გაკვეთილი 20 (გაგრძელება)

რაზეა დაფუძნებული რელიგიების უმეტესობა?

იმდენი რელიგიური კონფესიებია ჩვენს სამყაროში! თუმცა, მათი უმეტესობა სახელზეა დაფუძნებული "გამოჩენილი ხალხი", რამაც საფუძველი ჩაუყარა მათ. ეს არის ბუდიზმი, ისლამი, კონფუციანიზმი. კათოლიციზმი, ქრისტიანობის უდიდესი განშტოება, დაფუძნებულია პეტრე მოციქულის ავტორიტეტზე. ერთხელ ქრისტემ თქვა: "შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ გაიმარჯვებს მას." (მათე 16:18).წმინდა პეტრეს ტაძარში, სადაც სავარაუდოდ მისი ცხედარია დაკრძალული, არის წარწერა: „სადაც პეტრეა, იქ ეკლესიაა და სადაც ეკლესიაა, სიკვდილი არ არის, იქ მარადიული სიცოცხლეა“. რა თქმა უნდა, აქ არის შეცდომა. მართებული იქნებოდა აღნიშნული მოციქულის ნაცვლად სახელი „ქრისტე“ დავსვათ. თავად პეტრე არასოდეს ყოფილა ეკლესიის მეთაური, მოციქულთა თავი, რადგან მოციქული იაკობი ხელმძღვანელობდა იერუსალიმის კრებას. პეტრე არ განიცადა ჩვენთვის გოლგოთაზე, პეტრე არ აღდგა ჩვენი გამართლებისთვის. პეტრემ სიყვარული არ გამოგვიჩინა ყოვლისშემძლე ღმერთო. პეტრემ დედამიწაზე არ მოგვიტანა სახარების პრინციპები - ხსნის ზეციური პრინციპები. ეს ყველაფერი ქრისტემ გააკეთა.

თავად პეტრე თავის პირველ ეპისტოლეში მე-2 თავში 6 ს.კ.ცხადყოფს: „რადგან წერილში წერია: „აჰა, დავდებ სიონში ქვაკუთხედს, რჩეულს და ძვირფასს; და მწამს მასარ შერცხვება“.როგორც ვხედავთ, პეტრე თავის თავს არ ანიჭებს ასეთ დიდ დამსახურებას - ეკლესიის საფუძველს, არამედ მიაწერს იესო ქრისტეს - ეკლესიის ნამდვილ მეთაურს. პავლე მოციქული ადასტურებს ქრისტეს, როგორც ეკლესიის მეთაურის პოზიციას: ”მან ყველაფერი დაუმორჩილა თავის ფეხქვეშ და დააყენა იგი ყველაფერზე მაღლა, ეკლესიის მეთაურად.”(ეფესოელები 1:22).

იდგა სინედრიონის წინაშე და ლაპარაკობდა თავის იმედზე, პეტრემ დაასკვნა: „ის არის ქვა, რომელიც თქვენ მშენებლებმა უგულებელყოთ, მაგრამ კუთხის თავი გახდა და სხვა არავისშია ხსნა; რადგან არ არსებობს ადამიანთა შორის მოცემული სხვა სახელი ზეცის ქვეშ, რომლითაც უნდა ვიხსნათ“.(საქმეები 4:11-12).

ერთ ნორვეგიულ სოფელში ეკლესიის მშენებლობა გაჩაღდა. უეცრად ერთ-ერთი მშენებელი ჩამოცურდა და დიდი სიმაღლიდან დაცემა დაიწყო. ყველა დარწმუნებული იყო, რომ ჩამოვარდებოდა. ამ დროს ეკლესიასთან ცხვრის ფარა გავიდა. მშენებელი ერთ ცხვარს დაეცა. დარტყმა ბატკნისთვის საბედისწერო იყო, მაგრამ მამაკაცი უვნებელი დარჩა. აღმაშენებლის ხსნის ნიშნად ეკლესიისთვის არაჩვეულებრივი სიმბოლო იყო დატანილი ამ ეკლესიის შუბზე - ცხვარი.

დიახ, ის არის - ქრისტე - ღვთის კრავი, რომელიც თავის თავზე იღებს მთელი სამყაროს ცოდვებს, კვდება ჩვენთვის, რათა თითოეული ჩვენგანი გადარჩეს. რა კარგია, რომ ჩვენს რწმენას ვამყარებთ ქრისტეზე და "ვისაც სწამს მისი, არ შერცხვება"(1 პეტრე 2:6).

ქრისტეს ეკლესიის განსაზღვრის სტანდარტი

„მოიძიე წმინდა წერილები... ისინი მოწმობენ ჩემზე“. (იოანე 5:39).ქრისტეს ეკლესია განისაზღვრება არა გამოჩენილი პიროვნებების მემკვიდრეობით, არამედ იესო ქრისტეს, ღვთის სიტყვის, სწავლებით. „აშენდა მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა საძირკველზე და თავად იესო ქრისტეა მთავარი ქვაკუთხედი, რომელშიც მთელი ნაგებობა, ერთმანეთზე მორგებული, იზრდება წმინდა ტაძრად უფალში, რომელშიც შენც შენ აშენდები საცხოვრებლად. ღმერთის სულის მეშვეობით“.(ეფესოელები 2:20-22).ამიტომ ეკლესიის ჭეშმარიტების საზომი ყველაფერია წმინდა წერილი- სწავლება, რომელიც ასახულია წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა და ყველაზე მეტად - ჩვენი მხსნელის იესო ქრისტეს მიერ. გახსენი მასში "რწმენა, რომელიც ერთხელ გადაეცა წმინდანებს"(იუდა 3).ასეთი რწმენა უნდა დაიჭიროს და მტკიცედ დადგეს მასში!

წარმოიდგინეთ, რა მოხდებოდა, თუ ყველა მცხოვრები დედამიწაზე, როგორც ამას ეკლესია განსაზღვრავს, დაიწყებს ბიბლიის ერთგულებას? მაშინ მთელ მსოფლიოში ერთი ეკლესია იქნებოდა. ჩვენს პლანეტაზე მტრობა, რელიგიური ომები, ძალადობა შეწყდებოდა და იქნებოდა ერთიანობა, რისთვისაც იესო ლოცულობდა: „ყველანი ერთი იყოს; როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, ასევე ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში, რათა სამყარომ ირწმუნოს, რომ შენ გამომგზავნე“.(იოანე 17:21).

ჭეშმარიტი ეკლესიის შვიდი ნიშანი

1. ღვთის ეკლესიის თავისებურება ის არის, რომ მას გულწრფელად სწამს და სიხარულით ელის ქრისტეს მეორედ მოსვლას: „ჩვენი დიდი ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს კურთხეულ იმედსა და გამოცხადებას ველით, რომელმაც თავი გასწირა ჩვენთვის, რათა გამოგვესყიდა ყოველგვარი ურჯულოებისაგან და განეწმინდა თავისთვის განსაკუთრებული ხალხი, კეთილი საქმეების მოშურნე.(ტიტე 2:13-14).

2. ჭეშმარიტ ეკლესიას, რომელსაც სწამს ქრისტეს დიდებით გარდაუვალი დაბრუნების, აცხადებსეს გზავნილი მსოფლიოს. ზეცად ამაღლებამდე ქრისტემ თავის მოწაფეებს უბრძანა: "მაშ წადი, ასწავლე ყველა ერსმონათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც მე გიბრძანეთ“.(მათე 28:19)."და ქადაგებდასასუფევლის ეს სახარება იქნება მთელ მსოფლიოში, როგორც ჩვენება ყველა ერისთვის და მაშინ მოვა აღსასრული“.(მათე 24:14).

3. "Ჯანმო იცავს მის მცნებებს,ის ცხოვრობს მასში და ის მასში. ”(1 იოანე 3:24).

როგორც ეკლესიის ჭეშმარიტების განსაკუთრებული ნიშანი, ეს ტექსტი მიუთითებს იმაზე, რომ იგი "იცავს ღვთის მცნებებს."და შენარჩუნება ნიშნავს იმის უზრუნველყოფას, რომ 10-დან არც ერთი მცნება არ შეიცვალოს, დაიკარგოს ან უგულებელყო.

აქ საუბარია არა მხოლოდ ათშესაბამისი რჯულის მცნებებზე, არამედ მცნებაზე, რომელიც ეხება ძველი ცხოვრებისათვის დაკრძალვის ნიშნად ნათლობას და ახლის აღდგომას; პურის გატეხვა და ღვინის სმა ქრისტეს ტანჯვისა და სიკვდილის ხსოვნას; მცნებები ჭამა და სმა ღვთის სადიდებლად (იხილეთ 1 კორინთელთა 10:31).

4. ჭეშმარიტ ეკლესიას აქვს „იესო ქრისტეს ჩვენება“. ”და დრაკონი განრისხდა(სატანა) ცოლის (ეკლესიის) წინააღმდეგ და წავიდა საომრად მისი დანარჩენ შთამომავლებთან, რომლებიც იცავენ ღვთის მცნებებს და იესო ქრისტეს მოწმობის მქონე» (გამოცხადება 12:17).

ეკლესია მოწმობს იესოზე თავისი ქრისტიანული ცხოვრების წესით. გამოცხადების წიგნი განსაზღვრავს "იესოს ჩვენება"როგორ "წინასწარმეტყველების სული"(გამოცხადება 19:10).მაშასადამე, ღვთის ეკლესია არის წინასწარმეტყველების ეკლესია. ამ ეკლესიის მიმდევრები გულმოდგინედ სწავლობენ წმინდა წერილს, სწავლობენ დანიელ წინასწარმეტყველის, გამოცხადების, ესაიას წიგნებს, მათეს სახარების 24-ე თავს, სადაც მოხსენებულია მსოფლიოს ისტორიის ბოლო მოვლენები. ამას ბიბლია ამბობს "ქრისტეს ჩვენება"დამკვიდრდება მის ხალხში, ელის უფლის მოსვლას და მათ არ ექნებათ „ნებისმიერი ძღვენის ნაკლებობა, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოცხადების მოლოდინში“(1 კორინთელები 1:5-8).

მამა ჯეფ ჰარვი, ანტიოქიის მღვდელი მართლმადიდებლური ეკლესიაავსტრალიაში, 17 წელია მსახურობს კლეიტონის (მელბურნი) კეთილი მწყემსის მართლმადიდებლური მისიის ეკლესიაში. კარგი მწყემსის სამრევლო გახდა სულიერი სახლი მრავალი ავსტრალიელისა და სხვადასხვა ეთნიკური წარმომავლობის ადამიანებისთვის. გამოიყენება ღვთისმსახურებაში ინგლისური ენა, რათა ყველა მრევლს ჰქონდეს შესაძლებლობა გაერთიანდეს ქრისტესთან მისი ეკლესიის საიდუმლოებით, ყველასთვის ღია.

სახარების ქადაგება

ბრიტანეთის არმიაში ჩემი ყოფნა 10 წელზე მეტხანს გაგრძელდა. ახლა შემეძლო ჩემს მოწოდებას გავყოლოდი.

