სახანოები ოქროს ურდოს რუქის დაშლის შემდეგ. ოქროს ურდო - მოკლედ

ოქროს ურდო ჩამოყალიბდა შუა საუკუნეებში და ეს იყო მართლაც ძლიერი სახელმწიფო. ბევრი ქვეყანა ცდილობდა მის მხარდაჭერას კარგი ურთიერთობა. მესაქონლეობა გახდა მონღოლების მთავარი ოკუპაცია და მათ არაფერი იცოდნენ სოფლის მეურნეობის განვითარების შესახებ. ისინი გატაცებული იყვნენ ომის ხელოვნებით, რის გამოც ისინი შესანიშნავი მხედრები იყვნენ. განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ მონღოლები თავის რიგებში არ იღებდნენ სუსტ და მშიშარა ადამიანებს. 1206 წელს ჯენგიზ ხანი გახდა დიდი ხანი, რომლის ნამდვილი სახელი იყო თემუჯინი. მან მოახერხა მრავალი ტომის გაერთიანება. ძლიერი სამხედრო პოტენციალის მქონე ჩინგიზ ხანი და მისი არმია დამარცხდნენ აღმოსავლეთ აზიატანგუტის სამეფო, ჩრდილოეთ ჩინეთიკორეა და ცენტრალური აზია. ასე დაიწყო ოქროს ურდოს ფორმირება.

ეს სახელმწიფო არსებობდა დაახლოებით ორასი წლის განმავლობაში. იგი ჩამოყალიბდა ჩინგიზ-ყაენის იმპერიის ნანგრევებზე და იყო ძლიერი პოლიტიკური ერთეული დეშტ-ი-ყიფჩაკში. ოქროს ურდო გაჩნდა ხაზართა ხაგანატის გარდაცვალების შემდეგ, ის იყო შუა საუკუნეების მომთაბარე ტომების იმპერიების მემკვიდრე. მიზანი, რომელიც ოქროს ურდოს ფორმირებამ დაისახა, იყო დიდი აბრეშუმის გზის ერთი შტოს (ჩრდილოეთ) დასაკუთრება. აღმოსავლური წყაროები ამბობენ, რომ 1230 წელს კასპიის სტეპებში 30 ათასი მონღოლისგან შემდგარი დიდი რაზმი გამოჩნდა. ეს იყო მომთაბარე პოლოვციელთა უბანი, მათ ყიფჩაკები ეძახდნენ. მონღოლთა ათასობით ჯარი დასავლეთისკენ გაემართა. გზაზე ჯარებმა დაიპყრეს ვოლგის ბულგარელები და ბაშკირები, რის შემდეგაც მათ დაიპყრეს პოლოვციური მიწები. ჩინგიზ ხანმა ჯოჩი პოლოვციურ მიწებზე დანიშნა, როგორც ულუსი (იმპერიის რეგიონი) თავის უფროს ვაჟს, რომელიც მამის მსგავსად გარდაიცვალა 1227 წელს. ამ მიწებზე სრული გამარჯვება მოიპოვა ჩინგიზ ხანის უფროსმა ვაჟმა, რომელსაც ერქვა ბათუ. მან და მისმა არმიამ მთლიანად დაიმორჩილა ჯოჩის ულუსი და დარჩა ქვემო ვოლგაში 1242-1243 წლებში.

ამ წლების განმავლობაში მონღოლეთის სახელმწიფო ოთხ ნაწილად გაიყო. ოქროს ურდო იყო პირველი მათგანი, რომელიც იყო სახელმწიფო სახელმწიფოში. ჩინგიზ ხანის ოთხი ვაჟიდან თითოეულს ჰქონდა თავისი ულუსი: კულაგუ (ამაში მოიცავდა კავკასიის ტერიტორიას, სპარსეთის ყურესა და არაბთა ტერიტორიებს); ჯაღათაი (მოიცავდა დღევანდელი ყაზახეთისა და შუა აზიის ტერიტორიას); ოგედეი (შედგებოდა მონღოლეთი, აღმოსავლეთ ციმბირი, ჩრდილოეთ ჩინეთი და ტრანსბაიკალია) და ჯოჩი (შავი ზღვის და ვოლგის რეგიონები). თუმცა, მთავარი იყო ოგედეის ულუსი. მონღოლეთში იყო საერთო მონღოლთა იმპერიის დედაქალაქი - ყარაკორუმი. აქ მოხდა ყველა სახელმწიფო მოვლენა. მონღოლთა ჯარები გამოირჩეოდნენ თავიანთი მეომარით, ისინი თავდაპირველად თავს დაესხნენ რიაზანისა და ვლადიმირის სამთავროებს. რუსული ქალაქები ისევ დაპყრობისა და დამონების სამიზნე აღმოჩნდა. გადარჩა მხოლოდ ნოვგოროდი. მომდევნო ორი წლის განმავლობაში მონღოლთა ჯარებმა დაიპყრეს მთელი მაშინდელი რუსეთი. სასტიკი საომარი მოქმედებების დროს ბათუ ხანმა დაკარგა ჯარის ნახევარი. რუსი მთავრები ოქროს ურდოს ჩამოყალიბების დროს გაიყო და ამიტომ მუდმივი მარცხი განიცადა. ბათუმ დაიპყრო რუსული მიწები და ადგილობრივ მოსახლეობას ხარკი დააკისრა. ალექსანდრე ნევსკი იყო პირველი, ვინც მოახერხა შეთანხმება ურდოსთან და დროებით შეაჩერა საომარი მოქმედებები.

60-იან წლებში ომი დაიწყო ულუსებს შორის, რამაც აღნიშნა ოქროს ურდოს დაშლა, რითაც ისარგებლა რუსმა ხალხმა. 1379 წელს დიმიტრი დონსკოიმ უარი თქვა ხარკის გადახდაზე და მოკლა მონღოლი მეთაურები. ამის საპასუხოდ მონღოლმა ხან მამაიმ რუსეთს შეუტია. დაიწყო კულიკოვოს ბრძოლა, რომელშიც რუსულმა ჯარებმა გაიმარჯვეს. მათი დამოკიდებულება ურდოზე უმნიშვნელო გახდა და მონღოლთა ჯარებმა დატოვეს რუსეთი. ოქროს ურდოს დაშლა მთლიანად დასრულდა. თათარ-მონღოლური უღელი 240 წელი გაგრძელდა და დასრულდა რუსი ხალხის გამარჯვებით, თუმცა ოქროს ურდოს ფორმირება ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. თათარ-მონღოლური უღლის წყალობით, რუსეთის სამთავროებმა დაიწყეს გაერთიანება საერთო მტრის წინააღმდეგ, რამაც გააძლიერა და კიდევ უფრო გააძლიერა რუსული სახელმწიფო. ისტორიკოსები ოქროს ურდოს ჩამოყალიბებას რუსეთის განვითარების მნიშვნელოვან ეტაპად აფასებენ.

ოქროს ურდო (ულუს ჯოჩი, თურქული ულუ ულუსი- "დიდი სახელმწიფო") - შუა საუკუნეების სახელმწიფო ევრაზიაში.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 5

✪ რა არის ოქროს ურდო?

✪ ოქროს ურდო. ვიდეო გაკვეთილი რუსეთის ისტორიის შესახებ, მე-6 კლასი

✪ მონღოლთა შემოსევადა ოქროს ურდო (მაუწყებლობის შერჩევა)

✪ ვადიმ ტრეპავლოვი: "ოქროს ურდო რუსეთის ისტორიაში: დავა და ეჭვები"

✪ ოქროს ურდომ მონათლა მოსკოვი!

სუბტიტრები

სათაური და საზღვრები

სახელი "ოქროს ურდო"პირველად გამოიყენეს 1566 წელს ისტორიულ და ჟურნალისტურ ნაშრომში "ყაზანის ისტორია", როდესაც თავად ერთიანი სახელმწიფო აღარ არსებობდა. ამ დრომდე, ყველა რუსულ წყაროში სიტყვა " ურდო"გამოიყენება ზედსართავი სახელის გარეშე" ოქროსფერი" მე-19 საუკუნიდან ტერმინი მტკიცედ დამკვიდრდა ისტორიოგრაფიაში და გამოიყენება ჯოჩის ულუს მთლიანობაში, ან (კონტექსტიდან გამომდინარე) მის დასავლეთ ნაწილს სარაის დედაქალაქით.

ოქროს ურდოს საკუთრივ და აღმოსავლური (არაბულ-სპარსული) წყაროებში სახელმწიფოს ერთი სახელი არ ჰქონდა. მას ჩვეულებრივ მოიხსენიებდნენ როგორც " ულუსი", რაღაც ეპითეტის დამატებით ( "ულუღ ულუსი") ან მმართველის სახელი ( "ულუს ბერკე"), და არა აუცილებლად ახლანდელი, არამედ ის, ვინც ადრე მეფობდა (“ უზბეკი, ბერკის ქვეყნების მმართველი», « უზბეკეთის მიწის სუვერენის, ტოხტამიშხანის ელჩები"). ამასთან ერთად არაბულ-სპარსულ წყაროებში ხშირად იყენებდნენ ძველ გეოგრაფიულ ტერმინს დეშტ-ი-ყიფჩაკი. სიტყვა " ურდოიმავე წყაროებში აღინიშნა მმართველის შტაბი (მობილური ბანაკი) (მისი გამოყენების მაგალითები "ქვეყნის" მნიშვნელობით იწყება მხოლოდ მე -15 საუკუნეში). კომბინაცია " ოქროს ურდო"(სპარსული اردوی زرین ‎, ურდუ-ი ზარინი) რაც ნიშნავს " ოქროს საზეიმო კარავი" ნაპოვნია არაბი მოგზაურის აღწერილობაში უზბეკური ხანის რეზიდენციასთან დაკავშირებით. რუსულ ქრონიკებში სიტყვა "ურდო" ჩვეულებრივ ჯარს ნიშნავდა. მისი, როგორც ქვეყნის სახელწოდება, მუდმივი გახდა მას შემდეგ, რაც მე-13-14 საუკუნეების მიჯნაზე, სახელწოდებად გამოიყენებოდა ტერმინი „თათრები“. დასავლეთ ევროპულ წყაროებში სახელები " კომანების ქვეყანა», « კომპანია"ან" თათრების ძალა», « თათრების მიწა», « თათარია". ჩინელებმა მონღოლებს უწოდეს" თათრები"(ტარ-ტარი).

