რუსული ხალხური ზღაპრების თავისებურებები. ზღაპრის თვისებები და ნიშნები

ზღაპრები რუსეთში უძველესი დროიდან იყო ცნობილი. ძველ მწერლობაში არის ნაკვეთები, მოტივები და გამოსახულებები, რომლებიც მოგვაგონებს ზღაპრებს. ზღაპრების მოყოლა ძველი რუსული ჩვეულებაა. ჯერ კიდევ ძველ დროში ზღაპრების წარმოდგენა ყველასთვის ხელმისაწვდომი იყო: კაცებისთვის, ქალებისთვის, ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის. იყვნენ ადამიანები, რომლებიც აფასებდნენ და განავითარეს თავიანთი ზღაპრული მემკვიდრეობა. მათ ყოველთვის პატივს სცემდნენ ხალხი.

სიტყვა ზღაპარი ცნობილია მე-17 საუკუნიდან. ამ დრომდე გამოიყენებოდა ტერმინი "იგავი" ან "იგავი", სიტყვიდან "ღამურა", "თქვი". ეს სიტყვა პირველად გამოიყენეს ვოივოდ ვსევოლოდსკის წერილში, სადაც დაგმეს ადამიანები, რომლებიც „უპრეცედენტო ზღაპრებს ყვებიან“. მაგრამ მეცნიერები თვლიან, რომ ხალხი ადრე იყენებდა სიტყვა "ზღაპარს". ხალხში ყოველთვის იყვნენ ნიჭიერი მთხრობელები, მაგრამ მათ უმეტესობაზე ინფორმაცია არ შემორჩენილია. თუმცა უკვე მე-19 საუკუნეში გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებმაც ზეპირი ხალხური ხელოვნების შეგროვება და სისტემატიზაცია დაიწყეს.

მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში ინგლისელი მოგზაურის კოლინგისთვის 10 ზღაპარი დაიწერა. მე-18 საუკუნეში გამოჩნდა ზღაპრების რამდენიმე კრებული, რომელშიც შედიოდა დამახასიათებელი კომპოზიციური და სტილისტური ზღაპრული ნიშნების მქონე ნაწარმოებები: „ბოშას ზღაპარი“; "ზღაპარი ქურდი ტიმაშკაზე".

ლექსიკონში V.I. დალი განსაზღვრავს ზღაპარს, როგორც "გამოგონილ ისტორიას, უპრეცედენტო და თუნდაც განუხორციელებელ ისტორიას, ლეგენდას". ფოლკლორის ამ ჟანრთან არის რამდენიმე ანდაზა და გამონათქვამიც: ან აკეთე საქმე, ან ზღაპრები უთხარი. ზღაპარი ნაოჭია, სიმღერა კი რეალობაა. ზღაპარი მშვენიერია, სიმღერა მშვენიერია. ზღაპარში ამის თქმა არ შეიძლება და არც კალმით აღწერა. სანამ ზღაპრის კითხვას დაასრულებთ, მითითებებს ნუ მისცემთ. ზღაპარი იწყება თავიდან, იკითხება ბოლომდე და არ ჩერდება შუაში. უკვე ამ ანდაზებიდან ირკვევა: ზღაპარი არის ფიქცია, ხალხური ფანტაზიის ნაწარმოები - „თანმიმდევრული“, ნათელი, საინტერესო ნაწარმოები, რომელსაც აქვს გარკვეული მთლიანობა და განსაკუთრებული მნიშვნელობა.

დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ა.ნ.-ის ყოვლისმომცველ კოლექციას. აფანასიევი "ხალხური რუსული ზღაპრები" (1855-1965): იგი მოიცავს ზღაპრებს, რომლებიც არსებობდა რუსეთის ბევრ კუთხეში. მათი უმეტესობა აფანასიევისთვის ჩაწერეს მისმა უახლოესმა კორესპონდენტებმა, რომელთაგან უნდა აღინიშნოს ვ.ი. დალია. მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა ზღაპრების არაერთი კრებული. მათ მისცეს იდეა ამ ჟანრის ნაწარმოებების გავრცელების, მისი მდგომარეობის შესახებ და წამოაყენეს შეგროვებისა და გამოცემის ახალი პრინციპები. პირველი ასეთი კოლექცია იყო წიგნი D.N. სადოვნიკოვი "ზღაპრები და ლეგენდები სამარას რეგიონში" (1884). მასში შედიოდა 124 ნაწარმოები, ხოლო 72 ჩაწერილი იყო მხოლოდ ერთი მთხრობელის ა.ნოვოპოლცევისგან. ამის შემდეგ გამოჩნდა ზღაპრების მდიდარი კოლექციები: "ჩრდილოეთის ზღაპრები", "პერმის პროვინციის დიდი რუსული ზღაპრები" (1914). ტექსტებს ახლავს განმარტებები და ინდექსები. რუსულ ზღაპრებში სიმდიდრეს არასოდეს ჰქონია თავისი ღირებულება და მდიდრები არასოდეს იყვნენ კეთილი, პატიოსანი და წესიერი ადამიანი. სიმდიდრეს ჰქონდა მნიშვნელობა, როგორც სხვა მიზნების მიღწევის საშუალება და დაკარგა ეს მნიშვნელობა, როდესაც მიღწეული იყო ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ფასეულობები. ამ მხრივ, რუსულ ზღაპრებში სიმდიდრე შრომით არასოდეს მოიპოვებოდა: ის შემთხვევით მოვიდა (ზღაპრის თანაშემწეების - სივკა-ბურკას, პატარა კეხი ცხენის დახმარებით) და ხშირად ტოვებდა შემთხვევით.

საბჭოთა პერიოდში დაიწყო კრებულების გამოცემა, სადაც წარმოდგენილი იყო ერთი შემსრულებლის რეპერტუარი. ჩვენამდე მოაღწია სახელებმა: ა.ნ. ბარიშნიკოვა (კუპრიანიხა), მ.მ. კორგუევა (მეთევზე ასტრახანის რეგიონიდან), ე.ი. სოროკოვიკოვი (ციმბირული მონადირე) და სხვ.

რუსულ ზღაპრებში ხშირად მეორდება განმარტებები: კარგი ცხენი; ნაცრისფერი მგელი; წითელი ქალწული; კარგი მეგობარი, ასევე სიტყვების კომბინაციები: დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის; წადი იქ, სადაც თვალები გიყურებს; აჯანყებულმა თავი ჩამოიხრჩო; არც ზღაპარში თქმა და არც კალმით აღწერა; მალე ზღაპარს ყვებიან, მაგრამ საქმე მალე არ სრულდება; გრძელი თუ მოკლე.

ხშირად რუსულ ზღაპრებში განმარტება მოთავსებულია განსაზღვრული სიტყვის შემდეგ, რაც განსაკუთრებულ მელოდიურობას ქმნის: ჩემო ძვირფასო შვილებო; მზე წითელია; დაწერილი სილამაზე.