პირველი რაც გავაკეთე ეს იყო ოფიცერთა ქრისტიანული კავშირის მისიონერულ განყოფილებაში. ჩემმა ერთ-ერთმა საუკეთესო მეგობარმა მიატოვა სამხედრო სამსახური და შეუერთდა ქრისტიანული მომზადებისა და მომსახურების კონფერენციების ასოციაციას. ის მუშაობდა აფრიკასა და ევროპაში, აერთიანებდა სხვადასხვა არმიისა და სამხედრო შტოების ქრისტიან ოფიცრებს და შთააგონებდა მათ. ეს მშვენიერი მსახურება იყო და გარკვეული პერიოდი მასთან ერთად ვიმოგზაურე მთელ ევროპაში.

მე ვცხოვრობდი მისიონერობაზე ოცნებებში. მაგრამ სიზმრის მიუხედავად, რატომღაც მივხვდი, რომ რასაც ვაკეთებდით, მაინც არ იყო ის, რაც ღმერთს სურდა, რომ გამეკეთებინა გრძელვადიან პერსპექტივაში. რატომღაც ეს მოხეტიალე სამინისტრო არ იყო საკმარისი.

ავსტრალია და სასულიერო კოლეჯი

მას შემდეგ, რაც მამაჩემი ჯარიდან გადადგა, ის ავსტრალიაში გადავიდა საცხოვრებლად. გადავწყვიტე შევუერთდე მას მთელ ოჯახთან ერთად. ჯანეტი, მედდა, რომელიც ლონდონში გავიცანი, დათანხმდა ჩემი ცოლი გამხდარიყო და ჩემთან ერთად ავსტრალიაში გადასულიყო. ადელაიდაში დავსახლდით.

გამიკვირდა ადელაიდაში „მაღალი“ ანგლიკანური ეკლესიის რიტუალების დანახვამ. აქამდე არასდროს ვყოფილვარ მაღალ ანგლიკანურ ეკლესიაში და ეს იყო ჩემთვის გამოცხადება.

მალე დავიწყე მუშაობა ნავიგატორებთან სამხრეთ ავსტრალიაში. ეს გახდა ჩემთვის კარგი გამოცდილება, რადგან მივხვდი, რომ თეოლოგიის ძალიან ცოტა გაგება მაქვს. ფაქტიურად ვიარე თხელი ყინული. არ იყო ჩემი საღვთისმეტყველო ცოდნის სიღრმე.

მინდოდა ავსტრალიის ანგლიკანურ ეკლესიაში ხელდასხმისთვის განაცხადი შემეტანა. ამისათვის საჭირო იყო საღვთისმეტყველო სწავლების სამწლიანი გავლა საგანმანათლებლო დაწესებულება, ეს იყო ზუსტად ის, რაც მჭირდებოდა. ადელაიდის მთავარეპისკოპოსს სურდა, მესწავლა წმინდა სასულიერო კოლეჯში. ბარნაბა სამხრეთ ავსტრალიაში.

რექტორთან ინტერვიუს შემდეგ მივხვდი, რამდენად ლიბერალურია ეს კოლეჯი. ვღელავდი ამ ინტერვიუზე და ვგრძნობდი, რომ იქ სწავლა გამიჭირდებოდა. გავიგე, რომ ბევრმა, ვინც ამ კოლეჯში სწავლობდა, რწმენა დაკარგა, ეს ტრაგიკული იყო.

საბედნიეროდ, ჩემს ვიკარს ჰქონდა კავშირები და იმედოვნებდა, რომ დაარწმუნებდა დოქტორ ლეონ მორისს, მელბურნის რიდლის კოლეჯის მაშინდელ ხელმძღვანელს, რომ მიმეღო იქ. ასე რომ, რიდლის კოლეჯში სამი წლის განმავლობაში ვსწავლობდი თეოლოგიას.

ადელაიდის ეპარქია მზად იყო დაეფინანსებინა ჩემი განათლება ქ. ბარნაბა, მაგრამ მან ვერ შეძლო რიდლის კოლეჯში სწავლის გადახდა. მე თვითონ მომიწევდა სწავლის გადახდა. რატომღაც გვქონდა იმედი, რომ ერთად გამოვფხიზლდებოდით ვარჯიშისთვის. ჩვენდა გასაკვირად, როცა დავამთავრე, საბანკო ანგარიშზე მეტი ფული გვქონდა, ვიდრე დავიწყეთ. ვერავინ ახსნა როგორ მოხდა ეს. ღმერთმა მისცა!

გავიგე, რომ ეკლესიის წევრი არის ის, რაც ნიშნავს იყო ქრისტიანი.

რიდლის კოლეჯში სწავლა ჩემი ცხოვრების ერთ-ერთი ფუნდამენტური ეტაპი გახდა. სწავლა ბევრად უფრო საინტერესო იყო, ვიდრე საინჟინრო აკადემიაში. მე მქონდა ბედი მესწავლა დოქტორ პიტერ ტუნთან, რომელიც ექვსთვიან შვებულებაში იმყოფებოდა ოქსფორდის უნივერსიტეტიდან. შესანიშნავი ლექტორი იყო. დოქტორმა ტონმა ლექციის დრო ორ ნაწილად დაყო. პირველ ნაწილში წაიკითხა ლექცია, მეორე ნაწილში გაიმართა სემინარი. მან მოგვცა ინფორმაცია, შემდეგ იყო დისკუსია, ასე გვასწავლა აზროვნება. ის იყო პირველი მასწავლებელი მთელი ჩემი სწავლის განმავლობაში, რომელიც ცდილობდა ჩემში სისტემატური აზროვნების უნარი ჩაენერგა. როდესაც რიდლიში პირველად მივედი, ცოტათი „გაბრაზებული ევანგელისტი“ ვიყავი. მე მქონდა სახარება და მინდოდა მექადაგა მთელი მსოფლიოსთვის. თუ ეკლესიაზე ვფიქრობდი, წარმოვიდგენდი, რომ ის არის ადგილი, სადაც ხალხი იკრიბება და ლოცულობს კვირაობით. მაგრამ, გარდაცვლილი დოქტორ ტონის ფეხებთან ვიჯექი, შევიტყვე, რომ ეკლესია ფიზიკურად იმყოფებოდა დედამიწაზე და ანგლიკანური ეკლესიების კავშირი იყო მისი ნაწილი. გავიგე, რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ ქრისტეს ეკლესიის ნაწილი და რომ იყო ეკლესიის წევრი ნიშნავს იყო ქრისტიანი.

როგორც ევანგელისტი, მე ვიტყოდი, რომ ჩემს ცხოვრებაში უმაღლესი პრიორიტეტი არის ქრისტე და არა ეკლესია. დოქტორ ტონის ხელმძღვანელობით მივხვდი, რამდენად ეწინააღმდეგება ქრისტეს ეს დამოკიდებულება. თითქოს ვიღაც მოვიდა ჩემთან და მითხრა: "ჯეფ, მომწონხარ, ეს მართალია - მაგრამ ჯანეტთან ურთიერთობა არ მაქვს".

ძალიან გავბრაზდებოდი. ამ ადამიანს გადავცემდი, რომ მე და ჯანეტი ერთნი ვართ. ვისაც ჩემთან კომუნიკაცია სურს, უნდა იცოდეს, რომ ყველაზე მეტად ჯანეტია მნიშვნელოვანი ადამიანიჩემს ცხოვრებაში, ვინც ღმერთის შემდეგ ყველაზე მეტად მიყვარს. ეკლესია კი ქრისტეს საცოლეა. ისინი ერთნი არიან. არ შეიძლება იყოს ერთი მეორის გარეშე.

ამიტომ დავინახე, რომ თუ ღმერთთან ზიარებისკენ ვისწრაფვი, ეკლესიაში უნდა დავრჩე.

ისტორიული ქრისტიანული ეკლესიის შესწავლისას ასევე გავიგე ლიტურგიისა და ზიარების მნიშვნელობაზე. ტრენინგმა გადამაქცია უბრალოდ ადამიანიდან, რომელიც შეხვედროდა ღმერთს მისი ეკლესიის აქტიურ წევრად. ამან ნამდვილ ანგლიკანად და ჭეშმარიტ ქრისტიანად გამხადა. კოლეჯში ჩავაბარე, როგორც ევანგელისტი - სახარებით და გამოვედი ნამდვილი ანგლიკანი - სახარებითა და ეკლესიით. და მე მადლობელი ვარ დოქტორ პიტერ ტონის, რომ ვინმეზე მეტად დამეხმარა ამის მნიშვნელობის გაგებაში.

რიდლის ბოლო გამოცდებამდე ერთი კვირით ადრე მე და ჯანეტმა ვიშვილეთ ბავშვი, ჯონათანი.

სამრევლო უწყება

კოლეჯის შემდეგ დამნიშნეს მსახურება ქ. მარკ კემბერველში. მითხრეს, რომ ინგლისური აქცენტით რომ ვიმსახურო, ძალიან სწრაფად დავკარგავ მთელ სამწყსოს. მაგრამ მე არ მქონია არანაირი პრობლემა. როდესაც იქ მივედი, აღმოვაჩინე შესანიშნავი ტრადიციული ანგლიკანური სამრევლო, მშვენიერი ანგლიკანური ვიკარით, სახელად Canon Holt (ისინი იყვნენ ბოლო წლებშიმისი სამინისტრო).

როცა ის პენსიაზე გადიოდა, მე მეორე მღვდლად ვმსახურობდი, სანამ ვიკარი შეიცვალა. ძალიან მიხარია, რომ ვიმსახურე ამ საზოგადოებაში და ვისწავლე ორი გამოჩენილი მღვდლისგან.

ძალიან კარგი ხალხი იყვნენ. Canon Holt ძალიან კარგად მექცეოდა. მისი მემკვიდრე ჯერალდ უოლი ასევე შესანიშნავი მღვდელი იყო. მე და ჯანეტმა იქ გავატარეთ დალოცვილი დღეები. ჩვენთვის სიურპრიზი და სიხარული იყო, როცა გავიგეთ, რომ ჯანეტი ორსულად იყო. ჩვენი მეორე ვაჟი, ჯეიმსი, დაიბადა იქ, წმ. ბრენდი.

სამსახური ავსტრალიის არმიაში

ჩემი სამხედრო გამოცდილება დაინტერესდა ანგლიკანური სამხედრო ეპისკოპოსით. მან მიმიწვია ავსტრალიის არმიაში მოძღვრად. დავთანხმდი - იმ პირობით, რომ მელბურნთან ახლოს ვიმსახურებდი. ჯანეტის დედა, რომლის ჯანმრთელობაც გაუარესდა, ჩვენთან საცხოვრებლად მოვიდა ავსტრალიაში. ჩემი პირობები მიიღეს და ხელი მოვაწერე კონტრაქტს.

ასე რომ, ჩვენ გაგზავნეს თაუნსვილში, მელბურნის ჩრდილოეთით 2600 კმ-ში!

სადაც ჯარისკაცები მიდიოდნენ, მეც იქ მივდიოდი. თუ ისინი მთაში დადიოდნენ, მე კი მთაში. როცა ისინი თვითმფრინავებიდან და ვერტმფრენებიდან პარაშუტით ჩამოხტა, მეც გადავხტი. ზედიზედ ექვსი კვირა ვვარჯიშობდი. ჯერ კიდევ არ ვიცი, როგორ ახერხებდა ჟანეტი იმ დროს ორ პატარა ბავშვს. უფალი კარგია, დაეხმარა.

ავსტრალიურ არმიაში მსახურებამ ისე გამამხილა ავსტრალიური კულტურა, როგორც სხვა არაფერი. ამ ყველაფერმა დამეხმარა ინგლისელიდან ავსტრალიელად გადამექცია.