IN თანამედროვე ენებირომლებსაც ურდოს ძველი თათრული აკავშირებს, ოქროს ურდოს ეძახიან: ოლუგ იორტი (უხუცესის სახლი, სამშობლო), ოლუგ ოლისი (უხუცესი უბანი, უფროსი უბანი), დაშტის ყიფჩაკი და ა.შ. ამავდროულად, თუ დედაქალაქს ეძახიან ბაშ კალას (მთავარი ქალაქი), მაშინ მობილურ შტაბს ჰქვია ალტინ ურდა (ოქროს ცენტრი, კარავი).

არაბმა ისტორიკოსმა ალ-ომარიმ, რომელიც მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში ცხოვრობდა, ურდოს საზღვრები ასე განსაზღვრა:

ამბავი

ულუს ჯოჩის (ოქროს ურდოს) ფორმირება

ჩინგიზ ხანის მიერ იმპერიის დაყოფა მის ვაჟებს შორის, რომელიც განხორციელდა 1224 წლისთვის, შეიძლება ჩაითვალოს ჯოჩის ულუს გაჩენად. დასავლეთის კამპანიის შემდეგ (1236-1242), რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჯოჩის ვაჟი ბატუ (ბათუ რუსულ მატიანეებში), ულუსი გაფართოვდა დასავლეთით და ქვემო ვოლგის რეგიონი გახდა მისი ცენტრი. 1251 წელს მონღოლთა იმპერიის დედაქალაქ ყარაკორუმში გაიმართა კურულტაი, სადაც ტოლუის ძე მონგკე დიდ ხანად გამოცხადდა. ბათუ, "ოჯახის უფროსი" ( აკა), მხარს უჭერდა მონკეს, ალბათ იმ იმედით, რომ მოიპოვებდა სრულ ავტონომიას მისი ულუსისთვის. ჯოხიდების და ტოლუიდების მოწინააღმდეგეები ჩაგატაის და ოგედეის შთამომავლებიდან სიკვდილით დასაჯეს და მათგან ჩამორთმეული ქონება გაიყო მონკეს, ბატუსა და სხვა ჩინგიზიდებს შორის, რომლებმაც აღიარეს მათი ძალა.

მონღოლთა იმპერიისგან გამოყოფა

მენგუ-ტიმურის გარდაცვალების შემდეგ ქვეყანაში დაიწყო პოლიტიკური კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია ნოღაის სახელთან. ნოღაი, ჩინგიზ-ყაენის ერთ-ერთი შთამომავალი, ეკავა ბეკლიარბეკის თანამდებობას, მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფოში, მენგუ-ტიმურის დროს. მისი პირადი ულუსი მდებარეობდა ოქროს ურდოს დასავლეთით (დუნაის მახლობლად). ნოგაიმ მიზნად დაისახა საკუთარი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და ტუდა-მენგუს (1282-1287) და ტულა-ბუგას (1287-1291) მეფობის დროს მან მოახერხა დუნაის, დნესტრისა და უზეუს გასწვრივ უზარმაზარი ტერიტორიის დამორჩილება. დნეპრი) მის ძალაუფლებას.

ნოღაის უშუალო მხარდაჭერით სარაის ტახტზე ტოხტა (1291-1312 წწ). თავიდან ახალი მმართველი ყველაფერში ემორჩილებოდა თავის პატრონს, მაგრამ მალე სტეპის არისტოკრატიაზე დაყრდნობით დაუპირისპირდა მას. ხანგრძლივი ბრძოლა 1299 წელს ნოღაის დამარცხებით დასრულდა და ოქროს ურდოს ერთიანობა კვლავ აღდგა.

ოქროს ურდოს აღზევება

"დიდი ჯემი"

1359 წლიდან 1380 წლამდე ოქროს ურდოს ტახტზე 25-ზე მეტი ხანი შეიცვალა და მრავალი ულუსი ცდილობდა დამოუკიდებელი გამხდარიყო. ამჯერად რუსულ წყაროებში ეწოდა "დიდი ჯემი".

ხან ჯანიბეკის სიცოცხლეში (არაუგვიანეს 1357) ულუს შიბანმა გამოაცხადა საკუთარი ხანი მინგ-ტიმური. და ხან ბერდიბეკის (ჯანიბეკის ვაჟის) მკვლელობამ 1359 წელს ბოლო მოუღო ბატუიდების დინასტიას, რამაც გამოიწვია სარაის ტახტზე სხვადასხვა პრეტენდენტების გაჩენა იოხიდების აღმოსავლურ შტოებს შორის. ცენტრალური ხელისუფლების არასტაბილურობით ისარგებლა, ურდოს მთელმა რიგმა რეგიონებმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, შიბანის ულუსის შემდეგ, შეიძინეს საკუთარი ხანები.

მატყუარა კულპას ურდოს ტახტზე უფლებები მაშინვე ეჭვქვეშ დააყენა სიძემ და ამავე დროს მოკლული ხანის ბეკლიარბეკმა თემნიკ მამაიმ. შედეგად, მამაიმ, რომელიც იყო ისატაის შვილიშვილი, უზბეკის ხანის გავლენიანი ემირა, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ურდოს დასავლეთ ნაწილში, ვოლგის მარჯვენა ნაპირამდე. არ იყო ჯენგისიდი, მამაის არ ჰქონდა უფლება ხანის ტიტულზე, ამიტომ იგი შემოიფარგლა ბეკლიარბეკის თანამდებობით, მარიონეტული ხანების ქვეშ, ბატუიდების კლანიდან.

ხანები ულუს შიბანიდან, მინ-ტიმურის შთამომავლები, ცდილობდნენ ფეხის მოკიდებას სარაიში. მათ ეს ნამდვილად ვერ შეძლეს, კალეიდოსკოპიული სისწრაფით შეიცვალა მმართველები. ხანების ბედი დიდწილად იყო დამოკიდებული ვოლგის რეგიონის ქალაქების სავაჭრო ელიტის კეთილგანწყობაზე, რომელიც არ იყო დაინტერესებული ხანის ძლიერი ძალაუფლებით.

მამაის მაგალითზე ემირების სხვა შთამომავლებმაც გამოავლინეს დამოუკიდებლობის სურვილი. თენგიზ-ბუგა, ასევე ისატაის შვილიშვილი, ცდილობდა შეექმნა დამოუკიდებელი ულუსი სირი დარიაზე. იოჩიდებმა, რომლებიც 1360 წელს აჯანყდნენ თენგიზ-ბუგას წინააღმდეგ და მოკლეს იგი, განაგრძეს სეპარატისტული პოლიტიკა, გამოაცხადეს ხანი თავისგან.

სალჩენმა, იმავე ისათაის მესამე შვილიშვილმა და იმავდროულად ხან ჯანიბეკის შვილიშვილმა, ჰაჯი-თარხანი შეიპყრო. ჰუსეინ-სუფიმ, ემირ ნანგუდაის ვაჟმა და ხან უზბეკის შვილიშვილმა, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ხორეზმში 1361 წელს. 1362 წელს ლიტველმა პრინცმა ოლგიერდმა წაართვა მიწები დნეპრის აუზში.

უსიამოვნებები ოქროს ურდოში დასრულდა მას შემდეგ, რაც ჯენგისიდ ტოხტამიშმა, ემირ თემურლენგის მხარდაჭერით ტრანსოქსიანადან 1377-1380 წლებში, ჯერ დაიპყრო ულუსები სირი დარიაზე, დაამარცხა ურუს ხანის ვაჟები, შემდეგ კი ტახტი სარაიში, როდესაც მამაი მოვიდა. უშუალო კონფლიქტში მოსკოვის სამთავროსთან (მარცხი ვოჟასთან (1378)). 1380 წელს ტოხტამიშმა დაამარცხა მამაის მიერ შეკრებილი ჯარების ნარჩენები მდინარე კალკაზე კულიკოვოს ბრძოლაში დამარცხების შემდეგ.

ტოხტამიშის გამგეობა

ტოხტამიშის მეფობის დროს (1380-1395 წწ.) არეულობა შეწყდა და ცენტრალურმა ხელისუფლებამ კვლავ დაიწყო ოქროს ურდოს მთელი ძირითადი ტერიტორიის კონტროლი. 1382 წელს ხანმა წამოიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ და მიაღწია ხარკის გადახდის აღდგენას. პოზიციის განმტკიცების შემდეგ, ტოხტამიში დაუპირისპირდა შუა აზიის მმართველ თემურლენგს, რომელთანაც მანამდე მოკავშირეთა ურთიერთობა ჰქონდა. 1391-1396 წლების დამანგრეველი კამპანიების სერიის შედეგად თემურლენგი დაამარცხა ტოხტამიშის ჯარები თერეკზე, აიღო და გაანადგურა ვოლგის ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკე, გაძარცვეს ყირიმის ქალაქები და ა.შ. ოქროს ურდოს დარტყმა მიაყენა. საიდანაც ვეღარ გამოჯანმრთელდა.

ოქროს ურდოს დაშლა

მე-14 საუკუნის სამოციანი წლებიდან, დიდი ჯემის შემდეგ, მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები მოხდა ოქროს ურდოს ცხოვრებაში. დაიწყო სახელმწიფოს თანდათანობითი ნგრევა. ულუსის შორეული ნაწილების მმართველებმა ფაქტობრივი დამოუკიდებლობა მოიპოვეს, კერძოდ, 1361 წელს ორდა-ეჯენის ულუსმა მოიპოვა დამოუკიდებლობა. თუმცა, 1390-იან წლებამდე ოქროს ურდო კვლავ მეტ-ნაკლებად ერთიან სახელმწიფოდ რჩებოდა, მაგრამ თემურ ლენგთან ომში დამარცხებით და ეკონომიკური ცენტრების დანგრევით დაიწყო დაშლის პროცესი, რომელიც დაჩქარდა 1420-იანი წლებიდან.

1420-იანი წლების დასაწყისში ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო, 1428 წელს - უზბეკეთის სახანო, შემდეგ წარმოიშვა ყაზანის (1438), ყირიმის (1441) ხანატები, ნოღაის ურდო (1440-იანი წლები) და ყაზახეთის სახანო (1465 წ.). ხან კიჩი-მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ ოქროს ურდომ არსებობა შეწყვიტა, როგორც ერთი სახელმწიფო.