რუსული ზღაპრებისთვის დამახასიათებელია ზედსართავი სახელების მოკლე და შეკვეცილი ფორმები: მზე წითელია; აჯანყებულმა დაჰკიდა თავი - და ზმნები: დაიჭირე ნაცვლად წასვლისა;

ხალხური სულიერი ცხოვრების მნიშვნელოვანი თვისებაა თანამოაზრეობა, რაც ზღაპრებშიც აისახება. შრომა მოქმედებს არა როგორც მოვალეობა, არამედ როგორც დღესასწაული. თანმიმდევრულობა - მოქმედების, აზრის, გრძნობის ერთიანობა - ზღაპრებში ეწინააღმდეგება ეგოიზმს, სიხარბეს, ყველაფერს, რაც ცხოვრებას ნაცრისფერს, მოსაწყენს, პროზაულს ხდის. ყველა რუსული ზღაპარი, რომელიც განასახიერებს შრომის სიხარულს, მთავრდება ერთი და იგივე გამონათქვამით: ”აქ, სიხარულისგან, ყველამ ერთად დაიწყეს ცეკვა”. ზღაპარში ასახულია ხალხის სხვა მორალური ფასეულობებიც: სიკეთე, როგორც სუსტთა მიმართ სინანული, რომელიც იმარჯვებს ეგოიზმზე და გამოიხატება მეორეს უკანასკნელი და სხვისთვის სიცოცხლის გაცემის უნარში; ტანჯვა, როგორც სათნო ქმედებებისა და საქმეების მოტივი; სულიერი სიძლიერის გამარჯვება ფიზიკურ ძალაზე. ამ ფასეულობების განსახიერება ზღაპრის მნიშვნელობას ყველაზე ღრმად ხდის, მისი მიზნის გულუბრყვილობისგან განსხვავებით. სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვების დადასტურება, წესრიგი ქაოსზე განსაზღვრავს მნიშვნელობას სიცოცხლის ციკლიცოცხალი არსება. ცხოვრების აზრი ძნელია სიტყვებით გამოხატო, ეს შეიძლება იგრძნოს საკუთარ თავში თუ არა და მაშინ ძალიან მარტივია.

რუსული ზღაპრების სურათები გამჭვირვალე და წინააღმდეგობრივია. ზღაპრის გმირის გამოსახულების პიროვნების გამოსახულებად გამოყენების ნებისმიერი მცდელობა მკვლევარებს მიჰყავს აზრამდე, რომ ხალხურ ზღაპარში არის წინააღმდეგობა - სულელი გმირის, „დაბალი გმირის“ გამარჯვება. ეს წინააღმდეგობა დაძლეულია, თუ „სულელის“ უბრალოებას განვიხილავთ, როგორც სიმბოლოს იმ ყველაფრის, რაც უცხოა ქრისტიანული ზნეობისთვის და მისი დაგმობისთვის: სიხარბე, ეშმაკობა, პირადი ინტერესი. გმირის უბრალოება ეხმარება მას დაიჯეროს სასწაული, დანებდეს მის მაგიას, რადგან მხოლოდ ამ პირობით არის შესაძლებელი სასწაულის ძალა.

რუსული ხალხური ზღაპარი საგანძურია ხალხური სიბრძნე. იგი გამოირჩევა იდეების სიღრმით, შინაარსის სიმდიდრით, პოეტური ენით და მაღალი საგანმანათლებლო ორიენტირებით („ზღაპარი ტყუილია, მაგრამ მასში არის მინიშნება“). რუსული ზღაპარი ფოლკლორის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და საყვარელი ჟანრია, რადგან მას არა მხოლოდ გასართობი შეთქმულება აქვს, არა მხოლოდ საოცარი პერსონაჟები. მაგრამ იმიტომ, რომ ზღაპარში არის ნამდვილი პოეზიის განცდა, რომელიც ხსნის მკითხველს ადამიანური გრძნობებისა და ურთიერთობების სამყაროში, ადასტურებს სიკეთესა და სამართლიანობას, ასევე ეცნობა რუსულ კულტურას, ბრძნულ ხალხურ გამოცდილებას, მშობლიურ ენას.

ზღაპარი ზეპირი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი სახეობაა. ფანტასტიკური, სათავგადასავლო ან ყოველდღიური ხასიათის გამოგონილი თხრობა.

ზღაპარი არის ნაწარმოები, რომელშიც მთავარი მახასიათებელია „ორიენტაცია ცხოვრებისეული ჭეშმარიტების გამოვლენაზე პირობითად პოეტური ფანტასტიკის დახმარებით, რომელიც ამაღლებს ან ამცირებს რეალობას“.

ზღაპარი არის ადგილობრივი ლეგენდის აბსტრაქტული ფორმა, რომელიც წარმოდგენილია უფრო შეკუმშული და კრისტალიზებული ფორმით: ხალხური ზღაპრების ორიგინალური ფორმაა ადგილობრივი ლეგენდები, პარაფსიქოლოგიური ისტორიები და სასწაულების ისტორიები, რომლებიც წარმოიქმნება ჩვეულებრივი ჰალუცინაციების სახით, არქეტიპული შეჭრის გამო. შინაარსი კოლექტიური არაცნობიერიდან.

თითქმის ყველა ინტერპრეტაციის ავტორები ზღაპარს განმარტავენ, როგორც ზეპირ თხრობის ტიპს ფანტასტიკური მხატვრული ლიტერატურით. კავშირი მითთან და ლეგენდებთან, რომელიც მიუთითებს მ.-ლ. ფონ ფრანცი ზღაპარს უბრალო ფანტასტიკური ისტორიის ფარგლებს სცილდება. ზღაპარი არ არის მხოლოდ პოეტური გამოგონება ან ფანტაზიის თამაში; შინაარსის, ენის, სიუჟეტებისა და სურათების მეშვეობით ასახავს მისი შემქმნელის კულტურულ ფასეულობებს.

უძველესი დროიდან ზღაპრები ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის ახლო და გასაგები იყო. მათში რეალობასთან გადაჯაჭვული ფანტაზია. სიღარიბეში მცხოვრები ხალხი ოცნებობდა მფრინავ ხალიჩებზე, სასახლეებსა და თვითაწყობილ სუფრებზე. და სამართლიანობა ყოველთვის იმარჯვებდა რუსულ ზღაპრებში, სიკეთე კი ბოროტებაზე. შემთხვევითი არ არის, რომ A.S. პუშკინმა დაწერა: ”რა სასიხარულოა ეს ზღაპრები! თითოეული მათგანი ლექსია!”

ზღაპრის კომპოზიცია:

1. დასაწყისი. ("გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ცხოვრობდა...").

2. ძირითადი ნაწილი.

3. დასასრული. („იწყეს ცხოვრება – კარგად იცხოვრონ და სიკეთე აკეთონ“ ან „მთელ მსოფლიოს მოაწყვეს ქეიფი...“).

ნებისმიერი ზღაპარი ორიენტირებულია სოციალურ და პედაგოგიურ ეფექტზე: ის ასწავლის, ხელს უწყობს აქტივობას და კურნავს კიდეც. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ზღაპრის პოტენციალი გაცილებით მდიდარია, ვიდრე მისი იდეოლოგიური და მხატვრული მნიშვნელობა.

ზღაპარი სხვა პროზაული ჟანრებისგან უფრო განვითარებული ესთეტიკური მხარით განსხვავდება. ესთეტიკური პრინციპი გამოიხატება პოზიტიური გმირების იდეალიზაციაში და „ზღაპრული სამყაროს“ ნათელ ასახვაში და მოვლენების რომანტიკულ შეღებვაში.

ზღაპრის სიბრძნე და ღირებულება არის ის, რომ ის ასახავს, ​​ამჟღავნებს და საშუალებას აძლევს ადამიანს განიცადოს ყველაზე მნიშვნელოვანი უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების მნიშვნელობა და ზოგადად ცხოვრების აზრი. ყოველდღიური მნიშვნელობის თვალსაზრისით ზღაპარი გულუბრყვილოა, ცხოვრებისეული მნიშვნელობის თვალსაზრისით ღრმა და ამოუწურავი.

ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეები, ძირითადი პრობლემები, სიუჟეტური ბირთვები და - რაც მთავარია - ძალთა ბალანსი, რომელიც მოაქვს სიკეთეს და ბოროტებას, არსებითად იგივეა ზღაპრებში. სხვადასხვა ერებს. ამ თვალსაზრისით, ნებისმიერ ზღაპარს არ აქვს საზღვრები, ეს არის მთელი კაცობრიობისთვის.