ავსტრალიის არმიაში ბევრი სასმელია. ბევრი თანამშრომელი ებრძვის ალკოჰოლურ დამოკიდებულებას. ახალგაზრდები იბრძვიან და ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რომ მათ გვერდით ვყოფილიყავი და ვემსახურებოდი. იყო ტრენინგები საუკეთესო დრო. მე ჯარისკაცებთან ერთად სანგრებში ვიყავი და ისინი გაიხსნეს, საუბრის სურვილი გაუჩნდათ.

ოფიცრები სხვა აუდიტორიას წარმოადგენდნენ, მაგრამ ზოგადად პატივისცემით მეპყრობოდნენ. მათ იცოდნენ, რომ მღვდელს თავისი განსაკუთრებული როლი ჰქონდა ომში. პირველი მსოფლიო ომიკაპელანებს შორის იყო ყველაზე დიდი დანაკარგი ჯარის ყველა შტოში, რადგან ისინი ყოველთვის ფრონტის ხაზზე იყვნენ, ჯარისკაცებთან ერთად.

ავსტრალიის არმიაში სულ 7 წელი ვიმსახურე. ახლა მზად ვიყავი სამრევლო მსახურებაში დავბრუნებულიყავი ავსტრალიისა და ავსტრალიელების უფრო დიდი გაგებით, ვიდრე ადრე.

კრიზისი

მსახურებად გამგზავნეს წმ. ლუკა მელბურნის ჩრდილოეთ სპრინგვეილის გარეუბანშია. 7 წლის განმავლობაში ვიმუშავე ახალგაზრდებთან, ვიგრძენი მოწოდება, მემუშავა ახალგაზრდებთან.

ჩვენ აღვმართეთ ანგლიკანური ლიტურგია და წირვის დროს მე ვიცვამ სამოსი. ასევე გვქონდა არაერთი პროგრამა ახალგაზრდებისთვის. გვქონდა მუსიკალური ჯგუფი. ჩვენი მრევლი იყო პირველი ავსტრალიაში, რომელმაც შემოიტანა Alpha Evangelism პროგრამა. ეს არის საოცარი პროგრამა, ის დაეხმარა ხალხს რწმენაში. ჩვენ ასევე შემოვიღეთ Call to Service, შესანიშნავი სასწავლო კურსი წევრებისთვის. გავიზარდეთ. ყველაფერი ძალიან კარგად მიდიოდა თითქმის 10 წლის განმავლობაში.

შემდეგ კი, სრულიად მოულოდნელად, დაიწყო ქალების ხელდასხმის აკვიატებული პროპაგანდა.

და აი, სად მასწავლა დოქტორმა პიტერ ტონმა, მაიძულებდა გავჩერდე და მეფიქრა: „რა ხდება? ეკლესიის ისტორია 2000 წლით უკან ბრუნდება და უცებ ვაპირებთ შევცვალოთ ასეთი მნიშვნელოვანი რამ? თუ ეს მართალია, მაშინ რატომ არ გვითხრა იესომ ამის შესახებ და რატომ არ გვითხრა სულიწმიდამ ამის შესახებ ბოლო 200 წლის განმავლობაში?”

გაურკვევლობაში აღმოვჩნდი, ვცდილობდი გამერკვია, რომელი მხარე დამეჭირა ამ საკითხში. იმ ეტაპზე მე მყავდა ორი ანგლიკანური ავტორიტეტი: ჯონ სტოტი და ჯი პეკერი. გადავწყვიტე, რომ მათ პოზიციაზე დავრჩენილიყავი. რამაც დამაბნია ის, რომ ჯონ სტოტი ქალების ხელდასხმის მომხრე იყო, პარკერი კი კატეგორიულად წინააღმდეგი იყო. მათი ავტორიტეტის მიღმა ვერ დავიმალე!

როდესაც მაიკლ ჰარპერმა დაიწყო წიგნის კვლევა, მას არ ჰქონდა გარკვეული აზრი ამ საკითხზე. მუშაობის დასასრულს იგი მივიდა რწმენამდე, რომ ორი ათასი წლის საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, კაცი და ქალი წარმოადგენენ ღვთაებრივი პიროვნების ორ განსხვავებულ ასპექტს და ჩვენ გვაქვს მსახურების განსხვავებული, შემავსებელი, თანაბრად მნიშვნელოვანი გამოსახულება. ეკლესიაში.

ამ წიგნის საშუალებით გავიგე, რომ ქალთა ხელდასხმა ახალი გამოგონება არ არის. ისტორიაში იყო რამდენიმე ერეტიკული ჯგუფი, რომლებმაც შემოიღეს ქალი მღვდლობა, მაგრამ ერთ, წმინდა კათოლიკურ ეკლესიას არასოდეს ჰყოლია ქალი მღვდლები.

გადაწყვეტილება ჩემს მთავარეპისკოპოსში კენჭისყრის დროს მიიღეს. მე ვიყავი საეპარქიო კრებაზე, სადაც კენჭისყრა გაიმართა. ხმები თითქმის თანაბარი იყო. თითოეული მხარე მთელი ძალით ყვიროდა. შემოთავაზებული იყო ჯგუფებად დაყოფა. ქალთა ხელდასხმის მომხრეები ოთახის ერთ მხარეს გადავიდნენ, ოპონენტები მეორეზე. დაითვალეს თითოეული მხარის ხმების რაოდენობა. აღმოჩნდა, რომ ქალი მღვდლობის მომხრეები ერთი ხმით იმარჯვებდნენ. გაიხარეს გამარჯვებულებმა. ერთი წუთის შემდეგ ისინი ჩვენკენ შემობრუნდნენ და დაცინვა დაიწყეს. ვფიქრობდი: „ეს გადაწყვეტილება სულიწმიდაა? სად არის სიმშვიდე, სიხარული, სიყვარული, მოთმინება, სიკეთე და კეთილშობილება, რატომ იქცევიან და დასცინიან სხვა შეხედულების მქონე თანაქრისტიანებს? სად არის მშვიდობის კოცნა? როგორი სულისკვეთება გიბიძგებთ ასეთ გადაწყვეტილებამდე?

ანგლიკანიზმი იცავს დემოკრატიულ პრინციპებს და ვცდილობდი ამ გადაწყვეტილებასთან შეგუება, მაგრამ სულ უფრო და უფრო განვიცდიდი შიდა კონფლიქტს. ერთ დღეს ვამზადებდი ახალგაზრდა კაციდასადასტურებლად. დედამისი მელაპარაკა ქალური მღვდლობის ამ საკითხზე. იგი არ ენდობოდა ამ გადაწყვეტილებას. მას აინტერესებდა, როგორ შეიძლებოდა ეს ყოფილიყო და როგორ შეეძლო ამ შეხედულების სისწორის დადასტურება. ძალიან ვცდილობდი აეხსნა მისთვის, როგორ მივიდნენ აქამდე. მაგრამ ყველა ჩემმა არგუმენტმა სულში უთანხმოება გამწვავდა.

გავიფიქრე: „რას ვაკეთებ? ვფიქრობ, ეს შეცდომაა. რატომ ვცდილობ სხვების დარწმუნებას?

და მივხვდი, რომ ვერ გავუძელი.

წიგნში „თანაბარი თუ განსხვავებული“ მინიშნებოდა ეკლესიის ტრადიციის დარღვევის სხვა სერიოზული პრობლემები. ახლა კი ჩემი მთავარეპისკოპოსი იგივეს აკეთებს. მაგრამ წიგნში არ იყო რაიმე რჩევა იმის შესახებ, თუ რა უნდა გაეკეთებინა ახლა.

გახსნა

მე და ჯანეტი შაბათ-კვირას ვიყავით ფილიპ აილენდში, მელბურნიდან 90 წუთის სავალზე. თან წავიყვანე ახალი წიგნიმაიკლ ჰარპერი, მას ეწოდა "ჭეშმარიტი შუქი: ევანგელისტური მოგზაურობა მართლმადიდებლობაში".

ამ წიგნში მაიკლმა შეაფასა ინგლისის ეკლესია წმინდა ტრადიციის მიხედვით. მან დაასკვნა, რომ ეკლესია, რომელიც აკურთხებს ქალებს და ღიად გეებს, ან რომელიც აჩენს ეპისკოპოსებს, რომლებსაც არ სჯერათ ინკარნაციის ან ღვთისმშობლის შობის, არ არის ეკლესია. 40 წლის განმავლობაში ანგლიკანური მღვდლად მსახურობის შემდეგ, ჰარპერმა გადაწყვიტა, რომ ნებისმიერი ეკლესია, რომელიც შორდებოდა ამ ქრისტიანულ პრინციპებს, არ იყო ქრისტეს ეკლესია.

გ.კ. ერთხელ ჩესტერტონმა თქვა, რომ ტრადიცია არის ის, როცა ხმას ვაძლევთ ჩვენს წინაპრებს. ჩვენს წინაპრებს ამ კრებაზე ჩვენთან ერთად რომ მიეღო ხმა, რასაკვირველია, ქალთა ხელდასხმა არ გაივლიდა. ქალის მღვდელმსახურების შემოღება ტრადიციის აშკარა და უდავო დარღვევაა.

ნათელია, რომ ინგლისის ეკლესია არ არის წმინდა, კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესიის ნაწილი.

საბედნიეროდ, ჰარპერს ახლა გამოსავალი ჰქონდა. "ჭეშმარიტი შუქი" აღწერს მის აღმოჩენას მართლმადიდებლური ქრისტიანობის შესახებ და მოგვითხრობს მისი მოგზაურობის ისტორიას ანგლიკანიზმიდან მართლმადიდებლობამდე. წიგნში მივედი იქამდე, სადაც ის აღწერს, თუ როგორ მიიღეს იგი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. მას მიართვეს ტორტი წარწერით "კეთილი იყოს შენი მობრძანება სახლში!"

ამ ნაწყვეტის წაკითხვამ თვალებზე ცრემლი მოადგა.

სწორედ ამ დროს შევიდა ოთახში ჟანეტი: „რა გჭირს? რაშია საქმე?

მე ვუპასუხე: "მე ვიცი, რა უნდა გავაკეთოთ, მაგრამ ჯერ არ ვიცი როგორ."

მოძიება მართლმადიდებლური რწმენა

ვიცოდი, რომ ეკლესიას უნდა შევუერთდეთ. მე ადრე ვისწავლე დოქტორ ტონისგან, რომ ქრისტეს ეკლესია არსებობს, როგორც ფიზიკური რეალობა დედამიწაზე. მე ვიცი, რომ ქრისტემ თქვა, რომ ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს ეკლესიას (შდრ. მათ. 16:18), და დარწმუნებული ვიყავი, რომ ის არსებობს. და მაიკლ ჰარპერისგან გავიგე, რომ ინგლისის ეკლესია ეკლესია არ არის.

დასავლელებისთვის რომაული კათოლიციზმი აშკარა გამოსავალი იყო. მიუხედავად ამისა, ჩემმა ძვირფასმა დედამ მითხრა, როცა ჩემს ეჭვებზე ვლაპარაკობდი, რომ ჩემს ნებისმიერ გადაწყვეტილებას მხარს დაუჭერდა, მაგრამ არა კათოლიკეობის გადაწყვეტილებას! მართალი გითხრათ, შოკში ვიყავი ამ განცხადებამ. როგორც ჩანს, მასზე გავლენა იქონია ინგლისის ისტორიის პერიპეტიებმა. ვფიქრობდი, რომ მომიწევდა მისი სურვილის წინააღმდეგ წასვლა, თუ მსურდა ჩემი მოწოდების შესრულება.

