმარებიან ბატებს. წესების მიხედვით, ფრინველების მორგება შესაძლებელია. ბატის რბოლების გარდა, პერვურალსკის ეზოში გაიმართება თეატრალური წარმოდგენა, ეროვნული კერძების დეგუსტაცია და მასტერკლასი თიხისგან დამზადებულ ტოტემური ცხოველების წმინდა გამოსახულებაზე. მარილიანი ცომი.

თათარსტანის რესპუბლიკის ეზოში განთავსდება ყოველდღიური ცხოვრებისა და კულტურის მუზეუმი. ეზოს განსაკუთრებული მახასიათებელი იქნება მისი ნიჭიერი არტისტები: ორკესტრი "Kazan Nury" ("Kazan of Kazan"), რომელიც შედგება 23 ადამიანისგან, ცნობილი საცეკვაო ანსამბლი "Kazan", რომელიც მოგზაურობს მთელ მსოფლიოში, ყაზანის ცხენოსნები "Kazan Egetlyare". , რომლის ენერგიით, როგორც ორგანიზატორები გპირდებიან, დღესასწაულის ყველა სტუმარს იგრძნობთ.

ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ნაერთი წარმოდგენილი იქნება ორი იურტით. პირველში სტუმრებს შეეძლებათ გასინჯონ ეროვნული კერძები, მეორეში კი გაეცნონ ბაშკორტოსტანის ტრადიციულ საქმიანობას - მეფუტკრეობასა და ცხენოსნობას და მათთვის სპეციალურ აღჭურვილობას. გარდა ამისა, ეზოში განთავსდება ეროვნული კოსტიუმები და სხვა კულტურული ატრიბუტები.

არამილი გააოცებს თავისი მრავალფეროვნებით

არამილის ურბანული რაიონის ეზოში მუნიციპალიტეტი მრავალეროვნულ ქალაქად იქნება წარმოდგენილი. აქ სტუმრებს საშუალება ექნებათ გაეცნონ ტაჯიკი, რუსი, თათარი და მარი ხალხის ცხოვრებასა და კულტურას, მათი თამაშებით, სიმღერებითა და ცეკვებით.

სვერდლოვსკის რეგიონის ეროვნულ-კულტურული ასოციაციების ასოციაციის ნაერთი კიდევ უფრო მრავალეროვნული გახდება. შეგახსენებთ, რომ შუა ურალებში 160-ზე მეტი ხალხი ცხოვრობს და ყველას თავისი ადათ-წესები და ტრადიციები აქვს. საყოფაცხოვრებო ჭურჭელიდეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების საგნები, კოსტიუმები, ეროვნული სამზარეულოასოციაციის წევრები წარმოადგენენ ურალის ხალხთა მუსიკას და ცეკვებს. ეს იგივე ფერმა გახდება ყველაზე დიდი და შედგება შვიდი იურტისგან.

სისერტ ბაჟოვის გამოფენას აჩვენებს

წელს სისერტის ურბანული რაიონის ეზო ორ სტილში იქნება გაფორმებული. ერთ-ერთი კარავი რუსულ-ხალხურ სტილში წარმოდგენილი იქნება რაიონის საუკეთესო ხელოსნების გამოფენებით. მეორე კარავში სტუმრები იპოვიან ნამდვილ „მალაქიტის ყუთს“ პაველ პეტროვიჩ ბაჟოვთან და მისი ზღაპრების გმირებთან ერთად. სხვადასხვა ფოტო ზონებისა და თემატური კარვების გარდა, ეზო უმასპინძლებს ხელოსნებს სისერტის ურბანული უბნიდან, სტუმრებს შეუძლიათ შეიძინონ ხელნაკეთი სუვენირები და ა.შ.

როგორ მივიდეთ იქ?

რეგიონული საბანტუის დღეს - 30 ივნისს, რეგიონში გაიზრდება ავტობუსების მოძრაობა დღესასწაულის ადგილამდე. შესაბამისი გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა გასული წლების პრაქტიკის საფუძველზე ამ დღესასწაულის სტუმრების ტრანსპორტირების ორგანიზებაში ღონისძიების ადგილზე მანქანების რეგულარული მარშრუტებით.