ამის საფუძველზე წარმოიქმნება ზღაპრების ტიპების კლასიფიკაცია, თუმცა არა მთლად ერთგვაროვანი. ამგვარად, პრობლემურ-თემატური მიდგომით გამოირჩევა ცხოველებისადმი მიძღვნილი ზღაპრები, ზღაპრები უჩვეულო და ზებუნებრივი მოვლენების შესახებ, სათავგადასავლო ზღაპრები, სოციალური და ყოველდღიური ზღაპრები, ანეგდოტები, თავდაყირა ზღაპრები და სხვა.

დღეს მიღებულია რუსების შემდეგი კლასიფიკაცია: ხალხური ზღაპრები:

1. ზღაპრები ცხოველებზე;

2. ზღაპრები;

3. ყოველდღიური ზღაპრები.

ცხოველთა ზღაპრები

ცხოველებზე ზღაპრებში მოქმედებენ თევზები, ცხოველები, ჩიტები, ელაპარაკებიან ერთმანეთს, ომს უცხადებენ ერთმანეთს, მშვიდობას ამყარებენ. ასეთი ზღაპრების საფუძველი ტოტემიზმია (ტოტემური ცხოველის, კლანის მფარველის რწმენა), რამაც გამოიწვია ცხოველის კულტი. მაგალითად, დათვს, რომელიც ზღაპრების გმირი გახდა, ძველი სლავების იდეების მიხედვით, შეეძლო მომავლის წინასწარმეტყველება. მას ხშირად თვლიდნენ, როგორც საშინელ, შურისმაძიებელ მხეცად, შეურაცხყოფის მიუტევებელ (ზღაპარი "დათვი"). რაც უფრო შორს მიდის ამის რწმენა, რაც უფრო თავდაჯერებულია ადამიანი თავის შესაძლებლობებში, მით უფრო შესაძლებელია მისი ძალაუფლება ცხოველზე, მასზე "გამარჯვება". ეს ხდება, მაგალითად, ზღაპრებში "ადამიანი და დათვი" და "დათვი, ძაღლი და კატა". ზღაპრები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ცხოველების რწმენისგან - ამ უკანასკნელში დიდ როლს თამაშობს წარმართობასთან დაკავშირებული მხატვრული ლიტერატურა. მგელი ბრძენი და ცბიერია, დათვი საშინელებაა. ზღაპარი კარგავს დამოკიდებულებას წარმართობაზე და ხდება ცხოველების დაცინვა. მითოლოგია მასში იქცევა ხელოვნებად. ზღაპარი გადაიქცევა ერთგვარ მხატვრულ ხუმრობად - კრიტიკად იმ არსებების მიმართ, რომლებიც იგულისხმება ცხოველებში. აქედან გამომდინარეობს ასეთი ზღაპრების სიახლოვე ზღაპრებთან ("მელა და წერო", "მხეცები ორმოში").

ზღაპრები

ზღაპრების ტიპის ზღაპრები მოიცავს ჯადოსნურ, სათავგადასავლო და გმირულს. ასეთი ზღაპრების გულში მშვენიერი სამყაროა. მშვენიერი სამყარო არის ობიექტური, ფანტასტიკური, შეუზღუდავი სამყარო. შეუზღუდავი ფანტაზიისა და ზღაპრებში მასალის ორგანიზების მშვენიერი პრინციპის წყალობით, შესაძლო „ტრანსფორმაციის“ მშვენიერი სამყაროთი, საოცარი სისწრაფით (ბავშვები ნახტომებით იზრდებიან, ყოველდღე ძლიერდებიან ან ლამაზდებიან). არარეალურია არა მხოლოდ პროცესის სიჩქარე, არამედ მისი ხასიათიც (ზღაპარიდან "თოვლის ქალწული". გამოვიდა თოვლის ნაკადიდან."

ყოველდღიური ზღაპრები

ყოველდღიური ზღაპრების დამახასიათებელი თვისებაა მათში ყოველდღიური ცხოვრების გამრავლება. ყოველდღიური ზღაპრის კონფლიქტი ხშირად მდგომარეობს იმაში, რომ წესიერება, პატიოსნება, კეთილშობილება სიმარტივისა და გულუბრყვილობის საფარქვეშ ეწინააღმდეგება იმ პიროვნულ თვისებებს, რომლებიც ყოველთვის იწვევდა ხალხში მკვეთრ უარყოფას (სიხარბე, რისხვა, შური).

ძირითადი ცნებები და ტერმინები თემაზე: საბავშვო ლიტერატურა, ჟანრი, ავტორი, გმირი, თემა, პრობლემა, იდეა, კომპოზიცია, სტილიზაცია, ირონია, შინაგანი სამყაროგმირი

თემის შესწავლის გეგმა

1. რუსული ხალხური ზღაპრები

2. ზღაპრების შესრულების თავისებურებები

3. ზღაპრების სახეები

4. სახეობების მახასიათებლები

რეზიუმეთეორიული კითხვები:

რუსული ხალხური ზღაპრების იდეების სიღრმე და შინაარსის სიმდიდრე. ზღაპრები ხალხური სიბრძნის საგანძურია. ფანტასტიურობა, ზღაპრული სურათების პირობითობა და ხალხურ ზღაპრებში რეალობის ფენომენების, ხალხური ცხოვრებისა და ადამიანებს შორის ურთიერთობის ასახვა. ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, სიმართლისა და სამართლიანობის ტრიუმფი. გასართობი ნაკვეთები, მახასიათებლების სიცხადე და სპეციფიკა, პერსონაჟების ტიპიური გამოსახულებები. კომპოზიციის სიმარტივე, ემოციური სიმდიდრე, იუმორი. ენის სიმდიდრე, სიზუსტე, ექსპრესიულობა. ხალხური ზღაპრის აგების ტრადიციული მეთოდები: დასაწყისი, გამეორება, დასრულება. გამონათქვამები. საგანმანათლებლო ღირებულებარუსული ხალხური ზღაპრები. ზღაპრების სახეები. ზღაპრები ცხოველებზე: „კოლობოკი“, „ტერემოკი“, „მამალი და ლობიოს თესლი“ და ა.შ. ამ ჟანრის მახასიათებლები: მორალის სიმარტივე, ლაკონურობა, დიალოგები. ზღაპრები: "და ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა", "ბატები", "ბაყაყი პრინცესა" და ა.შ. ზოგადი მახასიათებლებიზღაპრები. ბრძოლა სიმართლისთვის, სამართლიანობისთვის. გმირების უნარი აქტიურად ებრძოლონ ბოროტებას და გაიმარჯვონ. ცოცხალი, ხალხური ცხოვრების ფერადი სურათებით სავსე. ჩვეულებრივი ნივთებისა და საგნების სასწაულებრივი თვისებები. საგანმანათლებლო ღირებულება. საყოფაცხოვრებო ზღაპრები: "შიშს დიდი თვალები აქვს", "ფუფი", "ცბიერი კაცი", "ცულის ფაფა". ხალხის ცხოვრების ანარეკლი, მათი ბრძოლა მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. პოზიტიური პერსონაჟები: მარაგი კაცი, გამოცდილი ჯარისკაცი, ფერმის მუშა და ა.შ. ძირითადი თემები. რუსი ხალხის შრომისა და ცხოვრების სურათები. ყოველდღიური ზღაპრების ენა და სტილი.

პრაქტიკული სავარჯიშოები

ხალხური ზღაპრების ლიტერატურული და მხატვრული ანალიზი სხვადასხვა ტიპის

ამოცანები დამოუკიდებელი შესრულებისთვის

წაიკითხეთ სტატია „ზღაპრის გმირები“ და გააკეთეთ საჭირო ჩანაწერები.

სიტყვა "ზღაპარი", როგორც ნარატიული ჟანრის სახელი, დამოწმებულია არა უადრეს მე-17 საუკუნეში. ადრე გამოიყენებოდა სიტყვა „ფაბულა“. მაგრამ საქმე მხოლოდ სახელს არ ეხება. არქაული იგავ-არაკები, როგორც ჩანს, ყველაზე ახლოს იყო მითიურ „ბაიანებთან“. მაგრამ შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ მათში ასახულია უძველესი რიტუალები, წეს-ჩვეულებები და რიტუალები. შესაბამისად, ზღაპრების საფუძველი უფრო ფართოა და მხოლოდ ერთი ტიპის მითით არ შემოიფარგლება.