მალე, სხვა ანგლიკანელ მღვდლებთან ერთად ყოფნისას, არაჩვეულებრივი სიზმარი ვნახე. ვოცნებობდი, რომ იმ ადამიანთა ჯგუფში ვიყავი, რომლებიც ცდილობდნენ უძველესი შენობის დაცვას. ხალხი გვიტევდა თანამედროვე იარაღი, დაგვესხა თავს. ჩვენ ვერაფერი შევაჩერეთ მათ და ისინი გაიმარჯვეს. რატომღაც დედოფალი ელიზაბეტ I მთელი თავისი დიდებით მონაწილეობდა ბრძოლაში.

სიზმარში გავიქეცი ამ შენობიდან და ვცდილობდი გავქცეულიყავი ყველაფერს, რაც ხდებოდა. ბოლო მანქანა დავინახე, რომელიც მიდიოდა. ეს იყო ღია სახურავიანი მანქანა ოთხი მგზავრით, რომლებსაც ეს დიდი, მრგვალი შავი კათოლიკური ქუდები ეხურათ.

ისინი ყველა მართავდნენ, მე კი ამ მანქანაში ჩაჯდომას ვცდილობდი. ვყვიროდი დამეხმარეთ, მაგრამ მგზავრები არც კი შემიხედავს. მათ არანაირი ინტერესი არ გამოიჩინეს. სასოწარკვეთილმა ვცადე ამ მანქანაში გადახტომა, რომ იქიდან წავსულიყავი, მაგრამ ისინი უბრალოდ მხედველობიდან გაქრნენ და მიმატოვეს.

გამეღვიძა, გული მკერდიდან ამოსდიოდა. ვიფიქრე: "ღმერთო, რა იყო ეს?"

თანდათან დავიწყე იმის გაგება, რომ ღმერთმა მასწავლა, რომ კათოლიციზმზე არ უნდა მეფიქრა.

და მე არ მინდოდა ანგლიკანიზმის მრავალრიცხოვან ფრაქციებში შესვლა, მიუხედავად იმისა, რომ ამის შესაძლებლობა იყო. ერთადერთი ალტერნატივა მართლმადიდებლური ეკლესია იყო.

მზარდი

აქცენტი არ არის აბსტრაქტული ჭეშმარიტება, არამედ ღმერთი პიროვნება

ეკლესიაში შეერთება მხოლოდ დასაწყისი იყო მშვენიერი მოგზაურობისა და აღმოჩენისა.

მთავარეპისკოპოსმა პავლემ დამლოცა მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების შესწავლა სამი წლის განმავლობაში. ვსწავლობდი დისტანციურად, ანტიოქიის ცენტრში, ამერიკაში, სადაც მათ გასცეს წმინდა სტეფანეს მართლმადიდებლური დიპლომი. მშვენიერი იყო. აღმოვაჩინე, რომ ჯერ კიდევ არსებობდა რამდენიმე დახვეწილი თეოლოგიური ასპექტი, რომელთა გააზრებაც მჭირდებოდა. და მე არ გამიჭირდა მათი სწავლა.

სწავლის პროცესში მივხვდი ჩემს ქრისტიანულ მსოფლმხედველობაში ჭეშმარიტად ფუნდამენტურ ცვლილებას. როგორც ანგლიკანელმა, მე ვცდილობდი გამეგო პასუხი კითხვაზე: "რა არის სიმართლე?"

ანგლიკანიზმი გვთავაზობს რაციონალური ჭეშმარიტების საფუძვლად, როგორც ცენტრალური ქრისტიანული სულიერი გამოცდილების მიღებას. მართლმადიდებელი რომ გავხდი, გავიგე, რომ სამყაროს ცენტრი სიყვარულისკენ მოწოდებაა. ყურადღების ცენტრშია არა აბსტრაქტული ჭეშმარიტება, არამედ ღმერთი პიროვნება.

მართლმადიდებლობაზე ერთმა ძალიან დამაფიქრა: ვის სახელზე ვლოცულობთ. ანგლიკანიზმში ყველა ლოცვა მთავრდებოდა „იესოს სახელით“. ამინ". მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ლოცვები მთავრდება: „სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა“.

მე მივედი დასკვნამდე, რომ ეს წერტილი წარმოადგენს მთავარ განსხვავებას. ანგლიკანიზმში ზოგი ყურადღებას ამახვილებს იესოზე, ზოგი სულიწმიდაზე და ზოგი მამა ღმერთზე. ვინც ამჯობინებს იესოს, ევანგელისტები არიან. ისინი, ვინც უპირატესობას ანიჭებენ სულიწმიდას, ქარიზმატულები არიან. და ვინც მამა ღმერთს ანიჭებს უპირატესობას, ყველაზე ახლოს არის ბუნებასთან, როგორც ღვთის შემოქმედებასთან და გარემოსთან დაკავშირებული საკითხები. შედეგად, ინგლისის ეკლესია დაყოფილია ამ ხაზებით. ღმერთის სხვადასხვა სახეებზე ფოკუსირება არის ის, რაც იწვევს ასეთ დაყოფას. ანგლიკანური ზიარება დიდწილად იყოფა ევანგელისტებს, ქარიზმატულებსა და ლიბერალებს შორის, ასევე არის დაყოფა მაღალ და დაბალ ეკლესიებს შორის.

მართლმადიდებლობაში მსგავსს ვერაფერს ვხედავთ. მართლმადიდებლებს ასეთი დაყოფა არ აქვთ, რადგან ყოველი ლოცვა სამების სახელით აღევლინება. მართლმადიდებლური ღვთისმსახურება მიმართულია განუყოფელ ღვთაებას სარწმუნოების ერთობაში და ეს აერთიანებს ყველას.

ერთი, წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია

მე მივიღე ხანგრძლივი სამსახურის შემწეობა ინგლისის ეკლესიიდან და მე და ჯანეტი წავედით ინგლისში ჩვენი ოჯახის სანახავად. ჩვენი ვიზიტის დროს ჩვენ შევხვდით მაიკლ ჰარპერს კემბრიჯში. მან ასევე დაგვიპატიჟა ლონდონის ანტიოქიის საკათედრო ტაძარში, სადაც ერთად ვილოცეთ ლიტურგიაზე. შემდეგ მის ბინაში წავედით კემბრიჯში. შემდეგ მან დამიკავშირა მელბურნის ანტიოქიის ეკლესიასთან.

მელბურნში დაბრუნების შემდეგ, პირველი ღვთისმსახურება, რომელზეც მივედი, იყო წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიაში აღმოსავლეთ მელბურნში. ამ ლიტურგიაზე იყვნენ და ვირჯინია, მამა დიმიტრი და ეპისკოპოსი ჯიბრანი. სხვა არავინ იყო!

თქვენ შეიძლება ველოდოთ, რომ ვიფიქრებ: „ეს არ არის კარგი“. თან იყო რაღაც რაც მიზიდავდა. გამახსენდა, როგორ დამიძახა ღმერთმა სანჰჰერსტში. ვერ ავხსნი, რა იყო, მაგრამ ამ სერვისმა რაღაცამ მიზიდა.

ცოტა ხნის შემდეგ ეპისკოპოსმა ხიბრანმა მოაწყო შეხვედრა ანგლიკანური მღვდლებისთვის, რომლებიც უკმაყოფილო იყვნენ საქმის მდგომარეობით. 50 მღვდელი შეიკრიბა სამრევლო დარბაზში წმ. ნიკოლოზი. ეპისკოპოსი ჯიბრანი გვესაუბრა. ძალიან მჭევრმეტყველად, თბილად და კეთილსინდისიერად საუბრობდა. მაგრამ მან გაგვაფრთხილა, რომ რესურსი არ ჰქონდა. და თუ მართლმადიდებლობას მივიღებთ, იძულებული ვიქნებით ვიარსებოთ ჩვენი ხარჯებით.

წინამდებარე ბრძანების თანახმად, ანგლიკანურ მღვდლებს აქვთ ხელფასი, კარგი პენსია და საკუთარი სახლი. ეპისკოპოს ჯიბრანს ჩვენი მიღება სურდა, მაგრამ ფული ვერ გადაგვიხადა. მე ვიტყოდი, რომ მათ სერიოზული ინტერესი ჰქონდათ მართლმადიდებლობის მიმართ, მაგრამ როგორც კი მღვდლები მიხვდნენ, რომ შემოსავალი არ იქნებოდა, ბევრმა მათგანმა დაკარგა გადაწყვეტილება.

ჩემთანაც ასე იყო. მე ვერ ვხედავდი მეუღლისა და ორი ვაჟის მხარდაჭერის გზას. მაგრამ დარწმუნებული ვიყავი, რომ მჭირდებოდა ქრისტეს ჭეშმარიტ ეკლესიაში შესვლა.

ჯერ კიდევ მქონდა კითხვები. მაგალითად, რატომ იყენებენ მართლმადიდებლები საკმეველს? რამდენად მნიშვნელოვანია ეს? ასევე, რატომ არის ღვთისმშობელი ასე პატივსაცემი? ამ ყველაფერზე ფიქრი მჭირდებოდა.

გამოცხადების წიგნის კითხვისას დავინახე, რომ საკმეველი არის ზეციურ თაყვანისცემაში (გამოცხ. 4, 5). ისიც იყო ძველი აღთქმა. მივხვდი, რომ ცოდვა ეკლესიაში მსახურების ჩვეულებრივი ნაწილია. რატომ არ ასრულებთ მას მიმდინარე სერვისში?

ბოლო მძიმე მომენტი ჩემთვის იყო მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ ღვთისმშობლის თაყვანისცემა. მალე მივხვდი, რომ თუ მართლმადიდებელი ეკლესია - ჭეშმარიტი ეკლესიამე უნდა ვენდო მას ისე, როგორც გვასწავლის ღვთისმშობლის პატივისცემას.

მე მივედი დასკვნამდე, რომ ყველა ეს კითხვა ერთ რამეზეა დამოკიდებული:

"მართლმადიდებლობა არის ქრისტეს ეკლესია?"

მე უფრო მიზიდავდა მართლმადიდებლობა ვიდრე ანგლიკანიზმი

წიგნების კითხვით, სწავლით და ლოცვით, საბოლოოდ მივხვდი, რომ დიახ! და ყველა ჩემი ევანგელისტური ეჭვი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ღვთისმშობლის მარიამის ადგილის შესახებ აორთქლდა. მარიამის გადიდება სახარებაში გახდა წინასწარმეტყველება, რომ ყველა თაობა აკურთხებდა მას. ევანგელისტები მარიამს კი არ სცემენ პატივს, არამედ მართლმადიდებლები. ასე რომ, დროთა განმავლობაში, ყველა ჩემი კომენტარი გაქრა.

თან გაოგნებული ვიყავი არამიწიერი ლიტურგიით. მართლმადიდებლური ლიტურგია ღრმა და მდიდარია, წირვა-ლოცვა ძალიან ლამაზია, ხატები ზეციურ ყოფას აწყობენ, ჩვენთან მსახურების სინამდვილე კი ყველაფერს აღემატება.