დიდი ურდო ფორმალურად ითვლებოდა მთავარ ჯოხიდის სახელმწიფოებს შორის. 1480 წელს დიდი ურდოს ხანმა ახმატმა სცადა ივანე III-ის მორჩილება, მაგრამ ეს მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა და რუსეთი საბოლოოდ განთავისუფლდა თათარ-მონღოლური უღლისაგან. 1481 წლის დასაწყისში ახმათი მოკლეს ციმბირისა და ნოღაის კავალერიის მიერ მის შტაბზე თავდასხმის დროს. მისი შვილების დროს, მე -16 საუკუნის დასაწყისში, დიდმა ურდომ არსებობა შეწყვიტა.

მთავრობის სტრუქტურა და ადმინისტრაციული დაყოფა

მომთაბარე სახელმწიფოების ტრადიციული სტრუქტურის მიხედვით, ჯოჩის ულუსი 1242 წლის შემდეგ გაიყო ორ ფრთად: მარჯვენა (დასავლეთი) და მარცხენა (აღმოსავლეთი). უხუცესად ითვლებოდა მარჯვენა ფრთა, რომელიც ულუს ბატუს წარმოადგენდა. მონღოლებმა დასავლეთი თეთრად დაასახელეს, რის გამოც ულუს ბათუს უწოდეს თეთრი ურდო (აკ ორდა). მარჯვენა ფრთა მოიცავდა დასავლეთ ყაზახეთის ტერიტორიას, ვოლგის რეგიონს, ჩრდილოეთ კავკასია, დონის და დნეპრის სტეპები, ყირიმი. მისი ცენტრი იყო სარაი-ბათუ.

ფრთები თავის მხრივ ულუსებად იყოფოდა, რომლებსაც ჯოჩის სხვა ვაჟები ეკუთვნოდათ. თავდაპირველად დაახლოებით 14 ასეთი ულუსი იყო. პლანო კარპინი, რომელიც იმოგზაურა აღმოსავლეთში 1246-1247 წლებში, ურდოში გამოყოფს შემდეგ ლიდერებს, რომლებიც მიუთითებს მომთაბარე ადგილებზე: კურემსუ დნეპრის დასავლეთ სანაპიროზე, მაუზი აღმოსავლეთით, კარტანი, დაქორწინებული ბატუს დაზე. დონის სტეპები, თავად ბატუ ვოლგაზე და ორი ათასი ადამიანი ჯაიკის (მდინარე ურალის) ორ ნაპირზე. ბერკი ფლობდა მიწებს ჩრდილოეთ კავკასიაში, მაგრამ 1254 წელს ბათუმ ეს ქონება თავისთვის აიღო და ბერკეს უბრძანა გადასულიყო ვოლგის აღმოსავლეთით.

თავდაპირველად, ულუს განყოფილებას ახასიათებდა არასტაბილურობა: საკუთრება შეიძლება გადაეცა სხვა პირებს და შეცვალოს მათი საზღვრები. XIV საუკუნის დასაწყისში უზბეკ ხანმა ჩაატარა ძირითადი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმა, რომლის მიხედვითაც ჯოჩი ულუსების მარჯვენა ფრთა დაიყო 4 დიდ ულუსად: სარაი, ხორეზმი, ყირიმი და დაშტ-ი-ყიფჩაკი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა. ხანის მიერ დანიშნული ულუს ემირები (ულუსბეკები). მთავარი ულუსბეკი იყო ბეკლიარბეკი. შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარჩინებული იყო ვეზირი. დანარჩენ ორ თანამდებობას განსაკუთრებით კეთილშობილი ან გამორჩეული წარჩინებულები ეკავათ. ეს ოთხი რეგიონი დაყოფილი იყო 70 პატარა მამულებად (ტუმენებად), რომლებსაც სათავეში ედგათ ტემნიკები.

ულუსები დაყოფილი იყო უფრო მცირე საკუთრებად, რომლებსაც ასევე უწოდებენ ულუსებს. ეს უკანასკნელი წარმოადგენდა სხვადასხვა ზომის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებს, რომლებიც დამოკიდებული იყო მესაკუთრის წოდებაზე (ტემნიკი, ათასის მმართველი, ცენტურიონი, ოსტატი).

ბათუს ქვეშ მყოფი ოქროს ურდოს დედაქალაქი გახდა ქალაქი სარაი-ბატუ (თანამედროვე ასტრახანის მახლობლად); XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დედაქალაქი გადაიტანეს სარაი-ბერკეში (დააარსა ხან ბერკემ (1255-1266) თანამედროვე ვოლგოგრადის მახლობლად). ხან უზბეკში სარაი-ბერკეს ეწოდა სარაი ალ-ჯედიდი.

არმია

ურდოს არმიის უმეტესი ნაწილი იყო კავალერია, რომელიც იყენებდა ტრადიციულ საბრძოლო ტაქტიკას მშვილდოსნების მოძრავ საკავალერიო მასებთან ბრძოლაში. მისი ბირთვი იყო მძიმედ შეიარაღებული რაზმები, რომლებიც შედგებოდა თავადაზნაურებისგან, რომელთა საფუძველი იყო ურდოს მმართველის მცველი. ოქროს ურდოს მეომრების გარდა, ხანები იწვევდნენ ჯარისკაცებს დაპყრობილი ხალხებიდან, ასევე დაქირავებულები ვოლგის რეგიონიდან, ყირიმიდან და ჩრდილოეთ კავკასიიდან. ურდოს მეომრების მთავარი იარაღი იყო მშვილდი, რომელსაც ურდო დიდი ოსტატობით იყენებდა. ასევე ფართოდ იყო გავრცელებული შუბები, რომლებსაც ურდო იყენებდა შუბის მასიური დარტყმის დროს, რომელიც მოჰყვა ისრებით პირველ დარტყმას. დანებიანი იარაღიდან ყველაზე პოპულარული იყო ფართო ხმლები და საბერები. ასევე გავრცელებული იყო დარტყმის გამანადგურებელი იარაღი: მაკები, ექვსთითი, მონეტები, კლევცი, ფლაკონი.

ლამელარული და ლამინარული ლითონის ჯავშანი გავრცელებული იყო ურდოს მეომრებს შორის, ხოლო მე-14 საუკუნიდან - ჯაჭვის ფოსტა და რგოლიანი ჯავშანი. ყველაზე გავრცელებული ჯავშანი იყო ხატანგუ-დეგელი, რომელიც შიგნიდან გამაგრებული იყო ლითონის ფირფიტებით (კუიაკი). ამის მიუხედავად, ურდო განაგრძობდა ლამელარული ჭურვების გამოყენებას. მონღოლები ბრიგანტინის ტიპის ჯავშანსაც იყენებდნენ. ფართოდ გავრცელდა სარკეები, ყელსაბამები, სამაჯურები და გამაშები. ხმლები თითქმის საყოველთაოდ შეიცვალა საბერებით. მე-14 საუკუნის ბოლოდან ქვემეხები მოქმედებდა. ურდოს მეომრებმა ასევე დაიწყეს საველე სიმაგრეების გამოყენება, კერძოდ, დიდი დაზგური ფარები - ჩაპარესი. საველე ბრძოლებში ისინი ასევე იყენებდნენ ზოგიერთ სამხედრო-ტექნიკურ საშუალებებს, კერძოდ არბალანსებს.

მოსახლეობა

ოქროს ურდოში ცხოვრობდნენ თურქი (ყიფჩაკები, ვოლგა ბულგარელები, ხორეზმელები, ბაშკირები და ა. . მცირე მონღოლური ელიტა ძალიან სწრაფად აითვისა ადგილობრივ თურქ მოსახლეობაში. XIV საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისისთვის. ოქროს ურდოს მომთაბარე მოსახლეობას ეთნონიმი "თათრები" ნიშნავდა.

ოქროს ურდოში მოხდა ვოლგის, ყირიმის და ციმბირის თათრების ეთნოგენეზი. ოქროს ურდოს აღმოსავლეთი ფრთის თურქულმა მოსახლეობამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყაზახებს, ყარაყალპაკებს და ნოღაელებს.

ქალაქები და ვაჭრობა

დუნაიდან ირტიშამდე მიწებზე არქეოლოგიურად დაფიქსირდა აღმოსავლური გარეგნობის მატერიალური კულტურის მქონე 110 ურბანული ცენტრი, რომელიც აყვავდა XIV საუკუნის პირველ ნახევარში. ოქროს ურდოს ქალაქების საერთო რაოდენობა, როგორც ჩანს, 150-მდე იყო. ძირითადად საქარავნო ვაჭრობის მსხვილი ცენტრები იყო ქალაქები სარაი-ბატუ, სარაი-ბერკე, უვეკი, ბულგარი, ჰაჯი-თარხანი, ბელჟამენი, ყაზანი, ჯუკეტაუ, მაჯარი, მოხში. , აზაკი ( აზოვი ), ურგენჩი და ა.შ.

გენუელთა სავაჭრო კოლონიებს ყირიმში (გოთიას კაპიტნობა) და დონის შესართავთან ურდო იყენებდა ტანსაცმლის, ქსოვილებისა და თეთრეულის, იარაღის, ქალის სამკაულების, სამკაულების, ძვირფასი ქვებით, სანელებლების, საკმევლის, ბეწვის ვაჭრობისთვის. ტყავი, თაფლი, ცვილი, მარილი, მარცვლეული, ტყე, თევზი, ხიზილალა, ზეითუნის ზეთი და მონები.

ყირიმის სავაჭრო ქალაქებიდან იწყებოდა სავაჭრო მარშრუტები, რომლებიც მიჰყავდა სამხრეთ ევროპასა და ცენტრალურ აზიაში, ინდოეთსა და ჩინეთში. სავაჭრო მარშრუტებიმიმავალი შუა აზიისა და ირანისკენ, გაიარა ვოლგის გასწვრივ. ვოლგოდონსკის პორტის მეშვეობით არსებობდა კავშირი დონთან და მისი მეშვეობით აზოვისა და შავ ზღვებთან.

გარე და შიდა სავაჭრო ურთიერთობებს უზრუნველყოფდა ოქროს ურდოს გამოშვებული ფული: ვერცხლის დირჰემი, სპილენძის აუზები და თანხები.

მმართველები

პირველ პერიოდში ოქროს ურდოს მმართველებმა აღიარეს მონღოლთა იმპერიის დიდი ყაანის პირველობა.