ზღაპარი მითიდან ერთ წამს არ ამოსულა. პროცესს დიდი დრო დასჭირდა. ეს შეიძლება ვიმსჯელოთ თუნდაც იმით, რომ ადამიანის დამოკიდებულება მითისა და ზღაპრის მიმართ პირდაპირ საპირისპიროა: მათ სჯეროდათ მითის, როგორც სინამდვილის, იგი შედიოდა რეალური ცხოვრება, და ზღაპარი, დღევანდელი გაგებით, არის წმინდა ფიქცია, რომელსაც გულისხმობს როგორც მთხრობელი, ასევე მსმენელი. წარმოიდგინეთ, რა რთული უნდა ყოფილიყო ეს პერიოდი, რა სოციალური, იდეოლოგიური და ფსიქოლოგიური ცვლილებები მოხდა ადამიანში. და მაინც მითიდან ზღაპრის დაბადება ეჭვგარეშეა.

დავიწყოთ იმით, რომ უძველესი მითებიიყო ტოტემური - კავშირის შესახებ პრიმიტიული სახისცხოველებთან, რომელთა შთამომავლებად ადამიანები საკუთარ თავს თვლიდნენ. ცხოველები ასევე მოქმედებდნენ დონორებად სხვადასხვა ნივთებიკულტურა. ამ მითების მთავარი გმირები დაჯილდოვებულნი იყვნენ ცხოველური და ადამიანური მახასიათებლებით, ან სულაც ადამიანებივით იქცეოდნენ. ჩვენ ამას ვხედავთ ცხოველების შესახებ უძველეს ზღაპრებში. მსგავსი კავშირი ტოტემისტურ მითებთან შეიძლება ნახოთ ზღაპრებში ადამიანის ქორწინების შესახებ ცხოველთან, რომელიც იქცევა „კარგ ადამიანად“ ან „წითელ ქალწულად“, ნახევრად ცხოველის, ნახევრად ადამიანის გამოსახულებებში. გმირების სახელები: ივან ბიკოვიჩი, ივან კობილევიჩი და ა.შ.

"კოსმიური მასშტაბის" ზღაპრების გმირებს მითოლოგიური ბუნება აქვთ: მზე, მთვარე, ბეტერ ვეტროვიჩი. მზის ზღაპრული შვილი (ანუ სიძე) მსგავსია გვიანდელ გმირს - ივან ცარევიჩს, მაგრამ მაინც ინარჩუნებს ბუნებრივი არსების თვისებებს.

მითები ჭექა-ქუხილის ღმერთისა და გველისმაგვარ ურჩხულთან მის ბრძოლაზე ბრუნდება ზღაპრების გმირის გველთან ბრძოლის მრავალ ვარიანტში. ეს უძველესი გველი, სიბნელის მბრძანებელი, ანადგურებს წმიდა რუსეთს, ატყვევებს ლამაზმანებს და მათთან თანაცხოვრებაშიც კი შედის.

მათი აგების პრინციპები ასევე საერთოა მითისა და ზღაპარისთვის. ორგანიზებული სივრცის მითოლოგიური წინააღმდეგობა არაორგანიზებულ ელემენტებთან, საკუთარი სახის - სხვისთან, ნათლად ვლინდება ზღაპრებში, კონტრასტის სახით სახლსა და უღრან ტყეს, საკუთარ ოჯახს - სხვისს შორის. გმირსა და მის მოწინააღმდეგეს შორის ურთიერთობა შესაბამისად ნაწილდება: ბავშვი არის ბაბა იაგა, ივან ცარევიჩი არის გველი, დედინაცვალი არის დედინაცვალი. გმირის მკვლელობა საქმის შესრულების დროს ან მის შემდეგ და შემდგომი აღორძინება ახლოსაა მითიურ სიკვდილთან და ხელახლა დაბადებასთან, აგრეთვე ადამიანების რიტუალურ ქცევასთან ბუნების გაზაფხულის გამოღვიძების დროს, როდესაც ისინი წვავდნენ, "დაკრძალავდნენ" სპეციალურად დამზადებულს. ფიტულები.

ეს ყველაფერი იმაზე მიუთითებს, რომ ზღაპრების მნიშვნელობა და მნიშვნელობა ძნელად გასაგებია, თუ მათი მითოლოგიური საფუძველი არ იქნება გათვალისწინებული.

მაგრამ ასევე არის განსხვავებები მითსა და ზღაპარს შორის... ზღაპრული სივრცე მითიური სივრცეზე კიდევ უფრო გაურკვეველია. მოქმედება ხდება, როგორც წესი, "გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში", ან გმირი მიდის "შორეულ ქვეყნებში". იგივე შეიძლება ითქვას ზღაპრულ დროზე, რომლის კონვენცია უკვე მითითებულია „ერთხელ“-ის დასაწყისში. გმირის ზღაპრულ აღმავლობასა და ვარდნას აქვს დასაწყისი და დასასრული და მითი ცნობს ფენომენების ან მოვლენების ციკლურ გამეორებას.

გმირის ექსპლუატაციის მიზანი არ არის მსოფლიო წესრიგი, არა ბუნებრივი ელემენტების მოწესრიგება ან კულტურული ტრადიციების საფუძველი, არამედ პირადი ბედნიერება, მაგალითად, ქორწინება პრინცესასთან. თანხები, რომლებიც მას მოიპოვებს არის ცოცხალი წყალი, ცეცხლოვანი ფრინველის ბუმბული - განკუთვნილია არა ოჯახის საერთო კეთილდღეობისთვის, არამედ ერთი ადამიანის გამოცოცხლებისთვის ან განკურნებისთვის, ამპარტავანი მეფის სურვილის დასაკმაყოფილებლად. გმირის სასწაულებრივი თვისებები მას დაბადებიდან კი არ ეძლევა, არამედ ტესტირების გზით შეიძინა. ხშირად ის ზოგადად ასრულებს ჩვეულებრივი ადამიანიდა მის ადგილას მოქმედებენ სასწაულებრივი საშუალებები ან დამხმარეები.

განსხვავება მითსა და ზღაპარს შორის არის ის, რომ მითი არაეთიკურია, ხოლო ზღაპარი თანდათან ივსებოდა მორალური შინაარსით. მასში ჩნდება სოციალური შინაარსიც, გადაცემული, თუმცა, ოჯახური ურთიერთობებით. ის ასევე შეიძლება შეიცავდეს საყოფაცხოვრებო ნივთებს. თუმცა, ეს არ ხდის ზღაპარს უფრო რეალისტურს ან ცხოვრებას უფრო ახლოს. ის ჯერ კიდევ მხატვრული ლიტერატურაა და იძლევა ფანტასტიკის საკმაოდ დიდ რაოდენობას, რაც მას მითზე მეტად ცვალებადს ხდის.

ზღაპრის გმირები

ზღაპრის მთავარი გმირია ივანე ანუ ივანე სულელი, ივანე ცარევიჩი. ზღაპრებში მისი გარეგნობა, ქცევა და ბედი ძირითადად ემთხვევა პერსონაჟებს, რომლებიც სხვა სახელებით გამოდიან: ემელია სულელი, ანდრეი მშვილდოსანი და ა.შ.

ივანე არ არის დაჯილდოებული რაიმე ინდივიდუალური თვისებით, მაგრამ წარმოადგენს პოზიტიური გმირის გარკვეულ განზოგადებულ ტიპს. ის არის უშიშარი, აქვს მზაკვრული გონება და შეუძლია მიაღწიოს თავის მიზანს მარტო. ყველა მითიური გმირის მსგავსად, ივანე რთულ და სახიფათო მოგზაურობას ატარებს, რაც საბოლოოდ მას სოციალური სტატუსის შეცვლამდე მიჰყავს. ოჯახური მდგომარეობადა მისი გარეგნობა: ხდება მეფე, სამეფოს ნახევრის (ან მთელის) მმართველი, ცოლად ქორწინდება პრინცესაზე და იქცევა ლამაზ კაცად.