საბოლოოდ, მე არ დავტოვე ინგლისის ეკლესია ქალების ხელდასხმის გამო. უფრო სწორად, იმიტომ წავედი, რომ მართლმადიდებლური ეკლესია მიმიზიდა. უფრო მეტად მიზიდავდა მართლმადიდებლობა, ვიდრე ანგლიკანიზმი. მე უბრალოდ არ გავქცეულვარ - ღმერთმა მიმიყვანა თავის ეკლესიაში. და მე ვიცი, რომ ვიპოვე ჭეშმარიტი ეკლესია.

დადგა დრო, რომ ყველაფერი ავუხსნა წმ. ლუკა. ზოგი თავისებურად რეაგირებდა: „ის ვერ გახდება მართლმადიდებელი, რადგან ინგლისელია“.

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება სახლში!

და შემდეგ ჩემი ჯერი იყო მოვისმინე: "კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება სახლში!"

2000-იანი წლების დასაწყისში მიმიღეს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. კურთხეულმა მთავარეპისკოპოსმა პავლემ (სალიბამ) პირობა დადო, რომ მღვდლად კურთხევამდე სამი წელი ვიყო დიაკვნად.

ეს ძალიან მცირე ფასი იყო ასეთი საგანძურის შეძენის შესაძლებლობისთვის!

ჩემი დიაკვნად ხელდასხმის დღეს სამწყსოს წინ მდგომმა მთავარეპისკოპოსმა პავლემ უცებ თქვა, რომ სამ კვირაში მღვდლად დამაყენებსო!

ეს ჩემთვის მოულოდნელი იყო.

მხოლოდ წმინდა წერილი

მართლმადიდებლობაში დიდი საავადმყოფო ვიპოვე

კიდევ ერთი რამ, რაც მასწავლეს, იყო Sola Scriptura, მარტო წმინდა წერილი. ევანგელურ ანგლიკანისთვის ყველაფერი წმინდა წერილში უნდა იყოს მხარდაჭერილი. მე ვფიქრობ, რომ ქალთა ხელდასხმის მთელმა არეულობამ შეარყია ჩემი რწმენა „მხოლოდ წმინდა წერილის“ პრინციპის მიმართ, რადგან მე მინახავს ადამიანები, რომლებიც კამათობენ წმინდა წერილებიდან და მივიდნენ სრულიად საპირისპირო დასკვნამდე. ისინი მწარედ კამათობდნენ, მოჰყავდათ არგუმენტები იმავე წმინდა წერილიდან. ასე დავრწმუნდი, რომ „მხოლოდ წმინდა წერილის“ პრინციპი არ მუშაობს.

აღტაცებით გავიგე, რომ მაშინ, როცა პროტესტანტები მხოლოდ წმინდა წერილს ენდობიან, კათოლიკეები წმინდა წერილებითა და ტრადიციებით ხელმძღვანელობენ, მართლმადიდებლები კი ტრადიციით. ასეა. წმინდა წერილი მართლმადიდებლური ტრადიციის ცენტრშია. ეს არის ტრადიციის ბრილიანტი, მაგრამ ის მხოლოდ ტრადიციის ნაწილია. მრავალი სხვა - მრწამსი, კრებები, ეკლესიის მამები, ლიტურგია, ხატები - ეკლესია პატივს სცემს ამ ყველაფერს წმინდა წერილთან ერთად. ტრადიციის ძალის აღმოჩენამ, რომელიც აკავშირებს ყველაფერს ეკლესიაში, მომავლის დიდი იმედი მომცა.

მართლმადიდებლობას აქვს ტანჯული სულის სამკურნალო ვარიანტების სრული სპექტრი. მართლმადიდებლობაში დიდი საავადმყოფო ვიპოვე. ერთი მაგალითია იესოს ლოცვა. მე ვიბრძვი იმისთვის, რაც პავლე მოციქულმა დაგვიბარა: „ილოცეთ განუწყვეტლივ“ (1 თეს. 5:17). იესოს ლოცვა დამეხმარა ცხოვრების მრავალი მწუხარების დაძლევაში.

სუპერმარკეტებში შეიძლება იყოს დაბნეულობა სალაროებთან და ხალხი ხშირად ცდილობს ხაზის გამოტოვებას. ვღიზიანდებოდი და ვბრაზობდი. ახლა მე უბრალოდ ვამბობ: „კარგი, მადლობა ღმერთს. დრო მაქვს სალოცავად. უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“. ლოცვა ყოველთვის მეხმარება ისეთ სიტუაციებში, როცა ვნერვიულობდი ან ვბრაზობდი. ხალხის ჩემი გაგება ძალიან გაღრმავდა. გაოგნებული ვიყავი მართლმადიდებელი აღმსარებელთა სიბრძნით. ისინი ოსტატურად იყენებენ სინანულს, როგორც ადამიანის სულის განკურნების ერთ-ერთ იარაღს.

"კარგი მწყემსი"

რუსული ფესვების მქონე ზოგიერთმა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა შექმნა ინგლისურენოვანი სამრევლო საზოგადოება რუსული სტილის საგუნდო სიმღერით. მე და ჟანეტმა რომ გავიგეთ, გაოცებული დავრჩით მისმა სილამაზემ. მრევლი ანტიოქიის ეკლესიას მიუბრუნდა, რომ მღვდელი აეღო და დამნიშნეს.

ასე დაარსდა მცირე "კეთილი მწყემსის მისია". ჩვენი მისიაა მივიტანოთ მართლმადიდებლობის შუქი ავსტრალიელებისთვის და შევეცადოთ კიდევ ერთხელ გავხადოთ ეკლესია სეკულარული ავსტრალიური საზოგადოების მნიშვნელოვან ნაწილად. წარმატების მისაღწევად, ჩვენ უნდა ვიყოთ მისი კულტურის ნაწილი, მონაწილეობა მივიღოთ კულტურულ ცხოვრებაში, ვისაუბროთ კულტურის ენაზე.

ბავშვობაში ბიბლიის ნაცნობ ენაზე წაკითხვამ ბევრი რამ მომცა. ახლა კი ჩვენი მისიაა მივიტანოთ ბიბლია, ლიტურგია და მთელი წმინდა ტრადიცია ავსტრალიელებისთვის, როგორც ღმერთის პასუხი, რათა განკურნოს მათი დაქანცული სულები და გააფართოვოს მათი ცხოვრება მისი თანდასწრებით.

რწმენაურწმუნოების გადინება რწმენაურწმუნოების გადინება რწმენაურწმუნოების გადინება რწმენაურწმუნოების გადინება რწმენაურწმუნოების გადინება რწმენაურწმუნოების გადინება რწმენაურწმუნოების გადინება რწმენაურწმუნოების გადინება რწმენაურწმუნოების გადინება რწმენაურწმუნოება იშლება, შესაძლოა, ისინი, ვინც კითხულობენ, არა დაიჯერეჩემში ღვთაებრივი გამოცხადებები. და მაინც, ურწმუნოება არ მეშინია, ისევე როგორც ჩემი საკუთარი ურწმუნოება. რწმენაისევე როგორც ორსულობა. ორსული არ არის ნახევარი ან ერთი...

https://www..html

მსოფლმხედველობა, ჩაკეტე ადამიანი შეზღუდული წრის ენერგიებში და სრულიად ართმევს მას ნებისმიერს პიროვნული განვითარება. ენერგეტიკულ დონეზე რწმენა- როგორც გამაერთიანებელი მილი კომუნიკაციურ გემებს შორის. ერთი ჭურჭელი არის თქვენი სხეული, რომელიც მოიცავს ცნობიერებას... სახელმწიფო გახდება ხელმისაწვდომი ამ ადამიანს: ან წაგებულის გამო პესიმიზმსა და მტკივნეულ სარკაზმში ჩავარდება რწმენა, ან მისი გადამისამართება რწმენასხვა მიზნისკენ და ამგვარად განაახლეთ სხეულის მუშაობა იმავე ძალით (ან თუნდაც...

https://www.site/religion/110990

დაიჯერე, როცა ყველა იმედი კვდება.
დაიჯერეთ, როცა დადგება განშორების საათი.
გჯეროდეს, როცა დაჯერების ძალაც არ გაქვს...
"დაიჯერე", მითხრა ზეცის ხმამ.

დამიჯერე, არ მოგცემ სიკვდილის უფლებას!
დამიჯერე, შენი ბედი ჩემს ხელშია.
გჯეროდეთ, თქვენ მოიგებთ ყველაფერს, რაც დაკარგეთ;
დაიჯერე...

https://www.site/poetry/1149062

მონანიების, მოწაფეობისა და მარადიული სიცოცხლისთვის მომზადების პროცესი. ეკლესიის მესამე მისია არის მიცვალებულთა გამოსყიდვა, რაც შესაძლებელს ხდის მიღებას სიმართლედა გადარჩენის რიტუალები მიცვალებულ თაობებს, რომლებსაც ამის შესაძლებლობა არ ჰქონდათ თავიანთი მოკვდავის დროს... შეეტანათ ცვლილებები ან დამატებები ამ მისიებში უფლის მითითებით ან შთაგონებით. ეკლესიაასევე არის საზოგადოება მორწმუნეებიერთიან საფუძველს წარმოადგენს საერთო მიზნების მისაღწევად, ურთიერთდახმარებისა და, საჭიროების შემთხვევაში, ...

https://www.site/religion/11742

ჩვენი სული რეალურად არის ზესულის ნაწილი, ღმრთეების უზენაესი პიროვნების, აბსოლუტის ნაწილი. ჭეშმარიტებები. ის არასოდეს დაბადებულა და არც მოკვდება. ჩვენი სული არა... ასეთმა ცხოვრებამ გაგახარა? მხოლოდ გულწრფელად. დაიმახსოვრე შენი ცხოვრება და იფიქრე. მე მე მჯერაშენში, როგორც ძლიერი, მამაცი, კეთილი, სამართლიანი, თანამგრძნობი, დიდსულოვანი, გონივრული... შემთხვევის დროს ისინი სააღდგომოდ კვერცხებს ღებავენ და შობას სვამენ. უარეს შემთხვევაში მოდიან ეკლესიადა ისინი ამბობენ: ”კარგი, თუ ფულს მომცემ ან ამას გააკეთებ, მაშინ მე...

https://www..html

აღემატება 1400 კაცს, რაოდენობა ეკლესიის სამრევლოებიშოტლანდიაში არის დაახლოებით 1500, გაერთიანებული 43 პრესვიტერიაში. ინგლისის ეკლესიისგან განსხვავებით (ანგლიკანური რწმენა), ეკლესიაშოტლანდია არ არის სახელმწიფოს დაქვემდებარებული და, როგორც ეროვნული ბუნებით, არ არის იურიდიულად აღიარებული, როგორც „სახელმწიფო. ეკლესია" ბრიტანეთის მონარქი არ არის ეკლესიის მეთაური და კორონაციის დროს მას მოეთხოვება ფიცი დადოს შოტლანდიის ეკლესიის უსაფრთხოების დაცვაზე. შეხვედრებზე...

არ შემიძლია არ გავოცდე ამ წიგნის მიმოხილვებით! „რაღაც არის დასაფიქრებელი“, „წიგნი, რომელიც გონებას გიბიძგებს“, „წიგნი არ არის უაზრო“, „წიგნი გაიძულებს ცოტას გაიღვიძო და რაღაცაზე იფიქრო“ და ა.შ. მაგრამ არავის დაუწერია რაზეა ეს წიგნი და რაზე აფიქრებინებს?