ხანები

1. მონგკე ტიმური (1269-1282), ოქროს ურდოს პირველი ხანი, მონღოლთა იმპერიისგან დამოუკიდებელი
2. იქ-მენგუ (1282-1287)
3. ტულა-ბუგა (1287-1291)
4. ტოხტა (1291-1312)
5. უზბეკური ხანი (1313-1341)
6. თინიბეკი (1341-1342)
7. ჯანიბეკი (1342-1357)
8. ბერდიბეკი (1357-1359), ბათუს გვარის უკანასკნელი წარმომადგენელი
9. კულპა (1359 წლის აგვისტო - 1360 წლის იანვარი), მატყუარა, ჯანიბეკის ვაჟის როლში.
10. ნაურუზ ხანი (1360 წლის იანვარი-ივნისი), მატყუარა, წარმოდგენილ იქნა ჯანიბეკის ვაჟად.
11. ხიზრ ხანი (1360 წლის ივნისი - 1361 წლის აგვისტო), ორდა-ეჯენის კლანის პირველი წარმომადგენელი.
12. ტიმურ ხოჯა ხანი (1361 წლის აგვისტო-სექტემბერი)
13. ორდუმელიკი (1361 წლის სექტემბერი-ოქტომბერი), ტუკა-ტიმურის ოჯახის პირველი წარმომადგენელი.
14. კილდიბეკი (1361 წლის ოქტომბერი - 1362 წლის სექტემბერი), მატყუარა, წარმოადგენდა ჯანიბეკის შვილს.
15. მურად-ხანი (1362 წლის სექტემბერი – 1364 წლის შემოდგომა)
16. Mir Pulad (1364 წლის შემოდგომა - 1365 წლის სექტემბერი), შიბანას ოჯახის პირველი წარმომადგენელი.
17. აზიზ-შეიხი (სექტემბერი 1365-1367)
18. აბდულა ხანი (1367-1368)
19. ჰასან ხანი (1368-1369)
20. აბდულა ხანი (1369-1370)
21. მუჰამედ-ბულაქ ხანი (1370-1372), თულუნბეკ ხანუმის რეგენტობის ქვეშ.
22. ურუს ხანი (1372-1374)
23. ჩერქეზული ხანი (1374 - 1375 წლის დასაწყისი)
24. მუჰამედ-ბულაკ ხანი (1375 წლის დასაწყისი - 1375 წლის ივნისი)
25. ურუს ხანი (1375 წლის ივნისი-ივლისი)
26. მუჰამედ-ბულაკ ხანი (1375 წლის ივლისი - 1375 წლის ბოლოს)
27. კაგანბეკი (აიბეკ ხანი) (ბოლო 1375-1377)
28. არაბშაჰი (კარი ხანი) (1377-1380)
29. ტოხტამიში (1380-1395)
30. ტიმურ-კუთლუგი (1395-1399)
31. შადიბეკი (1399-1407)
32. პულად ხანი (1407-1411)
33. ტიმურ ხანი (1411-1412)
34. ჯალალ ად-დინ ხანი (1412-1413)
35. კერიმბერდი (1413-1414)
36. ჩოკრე (1414-1416)
37. ჯაბარ-ბერდი (1416-1417)
38. დერვიშ ხანი (1417-1419)
39. ულუ-მუჰამედი (1419-1423)
40. ბარაკ ხანი (1423-1426)
41. ულუ-მუჰამედი (1426-1427)
42. ბარაკ ხანი (1427-1428)
43. ულუ-მუჰამედი (1428-1432)
44. კიჩი-მუჰამედი (1432-1459)

ბექლიარბეკი

აგრეთვე იხილეთ

შენიშვნები

1. დოკუმენტები->ოქროს ურდო->ოქროს ურდოს ხანების წერილები (1393-1477)->ტექსტი
2. გრიგორიევი A.P. ოფიციალური ენაოქროს ურდო XIII-XIV სს.//თურქოლოგიური კრებული 1977. M, 1981. გვ.81-89."
3. თათრული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - ყაზანი: თათარსტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის თათრული ენციკლოპედიის ინსტიტუტი, 1999. - 703 გვ., ილუს. ISBN 0-9530650-3-0
4. Faseev F. S. მე -18 საუკუნის ძველი თათრული ბიზნეს მწერლობა. / F. S. Faseev. – ყაზანი: ტატ. წიგნი გამოქვეყნებულია, 1982. – 171გვ.
5. ხისამოვა F. M. XVI-XVII საუკუნეების ძველი თათრული საქმიანი მწერლობის ფუნქციონირება. / ფ.მ.ხისამოვა. – ყაზანი: ყაზანის გამომცემლობა. Univ., 1990. – 154გვ.
6. მსოფლიოს წერილობითი ენები, წიგნები 1-2 G. D. McConnell, V. Yu. 452
7. III საერთაშორისო ბოდუენის კითხვა: ი.ა. ბოდუენ დე კურტენე და თანამედროვე პრობლემებითეორიული და გამოყენებითი ლინგვისტიკა: (კაზანი, 23-25 ​​მაისი, 2006 წ.): შრომები და მასალები, ტომი 2 გვერდი. 88 და გვერდი 91
8. თურქული ენების შესწავლის შესავალი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბასკაკოვი უმაღლესი. სკოლა, 1969 წ
9. თათრული ენციკლოპედია: K-L Mansur Khasanovich Khasanov, Mansur Khasanovich Khasanov Institute of Tatar Encyclopedia, 2006 გვერდი. 348
10. თათრულის ისტორია ლიტერატურული ენა: XIII-XX-ის პირველი კვარტალი თათარსტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის გალიმჟან იბრაგიმოვის სახელობის ენის, ლიტერატურისა და ხელოვნების ინსტიტუტში (YALI), გამომცემლობა Fiker, 2003 წ.
11. http://www.mtss.ru/?page=lang_orda ე. ტენიშევი ოქროს ურდოს ეპოქის ეთნიკური კომუნიკაციის ენა
12. თათარსტანისა და თათრული ხალხის ისტორიის ატლასი M.: გამომცემლობა DIK, 1999. - 64 გვ.: ill., რუკა. რედაქტირებულია R. G. ფახრუტდინოვა
13. ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში.
14. ოქროს ურდო
15. პოჩეკაევი რ.იუ. ჯოჩის ულუსის სამართლებრივი მდგომარეობა მონღოლთა იმპერიაში 1224-1269 წწ. (დაუზუსტებელი) . - „ცენტრალური აზიის ისტორიული სერვერის“ ბიბლიოთეკა. წაკითხვის თარიღი: 2010 წლის 17 აპრილი. დაარქივებულია 2011 წლის 23 აგვისტო.
16. სმ.: ეგოროვი ვ.ლ.ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. - მ.: ნაუკა, 1985 წ.
17. სულთანოვი T.I.როგორ გახდა ჯოჩის ულუსი ოქროს ურდო.
18. მენგ-და ბეი-ლუ ( სრული აღწერამონღოლ-თათრები) ტრანს. ჩინურიდან, შესავალი, კომენტარი. და ადჯ. ნ.მუნკუევა. მ., 1975, გვ. 48, 123-124.
19. V. Tizenhausen. ურდოს ისტორიასთან დაკავშირებული მასალების კრებული (გვ. 215), არაბული ტექსტი (გვ. 236), რუსული თარგმანი (ბ. გრეკოვი და ა. იაკუბოვსკი. ოქროს ურდო, გვ. 44).

მან მთელი თავისი ქონება ვაჟებს შორის დაყო. უფროსი ვაჟი ჯოჩი, მემკვიდრეობით მიიღო უზარმაზარი მიწის ნაკვეთი სირი დარიას სათავეებიდან დუნაის პირებამდე, რომელიც, თუმცა, დიდწილად მაინც უნდა დაეპყრო. ჯოჩი მამის სიკვდილამდე გარდაიცვალა და მისი მიწები ხუთი ვაჟის: ურდოს, ბათუს, ტუკ-ტიმურის, შეიბანისა და ტევალის მფლობელობაში გადავიდა. ურდო იდგა ვოლგასა და სირი დარიას ზემო დინებას შორის მოძრავი ტომების სათავეში, ბატუმ მიიღო ჯოჩის ულუსების დასავლური საკუთრება, როგორც მისი მემკვიდრეობა. ოქროს ურდოს ბოლო ხანები (1380 წლიდან) და ასტრახანის ხანები (1466 - 1554) ურდოს კლანიდან მოდიოდნენ; ბათუს ოჯახი მართავდა ოქროს ურდოს 1380 წლამდე. ხან ბათუს ქონებას ეძახდნენ ოქროს ურდოს, ურდოს ხანის საკუთრებას - თეთრი ურდოს (რუსულ ქრონიკებში ლურჯი ურდო).

ოქროს ურდო და რუსეთი. რუკა

ჩვენ შედარებით ცოტა ვიცით პირველი ხან ბათუს მეფობის შესახებ. იგი გარდაიცვალა 1255 წელს. მის მემკვიდრედ გადავიდა მისი ვაჟი სარტაკი, რომელიც, თუმცა, არ მართავდა ურდოს, რადგან ის გარდაიცვალა მონღოლეთის გზაზე, სადაც წავიდა ტახტის დასამტკიცებლად. სარტაკის მემკვიდრედ დანიშნული ახალგაზრდა ულაქჩი ასევე მალე გარდაიცვალა და შემდეგ ტახტზე ავიდა ბათუს ძმა ბერკაი ანუ ბერკე (1257 - 1266). ბერკაის მოჰყვა მენგუ-ტიმური (1266 - 1280 ან 1282). მის დროს ჯოჩის შვილიშვილმა ნოღაიმ, რომელიც დომინირებდა დონის სტეპებზე და ნაწილობრივ დაიპყრო ყირიმიც კი, მნიშვნელოვანი გავლენა მოიპოვა სახანოს შიდა საქმეებზე. ის არის მენგუ-ტიმურის გარდაცვალების შემდეგ არეულობის მთავარი მთესველი. სამოქალაქო დაპირისპირებისა და რამდენიმე ხანმოკლე მეფობის შემდეგ, 1290 წელს მენგუ-ტიმურ ტოხტას ვაჟმა (1290 - 1312) აიღო ძალაუფლება. ნოღაისთან ბრძოლაში შედის და ამარცხებს. ერთ-ერთ ბრძოლაში ნოღაი დაიღუპა.