მიუხედავად იმისა, რომ გმირის მითოლოგიზებული გამოსახულება წარმოიშვა ტომობრივი ურთიერთობების დაშლისა და წარმოქმნილი კლასობრივი უთანასწორობის პერიოდში, მას უდავოდ უძველესი სათავე აქვს. მისი გამოსახვა ასახავს ადამიანურ სიმპათიებს, რომლებიც დაფუძნებულია ოჯახური ურთიერთობების იდეალიზაციაზე. იმ დღეებში კლანის წევრებს კლანის ინტერესების გარდა სხვა ინტერესები არ ჰქონდათ. გუნდი ცდილობდა დაეკმაყოფილებინა თითოეული ადამიანის მოთხოვნილებები და უზრუნველყოს მათი სახის რეპროდუქცია. და მიზნები, როგორიცაა სიმდიდრის დაგროვება და პირადი სარგებლის მოპოვება, უბრალოდ არ არსებობდა. იმიტომ რომ ზღაპრის გმირიარ არის გაუმაძღარი, არ ეძებს სარგებელს, მაგრამ ბოროტ ძალებთან თავდაუზოგავი ბრძოლის გზას ადგას. ზღაპრის ბედნიერი დასასრული საკმაოდ პოპულარული შეფასებაა გმირის ექსპლუატაციებზე, აჯილდოვებს მას მისი უდაბნოების მიხედვით, მაგრამ ეს, ისევე როგორც მთელი შეთქმულება, ფიქტიურია, რადგან სამეფოს და, შესაბამისად, ერთი ხალხის ნახევრად დაყოფა არარეალურია. .

ზღაპრის გმირი უძველესი დედობრივი, ვიდრე პატრიარქალური ოჯახის ტრადიციების ერთგულია. საგვარეულო ოჯახი მოიცავდა „მამრობითი“ ძალაუფლების და ამავე დროს სიძლიერისა და სიმდიდრის მტკიცებას, რაც ადამიანებს ანაწილებდა. ოჯახური უთანასწორობის ახალ პირობებში, ივანეს, როგორც ყველაზე ახალგაზრდას ოჯახში, ჯერ არ მოუპოვებია პრაქტიკული ინტელექტი, არ იწვის მოგების ვნებით და ამიტომ ითვლება „სულელად“. ივანე ღუმელზე წევს (ნაცარს ასხამს), არაფერს აკეთებს სასარგებლო სამუშაო, თუმცა შეიძლება კარგად შეასრულოს იგი.

სიუჟეტში ივანე ამ მდგომარეობიდან გამოჰყავს რაღაც გარეგანი საჭიროებით: მას აგზავნიან გადაუდებელი საქმის შესასრულებლად, ისმენს სამეფო მოწოდების შესახებ, გადაარჩინოს (გაიცინოს) ქალიშვილი, ან უბრალოდ გააძევეს სახლიდან. რაღაც დანაშაულისთვის. უფრო იშვიათი და, ალბათ, უფრო გვიანდელი ვერსია: „ღარიბი“ ივანე იძულებულია გზაზე წავიდეს სამსახურის საპოვნელად, ან გაყიდოს ან გაცვალოს რამე. აქ აშკარად ჩანს სხვა ტიპის ეკონომიკური ურთიერთობა, რომელშიც არის დაქირავება, ყიდვა-გაყიდვა და გაცვლა.

ივანე ვაჭრის შვილის როლში ჰგავს ასეთ გმირს - ის წარმართავს დაშლილ ცხოვრებას, დახეტიალობს ტავერნების გარშემო და თავდაპირველად არ აქვს რაიმე მომგებიანი ბიზნესი. დაბოლოს, კიდევ ერთი ვარიანტი: გმირი, რომელიც ზღაპრის დასაწყისში საუბრობს ივანე ცარევიჩის სახელით, მაინც, მისი არასრულფასოვნების გამო, არ ფლობს პრინცის თვისებებს და დაეუფლა მათ მთელი რიგი განსაცდელებისა და საქციელის შემდეგ.

პერსონაჟის ეს გაურკვეველი პოზიცია ზღაპრის დასაწყისშივე ასახავს ტრადიციულ მითოლოგიურ სქემას: ქაოსიდან სივრცემდე. გარე ფაქტორების გავლენის ქვეშ „არაფერი“ იქცევა „რაღაცად“, „დასაწყისად“ და „ზღაპარი იწყებს თხრობას“. ბილიკის დასაწყისი, მიზანი და მისი დასრულება შეესაბამება სივრცისა და ექსტრასივრცული ზონის დამაკავშირებელ მითურ გზას, „საკუთარი“ და „უცხო“. თავად გზაზე თითქმის არაფერია ნათქვამი, გმირი გადაყვანილია ერთი სამეფოდან მეორეში ან დედამიწის ბოლოებში, ანუ თითოეულ ცალკეულ ადგილს აქვს მნიშვნელობა მხოლოდ იმიტომ, რომ იქ ხდება მოვლენა, რომელიც ხელს უწყობს მიზნის მიღწევას.

გმირი უფსკრულიდან ეშვება ქვედა სამყაროში, თანმიმდევრულად სტუმრობს სპილენძის, ვერცხლის და ოქროს სამეფოებს, ებრძვის მტერს და ათავისუფლებს დატყვევებულ ლამაზმანებს და რუს ხალხსაც კი. ჩვეულებრივ, ის გადალახავს ცეცხლის, წყლის, ჰაერის ელემენტებს ან ებრძვის არსებებს, რომლებიც განასახიერებენ ამ ელემენტებს: გველი გორინიჩთან, გრიგალთან, ზღვის მეფეან პერსონაჟებთან, რომლებიც თავიანთი სასტვენით აძლიერებენ ჰაერის ძლიერ შტორმს. დედამიწა ყოველთვის ემხრობა გმირს, აძლევს მას ძალას და დაცვას.

ზღაპრებში მთავარი მოტივი არის სიკვდილისა და აღორძინების მოტივი. მოგზაურობა სხვა სამყაროში, როგორც ჩანს, დროებითი სიკვდილია, რადგან „იქ“ არის სიკვდილის სამეფო, სიბნელე, ურღვევი ბოროტება (კოშეი უკვდავი). არცერთ მათგანს, ვინც მას თან ახლავს, არ აგზავნის გზას, არ სჯერა მისი დაბრუნების და ყველას სჯერა, რომ ის სიკვდილამდე მიდის.

თქვენს სამყაროში დაბრუნება ნიშნავს გმირის ახალ დაბადებას. მაგრამ უკანა გზაზე მისი მოკვლა შეიძლება და ამ შემთხვევაში ის ხელახლა იბადება მისი თანაშემწეების მიერ მოპოვებული მკვდარი და ცოცხალი წყლის მეშვეობით. ზოგჯერ სიკვდილიც ხდება სოციალური ფაქტორები: ივანეს ანგრევენ ეგოისტი ძმები ან მოჩვენებითი დამხმარეები.

ზღაპრის გმირს აქვს სასწაულებრივი საშუალებები. მაგალითად, ის მოძრაობს ჯადოსნურ ხალიჩაზე და მფრინავ გემზე, ან ატრიალებს რგოლს, რომელიც მას სხვა სივრცეში მიჰყავს და მუშებს უწოდებს. ტანსაცმლის ნივთები ასევე სასწაულებრივია: პერანგი, რომელიც აძლევს ძალას, უხილავი ქუდი, ფეხით ჩექმები, ბეწვის ქურთუკი ოქროს ღილებით. თავად ზღაპრის გმირი უბრალო ადამიანებს ეკუთვნის, თავდაპირველად არ ფლობს რაიმე სასწაულებრივ თვისებებს, რის გამოც იგი განსხვავდება ეპიკური გმირისა და მითიური პერსონაჟისგან.