1999 წ მისი შექმნის წელი. წელი, როდესაც გამოდის ნოლანის ფილმი Memento და მალე გამოდის Mullholand Drive. დრო, როდესაც ყველა ეს პიანინო ბუჩქებში და თავდაყირა ნაკვეთებში მოდაში მოვიდა. 2012 წელია და ბევრი წავიკითხეთ და ბევრი ვნახეთ. ჩვენთან კოჭლ თხაზე ვერ წახვალ, ძნელია გაგვაოცო! რა არის აქ? დახვეწილი თხრობა და დეტალებისადმი ყურადღების მიქცევა - ეს არის ის, რაც კურტ ვონეგუტს უკვე ჰქონდა თავის "სასაკლაოში No5". სიბინძურე, ყოველდღიურობა და სიბინძურე? ასე რომ, ჩვენ გვაქვს მიშელ უელბეკი და მისი შუახნის კრიზისი. მომხიბლავი ნიშნები ტუალეტში? დიახ, ეს ნამდვილად ძლიერი იყო, მაგრამ ეს სულაც არ არის ახალი - ჩვენ ხშირად ვხედავთ ამას ცხოვრებაში.

მაგრამ თქვენ ნამდვილად შეგიძლიათ გაგვაოცოთ მხოლოდ საინტერესო შეთქმულებით ან ჭკვიანი აზრებით. მაგრამ ამ წიგნში არაფერია! მოსაწყენია წაკითხვა, არაფერია გამოსადეგი, არავითარი იდეა, საიდანაც გადარჩება. დიახ, თქვენ შეგიძლიათ ჩაეჭიდოთ მასობრივი ცნობიერების კონტროლის პრობლემას ან რელიგიისა და უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების დაქვეითების პრობლემას. მაგრამ თუ კარგად დააკვირდებით, ავტორი უბრალოდ ფაქტს ასახელებს. მას ეს არ აინტერესებს!

"მებრძოლთა კლუბი" გარღვევა იყო, მაგრამ შემდეგ პოლანეკმა ფულის გამომუშავება დაიწყო, მისი რომანები მეინსტრიმში შევიდა, როცა სახელისთვის აღარ მუშაობ, მაგრამ სახელი შენთვისაა. როცა, რა სისულელეც არ უნდა დაწერო, ხალხი, თუნდაც არაფრის გაგების გარეშე, იტყვის: "ოჰ, დიახ, ეს ნამდვილად ძლიერია და ბევრზე დაფიქრდება!" საფიქრალი არაფერია! ეს წიგნი ისეთივე ცარიელია, როგორც ნიკიტა ჯიგურდას თავი, თუმცა ის (წიგნიც და თავიც) მტკივნეულად საინტერესო გამოიყურება.

რეიტინგი: 5

რატომ?!, - ვყვირი, - ეს რატომ წავიკითხე?!

მხოლოდ ერთის თქმა შემიძლია დანამდვილებით... ეს არის აუტანელი საშინელი წიგნი. საშინელი და ძალიან მძაფრი... ველური ზოგან, ცალსახად საშინელება სხვებში... სიტყვასიტყვით პირველივე გვერდებიდან გწოვს და არ გიშვებს. შენს ფიქრებში აგრძელებ ყოველთვის მთავარ გმირთან ყოფნას, სადაც არ უნდა იყო... და მიუხედავად იმისა, რომ დასაწყისი გარდაუვალ დასასრულს გვიჩვენებს, შეუძლებელია არ ვიფიქროთ რა ხდება!!! რა იქნება მერე!!! და რატომ, რატომ ვკითხულობ ამას!?

წიგნი, რბილად რომ ვთქვათ, ძალიან არასასიამოვნოა. ხანდახან კითხვისას ვამჩნევდი, როგორ იკეცებოდა კბილები ისეთი ძალით, რომ ღრძილები მტკიოდა, სახის კუნთები ისე მეძაბებოდა, რომ დაბუჟდებოდა... ასევე, კითხვისას თავის ტკივილი, გულისრევა დამეწყო. და შეიძლება გამოჩნდეს ძალიან შეშფოთებული მდგომარეობა, რაც თავის მხრივ გარდაუვლად იწვევდა მძიმე დეპრესიას.

მიუხედავად ამისა, ამ სიმპტომების მიუხედავად, წიგნს თავი ვერ მოვიშორე... ალბათ იმიტომ, რომ ეს თემა თითქმის ფიზიკურ ტკივილამდეა ჩემთან ახლოს მთელს სხეულში...

წიგნი მოგვითხრობს ღრმად ფსიქიურად დაჭრილ, დაბნეულ და დაკარგულ ადამიანზე ამქვეყნად. ადამიანის შესახებ, რომელსაც თავდაპირველად საშინელი ბედი ეწეოდა, თუნდაც დაბადებიდან. უდანაშაულო ადამიანზე, რომელსაც უბრალოდ არ გაუმართლა, რომ დაიბადა და გაიზარდა ჩვიდმეტ წლამდე სასიკვდილო სექტანტურ საზოგადოებაში, სადაც ჩვიდმეტის შემდეგ თქვენ მოინათლებით და გამოგდებენ სამყაროში, სადაც უნდა მოკვდეთ. საშინელი ადგილის შესახებ, სადაც ადამიანის და სხვისი სიცოცხლე არ იყო დაფასებული...

სპოილერი (ნაკვეთის გამოვლენა)

ყოველ წუთს უფრო და უფრო მიჭირდა იმის გაკეთება, რასაც ნათლობისას დავპირდი. ესროლეთ საკუთარ თავს, გახსენით ვენები, დაახრჩობთ, აიღეთ სისხლი, გადმოხტეთ.

ის მიჰყავს Boeing 747-ს და საკუთარ თავს გარკვეულ სიკვდილამდე და უყვება თავის ამბავს შავ ყუთს.

სიუჟეტი სავსეა უბედური ადამიანის ფსიქოლოგიზმის შემზარავი ჭკუიდან, რომელიც სრულიად დაბნეულია და ცხოვრების აზრს მტკივნეულად და დამახინჯებულად ხედავს. გული იწყებს ტირილს იმის გამო, თუ როგორ გრძნობს ეს ადამიანი ცხოვრებას და მის გარშემო მყოფ ადამიანებს. ან იქნებ ის მართალია?

სპოილერი (ნაკვეთის გამოვლენა) (დააწკაპუნეთ მასზე სანახავად)

ისე ხდება, რომ მე ვარ თითქმის მთლიანად გადაშენებული რელიგიური კულტის უკანასკნელი გადარჩენილი.

წიგნის ტექსტის კითხვისას უნებურად იჭერთ საკუთარ თავს ფიქრში, უფრო სწორად, იმის შიშით, რომ გაგიჟდებით. ავტორი დიდი ხნის წინ "გადავიდა რელსებიდან" და იგივე გემართებათ მას შემდეგ რაც კითხულობთ...

ეს წიგნი ფსიქიურად დაავადებული ადამიანის ფიქრებია. ეს არის შიშები, რომლებიც ყველა ჩვენგანში ცხოვრობს. ეს არის ჩვენი სულების ქაოსი და ნაწამები სხეულების ძახილი...

კითხვისას განსაკუთრებული სიმწვავით ხვდები, რამდენად ამორალურია ჩვენი საზოგადოება. ის კორუმპირებულია და თაყვანს სცემს დამპალ იდეალებს. საზოგადოება, სადაც იდეალური გარეგნობა პირველ ადგილზეა და მატერიალური აქტივები, ასეთ საზოგადოებაში სულიერების ადგილი არ არის... ყველა ადამიანი ცდილობს მეტის ხელში ჩაგდებას, ძალაუფლებისკენ მიისწრაფვის. სიხარბე მათი მეგზურია. გახდი ცნობილი, გამოდი ტელევიზიაში ნებისმიერი საშუალებით... სხვისი სიცოცხლის ფასადაც კი. და რაც მთავარია, მასზე დამოკიდებული ხდები...

სპოილერი (ნაკვეთის გამოვლენა) (დააწკაპუნეთ მასზე სანახავად)

ისინი ერთად დაიღუპნენ, მასობრივად, ისე ძლიერად უჭერდნენ ერთმანეთს ხელებს, რომ FBI-ს მოუწია მათი მკვდარი თითების გატეხვა მათი გასათავისუფლებლად.

მოკლედ ვიტყვი, რომ წიგნი საშინელია და ჩემთვის ერთგვარი გამოცდა გახდა...

რეიტინგი: 10

სინამდვილეში, ჩემი აზრით - საუკეთესო წიგნიპალანიუკი. მე წავიკითხე ყველაფერი, რაც მას აქვს, მაგრამ Lone Survivor ერთადერთია, რაც ხელახლა წავიკითხე. რატომ? საუბარია მთავარ გმირზე. საუბარია მწერლის გულწრფელობაზე. ეს სიბრტყის საკითხია.

მაგრამ საშინელი მარცხი -

სპოილერი (ნაკვეთის გამოვლენა) (დააწკაპუნეთ მასზე სანახავად)

როდესაც ის წინასწარმეტყველია

ეს ის ნაწილია, რომელიც ჯოჯოხეთში დავხიე და უსაფრთხოებისთვის დავწვი. ის შეიცავს სიცრუეს. არ მჯერა, გამოდი, ამაზრზენი ნაწილი.

მაგრამ ზოგადად, წოლისას ტაშს ვუკრავ.

რეიტინგი: 8

"ნაგავი და გართობა, მე მიყვარს გართობა!" შეუდარებელი წიგნი, ბრწყინვალე იუმორი - და ავტორის სახეზე ღიმილის ჩრდილის გარეშე, მკვლელი სატირა - წარსულში, თითქოს შემთხვევით, ფერადი პერსონაჟები - სადაც მხოლოდ ავტორი იღებს ასეთებს - მყარი, ამოზნექილი, ცოცხალი. მშვენიერი დიალოგები (ან მონოლოგები - როგორც გნებავთ), მდიდარი, მიმზიდველი სტილი - პალანიუკის არცერთ წიგნს ისეთი შთაბეჭდილება არ მოუხდენია ჩემზე, როგორც The Survivor. ორთქლის ჩაქუჩივით ურტყამს ტვინს – ჩემი აზრით, გულგრილი დარჩენა უბრალოდ შეუძლებელია. ავტორი დასცინის არა მხოლოდ თანამედროვე რელიგიის ინდუსტრიას, არა მხოლოდ საზოგადოების ინერციასა და უცოდინრობას, არამედ მკითხველსაც, აიძულებს მას დაეთანხმოს დიამეტრალურად საპირისპირო პარადიგმებს. წიგნი სავსეა სიმბოლოებით (ბოლოს მათი სიმრავლე საფრთხის შემცველიც კი ხდება), მაგრამ ამბავი იგავში არ იქცევა. რა დიდებული ფილმის ადაპტაცია იქნებოდა, თუ საკმარისად გიჟურ რეჟისორს აირჩევთ - ეს უბრალოდ თითის კვნეტაა!

P.S. დიახ, მაშინვე ვერ მივხვდი, რომ ნუმერაციაც საპირისპირო მიმართულებით მიდის...