შეგახსენებთ, რომ სვერდლოვსკის ოლქის ხელმძღვანელის, ევგენი კუვაშევის ბრძანების შესაბამისად, რეგიონული საბანტუი გაიმართება სისერტის ურბანული რაიონის სოფელ კადნიკოვოში, თეთრი ცხენი ქვეყნის კლუბის ტერიტორიაზე. მოსალოდნელია, რომ დღესასწაულის სტუმარი დაახლოებით 10 ათასი ადამიანი იქნება.

„დღესასწაულის სტუმრების მოლოდინში გადავწყვიტეთ მათთვის უფრო კომფორტული პირობებით მიგვეწოდებინა და შემდეგი სატრანსპორტო სქემით გავუწიეთ. საბანტუის დღეს გამაგრდება არსებული No33 მარშრუტი „ეკატერინბურგი-დვურეჩენსკი“, რომელიც გადის არამილსა და კადნიკოვოზე. ავტობუსები იმუშავებენ დილის 6:28 საათიდან კადნიკოვოდან (პირველი გამგზავრება ეკატერინბურგის იუჟნიის ავტოსადგურიდან 7:40 საათზე) საღამოს 7:00 საათამდე (ბოლო გამგზავრება კადნიკოვოდან). მოძრაობის ინტერვალი იქნება 30 წუთი პიკური დატვირთვის დროს და 60 წუთი სხვა დროს. მარშრუტზე ოთხი დიდი და საშუალო კლასის ავტობუსი იმუშავებს“, - განაცხადა სვერდლოვსკის ოლქის გუბერნატორის მოადგილემ აზატ სალიხოვმა.

გარდა ამისა, დღესასწაულისთვის დროებითი სქემა უკვე მომზადდა მოძრაობა, სადაც, კერძოდ, არის პარკინგი, რომელიც რამდენიმე ათას მანქანას იტევს.

საბანტუი არის დღესასწაული, რომელიც ოფიციალურად შეტანილია იუნესკოს კაცობრიობის ზეპირი და არამატერიალური მემკვიდრეობის შედევრების სიაში, რაც მიუთითებს მის მაღალ სტატუსზე და ყველა ადამიანმა საკუთარი თვალით ნახოს სანახაობა.

„სვერდლოვსკის რეგიონისთვის, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მრავალეროვნული რეგიონისთვის რუსეთის ფედერაციაეს დღესასწაული დიდი ხანია გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ყველაზე გავრცელებული მოვლენა, გულწრფელი სიყვარულის გამოხატულება საკუთარი ქვეყნის, მისი ისტორიისა და ტრადიციებისადმი“, - აღნიშნა რეგიონის ხელმძღვანელმა ევგენი კუვაშევმა საბანტუის საიუბილეო ზეიმზე.

რუსეთი, ყაზანი

საბანტუი ყაზანში: ნათელი ფოტოები და ვიდეო, დეტალური აღწერადა მიმოხილვები საბანტუის მოვლენის შესახებ ყაზანში 2020 წელს.

ტურები მაისისთვისრუსეთისკენ
ბოლო წუთის ტურებირუსეთისკენ

მრავალეროვნულ რუსეთში სიტყვა "საბანტუი" ხშირად ნიშნავს მხიარულ და ხმაურიან, ხშირად ახალგაზრდულ წვეულებას. სინამდვილეში, ეს არის ტრადიციული ეროვნული დღესასწაული და ეძღვნება წლის გარკვეულ დროს. ჩვენს ქვეყანაში საბანტუის აღნიშნავენ ბაშკირები და თათრები, ამ უკანასკნელს კი განსაკუთრებული მასშტაბით. სხვა გზა არ არის: ყოველივე ამის შემდეგ, საბანტუი აღნიშნავს გაზაფხულის შრომის დასასრულს და დიდი ხნის ნანატრი ზაფხულის დაწყებას. თათრულიდან თარგმნილი, "sabantuy" ("saban tue" ან "saban bairame") არის "გუთნის ქორწილი". მორდოვიის თათრებს აქვთ მსგავსი დღესასწაული, სახელწოდებით ბალტაი ("თაფლის დღესასწაული"). მსგავსი რამ აქვთ ჩრდილოკავკასიელებსაც.