დამოუკიდებელი მუშაობის კონტროლის ფორმა:წერილობითი სამუშაოს შემოწმება

კითხვები თვითკონტროლისთვის

ზღაპრების სახეები.

ზღაპრის ისტორია

ზღაპრის სტრუქტურა

მთავარი გმირები

რუსული ხალხური ზღაპრების თავისებურებები

ზღაპრები ცხოველების შესახებ.

საყოფაცხოვრებო ზღაპარი

ჯადოსნური ზღაპარი

ზღაპარს, როგორც ფოლკლორის ჟანრს აქვს თავისი სპეციფიკური პოეტიკა, რომლის დამკვიდრებას დაჟინებით მოითხოვდა ა.ი. ნიკიფოროვი და ვ.ია. პროპ.

ამ ჟანრის ტექსტები აგებულია ტრადიციით დამკვიდრებული კლიშეების გამოყენებით:

ზღაპრის ფორმულები - რიტმული პროზაული ფრაზები:

- « ერთხელ...“, „გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში...“ - ზღაპრული ინიციალები, დასაწყისი;

- „მალე ზღაპარს ყვებიან, მაგრამ საქმე მალე არ კეთდება“ - შუა ფორმულები;

- "და მე იქ ვიყავი, დავლიე თაფლი და ლუდი, ულვაშებზე ჩამომივიდა, მაგრამ პირში არ მომდიოდა" - ზღაპრული დასასრული, ფინალი;

2. „საერთო ადგილები“ ​​- სხვადასხვა ზღაპრის სიუჟეტების ტექსტიდან ტექსტამდე ხეტიალი მთელი ეპიზოდები:

- ივან ცარევიჩის ჩამოსვლა ბაბა იაგაში, სადაც პროზა რიტმული პასაჟებით ირევა:

— პორტრეტის კლიშეტური აღწერაა „ბაბა იაგა, ძვლის ფეხი“;

— კლიშეური ფორმულის კითხვები და პასუხები - „სად მიდიხარ“, „დადექი ჩემს პირისპირ, ტყისკენ ზურგით“ და ა.შ.;

სცენის კლიშეტური აღწერა: „კალინოვის ხიდზე, მდინარე მოცხარზე“;

მოქმედებების კლიშეტური აღწერა: გმირის გადატანა „მფრინავ ხალიჩაზე“;

ზოგადი ფოლკლორული ეპითეტი: "ლამაზი ქალწული", "კარგი მეგობარი".

ზღაპრის ისტორია.

ზღაპარი ან კაზკა, ზღაპარი და იგავი (მისი უძველესი სახელია ზღაპრები - სიტყვიდან "ბაიატი", "საუბარი")- ეს არის ზეპირი ამბავი ფიქტიურ მოვლენებზე, წარმოდგენა იმაზე, რაც არ ხდება.

ზღაპარი - ნარატიული, ძირითადად პროზაული ფოლკლორის სახეობა (ზღაპრის პროზა),რომელიც მოიცავს სხვადასხვა ჟანრის ნაწარმოებებს, რომელთა ტექსტები დაფუძნებულია მხატვრულ ლიტერატურაზე.

ზღაპრის ისტორია.

სიტყვა "ზღაპარი" დასტურდება წერილობით წყაროებში არა უადრეს მე-16 საუკუნისა. სიტყვიდან " ამბობენ" მთავარი იყო: სია, სია, ზუსტი აღწერა. თანამედროვე მნიშვნელობაშეძენილი მე-17-19 საუკუნეებიდან. ადრე გამოიყენებოდა სიტყვა იგავი, მე-11 საუკუნემდე - გმობა.

ზღაპრის სტრუქტურა.

დასაწყისი ("გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ცხოვრობდა...").

ძირითადი ნაწილი.

დასასრული. („იწყეს ცხოვრება – კარგად იცხოვრონ და სიკეთე აკეთონ“ ან „მთელ მსოფლიოს მოაწყვეს ქეიფი...“).

მთავარი გმირები.

რუსული ზღაპრების საყვარელი გმირი ივანე ცარევიჩი, ივანე სულელი, ივანე გლეხის ვაჟი.ეს არის უშიშარი, კეთილი და კეთილშობილი გმირი, რომელიც ამარცხებს ყველა მტერს, ეხმარება სუსტებს და იგებს ბედნიერებას.

მთავარი გმირები.

რუსულ ზღაპრებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა ქალებს - ლამაზებს, კეთილს, ჭკვიანს და შრომისმოყვარეებს.

ეს ვასილისა ბრძენი, ელენა მშვენიერი, მარია მორევნა ან სინეგლაზკა.

მთავარი გმირები.

რუსულ ზღაპრებში ბოროტების განსახიერება ყველაზე ხშირად არის კოშეი უკვდავი, გველი გორინიჩი და ბაბა იაგა.

- ბაბა იაგა რუსული ზღაპრების ერთ-ერთი უძველესი პერსონაჟია. ეს საშინელი და ბოროტი მოხუცი ქალია. ის ტყეში ცხოვრობს ქოხში ქათმის ფეხებზე, მიდის ნაღმტყორცნებით. ყველაზე ხშირად ის ზიანს აყენებს გმირებს, მაგრამ ზოგჯერ ეხმარება.

- გველი გორინიჩი, ცეცხლმოკიდებული ურჩხული, რომელსაც რამდენიმე თავით დაფრინავს დედამიწის ზემოთ, ასევე ძალიან ცნობილი პერსონაჟია რუსულ ფოლკლორში. როდესაც გველი გამოჩნდება, მზე ჩადის, ქარიშხალი ამოდის, ელვა ანათებს, დედამიწა კანკალებს.

რუსულ ზღაპრებში ხშირად მეორდება განმარტებები: კარგი ცხენი; ნაცრისფერი მგელი; წითელი ქალწული; კარგი მეგობარი, ასევე სიტყვების კომბინაციები: დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის; წადი იქ, სადაც თვალები მიგიყვანს; აჯანყებულმა თავი ჩამოიხრჩო; არც ზღაპარში თქმა და არც კალმით აღწერა; მალე ზღაპარს ყვებიან, მაგრამ საქმე მალე არ სრულდება; გრძელი თუ მოკლე...

რუსული ხალხური ზღაპრების თავისებურებები.

რუსულ ზღაპრებში განმარტება მოთავსებულია განსაზღვრული სიტყვის შემდეგ, რაც ქმნის განსაკუთრებულ მელოდიურობას: ჩემო ძვირფასო შვილებო; მზე წითელია; დაწერილი სილამაზე...
რუსული ზღაპრებისთვის დამახასიათებელია ზედსართავი სახელების მოკლე და შეკვეცილი ფორმები: წითელი მზე; აჯანყებულმა თავი ჩამოიხრჩო; და ზმნები: დაიჭირე დაჭერის ნაცვლად, წადი წასვლის ნაცვლად.

რუსული ხალხური ზღაპრების თავისებურებები.

ზღაპრების ენას ახასიათებს არსებითი სახელების და ზედსართავი სახელების გამოყენება სხვადასხვა სუფიქსებით, რაც მათ დამამცირებელ მნიშვნელობას ანიჭებს: პატარავ, ძმაო, მამალი კარგი, მზე...ეს ყველაფერი ხდის პრეზენტაციას გლუვს, მელოდიური და ემოციური. სხვადასხვა გამაძლიერებელი და ექსკრეტორული ნაწილაკები ერთსა და იმავე მიზანს ემსახურება: მერე რა, რა... (რა სასწაულია! ნება მომეცით წავიდე მარჯვნივ. რა სასწაულია!)

ზღაპრები ცხოველების შესახებ.