რეიტინგი: 10

მკვლელი რომანი. საშუალებას გაძლევთ შეხედოთ სამყაროს სექტანტის თვალით. წაკითხვის შემდეგ ხვდები ამას ნორმალური ხალხიდა ნორმალური სამყარო პრინციპში არ არსებობს. „ნორმალურობის“ ცნება ილუზორული, მითიურია. ნორმალური არაფერია, მხოლოდ მხარეებია. ის მხარე, რომლის ცხოვრების წესსაც უმრავლესობა აღიარებს, ნორმალურად ითვლება, დანარჩენები ბნელ მხარეს რჩებიან და გიჟად ითვლებიან. სინამდვილეში, ჩვენ ყველანი გიჟები ვართ.

მაგალითად ავიღოთ მუშების უმეტესობის ცხოვრება. ადგომა 6-7 საათი, მერე მუშაობა, სახლში დაბრუნება 18-20 საათი, 3-5 საათი რჩება სიცოცხლისთვის, შესაბამისად, რაც საჭმლის მომზადებას იხარჯება, დავქორწინდეთ, ვთქვათ, ჭურჭლის რეცხვა და სხვა საყოფაცხოვრებო სისულელე. . და ეს არის ცხოვრება!? ასე რომ, ჩვენ ყველანი მონები ვართ, ყველანი გიჟები ვართ, ჩვენ ყველანი ვართ ჯგუფის, სოციალური საფუძვლების და ვარაუდების მძევლები, რადგან მათთან ერთად გავიზარდეთ. სანამ ხელისუფლებაში ხარ საზოგადოებრივი აზრიდა სოციალური ცრურწმენები კაცი არ გახდები, მონა იქნები. წიგნი, თუმცა არა ფილოსოფიურია, მაგრამ ლუდს არ უხდება, ის გაიძულებს იფიქრო ცხოვრებაზე, ამ ეგზისტენციალურ დაკნინებაზე.

რეიტინგი: 7

ეს ნაწარმოები აბსოლუტურად განსხვავებულად მომეჩვენა ადრე წაკითხულისგან, როგორიცაა „BK“, „Invisibles“, „Lullaby“, „Asphyxiation“... უფრო მშვიდია თუ რაღაც, უფრო ამრეკლავი. ჩაკისთვის დამახასიათებელი აშკარა სცენები არ ყოფილა, მისი ნატურალიზმი რბილია და მოთხრობის გმირმა ბევრი რამ მისცა. სასარგებლო რჩევები(თუ ისინი, რა თქმა უნდა, მართალია) - როგორ მოვაცილოთ სისხლის ლაქები ფორტეპიანოს კლავიშებიდან, ხოლო სპერმის კვალი ფარდებიდან, როგორ გავწმინდოთ ფილები, სანამ ისინი გაბრწყინდებიან, კედელში ტყვიის ნახვრეტის დამალვა და, ეტიკეტის წესების მიხედვით, ლობსტერის ჭამა და ა.შ. კითხვის შემდეგ, როგორც ყოველთვის, ფიქრებით ვარ სავსე ცხოვრებაზე, მის არსზე, მის დანიშნულებაზე. და რამდენიმე ციტატა:

ადამიანებს არ სურთ მათი ცხოვრების გამოსწორება. არავის სურს მათი პრობლემების გადაწყვეტა. მათი დრამები. შენი საზრუნავი. მათ არ სურთ ცხოვრების თავიდან დაწყება. მათ არ სურთ თავიანთი ცხოვრების ორგანიზება. ბოლოს და ბოლოს, რას მიიღებენ ისინი სანაცვლოდ? უბრალოდ უზარმაზარი საშინელი უცნობია.

ჩემმა მშობლებმა მიყიდეს ჩემი პირველი თევზი, რათა მესწავლებინა ღმერთის სხვა ცოცხალი და სუნთქვითი არსების სიყვარული და ზრუნვა. ექვსას ორმოცი თევზი შემდეგ, მხოლოდ ის ვიცი, რომ ყველაფერი, რაც გიყვარს, მოკვდება.

ადამიანები იყენებენ ტელეფონებს, რადგან მათ სძულთ ერთად ყოფნა, მაგრამ ძალიან ეშინიათ მარტოობის.

მინდა გამოვიყურებოდე რეალურად. სიმართლე არასოდეს ანათებს და არც ანათებს.

ვერ დაიჯერებ, რომ ამ სხეულის, ამ დიდი ბავშვის მონა ხარ. თქვენ უნდა მიაწოდოთ ის ყელში, დააწვინოთ საწოლში და წაიყვანოთ აბაზანაში. ვერ დაიჯერებთ, რომ უკეთესი არაფერი გამოგვიგონია. რაღაც არც ისე სავალალო. ამდენი დრო არ ჭირდება.

თქვენ ხვდებით, რომ ადამიანები ნარკოტიკებს იღებენ, რადგან ეს არის ერთადერთი რეალური პირადი თავგადასავალი, რომელიც მათ დარჩათ დროში შეზღუდულ, კანონიერად მოწესრიგებულ, საკუთრებით გამოყოფილ სამყაროში.

მხოლოდ ნარკოტიკები და სიკვდილი გაძლევს საშუალებას, დაინახო რაღაც ახალი, სიკვდილი კი ზედმეტად კონტროლდება.

ადამიანები ვერ იგებენ სხვის სათნოებას, რაც მათში არ არის. იმის ნაცვლად, რომ დაიჯერონ, რომ უფრო ძლიერი ხარ, მათთვის ბევრად უფრო ადვილია წარმოიდგინონ, რომ სუსტი ხარ. თქვენ გატაცებული ხართ საკუთარი თავის დამცირებით. მატყუარა ხარ. ადამიანები ყოველთვის მზად არიან დაიჯერონ იმის საპირისპირო რასაც თქვენ ეუბნებით.

და თუ არასდროს გქონიათ სექსი, ამბობს ადამი, არასოდეს გქონიათ ძალაუფლების გრძნობა. თქვენ არასოდეს გქონიათ ხმის მიცემის უფლება და არ გახდით ინდივიდი. სექსი არის აქტი, რომელიც გვაშორებს მშობლებისგან. ბავშვები უფროსებისგან. სექსი მოზარდების პირველი აჯანყებაა.

რეიტინგი: 8

საინტერესო წიგნი, რომელიც წაკითხვის შემდეგ არაერთგვაროვან გრძნობებს ტოვებს. ან გენანებათ მთავარი გმირი, რა წარუმატებლად მოხდა ყველაფერი, ან თანაუგრძნობთ...

კიდევ რა მომეწონა, რა თქმა უნდა, ხელმოწერის სტილი იყო. ძალიან გამიხარდა. ასევე მომეწონა ტუალეტების ნიშნები, რომლებიც აქ იყო ნახსენები. =) უბრალოდ გაუგებარია, რომ ეს აეროპორტის ტუალეტია. როგორც ჩანს, ღირსეული დაწესებულებაა. მაგრამ კედლებზე არის ხვრელები, მრავალი წლის წინანდელი წარწერები... თუმცა ეს მაინც ყვავილებია დენ ბრაუნის აეროპორტის ტუალეტებთან შედარებით (ციფრული ციხე, იტალიური აეროპორტის ტუალეტი).

სიუჟეტი საკმაოდ მარტივი და საინტერესოა. აღსანიშნავია, რომ არ მიყვარს წიგნები, რომლებიც ვიღაცის რთული ცხოვრების ამბავია მოტყუებით, იმედებით, ტკივილებით და სხვა ჭკუით. აქ ჩაკს საშინლად ახარებდა ის ფაქტი, რომ ტენდერის ამბავი არ არის მხოლოდ მთავარი გმირის მოქმედებების მორიგი გადმოცემა, რასაც ჩვეულებრივ ეს ჟანრი წარმოადგენს. სიუჟეტი ძლიერი, ორიგინალური და იუმორისტულია. ამას დაუმატეთ მსუბუქი, ბასრი ენა და მიიღებთ შესანიშნავ წიგნს რამდენიმე საღამოსთვის.

მნიშვნელობა? როგორც უკვე ითქვა, წიგნი არის ისტორია ერთი ადამიანის, ნახევარ განაკვეთზე კულტისტისა და სუპერვარსკვლავის ცხოვრების შესახებ, რომელიც გზაზე დაცინავს პირველს და მეორეს (ასევე სასარგებლო რჩევები დიასახლისებისთვის და მკვლელებისთვის). ცხოვრების ასეთი გადმოცემა. მნიშვნელობა? რა არის შენი ცხოვრების აზრი?

პალანიუკი, როგორც მისთვის დამახასიათებელია, სათანადო ირონიით განიხილავდა ჩვენი დროის ამაღელვებელ თემებს. საკმარისად წარმატებული მეჩვენა ამ წიგნის წასაკითხად.

რეიტინგი: 9

პალანიუკის ჩემი საყვარელი რომანი, რომელიც ოდესმე წამიკითხავს. იგივე საზიზღრობა, იგივე უარყოფილი გმირები: ნახევრად გარყვნილები ნახევრად გახრწნილი სულებით, ცხოვრობენ თითქმის დამპალ სამყაროში, ჩვენს სამყაროში. ხან სასაცილოა, ხან სევდიანი, ძირითადადამაზრზენი და შეურაცხმყოფელი. ჯერ იქ არ ხარ, მაგრამ ყველაფერი იქ მიდის. ჩვენ შეგვიძლია ბიბლია, წიგნების წიგნიც კი გამოვიყენოთ, რათა შევქმნათ კულინარიული წიგნი, გაღიმებული ლოცვები ყოველდღე. და ყველაფერი რისი გულისთვის, რათა მდიდრად მოკვდე. არა, ბედნიერი არ არის, უბრალოდ მდიდარია. ჩვენ ვქმნით სუპერ გმირებს არაობიექტებისგან, მაგრამ რამდენიც არ უნდა გავფცქვნათ ეს ჩირქი, ის იგივე დარჩება, მხოლოდ მას დაერქმევა "დაფხვნილი განავალი". სასაცილო და სევდიანი. პალანიუკი ისევ დასცინის ყველას და ყველაფერს, ცინიზმით აღწერს ყველაზე ნათელ გრძნობებს, რომლებიც შეიძლება საერთოდ არ არსებობდეს. წიგნი ჩვენზეა და როგორც ჩანს, რეალობა მორთულია...

და გასაკვირად პალანიუკი პასუხობს ბოლოს.

რეიტინგი: 9

ყოველთვის მინდოდა ჩვენს სამყაროს სხვა სამყაროს ადამიანის თვალით შემეხედა. ამ წიგნის წყალობით, ეს ცოტათი მოვახერხე.

მეჩვენება, რომ გზა, რომელიც ტენდერ ბრენსონმა გაიარა რელიგიისგან თავის დასაღწევად, მთავარია მთელ მსოფლიოში.

პალანიუკის შემოქმედებაში კიდევ ერთი გასაკვირი ის არის, რომ ის ყოველთვის ახერხებს სიმბოლოების პოვნას მოსაწყენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. და თავისუფლების განცდა, რომელსაც სიმართლე უფრო მეტად ანადგურებს, ვიდრე შთააგონებს. ამიტომ, მისი წიგნების წაკითხვის შემდეგ, რაღაც უიმედო განცდა მეუფლება: ჩვენ ყველანი თავისუფლებისკენ ვისწრაფვით, მაგრამ რატომ?..