საბანტუი ისტორიულად დიდხანს გაგრძელდა, გაზაფხულიდან დაწყებული და ზაფხულთან უფრო ახლოს მთავრდებოდა. დღეს სიტუაცია გარკვეულწილად განსხვავებულია და ხშირად თათრები აღნიშნავენ არა ერთ, არამედ ორ საბანტუს: პირველი სიმბოლურად გაზაფხულის დასასრულს ემთხვევა, ხოლო მეორე - შემოდგომის დასაწყისში, თესვის წინ.

ბოლო ფინალისტისთვის ტრადიციული პრიზი - ცოცხალი ბატკანი - დღემდე დაჯილდოვდება, თუმცა ბოლო წლებში მას სულ უფრო და უფრო ემატება რაღაც უფრო "ურბანული" (მაგალითად, მანქანა).

საბანტუი ყაზანში არის უახლესი არდადეგების გრძელი სერიიდან, რომელიც ტარდება მთელ თათარსტანში. ისინი ჩვეულებრივ კვირას გამოდიან კონკრეტულ თარიღს: საბანტუის ოფიციალური დღე არ არის. ისტორიულად, საბანტუი სავსე იყო მრავალი რიტუალური მოქმედებით, რომლებიც სრულდებოდა მკაცრი თანმიმდევრობით. ეს მოიცავდა კვერცხების შეღებვას, სტუმრების სტუმრობას და საკვების შეგროვებას გარკვეული ადამიანების ერთობლივი მომზადებისთვის სადღესასწაულო კერძები. დღესდღეობით ყველაფერი ცოტა უფრო მარტივი, მაგრამ ასევე სახალისო გახდა: საბანტუი ყაზანში არის ხალხური დღესასწაულები, საკვები და თამაშები. ბოლო წლებში მოვლენები ქალაქგარეთ ხშირად იმართება.

საბანტუის გამართვის ტრადიცია გულისხმობს სახლის სავალდებულო დასუფთავებას და დღესასწაულის წინა დღეს საჩუქრების შეგროვებას. თავად დღესასწაულს და ადგილს, სადაც ის იმართება, იგივე - მეიდანი ჰქვია. აქ გაწყობილია სუფრები გამაგრილებელი სასმელებით და კონკურსისთვის საჭირო ყველაფერი. ყაზანში საბანტუი ყოველთვის იხსნება რესპუბლიკის პრეზიდენტის სიტყვით, რის შემდეგაც იწყება კულტურული პროგრამა მუსიკით და ცეკვით. შემდეგ დროა სპორტული შეჯიბრებები, რომელშიც მონაწილეები იღებენ პრიზებს გამარჯვებისთვის. შეჯიბრის ყველაზე სანახაობრივი ნაწილი ბოლოა, რომელშიც მეომარი-მებრძოლები ერთმანეთს ეროვნულ ჭიდაობაში ებრძვიან. ფინალისტისთვის ტრადიციული პრიზი - ცოცხალი ბატკანი - დღემდე დაჯილდოვდება, თუმცა ბოლო წლებში მას სულ უფრო და უფრო ემატება რაღაც უფრო "ურბანული" (მაგალითად, მანქანა). გართობა მეიდანზე გვიან დილიდან შუადღემდე გრძელდება. ლანჩის შემდეგ იწყება საბანტუის ახალგაზრდა და ნაკლებად ოფიციალური ნაწილი („საღამოს საბანტუი“).

IN საბჭოთა ეპოქა Sabantuy არ იყო ძალიან მოწონებული და ბევრი ტრადიციული საქმიანობა აკრძალული იყო. დღეს ყველაფერი ზუსტად საპირისპიროა: რუსეთის ფედერაციის სამივე პრეზიდენტი სხვადასხვა დროს იმყოფებოდა ყაზან საბანტუიში და პირადადაც კი მონაწილეობდა შეჯიბრებებში.

ყაზანში საბანტუის დრო და ადგილი ყოველწლიურად განისაზღვრება ქალაქის ადმინისტრაციის დადგენილებით.