C ზღაპარი ცხოველების შესახებ არის ზღაპრული ფოლკლორის (ზღაპარი) მრავალჟანრიანი ნაწარმოებების კრებული, რომელშიც მთავარი გმირები არიან ცხოველები, ფრინველები, თევზები, ასევე საგნები, მცენარეები და ბუნებრივი მოვლენები. ცხოველებზე ზღაპრებში ადამიანი ან 1) თამაშობს მეორეხარისხოვან როლს (მოხუცი ზღაპარიდან "მელა იპარავს თევზს ურმიდან (სლაი")), ან 2) იკავებს ცხოველის ტოლფას პოზიციას (კაცი ზღაპარიდან "ძველი პური და მარილი დავიწყებულია“).

ზღაპრები ცხოველების შესახებ.

ცხოველთა ზღაპრები - ფართოდ გავრცელებული ჟანრი. მსოფლიო ფოლკლორში ცნობილია 140-მდე ზღაპრის ნაკვეთი ცხოველებზე, რუსულად - 119 და შეადგენს ზღაპრების რეპერტუარის დაახლოებით 10%-ს და მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი ორიგინალურია.

ცხოველების შესახებ ზღაპრების კომპოზიციური ტექნიკა დაკავშირებულია მოტყუებასთან მისი სხვადასხვა ტიპებით: მზაკვრული რჩევა, მოულოდნელი შიში, ხმის შეცვლა და ა.შ.

ზღაპრები ცხოველების შესახებ.

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში შეიძლება მივიწყოთ დავიწყებული რწმენა, რიტუალები, წარმოდგენები.

საუბარია ცხოველებზე ჩვეულებრივი, ნაცნობი გარეული და შინაური ცხოველების ჩვევები, ხრიკები და თავგადასავალი, ფრინველებისა და მონების შესახებ, რომელთა ურთიერთობა ძალიან ჰგავს ადამიანებს შორის ურთიერთობას.

ყოველდღიური ზღაპრები.

საყოფაცხოვრებო ზღაპარი - მას ასევე უწოდებენ სოციალურს, სატირულ ან ნოველისტურს.

ყოველდღიური ზღაპარი საუბრობს ბოლო ორი საუკუნის რუსი გლეხის ცხოვრებასა და იდეებზე, თუმცა მისი ზოგიერთი ნაკვეთიც ძალიან უძველესი დროიდან მოდის.

ყოველდღიური ზღაპრები.

ყოველდღიური ზღაპრების გარემო ხშირად რუსულია ციხე სოფელი.

გმირი - სოფლის ღარიბი, ფერმის მუშა ან ჯარისკაცი; ებრძვის ბატონს, ქალბატონს, მდიდარსა და მღვდელს.

ყოველდღიური ზღაპრები ისინი დასცინიან საყოველთაო ადამიანურ მანკიერებებს: სიზარმაცეს, სისულელეს, სიჯიუტეს, სიხარბეს.

ყოველდღიური ზღაპრები იუმორით აღსავსე ჩუქნიან უსასრულოდ ზარმაცი ადამიანების კომიკურ პორტრეტებს, სულელებს, რომლებიც ყველაფერს არასწორ დროს აკეთებენ, მღელვარე, ჯიუტ ცოლებს.

ყოველდღიური ზღაპრები.

საყოფაცხოვრებო ზღაპარი იდეალიზებს ადამიანის აქტივობას, დამოუკიდებლობას, ინტელექტს, გამბედაობასმის ცხოვრებისეულ ბრძოლაში.

ყოველდღიური ზღაპრების დამახასიათებელი პრეზენტაციის სიზუსტე, სასაუბრო ლექსიკა, დიალოგები.ის არ ცდილობს მოტივების გასამმაგებას და ზოგადად არ აქვს დიდი განვითარებული ნაკვეთები.

ყოველდღიურ ზღაპარში ფერადი ეპითეტები და პოეტური ფორმულები არ გამოიყენება.ყოველდღიური ზღაპრების მხატვრული ჩარჩოები საწყისებით და დასასრულებითაც არ არის სავალდებულო, ბევრი მათგანი თავიდანვე იწყება და თავად სიუჟეტის საბოლოო შეხებით მთავრდება.

ზღაპრები.

ზღაპრის სიუჟეტი ეფუძნება ამბავი სასწაულებრივი საშუალებების ან ჯადოსნური დამხმარეების დახმარებით დანაკარგის ან დეფიციტის დაძლევის შესახებ.

გამოფენაზე თანმიმდევრულად არის წარმოდგენილი ზღაპრები 2 თაობა - უფროსი (ცარი და დედოფალი და სხვ.) და უმცროსი - ივანე ძმებთან ან დებთან ერთად.გამოფენაში ასევე შედის უფროსი თაობის არარსებობა. არყოფნის გაძლიერებული ფორმაა მშობლების სიკვდილი.

ზღაპრის სიუჟეტი ისაა გმირი ან ჰეროინი აღმოაჩენს დანაკარგს ან დეფიციტს, ან არსებობს აკრძალვის, აკრძალვის დარღვევის და შემდგომი კატასტროფის მოტივები.აქ იწყება კონტრმოქმედების, ე.ი. გმირის სახლიდან გაგზავნა.

ზღაპრები.

ნაკვეთის განვითარება - ეს არის დაკარგული ან დაკარგულის ძიება.

ზღაპრის კულმინაცია ისაა გმირი ან ჰეროინი ებრძვის მოწინააღმდეგე ძალას და ყოველთვის ამარცხებს მას (ბრძოლის ტოლფასია რთული პრობლემების გადაჭრა, რომელიც ყოველთვის წყდება).

გაცვლა - ეს არის დანაკარგის დაძლევა ან ნაკლებობა.ჩვეულებრივ, გმირი (ჰეროინი) "მეფობს" ბოლოს - ანუ იძენს უფრო მაღალს სოციალური სტატუსივიდრე დასაწყისში ჰქონდა.

ზღაპრები.

მთავარი გმირიზღაპრები ყოველთვის ახალგაზრდაა.

ზღაპრებში გმირი ხვდება:

- არსებები, რომლებსაც ცხოვრებაში ვერასდროს შეხვდებით: წყლის მეფე, ქალთევზები, გობლინები, კოშეი უკვდავი, ბაბა იაგა, მრავალთავიანი გველი, გიგანტები და ჯუჯები.

- უხილავი ცხოველები: ირემი - ოქროს რქები, ღორი - ოქროს ჯაგარი, ცეცხლი - ჩიტი.

- ელემენტების, ბუნებრივი ძალების მმართველები: მზე, მთვარე, ქარი, ყინვა.

ზღაპრები.

ხშირად მშვენიერი საგნები ხვდება გმირის ხელში:

- გუსლი - სამოგუდი,

- თვითნაკეთი სუფრა,

- უხილავი ქუდი

ასეთ ზღაპარში ყველაფერი შესაძლებელია. თუ გსურთ გახდეთ ახალგაზრდა, მიირთვათ გამაახალგაზრდავებელი ვაშლი, უნდა გააცოცხლოთ პრინცესა ან პრინცი, დაასხუროთ ისინი მკვდარი წყლით, შემდეგ კი ცოცხალი წყლით.

ზღაპრები.

ზღაპარში ხალხის ოცნებები და წარმოდგენები სამართლიან და ხალისიან ცხოვრებაზე, სიკეთეს, სიმართლესა და სილამაზეზე განსაკუთრებით ნათლად აისახა ხალხის ოცნებებში ნათელი მომავლის შესახებ. ეს ზღაპრები დაჟინებით გადმოსცემს ოპტიმისტურ რწმენას სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვების შესახებ.

ზღაპრები- ზეპირი ხალხური პოეზიის ერთ-ერთი მთავარი სახეობა.