ტოხტას მემკვიდრე იყო მენგუ-ტიმურ უზბეკის (1312 - 1340) შვილიშვილი. მისი მეფობის დრო ყველაზე ბრწყინვალედ შეიძლება ჩაითვალოს ოქროს ურდოს ისტორიაში . უზბეკს მოჰყვა მისი ვაჟი ჯანიბეკი (1340 - 1357 წწ.). მის დროს თათრებმა რუსეთში აღარ გაგზავნეს საკუთარი ბასკაკები: თავად რუსმა მთავრებმა დაიწყეს მოსახლეობისგან ხარკის შეგროვება და ურდოში გადაყვანა, რაც ხალხისთვის ბევრად უფრო ადვილი იყო. თუმცა, როგორც გულმოდგინე მუსლიმი, ჯანიბეკი არ ავიწროებდა მათ, ვინც სხვა რელიგიას ასწავლიდა. მოკლა საკუთარმა ვაჟმა ბერდიბეკმა (1357 - 1359 წწ.). შემდეგ იწყება არეულობა და ხანების შეცვლა. 20 წლის განმავლობაში (1360 - 1380) ოქროს ურდოში 14 ხანი შეიცვალა. მათი სახელები ჩვენთვის მხოლოდ მონეტებზე არსებული წარწერების წყალობითაა ცნობილი. ამ დროს ურდოში ამოდის ტემნიკი (სიტყვასიტყვით 10000-ის უფროსი, ზოგადად სამხედრო ლიდერი) მამაი. თუმცა, 1380 წელს იგი კულიკოვოს მინდორზე დიმიტრი დონსკოიმ დაამარცხა და მალევე მოკლეს.

ოქროს ურდოს ისტორია

მამაის გარდაცვალების შემდეგ, ძალაუფლება ოქროს ურდოში გადავიდა ჯოჩის უფროსი ვაჟის, ურდოს შთამომავალს (თუმცა ზოგიერთი სიახლე მას ტუკ-ტიმურის შთამომავალს უწოდებს) ტოხტამიში(1380 – 1391 წწ.). ბათუს შთამომავლებმა დაკარგეს ძალაუფლება და თეთრი ურდო გაერთიანდა ოქროს ურდოსთან. ტოხტამიშის შემდეგ ყველაზე ბნელი პერიოდი იწყება ოქროს ურდოს ისტორიაში. ბრძოლა იწყება ტოხტამიშევიჩებსა და შუა აზიის დიდი დამპყრობლის ტიმურის მხლებლებს შორის. პირველის მტერი იყო ნოღაის სამხედრო ლიდერი (ტემნიკი) ედიგეი. მქონე დიდი გავლენაის მუდმივად ერევა სამოქალაქო დაპირისპირებაში, ცვლის ხანებს და ბოლოს კვდება ბოლო ტოხტამიშევიჩთან ბრძოლაში სირი დარიას ნაპირებზე. ამის შემდეგ ტახტზე სხვა გვარის ხანები ჩნდებიან. ურდო სუსტდება, მოსკოვთან მისი შეტაკებები სულ უფრო და უფრო ხშირდება. ოქროს ურდოს ბოლო ხანი იყო ახმათიან სეიიდ-აჰმედის. ახმატის სიკვდილი შეიძლება ჩაითვალოს ოქროს ურდოს დასასრულად; ჩამოყალიბდა მისი მრავალრიცხოვანი ვაჟები, რომლებიც დარჩნენ ვოლგის ქვედა დინებაში ასტრახანის სახანო, რომელსაც არასდროს ჰქონია პოლიტიკური ძალა.

ოქროს ურდოს ისტორიის წყაროა ექსკლუზიურად რუსული და არაბული (ძირითადად ეგვიპტური) ქრონიკები და წარწერები მონეტებზე.

ოქროს ურდო(ალტინ ურდა) სახელმწიფო ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევრაზიაში (1269–1502). თათრულ წყაროებში - ოლუგ ულუსი (დიდი ძალა) ან ულუს ჯოჩი ჯოჩის დინასტიის დამაარსებლის სახელით, არაბულად - დეშტ-ი-ყიპჩაკი, რუსულად - ურდო, თათრების სამეფო, ლათინურად - ტარტარი.

ოქროს ურდო ჩამოყალიბდა 1207–1208 წლებში ჯოჩი ულუსის ბაზაზე - მიწები, რომლებიც ჩინგიზ ხანმა გამოყო ჯოჩის შვილს ირტიშისა და საიან-ალტაიში. ჯოჩის გარდაცვალების შემდეგ (1227 წ.), ყოვლადმონღოლური კურულთაის (1229 და 1235 წწ.) გადაწყვეტილებით, ულუს მმართველად გამოცხადდა ხან ბათუ (ჯოჩის ძე). მონღოლთა ომების დროს, 1243 წლისთვის, ჯოჩის ულუსში მოიცავდა დეშტ-ი-ყიფჩაკის, დაშტ-ხაზარის, ვოლგის ბულგარეთის, აგრეთვე კიევის, ჩერნიგოვის, ვლადიმერ-სუზდალის, ნოვგოროდის, გალიცია-ვოლინის სამთავროების ტერიტორიებს. XIII საუკუნის შუა ხანებისთვის უნგრეთი, ბულგარეთი და სერბეთი დამოკიდებულნი იყვნენ ოქროს ურდოს ხანებზე.

ბათუმ ოქროს ურდო დაყო აკ ორდად და კოკ ორდად, რომლებიც იყოფა მარცხენა და მარჯვენა ფრთებად. ისინი იყოფოდნენ ულუსებად, ტუმენებად (10 ათასი), ათასებად, ასეულებად და ათეულებად. ოქროს ურდოს ტერიტორიას აკავშირებდა ერთიანი სატრანსპორტო სისტემა - იამ სერვისი, რომელიც შედგებოდა იამებისგან (სადგურებისგან). ბატუმ დანიშნა თავისი უფროსი ძმა ორდუ-იდჟენი კოკ ურდოს მმართველად, მათმა სხვა ძმებმა და ვაჟებმა (ბერკე, ნოღაი, ტუკა (ტუკაი)-ტიმური, შიბანი) და არისტოკრატიის წარმომადგენლებმა მიიღეს მცირე ქონება (განყოფილებები - il). ულუსები სუიურგალების უფლებებით. ულუსების სათავეში იყვნენ ულუს ემირები (ულუსბეკები), უფრო მცირე ფეიფების სათავეში - თუმენბაში, მინბაში, იოზიბაში, უნბაში. მათ აწარმოეს სასამართლო პროცესი, მოაწყვეს გადასახადების აკრეფა, აიყვანეს ჯარები და მეთაურობდნენ.

1250-იანი წლების ბოლოს მმართველებმა მიაღწიეს გარკვეულ დამოუკიდებლობას მონღოლთა იმპერიის დიდი კაგანისგან, რაც აისახა ჯოჩის კლანის თამგას გამოჩენაზე ხან ბერკეს მონეტებზე. ხან მენგ-ტიმურმა მოახერხა სრული დამოუკიდებლობის მიღწევა, რასაც მოწმობს 1269 წელს ჯოჩის, ჩაგატაის და ოგედეის ულუსების ხანების ხანის და კურულთაის სახელებით მონეტების მოჭრა, რამაც მათი საკუთრება შემოიფარგლა და დააკანონა დაშლა. მონღოლთა იმპერია. XIII საუკუნის ბოლოს აკ ორდაში ჩამოყალიბდა 2 პოლიტიკური ცენტრი: ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში ბექლიარიბეკ ნოღაი მეფობდა, ვოლგის რაიონში კი ხან ტოქტა. ამ ცენტრებს შორის დაპირისპირება XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე ტოქტას ნოღაის გამარჯვებით დასრულდა. ოქროს ურდოში უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა იოქიდებს: 1360 წლამდე ხანები იყვნენ ბატუს შთამომავლები, შემდეგ - ტუკა-ტიმური (შეფერხებებით, 1502 წლამდე) და შიბანიდები კოკ ურდოს ტერიტორიაზე და. ცენტრალური აზია. 1313 წლიდან ოქროს ურდოს ხანები მხოლოდ მაჰმადიანი იოჩიდები იყვნენ. ფორმალურად ხანები ავტოკრატი მონარქები იყვნენ, მათი სახელი იხსენიებოდა პარასკევის და სადღესასწაულო ლოცვებში (ხუტბა), ისინი თავიანთი ბეჭდით ბეჭდავდნენ კანონებს. აღმასრულებელი ორგანოძალაუფლება იყო დივანი, რომელიც შედგებოდა ოთხი მმართველი ოჯახის უმაღლესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებისგან - შირინი, ბარინი, არგინი, ყიფჩაკი. დივანის მეთაური იყო ვეზირი - ოლუგ ყარაჩიბეკი, ის ხელმძღვანელობდა ქვეყანაში ფისკალურ სისტემას, ხელმძღვანელობდა სასამართლო პროცესებს, საშინაო და საგარეო პოლიტიკურ საქმეებს, იყო ქვეყნის ჯარების მთავარსარდალი. კურულთაიზე (კონგრესზე) უმნიშვნელოვანესი სახელმწიფო საკითხები 70 დიდგვაროვანი ემირის წარმომადგენელმა გადაწყვიტა.

არისტოკრატიის უმაღლეს ფენას შეადგენდნენ ყარაჩიბეკები და ულუსბეკები, ხანის ვაჟები და უახლოესი ნათესავები - ოღლანები, სულთნები, შემდეგ - ემირები და ბეკები; სამხედრო კლასი (რაინდობა) - ბაჰადურები (ბატირები) და კაზაკები. ადგილობრივად გადასახადებს მოხელეები - დარუგაბეკები აგროვებდნენ. ძირითად მოსახლეობას შეადგენდა გადასახადის გადამხდელი კლასი - კარა ჰალიკი, რომელიც გადასახადებს უხდიდა სახელმწიფოს ან ფეოდალს: იასაკი (მთავარი გადასახადი), სხვადასხვა სახისმიწისა და საშემოსავლო გადასახადები, გადასახადები, აგრეთვე სხვადასხვა გადასახადები, როგორიცაა ჯარებისა და ხელისუფლებისათვის დებულებების მიწოდება (ბეღელი მალა), იამსკაია (ილჩი-კუნაკი). ასევე არსებობდა მთელი რიგი გადასახადები მუსლიმებზე სასულიერო პირების სასარგებლოდ - გოშერი და ზაქათი, ასევე ხარკი და გადასახადები დაპყრობილ ხალხებზე და ოქროს ურდოს (ჯიზია) არამუსლიმურ მოსახლეობაზე.