პირველ რიგში, ნამდვილი ეკლესია უნდა შეიცავდეს ხელუხლებელ წმინდანს ქრისტიანული სწავლებამოციქულებმა ქადაგეს. ხალხისთვის ჭეშმარიტების მიტანა იყო ღვთის ძის დედამიწაზე მოსვლის მიზანი, როგორც მან თქვა ჯვარზე ტანჯვის წინ: „ამ მიზნით დავიბადე და ამ მიზნით მოვედი ამქვეყნად, რათა დავამოწმო ჭეშმარიტება; ყველა, ვინც ჭეშმარიტია, ისმენს ჩემს ხმას."(იოანე 18:37). პავლე მოციქული თავის მოწაფე ტიმოთეს ავალებს, თუ როგორ უნდა შეასრულოს თავისი საეპისკოპოსო მოვალეობა, ბოლოს წერს: "რომ იცოდეთ, თუ დავაგვიანებ, როგორ უნდა მოიქცეთ ღვთის სახლში, რომელიც არის ცოცხალი ღმერთის ეკლესია, ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი".(1 ტიმ. 3:15). სინანულით უნდა ვაღიაროთ, რომ დოქტრინის საკითხში ჩვენ ვხედავთ დიდ უთანხმოებას თანამედროვე ქრისტიანულ შტოებს შორის. პრინციპში, აუცილებელია შევთანხმდეთ, რომ ყველას არ შეუძლია სწორად ასწავლოს. თუ, მაგალითად, ერთი ეკლესია აცხადებს, რომ ზიარება არის ქრისტეს სხეული და სისხლი, ხოლო მეორე - არა, მაშინ შეუძლებელია ორივე იყოს მართალი. ან, თუ ერთ ეკლესიას სჯერა ჯვრის ნიშნის სულიერი ძალის სინამდვილის, მეორე კი ამ ძალას უარყოფს, მაშინ, ცხადია, ერთი მათგანი ცდება. ჭეშმარიტი ეკლესია უნდა იყოს ისეთი, რომელიც არანაირად არ განსხვავდება რწმენის საკითხებში ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების ეკლესიისგან. როცა ადამიანი მიუკერძოებლად ადარებს თანამედროვეობის სწავლებას ქრისტიანული ეკლესიები, მაშინ, როგორც შემდგომში დავინახავთ, უნდა მივიდეთ დასკვნამდე, რომ მხოლოდ მართლმადიდებლური ეკლესიააღიარებს ძველი სამოციქულო ეკლესიის უცვლელ რწმენას.

კიდევ ერთი ნიშანი, რომლითაც შეიძლება ჭეშმარიტი ეკლესიის პოვნა არის მადლიანუ ღმერთის ძალა, რომლითაც ეკლესია მოწოდებულია მორწმუნეთა განწმენდისა და განმტკიცებისათვის. მიუხედავად იმისა, რომ მადლი არის უხილავი ძალა, არსებობს ასევე გარე მდგომარეობა, რომლითაც შეიძლება ვიმსჯელოთ მის ყოფნა-არყოფნაზე, ეს არის - სამოციქულო მემკვიდრეობა. მოციქულთა დროიდან მორწმუნეებს მადლი ეძლევათ ნათლობის, ზიარების, ხელდასხმის (დადასტურება და ხელდასხმის) და სხვა საიდუმლოებით. ამ ზიარების შემსრულებლები ჯერ მოციქულები იყვნენ, შემდეგ ეპისკოპოსები და უხუცესები. (პრესვიტერები განსხვავდებოდნენ ეპისკოპოსებისგან იმით, რომ არ ჰქონდათ ხელდასხმის საიდუმლოს აღსრულების უფლება). ამ საიდუმლოების აღსრულების უფლება გადაეცა მხოლოდ მემკვიდრეობით: მოციქულები აკურთხებდნენ ეპისკოპოსებს და მხოლოდ მათ აძლევდნენ უფლებას სხვა ეპისკოპოსების, მღვდლებისა და დიაკვნების ხელდასხმა. სამოციქულო მემკვიდრეობა ჰგავს წმინდა ცეცხლს, რომელიც ერთი სანთლით ანთებს სხვებს. თუ ცეცხლი ჩაქრება ან მოციქულთა მემკვიდრეობის ჯაჭვი გაწყდება, აღარ არსებობს მღვდელმსახურება, არ არსებობს საიდუმლოებები და იკარგება მორწმუნეთა განწმენდის საშუალება. ამიტომ, მოციქულთა დროიდან მოყოლებული, ისინი ყოველთვის ყურადღებით აკვირდებოდნენ სამოციქულო მემკვიდრეობის შენარჩუნებას: ასე რომ, ეპისკოპოსი უნდა აკურთხოს ჭეშმარიტმა ეპისკოპოსმა, რომლის ხელდასხმა თანმიმდევრულად მიდის მოციქულებს. ეპისკოპოსები, რომლებიც ერესში ჩავარდნენ ან უღირსი ცხოვრების წესს ეწეოდნენ, გადააყენეს და მათ დაკარგეს უფლება, აღესრულებინათ ზიარება ან ხელდასხმულიყვნენ თავიანთი მემკვიდრეებისთვის.

ჩვენს დროში მხოლოდ რამდენიმე ეკლესიაა, რომელთა სამოციქულო მემკვიდრეობა ეჭვგარეშეა - მართლმადიდებლური ეკლესია, კათოლიკური ეკლესია და ზოგიერთი აღმოსავლური არამართლმადიდებლური ეკლესია (რომლებიც, თუმცა, მოციქულთა სწავლების სიწმინდეს ჯერ კიდევ ძველად ჩამოშორდნენ. მსოფლიო კრებების). ქრისტიანული კონფესიები, რომლებიც ძირეულად უარყოფენ მღვდლობისა და სამოციქულო მემკვიდრეობის აუცილებლობას, უკვე ამ ერთი ნიშნით მნიშვნელოვნად განსხვავდება პირველი საუკუნეების ეკლესიისგან და, შესაბამისად, არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი.

რასაკვირველია, სულიერად მგრძნობიარე ადამიანს არ სჭირდება ღმრთის მადლის მოქმედების გარეგანი მტკიცებულება, როდესაც იგი ნათლად გრძნობს მის თბილ და დამამშვიდებელ სულს, რომელსაც ღებულობს მართლმადიდებლური ეკლესიის საიდუმლოებებსა და მსახურებებში. (თუმცა ქრისტიანმა უნდა განასხვავოს ღვთის მადლი იმ იაფფასიანი და მავნე ექსტაზისგან, რომლითაც სექტანტები, როგორიცაა ორმოცდაათიანელები, ხელოვნურად აღელვებენ თავს ლოცვის შეხვედრებზე.) ჭეშმარიტი მადლის ნიშნებია გონების სიმშვიდე, სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. მოკრძალება, თავმდაბლობა, თვინიერება და მსგავსი თვისებები ჩამოთვლილია პავლე მოციქულის მიერ გალატელებისადმი მიწერილ წერილში.

ჭეშმარიტი ეკლესიის კიდევ ერთი ნიშანი არის მისი ტანჯვა. თუ ადამიანებს უჭირთ იმის გარკვევა, რომელი ეკლესიაა ჭეშმარიტი, მაშინ ეშმაკმა - მისმა მტერმა - ეს კარგად იცის. მას სძულს ეკლესია და ცდილობს მის დანგრევას. ეკლესიის ისტორიის გაცნობისას ვხედავთ, რომ მისი ისტორია მართლაც დაიწერა სარწმუნოებისთვის მოწამეების ცრემლითა და სისხლით. დევნა დაიწყო ებრაელ მღვდელმთავრებთან და მწიგნობრებთან ჯერ კიდევ სამოციქულო დროში. შემდეგ რომის იმპერიაში სამსაუკუნოვანი დევნაა რომის იმპერატორებისა და რეგიონალური მმართველების მიერ. მათ შემდეგ მუსლიმმა არაბებმა ეკლესიის წინააღმდეგ მახვილი აღმართეს, შემდეგ დასავლეთიდან ჩამოსულმა ჯვაროსნებმა. მათ ისე შეარყიეს ბიზანტიის, მართლმადიდებლობის ამ ციხესიმაგრის ფიზიკური ძალა, რომ მან ვერ გაუძლო თურქებს, რომლებმაც იგი დაიპყრეს მე-14/15 საუკუნეებში. საბოლოოდ, ათეისტმა კომუნისტებმა ყველას გადააჭარბეს თავიანთი სისასტიკით, გაანადგურეს მეტი ქრისტიანი, ვიდრე ყველა წინა მდევნელი ერთად. მაგრამ აქ არის სასწაული: მოწამეთა სისხლი თესლს ემსახურება ახალ ქრისტიანებს და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ სძლევს ეკლესიას, როგორც ქრისტე დაჰპირდა.

საბოლოოდ, მართალია და შედარებით მარტივი გზარადგან ქრისტეს ეკლესიის პოვნა არის ისტორიული კვლევა. ჭეშმარიტი ეკლესია მუდმივად უნდა დაბრუნდეს სამოციქულო დროში. ისტორიული კვლევის პრინციპის გამოსაყენებლად საჭირო არ არის ქრისტიანობის განვითარებისა და გავრცელების ყველა დეტალში შესვლა. საკმარისია გავარკვიოთ, როდის გაჩნდა ესა თუ ის ეკლესია. თუ ის წარმოიშვა, ვთქვათ, მე-16 ან სხვა საუკუნეში და არა სამოციქულო ხანაში, მაშინ ის არ შეიძლება იყოს სიმართლე. ამ ერთ საფუძველზე, აუცილებელია უარვყოთ პრეტენზიები ქრისტეს ეკლესიის ტიტულზე, რომლებიც წარმოიშვა ლუთერიდან და მისი მიმდევრებისგან, როგორიცაა ლუთერანები, კალვინისტები, პრესვიტერიანები და მოგვიანებით მორმონები, ბაპტისტები, ადვენტისტები, იეჰოვას მოწმეები, ორმოცდაათიანელები. და სხვა მსგავსი. ეს აღმსარებლები დააარსეს არა ქრისტემ ან მისმა მოციქულებმა, არამედ ცრუ წინასწარმეტყველებმა - ლუთერებმა, კალვინებმა, ჰენრისმა, სმიტებმა და სხვა ნოვატორებმა.

ჩვენი მიზანია გავაცნოთ მართლმადიდებელ მკითხველს ძირითადი თანამედროვე ქრისტიანული შტოების გაჩენის ისტორია და მათი სწავლების არსი, რათა დავეხმაროთ მათ დაინახონ, თუ რით განსხვავდებიან ისინი ქრისტეს მიერ დაარსებული ერთი წმინდა და სამოციქულო ეკლესიისგან. IV-VIII საუკუნეების საღვთისმეტყველო კამათის დროს ეკლესიას ჩამოშორდა რამდენიმე ერეტიკული მოძრაობა - არიანელები, მაკედონელები, ნესტორიელები, მონოფიზიტები და მონოთელიტები (საიდანაც წარმოიშვნენ თანამედროვე კოპტები), ხატმებრძოლები და სხვა. მათი სწავლებები დაგმეს საეკლესიო კრებები(მათ შორის შვიდი იყო) და ეს მწვალებლობა საფრთხეს არ წარმოადგენს მართლმადიდებელს, ამიტომ მათზე არ ვისაუბრებთ.

დავიწყოთ ორიოდე სიტყვით მართლმადიდებლური ეკლესიის შესახებ.