„სიტყვა „ზღაპარი“ გამოიყენება ცხოველებზე მორალიზაციული ისტორიების, სასწაულებით სავსე ზღაპრების, რთული სათავგადასავლო ისტორიებისა და სატირული ანეკდოტების აღსაწერად. თითოეული ამ ტიპის ორალური ხალხური პროზააქვს თავისი განმასხვავებელი ნიშნები: შინაარსი, თემები, გამოსახულების სისტემა, საკუთარი ენა... ეს ზღაპრები განსხვავდება არა მხოლოდ თემატურად, არამედ მათი გამოსახულების მთლიანი ხასიათით, კომპოზიციური მახასიათებლებით, მხატვრული ტექნიკით... მთელი სტილი.” 1

დამახასიათებელი ზღაპრის ნიშანიპოეტური გამოგონებაა და სავალდებულო ელემენტი- ფანტასტიკური. ეს განსაკუთრებით ზღაპრებში ჩანს. ზღაპარი არ ამტკიცებს, რომ ავთენტურია თავისი თხრობით. მასში მოქმედება ხშირად გადადის ბუნდოვან „შორეულ სამეფოში, ოცდამეათე სახელმწიფოში“. ამას ხაზს უსვამს თავად მთხრობელთა შენიშვნებიც, რომლებიც ზღაპარს ფანტასტიურად აღიქვამენ, მთელი თავისი ფანტასტიკური გამოსახულებებით: მფრინავი ხალიჩა, უხილავი ქუდი, ჩექმები, თვითაწყობილი სუფრა და ა.შ. შევიდა ზღაპრულ სამყაროში, რომელიც ცხოვრობს თავისი კანონებით ზღაპრებში ასახულია არა მხოლოდ ფანტასტიკური სახეები და საგნები, არამედ რეალური ფენომენებიც არის წარმოდგენილი ფანტასტიკურ განათებაში. ამავდროულად, მორალიზაცია, სიკეთის, სამართლიანობისა და სიმართლის პროპაგანდა მუდმივად არის ზღაპრებში.

ზღაპრები გამოირჩევიან ეროვნული მახასიათებლებით, მაგრამ ამავე დროს მათ აქვთ საერთაშორისო წარმომავლობა. იგივე ზღაპრები გვხვდება ფოლკლორშიც სხვადასხვა ქვეყნებში, რომელიც ნაწილობრივ აერთიანებს მათ, მაგრამ ისინი ასევე განსხვავდებიან, რადგან ისინი ასახავს ეროვნული მახასიათებლებიკონკრეტული ხალხის ცხოვრება.

ფოლკლორის ნებისმიერი ჟანრის მსგავსად, ზღაპარიც ინარჩუნებს ინდივიდუალური შემოქმედების თავისებურებებს და იმავდროულად არის იმ ადამიანების კოლექტიური შემოქმედების შედეგი, რომლებმაც ზღაპარი საუკუნეების მანძილზე გადაიტანეს. თითოეული ხალხის ზღაპრები კონკრეტულად ასახავს რეალობას, რომლის საფუძველზეც ისინი არსებობდნენ. მსოფლიოს ხალხთა ზღაპრები ასახავს საერთო თემებს, სიუჟეტებს, სურათებს, სტილისტურ და კომპოზიციურ ტექნიკას. მათ ახასიათებთ ზოგადი დემოკრატიული ორიენტაცია. ზღაპრები გამოხატავს ადამიანების მისწრაფებებს, ბედნიერების სურვილს, სიმართლისა და სამართლიანობისთვის ბრძოლას, სამშობლოს სიყვარულს. ამიტომ, მსოფლიოს ხალხთა ზღაპრებს ბევრი საერთო აქვთ. ამავდროულად, თითოეული ერი ქმნის თავის უნიკალურ და ორიგინალურ ზღაპრულ ეპოსს.

რუსული ზღაპრები ჩვეულებრივ იყოფა შემდეგ ტიპებად: ცხოველების შესახებ, ჯადოსნური და ყოველდღიური. სიუჟეტი ზღაპრის მთავარი მახასიათებელია, რომელშიც სიზმარი და რეალობა ერთმანეთს უპირისპირდება. პერსონაჟები საპირისპიროა. ისინი გამოხატავენ სიკეთეს და ბოროტებას (ლამაზს და მახინჯს). მაგრამ სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ზღაპარში.

ბევრ ანდაზაში ზღაპრები შედარებულია სიმღერებთან: „ზღაპარი ნაკეცია, სიმღერა კი რეალობაა“, „ზღაპარი ტყუილია, სიმღერა კი სიმართლეა“. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ზღაპარი მოგვითხრობს მოვლენებზე, რომლებიც არ შეიძლება მოხდეს ცხოვრებაში. საინტერესოა ტერმინი „ზღაპრის“ წარმოშობა. IN ძველი რუსეთიზღაპრის ჟანრის აღსანიშნავად გამოიყენებოდა სიტყვა - "იგავი", "იგავი", ზმნიდან "ბაიათი", ხოლო მთხრობელებს "ბახარები" ეძახდნენ 2. რუსული ზღაპრების შესახებ ადრეული ცნობები მე-12 საუკუნით თარიღდება. ძეგლში ძველი რუსული დამწერლობა„მდიდრისა და ღარიბის სიტყვა“ დასაძინებლად მიმავალი მდიდრის აღწერისას ირგვლივ მყოფ მსახურთა შორის მოხსენიებულია ისინი, ვინც „დუნდულობს“ და „გმობს“, ანუ ზღაპრებს ყვებიან. ზღაპრის ეს პირველი ხსენება სრულად ასახავდა მის მიმართ წინააღმდეგობრივ დამოკიდებულებას. ერთის მხრივ, ზღაპარი საყვარელი გასართობი და გასართობია, მეორე მხრივ, მას ასახელებენ და დევნიან, როგორც რაღაც დემონურს, რომელიც არყევს ძველი რუსული ცხოვრების საფუძვლებს.

უკვე ძველ რუსეთში ჩამოყალიბდა ზღაპრების პოეტიკის ძირითადი მახასიათებლები, რამაც გავლენა მოახდინა ძველ რუს მწიგნობრებზე. რუსულ ქრონიკებში შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი ზღაპრული ფრაზა და სურათი. ეჭვგარეშეა, რომ ზღაპარმა გავლენა მოახდინა ცნობილი ძეგლი XIII საუკუნის „დანიელ პატიმრის ლოცვა“, რომელშიც ავტორი წიგნის ციტატებთან ერთად იყენებს ზღაპრის ელემენტებს.

XVI-XVII საუკუნეების ისტორიულ და მემუარულ ლიტერატურაში შეიძლება მოიძებნოს არაერთი ცნობა ზღაპრის შესახებ, რაც ადასტურებს, რომ იმ დროს ზღაპარი ფართოდ იყო გავრცელებული მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტში.

”ცარ ივანე IV-ს არ შეეძლო ბახარის ისტორიების გარეშე ძილი. საწოლ ოთახში მას ჩვეულებრივ ელოდა სამი ბრმა უფროსი, რომლებიც მორიგეობით უყვებოდნენ ზღაპრებსა და ზღაპრებს. ცნობილი მთხრობელები არიან ვასილი შუისკი, მიხაილ და ალექსეი რომანოვები. როგორც ი.ზაბელინის მიერ მოხსენიებული „სულელების, წმინდა სულელების და სხვათა შესახებ შენიშვნებიდან“ ირკვევა, მთხრობელები აჯილდოვდნენ იმ იგავ-არაკებისთვის, რომლებსაც ისინი ყვებოდნენ, „ამ რუსეთის დასახელებული ორდენის სუვერენის, მეფისა და დიდი ჰერცოგის მიხედვით, ”ან ცისფერი ქსოვილი, ან ხბოს ჩექმები, ან ინგლისური ალუბლის ქაფტანი.” 3

უცხოელი მოგზაურები აღნიშნავენ, რომ მე-17 საუკუნეში რუსები დღესასწაულების დროს ზღაპრების მოსმენით მხიარულობდნენ.