ოქროს ურდოს არმია შედგებოდა ხანისა და თავადაზნაურობის პირადი რაზმებისგან, სხვადასხვა ულუსებისა და ქალაქების სამხედრო ფორმირებებისა და მილიციებისგან, ასევე მოკავშირეთა ჯარებისგან (სულ 250 ათასამდე ადამიანი). თავადაზნაურობა შედგებოდა სამხედრო ლიდერებისა და პროფესიონალი მეომრების კადრებისგან - მძიმედ შეიარაღებული მხედრებისგან (50 ათასამდე ადამიანი). ქვეითები ბრძოლაში დამხმარე როლს ასრულებდნენ. სიმაგრეების დაცვისას გამოიყენებოდა ცეცხლსასროლი იარაღი. საველე ბრძოლის ტაქტიკის საფუძველი იყო მძიმედ შეიარაღებული კავალერიის მასიური გამოყენება. მისი შეტევები მონაცვლეობდა ცხენის მშვილდოსნების მოქმედებებით, რომლებიც მტერს შორიდან ურტყამდნენ. გამოყენებული იყო სტრატეგიული და ოპერატიული მანევრები, კონვერტები, ფლანგური შეტევები და ჩასაფრება. მეომრები უპრეტენზიოები იყვნენ, არმია გამოირჩეოდა მანევრირებით, სისწრაფით და შეეძლო გრძელი ლაშქრობების ჩატარება საბრძოლო ეფექტურობის დაკარგვის გარეშე.

ყველაზე დიდი ბრძოლები:

• ბრძოლა ემირის ნევრიუის ქალაქ პერეიასლავთან ვლადიმირის პრინც ანდრეი იაროსლავიჩთან (1252);
• ბაჰადურ ბურუნდაის ჯარების მიერ ქალაქ სანდომიერზის აღება (1259);
• ბერკეს ბრძოლა მდინარე თერეკზე ირანის ილხანის მმართველის, ჰულაგუს ჯარებთან (1263 წ.);
• ტოქტის ბრძოლა მდინარე კუკანლიკზე ნოღაისთან (1300);
• ხან ჯანიბეკის ჯარების მიერ ქალაქ თავრიზის აღება (1358);
• ქალაქ ბოლგარის ალყა ბექლიარიბეკ მამაისა და მოსკოვის თავადის დიმიტრი დონსკოის ჯარების მიერ (1376 წ.);
• კულიკოვოს ბრძოლა (1380);
• მოსკოვის აღება ხან ტოქტამიშის მიერ, ბექლიარიბეკ იდეგეი (1382, 1408);
• ხან ტოქტამიშის ბრძოლა ტიმურთან მდინარე კონდურჩაზე (1391);
• ხან ტოქტამიშის ბრძოლა ტიმურთან მდინარე თერეკზე (1395);
• იდეგეის ბრძოლა ტოქტამიშთან და ლიტვის პრინც ვიტოვტთან მდინარე ვორსკლაზე (1399);
• ხან ულუგ-მუჰამედის ბრძოლა.

ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე იყო 30-ზე მეტი დიდი ქალაქი (მათ შორის შუა ვოლგის რეგიონი - ბოლგარი, ჯუკეტაუ, ისკი-ყაზანი, ყაზანი, ქაშანი, მუხშა). 150-ზე მეტი ქალაქი და ქალაქი იყო ადმინისტრაციული ძალაუფლების, ხელოსნობის, ვაჭრობისა და რელიგიური ცხოვრების ცენტრები. ქალაქებს მართავდნენ ამირები და ჰაკიმები. ქალაქები იყო მაღალგანვითარებული ხელოსნობის (რკინის, იარაღის, ტყავის, ხის დამუშავების), მინის, ჭურჭლის, სამკაულების წარმოების და ვაჭრობის ცენტრები ევროპის, ახლო და ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. განვითარდა სატრანზიტო ვაჭრობა დასავლეთ ევროპააბრეშუმი, სანელებლები ჩინეთიდან და ინდოეთიდან. ოქროს ურდოდან ექსპორტზე გადიოდა პური, ბეწვი, ტყავის ნაწარმი, ტყვეები და პირუტყვი. შემოჰქონდათ ძვირადღირებული საქონელი, ძვირადღირებული იარაღი, ქსოვილები და სანელებლები. ბევრ ქალაქში იყო ებრაელების, სომხების (მაგალითად, სომხური კოლონია ბოლგარში), ბერძნებისა და იტალიელების დიდი სავაჭრო და ხელოსნური თემები. იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკებს ჰქონდათ საკუთარი სავაჭრო კოლონიები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში (გენოელები კაფეში, სუდაკი, ვენეციური აზაკში).

ოქროს ურდოს დედაქალაქი XIV საუკუნის I მესამედმდე იყო სარაი ალ-მახრუსი, რომელიც აშენდა ხან ბატუს დროს. ოქროს ურდოს დასახლებების შიგნით, არქეოლოგებმა გამოავლინეს მთელი ხელოსნობის კვარტალი. XIV საუკუნის I მესამედიდან ოქროს ურდოს დედაქალაქი გახდა სარაი ალ-ჯადიდი, რომელიც აშენდა უზბეკ ხანის ქვეშ. მოსახლეობის ძირითადი საქმიანობა იყო სოფლის მეურნეობა, მებაღეობა და მესაქონლეობა, მეფუტკრეობა და მეთევზეობა. მოსახლეობა არა მხოლოდ საკვებით ამარაგებდა, არამედ ექსპორტსაც ახორციელებდა.

ოქროს ურდოს მთავარი ტერიტორია სტეპებია. სტეპების მოსახლეობა განაგრძობდა ნახევრად მომთაბარე ცხოვრებას, ეწეოდა მესაქონლეობას (ცხვარსა და ცხენოსნობას).

ოქროს ურდოს ხალხებისთვის ოფიციალური და სალაპარაკო ენა იყო თურქული ენა. მოგვიანებით მის საფუძველზე ჩამოყალიბდა თურქული ლიტერატურული ენა - ვოლგა თურქული. მასზე შეიქმნა ძველი თათრული ლიტერატურის ნაწარმოებები: საიფ სარაის „ქიტაბე გულისტანი ბიტ-თურქი“, ხორეზმის „მუხბატ-ნამე“, კუტბის „ხოსროვ ვა შირინი“, მაჰმუდ ალ-სარაი ალ-ფარადისი „ნაჰჯ ალ-ფარადი“. ბულგარული. ვოლგა თურქული ფუნქციონირებდა როგორც ლიტერატურული ენა თათრებში აღმოსავლეთ ევროპამე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე. თავდაპირველად ოქროს ურდოში საოფისე სამუშაოები და დიპლომატიური მიმოწერა ხდებოდა მონღოლურ ენაზე, რომელიც XIV საუკუნის II ნახევარში თურქულმა შეცვალა. ქალაქებში გავრცელებული იყო აგრეთვე არაბული (რელიგიის, მაჰმადიანური ფილოსოფიისა და სამართლის ენა) და სპარსული (მაღალი პოეზიის ენა).

თავდაპირველად ოქროს ურდოს ხანები ასწავლიდნენ ტენგრიზმსა და ნესტორიანელობას, ხოლო თურქულ-მონღოლთა არისტოკრატიას შორის იყვნენ მუსლიმები და ბუდისტები. პირველი ხანი, რომელმაც ისლამი მიიღო, იყო ბერკე. შემდეგ ახალმა რელიგიამ დაიწყო აქტიურად გავრცელება ქალაქის მოსახლეობაში. იმ დროისთვის ბულგარეთის სამთავროებში მოსახლეობა უკვე ისლამი იყო.

ისლამის მიღებით მოხდა არისტოკრატიის კონსოლიდაცია და ახალი ეთნოპოლიტიკური საზოგადოების - თათრების ჩამოყალიბება, რომელიც აერთიანებდა მუსლიმ დიდებულებს. ის ეკუთვნოდა იოხიდის კლანურ-ტომობრივ სისტემას და აერთიანებდა სოციალურად პრესტიჟულ ეთნონიმ „თათრებს“. მე-14 საუკუნის ბოლოს იგი ფართოდ გავრცელდა მოსახლეობაში მთელი ქვეყნის მასშტაბით. ოქროს ურდოს დაშლის შემდეგ (მე-15 საუკუნის I ნახევარი), ტერმინი „თათრები“ აღნიშნავდა სამხედრო-სამსახურს თურქულ-მუსულმანურ არისტოკრატიას.

ისლამი ოქროს ურდოში სახელმწიფო რელიგიად იქცა 1313 წელს. სამღვდელოების მეთაური შეიძლება იყოს მხოლოდ საიდის კლანის პირი (წინასწარმეტყველ მუჰამედის შთამომავლები მისი ქალიშვილი ფატიმადან და ხალიფა ალიდან). მაჰმადიანი სამღვდელოება შედგებოდა მუფთებისაგან, მუხთასიბებისგან, ქადიებისგან, შეიხებისგან, შეიხ-მაშეიხებისგან (შეიხები შეიხებზე მაღლა), მოლები, იმამები, ჰაფიზები, რომლებიც ასრულებდნენ ღვთისმსახურებას და სასამართლო პროცესებს შესაბამისად. სამოქალაქო საქმეებიმთელი ქვეყნის მასშტაბით. სკოლებს (მექტაბებსა და მედრესეებს) ასევე სასულიერო პირები მართავდნენ. საერთო ჯამში, ოქროს ურდოს (მათ შორის, ბოლგარისა და იელაბუგას დასახლებებში) ტერიტორიაზე ცნობილია მეჩეთებისა და მინარეთების 10-ზე მეტი ნაშთი, ასევე მათზე მიმაგრებული მედრესეები, საავადმყოფოები და ხანაკები (საცხოვრებლები). მნიშვნელოვანი როლივოლგის რეგიონში ისლამის გავრცელებაში როლი ითამაშეს სუფიურმა ტარიკატებმა (მაგ. კუბრავია, იასავია), რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი მეჩეთები და ხანკა. სახელმწიფო პოლიტიკა რელიგიის სფეროში ოქროს ურდოში რელიგიური შემწყნარებლობის პრინციპს ეფუძნებოდა. შემორჩენილია ხანების არაერთი წერილი რუსი პატრიარქებისადმი ყველა სახის გადასახადებისა და გადასახადებისგან გათავისუფლების შესახებ. ურთიერთობა ასევე დამყარდა სომეხ ქრისტიანებთან, კათოლიკეებთან და ებრაელებთან.

ოქროს ურდო განვითარებული კულტურის ქვეყანა იყო. მექტებისა და მედრესეების ფართო სისტემის წყალობით, ქვეყნის მოსახლეობამ წერა-კითხვა და ისლამის კანონები ისწავლა. მედრესას ჰქონდა მდიდარი ბიბლიოთეკები და კალიგრაფებისა და წიგნების გადამწერთა სკოლები. საგნები წარწერებითა და ეპიტაფიებით მოწმობს მოსახლეობის წიგნიერებასა და კულტურაზე. არსებობდა ოფიციალური ისტორიოგრაფია, რომელიც დაცული იყო რაშიდადინის „ჩინგიზ-ნამეს“, „ჯამი ათ-თავარიხის“ ნაშრომებში, მმართველთა გენეალოგიაში და ფოლკლორულ ტრადიციაში. მშენებლობამ და არქიტექტურამ, მათ შორის თეთრი ქვისა და აგურის კონსტრუქცია და ქვაზე კვეთა, მიაღწია მაღალ დონეს.

1243 წელს ურდოს არმიამ წამოიწყო ლაშქრობა გალიცია-ვოლინის სამთავროს წინააღმდეგ, რის შემდეგაც პრინცმა დანიილ რომანოვიჩმა თავი ბათუს ვასალად აღიარა. ნოღაის ლაშქრობები (1275, 1277, 1280, 1286, 1287) მიმართული იყო ბალკანეთის ქვეყნებისა და პოლონეთისთვის ხარკისა და სამხედრო ანაზღაურების დაკისრებაზე. ნოღაის ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ დასრულდა კონსტანტინოპოლის ალყით, ბულგარეთის დანგრევით და ოქროს ურდოს გავლენის სფეროში მისი მოხვედრით (1269 წ.). ომი, რომელიც 1262 წელს დაიწყო კისკავკასიასა და ამიერკავკასიაში, პერიოდულად გაგრძელდა 1390-იან წლებამდე. ოქროს ურდოს აყვავება ხანების უზბეკისა და ჯანიბეკის მეფობის დროს მოხდა. ისლამი გამოცხადდა ოფიციალურ რელიგიად (1313). ამ პერიოდში, ეკონომიკური ზრდის მწვერვალზე, დასტაბილურდა იმპერიის მართვის ერთიანი სისტემა, უზარმაზარი არმია და საზღვრები.

მე-14 საუკუნის შუა ხანებში, 20-წლიანი შიდა ომის („დიდი ჯემი“), სტიქიური უბედურებების (გვალვა, ქვედა ვოლგის რეგიონის დატბორვა კასპიის ზღვის წყლებით) და ჭირის ეპიდემიების შემდეგ, კოლაფსი. დაიწყო ერთი სახელმწიფო. 1380 წელს ტოქტამიშმა მოიგო ხანის ტახტი და დაამარცხა მამაი. ტოქტამიშის დამარცხებებმა ტიმურთან ომებში (1388–89, 1391, 1395) გამოიწვია ნგრევა. იდეგეის მეფობა აღინიშნა წარმატებებით (ლიტვის დიდი ჰერცოგის ვიტოვტისა და ტოქტამიშის ჯარების დამარცხება მდინარე ვორსკლაზე 1399 წელს, ლაშქრობა ტრანსოქსიანის წინააღმდეგ 1405 წელს, მოსკოვის ალყა 1408 წელს). ტოქტამიშის ვაჟებთან ბრძოლაში იდეგეის სიკვდილის შემდეგ (1419), ერთიანი იმპერია დაიშალა და ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე წარმოიქმნა თათრული სახელმწიფოები: ციმბირის სახანო (1420), ყირიმის სახანო (1428) და ყაზანის სახანო (1438 წ.). ოქროს ურდოს ბოლო ფრაგმენტი ქვედა ვოლგის რეგიონში იყო დიდი ურდო, რომელიც დაიშალა 1502 წელს ყირიმის ხან მენგლი-გირეის ჯარების მიერ ხან აჰმედის შთამომავლების დამარცხების შედეგად.

ოქროს ურდომ დიდი როლი ითამაშა თათრული ერის ჩამოყალიბებაში, ასევე ბაშკირების, ყაზახების, ნოღაელების, უზბეკების (ტრანსოქსიანის თურქების) განვითარებაში. ოქროს ურდოს ტრადიციებმა დიდი როლი ითამაშა მოსკოვური რუსეთის ჩამოყალიბებაში, განსაკუთრებით ორგანიზაციაში სახელმწიფო ძალაუფლება, კონტროლის სისტემა და სამხედრო საქმეები.

ულუს ჯოჩისა და ოქროს ურდოს ხანები:

• ჯოჩი (1208–1227)
• ბათუ (1227–1256)
• სარტაკი (1256 წ.)
• ულაქჩი (1256 წ.)
• ბერკი (1256–1266)
• მენგუ-ტიმური (1266-1282)
• ტუდა-მენგუ (1282–1287)
• ტულა-ბუგა (1287-1291)
• ტოქტა (1291–1313)
• უზბეკური (1313–1342)
• თინიბეკი (1342)
• ჯანიბეკი (1342–1357)
• ბერდიბეკი (1357–1339 წწ.).

"დიდი ჯემის" პერიოდის ხანები.

ოქროს ურდო (თურქულად - Altyn Ordu), ასევე ცნობილი როგორც ყიფჩაკის ხანატი ან ულუს იუჩი, იყო მონღოლური სახელმწიფო, რომელიც შეიქმნა ზოგიერთ ნაწილში. თანამედროვე რუსეთი, უკრაინა და ყაზახეთი მონღოლთა იმპერიის დაშლის შემდეგ 1240-იან წლებში. იგი არსებობდა 1440 წლამდე.

მისი აყვავების პერიოდში ის იყო ძლიერი კომერციული და სავაჭრო სახელმწიფო, რომელიც უზრუნველყოფდა სტაბილურობას რუსეთის დიდ რაიონებში.

სახელის წარმოშობა "ოქროს ურდო"

სახელწოდება „ოქროს ურდო“ შედარებით გვიანდელი ტოპონიმია. იგი წარმოიშვა "ლურჯი ურდოს" და "თეთრი ურდოს" მიბაძვით და ეს სახელები, თავის მხრივ, სიტუაციიდან გამომდინარე, დამოუკიდებელ სახელმწიფოებს ან მონღოლთა ჯარებს ნიშნავდა.

ითვლება, რომ სახელწოდება "ოქროს ურდო" მოვიდა სტეპური სისტემიდან, სადაც ძირითადი მიმართულებები ფერებით აღინიშნა: შავი = ​​ჩრდილოეთი, ლურჯი = აღმოსავლეთი, წითელი = სამხრეთი, თეთრი = დასავლეთი და ყვითელი (ან ოქრო) = ცენტრი.

სხვა ვერსიით, სახელი მოვიდა ბრწყინვალე ოქროს კარავიდან, რომელიც ბათუ ხანმა აღმართა თავისი მომავალი დედაქალაქის ადგილის აღსანიშნავად ვოლგაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ეს თეორია ჭეშმარიტად იქნა მიღებული მეცხრამეტე საუკუნეში, ის ახლა აპოკრიფულად ითვლება.

არ შემორჩენილია მე-17 საუკუნემდე შექმნილი წერილობითი ძეგლები (ისინი განადგურდა), რომელიც მოიხსენიებდა ისეთ სახელმწიფოს, როგორიცაა ოქროს ურდო. ულუს ძუჩის მდგომარეობა (Dzhuchiev ulus) ჩნდება ადრინდელ დოკუმენტებში.

ზოგიერთი მკვლევარი ამჯობინებს გამოიყენოს სხვა სახელი, ყიფჩაკ სახანო, რადგან ყიფჩაკთა ხალხის სხვადასხვა წარმოებულები ასევე იქნა ნაპოვნი შუა საუკუნეების დოკუმენტებში, რომლებიც აღწერენ ამ სახელმწიფოს.

ოქროს ურდოს მონღოლური წარმოშობა

1227 წელს გარდაცვალებამდე ჩინგიზ ხანმა ანდერძით გაყო იგი თავის ოთხ ვაჟს, მათ შორის უფროსი ჯოჩის, რომელიც გარდაიცვალა ჩინგიზ ხანამდე.

ნაწილი, რომელიც ჯოჩიმ მიიღო, იყო ყველაზე დასავლეთი მიწები, სადაც მონღოლთა ცხენების ჩლიქებს შეეძლოთ ფეხის დადგმა, შემდეგ კი რუსეთის სამხრეთი გაიყო ჯოჩის ვაჟებს შორის - ლურჯი ურდოს მმართველ ბატუსა (დასავლეთით) და ხან ურდოს, მმართველს შორის. თეთრი ურდოს (აღმოსავლეთით).

შემდგომში ბატუმ დაამყარა კონტროლი ურდოს დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე და ასევე დაიმორჩილა შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპირო ზონა, თავის ჯარში ჩართო ძირძველი თურქი ხალხი.

1230-იანი წლების ბოლოს და 1240-იანი წლების დასაწყისში მან ბრწყინვალე ლაშქრობები ჩაატარა ვოლგის ბულგარეთისა და მემკვიდრე სახელმწიფოების წინააღმდეგ, გამრავლდა. სამხედრო დიდებამათი წინაპრები.

ხან ბატუს ცისფერმა ურდომ მიწები ანექსირა დასავლეთში, დაარბია პოლონეთი და უნგრეთი ლეგნიცასა და მუჩას ბრძოლების შემდეგ.

მაგრამ 1241 წელს დიდი ხანი უდეგეი გარდაიცვალა მონღოლეთში და ბატუმ დაარღვია ვენის ალყა, რათა მონაწილეობა მიეღო კამათში მემკვიდრეობის შესახებ. მას შემდეგ მონღოლთა ჯარები აღარ წასულან დასავლეთით.

1242 წელს ბატუმ შექმნა თავისი დედაქალაქი სარაიში, მის საკუთრებაში ვოლგის ქვედა დინებაში. მანამდე ცოტა ხნით ადრე ლურჯი ურდო გაიყო - ბატუს უმცროსმა ძმამ შიბანმა დატოვა ბატუს ჯარი, რათა შეექმნა საკუთარი ურდო ურალის მთების აღმოსავლეთით მდინარეების ობისა და ირტიშის გასწვრივ.

მიაღწიეს სტაბილურ დამოუკიდებლობას და შექმნეს სახელმწიფო, რომელსაც დღეს ჩვენ ოქროს ურდოს ვუწოდებთ, მონღოლებმა თანდათან დაკარგეს ეთნიკური იდენტობა.

მაშინ როცა მონღოლი მეომრების შთამომავლები ბათუ შეადგენდნენ ზედა კლასისაზოგადოება, ყველაზეურდოს მოსახლეობას შეადგენდნენ ყიფჩაკები, ბულგარელი თათრები, ყირგიზები, ხორეზმელები და სხვა თურქი ხალხები.

ურდოს უზენაესი მმართველი იყო ხანი, რომელსაც ირჩევდა კურულტაი (მონღოლთა თავადაზნაურობის საბჭო) ბათუ ხანის შთამომავლებს შორის. პრემიერ-მინისტრის თანამდებობა ასევე ეკავა ეთნიკურ მონღოლს, რომელიც ცნობილია როგორც "უფლისწულის უფლისწული" ან ბეკლერბეკი (ბეკების ზემოთ). მინისტრებს ვაზირებს უწოდებდნენ. ხარკის შეგროვებასა და ხალხის უკმაყოფილების მოგვარებაზე პასუხისმგებელი იყო ადგილობრივი გამგებლები ან ბასკაკები. წოდებები, როგორც წესი, არ იყოფა სამხედრო და სამოქალაქო.

ურდო განვითარდა როგორც დასახლებული და არა მომთაბარე კულტურა და სარაი საბოლოოდ ხდება მჭიდროდ დასახლებული და აყვავებული ქალაქი. მეთოთხმეტე საუკუნის დასაწყისში დედაქალაქი გადავიდა სარაი-ბერკეში, რომელიც მდებარეობდა ბევრად უფრო მაღლა დინების ზემოთ და გახდა ერთ-ერთი. უდიდესი ქალაქებიშუა საუკუნეების სამყარო, სადაც ენციკლოპედია Britannica-ს მოსახლეობა 600 000-ს შეადგენს.

მიუხედავად რუსეთის მცდელობებისა, მოაქცია სარაის მოსახლეობა, მონღოლები იცავდნენ თავიანთ ტრადიციულ წარმართულ რწმენას, სანამ უზბეკ ხანმა (1312-1341) ისლამი სახელმწიფო რელიგიად არ მიიღო. რუსი მმართველები - მიხაილ ჩერნიგოვსკი და მიხაილ ტვერსკოი - მოკლეს სარაიში წარმართული კერპების თაყვანისცემაზე უარის თქმის გამო, მაგრამ ხანები ზოგადად ტოლერანტულები იყვნენ და რუსებიც კი გაათავისუფლეს. მართლმადიდებლური ეკლესიაგადასახადებისგან.

ოქროს ურდოს ვასალები და მოკავშირეები

ურდომ ხარკი შეაგროვა თავისი ქვეშევრდომი ხალხებისგან - რუსებისგან, სომხებისგან, ქართველებისგან და ყირიმელი ბერძნებისგან. ქრისტიანული ტერიტორიები ითვლებოდა პერიფერიულ ტერიტორიებად და არ იყო საინტერესო, სანამ ისინი განაგრძობდნენ ხარკის გადახდას. ეს დამოკიდებული სახელმწიფოები არასოდეს ყოფილან ურდოს ნაწილი და რუსმა მმართველებმა მალევე მიიღეს სამთავროებში მოგზაურობისა და ხანებისთვის ხარკის შეგროვების პრივილეგიაც კი. რუსეთზე კონტროლის შესანარჩუნებლად, თათრების სამხედრო ლიდერები ახორციელებდნენ რეგულარულ სადამსჯელო რეიდებს რუსეთის სამთავროებზე (ყველაზე საშიში 1252, 1293 და 1382 წლებში).

არსებობს მოსაზრება, რომელიც ფართოდ გაავრცელა ლევ გუმილევის მიერ, რომ ურდო და რუსები შევიდნენ ალიანსში ფანატიკოსი ტევტონელი რაინდებისა და წარმართი ლიტველებისგან დასაცავად. მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ რუსი მთავრები ხშირად გამოდიოდნენ მონღოლეთის კარზე, კერძოდ, ფიოდორ ჩერნი, იაროსლავის პრინცი, რომელიც ამაყობდა თავისი ულუსით სარაის მახლობლად, და ნოვგოროდის პრინცი ალექსანდრე ნევსკი, ბათუს წინამორბედის, სარტაკ ხანის მოსისხლე ძმა. მიუხედავად იმისა, რომ ნოვგოროდმა არასოდეს აღიარა ურდოს ბატონობა, მონღოლებმა მხარი დაუჭირეს ნოვგოროდიელებს ყინულის ბრძოლაში.

ბეღელი აწარმოებდა აქტიურ ვაჭრობას გენუის სავაჭრო ცენტრებთან შავი ზღვის სანაპირო- სუროჟი (სოლდაია ან სუდაკი), კაფა და ტანა (აზაკი ან აზოვი). ასევე, ეგვიპტის მამლუქები ხანისა და მოკავშირეების დიდი ხნის სავაჭრო პარტნიორები იყვნენ ხმელთაშუა ზღვაში.

ბათუს გარდაცვალების შემდეგ 1255 წელს, მისი იმპერიის აყვავება გაგრძელდა ერთი საუკუნის განმავლობაში, 1357 წელს ჯანიბეკის მკვლელობამდე. თეთრი ურდო და ლურჯი ურდო ფაქტობრივად ერთიან სახელმწიფოდ გააერთიანა ბატუს ძმამ ბერკემ. 1280-იან წლებში ძალაუფლება მოიპოვა ნოღაიმ, ხანმა, რომელიც ატარებდა ქრისტიანული გაერთიანებების პოლიტიკას. ურდოს სამხედრო გავლენამ პიკს მიაღწია უზბეკ ხანის მეფობის დროს (1312-1341), რომლის არმიამ 300 000 მეომარს გადააჭარბა.

მათი პოლიტიკა რუსეთის მიმართ იყო მუდმივად ხელახლა მოლაპარაკება ალიანსებზე, რათა რუსეთი სუსტი და გაყოფილი ყოფილიყო. მეთოთხმეტე საუკუნეში ლიტვის აღზევებამ ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპაში დაუპირისპირა თათრების კონტროლი რუსეთზე. ამრიგად, უზბეკ ხანმა დაიწყო მოსკოვის მხარდაჭერა, როგორც მთავარი რუსული სახელმწიფო. ივანე I კალიტას მიენიჭა დიდი ჰერცოგის წოდება და მიენიჭა გადასახადების შეგროვების უფლება სხვა რუსული ძალებისგან.

შავი ჭირი, 1340-იანი წლების ბუბონური ჭირის პანდემია, იყო მთავარი ხელშემწყობი ფაქტორი ოქროს ურდოს საბოლოო დაცემაში. ჯანიბეკის მკვლელობის შემდეგ, იმპერია ჩათრეულ იქნა ხანგრძლივ სამოქალაქო ომში, რომელიც გაგრძელდა მომდევნო ათწლეულის განმავლობაში და წელიწადში საშუალოდ ერთი ახალი ხანი მოდის ხელისუფლებაში. 1380-იანი წლებისთვის ხორეზმი, ასტრახანი და მოსკოვი ცდილობდნენ გათავისუფლებულიყვნენ ურდოს მმართველობიდან და ქვედა დნეპერი ანექსირებული იქნა ლიტვისა და პოლონეთის მიერ.

ვინც ფორმალურად არ იყო ტახტზე, ცდილობდა თათრების ძალაუფლების აღდგენას რუსეთზე. მისი არმია დაამარცხა დიმიტრი დონსკოიმ კულიკოვის ბრძოლაში თათრების მეორე გამარჯვებაში. მამაიმ მალე დაკარგა ძალაუფლება და 1378 წელს ტოხტამიშმა, ურდოს ხანის შთამომავალი და თეთრი ურდოს მმართველი, შეიჭრა და შეიერთა ლურჯი ურდოს ტერიტორია, მოკლედ დაამყარა ოქროს ურდოს დომინირება ამ მიწებზე. 1382 წელს მან დასაჯა მოსკოვი დაუმორჩილებლობისთვის.

ურდოს სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა თემურლენგმა, რომელმაც 1391 წელს გაანადგურა ტოხტამიშის არმია, გაანადგურა დედაქალაქი, გაძარცვა ყირიმი. სავაჭრო ცენტრებიდა წაიყვანა ყველაზე გამოცდილი ხელოსნები თავის დედაქალაქში სამარყანდში.

მეთხუთმეტე საუკუნის პირველ ათწლეულებში ძალაუფლება ეკუთვნოდა იდეგეის, ვაზირს, რომელმაც დაამარცხა ლიტვის ვიტაუტასი ვორსკლას დიდ ბრძოლაში და ნოღაის ურდო თავის პირად მისიად აქცია.

1440-იან წლებში ურდო კვლავ განადგურდა სამოქალაქო ომი. ამჯერად იგი დაიშალა რვა ცალკეულ სახანოდ: ციმბირის სახანო, ქასიმ ხანატი, ყაზახეთის სახანო, უზბეკეთის სახანო და ყირიმის სახანო, რამაც გაიყო ოქროს ურდოს უკანასკნელი ნარჩენი.

არც ერთი ახალი სახანო არ იყო უფრო ძლიერი ვიდრე მოსკოვი, რომელიც 1480 წლისთვის საბოლოოდ თავისუფალი იყო თათრული კონტროლისგან. რუსებმა საბოლოოდ დაიპყრეს ყველა ეს სახანო, დაწყებული ყაზანიდან და ასტრახანიდან 1550-იან წლებში. საუკუნის ბოლოს ის ასევე რუსეთის შემადგენლობაში იყო და მისი მმართველი ხანების შთამომავლები შედიოდნენ რუსეთის სამსახურში.

1475 წელს ყირიმის ხანატი დაემორჩილა და 1502 წლისთვის იგივე ბედი ეწია იმას, რაც დარჩა დიდ ურდოს. ყირიმელი თათრებიმეთექვსმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისში რუსეთის სამხრეთში ნგრევა მოახდინა, მაგრამ ვერ შეძლო მისი დამარცხება ან მოსკოვის აღება. ყირიმის სახანო რჩებოდა ოსმალეთის მფარველობის ქვეშ, სანამ ეკატერინე დიდმა არ შეიერთა იგი 1783 წლის 8 აპრილს. ის უფრო მეტხანს გაგრძელდა, ვიდრე ოქროს ურდოს ყველა მემკვიდრე სახელმწიფო.